أحمد صبحى منصور : عن القراءات المزعومة للقرآن الكريم
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة :د . مصطفى إسماعيل حماد المالكى من أعمدة موقع أهل القرآن ، كتب لى : ( تتميز قراءة حفص بخلوها من الغريب والشاذ ،ولكن هناك كلمتان جاءتا فى بعض القراءات بوضع أراه الأقرب للصواب، الأولى فى سورة الأعراف فى عبارة (عذابى أصيب به من أشاء) فقد جاءت فى بعض القراءات(عذابى أصيب به من أساء)، وهى تتفق أكثر مع العدل الإلهى, وكذلك فى آخر سورة الأنبياء(قال رب احكم بالحق) والتى تجعل العبد يأمر ربه أن يحكم بالحق بينما القراءة الأخرى (قل رب أحكمَ بالحق) وهى إقرار وإيمان بعدله سبحانه وتعالى، خصوصا وأن كلمة قال جاءت فى قراءة حفص على صورة قل بألف صغيرة بعد حرف القاف.فما رأى أستاذنا؟ ) . وأقول : أولا : عن القراءات 1 ـ نزل القرآن مرة واحدة كتابا مكتوبا في قلب الرسول محمد عليه السلام في ليلة القدر حين إلتقى بجبريل ليلة الإسراء ( لنا كتاب منشور عن هذا ) ، ثم كان بعدها يتنزل قرآنا مقروءا على لسان النبى محمد عليه السلام حسب الأحداث . كان النبى حين يتنزل عليه القرآن مقروءا يتذكر الأصل المكتوب في قلبه فيتعجل القراءة ، فقال له ربه جل وعلا : ( وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى&#1648-;- إِلَيْكَ وَحْيُهُ &#1750-;- وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا &#64831-;-&#1633-;-&#1633-;-&#1636-;-&#64830-;- طه ). الاية رقمها ( 114 ) فيها إشارة لعدد سور القرآن الكريم الذى لم يكن قد تمّ نزولا وقتها في هذه السورة المكية .!. كان النبى حين يُسرع بالقراءة يقرؤه بالقراءة العادية ، ولكن للقرآن قراءة واحدة فريدة ، لذا كان عليه حين يتنزل عليه القرآن أن يتعلم الطريقة القرآنية في التلاوة . نفهم هذا من قوله جل وعلا في نفس الموضوع : ( لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ &#64831-;-&#1633-;-&#1638-;-&#64830-;- إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ &#64831-;-&#1633-;-&#1639-;-&#64830-;- فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ &#64831-;-&#1633-;-&#1640-;-&#64830-;- ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ &#64831-;-&#1633-;-&#1641-;-&#64830-;- القيامة ). قوله جل وعلا في سورة القيامة : ( لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ &#64831-;-&#1633-;-&#1638-;-&#64830-;- القيامة ) هو معنى قوله جل وعلا في سورة طه : ( وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى&#1648-;- إِلَيْكَ وَحْيُهُ ). ولكن جاءت سورة القيامة بتفصيلات إضافية تعنى أن الله جل وعلا هو الذى إلتزم بجمع القرآن وبكيفية قراءته ، لذا فعلى النبى أن يتبع هذه القراءة للقرآن ، ثم إلتزم رب العزة ببيان القرآن ، ( المثانى) بآياته البينات المبينات التي يفسّر بعضها بعضا . ومثلا فآية 144 من سورة طه فسرتها وشرحتها آيات سورة القيامة ( 16 : 19 ). والرقم (19 ) من أوجه الإعجاز الرقمى الذى لم تتضح أبعاده بعدُ . الذى يهمنا هنا هو قوله جل وعلا : ( فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ &#64831-;-&#1633-;-&#1640-;-&#64830-;- . لم يقل : فإذا قرآناه فإتبع قراءاته . أي إنّ للقرآن قراءة واحدة وحيدة كما أن له كتابة واحدة فريدة . إنه كما قال جل وعلا : ( وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ &#64831-;-&#1636-;-&#1633-;-&#64830-;- لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ &#1750-;- تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ &#64831-;-&#1636-;-&#1634-;-&#64830-;- فصلت ).2 ـ لذا نعتبر هذه القراءات تلاعبا بالقرآن الكريم ، ضمن ما أفرزه العصر العباسى من حرب للكتاب العزيز ، كالنسخ بمعنى الإلغاء و التأويل والتفسير بمعنى تحريف معانى القرآن الكريم وإفتراء الأحاديث وكتابات الفقه . ولا يزال القرآن الكريم معنا ......
#القراءات
#المزعومة
#للقرآن
#الكريم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674945

أحمد صبحى منصور : الردُّ على تعليقات على المقال السابق عن القراءات المزعومة للقرآن الكريم
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور د مصطفى إسماعيل حماد هو أول من علّق على المقال . قال : ( ليس لدى ذرة شك فى أن القرآن نزل بصيغة واحدة هى قراءة حفص التى بين أيدينا ،وموقن تماما بمسئولية العبد وحريته فى اختيار مصيره، ربما أخطأت التعبير فى تعليقى السابق ولكن اعتبرنى مقتديا بأبى ابراهيم عندما طلب من الله جل وعلى أن يطمئن قلبه. فكل الآيات المذكورة يمكن أن يعود فيها ضمير صاحب المشيئة إلى الله أو إلى العبد ،وإرجاعه إلى الله كما اخترتم هو الأقرب للعدل الإلهى ولكن ماقولك فى آيات سورة المدثر كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ &#64831&#1637&#1636&#64830 فَمَن شَاءَ ذَكَرَهُ &#64831&#1637&#1637&#64830 وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّـهُ &#1754 هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى&#1648 وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ &#64831&#1637&#1638&#64830هنا لايمكن إرجاع مشيئة الذكر إلى العبد ،هنا المشيئة الإلهية ليست متوقفة على مشيئة العبد ولكن الذكر هو المتوقف على مشيئة الله.كما أن اللسان العربى يمكن أن يجعل الآية (وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين)تحتمل المعنى (وما تشاءون إلا إذا شاء الله رب العالمين)أكرر أنى مؤمن يقينا بما ذهبتم إليه ولكن لابد أن ندرس الأمر من جميع وجوهه ليطمئن قلبى.جاء الإحتكام إلى الله فى مواضع كثيرة فى القرآن الكريم ،وهل هناك حرج فى الإحتكام إلى الله تعالى؟ ولكن لم تأت أبدا بصيغة توجيه الأمر لله جل وعلا !! كيف يأمر العبد ربه بأن يعدل؟ هل الله تعالى فى حاجة-أستغفر الله- لمن ينبهه لتحرى العدل؟قلتم إنها جاءت فى سياق حواربينه وبين قومه،هذا ممكن ،ولكن لِمَ نتجاهل كلمتى (قل) السابقتين ؟ألا يمكن أن نعتبر كلمة(قل) الأخيرة استئنافا لكلمتى قل السابقتين خصوصا لو استبعدنا اسلوب الإلتفات؟جاء الأمر للرسول بكلمة قل فى خواتيم سور كثيرة أذكر منها طه-النور-النمل –الإسراء-الكهف وغيرها ،لماذا لاتكون كذلك أيضا فى سورة الأنبياء؟ ما كنت أقصده ليس تعدد القراءات ولكن ربما كان هناك تصحيف فى قراءة حفص،فى مسألة العدل الإلهى قد تشتط بى الأفكار وتنتابنى الظنون وتركبنى الوساوس شأن كل المهمومين بدقائق دينهم ،ولكن ملاذى وأمانى وهداى ومرفئى هو الآية الكريمة من سورة هود (وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَـ&#1648كِن ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ &#1750 فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ مِن شَيْءٍ لَّمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ &#1750وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ &#64831&#1633&#1632&#1633&#64830صدق الله العظيم.)أقول : أولا : 1 ــ اللسان القرآنى العربى نفهمه من داخل القرآن ، وليس من أجتهادات علماء النحو في العصر العباسى . مثلا هم يرون الإستثناء أن تستثنى جزءا من شيء أكبر ( نجح التلاميذ إلا فلان ) . ولكن يأتي الإستثناء في القرآن ليس بهذا المعنى المألوف ، مثل قوله جل وعلا : ( كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38) إِلاَّ أَصْحَابَ الْيَمِينِ (39) فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ (40) عَنْ الْمُجْرِمِينَ (41) مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ (47) فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ (48) المدثر ). أصحاب اليمين ليسوا إستثناءا من قوله جل وعلا ( كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ) . الإستثناء ليس مقصودا هنا على الإطلاق . المقصود هو وعظ المجرمين وتذكرتهم . والوعظ في حد ذاته تقرير لحرية المش ......
#الردُّ
#تعليقات
#المقال
#السابق
#القراءات
#المزعومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675189

كامل النجار : بلاغة القرآن المزعومة
#الحوار_المتمدن
#كامل_النجار بقوة السيف وانعدام المنطق استطاع المسلمون الأوائل أن يخلقوا هالة حول القرآن والسنة ألغت وظائف العقل الفردي والجمعي وجعلت من المسلم أداة طيعة في يد رجال الدين يعجنونه ويوحون إليه ما يريدون منه أن يفعله. وزرع المسلمون الأوائل الأميون في أطفالهم هذا الإذعان لرجل الدين وللنص الإسلامي. واستمر هذا الإذعان والخنوع إلى يومنا هذا في المسلمين لدرجة أنهم وهبوا عقولهم للدين واحتفظوا منها بالجزء الأسفل من الدماغ الذي يقوم بالوظائف الحيوانية من تنفس وأكل وشرب وممارسة الجنس وأضافوا إليه أداء الشعائر الدينية.لم يقتصر هذا الإذعان على الأميين فقط بل تعداهم إلى رجال يشار إليهم بالبنان في العلوم اللغوية والعلوم الطبيعية والفلسفة، مثل العلامة محمد الرازي فخر الدين بن ضياء الدين عمر الشهير بخطيب الري (544 - 604 هجرية) (وهو غير الفيلسوف محمد بن زكريا الرازي، توفي 312 هجرية، وكان لا يؤمن بفكرة الأنبياء والرسل وقد كفرّه الغزالي). هذا الرجل (محمد الرازي فخر الدين) رغم نبوغه في الفلسفة والطب والكيمياء والرياضيات، كما فعل محمد بن زكريا الرازي، فقد أذعن كغيره من المسلمين لعبودية التراث ولتبجيل القرآن. فزعم أن القرآن يفوق في بلاغته كل ما أتى به العرب من بلاغة في الشعر والنثر، ويزعم أن القرآن، عكس الشعر العربي، يخلو من الكذب. فهو يقول:" واعلم أنه قد اجتمع في القرآن وجوه كثيرة تقتضي نقصان فصاحته، ومع ذلك فإنه في الفصاحة بلغ النهاية التي لا غاية لها وراءها فدل ذلك على كونه معجزاً، أحدها: أن فصاحة العرب أكثرها في وصف مشاهدات مثل وصف بعير أو فرس أو جارية أو ملك أو ضربة أو طعنة أو وصف حرب أو وصف غارة وليس في القرآن من هذه الأشياء شيء فكان يجب أن لا تحصل فيه الألفاظ الفصيحة التي اتفقت العرب عليها في كلامهم" "وثانيها: أنه تعالى راعى فيه طريقة الصدق وتنزه عن الكذب في جميعه وكل شاعر ترك الكذب والتزم الصدق نزل شعره ولم يكن جيداً ألا ترى أن لبيد بن ربيعة وحسان بن ثابت لما أسلما نزل شعرهما. ولم يكن شعرهما الإسلامي في الجودة كشعرهما الجاهلي وأن الله تعالى مع ما تنزه عن الكذب والمجازفة جاء بالقرآن فصيحاً كما ترى." "وثالثها: أن الكلام الفصيح والشعر الفصيح إنما يتفق في القصيدة في البيت والبيتين. والباقي لا يكون كذلك، وليس كذلك القرآن لأنه كله فصيح بحيث يعجز الخلق عنه كما عجزوا عن جملته." "ورابعها: أن كل من قال شعراً فصيحاً في وصف شيء فإنه إذا كرره لم يكن كلامه الثاني في وصف ذلك الشيء بمنزلة كلامه الأول. وفي القرآن التكرار الكثير ومع ذلك كل واحد منها في نهاية الفصاحة ولم يظهر التفاوت أصلاً. ""وخامساً: أنه اقتصر على إيجاب العبادات وتحريم القبائح والحث على مكارم الأخلاق وترك الدنيا واختيار الآخرة، وأمثال هذه الكلمات توجب تقليل الفصاحة." "وسادسها: أنهم قالوا إن شعر أمرئ القيس يحسن عند الطرب وذكر النساء وصفة الخيل. وشعر النابغة عند الخوف، وشعر الأعشى عند الطلب ووصف الخمر، وشعر زهير عند الرغبة والرجاء، وبالجملة فكل شاعر يحسن كلامه في فن فإنه يضعف كلامه في غير ذلك الفن، أما القرآن فإنه جاء فصيحاً في كل الفنون على غاية الفصاحة .........""وسابعها: أن القرآن أصل العلوم كلها فعلم الكلام كله في القرآن، وعلم الفقه كله مأخوذ من القرآن، وكذا علم أصول الفقه. وعلم النحو واللغة، وعلم الزهد في الدنيا وأخبار الآخرة، واستعمال مكارم الأخلاق" وسوف نثبت هنا ان كل النقاط السبع التي ذكرها الرازي مغلوطة ولا أساس لها من الصحة. فالنقطة الأولى تقول "إن فصاحة العرب أكثرها في وصف م ......
#بلاغة
#القرآن
#المزعومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687925

محمد بودهان : حول -الأُخُوّة- المزعومة بين الأمازيغ والعرب
#الحوار_المتمدن
#محمد_بودهان منذ الاستقلال حتى أواخر القرن الماضي، لم يكن المعادون للأمازيغية، وهم الأمازيغ المتحوّلون جنسيا الذين فضّلوا التحوّل من جنسهم الأمازيغي الإفريقي إلى الجنس العربي الأسيوي (دائما بالمعني العربي الأصلي لكلمة "جنس" التي تعني القوم، الأمة، الشعب)، متنكّرين بذلك لأمازيغيتهم ومنتحلين انتماء عربيا مزوّرا، (لم يكونوا) يُخفون عداءهم لأمازيغيتهم بتعِلّات يبرّرون بها موقفهم العدائي منها. بل كانوا صرحاء في عدائهم ورفضهم لها استنادا، ليس إلى تعِلّات، كما قلت، بل إلى "برهان" ساطع كالشمس، وهو التخوّف من إحياء "الظهير البربري" و"لطيفه" المحذّر مما يرتبط بالأمازيغية من عنصرية وتفرقة وفتنة، وجاهلية وخيانة للوطن وولاء للاستعمار...لكن الأمور تغيّرت اليوم. فالأمازيغية أصبحت معترفا بها منذ إنشاء المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية بظهير أجدير في 17 أكتوبر 2001، وولجت التعليم في 2003، وأُنشئٍت لها قناة تلفزية خاصة، وأضحت واجهات المؤسسات العمومية تحمل كتابات بالأمازيغية، وأخيرا فهي لغة رسمية للدولة بنص الدستور منذ دستور فاتح يوليوز 2011... أمام هذه التطورات والمستجدّات التي عرفها ملف الأمازيغية، بات من الصعب على المناوئين لها، من المتحوّلين جنسيا، أي قوميا وهوياتيا، تبرير موقفهم الرافض لها برفع فزاعة "الظهير البربري"، وخصوصا بعد أن ثبت أن هذا الأخير مجرد أكذوبة، وأنه لم يسبق أن وُجد تاريخيا وحقيقة. لكنهم لم يستسلموا، كما كان منتظرا نتيجة لهذه التطورات والمستجدّات، بل غيّروا أسلحتهم لينتقلوا من الاستعمال المباشر لأسطورة "الظهير البربري" إلى استعمال ملحقاتها، التي قد تبدو في ظاهرها كما لو أن لا شيء يربطها بهذه الأسطورة، المؤسِّسة والمؤصِّلة لعداء جزء من المغاربة لأمازيغيتهم، مع أن تلك الأسطورة هي الدافع لاستعمال هذه الملحقات. "أُخُوّة" كاذبة ومزعومة:ومن بين هذه الملحقات ورقة "الأُخُوّة" بين الأمازيغ والعرب، التي أصبح إشهارها شائعا حتى بات أمرا مسلّما به، عندما تثار مسألة الأمازيغية، وكاعتراض ضمني على ما يُفترض أنها تحيل عليه من تفرقة وعنصرية، القولُ إن المغاربة "إخوان" فيما بينهم، يجمعهم وطن واحد، لا فرق بين العرب والأمازيغيين منهم بعد قرون من الاختلاط و"الانصهار"، صنعا منهم "إخوانا" من الصعب التمييز بينهم على أساس الانتماء العرقي، العربي أو الأمازيغي.ادعاء "الأُخُوّة" هذا بين الأمازيغ والعرب المفترضين بالمغرب، أي الأمازيغ المتحوّلين من جنسهم الأمازيغي والمنتحلين الانتماءَ إلى الجنس العربي، روّجته ورسّخته أسطورة "الظهير البربري" التي كان "نشيدها" المعروف بـ"اللطيف" يردّد ويقول: «اللهم يا لطيف نسألك اللطف في ما جرت به المقادير، لا تفرق بيننا وبين إخواننا البرابر». وقد أصبح عاديا التذكيرُ بهذه "الأُخُوّة" للإقناع بأن المطالب الأمازيغية لا مسوّغ لها، لأن المغاربة، بعربهم وأمازيغهم هم "إخوة".في الحقيقة، هذه "الأُخُوّة"، التي غالبا ما تُرفع في وجه الحركة الأمازيغية، هي ما تطالب به هذه الحركة، أي أنها تطالب بـ"أُخُوّة" حقيقية بين الأمازيغ والعرب المفترضين، تتجسّد في مساواة حقيقية بينهما على جميع المستويات، الثقافية واللغوية والهوياتية، وخصوصا السياسية.لكن عندما نحلّل تعامل العرب المفترضين ـ أقصد الأمازيغ المتحوّلين جنسيا، أي هوياتيا وقوميا ـ بالمغرب مع "إخوانهم" الأمازيغ الأسوياء، أي الذين حافظوا على جنسهم الأمازيغي الأصلي، سنلاحظ بسهولة أن هذا التعامل لا يتضمّن أي شيء من تلك "الأُخُوّة" المزعومة، كما توضّح العناصر التالية:1 ـ كيف يصحّ اعتبار العرب المفت ......
#-الأُخُوّة-
#المزعومة
#الأمازيغ
#والعرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696071

سليم نصر الرقعي : قوة -اسرائيل- المزعومة على المحك
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي مع توجيه وزير الدفاع الاسرائيلي الآوامر للجيش بالاستعداد لعمل عسكري ضد إيران تصبح قوة وجدية الكيان الصهيوني على المحك!!، فاذا عجزت دولة الكيان الصهيوني عن توجيه ضربة عميقة الى ايران او انها وجهت لها ضربة ضعيفة وغير فعالة وغير مؤلمة، فهذا سيعود على صورتها وهيبتها بالضرر الكبير، او اذا ردت ايران بطريقة (الصاع بصاعين) وليس كما هددت ايران بأن (تسوي اسرائيل بالارض!!!؟؟) او بالرد والسلام من باب حفظ ماء الوجه ولو من خلال اعادة مشهد الرشق بالصواريخ من (غزة) ولكن بشكل اعنف دون رد قوي من اسرائيل، فكل هذا بلا شك سينال من هيبة وتبجح اسرائيل بأنها الدولة الاقوى في المنطقة!... ارجو ان لا تتورط (حماس) في هذه الحرب فتجعل اهل غزة يتلقون ضربات مؤلمة نيابة عن الايرانيين.... ما رأيكم!؟ ......
#-اسرائيل-
#المزعومة
#المحك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740506

محمود سعيد كعوش : برنار هنري ليفي عراب الثورات المزعومة والحروب المفتعلة
#الحوار_المتمدن
#محمود_سعيد_كعوش برنار هنري ليفي عراب الثورات المزعومة والحروب المفتعلة!!ليفي...شريك "مُضارب" له في كل "عرسٍ قرص"!!بقلم: محمود سعيد كعوش (من "الربيع العربي" المزعوم حتى الحرب الروسية - الأوكرانية!!)حيثما يولَّى الشيطان الصهيوني المدعو برنار هنري ليفي وجهه تحل الحروب ويحل الدمار والخراب، كما حدث في أفغانستان والعراق والبوسنة والهرسك وسورية وليبيا والسودان وكما يحدث اليوم بين روسيا وأوكرانيا، وقبل جميع هذه كما حدث في فلسطين، وبالذات في المستوطنات التي أنشأها الاحتلال الصهيوني في معظم الأراضي الفلسطينية المحتلة. شئنا أم أبينا فعلى خلفية ما يجري اليوم بين روسيا وأوكرانيا نجد أن العالم انقسم إلى فريقين، فاليهود والصهاينة والماسونيون وفي طليعتهم برنار هنري ليفي باتوا في طرف وباقي البشر في طرف آخر!!وبوجود الشيطان برنار هنري ليفي بيننا هنا وهناك وفي كل مكان يدعو حالنا وحال من يعنيهم الأمر للتأمل والتساؤل: الى أين وصل الحال بنا وبغيرنا؟ ثورات حملت يافطات دينية فُجرت في العديد من البلدان بهدف التغيير وتحقيق حقوق الإنسان وتحقيق الديمقراطية المزعومة، لا من أجل كلمة التوحيد (لا إله إلا الله محمد رسول ). هذه الثورات ومن قبلها الحروب في أنحاء الوطن العربي والعالم الإسلامي وبعدها في روسيا وأوكرانيا عرابها واحد "أحد" هو ذلك الشيطان الصهيوني. ومن يتابع أخباره وتصريحاته وكتاباته يكتشف أنه ليس مفكرا وصحفيا عاديا يعيش بتثاقل وتكاسل وراء مكتبه المكيف بل هو بالفعل شيطان كرس نفسه لدمار البلدان الممانعة خدمةً لليهودية والصهيونية والماسونية دون غيرهم .إنه رجل ميادين بكل معنى الكلمة، فالبوسنة والهرسك وجبال أفغانستان، وسهول السودان، ومراعي دارفور، وجبال كردستان العراق، و المستوطنات الصهيونية في فلسطين المحتلة، و أخيرا مدن شرق ليبيا عرفته حق المعرفة، حيث أنزل العلم الأخضر الذي اعتمدته القيادة الليبية، كردة فعل على اتفاقيات كامب ديفيد سنة 1977م ورفع علم الملكية السنوسية، وتواجد في ميدان التحرير في قاهرة المعز والعديد من الميادين العربية والإسلامية الأخرى، لا لخدمة الثورات والشعوب الثائرة إنما خدمة لثالوثه "اليهودية والصهيونية والماسونية"، وها هو اليوم يتواجد داخل خطوط المواجهة بين روسيا وأوكرانيا. وباعتراف خبير روسي فإن منظمة أمريكية - يهودية غير حكومية هي من وقف وراء الثورات في الوطن العربي والعالم الإسلامي، وكان هدفها تغيير الأنظمة في بلدانهما. والمنظمة تدعي "business for diplomatic action"، وريما يكون لهذه المنظمة دورها في ما يجري بين روسيا وأوكرانيا أيضاً!!وحيثما مـر برنار هنري ليفي تفجرت حروب أهلية وتقسيمية، وطائفية، مجازر مرعبة، ودمار كبير .وجهده المبذول من أجل الترشح للرئاسة في "إسرائيل" كان واضحاً وجلياً، لكن بعد أن ينهي المهمة التي قام عليها ليمهد "لإسرائيل" جديدة ،وعرب جدد، وشرق اوسط جديد بمباركة امريكا وبريطانيا وفرنسا .نعم كلنا كنا ضد معمرالقذافي وحسني مبارك وزين العابدين بن علي وعلي عبدالله صالح وغيرهم ممن كانوا مجندين لخدمة أمريكا وإخماد ثوراتهم ضد "إسرائيل" والتدخل الاجنبي في العراق وغير ذلك، إلا أن أمريكا وجدت أن هؤلاء غير صالحين للعهد الجديد والشرق الأوسط الجديد الذي تحدثت عنه وزيرة خارجية أمريكا الراحلة كونداليزا رايس.في مصر ساهم في تفعيل استخدام الفيسبوك بحجة أن الشاب المصري شديد التأثر بالتقنية وتم استخدام وائل غنيم للقيام بهذه المهمة، وهو من وقف في ميدان التحرير وقال نعم كنت أدفع من جيبي الخاص لهذه الثورة.و ......
#برنار
#هنري
#ليفي
#عراب
#الثورات
#المزعومة
#والحروب
#المفتعلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748920

سري القدوة : مخطط ذبح القرابين المزعومة بالأقصى وآليات تفجير الصراع
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة التهديد باقتحام المسجد الأقصى المبارك لذبح القرابين من قبل المتطرفين اليهود إلى جانب التهديد بنشر المزيد من قوات الاحتلال الإسرائيلي في الأراضي الفلسطينية سيؤدي إلى تصعيد خطير لا يمكن السيطرة عليه حيث تواصل جماعات الهيكل المزعوم التصعيد وإعمال القرصنة والسرقة وتعتدي على حرمة المسجد الاقصى وتقوم بالاقتحامات وبإرسال المستوطنين المتطرفين تحت حماية جيش الاحتلال وشرطته مما يشكل استفزازا لمشاعر العرب والمسلمين ومساسا بالشريعة الاسلامية وتعدي على الاديان السماوية .وتستعد جماعات الهيكل المزعوم لإقامة احتفالات لنثر رماد قرابين، فيما يسمى (جبل الهيكل) وفق مخطط وضع بالتنسيق مع الشرطة وجهات سياسية عليا في حكومة الاحتلال وفي محاولة لفرض أمر واقع جديد في المسجد الأقصى ومحيطه حيث نصبت جماعات الهيكل المزعوم خيمتين في ساحة القصور الأموية جنوب المسجد الأقصى جنوب ساحة البراق لتنفيذ مخططاتهم .ويحضر المستوطنين لاقتحام واسع للمسجد الأقصى منتصف شهر رمضان ويخططون لذبح القرابين المزعومة في داخله فيما يسمى بعيد الفصح العبري، وسط تحذيرات واسعة من المخطط وكانت قد أصدرت مستوطنة "مجموعات المعابد المزعومة" في وقت سابق دعوات جديدة أكدت فيها عزمها تنظيم مداهمات جماعية للمسجد الأقصى، خلال ما يسمى بأيام "عيد الفصح" وأوضحت الدعوات أن المجموعات ستقدم "قرابين" داخل باحات المسجد الأقصى وستستمر المداهمات لمدة أسبوع وتضمنت الدعوات التي نشرت على مواقع التواصل الاجتماعي باسم "طاقم مصلي الهيكل" صورة لحمل صغير يرمز إلى التضحية التي يهدد الحاخامات بالقيام بها في الأقصى هذا العام .ورصدت "جماعات الهيكل" الاستيطانية مكافآت مالية للمستوطنين حال قيامهم بتقديم "قربان الفصح" إلى المسجد الأقصى المبارك ووعدت الجماعات المتطرفة من يتمكن من ذلك بمكافأة مقدارها عشرة آلاف شيكل، ومنح من يدخل القربان دون ذبحه بمكافأة تعويضية قدرها 800 شيكل ومن يحاول ويفشل 400 شيكل .في ظل تصاعد العدوان على المسجد الأقصى المبارك وإقامة صلاة الكتاب المقدس والطقوس التلمودية في ساحاته عقب الاجتماع الذي عقدته مجموعة من الحاخامات في ساحة البراق، لا بد من وضع مخطط فلسطيني مدروس من قبل الفصائل الفلسطينية للتصدي لهذا التطاول السافر على حرمة المسجد الاقصى كون ان ما يقوم به المستوطنين من مخطط لذبح القرابين المزعومة في الأقصى لعب بالنار، وتجاوز للخطوط الحمراء وان استمرار عمليات القتل اليومية لأبناء شعبنا بدم بارد ومواصلة الاعتقالات والاقتحامات للمدن والقرى والمخيمات الفلسطينية والأوامر الصادرة عن الحكومة الإسرائيلية لجيش الاحتلال لإطلاق النار بلا قيود ضد الفلسطينيين بالإضافة إلى استمرار انتهاك حرمة المقدسات هي السبب الرئيس للتصعيد والتوتر الذي تشهده المنطقة الأمر الذي سيوصلنا إلى مفترق خطير سيخلق دوامة من العنف.ما تقوم به حكومة الاحتلال على الأرض يثبت بأنها غير معنية بإنجاح كل الجهود الإقليمية والدولية الساعية لمنع التصعيد وإزالة أسباب التوتر وتأتي استكمالاً لسياساتها العنصرية المتمثلة بزيادة معاناة الشعب الفلسطيني إلى جانب انسداد الأفق السياسي الأمر الذي يتطلب تدخلا دوليا وخاصة من قبل الإدارة الأميركية لمنع تفاقم الأوضاع ووصولها إلى مرحلة صعبة تؤدي إلى مزيد من التصعيد والعنف الذي سيدفع ثمنه الجميع، وأن الحل الوحيد لهذه الأزمات المتلاحقة هو تحقيق السلام العادل القائم على قرارات الشرعية الدولية وليس عبر سياسة العقاب الجماعي والاستيطان والقتل وتدنيس المقدسات الإسلامية والمسيحية التي لن تجلب الأمن والاست ......
#مخطط
#القرابين
#المزعومة
#بالأقصى
#وآليات
#تفجير
#الصراع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753227