محمد عبابو : تصرفات ليست من خلق المسلم خاصة والإنسانية عامة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبابو إن الإسلام في زمن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم و الصحابة الكرام رضوان الله عليهم لم يكن متحزبا ومتفرقا إلى جماعات وطوائف، بل كان يوجد "المسلم" وفقط ولكن مع مرور الوقت والزمن والحوادث بدأت تظهر فرق وجماعات وتيارات كل حسب رؤيته وهدفه ...محاولة في الخداع والمكر و استغلال الدين لخدمة المصالح والتأثير في ضعاف العقول، فظهرت فرق عديدة كالشيعة والسلفية والإخوان المسلمون والصوفية، والأحمدية، إضافة إلى فرق الإجرام التي تستغل الدين في قتل الأبرياء... إلخ من الفرق التي انتشرت في بقاع العالم الإسلامي، ولكن الهوية الحقيقة للمسلم هي أن يكون موجودا بلا شر وأن يكون مجردا من النفاق و العنف والتعصب، لأن دين الإسلام هو دين السلام و الخير و التعاطف، والتآزر والإلتئام واللحمة و التاثير بما هو جيد في مشاعر الغير من غير المسلمين حتى يتحبب لهم الإسلام و يسعون إلى اعتناقه، وليس الدين أن تقول (أنا من الفرقة كذا وانا هو الذي على حق)، وأن يصل بك الأمر لأن تمتنع حتى على إلقاء السلام التي هي إسم لله، لأنه ما يتم تداوله من بعض الناس في العالم الإسلامي أن هناك بعض الفرق التي اصبح اتباعها يمارسون تصرفات لا تليق بالمسلم وتؤدي إلى تشويه سمعته، لذلك من الضروري الإستعانة بأدلة تثبت فائدة السلام، فإن خير من صلى وقام وهو الرسول محمد صلى الله عليه وسلم قد تحدث عن ذلك وها هي البعض منها:عَنْ عَبْدِالله بْنِ عَمْرو رَضِيَ اللهُ عَنْهمَا أنَّ رَجُلاً سَألَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الإسْلامِ خَيْرٌ؟ قال: «تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأ السَّلامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ». متفق عليه.وَعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: قالَ رَسُولُ: «لا تَدْخُلُونَ الجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أوَلا أدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟ أفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ». أخرجه مسلم.وَعَنْ عَبْدِالله بْنِ سَلاَمٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ المَدِينَةَ انْجَفَلَ النَّاسُ إِلَيْهِ وَقِيلَ: قَدِمَ رَسُولُ قَدِمَ رَسُولُ قَدِمَ رَسُولُ فَجِئْتُ فِي النَّاسِ لأَنْظُرَ إِلَيْهِ فَلَمَّا اسْتَثبَتُّ وَجْهَ رَسُولِ عَرَفْتُ أَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بوَجْهِ كَذابٍ وَكَانَ أَوَّلُ شَيْءٍ تَكَلَّمَ بهِ أَنْ قَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ أَفْشُوا السَّلاَمَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُوا الجَنَّةَ بسَلاَمٍ». أخرجه الترمذي وابن ماجه.هذا بيان واضح على أن تحية السلام واجبة الإلقاء على الكل دون تفرقة، لأن الشخص الذي يرى منك السلام هو دلالة ممتازة اجتماعيا و غاية جيدة تؤدي به وحتى إن كان عاصيا وضالا أن يتعامل معك أولا بحسن وثانيا قد يتأثر بالخلق النبيل لتكون أنت سببا في هدايته بمجرد كلمة" السلام عليكم"إن الكراهية والغل والحقد، و النفاق و محاولة في التلاعب بالدين هي كلها أمور قد تظهر في صاحبها حتى وإن طال الزمن...لأن هذا الدين من عند الله و الله لا يحب إلا طيبا، لذلك نرجو ان نرى مجتمع إسلامي حسن الخلق و جيد السلوك و نافع لنفسه وغيره. ......
#تصرفات
#ليست
#المسلم
#خاصة
#والإنسانية
#عامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684320

محمد عبابو : الدين لكل الناس وليس حكرا على فرقة أو تيار
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبابو إن الإسلام هو دين وليس إيديولوجية وفكر حتى يصبح المسلمون متفرقون ومتشتتون، كل يتبع فرقة أو ينتمي إلى تيار، ويساند كذا ويعيب كذا، ويستمع ويصغي إلى العالم فلان ويجرح الآخر، إن الإسلام هو دين و على المسلم أن يتبع أوامره ويجتنب نواهيه، ويفهم الإسلام كما نزل معتمدا على الكتاب ومبررا بالسنة، وليس معتمدا على فكر مصطنع ابتدعه المتطفلين باسم الإسلام من فرق وتيارات متعددة تهدف فقط نحو إثارة الفتن و المشاكل، واختلال الإستقامة للمسلمين، ومحاولة منهم في استهداف ضعاف العقول و استغلالهم وجعل المسلم متضارب ومهمش بسبب عدم اليقين بأي الفتوى صحيحة ومتوافقة مع الشريعة، هذا كله يرجع إلى خطر الفرق و التيارات المتعددة التي أصبح بسببها المسلمين متفرقون و مختلفون كل متأثر بفرقة أو تيار، وأصبح المسلم بذلك متصارعا مع نفسه من جهة ومع أخيه المسلم من جهة أخرى، حتى أصبح الكثير من الناس لا يكتفون بكلمة "مسلم" بل أوجبوا إضافة إسم الفرقة أو التيار؛ فهل حدث هذا في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم؟!هل كان المسلم هو الهوية الصحيحة أم كانت هناك سلفية وشيعة وإخوان مسلمون و صوفية، و أحمدية وووو....؟ ......
#الدين
#الناس
#وليس
#حكرا
#فرقة
#تيار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684942

محمد عبابو : للمرأة كذلك حق في ممارسة الحياة...
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبابو المراة في الإسلام معززة ومكرمة ولكن أخذ بعض مرضى النفوس يعتبرون المرأة عورة وإنها لا يحق لها مزاولة الحياة كما يمارسها الذكر، كالدراسة والعمل، معتبرين إياها فقط لخدمة الزوج والإهتمام بشؤون المنزل، وعليها أن تقدم نفسها كآلة للجنس وإشباع رغبة الزوج، فهذا كله منافي للشرع وضد حقيقة وقانون المرأة الوارد ذكره في نصوص القرآن والسنة النبوبة، لأنه وبالنظر في كيف كانت تعيش الصحابيات عامة أو زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم خاصة، نرى ذلك الفرق الشاسع ما بين المرأة في ذلك الزمن وما تعانيه المرأة في زمننا هذا، فقد أصبحت المرأة تحرم من الدراسة والشغل بداعي أنها عورة وتجلب العار، ليصل الأمر إلى جعل المرأة آثمة إذا كانت تدرس أو تشتغل أما الذكر فهو بريء لأن الرجل حسب اعتقاد بعض أهل الفتوى و الدعاة المضللين هو الذي تسند له الدراسة والعمل والتصرف كيف يشاء، والمرأة ما يجب عليها ان إلا أن تمكث بالبيت وفقط، فهذا جهل وظلم وعنصرية، فالمرأة ليست فقط للجنس، أو الهيمنة المفروضة عليها من طرف زوج متسلط وعنيد، يفعل ما يريد في الشارع و يقتفي المحرمات و الشرور ولكنه يزعم أنه ينبغي عليه ان يحافظ عن شرفه، لذلك ليعلم كل ذكر ظالم لحق المرأة أن ما يفعله هو فقط شر وقسوة ضد المرأة، وعليه ان يعرف أن تطور ورقي المجتمع يكمن في تحرير المرأة من قيود الجاهلية واستبدالها بحياة سعيدة وفق ضوابط الوجود؛ على الأنثى ما عليها وعلى الذكر ما عليه كل له حقوق وعليه واجبات، أما القهر والعنف ضد المرأة فهو ليس من شيم المسلم الصالح خاصة و الإنسانية عامة و لا نكتفي بالكلام وفقط بل نستعين بالأدلة التي تثبت أن المراة لها الحق في ممارسة الحياة بطريقة مشروعة، لنكتشف أن ما يدعيه بعض أبناء الأمة من الجاهلين و الدعاة المضللين ما هو إلى محاولة لظلم وتعدي على حقوق المرأة، وهنا بعض الأدلة التي تثبت كيف كانت النساء في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم،عملهن في الزراعة:روى الشيخان عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت: تزوجني الزبير وماله في الأرض من مال، ولا مملوك، ولا شيء غير ناضح وغير فرسه، فكنت أعلف فرسه، واستقي الماء، وأخرز غربه، وأعجن... وكنت أنقل النوى من أرض الزبير على رأسي، وهي مني على ثلثي فرسخوعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: طَلقت خالتي، فأرادت أن تجد نخلها فزجرها رجل أن تخرج، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "بلى فجدي نخلك، فإنك عسى أن تصدّقي أو تفعلي معروفاً" رواه مسلم، ومعنى تجدي نخلك: تقطعي ثمرهاشتغالهن بالأعمال اليدوية:فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أسرعكن لحاقاً بي أطولكن يداً" فكن يتطاولن أيتهن أطول يداً. قالت: فكانت أطولهن يداً زينب رضي الله عنها، لأنها كانت تعمل بيدها وتتصدق، وإنها كانت امرأة قصيرة، ولم تكن أطولنا" أخرجه مسلموكانت رائطة امرأة ابن مسعود رضي الله عنهما امرأة صناع اليد، فكانت تنفق عليه وعلى ولده من صنعتها... رواه أحمداشتغالهن بالتعليم والفتوى، وهذا مشهور بين أزواجه صلى الله عليه وسلم، بل نص العلماء على أن من الحكم من تعدد زوجاته - صلى الله عليه وسلم - أن يطلع الناس على سيرته في تعامله معهن ليكون قدوة للأزواج في تعاملهم مع أهليهم، وكان أشهرهن عائشة وأم سلمة رضي الله عنهمامن هذه الأدلة نلاحظ أن المرأة في عصر رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت تعيش حياة سعيدة، وتمارس الحياة اليومية كالعمل، وطلب العلم دون مشكل، لذا فإن التصرفات الغير لائقة التي يمارسها الرجل ضد المراة في زمننا هذا تنافي وتخالف الشريعة. ......
#للمرأة
#كذلك
#ممارسة
#الحياة...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685046

محمد عبابو : السلفية ليس لها صلة بالسنة النبوية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبابو إن الخطأ الذي وقع فيه الكثير من ابناء الأمة الإسلامية هو تاثرهم بالفكر السلفي المصطنع واعتقادهم بأن السلفية هي الممثل الشرعي للدين الصحيح، ولكن الحقيقة و الواقع يثبت غير ذلك، ويؤدي إلى التمكن من معرفة الفرق الشاسع ما بين السنة الحقيقية (والتي هي منهاج النبي صلى الله عليه وسلم، و ما علمه لأصحابه رضوان الله عليهم والصحابيات رضي الله عنهن، و بعد ذلك انتقال الأثر السني الصحيح للتابعين وتابعي التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين)، و الإيديولوجية السلفية التي تهدف إلى تشويه السنة النبوية، هذا يتم اكتشافه من خلال صفات و سلوك اتباع السلفية، فقد ترى منهم ذلك السلوك المنافي للشريعة و ضوابط الدين الإسلامي الصحيح، و تكتشف أنهم منحرفون عن السنة النبوية لتعرف من خلال ذلك أنهم يتوهمون فقط تمسكهم بالكتاب والسنة، بل ستتيقن عندما تكتشف فعلا أنهم مخادعون وماكرون، يؤثرون في ضعاف العقول بفتاوي هدامة وأقاويل باطلة، ويزينون الحياة لأنفسهم بفتاوي مزورة تخدم مصالحهم، فالسلفي إذا كان يرى في الأمر مصلحة لنفسه شرعه وأجازه، و يستدل بدعاة يختارهم حسب ذوقه ليبرر ذلك، وإذا رأى في الأمر أنه لا يخدم مصالحه فقد يعيبه ويحرمه ويختار دعاة حسب ذوقه ليبرر هذا كذلك، فعلى سبيل المثال:السلفي إذا كان يدرس في جامعة قد يستمر و يجعل الأنثى هي الآثمة لأنه حسب اعتقاده أن الأنثى عليها ان تبقى في المنزل،لنقول لهذا السلفي، هل طلب العلم مفروض على الذكور وفقط؟أم أنك تتعمد إهانة المرأة؟و إذا كان السلفي يشتغل في وظيفة ما فإنه قد يسعى إلى تبرير أن التأمينات و الوظيفة جائزة ومباحة وأنه إذا كان ذكرا فعليه أن يعمل، والمرأة لا يجب عليها ان تشتغل بل تبقى في المنزل ...هذا كله حتى يسلم من كلام الناس إليه، لأن السلفي عندما يكون بطالا تجده يعيب التأمينات و يقول أنها حرام.لنقول للسلفي هذا: هل تريد أن تخترع الفتاوي حسب ما تريده أنت، وهل المراة موجودة فقط لتشبع رغباتك الجنسية؟و السلفي يتوهم التقاة ليجعل أصدقائه فقط من الذين يتشاركون معه في الرأي والمصلحة، و يدعي أن الآخرين ليسو بأتقياء، لتجد هذا السلفي يقرب إليه من يجد فيهم المصلحة ويقدم لهم المأكل والمشرب، ولكن هل هذه صدقة أم شر وليمة؟من هذا قد تعلم أخي المسلم واختي المسلمة أن السلفية هي محاولة متعمدة لتشويه السنة، لهذا ينبغي عليك أخي المسلم واختي المسلمة إذا كنت تتمتع بزاد معرفي وثقافي جيد أن تسعى في سبيل الله إلى نشر الفكر الإيجابي في المجتمع، وتحذير ابناء الأمة الإسلامية من خطر الصراع العقائدي والطائفي. ......
#السلفية
#بالسنة
#النبوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685969

محمد عبابو : العالم الإسلامي بحاجة إلى نهضة فكرية إيجابية...وفقط
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبابو إن العالم الإسلامي في الوقت الراهن يعيش مثلما عاشت اوربا سابقا في القرون الوسطى ، إذ كان التشدد الديني المسيحي هو المسيطر على الأمور، ولا وجود للعلم أو الفكر الجديد، حتى وإن كان صحيحا لأن الكنيسة ورجالها كانوا يعتبرون كل ما ينافي قوانين الكنيسة هو رد و مرفوض، كما كان هناك ومثلما يحدث في العالم الإسلامي الحالي قهر للمرأة و محاربة الفنون، و مهاجمة الفلاسفة والعلماء، بداعي أنهم ضد تعاليم الكتاب المقدس، وبالمقابل نجد أن تطور أوربا كان نتيجة لحتميات أبرزها الثورة الفكرية و الإصغاء للفلاسفة والمفكرين و توظيف الفكر الإيجابي، و التصدي للفكر المتطرف والسلبي، و تشجيع البحث والإبتكار، و الفنون والآداب بمختلف أشكالها وقوالبها...و إعادة النظر في تعاليم الكنيسة وضبطها، أي جعل ما هو ديني للدين وما هو دنيوي ويخدم المجتمع إيجابا لا يمكن رفضه بداعي ديني متتشدد.و بالعودة إلى العالم الإسلامي حاليا يوجد ما هو محرم وهو في الحقيقة جائز، ويوجد ما هو مفروض ولكن الحقيقة تثبت أنه مرفوض دينيا، نحن نتحدث هنا عن الفنون مثلا او حقوق المرأة، إذ كثر القيل والقال حول الفنون وممارستها، وكذلك قهر للمرأة بداعي ديني مفبرك ليس له أصل لا في الكتاب و لا في السنة، لذلك ومن الواجب إذا أراد المسلمون أن يتطوروا ويتحقق ما حدث خلال الخلافة الأموية والعباسية من تطور ورقي و انفتاح على العالم أن يعمل فقهاء ودعاة الأمة الإسلامية وعلمائها على تثقيف و تطوير العقل المسلم و ترسيخ لذهنية الفكر الإيجابي و التحفيز على طلب العلم مزجا ما بين العلم الديني و الدنيوي لما يخدم مصلحة تطور شخصية المسلم و إصدار للفتاوي التي تندرج ضمن التطور العلمي و التخلي عن الفتاوي الهدامة وفتاوي الكراهية.(تحرير المرأة من القهر و عدم اعتبارها كآلة للجنس وفقط + تشجيع الفكر الإيجابي + التخلي عن فتاوي الغم والهم والتخويف والكراهية= مجتمع إسلامي مثالي) ......
#العالم
#الإسلامي
#بحاجة
#نهضة
#فكرية
#إيجابية...وفقط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686101

محمد عبابو : نقد قصير جدا لسيكولوجيا المهاجر
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبابو إن التنقيب والبحث في الفرق ما بين هجرة زمان وهجرة اليوم فرق شاسع، و اختلاف كبير، حيث كان الإنسان الغربي في زمن الخلافة العباسية مثلا يقطع تلك المسافة الكبيرة من القارة الأوربية وصولا إلى بغداد طمعا في طلب العلم و الإحتكاك بالعلماء والفلاسفة والسماع منهم و التتلمذ عليهم، محاولا ان يكتسب زاد معرفي و ثقافة جديدة تمكنه من التفوق على واقعه المرير أنذاك...نظرا لما كانت تعيشه اوربا في تلك السنوات، ولكن بالتحول إلى هجرة اليوم نرى أن الكثير و الأغلبية العظمى من القاصدين لأوربا او أمريكا أو كندا و أستراليا ...، تجد كل ذلك طمعا و حلم فقط بأن يشرب زجاجة من الخمر الخالص، أو تتسنى له الفرصة لتقبيل فتاة غربية شقراء وجميلة ملائكية أو أن يحقق أمنيته وهي أن يدخل قضيبه في فرجها...فهل يليق بك هذا أيها المهاجر، هل كل المشقة المتمثلة في انتظار الحصول على تأشيرة وإهدار للمال وطوابير أمام السفارات والقنصليات و هجرة غير شرعية...سوى أن تحكي و تسرد قصة عن طاولات الخمر المتنوعة و السكر و صور مع فتيات فاتنات و كيف حصلت عى نوم في فراش و حققت رغبتك في ممارسة الجنس.من المؤكد ان الغربي عندما كان يعود من بغداد إلى بيئته كان يتحدث عن العالم فلان والفيلسوف كذا...و الكتاب الذي قضى أيام في البحث عنه و في الأخير تسنت له الفرصة في أن يجده في مكتبات بغداد وبيت الحكمة. ......
#قصير
#لسيكولوجيا
#المهاجر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686463

محمد عبابو : فضح عقيدة فرق التلاعب بالدين
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبابو أختي المسلمة، أخي المسلم: هذه الرسالة البسيطة والقصيرة من أجل الفصل في الفرق ما بين الإسلام الصحيح ومحاولة التلاعب بالدين، لنبين أثر الفرق الضالة التي تحاول أن تستغل الإسلام كحجة لخدمة مصالحها أو محاولة في تشويهه، لكي ينفر منه الناس، فالإسلام هو رابع الكتب السماوية وآخرها نزولا، وهو دين الرحمة والسلام والحرية والمحبة و نصرة الحق و نبذ الشر، و هو دين التعامل الجيد و الألفة بين الناس، فالمسلم هو من سلم الناس من يده ولسانه، والمسلم هو القدوة و النموذج المثالي، لذلك ينبغي على كل مسلم أن يحافظ على صورة لائقة بالإسلام، وأن لا ينحرف عن العقيدة الأصلية التي تعتمد على القرآن والسنة و عليه أن يبتعد ويتجاهل الفتاوي والأقاويل الهدامة والعنيفة التي تكسر قواعد الوجود الإنساني الجيد خاصة والإنسانية عامة، لذلك من الضروري أن يعرف الناس أن ما يجري في العالم الإسلامي من صراع و تشاحنات وتضارب هو ناجم فقط عن شعبة من المتطرفين و الجهلة الذين لا يمثلون الإسلام، إضافة إلى بروز العديد من الفرق والتيارات التي تدعي انها تنتمي إلى الإسلام ولكن الحقيقة تظهر أن الإسلام بريء من هذه الفرق العديدة التي اصبحت تتعالى و تريد ان تثبت أنها الأولى باتباع الإسلام، ولكن بالعودة إلى عهد الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم، و التابعين لم نرى أي خلاف أو تفرد لجماعة عن الأخرى، هذا يؤكد انه خلال تلك الفترة كانت الوحدة واللحمة هي الهوية الحقيقة، وكان موجودا فقط" المسلم" ولا وجود لإسم: سلفي أو إخواني، شيعي أو صوفي، أو أحمدي، او أشعري...إلخلكن مع مرور الزمن والأحداث بدأ مرضى القلوب و الباحثين عن المصالح في محاولة لإبتداع اشياء وتسميات تهدف إلى التأثير في الناس، في محاولة لجمع أتباع ومن ثم الشروع في استغلالهم باسم الدين والتدين من أجل الحصول على الرغبة التي يريدها المؤسسون الفعليون لهذه التيارات والفرق، التي تتعارض مع الإسلام الحقيقي، فعلى سبيل المثال ظهرت الشيعة، والإخوان المسلمون و السلفية ...والعديد من الفرق الأخرى، وكلها تأسست من منظور و هدف النيل من المسلمين و ووحدتهم، لأن التاريخ يشهد أن المسلمين وقبل ظهور للسلفية والشيعة والإخوان المسلمون، وباقي الفرق والجماعات ...كانوا يتمتعون بحياة جيدة يسودها السلام و الإتحاد لا التفرقة والتطاحن و الغلو في الدين والفتاوي العشوائية والفوضوية التي لا تنبع من مصدر الدين الأصلي الذي هو " كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم"،إن السنة لا تعني السلفية لأن السلفية هي إيديولوجية وفكر، أما السنة فهي طريقة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ومنهاجه، إن السلفية هي مجرد فرقة شيطانية تهدف إلى محاولة تشويه الدين و جعله يبدو للغير بأنه دين العنف وإهدار الحقوق والحريات، و إن التوغل أكثر في تحليل السلفية يظهر ذلك الشبه بين السلفية والجاهلية الأولى في الكثير من الأمور، فعلى سبيل المثال والتوضيح:إذا تسنت لك الفرصة للحديث مع سلفي في جانب حقوق المرأة ستجد أنه يجعل المرأة فقط كآلة للجنس وخدمة البيت، ولا مجال لها في ممارسة الحياة العادية التي أقرها لها الشرع، وبالإستدلال بالآية المذكورة على لسان المشركين: قال الله تعالى> الآية &#1633-;-&#1635-;-&#1641-;- من سورة الأنعامفهذا احتيال للمشركين على حقوق المرأة ومحاولة منهم في التصغير من شأنها، فهم جعلوا الألبان اللذيذة من نصيب الذكور وفقط، ليجعلوا بذلك المرأة ليس لها حق حتى في الشرب من ما رزق الله به عباده دون تفرقة بين الرجل والمرأة، فهذا تعدي واضح على حقوق المرأة وله شبه بما يجري في عصر ......
#عقيدة
#التلاعب
#بالدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700375

محمد عبابو : تاريخ الرياضيات: النشأة و الأصل، التضليل و الخداع...و محاولة الإصلاح الرياضياتي.
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبابو ‌عند محاولة البحث و الغوص في تاريخ الرياضيات قد يجب الباحث و المهتم بالرياضيات أن الرياضيات التي سادت قديما تختلف عن الرياضيات المنتشرة حاليا و المعتمدة أكاديميا و تربويا عالميا، والإختلاف يكمن في كون الرياضيات القديمة أي بالخاصة تلك الرياضيات التي مارسها البابليون و الفراعنة و الهند القديمة و المايا و الإغريق و الرومان كانت تخلو من رمز اللانهاية هذا بالإعتماد على تلك الشواهد المتمثلة إما في البرديات أو النقوش و الجداريات التي تحصل عليها علماء الآثار من خلال التنقيب في مناطق تلك الحضارات، و من المعروف أن نشأة الرياضيات و أصلها يرتبط بذلك الزمن، فالرياضيات كانت تعتمد بالأساس على الطبيعة و الواقع و تخلو من الخيال كون الإنسان القديم و الذي عاش في تلك الحضارات لجأ إلى استخدام علم الحساب في محاولة لفهم الطبيعة و الواقع و كذلك ابتكر الهندسة بالإعتماد على الطبيعة من خلال محاكاة الأشكال الطبيعة الموجودة فمثلا عرف الدائرة من خلال شكل القمر، و الشمس وشكل جذوع الأشجار و قزحية العين، أما في محاولة عن الحديث عن الرياضيات المنتشرة حاليا و هي تلك الرياضيات الممزوجة بفكرة مترسخة في أذهان البشر من المهتمين بالرياضيات خاصة أو حتى الناس عامة و هي أن الأعداد ليس لها نهاية أو اللانهاية و استخدام رمزها فتاريخها و أصلها يرجع إلى أول من صاغ مصطلح "اللانهاية" و هو أناكسيماندر و الذي عاش في فترة ما قبل سقراط، و لكن بمحاولة سرد سيرته الذاتية و علاقته بالرياضيات قد يتبين و بحسب العديد من الروايات أنه كان يكره الرياضيات، فهذه الخاصية التي تميز بها اتجاه الرياضيات تفسر و توضح أن محاولته كانت متعمدة من أجل النيل من سمعة الرياضيات التي حاول من خلالها التأثير في أتباعه، لكن و نظرا لوجود رياضياتيون حقيقيون في اليونان القديمة لم تجد فكرة اللانهاية ذلك الرواج و الإنتشار الواسع نظرا لأن الرياضيات كانت تعتمد بالأساس على العقل و المنطق و تنفي كل ما هو غير متوافق مع الطبيعة و الواقع، و هكذا ظلت على حالها إلى ان بدأت الرياضيات في عصر متقدم تأخذ منحى آخر وتتجه نحو الإنحطاط العلمي بسبب إعادة إحياء لفكرة أناكسيماندر و محاولة دمجها مع الرياضيات و محاولة ترسيخها في الأذهان و من أجل القيام بذلك قامت جماعة تدعي العلم و لكن الحقيقة هي أنها تنظيم سري كان يهدف إلى محاولة طمس و فبركة و تحريف المخطوطات العلمية الأصلية من خلال تزوير المخطوطات ثم الإدعاء بأنها أصلية، ومن هنا بدأ الناس يتلقون ذلك التعليم الرياضياتي الزائف، و من أبرز المشاركين في ذلك و خلال فترة العصور الوسطى "جوهن واليس" و الذي يعد مبتكر رمز المالانهاية، و بحسب الروايات العديدة التي تهتم بسيرته تثبت أنه كان يتسلل خفية إلى المكتبات و يقوم بتزوير و تحريف المخطوطات طمعا في تأسيس حركة مناهضة للعلوم القديمة و الكلاسيكية التي تعتمد بالأساس على الطبيعة و الواقع و التجربة العلمية، و استغل الفرصة لنشر تلك المخطوطات المزورة بين مدارس الرياضيات أنذاك و هكذا تشكل تيار من الرياضياتيون الزائفون الذين استخدموا رمز اللانهاية مع الرياضيات و إزاحة الرياضيات من شعبة العلوم و قذفها إلى التجريد و استخدام الخيال، وتم طمس آثار الرياضيات الصحيحة و الإدعاء بالتجديد و الإستحداث الرياضياتي و الذي هو في الحقيقة أكبر تضليل و خداع علمي في تاريخ العلوم عامة و الرياضيات خاصة، ومن تلك الفترة تم تبني هذه الرياضيات الزائفة و تم إدراجها ضمن مناهج التعليم و تم توزيعها بين مختلف الأوساط الأكاديمية و التربوية العالمية و هي بالطبع صادرة من الهيئات العالمية التي تمث ......
#تاريخ
#الرياضيات:
#النشأة
#الأصل،
#التضليل
#الخداع...و
#محاولة
#الإصلاح
#الرياضياتي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729665

محمد عبابو : من أجل نهضة مسرحية و مناهضة ظاهرة -اللامسرح-
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبابو و لا بد أن يكثف المهتمون حقا بالمسرح من أكاديميون و نقاد و صحافة الثقافة و الفن كذلك الإتصال باليونيسكو من أجل المطالبة بإعادة صياغة ماذا يعني المسرح و الفن الراقي و الهادف. أما في إطار الحديث عن المسرح أو العرض فحتما يعني ذلك وجود طرف مستقبل و خاضع للتلقين، ووجود مؤدي لابد أن يحسن كيف يعلّم، هذا المعنى العام لمعنى وجود المسرح و المسرحية كآلية و المشاهدة المسرحية كذلك، و هذا ما قام عليه المسرح عندما ظهر للوجود منذ عصور سحيقة و في حضارات عظيمة (كالبابليون و الفراعنة و الهند القديمة ثم حلوله بعد ذلك عند الإغريق) و لكن لم يحافظ المسرح على تلك السمة في زمننا الحالي ليأخذ منحى آخر بعيد لا يستوجب نعته بمسرح، لأن مصطلح أو كلمة "مسرح" كبيرة و رفيعة و لا تليق إلا من خلال تكريس النفس فعلا و كأنها قربان لخدمة الخشبة، (نصا و تأدية أو تمثيلا كذلك) و كأنه ذلك الإنسان الذي يريد أن يؤدي دين و معتقد و لكن هنا بطريقة مسرحية، أما بالحديث عن إهانات رائدة في العصر الحالي فلا يمكن أن يكتشف ذلك إلا من له حظ عظيم بالمعرفة المسرحية ليشاهد استباحات لعفة و شرف الخشبة و السعي للنيل من قدسيتها، متمثلا ذلك إما في وجود تلك الشعبة من اللامسرحيون أو أولئك الراغبون في الإنتقام من آلهة المسرح القدماء و من ورثوا عنهم الحكمة المسرحية، أو أن الفاعل ليس له دراية و معرفة سليمة بماهية المسرح ليلجأ إلى الظن بأن ما يفعله مسرحا، لأن الكثير من ما هو منتشر في عالم المسرح اليوم و على نطاق واسع و منتشر هو عدم وجود ذلك الذوق المسرحي الأصلي و الحس الفني الراقي إذ أصبح القاصدون لمزاولة المسرح لا يفرقون بين ماذا يعني حقا المسرح و المسرحية، و ما يستوجب فعله للوصول إلى نيل لقب مسرحي حقيقة لا منافق فني أو كذاب و مجرم مسرحي ]و عذرا على هذه الألفاظ[ و لكن مرد ذلك إلى عدم وجود برنامج و منهاج مسرحي تقوم عليه لجنة أو مجموعة تضم من هم فعلا مسرحيون و راغبون في استخدام الثقافة و الفن في بناء مجتمع راقي، و شخصية ذات القيمة الخلقية و الفكر الرائع، بل الواجب أن تتدخل اليونيسكو من أجل فتح مشروع عالمي و بحوث و دراسات تؤدي إلى الفصل ما بين المسرح حقا و الجرائم المقترفة بحق المسرح.من أجل المسرح فعلا:إن المسرح لا يعني السعي إلى تأسيس النقابات و الجمعيات و النوادي من أجل الحصول على الوثائق و محاولة المراوغة و الإدعاء بالفن من أجل السعي إلى كسب المنصب و المال، بل ما يستلزم فعله قبل اللجوء إلى تأسيس الفرقة إداريا لا بد أن يكون هناك فعلا وجود حركة مسرحية و ليست فقط "اكتب و اعرض على الخشبة" بل يستلزم وجود فعلي و حقيقي لمزاولة الطبيعة المسرحية و الفن الهادف و الراقي، أي أنه من اللازم استحداث لجان و فريق مسرحي يصهر فعلا على انتقاء مسرحي و اصطفاء فني و ثقافي يؤدي ذلك إلى معرفة الصالح و الطالح من العمل المسرحي، و هكذا بعد مزاولة طويلة الأمد وفق منهج و موسم مسرحي يتم معرفة من يستحق تكوين الفرقة و النادي أو الجمعية فعلا بطريقة معتمدة و إدارية، و محاولة توقيف تلك التكالبات و الفوضى المتمثلة في محاولة اكتساب الطابع الإدراري للفرقة من أجل خدمة مصلحة خاصة و اقتصادية بدل وجود المزاولة المسرحية، هذا الأمر أصبح لا يطاق و لا يمكن لمن هو فعلا عارف بالمسرح خاصة و الفن عامة أن يقبل مثل هذه الأمور.لذلك و الأفضل أن يتحالف جميع دعاة الفن حقا عامة أو المسرح خاصة من أجل الوقوف ضد هذه الإساءات التي أصبحت موجودة و تنخر قوام المسرح المقدس.لا يمكن لمن هو على دراية صائبة بالمسرح و له حظ عظيم بالمعرفة الم ......
#نهضة
#مسرحية
#مناهضة
#ظاهرة
#-اللامسرح-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742300

محمد عبابو : مختصر حول أدلة جواز و إباحة ممارسة الفن
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبابو لقد كثر القيل و القال و الكلام حول تحريم الفن كالتمثيل و الموسيقى و التصوير و الرسم و الإدعاء بأنها من اللهو و الإنشغال بغير الدين و التفقه فيه و مضاهات لخلق الله، و لكن في الطبيعة المخلوقة و في حياة البشر يوجد موسيقى و تمثيل و مسرح و رسم فمثلا الطيور المغردة التي تطرب بني آدم بأصواتها و لو كانت الموسيقى حرام حقا لما جعل الله العصافير المغردة بأعذب الأصوات تحدث نغما و كان الأولى بجعلها بدل ذلك خرساء، ووفقا لعلم الموسيقى أو الموسيقولوجيا فإن ما يصدر من أصوات بعض الطيور و العصافير يعتبر موسيقى و طربا و غناء هذا باتفاق علماء الصوت و الموسيقى مما يعني أن هذه المخلوفات تمارس نوع موسيقى خالص و لا يعتبر صوتا عاما خاصا، أما بالحديث عن المسرح و التمثيل عامة فقد كان في حياة الرسل و الأنبياء عليهم السلام و القديسين و الصالحين و حتى الصحابة الكرام رضوان الله عليهم تمثيل و المصدر الدال على ذلك الآيات القرآنية فنجد لفظة تمثيل واردة في واقعة وحدث كما هو الحال في قصة مريم فتمثل لها بشرا سويا و المقصود هنا هو جبريل أي بمعنى وجود محاكاة لطبيعة البشر فجبريل لم يأتي بصورته الحقيقة التي هو عليها ليأتي في صورة بشر أي وجود للتمثيل و التحول من طبيعة حقيقية إلى صورة أخرى، فلو كان التمثيل حرام لكان الله قد أمر جبريل أن يتصل بمريم عليها السلام و هو في صورته الحقيقية و نجد في موضع آخر من الحديث و السنة كما هو وارد في الحديث الذي رواه عمر رضي الله عنه قائلا كنا مع رسول الله فطلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر ...إلى آخر الحديث و قول الرسول صلى الله عليه و سلم إنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم، فجبريل كذلك لم يأتي بصورته الحقيقية ليأتي بدل ذلك و كأنه بشر فهذا موضع آخر يؤكد التمثيل الذي كان يقوم به جبريل لنجد دليلين الأول من الكتاب و الثاني من السنة مما يدل و بلا شك على إباحة التمثيل و جوازه، أما التصوير و الرسم و النحت فكذلك عاصر زمن الرسول صلى الله عليه وسلم و حياة الصحابة رضوان الله عليهم و لم يرى اي أثر لدعوة لتحطيم منحوت و تمثال أوجدارية تحتوي على صور بشر فالرسول صلى الله عليه و سلم و في رسالته إلى المقوقس عظيم القبط لم يرد فيها نص يدل على طلب تحطيم الآثار الفرعونية كالتماثيل و الجداريات و المنحوتات التي تحتوي على صور بشر و حيوانات و كذلك عمر بن العاص رضي الله عنه و هو واليا على مصر لم يطمس أو يهدم و يخرب الآثار الفرعونية و كذلك بأرض العراق فسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه لم يقم بطمس الآثار البابلية و كذلك علي رضي الله عنه و هو واليا بالكوفة لم يأمر بتخريب أو هدم تلك الآثار و معاوية رضي الله عنه و هو واليا على الشام لم يقم بطمس الآثار الرومانية و البيزنطية التي تحتوي على منحوتات لبشر في سوريا و لبنان و الأردن حاليا، و كذلك ابو أيوب الانصاري رضي الله و دخوله القسطنطينية فهو لم يقم بتحطيم الفسيفساء و الجداريات البيزنطية و هذه كلها آثار و ادلة تعني أن الرسم و التصوير و النحت ليس بالحرام و الصحابة رضوان الله عليهم هم اولى الناس باتباع الرسول صلى الله عليه و سلم و الإقتداء به و لا يمكن لأحد أن ينافسهم في الأجر و طاعة الرسول صلى الله عليه و سلم و مع ذلك لم يقولوا بتحريم الفن كالتمثيل و الموسيقى و التصوير ...و لكن بالطبع الواجب على الإنسان أن يمارس الفن بإبداع حقيقي و يكون ذلك وسيلة لتنمية العقل و فهم الواقع و الحياة و تهذيب النفس و التحفيز على الفضيلة و نبذ الرذيلة.محمد عبابو، مهتم هاو بالفن و النقد المسرحي ......
#مختصر
#أدلة
#جواز
#إباحة
#ممارسة
#الفن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768510