ابراهيم الجندي : 2 - فَاضْرِبُوا .. فَوْقَ الْأَعْنَاقِ
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة الثانية : الأنفال 11 - 18(11) إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ 1 - المعنى : وإذ يلقى الله عليكم النعاس أثناء غزوة بدر للراحة و مواصلة القتال ، و ينزل عليكم المطر ليطهركم من الجنابة ، وتشربوا بعد أن أصابكم العطش ، و يزيل عنكم وسوسة الشيطان الذي قال لكم .. تزعمون أنكم على حق وفيكم نبي ، لقد سبقكم المشركون إلى بئر بدر .. فكيف تنتصرون عليهم ؟ لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن 2- السؤال : عنكم .. كيف وسوس الشيطان للمؤمنين ؟ 3- التنويه : الحديث عن الله بضمير الغائب : منه / ينزل / ليطهركم / يذهب / ليربط / ويثبت (12) إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آَمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ 1- المعنى : إذ (يوحي) .. ربك يا محمد إلى الملائكة الذين أرسلهم لدعم المؤمنين .. إني معكم فقاتلوا مع المؤمنين ضد المشركين وبشّروهم بالنصر، فيمشي المَلَك أمام المؤمنين في صورة رجل ويقول .. أبشروا بالنصر، (ويلقي) الله الرعب في قلوب الكفار (ويقول) للمؤمنين اضربوا الأعناق والأطراف معالم التنزيل .. البغوي 2- السؤال : A- لماذا أوحى الله إلى الملائكة وهو الذي أرسلهم محملين بأوامره أساسا ؟B- فاضربوا .. هل الأمر بالضرب موجه إلى الملائكة أم إلى المؤمنين ؟C- ما الجرم الذي ارتكبه كفار قريش حتى يأمر الله المسلمين بضرب أعناقهم ؟ 3- التنويه : الحديث عن الله بضمير الغائب : يوحي & ثم بضمير المتكلم : أني / سألقي(13) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ 1- المعنى : ذلك أي (ضرب اعناق وبنان المشركين) سببه أنهم عادوا الله وخالفوا رسوله ، ومن يعادي الله ورسوله فإن الله يعاقبه بشدة في الآخرة بحر العلوم .. السمرقندي2- السؤال : A- المسلمون هم من سلبوا قافلة قريش دون سبب .. فمتى عادي المشركون الله ورسوله ؟ B- هل يمكن لبشر أن يشاقق الله ؟ 3- التنويه : A- تكرار الله ورسوله مرتين B- ذكر الله و رسوله في جملة واحدة ، يوحي بأنهما في مستوى واحد (14) ذَلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ1- المعنى : ذلكم الضرب لأعناق وبنان المشركين ليذوقوا الألم في الدنيا ( وقيل ) ذلكم تعني ليذوقوا العذاب في الآخرة زاد المسير في علم التفسير .. ابن الجوزي2- السؤال : ما الفرق بين ذَلِكَ في الآية (13) وذلكم في الآية (14) ؟(15) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ1- المعنى : بعد أن أمَدَّ الله المسلمين بالملائكة ووعدهم النصر علي الكفار .. نهاهم عن الفرار وألا يجعلوا ظهورهم للمشركين اذا اقتربوا منهم حتي لا ينهزموامجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- السؤال : إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ.. هل خاطبهم الله مباشرة أم أن خطابه موجه للنبي؟ (16) وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ ......
#فَاضْرِبُوا
#فَوْقَ
#الْأَعْنَاقِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706714

حازم ضاحي شحادة : فوقَ أرضِ الذاكرة
#الحوار_المتمدن
#حازم_ضاحي_شحادة لم أكن مُدمناً على لعبِ الورقِ بل على أجوائهِ فأقصى ما يمكنُ للواحدِ منّا أن يربحهُ خلالَ السهرةِ بضع كؤوسٍ من لترِ العرقِ مع قليلٍ من المُكسّرات الرخيصة يدفعُ ثمنها الخاسرُ وشريكهُ في الهزيمَة.تلكَ الغرفة في كرمِ الزيتون الذي يملكهُ والدُ عزّام، أنتم لا تعرفونَ كم كانت دافئة رغمَ عُري جدرانها والحفرِ الصغيرةِ المُنتشرة في أحجارها التي اعتادت ضمَّ أربعة رجالٍ عتاةٍ ينفثونَ دخانَ التبغِ وهم يرمونَ أوراقَ اللعبِ بتوترٍ حيناً وقهقهةٍ في أغلبِ الأحيان.قلّما اجتمعنا فيها صيفاً فلكلِّ واحدٍ سبلهُ أما شتاءً كانَ الأمرُ مختلفاً.نُمضي النهارَ في تصريفِ شؤوننا أو تصريفها لنا وما أن يأذنَ المساءُ حتى نجتمعَ فيها تِبَاعَاً كأنّنا على موعدٍ وقد كنّا كذلكَ بحق.للشتاءِ في اللاذقيةِ القديمةِ أسرارٌ ليسَ بمقدوركَ كشفُ سِترها دونَ القدرةِ على فهمِ ما تقولهُ قطراتُ المطر العالقة بحوافِ النوافذِ وأوراقِ الشجر.بعد أحد عشر عاماً ستنشبُ حربٌ ويستشهدُ اسماعيل في مكانٍ ما شمال البلاد.. أشجارُ الكرمِ عن بكرةِ أبيها سيتمّ اقتلاعها والغرفة العتيقة لن يعودَ لها أثر سوى فوقَ أرضِ الذاكرة المنكوبة.ذاتَ مساء فاجأنا عزّام بمصباحٍ مُحاطٍ بقمعٍ علّقه فوقَ الطاولةِ وهكذا أصبحت جودة الإضاءة أفضل.يومها قال اسماعيل:ـ من أجلِ هذه المبادرة الطليعية، السَّكرة اليوم على حسابنا حتّى إن خسرتم ومسحنا بكم هذه الأرضية التشكيلية الجميلة.إثر ضحكةٍ ساخرة، وبينما كنتُ اتخذُ مكاني إلى الطاولةِ قبالة شريكي عزام وأشعلُ سيجارة تبغ عربي قلت:ـ أكثرُ ما يعجبني بهذا الشاب سرعة الثقة في العودةِ إليهِ بعدَ كلِّ إذلالٍ نلحقهُ به وبشريكه.في لعبة (التريكس) ثمّة أربعة ممالكٍ واحدة لكل لاعب وفي كلِّ واحدة خمسة تسمياتٍ يحقُّ له أن يختار بينها بما ينسجمُ مع طبيعة أوراقه وهذه التسميات هي (ختيار الكوبة، البنات، التريكس، اللطوش، الديناري).كمحترفٍ أنتَ وشريككَ عليكما أن تتجنبا في تسميةِ الختيارِ حملهُ وإلا احتسبَ عليكما (75 -) وفي تسمية البنات حملهنّ وإلا احتسبت الواحدة بـ (25-) وفي تسمية الدينار حمل أراق الديناري أما في تسمية التريكس فيبدأ صاحب المملكة بوضع ورقة الشاب على الطاولة، ومن ثم يبدأ الآخرون بوضع العشرة ومن ثم التسعة... إلخ.. من ينهي أوراقه أولًا يحصل على 200 نقطة موجبة ومن ثم 150 للثاني، و100 للثالث، و50 للرابع.وفي لعبةِ التريكس كما في رقصةِ السامبا.. التفاهمُ بين الشريكين أساسُ الجمالِ والنجاح أما سوء التفاهم فأساسُ الصراخ والشتائم الأرضية و.. السماوية.بعدَ ثمانية أعوامٍ سيصبحُ عزام مقاولاً ويغتني بفضلِ الأرضِ التي استثمرها والده وحولها إلى عمارات مستفيداً من تداعيات موجاتِ النزوحِ التي ستخلفها الحربُ تالياً.. الأخبارُ بيننا ستنقطعُ بشكلٍ نهائي.في ذلكَ المساء اشتدَّ عصفُ الرياحِ وتساقطَ المطرُ كما لم يفعل منذ سنين.. قُطِعت الكهرباء.ـ خسارة.. لم يتركوا لنا فرصة الاستمتاع كثيراً بمصباحِ (عزّام الدين)..قالَ زكريا ساخراً وهو يشعلُ لفافة ويرشفُ ما تيسَّرَ له من الخمر.ـ لو أحضرتَ معكَ صلعة أبيكَ لأنارت المكانَ دونَ الحاجة ِإلى مصباحي..أجابَ عزام وهو يشعلُ قنديل الكاز ثم أردف:ـ لن ندع طارئاً تافهاً كانقطاع الكهرباء يمنعنا عن الاستمتاعِ بتهزيئكم.بعد تسعِ سنوات سيكون زكريا زوجاً مطيعاً لزوجته لا يخرجُ من بيته إن لم تسمح له ولن يقولَ مرحباً لأبيهِ الأصلع إن لم تأ ......
#فوقَ
#أرضِ
#الذاكرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710122

عماد عبد اللطيف سالم : دودةُ القَزِّ، تجُرُّ أذيالها، فوقَ روحي
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم أنا مهمومٌ بحُبُّكِ العذببينما هذا يقصِفُ ذاكو ذاكَ لا يُريدُ أن يغنّي هناوميسّي لا يلعبُ في برشلونةوالجامايكيّات الجامحات ، يفُزْنَ بسباق 100 متر تتابُعفي أولمبيادِ طوكيو.أنا مهمومٌ بحبّكِ الطازجبينما السيّد "بايدن"يتركُ وجوه الأفغانيّات الجميلاتلفؤوس "طالبان" المُقدّسةو فحولها المُتجهّمةويتركُ لنا هنا "عين الأسد"من أجل عيون نساء "الكوتا"المُغمَّضاتِ على وسعهافي القاعةِ الضيّقة.في مثل هذا اليومِ المُتَخَشّبِتمرُّ ذكرى مرورِكِ الغاشمِ فوق قلبيتماماً كما مرّ هولاكو فوق بغدادتماماً كما تمّ غزوُ الكويتتماماً كما تتساقطُ على حدودٍ مرسومةٍ بدقةصواريخ الكاتيوشا.أنا مهمومٌ بحبّكِ الرطبو مغموسٌ بكِ الآنولا أشعرُ بأيّ عطشولستُ معنيّاً بأثيوبيا التي تسرقُ النيلولا أولئكَ "الأصدقاء" الذين يسرقونَ الفراتَ ودجلة.أنا مهمومٌ بحبّكِ المُدهش ولا يُشغِلني ما يحدثُ في هذا العالمفما يحدثُ هو شأنٌ عائليّبين مجموعةٍ من العجائزوأنا وأنتِ نكرهُ العائلةمنذُ زمانٍ بعيدمنذُ إنْ كُنّا ننتظرُ انشغال أفرادها بشيءٍ مالنسرِقَ قُبلةً من فمِ الوقتفي المطبخِ القريبِ من "الهول"حيثُ تجتمعُ الأسرة.وبينما ترسو سفينتي المُتعَبة على ضفتيكِ الهادرتينما تزالُ السُفُنُ تتعرّضُ للهجومكما تقولُ "الجزيرة" ، و"العربية الحَدَث"وما زال هناك "قراصنةٌ"يطاردونَ في المحيط الهنديّأساطيلَ شركة الهند الشرقيّةالتي تحملُ "دودة القزّ"من أجل فستانكِ الأبيضِ المُنقّطِ بالأسودوالتي تنثُرُ فوقَ مساماتكِ على الدوامتوابلَ روحي. ......
#دودةُ
#القَزِّ،
#تجُرُّ
#أذيالها،
#فوقَ
#روحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727446

عزيز الخزرجي : حقوق آلكُورد فوقَ آلعراق
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي حقوق الكُورد فوقَ آلعراق:للأسف كلّ الحكومات التي أتت؛ حكمت بآلباطل و عمّقت الفوارق الحقوقيّة و الطبقيّة بلا ضمير ولا وجدان, حتى كرّست الظلم و شرّعت القوانين الظالمة التي يندى لها الجبين, فكلّ رئاسة في آلحكومة ألمركزية و منذ مجلس الحكم و للآن نشر الفقر و الفوارق الطبقية و جعل حقوق الأكراد بمقدّمة الواجبات التي عليه إنجازها قبل حقوق المركز والعاصمة والمدن الوسطى و الجنوبية خصوصاً كصك لبقائه!هذا الموقف الخياني ذكرني بموقف النظام الصّدامي الجاهليّ الذي لم يُفكر بعد عقود من الحكم سوى بكيفيّة ألتّسلط و إرهاب و تجويع الناس و هدر كرامة ألعراقيّ و إستضعافهم؛ فمرّة قال المقبور (حسين كامل) صهر صدام: [نحن صحيح لا نبخس على العرب وغيرهم بعكس سياستنا الدّاخليّة التي نبخس بتعاملنا من خلالها مع الشعب و لهذا أسباب أهمّها: إن الشعب العراقي بقبضتنا ولا يُمكنه الأفلات من النظام, لكننا لا نملك سلطة على العرب و غيرهم .. والطريق الوحيد لإخضاعهم وكسبهم هي المادة و الأموال التي نغدقها عليهم]!!نفس هذه السياسة إتبعتها الأحزاب التي تصدّت لرئاسة الوزراء بعد 2003م؛ حيث لاحظنا أنّ كلّ حكومة جديدة لم تبخل مع العوائل الحاكمة في كردستان مع إحترامنا لشعب كردستان المظلوم كالعراقيين أيضا, للسبب الذي أشرنا له في عهد نظام صدام الجّاهل!هؤلاء ألحُكّام ألجهلة ألذين لم نشهد أحدهم يحمل فكراً إسلاميّاً أو إنسانيّاً أو حتى إشتراكياًّ سلميّاً تجاه المواطن والوطن بكل أطيافه؛ إنما تعاملوا مع الوضع العراقيّ لإثبات أنفسهم و أحزابهم بإرضاء الكيانات و الجّهات الظالمة مهما كانت مجرمة أو داعشية أو صهيونية أو كانت متعاونة مع البعث؛ ألمهم إثبات وجود من خلال هدر أموال الناس لبقائه و حزبه بكونهم سياسيون ناجحون من الطراز الأوّل لهذا حين نعتناهم بـ (أولاد...) أو بآلعملاء أو ببائعي الوطن كان ذلك لمواقفهم, ومنها دفع الرّشاوى من جيب الشعب لا من رواتبهم و رواتب أعضاء أحزابهم, لذلك خلّفوا شعباً مشرّداً يسكن رُبعهُ في بيوت الصفيح والمناطق العشوائية إلى جانب نقص الخدمات و الكهرباء و التأمين ألصّحي و الدّواء و الغذاء وو .. إلخ, ناهيك عن الدّيون المئات ملياريّة التي يئن منها العراق .. خلاصة الكلام؛ما زالت سياسة البرزانيين هي نفسها تعمل كآلمنشار تأكل ذاهبة و تأكل راجعة بدعوى تعاونها لتشكيل الحكومة ولا أحد يعلم بحسابات العوائل الحاكمة في كردستان, بينما الأكراد الفيليية ألشريحة ألمليونيّة ألمظلومة وبإعتراف السيد السيستاني(حفظه) مغلوبة على أمرها بلا طعم ولا لون ولا رائحة كقطب سائب, كلّ هذا بسبب خيانة الحاكمين و الأحزاب و البارزانيين خاصة لهم بمنعهم حقوقهم منذ مجلس الحكم و للآن, حيث تُحاول كلّ جهة ضمّهم للتسلط عليهم بوسائل شتى لطيبتهم و إنسانيتهم التي جعلوها فوق القوميّة!هذا و ما زالت تلك السياسة القوميّة نفسها المتّبعة, ففي آخر تصريح لعضو الحزب الديمقراطيّ كشف نواياه السيئة وطنياً و قومياً, لأن المهم عندهم هو حزبهم قبل آلعراق, بل قبل أيّ كرديّ آخرّ فكيف يمكن أن يستقر العراق و يعمّ فيه السلام و الأمن مع هذه العقليات التي لا تختلف كثيراً عن صدام؟ و إليكم تصريحات ذلك العضو الذي لا يعرف حتى مساحة كردستان "المستقلة" سوى اللهوث على (الكاش) ناهيك عن معرفة مبادئ السلام الأهلي و العالمي, حيث قال: [سنُنَسّق مع أيّة جهة عراقيّة تستجيب لأكبر قدر من حقوقنا]!ولا ندري أية حقوق بقيت لهم بعد كل الذي أخذوه و يأخذوه من رئاسة الجمهورية والبرلمان وآلحكومة إلى جانب كردستان المغلقة!؟و أضاف ذ ......
#حقوق
#آلكُورد
#فوقَ
#آلعراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735074

حسام محمود فهمي : إداراتٌ فوقَ الشجرة
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي الاستقرارُ والرضا والاحترامُ من الأساسياتِ في المؤسساتِ الناجحةِ؛ الإدارةُ مِصداقيةٌ، كياسةٌ، تَجَرُدٌ، تَواضُعٌ، تَرَفُعٌ، تَنَزُهٌ، فِطنةٌ، اِحتِواءٌ. أسبابُ نجاحِ الإدارةِ أو فشلِها مُتشابهةٌ في جامعةٍ أو شركةٍ أو مصنعٍ أو نادٍ، لكن هل فعلًا يؤخذُ بها؟ كم من إداراتٍ تتصورُ أنها الحقيقةُ المُطْلقة وأن التاريخَ عندَها يبدأُ، وأنها لن تُكملُ ما أنتهَت عندَه إداراتٌ أسبقُ. إداراتٌ بلا منطقٍ حقيقي، تَساهلٌ وتلاعبٌ بالقواعدِ مع القريب، ووقفُ حالٍ وتعطيلٌ لسواه، وكلُه بالقانون واللوائح. كلُ المناسباتِ والفُرَصِ مُسخرةٌ لتلميعِ صورتِها؛ اِحتفالياتُ تكريمِ أشخاصٍ بعينِهم بزعمِ الوفاءِ، إنكارٌ لأخرين بحِجَجٍ شتى، تارةٌ العيبُ في كورونا وتارةٌ لأن الإداراتِ تتغيرُ، وكأن جُزرًا مُنعزلةً تتولى المسؤوليةَ. هناك من يتوهمون أن الإدارةَ تكسبُهم علمًا فيما لا يعلمون، وبعدَ نظرٍ وتَعمقًا وفلسفةً؛ أضِفْ التكشيرةَ والاِبتسامة الباهتة والنفخة الفارغة. من أدواتِ إداراتٍ أشخاصٌ يتقلبون ويتلونون علي هوى أيةِ إدارةٍ، لديهِم من سُمكِ الجلدِ ما يُمَكِنُهم من تصويرِ كل ما تقومُ به الإدارةُ إنجازاتٍ؛ مُغالطاتٌ فَجةٌ، اِحصاءاتٌ مُؤولةٌ مُفبركةٌ، عباراتٌ مُفخمةٌ مُضحكةٌ على نمطِ الأكبر والأضخم ولأول مرة في التاريخ. إداراتٌ أسهمُها طائشةٌ في أكوامٍ من رغباتٍ وطموحاتٍ شخصيةٍ مُغلَفةٍ بأغطيةٍ عليها كتاباتٌ عن التجديدِ والتطوير. الغَلطةُ في الإدارة بألف، تُخطئ من حيث لا تتوقعُ أو تَحتسبُ فينكشفُ كلُ ما سبقَ من مزاعمِها ويتضحُ كم هي أخطائها وتجاوزاتِها. يُعاقبُ القانونُ على التربحِ المالي من الوظيفة، أما من يتربحون منها باِفتعالِ مناسباتِ الوفاءِ واِحتفاليات الإنجازاتِ وتَسَقُط الإحصاءاتِ المضروبة فمن الواردِ جدًا أن تكونَ الكراسي الأعلى من نصيبِهم. وعجبي!!تجاهلُ الإدارةِ هو ردُ الفعلِ الطبيعي على اِنغلاقِها واِنسدادِ أذانِها؛ والنتيجةُ بيئةُ عملٍ بلا روحٍ ولا اِبتكارٍ، بلا حرارةٍ، وقبلَ كلِ شئ بلا اِحترامٍ مُتبادلٍ ولا ودٍ بين الإدارةِ وأعضاءِ هيئةِ التدريسِ، إذا كنا في جامعةٍ. البلايا كلُها من إداراتٍ اِنعزلَت في أنبوبٍ عن العالمِ، أو هي فوقَ شجرةٍ عاليةٍ لا ترى ولا تسمعُ إلا نفسَها،،اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#إداراتٌ
#فوقَ
#الشجرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747338

عماد عبد اللطيف سالم : بوتينُ هنا، تحتَ الجِلدِ، فوقَ المسامة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم لا تُفكِّرو ستكونُ موجوداًأكثرُ بكثيرٍ مما كان يعتقدُالسيّد ديكارت.كُنْ عنيفاً مع الآخرينو فَظّاً مع اخوانكَ "الهنود"أو عبداً مُطيعاً للامبراطوريّة البريطانيّةولن تموتَ كـ غانديمُرتَدِيّاً قطعتينِ من الكِتّان الأبيضوحافياً الى الأبد.لا تتسامَحْحتّى مع الريحوأترُكْ أعداءكَ السابقينَيلعقونَ حذاءكَو مَرِّغْ كرامتهم بالوحلوأترُكْ ماندّيلا يبتسِمْبقميصِهِ المُشَجَّرْالذي لمْ يمتلِكْ غيرَهُإلى أن مات.خُذْ "فائضَ القيمة"و راكِمْ رأسَ المالفي جَيبِكَ الشاسعولا تمنِحْ العاملَ أكثرَ من أجرِ الكفافودَعْ كارل ماركسيحلمُ بـ ثورةِ البروليتارياعلى جو بايدن.إذهب إلى"القرم"وقاتِل مع"السيّد"بوتينكما قاتَلَ أجدادُ أجدادكَ مع العثمانيينضدَّ "القيصر"وبعد أن تنتَصِرَ في الحربعُدْ مع بوتين إلى هناو حَرِّر العراق من "الناتو"فـ "الناتو" موجودٌ هنا أيضاًمثل "بوتين"تحتَ الجِلْدِفوقَ المسامة.هي موجودةٌ ..وأنا غشيمحبيبتي التي لا تكفُّ عن الغياب الذكيّو تتركني وحدي.أنتَ تُحِبُّهاوهي ترتدي ثوبها الأزرقَ المُنَقّطَ بالأبيضوتضَعُ مكياجاً خفيفاًعلى وجهها الشاحبوتفوحُ من أسفلِ عُنقهارائحةُ السُنبُلة.دَعْها تغيبْوبعدَ عشرةِ آلافِ عامسيصِلُ ضوءها إليكمثل نجمة. ......
#بوتينُ
#هنا،
#تحتَ
#الجِلدِ،
#فوقَ
#المسامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748138

عبداللطيف الحسيني : فوقَ جسر Leine
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني كنتُ جالساً في طرف ا&#65271-;-رض أرى:ستظلُّ السماءُ تنفجرُ بالزرقة مادامَ أنّكِ ترفعين يديكِ إلى السماء وتُطعمين الحَبَّ للطيور، لن تبرحَ الزرقةُ من هذا المكان الجليل بالخضرةوالماء وأنتِ. فتاةٌ بسترتِها الصفراء من أوكرانيا تقفُ فوقَ الجسرفتجتمعُ الطيورُ حولَها.الربيعُ جاءَ معَها..جاءتْ معَ الربيع لتودّعََ الفصولَ كلَّها.حين تأتي.... يتغيّرُ لونُ الماء في النهر،وتنقشعُ الكآبةُ عن وجوهِالمارّة، وتفرشُ ا&#65271-;-شجارُ أغصانَها لتصبحَ سجّادةًً للجلوس عليها.إنّه مشهدٌ جليلٌ..يريدُ المارّةُ أن تبقى الفتاةُ طَوَالَ العامِ ههناكي يشمّوا رائحةَ الجنّة...ما دمنا قد دُفعْنا إلى ا&#65271-;-رض لنكونَ فيهاتائِهين أو هاربين. ......
#فوقَ
#Leine

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748870

لبنى بادي : مراجعة فيلم: ”لا تنظروا إلى فوق“ – لا تتركوا مهمة إنقاذنا لليبراليين
#الحوار_المتمدن
#لبنى_بادي نعيد نشر هذه المراجعة التي سبق أن نشرناها في العدد التاسع من مجلة “الحرية والشيوعية”، المجلة العربية للتيار الماركسي الأممي، في مطلع السنة الجديدة، وهي مراجعة لفيلم “لا تنظروا إلى فوق” كتبتها الرفيقة لبنى بادي، الذي يكشف، بشكل كبير، عن استخفاف الطبقة السائدة التي تعطي الأولوية لأرباحها قبل إنقاذ الكوكب، لكن رغم تأكيد الفيلم عن الطريق المسدود للرأسمالية، إلا أنه يتجاهل قدرة الطبقة العاملة على تغيير المجتمع.يعد فيلم أدم مكاي “Don’t Look Up” [”لا تنظروا إلى فوق“] (المتاح على Netflix) أحد أكثر الأفلام إثارة للجدل خلال العام المنصرم، إذ أثار الغضب بين صفوف اليمين الرجعي ومن يسمون بالليبراليين ”التقدميين“ على حد سواء.فكرة الفيلم بسيطة للغاية، حيث نتتبع عالمة الفلك وطالبة الدكتوراه، كيت، (التي تلعب دورها جينيفر لورانس) والأستاذ المشرف على بحثها، البروفيسور ميندي، (الذي يلعب دوره ليوناردو دي كابريو)، وقد اكتشفا مذنبا هائلا يتجه مباشرة نحو الأرض، ثم يحاولان تحذير العالم من أن خطر تدميره للأرض يصل إلى نسبة 99,7%.المذنب تلميح واضح إلى تغير المناخ، واحتمال 99,7% هو إشارة إلى النسبة المئوية للعلماء الذين يتفقون على أن تغير المناخ حدث حقيقي وأن النشاط البشري مسؤول عنه.لكن وكما هو الحال مع الكارثة المناخية الوشيكة، فإن الطبقة السائدة في فيلم ”لا تنظروا إلى فوق“، لا تستطيع أن ترى أبعد من أنفها، متجاهلة التهديد الوشيك لأجل خدمة مصالحها الضيقة.الكلبيةفيلم ”لا تنظروا إلى فوق“ يدور في الأساس حول كيف أن الطبقة الرأسمالية -على الرغم من امتلاكها الموارد والتكنولوجيا لحل الأزمات المميتة التي تواجه البشرية- تعمل دائما على إعطاء الأولوية لأرباحها على حساب حياة ملايير البشر البسطاء.لهذا الغرض يعتبر هذا الفيلم، مثله مثل نسخة معاصرة من فيلم ”دكتور سترينغلوف“، جيدا في فضح الحسابات الكلبية للمؤسسة الرسمية.تم تقديم الرئيسة الأمريكية (التي تلعب دورها ميريل ستريب) على أنها صورة كاريكاتورية لدونالد ترامب، مع إضافة بعض سمات هيلاري كلينتون. وعندما حاول عالمي الفلك في البداية تنبيه الرئيسة إلى الخطر الوجودي الذي يمثله المذنب، بدأت بحساب التأثير المحتمل للأخبار على انتخابات التجديد النصفي المقبلة، وخلصت إلى أن إخبار الناس عن المذنب قد لا يكون مفيدا لحملتها.وبالمثل يُظهر الفيلم إفلاس الإعلام الرأسمالي (من كل الأطياف)، الذي يهتم فقط بحجم المبيعات من الصحف والإعلانات- والحفاظ على الوضع القائم- أكثر من اهتمامه بقول الحقيقة.بعد أن أحبط العالمان من سلبية الرئيسة، حاولا التحدث مباشرة إلى وسائل الإعلام. لكنهما وجدا أن أخبارهما بالكاد تذكر. وبدلا من ذلك أخبر مذيعو التلفزيون العالمين أنه عليهما تقديم الخبر المروع بطريقة ”معتدلة وخفيفة وممتعة“. بينما يتم، في الوقت نفسه، استجوابهما حول ما إذا كان المذنب حقيقي بالفعل، وما إذا لم يكن كل هذا مجرد كذب، وما إذا كان كوكب الأرض في خطر بالفعل.وفي غضون ذلك قررت الصحف الليبرالية عدم نشر القصة، وكذلك لم يلاق محللو وسائل التواصل الاجتماعي سوى القليل من النقاش عبر الإنترنت، وبالتالي فرصة ضئيلة لجذب الإعلانات.لا عجب في أن العديد من نقاد السينما المعروفين قد استقبلوا الفيلم -ورسالته السياسية- بشكل سلبي وحاد.الربحلم تقرر الرئيسة البدء في اتخاذ إجراءات إلا عندما تراجعت في صناديق الاقتراع. لكن وبمجرد إطلاق الصواريخ في الفضاء لتفجير المذنب وإخراجه عن مساره، غ ......
#مراجعة
#فيلم:
#تنظروا
#فوق“
#تتركوا
#مهمة
#إنقاذنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757739

رائد عمر العيدروسي : كلماتٌ منْ فوقِ سجّادة .
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر_العيدروسي كلماتٌ من فوقِ سجّادة .! ... لوحظَ أنّ السجّاد المفروض في مطار جدّة لإستقبال الرئيس بايدن والقادة العرب لم يكن باللون الأحمر , كما تقتضي تقاليد البروتوكول في مطارات الدول لإستقبال الملوك والرؤساء , وإنّما كانت السجادة باللون البنفسجي , ولعلّ الأغرب او الأعجب في ذلك أنّ سُلّم " درج " طائرة الرئيس الأمريكي كان مكسوّاً باللون البنفسجي ايضاً . ولا تُعرف ماهيّة هذا التناغم والتواؤم والتلاؤم البنفسجي .!يُشار ايضاً أنّ الرئيس التركي اردوغان " ومنذ نحوِ عام " أمرَ بتغيير السجّاد الأحمر في مطارَي انقرة واسطنبول , الى اللون الأخضر , مُبرّراً ذلك بأنّ عَلم تركيا هو باللون الأحمر , فلا يجوز أنْ تدوس أقدام الرؤساء والملوك الضيوف على لونٍ مشابهٍ لعلم تركيا . التفاتةٌ ذكيّة من الرئيس رجب طيّب . ......
#كلماتٌ
#فوقِ
#سجّادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762499

كريم عبدالله : كريم عبدالله شاعرُ القصيدة النثريّة يحملُ اعباءَ قصيدة النثر فوقَ تلالِ الشاعر محمد الماغوط بقلم الشاعر والناقد : حامد حسن الياسري بغداد 15 7 2022 .
#الحوار_المتمدن
#كريم_عبدالله قراءة أولية في الأعمال الكاملة لكتاب ( الجزء الأول للشاعر كريم عبدالله ) مِنْ قصائد سرديّة تعبيريّة افقيّة , الصادرة عن دار الورشة الثقافية للطباعة والنشر والتوزيع في بغداد لسنة 2021 .أشتمل الكتاب من الجزء الاول على خمسة دواوين نثرية و 176 قصيدة نثرية .قصيدة النثر هي وحدة متكاملة تسعى الى التحرر من أنماط التفكير الجاهز والنزوع نحو التكثيف ورؤية جديدة للعالم والحياة , وقصيدة النثر هي خطاب شعري جديد ومتجدد بلا شكّ , وهي استجابة لضرورات البحث عن شكل شعري متحرر من وصايا الاشكال , وهذا الشكل لا يلتزم بأي نوع من أنواع الايقاع الخارجي الذي يمثله العروض والقافية , وليس من مظهر إيقاعي منظم لقصيدة النثر , أنّ أهم شروط قصيدة النثر كما يقول الشعراء والنقاد هي ( الايجاز , التوهّج , والمجانية ) , وهي تعتمد الوصف المكثّف , وكمية المعنى المكتنز بالدلالة والوصف المركّز على قيمة الايحاءات المتماسكة في عبارات متوالية مكتظة بالكلمات الهامسة والمليئة بالموسيقى الداخلية , ومحمّلة بالسردية والتعبيرية والفواصل والوقفات بين الجمل , وتتخذ من الحِكَمْ والجمل المتوالية مقاطع منفصلة لتأثيث بناءها بمشاعر وأحاسيس مرهفة , منبثقة من أعماق ذات الشاعر وقدرته على بثّ الانزياحات , وهي لا تعتمد على توظيفات بصرية إيقاعية تستطيع أن تظهر المعنى العميق داخل نفس الشاعر , وإظهاره بصورة شعرية مذهلة .كما أنّها تستعمل اللغة التعبيرية التي تتموضع في رؤية العوالم الداخلية للذات الشاعرة , وتحاول أن تترك الفواصل والنقاط في جسدها الشعري , أنّ أغلب عبارات قصيدة النثر تتوالى بشحنات ايحائية جاذبة للروح بدلالات تفصح عن معان متوالية محمّلة بعذوبة الشحنات الدلالية والتعبيرية والسردية في تشكيل بنائي وايقاع داخلي رمزي حاملا للأنا الذاتية .وليس هذا كلّ النثر , بل أنّ الشاعر ( كريم عبدالله ) راح الى أبعد من ذلك , فطوّع اللغة , وطوّر السرد والايحاء في تداخلات تعبيرية ساخطة ومتهكمة في ايصال صوره وعلامات معانيه الى المتلقي بصورة أبوية حالمة بالجمالية , وتقارب الاحساس واللفظ , قابضاً على العبارات والجُمل بطريقة شعرية متقاربة من لغة ومفاهيم الشاعر ( محمد الماغوط , و أُنسي الحاج ) , وأمثالهم من كثّاب قصيدة النثر .استطاع الشاعر ( كريم عبدالله ) أن يتحايث مع شعراء قصيدة النثر بكل مقارباتها السردية والفنية , واستطاع أن يرسم طريقته الحاشدة بأساليب تعبيرية افقية في صعود القصيدة النثرية , وبذلك فقد أختلف عن غيره من شعراء قصيدة النثر , فكوّن لنفسه أسلوباً وطريقة خاصة به في تناول المواضيع والاحداث التي تبلورها القصيدة الايحائية اللامعة في تخطيط مساراتها الابداعية والفنية , وكأنّه رسّاماً يتشكّل داخل اللوحات , لقد تمكن الشاعر ( كريم عبدالله ) من كتابة القصيدة النثرية بأسلوب اقرب الى الفهم والانتقاء من أقرانه من شعراء القصيدة النثرية , فهو متمكّن من هضم لغتها وبناءها ودلالات تكونها المعرفية والشعرية , واستطاع أن يتمدّد في داخل نصّها الايحائي والتكنلوجي الباعث على الغرابة والتفسيرية , .. مقطع نثري ( السماء بعيدة , وهذا الوالي يقضم أضلعي , الشتاء فارغ إلاّ من بقايا أجنحة فراشاتي , وفي السماء السابعة تبقى الصحف مطويّة , مشتاق أن أجلس للكركرات الراقدة في أناء السلطة المعجونة برداء البراءة في سنوات كانت تتثاءب ببطء قادم , مشتاق أن أُدثّر القمر ببطانية تبعث الأمل .. ) .. قصيدة ( الرجل الذي فقد فراشاته ) ص 75 .( الليلة سينمو الفجر في نبضات الغبش , البارحة كانت تضاريس الليل تئنُّ في راحتيها , وذاك العطر يطر ......
#كريم
#عبدالله
#شاعرُ
#القصيدة
#النثريّة
#يحملُ
#اعباءَ
#قصيدة
#النثر
#فوقَ
#تلالِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764188