أحمد عصيد : ظاهرة تخريب الآثار وإحراق المكتبات في تاريخ المسلمين
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عصيد مناسبة هذا المقال ما حدث مؤخرا من تخريب نقوش صخرية وآثار تاريخية عريقة بمنطقة "الغشيوات" بجماعة "أمكالا" إقليم السمارة بالمغرب، من طرف شركة رخام يبدو أنها تحظى بحماية جهة نافذة، ويهدف المقال إلى إظهار أن الأمر لا يتعلق بصدفة من الصدف، لأن ما حدث ما فتئ يتكرر لمرات عديدة، ليس في المغرب فقط بل في بلدان شمال إفريقيا والشرق الأوسط، ما يعني أنه سلوك نابع من ذهنية وتقاليد لها جذور في ثقافتنا، تَعتبر الآثار القديمة السابقة على الفترة الإسلامية غير ذات أهمية، ما يفسر اللامبالاة العامة بأعمال التخريب. وحتى يتم وضع حدّ لهذا السلوك الخطير وكذا لعقلية الاستهانة بالآثار القديمة، لا بدّ من القيام بحفريات في جذور هذه الذهنية وبواعثها.رغم أن العديد من البلدان قد عرفت في تاريخها نفس هذه الظواهر السلبية، إلا أنها في الوقت الراهن تعتبر ذلك من أخطاء ماضيها، كما تُصنف اليوم ضمن أكبر الدول الراعية لمآثرها التاريخية ومكتباتها العظمى، ومثال ذلك الصين، فمن أكبر جرائم إحراق المكتبات في التاريخ القديم ما قام به الأمبراطور الصيني (شي هوانغ تي) في عام 212 قبل الميلاد، أي قبل 2200 سنة من اليوم، حين أعلن حربا شعواء على الكتب القديمة فأتلف وأحرق مكتبات بكاملها والتي كانت تضم مؤلفات في مختلف العلوم والفنون، ولم يكتف بذلك بل أقدم على مطاردة العلماء والأدباء في صحاري الصين وجبالها وغاباتها وتقتيلهم بشكل شنيع. بعد 2000 سنة من هذه الواقعة تذكر المصادر التاريخية بأن أمبراطورا آخر وهو (كيان لونغ) قام بجمع 79337 كتابا ومخطوطة نادرة بحجة تأليف موسوعة شاملة لكنه أضرم فيها النار في 11 يونيو 1778م. ورغم أن إحراق المكتبات في الصين استمر إلى حدود الثورة الثقافية الأخيرة مع ماوتسي تونغ، إلا أنّ الصين اليوم وهي على ما هي عليه من مجد وقوة وازدهار، تفخر بمكتباتها العظمى في مختلف مدنها.نفس الشيء يقال عن ألمانيا وروسيا وإسبانيا وإنجلترا وغيرها التي عرفت في تاريخها الكثير من جرائم إتلاف الآثار وإحراق الكتب، لكنها اليوم من أعظم من يرعى الكتب والآثار بدقة وعناية فائقة، ولا أحد يتصور أن تعود هذه البلدان إلى اقتراف أخطاء الماضي.ويحكي المؤرخون الغربيون عن العديد من الأعمال التخريبية الوحشية التي أقدم عليها الأوروبيون قبل 500 سنة خلال اكتشافهم للقارة الأمريكية، عندما قاموا بتحريض من رجل الدين دييكو دي لاندا Diego de landa بإحراق الكثير من وثائق ومخطوطات حضارة "المايا" باعتبارها آثارا وثنية، وقد كتب هذا الأسقف مذكراته شارحا ما أقدم عليه بقوله:" “لقد وجدنا العديد من الكتب مع هذه الرسائل، وبسبب احتوائها على أمور من الخرافات وخداع الشيطان، فقد عمدنا إلى إحراقها".أما في بلاد المسلمين فثمة منطق مغاير تماما خاصيته الأولى أنه لا يعترف بالزمن والتاريخ، بل يعلو عليهما كما سنرى، حيث ظل المسلمون في بلدان شمال إفريقيا والشرق الأوسط يعانون إلى اليوم من استمرار هذه الآفات بنفس منطقها القديم. وحتى عندما تتنبه الدول والحكومات في هذه المنطقة إلى أهمية الآثار والمكتبات وتضع سياسات لرعايتها، فإن الكثير من مكونات مجتمعاتها ما زالت يسيطر عليها الجهل وتحكمها بنيات التخلف الكبير والمتجذر. محنة الكتابة والتدوين عند المسلمين الأوائل:عرف المسلمون في تاريخهم الكثير من الأحداث التي تم فيها تخريب آثار تاريخية عريقة، أو إحراق مكتبات كبيرة وشهيرة، وذلك لبواعث دينية بالدرجة الأولى وسياسية أحيانا، حيث استندوا في تلك الأعمال إلى رأي بعض خلفائهم، ثم بعض فقهائهم الذين اعتبروا دعوة الإسلام إلى هدم التماثيل دعوة " ......
#ظاهرة
#تخريب
#الآثار
#وإحراق
#المكتبات
#تاريخ
#المسلمين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683474
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عصيد مناسبة هذا المقال ما حدث مؤخرا من تخريب نقوش صخرية وآثار تاريخية عريقة بمنطقة "الغشيوات" بجماعة "أمكالا" إقليم السمارة بالمغرب، من طرف شركة رخام يبدو أنها تحظى بحماية جهة نافذة، ويهدف المقال إلى إظهار أن الأمر لا يتعلق بصدفة من الصدف، لأن ما حدث ما فتئ يتكرر لمرات عديدة، ليس في المغرب فقط بل في بلدان شمال إفريقيا والشرق الأوسط، ما يعني أنه سلوك نابع من ذهنية وتقاليد لها جذور في ثقافتنا، تَعتبر الآثار القديمة السابقة على الفترة الإسلامية غير ذات أهمية، ما يفسر اللامبالاة العامة بأعمال التخريب. وحتى يتم وضع حدّ لهذا السلوك الخطير وكذا لعقلية الاستهانة بالآثار القديمة، لا بدّ من القيام بحفريات في جذور هذه الذهنية وبواعثها.رغم أن العديد من البلدان قد عرفت في تاريخها نفس هذه الظواهر السلبية، إلا أنها في الوقت الراهن تعتبر ذلك من أخطاء ماضيها، كما تُصنف اليوم ضمن أكبر الدول الراعية لمآثرها التاريخية ومكتباتها العظمى، ومثال ذلك الصين، فمن أكبر جرائم إحراق المكتبات في التاريخ القديم ما قام به الأمبراطور الصيني (شي هوانغ تي) في عام 212 قبل الميلاد، أي قبل 2200 سنة من اليوم، حين أعلن حربا شعواء على الكتب القديمة فأتلف وأحرق مكتبات بكاملها والتي كانت تضم مؤلفات في مختلف العلوم والفنون، ولم يكتف بذلك بل أقدم على مطاردة العلماء والأدباء في صحاري الصين وجبالها وغاباتها وتقتيلهم بشكل شنيع. بعد 2000 سنة من هذه الواقعة تذكر المصادر التاريخية بأن أمبراطورا آخر وهو (كيان لونغ) قام بجمع 79337 كتابا ومخطوطة نادرة بحجة تأليف موسوعة شاملة لكنه أضرم فيها النار في 11 يونيو 1778م. ورغم أن إحراق المكتبات في الصين استمر إلى حدود الثورة الثقافية الأخيرة مع ماوتسي تونغ، إلا أنّ الصين اليوم وهي على ما هي عليه من مجد وقوة وازدهار، تفخر بمكتباتها العظمى في مختلف مدنها.نفس الشيء يقال عن ألمانيا وروسيا وإسبانيا وإنجلترا وغيرها التي عرفت في تاريخها الكثير من جرائم إتلاف الآثار وإحراق الكتب، لكنها اليوم من أعظم من يرعى الكتب والآثار بدقة وعناية فائقة، ولا أحد يتصور أن تعود هذه البلدان إلى اقتراف أخطاء الماضي.ويحكي المؤرخون الغربيون عن العديد من الأعمال التخريبية الوحشية التي أقدم عليها الأوروبيون قبل 500 سنة خلال اكتشافهم للقارة الأمريكية، عندما قاموا بتحريض من رجل الدين دييكو دي لاندا Diego de landa بإحراق الكثير من وثائق ومخطوطات حضارة "المايا" باعتبارها آثارا وثنية، وقد كتب هذا الأسقف مذكراته شارحا ما أقدم عليه بقوله:" “لقد وجدنا العديد من الكتب مع هذه الرسائل، وبسبب احتوائها على أمور من الخرافات وخداع الشيطان، فقد عمدنا إلى إحراقها".أما في بلاد المسلمين فثمة منطق مغاير تماما خاصيته الأولى أنه لا يعترف بالزمن والتاريخ، بل يعلو عليهما كما سنرى، حيث ظل المسلمون في بلدان شمال إفريقيا والشرق الأوسط يعانون إلى اليوم من استمرار هذه الآفات بنفس منطقها القديم. وحتى عندما تتنبه الدول والحكومات في هذه المنطقة إلى أهمية الآثار والمكتبات وتضع سياسات لرعايتها، فإن الكثير من مكونات مجتمعاتها ما زالت يسيطر عليها الجهل وتحكمها بنيات التخلف الكبير والمتجذر. محنة الكتابة والتدوين عند المسلمين الأوائل:عرف المسلمون في تاريخهم الكثير من الأحداث التي تم فيها تخريب آثار تاريخية عريقة، أو إحراق مكتبات كبيرة وشهيرة، وذلك لبواعث دينية بالدرجة الأولى وسياسية أحيانا، حيث استندوا في تلك الأعمال إلى رأي بعض خلفائهم، ثم بعض فقهائهم الذين اعتبروا دعوة الإسلام إلى هدم التماثيل دعوة " ......
#ظاهرة
#تخريب
#الآثار
#وإحراق
#المكتبات
#تاريخ
#المسلمين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683474
الحوار المتمدن
أحمد عصيد - ظاهرة تخريب الآثار وإحراق المكتبات في تاريخ المسلمين
منذر خدام : تخريب وطن غير عكوس
#الحوار_المتمدن
#منذر_خدام بات كثير من الموالين يحمل النظام مسؤولية عدم إدارة الأزمة بصورة صحيحة، بل صار بعضهم يقول بأنه كان بالإمكان منع تفجرها منذ البداية لو أن قادة النظام كانوا جديين ونفذوا ما وعدوا الناس به في بداية عهدهم الجديد من اجراء إصلاحات عميقة على النظام وسياساته. بعد عشر سنوات من عمر الأزمة لم يعد كثير من الموالين يحسبون أن ما جرى كان حتمياً، وأن سورية بسبب من مواقفها الصامدة والممانعة تدفع الثمن، وهم بذلك بدأوا يقتربون كثيرا من المعارضة الوطنية الديمقراطية في رؤيتها لأسباب الأزمة، ولما كانت تحذر منه من نتائج كارثية على البلد والشعب في حال استمر النظام في نهجه. وهكذا بدأت تنزاح من تحليلاتهم مسألة أن وجود مؤامرة كونية على سورية ونظامها، وأنها هي السبب الوحيد لأزمة سورية، وباتوا يحسبون النظام طرفاً من أطرافها، على الأقل بصورة موضوعية، أي نتيجة لفشله في تحصين البلد والشعب ضدها بداية، وفي منع حصولها تالياً، ومن ثم فشله في إدارتها بعد حصولها. في الواقع لم يعد الحال يقتصر على الموالين والذين في غالبيتهم من البعثيين او من الأحزاب المتحالفة معه، أو من المستفيدين منه، بل صار صوت قطاعات واسعة من أفراد الشعب مسموعا في نقده للسلطة ولنظام الحكم، بسبب ما صار يعانيه هؤلاء من ضنك العيش، وعدم توافر مقوماته إلا بأسعار عالية لا تتناسب مع القوة الشرائية المتاحة لديهم. ومع ان نقد هؤلاء لا يتعدى السباب على الحكومة والمسؤولين، لكنه في حال استمرار الضغط على مقومات العيش الكريم، قد يتحول إلى نقد سياسي يؤسس لوعي الأزمة وأسبابها والمخارج منها، وهذا مهم جدا كرأسمال يمكن توظيفه سياسيا من قبل المعارضة الوطنية الديمقراطية في أية عملية تغيير مستقبلية. المشكلة منذ البداية أن النظام اختار الحل العسكري الأمني، وسيطر عليه وهم يفيد بأنه بمجرد انجاز الانتصار العسكري على المجموعات الجهادية المتطرفة، سوف تعيد الدول المتدخلة في الأزمة السورية تقويم مواقفها السياسية، وتنفتح عليه، وتدعمه، وهذا لم يحصل. الذي حصل هو العكس فالدول التي تدخلت في الأزمة السورية عسكريا لصالح المجموعات الجهادية المتطرفة، استمرت في تدخلها سياسيا واقتصادياً في مناطق نفوذها، وهي تريد ثمنا لهذا التدخل على شكل امتيازات سياسية وامنية وربما اقتصادية في المستقبل كنتيجة لأي حل سياسي للأزمة السورية. وحتى الدول التي وقفت إلى جانبه عسكريا صارت تطالب بثمن هذا التدخل على شكل امتيازات سياسية واقتصادية، وحتى عسكرية أمنية. باختصار صارت جميع الأطراف الدولية في الأزمة السورية تتنافس (بل تتصارع) من أجل تحقيق ثمن تدخلها فيها على شكل مكاسب سياسية أو اقتصادية او أمنية، وكل ذلك على حساب مصالح الدولة السورية، ومصالح شعبها. أمام هذا الواقع صار لدى كثير من السوريين من الموالاة والمعارضة قناعة بأن السلطة السورية فاقدة للقدرة على اتخاذ أي قرار وطني مستقل، بسبب هيمنة إيران وروسيا عليها، حالها حال المعارضة الخارجية شريكتها في مسار جنيف التي هي الأخرى لا تملك من زمام امرها شيئاً بسبب هيمنة الدول الداعمة لها عليها أيضاً.مشهد سورية اليوم هو مشهد لوطن مخرب في العمق، ولشعب ممزق الهوية الوطنية، يصعب عكسه في المستقبل المنظور للأسباب الآتية:1-الجغرافيا السورية ممزقة إلى مناطق نفوذ وسيطرة لكل من أمريكا وتركيا وروسيا وإيران، ولكل منها مطالبه الخاصة في أية تسوية سياسية محتملة. بكلام آخر لا يمكن استعادة سيادة الدولة السورية على كامل الجغرافيا السورية بدون تحقيق مصالح هذه ا لدول وهي مصالح لا تتوافق مع مصالح الشعب السوري.2-بروز الهويات الصغرى على ......
#تخريب
#عكوس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696598
#الحوار_المتمدن
#منذر_خدام بات كثير من الموالين يحمل النظام مسؤولية عدم إدارة الأزمة بصورة صحيحة، بل صار بعضهم يقول بأنه كان بالإمكان منع تفجرها منذ البداية لو أن قادة النظام كانوا جديين ونفذوا ما وعدوا الناس به في بداية عهدهم الجديد من اجراء إصلاحات عميقة على النظام وسياساته. بعد عشر سنوات من عمر الأزمة لم يعد كثير من الموالين يحسبون أن ما جرى كان حتمياً، وأن سورية بسبب من مواقفها الصامدة والممانعة تدفع الثمن، وهم بذلك بدأوا يقتربون كثيرا من المعارضة الوطنية الديمقراطية في رؤيتها لأسباب الأزمة، ولما كانت تحذر منه من نتائج كارثية على البلد والشعب في حال استمر النظام في نهجه. وهكذا بدأت تنزاح من تحليلاتهم مسألة أن وجود مؤامرة كونية على سورية ونظامها، وأنها هي السبب الوحيد لأزمة سورية، وباتوا يحسبون النظام طرفاً من أطرافها، على الأقل بصورة موضوعية، أي نتيجة لفشله في تحصين البلد والشعب ضدها بداية، وفي منع حصولها تالياً، ومن ثم فشله في إدارتها بعد حصولها. في الواقع لم يعد الحال يقتصر على الموالين والذين في غالبيتهم من البعثيين او من الأحزاب المتحالفة معه، أو من المستفيدين منه، بل صار صوت قطاعات واسعة من أفراد الشعب مسموعا في نقده للسلطة ولنظام الحكم، بسبب ما صار يعانيه هؤلاء من ضنك العيش، وعدم توافر مقوماته إلا بأسعار عالية لا تتناسب مع القوة الشرائية المتاحة لديهم. ومع ان نقد هؤلاء لا يتعدى السباب على الحكومة والمسؤولين، لكنه في حال استمرار الضغط على مقومات العيش الكريم، قد يتحول إلى نقد سياسي يؤسس لوعي الأزمة وأسبابها والمخارج منها، وهذا مهم جدا كرأسمال يمكن توظيفه سياسيا من قبل المعارضة الوطنية الديمقراطية في أية عملية تغيير مستقبلية. المشكلة منذ البداية أن النظام اختار الحل العسكري الأمني، وسيطر عليه وهم يفيد بأنه بمجرد انجاز الانتصار العسكري على المجموعات الجهادية المتطرفة، سوف تعيد الدول المتدخلة في الأزمة السورية تقويم مواقفها السياسية، وتنفتح عليه، وتدعمه، وهذا لم يحصل. الذي حصل هو العكس فالدول التي تدخلت في الأزمة السورية عسكريا لصالح المجموعات الجهادية المتطرفة، استمرت في تدخلها سياسيا واقتصادياً في مناطق نفوذها، وهي تريد ثمنا لهذا التدخل على شكل امتيازات سياسية وامنية وربما اقتصادية في المستقبل كنتيجة لأي حل سياسي للأزمة السورية. وحتى الدول التي وقفت إلى جانبه عسكريا صارت تطالب بثمن هذا التدخل على شكل امتيازات سياسية واقتصادية، وحتى عسكرية أمنية. باختصار صارت جميع الأطراف الدولية في الأزمة السورية تتنافس (بل تتصارع) من أجل تحقيق ثمن تدخلها فيها على شكل مكاسب سياسية أو اقتصادية او أمنية، وكل ذلك على حساب مصالح الدولة السورية، ومصالح شعبها. أمام هذا الواقع صار لدى كثير من السوريين من الموالاة والمعارضة قناعة بأن السلطة السورية فاقدة للقدرة على اتخاذ أي قرار وطني مستقل، بسبب هيمنة إيران وروسيا عليها، حالها حال المعارضة الخارجية شريكتها في مسار جنيف التي هي الأخرى لا تملك من زمام امرها شيئاً بسبب هيمنة الدول الداعمة لها عليها أيضاً.مشهد سورية اليوم هو مشهد لوطن مخرب في العمق، ولشعب ممزق الهوية الوطنية، يصعب عكسه في المستقبل المنظور للأسباب الآتية:1-الجغرافيا السورية ممزقة إلى مناطق نفوذ وسيطرة لكل من أمريكا وتركيا وروسيا وإيران، ولكل منها مطالبه الخاصة في أية تسوية سياسية محتملة. بكلام آخر لا يمكن استعادة سيادة الدولة السورية على كامل الجغرافيا السورية بدون تحقيق مصالح هذه ا لدول وهي مصالح لا تتوافق مع مصالح الشعب السوري.2-بروز الهويات الصغرى على ......
#تخريب
#عكوس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696598
الحوار المتمدن
منذر خدام - تخريب وطن غير عكوس
تاج السر عثمان : لا لتكرار تجربة تخريب التعليم بعد انقلاب مايو 1969
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1تقديم أشرنا سابقا الي تدخل حمدوك الفظ في عمل لجنة المناهج وتجميد مقترحاتها استجاية لضغوط فلول النظام البائد والسلفيين والتكفيريين والرموز الدينية التي تجاهلت الجهد الكبير الذي بذله المعلمون والمهتمين لاصلاح التعليم،، وأن هذا القرار يجب إلغائه فورا ، فهو جاء محاولة يائسة لتصفية الثورة ، وأنه جاء ضمن حلقات التأمر علي الثورة، بايقاف اصلاح عملية التعليم باعتبارها ركنا أساسيا في الثورة، والإبقاء علي مناهج النظام البائدة ومحتواها الذي يكرّس الجهل وعدم التفكير المستقل، والتي أكدت فشلها بعد ثلاثين عاما. قرار حمدوك بتجميد مقترحات لجنة المناهج يعيدنا لتجربة فرض المناهج والسلم التعليمي دون مشاركة المعلمين والمختصين والمهتمين وأولياء الأمور.الخ، بعد انقلاب 25 مايو 1969 ،الذي صادر الحقوق والحريات الديمقراطية وحل الاحزاب والبرلمان واصدر الأوامر الجمهورية التي حرمت حتي حق الاضراب وجعلت عقوبته الاعدام !!، وحلت الاتحادات الطلابية مما ساعد في النمو السرطاني لتنظيمات الإخوان المسلمين في المدارس الثانوية والجامعات، واتخذت قرارات بالتأميم والمصادرة كانت وبالا علي الاقتصاد السوداني ونهبا للممتلكات باسم الاشتراكية، وفرضت اتحادا ثلاثيا بين مصر والسودان وليبيا كان عبارة عن حلف عسكري لحماية النظام وتفريط في السيادة الوطنية، وكانت النتيجة تخريب للتعليم، وتمت مقاومة النظام وسياساته الفاشلة في التعليم والمناهج حتي تمّ اسقاطه في انتفاضة مارس- أبريل 1985 ، ومن جيل مايو نفسها!!، كما هو الحال في تجربة مناهج الانقاذ الفاشلة التي استغلت الدين حدمة لمصالحها الطبقية والفاسدة، ووجدت مقاومة واسعة حتى تمّ اسقاطه في ثورة ديسمبر ، ومن الجيل الذي فرضت عليه تلك المناهج البالية، وتحاول استمرارها بقرار حمدوك بتجميد مقترحات لجنة المناهج التي جاءت بمشاركة واسعة من المعلمين والتربويين والمختصين والمهتمين. كان انقلاب 25 مايو المشؤوم مقدمة للخراب في كل مناحي الحياة السياسية والاقتصادية والثقافية والقومية، ومن ضمنها التعليم والذي واصل في تخريبه وتدميره بشكل كبير الاسلامويون بعد إنقلاب 30 يونيو 1989م، وإعلان السلم التعليمي (8- 3) فالمحتوي كان واحدا ، وهو فرض مناهج وسلم تعليمي بطريقة فردية ومتعجلة ودون مشاركة المعلمين ونقاباتهم والمهتمين والمختصين في الجانب التربوي.2 جاء اعلان السلم التعليمي (6- 3-3) الذي فرضه وزير التربية يومئذ د. محي صابر بعد إنقلاب 25 مايو استجابة لضغوط القوميين العرب الذين كانوا قابضين علي السلطة ، وكان نقلا أعمي للتجربة المصرية في التعليم دون مراعاة التنوع الثقافي والقومي والديني في البلاد، وكان كارثة بحق علي التعليم في بلادنا. وجد السلم التعليمي معارضة من الوطنيين والتربويين والمختصين والمعلمين و الشيوعيين الديمقراطيين والمهتمين بالتعليم والثقافة في البلاد، فقد تم فرضه بطريقة فردية ومتعجلة ودون مشاركة المعلمين والمختصين والمهتمين، والذي تم فيه تجاهل توصيات وقرارات مؤتمر التربية القومي الذي عقد في اكتوبر 1969م وكان هذا مثار نقد الشيوعيين لذلك ،وقد أثار الشهيد عبد الخالق محجوب ذلك في وثيقته التي قدمها للمؤتمر التداولي لكادر الحزب الشيوعي في اغسطس 1970 ، حيث أشار الي:-اعلنت الحكومة السلم التعليمي الجديد بطريقة متعجلة، لم يتم فيها التشاور مع المعلمين والمختصين، ، يقول عبد الخالق من زاوية السياسة التعليمية: ان نضال القوي التقدمية من طلاب ومعلمين لدفع وزارة التربية والتعليم في طريق المساهمة في النهضة الثقافية الوطنية في بلادنا، نضال ق ......
#لتكرار
#تجربة
#تخريب
#التعليم
#انقلاب
#مايو
#1969
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705657
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1تقديم أشرنا سابقا الي تدخل حمدوك الفظ في عمل لجنة المناهج وتجميد مقترحاتها استجاية لضغوط فلول النظام البائد والسلفيين والتكفيريين والرموز الدينية التي تجاهلت الجهد الكبير الذي بذله المعلمون والمهتمين لاصلاح التعليم،، وأن هذا القرار يجب إلغائه فورا ، فهو جاء محاولة يائسة لتصفية الثورة ، وأنه جاء ضمن حلقات التأمر علي الثورة، بايقاف اصلاح عملية التعليم باعتبارها ركنا أساسيا في الثورة، والإبقاء علي مناهج النظام البائدة ومحتواها الذي يكرّس الجهل وعدم التفكير المستقل، والتي أكدت فشلها بعد ثلاثين عاما. قرار حمدوك بتجميد مقترحات لجنة المناهج يعيدنا لتجربة فرض المناهج والسلم التعليمي دون مشاركة المعلمين والمختصين والمهتمين وأولياء الأمور.الخ، بعد انقلاب 25 مايو 1969 ،الذي صادر الحقوق والحريات الديمقراطية وحل الاحزاب والبرلمان واصدر الأوامر الجمهورية التي حرمت حتي حق الاضراب وجعلت عقوبته الاعدام !!، وحلت الاتحادات الطلابية مما ساعد في النمو السرطاني لتنظيمات الإخوان المسلمين في المدارس الثانوية والجامعات، واتخذت قرارات بالتأميم والمصادرة كانت وبالا علي الاقتصاد السوداني ونهبا للممتلكات باسم الاشتراكية، وفرضت اتحادا ثلاثيا بين مصر والسودان وليبيا كان عبارة عن حلف عسكري لحماية النظام وتفريط في السيادة الوطنية، وكانت النتيجة تخريب للتعليم، وتمت مقاومة النظام وسياساته الفاشلة في التعليم والمناهج حتي تمّ اسقاطه في انتفاضة مارس- أبريل 1985 ، ومن جيل مايو نفسها!!، كما هو الحال في تجربة مناهج الانقاذ الفاشلة التي استغلت الدين حدمة لمصالحها الطبقية والفاسدة، ووجدت مقاومة واسعة حتى تمّ اسقاطه في ثورة ديسمبر ، ومن الجيل الذي فرضت عليه تلك المناهج البالية، وتحاول استمرارها بقرار حمدوك بتجميد مقترحات لجنة المناهج التي جاءت بمشاركة واسعة من المعلمين والتربويين والمختصين والمهتمين. كان انقلاب 25 مايو المشؤوم مقدمة للخراب في كل مناحي الحياة السياسية والاقتصادية والثقافية والقومية، ومن ضمنها التعليم والذي واصل في تخريبه وتدميره بشكل كبير الاسلامويون بعد إنقلاب 30 يونيو 1989م، وإعلان السلم التعليمي (8- 3) فالمحتوي كان واحدا ، وهو فرض مناهج وسلم تعليمي بطريقة فردية ومتعجلة ودون مشاركة المعلمين ونقاباتهم والمهتمين والمختصين في الجانب التربوي.2 جاء اعلان السلم التعليمي (6- 3-3) الذي فرضه وزير التربية يومئذ د. محي صابر بعد إنقلاب 25 مايو استجابة لضغوط القوميين العرب الذين كانوا قابضين علي السلطة ، وكان نقلا أعمي للتجربة المصرية في التعليم دون مراعاة التنوع الثقافي والقومي والديني في البلاد، وكان كارثة بحق علي التعليم في بلادنا. وجد السلم التعليمي معارضة من الوطنيين والتربويين والمختصين والمعلمين و الشيوعيين الديمقراطيين والمهتمين بالتعليم والثقافة في البلاد، فقد تم فرضه بطريقة فردية ومتعجلة ودون مشاركة المعلمين والمختصين والمهتمين، والذي تم فيه تجاهل توصيات وقرارات مؤتمر التربية القومي الذي عقد في اكتوبر 1969م وكان هذا مثار نقد الشيوعيين لذلك ،وقد أثار الشهيد عبد الخالق محجوب ذلك في وثيقته التي قدمها للمؤتمر التداولي لكادر الحزب الشيوعي في اغسطس 1970 ، حيث أشار الي:-اعلنت الحكومة السلم التعليمي الجديد بطريقة متعجلة، لم يتم فيها التشاور مع المعلمين والمختصين، ، يقول عبد الخالق من زاوية السياسة التعليمية: ان نضال القوي التقدمية من طلاب ومعلمين لدفع وزارة التربية والتعليم في طريق المساهمة في النهضة الثقافية الوطنية في بلادنا، نضال ق ......
#لتكرار
#تجربة
#تخريب
#التعليم
#انقلاب
#مايو
#1969
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705657
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - لا لتكرار تجربة تخريب التعليم بعد انقلاب مايو 1969
طلال الشريف : رفض توصيات مؤتمر القاهرة تعني تخريب الانتخابات والتراجع عنها
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف فلسطين بوضعها الحزبي المتفجر على خلفية المعاناة المزمنة ومؤامرة تصفية القضية وحراكات الشعب الفلسطيني ضد المحتل وضد الطغم الحاكمة التي لم تعد تناسب الواقع لتخرج شعبها وقضيتها من مؤامرة التصفية التي تزحف بين ثناياها منذ الإنقسام والحروب والعدوان المتكرر والمعاناة الداخلية التي فاقت كل تصور، وهذا العقاب الجماعي والفقر وقمع الحريات من الإحتلال ومن الحكام.. كل ذلك تعود ثورته سريعا لذهن الجمهور مع تعنت الرئيس ورفضه توصيات مؤتمر القاهرة التي كان من الخطأ تفويص الرئيس بالتوفبع عليها بل كان يجب أن تسوى في حينها. بعد أن تأمل الجمهور الفلسطيني في العملية الانتخابية لتغيير حالة الاحباط والضعف الفلسطينية ولو تدريجيا تأتي خطوة رفض الرئيس عباس لما "أجمعت عليه الاحزاب والفصائل من توصيات" التي تعتبر بلغة السياسة أقوى من المراسيم والتعديلات المجحفة بحق الآلاف من المنتويين الترشح، بعد أن مطلب شعبي وفصائلي عام، ولم تكن تلك التوصيات إلا للموافقة فقط تعبيرا عن احترامهم للرئيس وليس للرفض، هكذا قدرتها الجماعة السياسية الفلسطينية والشعب الفلسطيني من خلفهم، ورفضها يعني تخريب العملية الانتخاببة والتراجع عنها.إن مطالب الشعب الفلسطيني وضغوطات الواقع الفلسطيني الصعب لابد أن تكون واضحة أكثر من المحركات الخارجية ومصالح الحزبين الكبيرين، ويجب تحظى باحترام المتنفذين، لأنها المحرك الأساس لعملية التغيير، رغم اهمالها طويلا من القوى المتنفذة، وخاصة الرئيس، واستجابتهم المتأخرة جداٍ في الذهاب لانتخابات، ليختار الشعب الفلسطينيى قيادة جديدة، ورغم المعوقات، ومحاولات صناعة انتخابات بالمقاس من قبل هؤلاء المتنفذين والمهيمنين على القرار لإعادة انتاج ذاتهم الفاشلة في نقل شعبنا للأمام خطوة، فإننا مازلنا نأمل أن يتداركوا حساسية الواقع الذي يعيشه الشعب والقضية الفلسطينية.لا تزال قوى التفكير الرجعي المهيمن منذ عقود بقبضته الحديدية تذهب في كل اتجاه تزوير ارادة الشعب الفلسطيني بمنع الآلاف من السياسيين من التقدم للانتخابات واضعة العراقيل بتعديل قانون الانتخابات لصالحها وليس للصالح العام، وصناعة قضاء موالي لها للتحكم في العملية الانتخابية، وفي ظل صمت مريب من حماس يوحي بمشاركتهم السلبية في السكوت عن رفض الرئيس لتوصيات مؤتمر الاحزاب في القاهرة، التي هي عبارة عن مطالب جماعية حقيقية، يرفضها الرئيس في رحلة عناد غريبة عن كل أنواع الإدراك الحقيقي لمجتمع ملتهب بالاخفاقات والمعاناة وطلب التغيير، مهملين أو متغطرسين بقوة نفوذهم الحديدية على الجمهور ما قد تحمله الأيام القادمة من خطر على السلم الأهلي بإخراج الناس والسياسيين عن قانون الديمقراطية، ومنعهم من المشاركة بعراقيل لصالح هؤلاء المتنفذين، فكيف للشعب وقوى التغيير أن يتصرفوا في هذا الحال، قمع سابق، وتدوير لاحق، لصالح الحزبين الكبيرين، ما يعني أقل السلوكيات خطرا لهذا الجمهور والاحزاب، هي مقاطعة الجمهور، وباقي الاحزاب لهذه الانتخابات، لتبدو الصورة عبارة عن استيلاءا على السلطة والمؤسسات التمثيلية بقوة التزوير والابعاد والاستئصال .. هل يدرك الرئيس والمتنفذون وشركائهم في حماس وضعف موقفهم في التصدي لقرارات وتعديلات قانون الانتخابات وعدم الاستجابة للتوصيات الهامة جدا لنؤتمر القاهرة، وهذا الموقف غير الحاسم من حماس القوة الثانية يظهرها بأنها تشارك في عملية تفتيت المجتمع ومنعه من تعدد خيارات المرشحين والقوائم واجباره على اختيار مرشحيهم فقط ومرشحي الرئيس، وعند ذلك لم يتبق أمام شعبنا من وسيلة للتجديد والتغيير إلا المقاطعة السل ......
#توصيات
#مؤتمر
#القاهرة
#تعني
#تخريب
#الانتخابات
#والتراجع
#عنها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710273
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف فلسطين بوضعها الحزبي المتفجر على خلفية المعاناة المزمنة ومؤامرة تصفية القضية وحراكات الشعب الفلسطيني ضد المحتل وضد الطغم الحاكمة التي لم تعد تناسب الواقع لتخرج شعبها وقضيتها من مؤامرة التصفية التي تزحف بين ثناياها منذ الإنقسام والحروب والعدوان المتكرر والمعاناة الداخلية التي فاقت كل تصور، وهذا العقاب الجماعي والفقر وقمع الحريات من الإحتلال ومن الحكام.. كل ذلك تعود ثورته سريعا لذهن الجمهور مع تعنت الرئيس ورفضه توصيات مؤتمر القاهرة التي كان من الخطأ تفويص الرئيس بالتوفبع عليها بل كان يجب أن تسوى في حينها. بعد أن تأمل الجمهور الفلسطيني في العملية الانتخابية لتغيير حالة الاحباط والضعف الفلسطينية ولو تدريجيا تأتي خطوة رفض الرئيس عباس لما "أجمعت عليه الاحزاب والفصائل من توصيات" التي تعتبر بلغة السياسة أقوى من المراسيم والتعديلات المجحفة بحق الآلاف من المنتويين الترشح، بعد أن مطلب شعبي وفصائلي عام، ولم تكن تلك التوصيات إلا للموافقة فقط تعبيرا عن احترامهم للرئيس وليس للرفض، هكذا قدرتها الجماعة السياسية الفلسطينية والشعب الفلسطيني من خلفهم، ورفضها يعني تخريب العملية الانتخاببة والتراجع عنها.إن مطالب الشعب الفلسطيني وضغوطات الواقع الفلسطيني الصعب لابد أن تكون واضحة أكثر من المحركات الخارجية ومصالح الحزبين الكبيرين، ويجب تحظى باحترام المتنفذين، لأنها المحرك الأساس لعملية التغيير، رغم اهمالها طويلا من القوى المتنفذة، وخاصة الرئيس، واستجابتهم المتأخرة جداٍ في الذهاب لانتخابات، ليختار الشعب الفلسطينيى قيادة جديدة، ورغم المعوقات، ومحاولات صناعة انتخابات بالمقاس من قبل هؤلاء المتنفذين والمهيمنين على القرار لإعادة انتاج ذاتهم الفاشلة في نقل شعبنا للأمام خطوة، فإننا مازلنا نأمل أن يتداركوا حساسية الواقع الذي يعيشه الشعب والقضية الفلسطينية.لا تزال قوى التفكير الرجعي المهيمن منذ عقود بقبضته الحديدية تذهب في كل اتجاه تزوير ارادة الشعب الفلسطيني بمنع الآلاف من السياسيين من التقدم للانتخابات واضعة العراقيل بتعديل قانون الانتخابات لصالحها وليس للصالح العام، وصناعة قضاء موالي لها للتحكم في العملية الانتخابية، وفي ظل صمت مريب من حماس يوحي بمشاركتهم السلبية في السكوت عن رفض الرئيس لتوصيات مؤتمر الاحزاب في القاهرة، التي هي عبارة عن مطالب جماعية حقيقية، يرفضها الرئيس في رحلة عناد غريبة عن كل أنواع الإدراك الحقيقي لمجتمع ملتهب بالاخفاقات والمعاناة وطلب التغيير، مهملين أو متغطرسين بقوة نفوذهم الحديدية على الجمهور ما قد تحمله الأيام القادمة من خطر على السلم الأهلي بإخراج الناس والسياسيين عن قانون الديمقراطية، ومنعهم من المشاركة بعراقيل لصالح هؤلاء المتنفذين، فكيف للشعب وقوى التغيير أن يتصرفوا في هذا الحال، قمع سابق، وتدوير لاحق، لصالح الحزبين الكبيرين، ما يعني أقل السلوكيات خطرا لهذا الجمهور والاحزاب، هي مقاطعة الجمهور، وباقي الاحزاب لهذه الانتخابات، لتبدو الصورة عبارة عن استيلاءا على السلطة والمؤسسات التمثيلية بقوة التزوير والابعاد والاستئصال .. هل يدرك الرئيس والمتنفذون وشركائهم في حماس وضعف موقفهم في التصدي لقرارات وتعديلات قانون الانتخابات وعدم الاستجابة للتوصيات الهامة جدا لنؤتمر القاهرة، وهذا الموقف غير الحاسم من حماس القوة الثانية يظهرها بأنها تشارك في عملية تفتيت المجتمع ومنعه من تعدد خيارات المرشحين والقوائم واجباره على اختيار مرشحيهم فقط ومرشحي الرئيس، وعند ذلك لم يتبق أمام شعبنا من وسيلة للتجديد والتغيير إلا المقاطعة السل ......
#توصيات
#مؤتمر
#القاهرة
#تعني
#تخريب
#الانتخابات
#والتراجع
#عنها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710273
الحوار المتمدن
طلال الشريف - رفض توصيات مؤتمر القاهرة تعني تخريب الانتخابات والتراجع عنها
خالد العاني : الجهات المسؤولة عن تخريب العراق
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني مقدمه منقولهالموسوعه الحره - محمد عبد الله الراوي (1952-2003) طبيب باطنية عراقي متميز، عضو الهيئة الإدارية للأطباء العراقيين، ورئيس اتحاد الأطباء العراقيين، ترأس جامعة بغداد فيما بين 6 ديسمبر 1999 و27 يوليو 2003 وقد بلغت الجامعة في عهده مكانة مميزة من الناحية العلمية والجمالية. كان من بين العلماء العراقيين الذين اغتيلوا بعد الاحتلال الأمريكي للعراق يوم 27 يوليو 2003 وكان ذلك في عيادته بمنطقة المنصور ببغداد... القصة دخل عليه شخصان اصطنع احدهما انه متألم من بطنه ويستغيث ويصطحبه شخص اخر .. نهض المرحوم محمد الراوي مسرعا لمساعدته وحينما احتضنه لايصاله الى سرير الفحص اخرج هذا المجرم مسدسه وافرغه في جسم الدكتور ونترك الحكم لكموكالة ايلاف - ايلاف من لندن: أكدت نقابة الأطباء في العراق وجود رغبة لدى الأطباء المهاجرين بالعودة إلى البلاد كاشفة عن وجود 60 ألف طبيب عراقي استشاري في بريطانيا و12 الف في الخليج العربي وقال نقيب الأطباء العراقيين جاسم العزاوي إن "الصناعة الدوائية تعتمد اعتماداً كبيراً على المؤسسات الدوائية العالمية وهي تحتوي على مختبرات كبيرة ومستوى مالي كبير إلَّا إن مثل هذه المصانع والامكانات لا تتوفر في العراق لذلك فهو يحصل على ما ينتجه العالم من أدويةرغبة بالعودهوبشأن الأطباء العراقيين المهاجرين أشار العزاوي في تصريح بثته وكالة الانباء العراقية الرسمية وتابعته "ايلاف" إلى أن "عودة الأطباء المهاجرين يكون من خلال توفر الاحترام اللازم والأمان والعمل".. مؤكداً أنه "تمَّ الاتصال بعدد من الاطباء العراقيين في الخارج وابدوا رغبتهم بالعودة للبلاد والعمل فيها مجانا في حال توفير الأمان والعدة والأجهزة لكن هناك مشاكل في العراق ومنها الروتين".في الوقت الذي يعاني العراق من قلة الأطباء الاستشاريين واضاف أن "عدد الأطباء الاستشاريين العراقيين في لندن وحدها بحدود 4 آلاف طبيب غير الأطباء الجدد، اما في عموم المملكة المتحدة فعددهم يبلغ 60 الف طبيب، اما في دول أوروبية اخرى واميركا وأستراليا، ودول الخليج فهناك ما لا يقل عن 12 ألف طبيب- شهدت الفترة ما بعد الغزو الامريكي العيد الوطني العراقي كما وصفه الحثالات التي تفتقد الئ ابسط مقومات الشرف الوطني فقد شنت حملة شعواء ضد كل النخب العراقية اطباء , مهندسين , جيوجيلين , كيمياوين , فيزياوين , علماء , ادباء , شعراء , فنانين , طيارين وضباط بكل صنوفهم حتى لم ينجو منهم النصب التذكري للطيار ابن العمارة البطل الذي عصئ امر القيادة وهوئ بطائرته بعد ان استفذ ذخيرته على الطائرة الايرانية المحمله بقنابل الخراب لالقائها على المدن العراقية فاسقطها واستشهد وكان قرار الحكومة ان تعمل له نصب امام قيادة القوة الجوية ولكن العملاء لم يطيقوا النظر الى ذلك النصب فتم تهديمه وازالته تملقا وارضاءا لسيدتهم ايران (( من المسوول عما حدث للعراق ))اولا امريكيا وثانيا ايران وثالثا اسرائيل ورابعا بعض العرب الاخساءالحاقدين على العراق رغم ما قدمه اليهم في ازمان مختلفه والارذل والاخس من هؤلاء جميعا هم العملاء والذيول باعة الوطن وفاقدي الضمير والشرف الوطني ..... لم تكن فاجعة مستشفى ابن الخطيب الاولئ والاخيره ما دامت الدوله فاقدت للقانون والصرامة تجاه المستهترين بمقدرات البلد وحاملي السلاح المنفلت والذين تمدهم الدوله باسباب البقاء ومادام الفاسدين الذين يقودون البلد بالسر والعلن بعيدين عن الحساب وتقديمهم الى العداله للاقتصاص منهم عن جرائمهم وسرقاتهم لاموال الشعب بل الحرب الشعواء على كل غيور وشر ......
#الجهات
#المسؤولة
#تخريب
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716908
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني مقدمه منقولهالموسوعه الحره - محمد عبد الله الراوي (1952-2003) طبيب باطنية عراقي متميز، عضو الهيئة الإدارية للأطباء العراقيين، ورئيس اتحاد الأطباء العراقيين، ترأس جامعة بغداد فيما بين 6 ديسمبر 1999 و27 يوليو 2003 وقد بلغت الجامعة في عهده مكانة مميزة من الناحية العلمية والجمالية. كان من بين العلماء العراقيين الذين اغتيلوا بعد الاحتلال الأمريكي للعراق يوم 27 يوليو 2003 وكان ذلك في عيادته بمنطقة المنصور ببغداد... القصة دخل عليه شخصان اصطنع احدهما انه متألم من بطنه ويستغيث ويصطحبه شخص اخر .. نهض المرحوم محمد الراوي مسرعا لمساعدته وحينما احتضنه لايصاله الى سرير الفحص اخرج هذا المجرم مسدسه وافرغه في جسم الدكتور ونترك الحكم لكموكالة ايلاف - ايلاف من لندن: أكدت نقابة الأطباء في العراق وجود رغبة لدى الأطباء المهاجرين بالعودة إلى البلاد كاشفة عن وجود 60 ألف طبيب عراقي استشاري في بريطانيا و12 الف في الخليج العربي وقال نقيب الأطباء العراقيين جاسم العزاوي إن "الصناعة الدوائية تعتمد اعتماداً كبيراً على المؤسسات الدوائية العالمية وهي تحتوي على مختبرات كبيرة ومستوى مالي كبير إلَّا إن مثل هذه المصانع والامكانات لا تتوفر في العراق لذلك فهو يحصل على ما ينتجه العالم من أدويةرغبة بالعودهوبشأن الأطباء العراقيين المهاجرين أشار العزاوي في تصريح بثته وكالة الانباء العراقية الرسمية وتابعته "ايلاف" إلى أن "عودة الأطباء المهاجرين يكون من خلال توفر الاحترام اللازم والأمان والعمل".. مؤكداً أنه "تمَّ الاتصال بعدد من الاطباء العراقيين في الخارج وابدوا رغبتهم بالعودة للبلاد والعمل فيها مجانا في حال توفير الأمان والعدة والأجهزة لكن هناك مشاكل في العراق ومنها الروتين".في الوقت الذي يعاني العراق من قلة الأطباء الاستشاريين واضاف أن "عدد الأطباء الاستشاريين العراقيين في لندن وحدها بحدود 4 آلاف طبيب غير الأطباء الجدد، اما في عموم المملكة المتحدة فعددهم يبلغ 60 الف طبيب، اما في دول أوروبية اخرى واميركا وأستراليا، ودول الخليج فهناك ما لا يقل عن 12 ألف طبيب- شهدت الفترة ما بعد الغزو الامريكي العيد الوطني العراقي كما وصفه الحثالات التي تفتقد الئ ابسط مقومات الشرف الوطني فقد شنت حملة شعواء ضد كل النخب العراقية اطباء , مهندسين , جيوجيلين , كيمياوين , فيزياوين , علماء , ادباء , شعراء , فنانين , طيارين وضباط بكل صنوفهم حتى لم ينجو منهم النصب التذكري للطيار ابن العمارة البطل الذي عصئ امر القيادة وهوئ بطائرته بعد ان استفذ ذخيرته على الطائرة الايرانية المحمله بقنابل الخراب لالقائها على المدن العراقية فاسقطها واستشهد وكان قرار الحكومة ان تعمل له نصب امام قيادة القوة الجوية ولكن العملاء لم يطيقوا النظر الى ذلك النصب فتم تهديمه وازالته تملقا وارضاءا لسيدتهم ايران (( من المسوول عما حدث للعراق ))اولا امريكيا وثانيا ايران وثالثا اسرائيل ورابعا بعض العرب الاخساءالحاقدين على العراق رغم ما قدمه اليهم في ازمان مختلفه والارذل والاخس من هؤلاء جميعا هم العملاء والذيول باعة الوطن وفاقدي الضمير والشرف الوطني ..... لم تكن فاجعة مستشفى ابن الخطيب الاولئ والاخيره ما دامت الدوله فاقدت للقانون والصرامة تجاه المستهترين بمقدرات البلد وحاملي السلاح المنفلت والذين تمدهم الدوله باسباب البقاء ومادام الفاسدين الذين يقودون البلد بالسر والعلن بعيدين عن الحساب وتقديمهم الى العداله للاقتصاص منهم عن جرائمهم وسرقاتهم لاموال الشعب بل الحرب الشعواء على كل غيور وشر ......
#الجهات
#المسؤولة
#تخريب
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716908
الحوار المتمدن
خالد العاني - الجهات المسؤولة عن تخريب العراق
عباس علي العلي : المجرمون في نصوص القرآن ودورهم في تخريب الوجود
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي التعذر والأعتذار المتأخر وصولا إلى مرحلة اللا عودة واللا ممكن منه أو منها تعبير عن حالة إفلاس الإنسان من إدراك الحقائق أو الفرصة المناسبة للعودة إلى الطريق أو تصحيح الخطأ والخطيئة، هذه الحالة لازمت الكثير ممن فاته أن ينظر إلى الأمام والخلف أو يحاول ولو على الأقل أن يفحص بعقلانية علاقته بالوجود من خلال المستشعرات المنطقية، فيقع ضحية اللا مبالاة وأحيانا العناد أو الغرور، وأحيانا الثقة بالأخرين على أنهم يمثلون الصورة الأكمل، المتأمل والمتبع والمطيع بلا أمتحان ولا حجة سوى أنه تكاسل عن أستخدام منظومته العقلية للفحص والمقارنة وإيجاد المقاربات الأقرب لحقيقة الإيمان يكون جوابهم أنهم (كانوا ضحايا).في هذا النص محاورة بين الله وبين المغرر بهم من قبل المجرمين الذين ضيعوا على الناس معالم الطريق تبدأ من أكتشاف الحقيقة التي لا يمكن نكرانها ولا يمكن أن تعمى على أحد (تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ)، لماذا وبماذا أكتشف المخدوعون هذه الحقيقة يأتي الجواب منهم صريحا (إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ)، إذا الموضوع أدركوه وهو في النقطة التي لا مجال معها أن تعاد التجربة (وَلَوْ تَرَىٰ-;- إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ) السجدة 12، هذا المشهد لمن يقرأه بعين القلب والعقل يدرك أن العذر والأعتذار لا ينفع قبل أن يعي الإنسان أنه في الطريق المشوش (هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ۗ-;- يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ۗ-;- قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ) 158الأنعام .السؤال هنا حتى نفهم هذا الجزء من المحاورة جيدا، من هم المجرمون أولا؟ وما هي أساليبهم التي يضل بها المعتذرون؟ بالتأكيد مجرد أن نقول مجرمين هذا يعني كل الخارجين عن ناموس الله وقواعد التعامل الإيجابي مع أوامره ونهيه بشرط التعمد والإرادة (وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ) هذا في سورة الشعراء نمط من أولئك الذين وصفهم النص بالمجرمين مع ما تقدم لهم من العذر والنذر فكان جوابهم (قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَٰ-;-لِكَ يَفْعَلُونَ)، هذه الطائفة من المتوهمين المعاندين هم ممن كره الحق وتعمد أتباع الباطل رغم كل ما منحهم الله من قدرة على الرؤية والتبصر (لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ) ٨-;- الأنفال، وفئة أخرى هم الماكرون بأقوامهم أو الذين سعوا إلى رد الناس عن طريق الحق ممن تضخمت لديها الأنا المريضة وسعوا في الأرض فسادا بدل وظيفتهم في الإصلاح وأتباع الخير والفضيلة (وَكَذَٰ-;-لِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا) ١-;-٢-;-٣-;- الأنعام، هؤلاء الذين أستكبروا عن ذكر الله وأشمئزت قلوبهم وعقولهم منه فكان جزائهم أنهم خالدون في جحيم لا يرحم (فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ) ١-;-٣-;-٣-;- الأعراف.والمجرمون على درجات منهم من تسلق أعلى السلم ومنهم دون ذلك ولكنهم جميعا يجمعهم أنهم كذبوا على الله أو كذبوا بما جاءتهم رسل ربهم (فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ-;- عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ) ١-;-٧-;- يونس، هذه الطبقة من المفتري ......
#المجرمون
#نصوص
#القرآن
#ودورهم
#تخريب
#الوجود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738243
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي التعذر والأعتذار المتأخر وصولا إلى مرحلة اللا عودة واللا ممكن منه أو منها تعبير عن حالة إفلاس الإنسان من إدراك الحقائق أو الفرصة المناسبة للعودة إلى الطريق أو تصحيح الخطأ والخطيئة، هذه الحالة لازمت الكثير ممن فاته أن ينظر إلى الأمام والخلف أو يحاول ولو على الأقل أن يفحص بعقلانية علاقته بالوجود من خلال المستشعرات المنطقية، فيقع ضحية اللا مبالاة وأحيانا العناد أو الغرور، وأحيانا الثقة بالأخرين على أنهم يمثلون الصورة الأكمل، المتأمل والمتبع والمطيع بلا أمتحان ولا حجة سوى أنه تكاسل عن أستخدام منظومته العقلية للفحص والمقارنة وإيجاد المقاربات الأقرب لحقيقة الإيمان يكون جوابهم أنهم (كانوا ضحايا).في هذا النص محاورة بين الله وبين المغرر بهم من قبل المجرمين الذين ضيعوا على الناس معالم الطريق تبدأ من أكتشاف الحقيقة التي لا يمكن نكرانها ولا يمكن أن تعمى على أحد (تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ)، لماذا وبماذا أكتشف المخدوعون هذه الحقيقة يأتي الجواب منهم صريحا (إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ)، إذا الموضوع أدركوه وهو في النقطة التي لا مجال معها أن تعاد التجربة (وَلَوْ تَرَىٰ-;- إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ) السجدة 12، هذا المشهد لمن يقرأه بعين القلب والعقل يدرك أن العذر والأعتذار لا ينفع قبل أن يعي الإنسان أنه في الطريق المشوش (هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ۗ-;- يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ۗ-;- قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ) 158الأنعام .السؤال هنا حتى نفهم هذا الجزء من المحاورة جيدا، من هم المجرمون أولا؟ وما هي أساليبهم التي يضل بها المعتذرون؟ بالتأكيد مجرد أن نقول مجرمين هذا يعني كل الخارجين عن ناموس الله وقواعد التعامل الإيجابي مع أوامره ونهيه بشرط التعمد والإرادة (وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ) هذا في سورة الشعراء نمط من أولئك الذين وصفهم النص بالمجرمين مع ما تقدم لهم من العذر والنذر فكان جوابهم (قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَٰ-;-لِكَ يَفْعَلُونَ)، هذه الطائفة من المتوهمين المعاندين هم ممن كره الحق وتعمد أتباع الباطل رغم كل ما منحهم الله من قدرة على الرؤية والتبصر (لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ) ٨-;- الأنفال، وفئة أخرى هم الماكرون بأقوامهم أو الذين سعوا إلى رد الناس عن طريق الحق ممن تضخمت لديها الأنا المريضة وسعوا في الأرض فسادا بدل وظيفتهم في الإصلاح وأتباع الخير والفضيلة (وَكَذَٰ-;-لِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا) ١-;-٢-;-٣-;- الأنعام، هؤلاء الذين أستكبروا عن ذكر الله وأشمئزت قلوبهم وعقولهم منه فكان جزائهم أنهم خالدون في جحيم لا يرحم (فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ) ١-;-٣-;-٣-;- الأعراف.والمجرمون على درجات منهم من تسلق أعلى السلم ومنهم دون ذلك ولكنهم جميعا يجمعهم أنهم كذبوا على الله أو كذبوا بما جاءتهم رسل ربهم (فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ-;- عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ) ١-;-٧-;- يونس، هذه الطبقة من المفتري ......
#المجرمون
#نصوص
#القرآن
#ودورهم
#تخريب
#الوجود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738243
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - المجرمون في نصوص القرآن ودورهم في تخريب الوجود
علاء اللامي : كيف تم تخريب الاقتصاد العراقي تحت راية -الليبرالية الجديدة-
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي في كتابه المرجعي المهم "رأسمالية الليبرالية الجديدة -النيوليبرالية" يناقش الباحث فؤاد قاسم الأمير واقع الاقتصاد العراقي بعد الاحتلال الأميركي سنة 2003، وماذا فعلت به السلطات الجديدة. ويكشف المؤلف عن التزوير والأكاذيب الكثيرة التي رُوِّجت من قبل ساسة وإعلامي واقتصاديي المنظومة الحاكمة لليبرالية الجديدة، حيث احتجوا زورا بالدستور الاحتلالي لتبرير جملة الإجراءات والقوانين والتطبيقات المدمرة للاقتصاد العراقي. إن من يريد أن يفهم واقع الاقتصاد العراقي المزري ومستقبله المظلم وأسباب التدمير والخراب الحالي لا بد له من فِهم الجذور العميقة لهذه الأسباب ولهذا الواقع، وكتاب الأمير يقدم لنا فرصة ممتازة لفهم كل ذلك بأسلوب علمي وموثق ومبسط؛ فهو يكتب، وسوف أورد الفقرات أدناه بشيء من الاختصار، ويمكن للقارئ أن يراجعها نصا في نسخة الكتاب الإلكترونية، فثمة رابط يحيل الى تحميلها مجانا وبسهولة في نهاية المنشور، كتب:*يقول العديد من السياسيين والاقتصاديين العراقيين إن الدستور العراقي الذي أقرَّ سنة 2005 ينص وفي أكثر من موضع فيه على وجوب تحول الاقتصاد العراقي إلى "الليبرالية الجديدة"، وأحيانا يستخدمون مصطلحات "تحرير الاقتصاد" أو " لبرلة الاقتصاد" أو "تحول الاقتصاد العراقي إلى اقتصاد السوق". إن الدستور، رغم تلك الفخاخ فيه، إلا أنه لا يسمح مطلقا- مثلا - بخصخصة النفط كليا أو جزئيا - من خلال عقود المشاركة في الإنتاج، ويؤكد على مركزية القرار النفطي الرئيسي وحصر التصدير بيد السلطة الاتحادية. *لا يوجد في الدستور العراقي فيما يتعلق بهذا الموضوع - الاقتصادي - عدا ما جاء في المواد (25) و(26) و(27). فالمادة (25) نصت على أن "تكفل الدولة إصلاح الاقتصاد العراقي وفق أسس اقتصادية حديثة بما يضمن استثمار كامل موارده وتنويع مصادره وتشجيع القطاع الخاص وتنميته". والمادة (26) تنص على أن "تكفل الدولة تشجيع الاستثمار في القطاعات المختلفة وينظم ذلك بقانون". والمادة (27) تنص على "أولا: للأموال العامة حرمة، وحمايتها واجب على كل مواطن". ثانيا: تنظم بقانون الأحكام الخاصة بحفظ أموال الدولة وإدارتها وشروط التصرف فيها والحدود التي لا يجوز فيها النزول عن شيء من هذه الأموال".يرجح المؤلف أن تكون المادة (26) هي التي شجعت على ربط الموضوع بالليبرالية الجديدة، أو ربطه بتعابير "السوق الحرة" أو "اقتصاد السوق" أو "تحرير ولبرلة الاقتصاد" - وسيشرح المؤلف جميع هذه المصطلحات وغيرها وبشكل مبسط ومسهب في كتابه، ليس دفاعا عنها، أو عن الدستور الذي يصفه بالملغوم، بل كشفا لأكاذيب مروجي الليبرالية الجديدة التابعين للاحتلال الأميركي باستعمال نصوص دستورية. وهذه كلها، كما يقول "تعابير حديثة بُدء باستعمالها في ثمانينات القرن الماضي لتشير بشكل أو بآخر إلى رأسمالية الليبرالية الجديدة، وهذا التفسير غير عملي أو منطقي، إذ على الدولة بموجب هذه المادة الدستورية "إصلاح الاقتصاد العراقي" والليبرالية الجديدة هي "تخريب للاقتصاد".*إن "أسس الاقتصاد الحديثة" الواردة في الدستور، حسب فهمي، هي تلك التي تلائم حاجات ومتطلبات الشعب العراقي، وقد تكون هذه السياسات الاقتصادية اشتراكية أو رأسمالية منضبطة، ولكن بالتأكيد لن تكون رأسمالية الليبرالية الجديدة المنفلتة على مصراعيها، والتي تعمل على خصخصة المال العام، ولا تعمل على تحقيق الرفاهية والعدالة الاجتماعية للشعب العراقي.*"أن ما جاء في المادة (25) حول تشجيع القطاع الخاص وتنميته هو أمر مطلوب وواجب في كل الاقتصادات، وليس فقط في الرأسمالية الليبرالية الجديدة، ولكن ما نلاحظه أن الاحتلال ......
#تخريب
#الاقتصاد
#العراقي
#راية
#-الليبرالية
#الجديدة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740452
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي في كتابه المرجعي المهم "رأسمالية الليبرالية الجديدة -النيوليبرالية" يناقش الباحث فؤاد قاسم الأمير واقع الاقتصاد العراقي بعد الاحتلال الأميركي سنة 2003، وماذا فعلت به السلطات الجديدة. ويكشف المؤلف عن التزوير والأكاذيب الكثيرة التي رُوِّجت من قبل ساسة وإعلامي واقتصاديي المنظومة الحاكمة لليبرالية الجديدة، حيث احتجوا زورا بالدستور الاحتلالي لتبرير جملة الإجراءات والقوانين والتطبيقات المدمرة للاقتصاد العراقي. إن من يريد أن يفهم واقع الاقتصاد العراقي المزري ومستقبله المظلم وأسباب التدمير والخراب الحالي لا بد له من فِهم الجذور العميقة لهذه الأسباب ولهذا الواقع، وكتاب الأمير يقدم لنا فرصة ممتازة لفهم كل ذلك بأسلوب علمي وموثق ومبسط؛ فهو يكتب، وسوف أورد الفقرات أدناه بشيء من الاختصار، ويمكن للقارئ أن يراجعها نصا في نسخة الكتاب الإلكترونية، فثمة رابط يحيل الى تحميلها مجانا وبسهولة في نهاية المنشور، كتب:*يقول العديد من السياسيين والاقتصاديين العراقيين إن الدستور العراقي الذي أقرَّ سنة 2005 ينص وفي أكثر من موضع فيه على وجوب تحول الاقتصاد العراقي إلى "الليبرالية الجديدة"، وأحيانا يستخدمون مصطلحات "تحرير الاقتصاد" أو " لبرلة الاقتصاد" أو "تحول الاقتصاد العراقي إلى اقتصاد السوق". إن الدستور، رغم تلك الفخاخ فيه، إلا أنه لا يسمح مطلقا- مثلا - بخصخصة النفط كليا أو جزئيا - من خلال عقود المشاركة في الإنتاج، ويؤكد على مركزية القرار النفطي الرئيسي وحصر التصدير بيد السلطة الاتحادية. *لا يوجد في الدستور العراقي فيما يتعلق بهذا الموضوع - الاقتصادي - عدا ما جاء في المواد (25) و(26) و(27). فالمادة (25) نصت على أن "تكفل الدولة إصلاح الاقتصاد العراقي وفق أسس اقتصادية حديثة بما يضمن استثمار كامل موارده وتنويع مصادره وتشجيع القطاع الخاص وتنميته". والمادة (26) تنص على أن "تكفل الدولة تشجيع الاستثمار في القطاعات المختلفة وينظم ذلك بقانون". والمادة (27) تنص على "أولا: للأموال العامة حرمة، وحمايتها واجب على كل مواطن". ثانيا: تنظم بقانون الأحكام الخاصة بحفظ أموال الدولة وإدارتها وشروط التصرف فيها والحدود التي لا يجوز فيها النزول عن شيء من هذه الأموال".يرجح المؤلف أن تكون المادة (26) هي التي شجعت على ربط الموضوع بالليبرالية الجديدة، أو ربطه بتعابير "السوق الحرة" أو "اقتصاد السوق" أو "تحرير ولبرلة الاقتصاد" - وسيشرح المؤلف جميع هذه المصطلحات وغيرها وبشكل مبسط ومسهب في كتابه، ليس دفاعا عنها، أو عن الدستور الذي يصفه بالملغوم، بل كشفا لأكاذيب مروجي الليبرالية الجديدة التابعين للاحتلال الأميركي باستعمال نصوص دستورية. وهذه كلها، كما يقول "تعابير حديثة بُدء باستعمالها في ثمانينات القرن الماضي لتشير بشكل أو بآخر إلى رأسمالية الليبرالية الجديدة، وهذا التفسير غير عملي أو منطقي، إذ على الدولة بموجب هذه المادة الدستورية "إصلاح الاقتصاد العراقي" والليبرالية الجديدة هي "تخريب للاقتصاد".*إن "أسس الاقتصاد الحديثة" الواردة في الدستور، حسب فهمي، هي تلك التي تلائم حاجات ومتطلبات الشعب العراقي، وقد تكون هذه السياسات الاقتصادية اشتراكية أو رأسمالية منضبطة، ولكن بالتأكيد لن تكون رأسمالية الليبرالية الجديدة المنفلتة على مصراعيها، والتي تعمل على خصخصة المال العام، ولا تعمل على تحقيق الرفاهية والعدالة الاجتماعية للشعب العراقي.*"أن ما جاء في المادة (25) حول تشجيع القطاع الخاص وتنميته هو أمر مطلوب وواجب في كل الاقتصادات، وليس فقط في الرأسمالية الليبرالية الجديدة، ولكن ما نلاحظه أن الاحتلال ......
#تخريب
#الاقتصاد
#العراقي
#راية
#-الليبرالية
#الجديدة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740452
الحوار المتمدن
علاء اللامي - كيف تم تخريب الاقتصاد العراقي تحت راية -الليبرالية الجديدة-!
سامى لبيب : الأديان تخريب وإنتهاك لإنسانية الإنسان
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - الدين عندما ينتهك إنسانيتنا (102) .- لماذا نحن متخلفون (88) .لا يكون نقدنا ونضالنا ضد الأديان والفكر الديني من منطلق هشاشتها وعدم منطقيتها وتخلفها بل من منطلق أن بقاء الثقافة والإيمان الديني هو إنتهاك لإنسانية الإنسان ووقوعه فى جب التخلف والدونية .لا معني من إقتباس منظومات ثقافية غربية ولا جدوي من إصلاحات سياسية وإجتماعية وإقتصادية في ظل وجود ثقافة دينية قائمة جاثمة يتم إستحضارها وحضورها دوما فى حياتنا .هذه بعض التأملات التي تفضح المنهجية الفكرية والسلوكية عند حضور الثقافة الدينية لعلنا ننتبه لخطر وإنتهاك الأديان لحياتنا وإنسانيتنا , فبدون هذا الإنتباه والوعي ستكون أى محاولة للإصلاح كمن يحرث فى البحر .- الإيمان لا يكون إلا بالتخويف والترهيب فلولا فوبيا الخوف من القادم ما كان هناك إيمان ولك أن تتأمل هذه الآيات :" وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفاً " الاسراء - " وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ. إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ " المعارج - " يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا" الإنسان - وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ " الانعامالخطورة تكمن بأن الإيمان لا يتم إلا بالخوف والقهر وهذا حدث بالفعل عندما تم إجبار البشر على الإيمان بالإسلام مثلا , ولتأتي الخطورة عندما يصبح الخوف والقهر منهجية حياة فى المجتمع فيتم التخويف والقهر فى تربية الأطفال وللخضوع لأفكار سياسية وأنظمة حكم لنحظي على مجتمعات الخوف .. الخائفون لا يصنعون حضارة .- تأثير الخوف لا يقف عند هذا الحد , فهناك ما يسمي بــ "متلازمة ستوكهولم" وهي حالة نفسية تصيب الإنسان عندما يتعاطف أو يتعاون مع عدوه أو من أساء إليه بشكل من الأشكال أو يظهر بعض علامات الولاء له مثل أن يتعاطف المَخطوف مع المُختطف ومن أهم أسبابها وجود الضحية تحت ضغط نفسي كبير فيبدأ لا إرادياً بصنع آلية نفسية للدفاع عن النفس وذلك بمحاولة الاطمئنان والركون للجاني خاصة إذا أبدى الجاني حركة تنم عن حنان أو توهم الضحية من الجاني بعض الاهتمام حتى لو كان شيئاً صغيرأ جداً فإن الضحية يقوم بتضخيمها و تبدو له كالشيء الكبير جداً. فما بالكم بطفل صغير لا حول له ولا قوة يردد منذ صغره مثل آية :فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُود وَلَهُم مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ " الحج . ماذا تسمي حالة إنسان يحب الإله الذي سيعذبه سوي أننا أمام متلازمة ستوكهولم .- الإيمان الديني حالة مرضية مازوخية فالمؤمن يعشق جلاده ويتماهى فى تقديم كل فروض الطاعة والتمجيد والتسبيح ليصل بالإنسان إلى عشق السلاسل التي تقيده وإفتخاره بقيده وسجنه وعبوديته للسجان وكلما إزداد إيمانا مارس قهر ونبذ الآخرين الذين يرفضون قيود السجان او يتحللون منها ليستشاط غضباً على بجاحتهم بعدم الرضوخ أمام السجان .. حالة مرضية غريبة !!.. فإذا كانت فكرة الإله صحيحة فيكفى أنه سجان وسادي حتى ترفضه .- الإيمان يكرس الإنتهاك والتعذيب فى المجتمع فعندما تسأل مؤمنا عن مغزي التعذيب فى العالم الآخر سيقول لك لأنه حُكم وعَدل الإله لتسأله عن مغزي التعذيب فألا يكفي حبس وإعتقال الخاطئ والكافر كما نفعل فى منظومتنا ......
#الأديان
#تخريب
#وإنتهاك
#لإنسانية
#الإنسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741287
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - الدين عندما ينتهك إنسانيتنا (102) .- لماذا نحن متخلفون (88) .لا يكون نقدنا ونضالنا ضد الأديان والفكر الديني من منطلق هشاشتها وعدم منطقيتها وتخلفها بل من منطلق أن بقاء الثقافة والإيمان الديني هو إنتهاك لإنسانية الإنسان ووقوعه فى جب التخلف والدونية .لا معني من إقتباس منظومات ثقافية غربية ولا جدوي من إصلاحات سياسية وإجتماعية وإقتصادية في ظل وجود ثقافة دينية قائمة جاثمة يتم إستحضارها وحضورها دوما فى حياتنا .هذه بعض التأملات التي تفضح المنهجية الفكرية والسلوكية عند حضور الثقافة الدينية لعلنا ننتبه لخطر وإنتهاك الأديان لحياتنا وإنسانيتنا , فبدون هذا الإنتباه والوعي ستكون أى محاولة للإصلاح كمن يحرث فى البحر .- الإيمان لا يكون إلا بالتخويف والترهيب فلولا فوبيا الخوف من القادم ما كان هناك إيمان ولك أن تتأمل هذه الآيات :" وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفاً " الاسراء - " وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ. إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ " المعارج - " يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا" الإنسان - وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ " الانعامالخطورة تكمن بأن الإيمان لا يتم إلا بالخوف والقهر وهذا حدث بالفعل عندما تم إجبار البشر على الإيمان بالإسلام مثلا , ولتأتي الخطورة عندما يصبح الخوف والقهر منهجية حياة فى المجتمع فيتم التخويف والقهر فى تربية الأطفال وللخضوع لأفكار سياسية وأنظمة حكم لنحظي على مجتمعات الخوف .. الخائفون لا يصنعون حضارة .- تأثير الخوف لا يقف عند هذا الحد , فهناك ما يسمي بــ "متلازمة ستوكهولم" وهي حالة نفسية تصيب الإنسان عندما يتعاطف أو يتعاون مع عدوه أو من أساء إليه بشكل من الأشكال أو يظهر بعض علامات الولاء له مثل أن يتعاطف المَخطوف مع المُختطف ومن أهم أسبابها وجود الضحية تحت ضغط نفسي كبير فيبدأ لا إرادياً بصنع آلية نفسية للدفاع عن النفس وذلك بمحاولة الاطمئنان والركون للجاني خاصة إذا أبدى الجاني حركة تنم عن حنان أو توهم الضحية من الجاني بعض الاهتمام حتى لو كان شيئاً صغيرأ جداً فإن الضحية يقوم بتضخيمها و تبدو له كالشيء الكبير جداً. فما بالكم بطفل صغير لا حول له ولا قوة يردد منذ صغره مثل آية :فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُود وَلَهُم مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ " الحج . ماذا تسمي حالة إنسان يحب الإله الذي سيعذبه سوي أننا أمام متلازمة ستوكهولم .- الإيمان الديني حالة مرضية مازوخية فالمؤمن يعشق جلاده ويتماهى فى تقديم كل فروض الطاعة والتمجيد والتسبيح ليصل بالإنسان إلى عشق السلاسل التي تقيده وإفتخاره بقيده وسجنه وعبوديته للسجان وكلما إزداد إيمانا مارس قهر ونبذ الآخرين الذين يرفضون قيود السجان او يتحللون منها ليستشاط غضباً على بجاحتهم بعدم الرضوخ أمام السجان .. حالة مرضية غريبة !!.. فإذا كانت فكرة الإله صحيحة فيكفى أنه سجان وسادي حتى ترفضه .- الإيمان يكرس الإنتهاك والتعذيب فى المجتمع فعندما تسأل مؤمنا عن مغزي التعذيب فى العالم الآخر سيقول لك لأنه حُكم وعَدل الإله لتسأله عن مغزي التعذيب فألا يكفي حبس وإعتقال الخاطئ والكافر كما نفعل فى منظومتنا ......
#الأديان
#تخريب
#وإنتهاك
#لإنسانية
#الإنسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741287
الحوار المتمدن
سامى لبيب - الأديان تخريب وإنتهاك لإنسانية الإنسان
محمد رضا عباس : الطريق الى تخريب الشعوب والاوطان
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس استلم من على تليفوني المحمول اخبار عربية وعالمية من موقع اسمه "النبض". لا اعرف كيف جاءني , ولكنه موقع مفيد يغطي الاخبار العربية من وكالات عالمية , ومنها روسيا اليوم او RT. في بعض الحالات يسمح هذا الموقع للقراء التعليق على بعض الاخبار , والتي لا تزيد في اغلب الأحيان على 25 تعليق. ولكن الذي جلب انتباهي ضخامة عدد المعلقين عند نشر أي خبر يخص حزب الله اللبناني او الحوثيين , حتى وصل الى أكثر من 300 تعليق , اغلبها مقاربة المعنى على خبرين , الفترة بينهما خمسة أيام , مما يسهل على القارئ هذه التعليقات الاستنتاج السريع ان هناك قوى او دوائر معينة تدفع بهذه التعليقات , وربما موظفين مهنتهم الجلوس امام الحاسوب ومراقبة الاخبار والاتفاق على نوع الرد عليها. ليس لدي برهان , وأتمنى مخلصا ان أكون على خطا , لان ما يكتبون هؤلاء " المعلقين " , انما بذور فتنة وسم وشر على المجتمع الخليجي ونظمها السياسية , وارجوا من قادة الخليج الانتباه لها وعدم السماح على استمرارها , لأنه قد يعرض امنهم الداخلي الى التصدع , بل حتى على مستقبل وحدة بلدانهم , وهذا ما لا أرضي به. لماذا الدعوة موجهة الى دول الخليج؟ الجواب , لان اغلب المعلقين من اهل الخليج وبالأخص من اهل المملكة العربية السعودية. لنذهب الى صلب الموضوع وعلى التعليقات التي دارت على خبرين نشرا بفارق زمني مقداره خمسة أيام ومصدرهما روسيا هذا اليوم. الخبر الأول كان تحت عنوان " مفتي لبنان يصدر بيانا حادا على موقف الجامعة العربية من الحوثي والامارات " , والخبر الثاني عنوانه " أبرزها سلاح "حزب الله" , وزير خارجية لبنان في الكويت حاملا ردود بلاده على اقتراحات خليجية". لقد بلغت عدد التعليقات على الخبرين كما ذكرت أكثر من 300 تعليق , وهنا سوف أجمل اهم ما جاء في هذه التعليقات والتي بعضها تخدش الوجدان:1. هجوم مقرف وخارج عن اخلاق اهل الخليج على دولة إيران. إيران دولة جاره وستبقى جاره الى ما شاء الله , كما وانه لا توجد عداوة دائمة في السياسة ولا توجد صداقات دائمة. فلماذا توريط مواطنين بكراهية وطن وشعب ربما تزول المشكلة غدا. الأمم الراقية تحث شعوبها دائما على أهمية التعايش السلمي بين الشعوب , ولكن ما قراءته من " تعليقات “كانت خارج حدود الحضارة، والأخلاق، والعربية، والإسلام.2. كلمات جارحة الى المسلمين الشيعة لا يقبلها كل منصف , له ذرة من الاخلاق والإنسانية. لقد لقبوا الشيعة بالخنازير, أولاد الزنا, أولاد المتعة, فارسيين , روافض, صفويين , كفار, عجم , أبناء السودة , ملحدين , المذهب الهدام , عبدة القبور والاضرحة , وأبناء سبا. ان هذه التوصيفات تفرق ولا توحد دول الخليج , خاصة وان في هذه الدول نسبة كبيرة من السكان الذين يدينون بالمذهب الشيعي. هذه الألقاب تؤجج الكره والاحقاد بين أبناء الشعب الواحد خاصة عندما تقوم حكومات بتبنيها. انها تعطي السبب المعقول لشيعة الخليج بالانفجار وهم يطعنون بمعتقداتهم من قبل مواطنين اخرين في ظل صمت حكومي. 3. حزب الله , حزب لبناني , ومشكلته مشكلة لبنانية. حزب الله لم يتدخل في شؤون الاخرين ولم يسجل عليه ان قام بعملية مسلحة خارج حدود لبنان , والسلاح الذي يملكه أنقذ لبنان من استمرا إسرائيل احتلال ارضه , ومن المفروض بالعرب والمسلمين الاحرار ان يمجدوا هذا الحزب الذي وقف وحده ضد العدوان الإسرائيلي , ولكن بدلا من ذلك يوجه " المعلقين" أشنع الكلمات البذيئة ضد شخصية زعيمه وأعضاء قيادة الحزب. وإذا يتهم الحزب بتوريد الأسلحة الى الحوثيين , فان المملكة العربية السعودية تستلم السلاح من كل حدب وصوب وهي تدافع عن رئيس لا يري ......
#الطريق
#تخريب
#الشعوب
#والاوطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745431
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس استلم من على تليفوني المحمول اخبار عربية وعالمية من موقع اسمه "النبض". لا اعرف كيف جاءني , ولكنه موقع مفيد يغطي الاخبار العربية من وكالات عالمية , ومنها روسيا اليوم او RT. في بعض الحالات يسمح هذا الموقع للقراء التعليق على بعض الاخبار , والتي لا تزيد في اغلب الأحيان على 25 تعليق. ولكن الذي جلب انتباهي ضخامة عدد المعلقين عند نشر أي خبر يخص حزب الله اللبناني او الحوثيين , حتى وصل الى أكثر من 300 تعليق , اغلبها مقاربة المعنى على خبرين , الفترة بينهما خمسة أيام , مما يسهل على القارئ هذه التعليقات الاستنتاج السريع ان هناك قوى او دوائر معينة تدفع بهذه التعليقات , وربما موظفين مهنتهم الجلوس امام الحاسوب ومراقبة الاخبار والاتفاق على نوع الرد عليها. ليس لدي برهان , وأتمنى مخلصا ان أكون على خطا , لان ما يكتبون هؤلاء " المعلقين " , انما بذور فتنة وسم وشر على المجتمع الخليجي ونظمها السياسية , وارجوا من قادة الخليج الانتباه لها وعدم السماح على استمرارها , لأنه قد يعرض امنهم الداخلي الى التصدع , بل حتى على مستقبل وحدة بلدانهم , وهذا ما لا أرضي به. لماذا الدعوة موجهة الى دول الخليج؟ الجواب , لان اغلب المعلقين من اهل الخليج وبالأخص من اهل المملكة العربية السعودية. لنذهب الى صلب الموضوع وعلى التعليقات التي دارت على خبرين نشرا بفارق زمني مقداره خمسة أيام ومصدرهما روسيا هذا اليوم. الخبر الأول كان تحت عنوان " مفتي لبنان يصدر بيانا حادا على موقف الجامعة العربية من الحوثي والامارات " , والخبر الثاني عنوانه " أبرزها سلاح "حزب الله" , وزير خارجية لبنان في الكويت حاملا ردود بلاده على اقتراحات خليجية". لقد بلغت عدد التعليقات على الخبرين كما ذكرت أكثر من 300 تعليق , وهنا سوف أجمل اهم ما جاء في هذه التعليقات والتي بعضها تخدش الوجدان:1. هجوم مقرف وخارج عن اخلاق اهل الخليج على دولة إيران. إيران دولة جاره وستبقى جاره الى ما شاء الله , كما وانه لا توجد عداوة دائمة في السياسة ولا توجد صداقات دائمة. فلماذا توريط مواطنين بكراهية وطن وشعب ربما تزول المشكلة غدا. الأمم الراقية تحث شعوبها دائما على أهمية التعايش السلمي بين الشعوب , ولكن ما قراءته من " تعليقات “كانت خارج حدود الحضارة، والأخلاق، والعربية، والإسلام.2. كلمات جارحة الى المسلمين الشيعة لا يقبلها كل منصف , له ذرة من الاخلاق والإنسانية. لقد لقبوا الشيعة بالخنازير, أولاد الزنا, أولاد المتعة, فارسيين , روافض, صفويين , كفار, عجم , أبناء السودة , ملحدين , المذهب الهدام , عبدة القبور والاضرحة , وأبناء سبا. ان هذه التوصيفات تفرق ولا توحد دول الخليج , خاصة وان في هذه الدول نسبة كبيرة من السكان الذين يدينون بالمذهب الشيعي. هذه الألقاب تؤجج الكره والاحقاد بين أبناء الشعب الواحد خاصة عندما تقوم حكومات بتبنيها. انها تعطي السبب المعقول لشيعة الخليج بالانفجار وهم يطعنون بمعتقداتهم من قبل مواطنين اخرين في ظل صمت حكومي. 3. حزب الله , حزب لبناني , ومشكلته مشكلة لبنانية. حزب الله لم يتدخل في شؤون الاخرين ولم يسجل عليه ان قام بعملية مسلحة خارج حدود لبنان , والسلاح الذي يملكه أنقذ لبنان من استمرا إسرائيل احتلال ارضه , ومن المفروض بالعرب والمسلمين الاحرار ان يمجدوا هذا الحزب الذي وقف وحده ضد العدوان الإسرائيلي , ولكن بدلا من ذلك يوجه " المعلقين" أشنع الكلمات البذيئة ضد شخصية زعيمه وأعضاء قيادة الحزب. وإذا يتهم الحزب بتوريد الأسلحة الى الحوثيين , فان المملكة العربية السعودية تستلم السلاح من كل حدب وصوب وهي تدافع عن رئيس لا يري ......
#الطريق
#تخريب
#الشعوب
#والاوطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745431
الحوار المتمدن
محمد رضا عباس - الطريق الى تخريب الشعوب والاوطان
رضي السماك : من يقف وراء تخريب تمثال الأمير عبد القادر؟
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك الأمير عبد القادر الجزائري غني عن التعريف، فهو رمز وطني كبير تصدى لمقاومة طلائع الاحتلال الفرنسي للجزائر في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، ما عرّضه لانتقام سلطات الأحتلال بنفيه إلى خارج البلاد، لكنها بدلاً من أن تنفيه- حسب الاتفاق معه- إلى الاسكندرية للإقامة في مصر، نكثت بالاتفاق و توجهت السفينة التي تقله وعائلته إلى مدينة أمبواز الفرنسية . وقبل ما يزيد عن عام وبطلب من الرئيس الفرنسي أيمانويل ماكرون أصدر المؤرخ الفرنسي بنيامين ستورا تقريراً حول ملف ذاكرة الحقبة الاستعمارية لبلاده في الجزائر وما سببته لشعبها من آلام وأضرار طوال 132 عاماً، ومع أن التقرير لم يفِ بشروط الحد الأدنى لتكفير فرنسا عن جرائمها في الجزائر، وفي مقدمتها رد الاعتبار لها بالتعويضات المالية المستحقة، إلا أنه لم يخلُ من بعض التوصيات الرمزية ومنها بناء تمثال للأمير عبد القادر في مدينة أمبواز التي اُعتقل فيها. وإذ أنجز هذا المشروع مؤخرا النحات الفرنسي تياري بوتار، إلا أنه قبل ساعات من حفل التدشين أقدم مجهولون على تخريب الجزء السفلي من التمثال. ورغم أن هذا الفعل العنصري المشين تعرض لتنديدات عدد من كبار مسؤولي الحكومة الفرنسية، وعلى رأسهم الرئيس ماكرون نفسه، إلا أن تلك الجريمة يصعب فصلها عن مناخ الكراهية وصعودالشعبوية السائد في فرنسا تجاه العرب والمسلمين، ناهيك عن شيوع ثقافة نبذ الأعتراف بجرائم الماضي الاستعماري، بما في ذلك كراهية تخليد رمز وطني ينحدر من أرض كانوا يعتبرونها جزءاً من فرنسا من خلال نصب تمثال له في قلب مدينة فرنسية . أكثر من ذلك لم تكن غائبة رموز الدولة نفسها بدءاً من رئيس الجمهورية عن المشاركة في تغذية ذلك المناخ ، ففي خريف العام الماضي شكك ماكرون بوجود الشعب الجزائري أو "الامة الجزائرية" عشية أحتلال بلاده للجزائر عام 1930 ما أثار غضب الجزائريين على الصعيدين الشعبي والحكومي ، ومع أن باريس وكبادرة حسن نية منها تجاه الجزائر أحتفت في اكتوبر الماضي بالذكرى الستينية لجريمة شرطتها عام 1961 المتمثلة في قمعها الوحشي لمسيرة سلمية لآلاف الجزائريين راح ضحيته مقتل نحو 200 متظاهر جزائري اُلقيت جثثهم في نهر السين بدم بارد، ومع أن فرنسا توعدت أيضاً بتعقب مخربي التمثال وهو أمر مشكوك في وصولها لمرتكبيه، فإن مثل هذه الأعمال مرشحة للتكرر في ظل تغييب مراجعة دراسة موضوعية جادة لتاريخ فرنسا الحديث ،بخيره وشره؟ وصولاً للأعتراف الشجاع بما أرتكبته من جرائم بحق شعوب البلدان التي أستعمرتها ، وما يترتب على هذا الاعتراف من إقرار بحقوق الجزائر الكاملة معنوياً ومادياً ، وهذ ما لا تريد فرنسا الإقدام عليه ! ......
#وراء
#تخريب
#تمثال
#الأمير
#القادر؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746966
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك الأمير عبد القادر الجزائري غني عن التعريف، فهو رمز وطني كبير تصدى لمقاومة طلائع الاحتلال الفرنسي للجزائر في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، ما عرّضه لانتقام سلطات الأحتلال بنفيه إلى خارج البلاد، لكنها بدلاً من أن تنفيه- حسب الاتفاق معه- إلى الاسكندرية للإقامة في مصر، نكثت بالاتفاق و توجهت السفينة التي تقله وعائلته إلى مدينة أمبواز الفرنسية . وقبل ما يزيد عن عام وبطلب من الرئيس الفرنسي أيمانويل ماكرون أصدر المؤرخ الفرنسي بنيامين ستورا تقريراً حول ملف ذاكرة الحقبة الاستعمارية لبلاده في الجزائر وما سببته لشعبها من آلام وأضرار طوال 132 عاماً، ومع أن التقرير لم يفِ بشروط الحد الأدنى لتكفير فرنسا عن جرائمها في الجزائر، وفي مقدمتها رد الاعتبار لها بالتعويضات المالية المستحقة، إلا أنه لم يخلُ من بعض التوصيات الرمزية ومنها بناء تمثال للأمير عبد القادر في مدينة أمبواز التي اُعتقل فيها. وإذ أنجز هذا المشروع مؤخرا النحات الفرنسي تياري بوتار، إلا أنه قبل ساعات من حفل التدشين أقدم مجهولون على تخريب الجزء السفلي من التمثال. ورغم أن هذا الفعل العنصري المشين تعرض لتنديدات عدد من كبار مسؤولي الحكومة الفرنسية، وعلى رأسهم الرئيس ماكرون نفسه، إلا أن تلك الجريمة يصعب فصلها عن مناخ الكراهية وصعودالشعبوية السائد في فرنسا تجاه العرب والمسلمين، ناهيك عن شيوع ثقافة نبذ الأعتراف بجرائم الماضي الاستعماري، بما في ذلك كراهية تخليد رمز وطني ينحدر من أرض كانوا يعتبرونها جزءاً من فرنسا من خلال نصب تمثال له في قلب مدينة فرنسية . أكثر من ذلك لم تكن غائبة رموز الدولة نفسها بدءاً من رئيس الجمهورية عن المشاركة في تغذية ذلك المناخ ، ففي خريف العام الماضي شكك ماكرون بوجود الشعب الجزائري أو "الامة الجزائرية" عشية أحتلال بلاده للجزائر عام 1930 ما أثار غضب الجزائريين على الصعيدين الشعبي والحكومي ، ومع أن باريس وكبادرة حسن نية منها تجاه الجزائر أحتفت في اكتوبر الماضي بالذكرى الستينية لجريمة شرطتها عام 1961 المتمثلة في قمعها الوحشي لمسيرة سلمية لآلاف الجزائريين راح ضحيته مقتل نحو 200 متظاهر جزائري اُلقيت جثثهم في نهر السين بدم بارد، ومع أن فرنسا توعدت أيضاً بتعقب مخربي التمثال وهو أمر مشكوك في وصولها لمرتكبيه، فإن مثل هذه الأعمال مرشحة للتكرر في ظل تغييب مراجعة دراسة موضوعية جادة لتاريخ فرنسا الحديث ،بخيره وشره؟ وصولاً للأعتراف الشجاع بما أرتكبته من جرائم بحق شعوب البلدان التي أستعمرتها ، وما يترتب على هذا الاعتراف من إقرار بحقوق الجزائر الكاملة معنوياً ومادياً ، وهذ ما لا تريد فرنسا الإقدام عليه ! ......
#وراء
#تخريب
#تمثال
#الأمير
#القادر؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746966
الحوار المتمدن
رضي السماك - من يقف وراء تخريب تمثال الأمير عبد القادر؟