حسن أحراث : من إضراب الى آخر، حتى متى...؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث أولا، كل التحية للشغيلة التعليمية المضربة وغير المضربة (5 أبريل 2021). وللتوضيح هنا، فللشغيلة غير المضربة "مبرراتها". يكفي أن نستحضر فقدان الثقة في القيادات النقابية البيروقراطية والجمعوية وفي الهيئات السياسية (وحتى في المناضلين بالنظر الى العجز الذي ينخر عظامنا الهشة) لنتفهم الموقف. بدون شك، هناك من غير المضربين من تحكمه خلفيات أخرى، منها اعتبارات انتهازية... لكن ما يهمنا هو إنجاح المعركة، أي معركة نضالية، وبناء جسور الثقة المفتقدة في الفعل النضالي. وأكرر كما دائما، فبدون كنس البيروقراطية وتدمير قصورها وتفجير جحورها وتأكيد هويتنا السياسية الثورية، فكرا وممارسة، سنبقى تائهين في حلقة/حلقات مفرغة...ثانيا، كل التحية للمناضلين النقابيين المنخرطين في معركة الإضراب من موقع نضالي.ثالثا، كل التحية لعموم المناضلين المنخرطين في معارك شعبنا بعماله وفلاحيه ومعطليه وطلبته ومشرديه. علما أن الانخراط في الإضراب دون غيره من معارك شعبنا، أي "أنا أو معركتي وبعدي الطوفان" ليس غير صورة انتهازية بئيسة.. باختصار، لا يمكن بالنسبة لأي مناضل إلا أن يدعم، بل أن ينصهر مع معارك أبناء شعبنا، بما يغذي الصراع الطبقي ويوفر شروط التغيير الجذري.الخطير في الأمر الآن هو "الفرح" الطفولي في أعيننا. فكم نفرح عندما تعلن قياداتنا عن إضراب أو اعتصام...!! والمؤسف أننا نعلم أنها قيادات لا صلة لها بالنضال أو بالقضية التي تهم شعبنا.إنها مفارقة غريبة، قيادات متواطئة و"نطير فرحا" عندما "تُبشرنا" بإضراب ليوم أو ليومين أو "تُطمئنُنا" باعتصام لساعة أو ساعات...!!فمن إضراب الى إضراب، ومن اعتصام الى اعتصام، ومن انتفاضة الى انتفاضة، ومن مشرد الى مشرد، ومن معطل الى معطل، ومن معتقل سياسي الى معتقل سياسي، ومن شهيد الى شهيد... "الى متى؟"..والنتيجة؟ فليست "الأعمال بالنيات"، أو "لكل امرئ ما نوى".. إن الأعمال بالنتائج والخلاصات، سواء نجاحات أو إخفاقات...لسنا أطفالا لنتلهى باللُعب المُتلاشية باسم "الإصلاح" أو بالوعود الزائفة المتكررة.. لسنا بدون ذاكرة، ولم نُصب بالخرف بعد..ماذا عن "التقاعد" وماذا عن "التعاقد"...؟؟!! متى وكيف تم تمرير ذلك، وبمباركة/تواطؤ من؟؟!!وقبل ذلك ماذا عن ميزانية "المخطط الاستعجالي"؟ وماذا عن نتائج الافتحاص، ومتى يتم تفعيلها/تنزيلها؟ وماذا عن المخططات والمشاريع من قبل ومن بعد؟ ماذا عن "ربط المسؤولية بالمحاسبة"؟إنها خُدع مكشوفة، خُدع لا تنطلي على أحد...إنها هيئات سياسية وقيادات نقابية وجمعوية تُخدرنا، أو الأصح قيادات تعرف "من أين نُؤكل". فبمجرد الإعلان عن "معركة"، ننسى أو نتناسى (ربما) حقيقتنا المُرة ونُسرع الخُطى الى مُعترك التعبئة داخل المؤسسات والساحات وعبر وسائل الإعلام ووسائط التواصل الاجتماعي...والمُحزن أن نُهنئ بعضنا البعض بانتصاراتنا الوهمية.. نبتلع الطعم بيُسر.. ويا ليتنا نبتلعه لوحدنا!! إننا نعمل (لنقُل بدون وعي، احتراما لبعضنا البعض) على ابتلاعه من قبل الشغيلة التي مازالت تثق فينا أو في بعضنا. إننا "نُدخل الثعلب في خم الدجاج" (أعتذر عن المقارنة).نسقط دائما في الفخ أو نذهب الى حتفنا بأعين مفتوحة.. نُشكل دائما بنزينا في محركات أعدائنا، بل في محركات أعداء شعبنا؛ الى متى؟؟وأكرر، إننا نقتل أنفسنا (لا يهم)، ونقتل غيرنا (وهنا بيت القصيد)؛ وأقصد بالخصوص المعنيين الحقيقيين بالثورة المغربية، أي العمال والفلاحين الفقراء وباقي المضطهدين...بالفعل، الى متى؟؟ إنه سؤال حارق ومُخجل في نفس الآن، وليس فقط بالنسبة للشغيلة ا ......
#إضراب
#آخر،
#متى...؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714640
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث أولا، كل التحية للشغيلة التعليمية المضربة وغير المضربة (5 أبريل 2021). وللتوضيح هنا، فللشغيلة غير المضربة "مبرراتها". يكفي أن نستحضر فقدان الثقة في القيادات النقابية البيروقراطية والجمعوية وفي الهيئات السياسية (وحتى في المناضلين بالنظر الى العجز الذي ينخر عظامنا الهشة) لنتفهم الموقف. بدون شك، هناك من غير المضربين من تحكمه خلفيات أخرى، منها اعتبارات انتهازية... لكن ما يهمنا هو إنجاح المعركة، أي معركة نضالية، وبناء جسور الثقة المفتقدة في الفعل النضالي. وأكرر كما دائما، فبدون كنس البيروقراطية وتدمير قصورها وتفجير جحورها وتأكيد هويتنا السياسية الثورية، فكرا وممارسة، سنبقى تائهين في حلقة/حلقات مفرغة...ثانيا، كل التحية للمناضلين النقابيين المنخرطين في معركة الإضراب من موقع نضالي.ثالثا، كل التحية لعموم المناضلين المنخرطين في معارك شعبنا بعماله وفلاحيه ومعطليه وطلبته ومشرديه. علما أن الانخراط في الإضراب دون غيره من معارك شعبنا، أي "أنا أو معركتي وبعدي الطوفان" ليس غير صورة انتهازية بئيسة.. باختصار، لا يمكن بالنسبة لأي مناضل إلا أن يدعم، بل أن ينصهر مع معارك أبناء شعبنا، بما يغذي الصراع الطبقي ويوفر شروط التغيير الجذري.الخطير في الأمر الآن هو "الفرح" الطفولي في أعيننا. فكم نفرح عندما تعلن قياداتنا عن إضراب أو اعتصام...!! والمؤسف أننا نعلم أنها قيادات لا صلة لها بالنضال أو بالقضية التي تهم شعبنا.إنها مفارقة غريبة، قيادات متواطئة و"نطير فرحا" عندما "تُبشرنا" بإضراب ليوم أو ليومين أو "تُطمئنُنا" باعتصام لساعة أو ساعات...!!فمن إضراب الى إضراب، ومن اعتصام الى اعتصام، ومن انتفاضة الى انتفاضة، ومن مشرد الى مشرد، ومن معطل الى معطل، ومن معتقل سياسي الى معتقل سياسي، ومن شهيد الى شهيد... "الى متى؟"..والنتيجة؟ فليست "الأعمال بالنيات"، أو "لكل امرئ ما نوى".. إن الأعمال بالنتائج والخلاصات، سواء نجاحات أو إخفاقات...لسنا أطفالا لنتلهى باللُعب المُتلاشية باسم "الإصلاح" أو بالوعود الزائفة المتكررة.. لسنا بدون ذاكرة، ولم نُصب بالخرف بعد..ماذا عن "التقاعد" وماذا عن "التعاقد"...؟؟!! متى وكيف تم تمرير ذلك، وبمباركة/تواطؤ من؟؟!!وقبل ذلك ماذا عن ميزانية "المخطط الاستعجالي"؟ وماذا عن نتائج الافتحاص، ومتى يتم تفعيلها/تنزيلها؟ وماذا عن المخططات والمشاريع من قبل ومن بعد؟ ماذا عن "ربط المسؤولية بالمحاسبة"؟إنها خُدع مكشوفة، خُدع لا تنطلي على أحد...إنها هيئات سياسية وقيادات نقابية وجمعوية تُخدرنا، أو الأصح قيادات تعرف "من أين نُؤكل". فبمجرد الإعلان عن "معركة"، ننسى أو نتناسى (ربما) حقيقتنا المُرة ونُسرع الخُطى الى مُعترك التعبئة داخل المؤسسات والساحات وعبر وسائل الإعلام ووسائط التواصل الاجتماعي...والمُحزن أن نُهنئ بعضنا البعض بانتصاراتنا الوهمية.. نبتلع الطعم بيُسر.. ويا ليتنا نبتلعه لوحدنا!! إننا نعمل (لنقُل بدون وعي، احتراما لبعضنا البعض) على ابتلاعه من قبل الشغيلة التي مازالت تثق فينا أو في بعضنا. إننا "نُدخل الثعلب في خم الدجاج" (أعتذر عن المقارنة).نسقط دائما في الفخ أو نذهب الى حتفنا بأعين مفتوحة.. نُشكل دائما بنزينا في محركات أعدائنا، بل في محركات أعداء شعبنا؛ الى متى؟؟وأكرر، إننا نقتل أنفسنا (لا يهم)، ونقتل غيرنا (وهنا بيت القصيد)؛ وأقصد بالخصوص المعنيين الحقيقيين بالثورة المغربية، أي العمال والفلاحين الفقراء وباقي المضطهدين...بالفعل، الى متى؟؟ إنه سؤال حارق ومُخجل في نفس الآن، وليس فقط بالنسبة للشغيلة ا ......
#إضراب
#آخر،
#متى...؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714640
الحوار المتمدن
حسن أحراث - من إضراب الى آخر، حتى متى...؟
أرسلان غني : الهند: المزارعون والعمال، من أجل إضراب عام مفتوح
#الحوار_المتمدن
#أرسلان_غني دخلت اعتصامات المزارعين الأخيرة على حدود دلهي يومها الخمسين [21 يناير]، بعد 11 جولة من المحادثات الفاشلة مع الحكومة، التي انتهت إلى طريق مسدود بشكل كامل. حكومة مودي ليست مستعدة للتراجع عن قوانينها المناهضة للمزارعين، وبدلاً من ذلك تحاول التفاوض على شروط وتفاصيل القوانين وتعليقها لمدة 18 شهرا تقريبا. إلى جانب ذلك، يستخدم مودي وزمرته جميع الأدوات المتاحة أمامهم لإخماد حركة المزارعين. إنهم يخشون أن تنتشر الحركة وتصل إلى أحياء الطبقة العاملة، وحينها يمكن أن تتطور إلى نضال أكثر اتساعا، والذي لن يهدد نظام ناريندرا مودي فحسب، بل الرأسمالية الهندية نفسها.في العامين الماضيين، شهدت البلاد واحدة من أكبر حركات العمال والمزارعين والطلاب والشباب في العالم.في البداية استخدم نظام مودي الأجهزة الإدارية، بما في ذلك الشرطة، لمحاولة إنهاء احتجاجات المزارعين. ثم جذبوا المزارعين وقادتهم إلى سلسلة لا حصر لها من “المحادثات” مع الوزراء. استخدموا وسائل الإعلام الإلكترونية والمطبوعة الواقعة تحت سيطرتهم، وحشدوا اتباعهم على وسائل التواصل الاجتماعي لنشر الكراهية ضد المزارعين. لكن على الرغم من كل تكتيكات الدولة، فإن الدعم للمزارعين يتزايد باستمرار بين صفوف الشعب. وفي الحلقة الأخيرة من مسلسل الهجوم على المزارعين قدم نظام مودي إلى المحكمة العليا دعوى لوقف نضال الفلاحين.في هذه الأثناء أعلنت منظمات المزارعين عن مسيرة للجرارات، ابتداء من 21 يناير، مع خط التشويش على الاحتفالات يوم الجمهورية في دلهي في 26 يناير. قال مودي: “سيكون هذا إحراجاً للهند”، وطلب على الفور من المحكمة العليا وقف المسيرة. قررت المحكمة، التي تم احراجها بالفعل خلال محاولة سابقة للتدخل في احتجاجات المزارعين، أن مسيرة الجرارت هي مسألة بين الحكومة والمزارعين، وبالتالي أنقذت نفسها من مزيد من الإحراج. وما يزال المزارعون ينظمون اعتصامات في مختلف المناطق الحدودية لدلهي في البرد القارس. وتفيد التقارير أن حوالي 60 مزارعاً لقوا حتفهم بسبب البرد، مع أربع حالات انتحار مرتبطة باحتجاجات المزارعين.سياسة “المحادثات”يتبع نظام مودي تكتيك استنزاف حركة المزارعين من خلال محادثات لا حصر لها. لقد كانت جميع الجولات الـ 11 من المحادثات بين قادة المزارعين ووزراء الحكومة غير مجدية. لا توجد معلومات عن الجولة المقبلة من المحادثات، حيث أن الحكومة تدرس الموقف الآن وستعلن الموعد القادم لاحقاً. يطالب المزارعون منذ اليوم الأول، بإلغاء القوانين المناهضة لهم، ووضع حد لاستيلاء الشركات الكبرى على القطاع الفلاحي وضمان أمنهم الاقتصادي. لكن لم يتم حل أي من هذه المشاكل في تلك المحادثات حتى الآن.يصر مودي على منح أسياده الرأسماليين الهنود وشركائهم متعددي الجنسيات قطاع الفلاحة الهندي بأكمله على حساب حياة المزارعين وتجويع الجماهير. مع الأزمة الاقتصادية العالمية، أصبحت هذه الشركات أكثر قسوة في تحقيق أهدافها، وأثناء قيامها بذلك، لا تشعر بالانزعاج من تدمير سبل عيش الفلاحين.الحقيقة هي أن مودي ليس لديه ما يقدمه للمزارعين. يحتاج كل إصلاح إلى ضخ أموال ضخمة وموارد أخرى لا تملكها الدولة. إن السؤال الجوهري المطروح هو: من سيدفع ثمن الأزمة في الهند؟ لا مصلحة للحكومة في زيادة الضرائب على الرأسماليين، أو مصادرة ثرواتهم أو التضحية بأرباحهم بأي طريقة كانت. إن دور الحكومة في الواقع هو بالتحديد الدفاع عن ثروات الرأسماليين. لذلك فإنه من أجل تمويل الإصلاحات، سيتعين على الدولة إما طباعة النقود أو الحصول على قروض ضخمة ......
#الهند:
#المزارعون
#والعمال،
#إضراب
#مفتوح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714837
#الحوار_المتمدن
#أرسلان_غني دخلت اعتصامات المزارعين الأخيرة على حدود دلهي يومها الخمسين [21 يناير]، بعد 11 جولة من المحادثات الفاشلة مع الحكومة، التي انتهت إلى طريق مسدود بشكل كامل. حكومة مودي ليست مستعدة للتراجع عن قوانينها المناهضة للمزارعين، وبدلاً من ذلك تحاول التفاوض على شروط وتفاصيل القوانين وتعليقها لمدة 18 شهرا تقريبا. إلى جانب ذلك، يستخدم مودي وزمرته جميع الأدوات المتاحة أمامهم لإخماد حركة المزارعين. إنهم يخشون أن تنتشر الحركة وتصل إلى أحياء الطبقة العاملة، وحينها يمكن أن تتطور إلى نضال أكثر اتساعا، والذي لن يهدد نظام ناريندرا مودي فحسب، بل الرأسمالية الهندية نفسها.في العامين الماضيين، شهدت البلاد واحدة من أكبر حركات العمال والمزارعين والطلاب والشباب في العالم.في البداية استخدم نظام مودي الأجهزة الإدارية، بما في ذلك الشرطة، لمحاولة إنهاء احتجاجات المزارعين. ثم جذبوا المزارعين وقادتهم إلى سلسلة لا حصر لها من “المحادثات” مع الوزراء. استخدموا وسائل الإعلام الإلكترونية والمطبوعة الواقعة تحت سيطرتهم، وحشدوا اتباعهم على وسائل التواصل الاجتماعي لنشر الكراهية ضد المزارعين. لكن على الرغم من كل تكتيكات الدولة، فإن الدعم للمزارعين يتزايد باستمرار بين صفوف الشعب. وفي الحلقة الأخيرة من مسلسل الهجوم على المزارعين قدم نظام مودي إلى المحكمة العليا دعوى لوقف نضال الفلاحين.في هذه الأثناء أعلنت منظمات المزارعين عن مسيرة للجرارات، ابتداء من 21 يناير، مع خط التشويش على الاحتفالات يوم الجمهورية في دلهي في 26 يناير. قال مودي: “سيكون هذا إحراجاً للهند”، وطلب على الفور من المحكمة العليا وقف المسيرة. قررت المحكمة، التي تم احراجها بالفعل خلال محاولة سابقة للتدخل في احتجاجات المزارعين، أن مسيرة الجرارت هي مسألة بين الحكومة والمزارعين، وبالتالي أنقذت نفسها من مزيد من الإحراج. وما يزال المزارعون ينظمون اعتصامات في مختلف المناطق الحدودية لدلهي في البرد القارس. وتفيد التقارير أن حوالي 60 مزارعاً لقوا حتفهم بسبب البرد، مع أربع حالات انتحار مرتبطة باحتجاجات المزارعين.سياسة “المحادثات”يتبع نظام مودي تكتيك استنزاف حركة المزارعين من خلال محادثات لا حصر لها. لقد كانت جميع الجولات الـ 11 من المحادثات بين قادة المزارعين ووزراء الحكومة غير مجدية. لا توجد معلومات عن الجولة المقبلة من المحادثات، حيث أن الحكومة تدرس الموقف الآن وستعلن الموعد القادم لاحقاً. يطالب المزارعون منذ اليوم الأول، بإلغاء القوانين المناهضة لهم، ووضع حد لاستيلاء الشركات الكبرى على القطاع الفلاحي وضمان أمنهم الاقتصادي. لكن لم يتم حل أي من هذه المشاكل في تلك المحادثات حتى الآن.يصر مودي على منح أسياده الرأسماليين الهنود وشركائهم متعددي الجنسيات قطاع الفلاحة الهندي بأكمله على حساب حياة المزارعين وتجويع الجماهير. مع الأزمة الاقتصادية العالمية، أصبحت هذه الشركات أكثر قسوة في تحقيق أهدافها، وأثناء قيامها بذلك، لا تشعر بالانزعاج من تدمير سبل عيش الفلاحين.الحقيقة هي أن مودي ليس لديه ما يقدمه للمزارعين. يحتاج كل إصلاح إلى ضخ أموال ضخمة وموارد أخرى لا تملكها الدولة. إن السؤال الجوهري المطروح هو: من سيدفع ثمن الأزمة في الهند؟ لا مصلحة للحكومة في زيادة الضرائب على الرأسماليين، أو مصادرة ثرواتهم أو التضحية بأرباحهم بأي طريقة كانت. إن دور الحكومة في الواقع هو بالتحديد الدفاع عن ثروات الرأسماليين. لذلك فإنه من أجل تمويل الإصلاحات، سيتعين على الدولة إما طباعة النقود أو الحصول على قروض ضخمة ......
#الهند:
#المزارعون
#والعمال،
#إضراب
#مفتوح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714837
الحوار المتمدن
أرسلان غني - الهند: المزارعون والعمال، من أجل إضراب عام مفتوح!
شاكر فريد حسن : إضراب غير مسبوق..
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بقلم: شاكر فريد حسن تماشيًا واستجابة لقرار لجنة المتابعة، لبت جماهير شعبنا النداء، وعم الإضراب مجتمعنا العربي، وكان اضرابًا شاملًا وواسعًا وناجحًا بكل المقاييس، وغير مسبوق من ناحية حجم المشاركة الكبيرة من جميع القطاعات والفئات الشعبية والشرائح الاجتماعية والشبابية. وهذا الإضراب يشبه إلى حد ما إضراب يوم الأرض الأول العام 1976، حين هبت جماهيرنا دفاعًا عن الأرض والمسكن، وضد سياسة السلب والمصادرة والتهويد وهدم البيوت العربية.لقد تجسدت في إضراب الأمس، اللحمة الوطنية والوحدة الشعبية والميدانية بأبهى صورها وأشكالها، وجاء لتعزيز الهوية والانتماء لدى الأجيال الصاعدة، وإيصال رسالة واضحة للمؤسسة الصهيونية الحاكمة التي تمارس ضدنا سياسة عنصرية واضطهادية وقهرية قائمة على التمييز، بأن شعبنا شب على الطوق، وأننا لسنا ولن نكون يومًا رعايا ومن الدرجة الثانية والثالثة، بل شعب له كامل الحق بالحياة والوجود والتطور في وطنه، ويكافح من أجل حقوقه اليومية والمطلبية، ولأجل السلام والمساواة، وأننا جزء لا يتجزأ من الشعب الفلسطيني، ونقف بكل صلابة ضد الحرب والعدوان العسكري على قطاع غزة واستهداف المدنيين العزل، والأقصى خط أحمر، والقدس هي عاصمة الدولة الفلسطينية العتيدة.ومن نافلة القول، أن جماهيرنا العربية الفلسطينية بإضرابها وأعمال الاحتجاج التي سبقته ورافقته، فرضت معادلة جديدة على المؤسسة الحاكمة في علاقتها وتوجهها وسياستها في التعامل القادم مع شعبنا ومجتمعنا العربي.لقد حاولوا تقسيم الجغرافيا فالتحمت الديمغرافية الفلسطينية بوجه الاحتلال وضد العدوان الذي أثبت فشله ولم يحقق أي هدف من أهدافه، بضرب وتصفية المقاومة الفلسطينية. ......
#إضراب
#مسبوق..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719286
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بقلم: شاكر فريد حسن تماشيًا واستجابة لقرار لجنة المتابعة، لبت جماهير شعبنا النداء، وعم الإضراب مجتمعنا العربي، وكان اضرابًا شاملًا وواسعًا وناجحًا بكل المقاييس، وغير مسبوق من ناحية حجم المشاركة الكبيرة من جميع القطاعات والفئات الشعبية والشرائح الاجتماعية والشبابية. وهذا الإضراب يشبه إلى حد ما إضراب يوم الأرض الأول العام 1976، حين هبت جماهيرنا دفاعًا عن الأرض والمسكن، وضد سياسة السلب والمصادرة والتهويد وهدم البيوت العربية.لقد تجسدت في إضراب الأمس، اللحمة الوطنية والوحدة الشعبية والميدانية بأبهى صورها وأشكالها، وجاء لتعزيز الهوية والانتماء لدى الأجيال الصاعدة، وإيصال رسالة واضحة للمؤسسة الصهيونية الحاكمة التي تمارس ضدنا سياسة عنصرية واضطهادية وقهرية قائمة على التمييز، بأن شعبنا شب على الطوق، وأننا لسنا ولن نكون يومًا رعايا ومن الدرجة الثانية والثالثة، بل شعب له كامل الحق بالحياة والوجود والتطور في وطنه، ويكافح من أجل حقوقه اليومية والمطلبية، ولأجل السلام والمساواة، وأننا جزء لا يتجزأ من الشعب الفلسطيني، ونقف بكل صلابة ضد الحرب والعدوان العسكري على قطاع غزة واستهداف المدنيين العزل، والأقصى خط أحمر، والقدس هي عاصمة الدولة الفلسطينية العتيدة.ومن نافلة القول، أن جماهيرنا العربية الفلسطينية بإضرابها وأعمال الاحتجاج التي سبقته ورافقته، فرضت معادلة جديدة على المؤسسة الحاكمة في علاقتها وتوجهها وسياستها في التعامل القادم مع شعبنا ومجتمعنا العربي.لقد حاولوا تقسيم الجغرافيا فالتحمت الديمغرافية الفلسطينية بوجه الاحتلال وضد العدوان الذي أثبت فشله ولم يحقق أي هدف من أهدافه، بضرب وتصفية المقاومة الفلسطينية. ......
#إضراب
#مسبوق..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719286
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - إضراب غير مسبوق..!!
نهى نعيم الطوباسي : إضراب عظيم وشعب عظيم
#الحوار_المتمدن
#نهى_نعيم_الطوباسي نهى نعيم الطوباسي* بالتدقيق في مشهد الإضراب العظيم في فلسطين من البحر إلى النهر، والذي دعت إليه لجنة المتابعة العربية في أراضي الـ48، وأكدت عليه الحراكات والقوى الوطنية والإسلامية، ردا على العدوان الإسرائيلي على شعبنا في قطاع غزة والقدس والمسجد الأقصى وحي الشيخ جراح، فقد أضفى هذا المشهد التضامني والوحدوي أجواء من العزة والكرامة، ومد شعبنا بالحياة من جديد وسط سيل العذابات والمآسي والمجاز. فهذا الإضراب وما سبقه من هبات شعبية، أنعش مسيره النضال الفلسطينية بعد سنوات من الركود، وعلى الرغم من أن هذا الإضراب ليس الأول في تاريخ الشعب الفلسطيني، بل اعتمده شعبنا على مدار التاريخ، كنهج نضالي سلمي، ووسيلة مقاومة ضد الإحتلال الإسرائيلي وسياسته العنصرية، كإضراب عام 1936 ضد الانتداب البريطاني، والهجرة اليهودية، وإضراب عام 1987، وإضرابات الحركة الفلسطينية المتتالية، لكن هذا الاضراب الأخير رغم أنه لم يتجاوز اليوم الواحد، إلا أن له مؤشرات مفصلية على القضية الفلسطينية، وأهمها: اولا، لقد تغلب هذا الاضراب على العزلة التي فرضها الإحتلال الاسرائيلي على القدس والمدن الفلسطينية، وكسر الحصار والجدار، ووحد الفلسطينيين جغرافيا وديمغرافيا في فلسطين ومخيمات الشتات، على راية واحدة وهم واحد. من ناحية أخرى إن دعوة الإضراب من اراضي ال48، كانت بمثابة تذكير لكل العالم بنكبة الشعب الفلسطيني ونتائجها التي لا زالت مستمرة، ووضع تحت الضوء معاناة فلسطينيي ال48، وأن جميع مدن فلسطين هي فلسطينية بما فيها المدن والقرى داخل الخط الأخضر، وأن فلسطينيي الداخل هم جزء لا يتجزأ من النسيج الاجتماعي والوطني الفلسطيني، وأن كل الشعب في خندق واحد لمواجهة الاحتلال الإسرائيلي وعنصريته، هذا الإضراب يفند المزاعم الاسرائيلية، بأن الصراع الفلسطيني الاسرائيلي صراع ديني ، بل صراع من أجل الحرية والاستقلال والكرامة والخلاص من الاحتلال، وأن ما يحدث هو حق للفلسطينيين في الدفاع عن أرضهم وممتلكاتهم في وجه الاستيطان والتهجير والتشريد والاقتلاع.من ناحية أخرى، أنعش الإضراب الذاكرة، لقضية اللاجئين الفلسطينيين في المخيمات فجاءت مشاركة الشتات، تجديدا للعهد والقسم على العودة للديار ولو بعد حين، وأنهم جزء لا يتجزأ من القضية الفلسطينية ولم ينسلخوا عنها. إن الأحداث التاريخية الأخيرة والتي يعيشها شعبنا الفلسطيني، تنسف كل التسويات الماضية بل إن الإضراب يتطلب إعادة النظر في كل التسويات وما رسخ في الأذهان من مسلمات، وإعادة رسم حدود المشروع الوطني الفلسطيني، وحدود الدولة الفلسطيينة، من رأس الناقورة شمالا الى أم الرشراش جنوبا وفقا لما قبل قرار التقسيم 181 عام 1947.من ناحية أخرى لطالما كان الإضراب تاريخيا تعبيرا عن وسيلة احتجاج ضد الظلم والتمييز والعنصرية، والإضراب الأخير كان بمثابة رسالة واضحة لكل العالم، الذي يجب ان يفهمها، أن شعبنا الفلسطيني هو شعب حر لن يقبل أن تمارس عليه العنصرية والاضطهاد من قبل الاحتلال الاسرائيلي.ولا بد من الإشارة إلى أن قيادة الشباب للهبات الشعبية وللإضراب العظيم، ما هي إلا دلالة على ولادة هذا الوعي الجمعي لكافة فئات شعبنا بما فيهم الشباب، وهذه الولادة لم تأت بمحض الصدفة، وإنما نتيجة الظروف الصعبة التي يعيشها الشباب الفلسطيني، والعنصرية التي تمارس عليهم من خلال الحكومة الاسرائيلية وممارساتها ضد المجتمع الفلسطيني في الداخل المحتل، ومحاولة تفتيت وطمس هويته وخلق الفتنة بين أبنائه، في كافة مناحي الحياة بما في ذلك التعليم و العمل، ونتيجة الانقسام وتداعياته عليهم من تهميش ......
#إضراب
#عظيم
#وشعب
#عظيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719710
#الحوار_المتمدن
#نهى_نعيم_الطوباسي نهى نعيم الطوباسي* بالتدقيق في مشهد الإضراب العظيم في فلسطين من البحر إلى النهر، والذي دعت إليه لجنة المتابعة العربية في أراضي الـ48، وأكدت عليه الحراكات والقوى الوطنية والإسلامية، ردا على العدوان الإسرائيلي على شعبنا في قطاع غزة والقدس والمسجد الأقصى وحي الشيخ جراح، فقد أضفى هذا المشهد التضامني والوحدوي أجواء من العزة والكرامة، ومد شعبنا بالحياة من جديد وسط سيل العذابات والمآسي والمجاز. فهذا الإضراب وما سبقه من هبات شعبية، أنعش مسيره النضال الفلسطينية بعد سنوات من الركود، وعلى الرغم من أن هذا الإضراب ليس الأول في تاريخ الشعب الفلسطيني، بل اعتمده شعبنا على مدار التاريخ، كنهج نضالي سلمي، ووسيلة مقاومة ضد الإحتلال الإسرائيلي وسياسته العنصرية، كإضراب عام 1936 ضد الانتداب البريطاني، والهجرة اليهودية، وإضراب عام 1987، وإضرابات الحركة الفلسطينية المتتالية، لكن هذا الاضراب الأخير رغم أنه لم يتجاوز اليوم الواحد، إلا أن له مؤشرات مفصلية على القضية الفلسطينية، وأهمها: اولا، لقد تغلب هذا الاضراب على العزلة التي فرضها الإحتلال الاسرائيلي على القدس والمدن الفلسطينية، وكسر الحصار والجدار، ووحد الفلسطينيين جغرافيا وديمغرافيا في فلسطين ومخيمات الشتات، على راية واحدة وهم واحد. من ناحية أخرى إن دعوة الإضراب من اراضي ال48، كانت بمثابة تذكير لكل العالم بنكبة الشعب الفلسطيني ونتائجها التي لا زالت مستمرة، ووضع تحت الضوء معاناة فلسطينيي ال48، وأن جميع مدن فلسطين هي فلسطينية بما فيها المدن والقرى داخل الخط الأخضر، وأن فلسطينيي الداخل هم جزء لا يتجزأ من النسيج الاجتماعي والوطني الفلسطيني، وأن كل الشعب في خندق واحد لمواجهة الاحتلال الإسرائيلي وعنصريته، هذا الإضراب يفند المزاعم الاسرائيلية، بأن الصراع الفلسطيني الاسرائيلي صراع ديني ، بل صراع من أجل الحرية والاستقلال والكرامة والخلاص من الاحتلال، وأن ما يحدث هو حق للفلسطينيين في الدفاع عن أرضهم وممتلكاتهم في وجه الاستيطان والتهجير والتشريد والاقتلاع.من ناحية أخرى، أنعش الإضراب الذاكرة، لقضية اللاجئين الفلسطينيين في المخيمات فجاءت مشاركة الشتات، تجديدا للعهد والقسم على العودة للديار ولو بعد حين، وأنهم جزء لا يتجزأ من القضية الفلسطينية ولم ينسلخوا عنها. إن الأحداث التاريخية الأخيرة والتي يعيشها شعبنا الفلسطيني، تنسف كل التسويات الماضية بل إن الإضراب يتطلب إعادة النظر في كل التسويات وما رسخ في الأذهان من مسلمات، وإعادة رسم حدود المشروع الوطني الفلسطيني، وحدود الدولة الفلسطيينة، من رأس الناقورة شمالا الى أم الرشراش جنوبا وفقا لما قبل قرار التقسيم 181 عام 1947.من ناحية أخرى لطالما كان الإضراب تاريخيا تعبيرا عن وسيلة احتجاج ضد الظلم والتمييز والعنصرية، والإضراب الأخير كان بمثابة رسالة واضحة لكل العالم، الذي يجب ان يفهمها، أن شعبنا الفلسطيني هو شعب حر لن يقبل أن تمارس عليه العنصرية والاضطهاد من قبل الاحتلال الاسرائيلي.ولا بد من الإشارة إلى أن قيادة الشباب للهبات الشعبية وللإضراب العظيم، ما هي إلا دلالة على ولادة هذا الوعي الجمعي لكافة فئات شعبنا بما فيهم الشباب، وهذه الولادة لم تأت بمحض الصدفة، وإنما نتيجة الظروف الصعبة التي يعيشها الشباب الفلسطيني، والعنصرية التي تمارس عليهم من خلال الحكومة الاسرائيلية وممارساتها ضد المجتمع الفلسطيني في الداخل المحتل، ومحاولة تفتيت وطمس هويته وخلق الفتنة بين أبنائه، في كافة مناحي الحياة بما في ذلك التعليم و العمل، ونتيجة الانقسام وتداعياته عليهم من تهميش ......
#إضراب
#عظيم
#وشعب
#عظيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719710
الحوار المتمدن
نهى نعيم الطوباسي - إضراب عظيم وشعب عظيم
تيار الكفاح العمالى - مصر : متابعات نضالية عمالية .مصر.الاسكندرية:انتهاء إضراب أمس ل1200عامل بشركة نايل لينين جروب بالمنطقة الحره على وعد ثانى من الادارة باستئناف المفاوضة الجماعية بعد أجازةالعيد الأضحى.
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر نجحت اللجنة النقابية لشركة نايل لينين جروب أمس الخميس 15 يوليو - تموز2021 فى الوصول إلى اتفاق ثانى ملزم مع المهندس سعيد أحمد رئيس مجلس إدارة ونجل مالك شركة نايل لينين جروب إلى اتفاق ملزم حول تعويض ما تم خصمه في أزمة كورونا 2020 و استئناف التفاوض حول باقي المطالب عقب عيد الأضحى .وقد تواصل أول أمس الاربعاء رئيس اللجنة النقابية للشركة عبد العزيز سليمان مع السيد أيمن عبد العزيز رئيس هيئة الاستثمار بالعامرية, للتأكيد على الموعد المتفق عليه لبدء الجولة الثانية من المفاوضة حول مطلب تعديل الأجور وصرف بدل المخاطر لجميع العاملين وتعديل بعض بنود اللائحة الداخلية .وبناء علي ماأستجد اتصل السيد ايمن عبد العزيز بممثل إدارة شركة نايل لينين جروب السيد أشرف سعيد أبلغه برفضه حضور الاجتماع مؤكدا على عدم جدواه مما أثار موجة من الغضب بين صفوف العمال وتوجه على الفور رئيس اللجنة النقابية عبد العزيز سليمان لمكتب القوى العاملة لإثبات تراجع أشرف السعيد عن استكمال المفاوضة . ورد العمال على ذلك بإعلان الاضراب فى ذات الوقت , وتوجه مفتشى القوى العاملة لمقر الشركة لفهم موقف الادارة من وراء سبب تراجعهم عن الاجتماع في الوقت نفسه تراجع السيد أشرف سعيد عن موقفه وطلب تحديد موعداجديد لإستكمال المفاوضة , واعتصم العمال بالمصنع حتى انتهاء التفاوض .وهو ما أجبر المهندس سعيد أحمد رئيس مجلس إدارة ومالك شركة نايل لينين جروب إلى الحضور للعمال بنفسه وبدأ التفاوض مع أعضاء اللجنة النقابية للشركة وطلب إعطاءه مهلة لدراسة المطالب عقب انتهاء إجازة عيد الأضحى المبارك وهو ما رفضه العمال .تم استئناف المفاوضة مرة أخرى بين أعضاء اللجنة النقابية والمهندس سعيد والتى أسفرت عن :1-صرف ماتم خصمة خلال جائحة كرونا 2020 مجدول على 5 أشهر بواقع ألف جنيه شهريا لكل عامل على أن تصرف في منتصف الشهر .2- إعطاء مهلة للإدارة واستكمال المفاوضة حول المطلب الأساسي وهو تعديل الأجور عقب انتهاء إجازة عيد الأضحى .وهو ما لاقى قبول من العمال وأعلنوا فك الإضراب والعودة إلى العمل.المصدر:دار الخدمات النقابية والعمالية.الأسكندرية ......
#متابعات
#نضالية
#عمالية
#.مصر.الاسكندرية:انتهاء
#إضراب
#ل1200عامل
#بشركة
#نايل
#لينين
#جروب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725288
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر نجحت اللجنة النقابية لشركة نايل لينين جروب أمس الخميس 15 يوليو - تموز2021 فى الوصول إلى اتفاق ثانى ملزم مع المهندس سعيد أحمد رئيس مجلس إدارة ونجل مالك شركة نايل لينين جروب إلى اتفاق ملزم حول تعويض ما تم خصمه في أزمة كورونا 2020 و استئناف التفاوض حول باقي المطالب عقب عيد الأضحى .وقد تواصل أول أمس الاربعاء رئيس اللجنة النقابية للشركة عبد العزيز سليمان مع السيد أيمن عبد العزيز رئيس هيئة الاستثمار بالعامرية, للتأكيد على الموعد المتفق عليه لبدء الجولة الثانية من المفاوضة حول مطلب تعديل الأجور وصرف بدل المخاطر لجميع العاملين وتعديل بعض بنود اللائحة الداخلية .وبناء علي ماأستجد اتصل السيد ايمن عبد العزيز بممثل إدارة شركة نايل لينين جروب السيد أشرف سعيد أبلغه برفضه حضور الاجتماع مؤكدا على عدم جدواه مما أثار موجة من الغضب بين صفوف العمال وتوجه على الفور رئيس اللجنة النقابية عبد العزيز سليمان لمكتب القوى العاملة لإثبات تراجع أشرف السعيد عن استكمال المفاوضة . ورد العمال على ذلك بإعلان الاضراب فى ذات الوقت , وتوجه مفتشى القوى العاملة لمقر الشركة لفهم موقف الادارة من وراء سبب تراجعهم عن الاجتماع في الوقت نفسه تراجع السيد أشرف سعيد عن موقفه وطلب تحديد موعداجديد لإستكمال المفاوضة , واعتصم العمال بالمصنع حتى انتهاء التفاوض .وهو ما أجبر المهندس سعيد أحمد رئيس مجلس إدارة ومالك شركة نايل لينين جروب إلى الحضور للعمال بنفسه وبدأ التفاوض مع أعضاء اللجنة النقابية للشركة وطلب إعطاءه مهلة لدراسة المطالب عقب انتهاء إجازة عيد الأضحى المبارك وهو ما رفضه العمال .تم استئناف المفاوضة مرة أخرى بين أعضاء اللجنة النقابية والمهندس سعيد والتى أسفرت عن :1-صرف ماتم خصمة خلال جائحة كرونا 2020 مجدول على 5 أشهر بواقع ألف جنيه شهريا لكل عامل على أن تصرف في منتصف الشهر .2- إعطاء مهلة للإدارة واستكمال المفاوضة حول المطلب الأساسي وهو تعديل الأجور عقب انتهاء إجازة عيد الأضحى .وهو ما لاقى قبول من العمال وأعلنوا فك الإضراب والعودة إلى العمل.المصدر:دار الخدمات النقابية والعمالية.الأسكندرية ......
#متابعات
#نضالية
#عمالية
#.مصر.الاسكندرية:انتهاء
#إضراب
#ل1200عامل
#بشركة
#نايل
#لينين
#جروب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725288
الحوار المتمدن
تيار الكفاح العمالى - مصر - متابعات نضالية عمالية .مصر.الاسكندرية:انتهاء إضراب أمس ل1200عامل بشركة نايل لينين جروب بالمنطقة الحره…
شكيب كاظم : من التاريخ العراقي الحديث إضراب أواخر آذار ١٩٦١
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم هذا إضراب أنعته بـ (الإضراب اليتيم)، أما لماذا هو يتيم؟ فلأني لم أجد أحدا من المهتمين بالشأن العراقي الحديث قد تحدث عنه، فكأنه تبخر من ذاكرات المؤرخين والمهتمين بالشأن العراقي؛ ففي شهر آذار ١-;-٩-;-٦-;-١-;-، أصدر مجلس الوزراء العراقي قرارات اقتصادية عدة، أثارت حفيظة الناس؛ كل الناس، لأنها تتصل بدخلهم المالي، والإنسان- بما جُبِل عليه- حريص على المال يحبه حبا جما، ولا يرغب في التفريط به مهما قلّ أو ضَؤُل، وبما أن مجلس الوزراء أمسى ومنذ تموز ١-;-٩-;-٥-;-٨-;-، هو المشرّع الأول والأخير في أي قرار مهما كان، بسبب إلغاء مجلسي الأعيان والنواب، ودخول العراق في (فترة الانتقال) كما نعتها رئيس الوزراء اللواء الركن عبد الكريم قاسم، والتي كان من المفترض أن تنتهي في ٣-;-١-;- كانون الأول ١-;-٩-;-٥-;-٩-;-، على أن يبدأ العراق- كما كرر رئيس الوزراء ذلك في خطبه المرتجلة العديدة- مرحلة جديدة من العمل السياسي، وإطلاق حرية العمل الحزبي، وإجراء انتخابات نيابية، وصدر مرسوم جمهوري يحمل الرقم واحد لسنة ١-;-٩-;-٦-;-٠-;-،يرسم ملامح المرحلة المقبلة وأسسها، وإيذاناً بالشروع في تنفيذ وعود رئيس الوزراء، فأجيز (الحزب الوطني الديمقراطي) بزعامة مؤسسه الأستاذ كامل الجادرجي- أو كامل الخيام، على لغة شاعرنا الرصافي!- الذي عمل رئيس الوزراء على شقه، بسبب نقد الجادرجي للكثير من قرارات الحكومة، ووصل الحال بالأستاذ كامل إلى إعلان تجميد نشاط الحزب في صيف ١-;-٩-;-٥-;-٩-;-، بعد الفوضى التي غاص العراق فيها أوانذاك، كان ينتقد ذلك على صفحات جريدة (الأهالي) الناطقة بلسان الحزب الوطني الديمقراطي، فتأسس حزب انشق عن الحزب العريق، بزعامة الأستاذ محمد حديد؛ الذي كان وزيراً للمالية في حكومة قاسم، سمي بـ(الحزب الوطني التقدمي) وصدرت عنه جريدة تعبر عن سياسة الحزب؛ هي جريدة (البيان).أما الشيوعيون فقد رفضت وزارة الداخلية طلبهم لإجازة تأسيس حزبهم، وحتى بعد أن غيروا اسم حزبهم إلى (حزب اتحاد الشعب) لأن الحزب كان يصدر ومنذ بداية شباط ١-;-٩-;-٥-;-٩-;- جريدة اسمها (اتحاد الشعب)، سيمنع قائد الفرقة الأولى ومقرها مدينة الديوانية؛ الزعيم الركن (العميد الركن برتب الجيش العراقي الآن)؛ سيد حميد سيد حسين، بوصفه مسؤولا عن أمن المنطقتين الوسطى والجنوبية من العراق، لأن الحكم كان وقتذاك عرفيا عسكرياً، واللواء الركن أحمد صالح العبدي، كان هو الحاكم العسكري العام؛ وحتى وإن غير الشيوعيون اسم حزبهم فقد رفضت وزارة الداخلية الطلب، لا بل الأدق، رفض رئيس الوزراء الطلب. لا بل رأيت توقيعه على وثيقة الرفض في أحد الكتب التي نشرها المؤرخ والباحث العميد الركن المتقاعد خليل إبراهيم حسين (الزوبعي) في سلسلة كتبه الوثائقية التي حملت عنوان (موسوعة ثورة ١-;-٤-;- تموز) نص تعليقة رئيس الوزراء ( لا أوافق. إنهم...) ولا أريد كتابة الكلمة ومن أراد التأكد فليرجع إلى كتب الموسوعة!كما رفض الطلب الذي تقدم به الجواهري الكبير، مع ثلة من الشخصيات الوطنية المستقلة، وعلى رأسهم الشخصية الوطنية الباهرة الأستاذ عبد الفتاح إبراهيم (٢-;-٠-;-٠-;-٣-;-) لتأسيس (الحزب الجمهوري).في حين أجازت وزارة الداخلية تأسيس (الحزب الإسلامي)، وكنت أرى في الأعظمية اللافتات التي كتب عليها بيت الشعر المدوي لشاعر الحزب، وليد الأعظمي والخطاط البارع...(يا هذه الدنيا أصيخي واشهدي/ أنا بغير محمد لا نقتدي).كما ناشد العديد من الكتاب والصحفيين، ولا سيما ما كانت تنشره جريدة (الثورة) الت ......
#التاريخ
#العراقي
#الحديث
#إضراب
#أواخر
#آذار
#١٩٦١
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728073
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم هذا إضراب أنعته بـ (الإضراب اليتيم)، أما لماذا هو يتيم؟ فلأني لم أجد أحدا من المهتمين بالشأن العراقي الحديث قد تحدث عنه، فكأنه تبخر من ذاكرات المؤرخين والمهتمين بالشأن العراقي؛ ففي شهر آذار ١-;-٩-;-٦-;-١-;-، أصدر مجلس الوزراء العراقي قرارات اقتصادية عدة، أثارت حفيظة الناس؛ كل الناس، لأنها تتصل بدخلهم المالي، والإنسان- بما جُبِل عليه- حريص على المال يحبه حبا جما، ولا يرغب في التفريط به مهما قلّ أو ضَؤُل، وبما أن مجلس الوزراء أمسى ومنذ تموز ١-;-٩-;-٥-;-٨-;-، هو المشرّع الأول والأخير في أي قرار مهما كان، بسبب إلغاء مجلسي الأعيان والنواب، ودخول العراق في (فترة الانتقال) كما نعتها رئيس الوزراء اللواء الركن عبد الكريم قاسم، والتي كان من المفترض أن تنتهي في ٣-;-١-;- كانون الأول ١-;-٩-;-٥-;-٩-;-، على أن يبدأ العراق- كما كرر رئيس الوزراء ذلك في خطبه المرتجلة العديدة- مرحلة جديدة من العمل السياسي، وإطلاق حرية العمل الحزبي، وإجراء انتخابات نيابية، وصدر مرسوم جمهوري يحمل الرقم واحد لسنة ١-;-٩-;-٦-;-٠-;-،يرسم ملامح المرحلة المقبلة وأسسها، وإيذاناً بالشروع في تنفيذ وعود رئيس الوزراء، فأجيز (الحزب الوطني الديمقراطي) بزعامة مؤسسه الأستاذ كامل الجادرجي- أو كامل الخيام، على لغة شاعرنا الرصافي!- الذي عمل رئيس الوزراء على شقه، بسبب نقد الجادرجي للكثير من قرارات الحكومة، ووصل الحال بالأستاذ كامل إلى إعلان تجميد نشاط الحزب في صيف ١-;-٩-;-٥-;-٩-;-، بعد الفوضى التي غاص العراق فيها أوانذاك، كان ينتقد ذلك على صفحات جريدة (الأهالي) الناطقة بلسان الحزب الوطني الديمقراطي، فتأسس حزب انشق عن الحزب العريق، بزعامة الأستاذ محمد حديد؛ الذي كان وزيراً للمالية في حكومة قاسم، سمي بـ(الحزب الوطني التقدمي) وصدرت عنه جريدة تعبر عن سياسة الحزب؛ هي جريدة (البيان).أما الشيوعيون فقد رفضت وزارة الداخلية طلبهم لإجازة تأسيس حزبهم، وحتى بعد أن غيروا اسم حزبهم إلى (حزب اتحاد الشعب) لأن الحزب كان يصدر ومنذ بداية شباط ١-;-٩-;-٥-;-٩-;- جريدة اسمها (اتحاد الشعب)، سيمنع قائد الفرقة الأولى ومقرها مدينة الديوانية؛ الزعيم الركن (العميد الركن برتب الجيش العراقي الآن)؛ سيد حميد سيد حسين، بوصفه مسؤولا عن أمن المنطقتين الوسطى والجنوبية من العراق، لأن الحكم كان وقتذاك عرفيا عسكرياً، واللواء الركن أحمد صالح العبدي، كان هو الحاكم العسكري العام؛ وحتى وإن غير الشيوعيون اسم حزبهم فقد رفضت وزارة الداخلية الطلب، لا بل الأدق، رفض رئيس الوزراء الطلب. لا بل رأيت توقيعه على وثيقة الرفض في أحد الكتب التي نشرها المؤرخ والباحث العميد الركن المتقاعد خليل إبراهيم حسين (الزوبعي) في سلسلة كتبه الوثائقية التي حملت عنوان (موسوعة ثورة ١-;-٤-;- تموز) نص تعليقة رئيس الوزراء ( لا أوافق. إنهم...) ولا أريد كتابة الكلمة ومن أراد التأكد فليرجع إلى كتب الموسوعة!كما رفض الطلب الذي تقدم به الجواهري الكبير، مع ثلة من الشخصيات الوطنية المستقلة، وعلى رأسهم الشخصية الوطنية الباهرة الأستاذ عبد الفتاح إبراهيم (٢-;-٠-;-٠-;-٣-;-) لتأسيس (الحزب الجمهوري).في حين أجازت وزارة الداخلية تأسيس (الحزب الإسلامي)، وكنت أرى في الأعظمية اللافتات التي كتب عليها بيت الشعر المدوي لشاعر الحزب، وليد الأعظمي والخطاط البارع...(يا هذه الدنيا أصيخي واشهدي/ أنا بغير محمد لا نقتدي).كما ناشد العديد من الكتاب والصحفيين، ولا سيما ما كانت تنشره جريدة (الثورة) الت ......
#التاريخ
#العراقي
#الحديث
#إضراب
#أواخر
#آذار
#١٩٦١
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728073
الحوار المتمدن
شكيب كاظم - من التاريخ العراقي الحديث إضراب أواخر آذار ١٩٦١
شاكر فريد حسن : إضراب الحركة الأسيرة
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بقلم: شاكر فريد حسن من المقرر أن تبدأ الحركة الأسيرة في سجون وباستيلات الاحتلال إضرابًا مفتوحًا عن الطعام، في الخامس والعشرين من شهر آذار الجاري. ويؤكد هذا الإضراب بما لا يدع مجالًا للشك أن إدارات السجون الاحتلالية ماضية في ممارساتها التنكيلية واجراءاتها القمعية ضد الأسرى الفلسطينيين، وإنها تستغل الحرب الدائرة الآن في أوكرانيا لعدم تلبية مطالب الحركة في تحسين ظروف السجناء المعيشية والصحية، بعد ان قامت هذه الإدارات بتضييق الخناق عليهم، وسحبت الامتيازات التي تحققت من خلال نضالات وتضحيات أسرى الحرية، وإصابة الكثير منهم بالأمراض المختلفة والمزمنة.إن خطوة الحركة الأسيرة الشروع بإضراب مفتوح عن الطعام، لم يأتِ من فراغ، وإنما بعد أن طفح الكيل وبلغ السيل الزبى كما يقولون، من ممارسات وانتهاكات إدارات مصلحة السجون، خاصة بعد عملية فرار الأسرى الستة من سجن الجلبوع، الذين وجهوا ضربة قوية لها بتنفيذ عملية الهرب من أكثر السجناء تحصينًا.وبالرغم من محاولات الاحتلال بإفراغ الحركة الأسيرة من محتواها ومضمونها الكفاحي والنضالي، إلا أن هذه الحركة أثبتت وتثبت يومًا بعد يوم، إنها أكثر ايمانًا بالقضية الوطنية المقدسة، وهي تُخرِّج أفواجًا من الأسرى المتعلمين والمثقفين والمبدعين، الذين يساهمون في نهضة مجتمعهم الفلسطيني رغم أنوف الاحتلال.المطلوب من الكل الفلسطيني عدم ترك الأسرى وحدهم يواجهون مصلحة السجون، بل يجب التضامن مع الحركة الأسيرة ومساندتها في معركتها وخطواتها النضالية حتى تستجيب وتلبي مصلحة السجون مطالب السجناء الحقة والعادلة، والحرية لأسرى الحرية. ......
#إضراب
#الحركة
#الأسيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750362
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بقلم: شاكر فريد حسن من المقرر أن تبدأ الحركة الأسيرة في سجون وباستيلات الاحتلال إضرابًا مفتوحًا عن الطعام، في الخامس والعشرين من شهر آذار الجاري. ويؤكد هذا الإضراب بما لا يدع مجالًا للشك أن إدارات السجون الاحتلالية ماضية في ممارساتها التنكيلية واجراءاتها القمعية ضد الأسرى الفلسطينيين، وإنها تستغل الحرب الدائرة الآن في أوكرانيا لعدم تلبية مطالب الحركة في تحسين ظروف السجناء المعيشية والصحية، بعد ان قامت هذه الإدارات بتضييق الخناق عليهم، وسحبت الامتيازات التي تحققت من خلال نضالات وتضحيات أسرى الحرية، وإصابة الكثير منهم بالأمراض المختلفة والمزمنة.إن خطوة الحركة الأسيرة الشروع بإضراب مفتوح عن الطعام، لم يأتِ من فراغ، وإنما بعد أن طفح الكيل وبلغ السيل الزبى كما يقولون، من ممارسات وانتهاكات إدارات مصلحة السجون، خاصة بعد عملية فرار الأسرى الستة من سجن الجلبوع، الذين وجهوا ضربة قوية لها بتنفيذ عملية الهرب من أكثر السجناء تحصينًا.وبالرغم من محاولات الاحتلال بإفراغ الحركة الأسيرة من محتواها ومضمونها الكفاحي والنضالي، إلا أن هذه الحركة أثبتت وتثبت يومًا بعد يوم، إنها أكثر ايمانًا بالقضية الوطنية المقدسة، وهي تُخرِّج أفواجًا من الأسرى المتعلمين والمثقفين والمبدعين، الذين يساهمون في نهضة مجتمعهم الفلسطيني رغم أنوف الاحتلال.المطلوب من الكل الفلسطيني عدم ترك الأسرى وحدهم يواجهون مصلحة السجون، بل يجب التضامن مع الحركة الأسيرة ومساندتها في معركتها وخطواتها النضالية حتى تستجيب وتلبي مصلحة السجون مطالب السجناء الحقة والعادلة، والحرية لأسرى الحرية. ......
#إضراب
#الحركة
#الأسيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750362
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - إضراب الحركة الأسيرة!
بشير الحامدي : تونس: حول الموقف من إضراب 16 جوان 2022
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي لنتفق أولا أن الإضراب المقرر ليوم 16 جوان 2022 ليس إضرابا عاما فهو إضراب جزئي ومحدود ونستطيع أن نقول إنه قطاعي محدود في مؤسسات ومنشآت عمومية ولا يشمل كل أعوان الوظيفة العمومية في القطاعات الكبرى كالصحة والتعليم بأصنافه والمالية والبريد ولا عملة القطاع الخاص برغم أن مطالب لائحة التنبيه بالإضراب تشمل مطالب تهم كل الموظفين والأجراء مثل: سحب المنشور عدد عشرين الصادر بتاريخ 20 ديسمبر 2022 وتطبيق جميع الاتفاقيات الممضاة وإلغاء المساهمة التضامنية (1%). هذا أولا أما ثانيا ولنكن واضجين أيضا في هذه النقطة وهي أن البيروقراطية النقابية بهذا الاضراب تبعث برسالة للحكومة ولقيس سعيد مفادها أنها مازالت لم تقطع حبل التواصل معهما ولا تفكر في نسف كل الجسور التي تربطها بـ 25 جويلية ولكنها أيضا لا تقبل بأن تجرّ من أذنيها مثلما جُرّت هيئة المحامين وتقبل المشروع السياسي لقيس سعيد دون أن تكون لها مرتبة الشريك المعترف به، الشريك الذي لا ينظر له فقط على أنه أحد منظمات المجتمع المدني التي تقول نعم سيدي الرئيس حاضر سيدي الرئيس مثله مثل الاتحاد الوطني للمرأة أو مثله مثل رابطة حقوق الانسان بل لابد من الأخذ بمقترحاته ورؤيته وتقديراته للأوضاع فالبيروقراطية النقابية لا تريد أن تخسر هذا الامتياز الذي تمكنت من المحافظة عليه طيلة حكم بورقيبة وبن علي والإخوانية ويهون عليها أن تسلّم فيه هكذا بجرة قلم من قبل قيس سعيد فأولا و أخيرا هي قيادة لمنظمة يُعدُّ منتسبوها بمئات الآلاف وبمقدورها كسر شوكة قيس سعيد وإعلان المواجهة معه وهي رسالة ضمنية تريد من سعيد وحكومته أن يضعاها في الاعتبار قبل الإقدام على أي عمل.رسالة البيروقراطية النقابية هذه تجرنا للحديث عن الموقف السّليم الذي على منتسبي هذه المنظمة وعلى الموظفين المعنيين بإضراب 16 جوان أخذه.في تقديري أن الالتزام بتنفيذ الإضراب هو الموقف السليم لأن الخدام يعنيه الإضراب وتحقيق مطالبه بالدرجة الأولى وتبقى مسألة هل قرّر الإضراب بصفة ديمقراطية وهل من قرره ديمقراطي مسألة ثانوية في لحظة الإضراب ولا أعتقد أن من سيخوضون الإضراب لا تعنيهم مطلب سحب المنشور عدد عشرين الصادر بتاريخ 20 ديسمبر 2022 ومطلب تطبيق جميع الاتفاقيات الممضاة ومطلب إلغاء المساهمة التضامنية (1%) أو تعنيهم بنفس القدر الذي يعارضون فيه البيروقراطية النقابية ويتناقضون معها. فتنفيذ الإضراب سيكون فرصة للنقابيين لفضح البيروقراطية النقابية وكشف أوراقها وألاعيبها ودرجة انفصالها عنهم وعن منتسبي المنظمة التي تهيمن عليها والعمل على تحقيق سيادتهم على قراراهم وعلى نقاباتهم. وسأذكر هنا ببعض المحطات النضالية التي خاضها الخدامة ضد السلطة وضد البيروقراطية في نفس الوقت وكانت البيروقراطية النقابية هي التي اتخذت قرار الإضراب سواء تحت ضغط المنتسبين والقطاعات أو من أجل مناورات سياسية في علاقتها بموقعها. كثير من الإضرابات التي نفذت في عهد إسماعيل السحباني أو خلفه عبد السلام جراد نفذها الخدامة واستهدفت في نفس الوقت سلطة بن علي وهيمنة بيروقراطية السحباني وجراد وكثير كذلك من الاضرابات التي نفذت في العشرية الفارطة وخصوصا في قطاعات المالية والبريد والتعليم والصحة نفذها الخدامة وكانت في نفس الوقت تستهدف سلطة الخوانجية وهيمنة البيروقراطية على المنظمة.أخيرا نقول إن التزام الخدام الأول في المنظمات النقابية يجب أن يكون نحو قضاياه وتطبيقه لقرار إضراب ما لا يجب أن يرى فيه غير مصلحته وتحقيق مطالبه وليس فقط أهداف من قرره. الأهداف التي تحددها البيروقراطية للإضرابات ليست قدرا مسلما يجب الوقوف عنده إن دور ال ......
#تونس:
#الموقف
#إضراب
#جوان
#2022
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757908
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي لنتفق أولا أن الإضراب المقرر ليوم 16 جوان 2022 ليس إضرابا عاما فهو إضراب جزئي ومحدود ونستطيع أن نقول إنه قطاعي محدود في مؤسسات ومنشآت عمومية ولا يشمل كل أعوان الوظيفة العمومية في القطاعات الكبرى كالصحة والتعليم بأصنافه والمالية والبريد ولا عملة القطاع الخاص برغم أن مطالب لائحة التنبيه بالإضراب تشمل مطالب تهم كل الموظفين والأجراء مثل: سحب المنشور عدد عشرين الصادر بتاريخ 20 ديسمبر 2022 وتطبيق جميع الاتفاقيات الممضاة وإلغاء المساهمة التضامنية (1%). هذا أولا أما ثانيا ولنكن واضجين أيضا في هذه النقطة وهي أن البيروقراطية النقابية بهذا الاضراب تبعث برسالة للحكومة ولقيس سعيد مفادها أنها مازالت لم تقطع حبل التواصل معهما ولا تفكر في نسف كل الجسور التي تربطها بـ 25 جويلية ولكنها أيضا لا تقبل بأن تجرّ من أذنيها مثلما جُرّت هيئة المحامين وتقبل المشروع السياسي لقيس سعيد دون أن تكون لها مرتبة الشريك المعترف به، الشريك الذي لا ينظر له فقط على أنه أحد منظمات المجتمع المدني التي تقول نعم سيدي الرئيس حاضر سيدي الرئيس مثله مثل الاتحاد الوطني للمرأة أو مثله مثل رابطة حقوق الانسان بل لابد من الأخذ بمقترحاته ورؤيته وتقديراته للأوضاع فالبيروقراطية النقابية لا تريد أن تخسر هذا الامتياز الذي تمكنت من المحافظة عليه طيلة حكم بورقيبة وبن علي والإخوانية ويهون عليها أن تسلّم فيه هكذا بجرة قلم من قبل قيس سعيد فأولا و أخيرا هي قيادة لمنظمة يُعدُّ منتسبوها بمئات الآلاف وبمقدورها كسر شوكة قيس سعيد وإعلان المواجهة معه وهي رسالة ضمنية تريد من سعيد وحكومته أن يضعاها في الاعتبار قبل الإقدام على أي عمل.رسالة البيروقراطية النقابية هذه تجرنا للحديث عن الموقف السّليم الذي على منتسبي هذه المنظمة وعلى الموظفين المعنيين بإضراب 16 جوان أخذه.في تقديري أن الالتزام بتنفيذ الإضراب هو الموقف السليم لأن الخدام يعنيه الإضراب وتحقيق مطالبه بالدرجة الأولى وتبقى مسألة هل قرّر الإضراب بصفة ديمقراطية وهل من قرره ديمقراطي مسألة ثانوية في لحظة الإضراب ولا أعتقد أن من سيخوضون الإضراب لا تعنيهم مطلب سحب المنشور عدد عشرين الصادر بتاريخ 20 ديسمبر 2022 ومطلب تطبيق جميع الاتفاقيات الممضاة ومطلب إلغاء المساهمة التضامنية (1%) أو تعنيهم بنفس القدر الذي يعارضون فيه البيروقراطية النقابية ويتناقضون معها. فتنفيذ الإضراب سيكون فرصة للنقابيين لفضح البيروقراطية النقابية وكشف أوراقها وألاعيبها ودرجة انفصالها عنهم وعن منتسبي المنظمة التي تهيمن عليها والعمل على تحقيق سيادتهم على قراراهم وعلى نقاباتهم. وسأذكر هنا ببعض المحطات النضالية التي خاضها الخدامة ضد السلطة وضد البيروقراطية في نفس الوقت وكانت البيروقراطية النقابية هي التي اتخذت قرار الإضراب سواء تحت ضغط المنتسبين والقطاعات أو من أجل مناورات سياسية في علاقتها بموقعها. كثير من الإضرابات التي نفذت في عهد إسماعيل السحباني أو خلفه عبد السلام جراد نفذها الخدامة واستهدفت في نفس الوقت سلطة بن علي وهيمنة بيروقراطية السحباني وجراد وكثير كذلك من الاضرابات التي نفذت في العشرية الفارطة وخصوصا في قطاعات المالية والبريد والتعليم والصحة نفذها الخدامة وكانت في نفس الوقت تستهدف سلطة الخوانجية وهيمنة البيروقراطية على المنظمة.أخيرا نقول إن التزام الخدام الأول في المنظمات النقابية يجب أن يكون نحو قضاياه وتطبيقه لقرار إضراب ما لا يجب أن يرى فيه غير مصلحته وتحقيق مطالبه وليس فقط أهداف من قرره. الأهداف التي تحددها البيروقراطية للإضرابات ليست قدرا مسلما يجب الوقوف عنده إن دور ال ......
#تونس:
#الموقف
#إضراب
#جوان
#2022
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757908
الحوار المتمدن
بشير الحامدي - تونس: حول الموقف من إضراب 16 جوان 2022
عبدالرؤوف بطيخ : 12و13أغسطس-اب بمناسبة الذكرى السبعين على إضراب غزل كفرالدوار وأعدام خميس والبقري.
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ (نعرض كتاب خميس والبقري يستحقان إعادة المحاكمة :عثمان طه سعد) 1993.هذا هوعنوان كتاب للمؤلف (عثمان طه سعد) صدر عام 1993 ويروي الكتاب أحداث اضطرابات حدثت من عمال النسيج في كفر الدوار في 12 أغسطس 1952 وصدور أحكام بالإعدام على محمد مصطفى خميس ومحمد عبد الرحمن البقري.يبدأ المؤلف عثمان طه سعد كتابه بتنويه قائلاً:"أثيرت في الفترة الأخيرة قضية أحداث كفر الدوار في 1952، والتي انتهت بإعدام الشهيدين مصطفى خميس ومحمد البقري وصدور الأحكام القاسية على عمال النسيج الميكانيكي في كفر الدوار والإسكندرية. ارتفعت أصوات شريفة تطالب بإعادة المحاكمة في تلك الأحداث ومنها المناضل العمالى والنقابى طه سعد عثمان والذى قدم فى بداية التسعينات من القرن الماضى الدراسة التي كان قد أعددتها عام 1988، ويرجو أن تكون مساهمة متواضعة في إلقاء الضوء على تلك الأحداث، املا أن يتحول الكلام إلى عمل يؤدي في النهاية إلى إعادة المحاكمة لشهيدين وتبرئةساحتهم وإعادة الاعتبار إلى من أضيروا ظلما من الأحكام سواء بالإعدام أو الأشغال الشاقة أو السجن أو الغرامة منوه إلى أن ما قدم ليس إلا سطوراً بينما كتب عن تلك الأحداث الكثير سواء من المؤرخين العماليين أو الصحفيين الوطنيين أو من الضباط الأحرار في مذكراتهم وتصريحاتهم الصحفية وكلها تؤكد براءة عمال كفر الدوار وخاصة الشهيدين (مصطفى خميس ومحمد البقري) من تهم القتل والتخريب مع الإشارة بأصابع الاتهام في تدبير تلك الجرائم إلى اللإقطاعيين وكبار الرأسماليين الذين كان من مصلحتهم القضاء على الثورة الوليدة وأنوه أيضا إلى أن ما أقدمه هنا ليس إلا ناقوسا أدقه لتحريك القضية وأنا على ثقة بأن ما سيكشف عنه من المعلومات وحقائق ووثائق سوف تكون أكثر عشرات المرات من كل ما كتب أو قيل، وعندئذ سوف تكون إعادة المحاكمة ليست مطلب الطبقة العاملة المصرية وحدها وإنما سيصبح مطلب جميع الكادحين في مصر الذين كان عمال كفر الدوار رمز لهم، بل مطلب كل أنصار حقوق الإنسان في العالم العربي والخارجي.نشر الكتاب فى أبريل 1993 - طه سعد عثمان - شبرا الخيمة وتشير المقدمة تحت عنوان "شيكاغو مصر وإعدام خميس والبقري" جاء فيها:"منذ حريق القاهرة في 27 يناير 1952 وحتى انتصاف العام، وكان الجو العام في مصر قد وصل إلى حد البالونة في أقصى انتفاخها، والتي تنتظر شكة الدبوس لكي تنفجر وهكذا كانت الأرض ممهدة تماما للنجاح الذي حققته مجموعة الضباط المصريين في حركتهم التي قاموا بها في يوليه 1952، والتي رأى فيها الشعب المصري تعبيراً عن بداية تحقيق ما كان يجيش في صدره من عشرات السنين فأحاطها بتأييد كفل لها ما حققت من نجاحات منذ بداية تحركها رغم أن الضباط الذين قاموا بالحركة وبعد أيامها الأولى لم يكونوا يعرفون الخطة التي سيسيرون عليها كما قال اللواء محمد نجيب أول رئيس لجمهورية مصر بعد طرد الملك وإلغاء الملكية، وبذلك جنى قادة حركة الجيش ثمار كفاح القوى الوطنية وعلى الأخص في الأربعينيات وبداية الخمسينيات، وليس صدفة أن اسم "حركة الجيش" ظل يطلق من الضباط الأحرار ومن الشعب على العملية التي قامت ورمزها محمد نجيب ولم يطلق عليها اسم ثورة يوليو إلا بعد فترة. وبعد عشرين يوما فقط على قيام حركة الجيش وقعت أحداث كفر الدوار في 11 أغسطس 1952 والتي انتهت بإعدام العاملين الشهيدين "خميس والبقري" رغم مرور ستة وثلاثين عاما على تلك الأحداث إلا أنها مازالت حية في وجداني واعتقد أنها كذلك في وجدان جميع المكافحين الذين عاصروها من أبناء الطبقة العاملة المصرية، مما دفعني إلى كتابة هذه السطور معتمدا فقط على ماله م ......
#12و13أغسطس-اب
#بمناسبة
#الذكرى
#السبعين
#إضراب
#كفرالدوار
#وأعدام
#خميس
#والبقري.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765105
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ (نعرض كتاب خميس والبقري يستحقان إعادة المحاكمة :عثمان طه سعد) 1993.هذا هوعنوان كتاب للمؤلف (عثمان طه سعد) صدر عام 1993 ويروي الكتاب أحداث اضطرابات حدثت من عمال النسيج في كفر الدوار في 12 أغسطس 1952 وصدور أحكام بالإعدام على محمد مصطفى خميس ومحمد عبد الرحمن البقري.يبدأ المؤلف عثمان طه سعد كتابه بتنويه قائلاً:"أثيرت في الفترة الأخيرة قضية أحداث كفر الدوار في 1952، والتي انتهت بإعدام الشهيدين مصطفى خميس ومحمد البقري وصدور الأحكام القاسية على عمال النسيج الميكانيكي في كفر الدوار والإسكندرية. ارتفعت أصوات شريفة تطالب بإعادة المحاكمة في تلك الأحداث ومنها المناضل العمالى والنقابى طه سعد عثمان والذى قدم فى بداية التسعينات من القرن الماضى الدراسة التي كان قد أعددتها عام 1988، ويرجو أن تكون مساهمة متواضعة في إلقاء الضوء على تلك الأحداث، املا أن يتحول الكلام إلى عمل يؤدي في النهاية إلى إعادة المحاكمة لشهيدين وتبرئةساحتهم وإعادة الاعتبار إلى من أضيروا ظلما من الأحكام سواء بالإعدام أو الأشغال الشاقة أو السجن أو الغرامة منوه إلى أن ما قدم ليس إلا سطوراً بينما كتب عن تلك الأحداث الكثير سواء من المؤرخين العماليين أو الصحفيين الوطنيين أو من الضباط الأحرار في مذكراتهم وتصريحاتهم الصحفية وكلها تؤكد براءة عمال كفر الدوار وخاصة الشهيدين (مصطفى خميس ومحمد البقري) من تهم القتل والتخريب مع الإشارة بأصابع الاتهام في تدبير تلك الجرائم إلى اللإقطاعيين وكبار الرأسماليين الذين كان من مصلحتهم القضاء على الثورة الوليدة وأنوه أيضا إلى أن ما أقدمه هنا ليس إلا ناقوسا أدقه لتحريك القضية وأنا على ثقة بأن ما سيكشف عنه من المعلومات وحقائق ووثائق سوف تكون أكثر عشرات المرات من كل ما كتب أو قيل، وعندئذ سوف تكون إعادة المحاكمة ليست مطلب الطبقة العاملة المصرية وحدها وإنما سيصبح مطلب جميع الكادحين في مصر الذين كان عمال كفر الدوار رمز لهم، بل مطلب كل أنصار حقوق الإنسان في العالم العربي والخارجي.نشر الكتاب فى أبريل 1993 - طه سعد عثمان - شبرا الخيمة وتشير المقدمة تحت عنوان "شيكاغو مصر وإعدام خميس والبقري" جاء فيها:"منذ حريق القاهرة في 27 يناير 1952 وحتى انتصاف العام، وكان الجو العام في مصر قد وصل إلى حد البالونة في أقصى انتفاخها، والتي تنتظر شكة الدبوس لكي تنفجر وهكذا كانت الأرض ممهدة تماما للنجاح الذي حققته مجموعة الضباط المصريين في حركتهم التي قاموا بها في يوليه 1952، والتي رأى فيها الشعب المصري تعبيراً عن بداية تحقيق ما كان يجيش في صدره من عشرات السنين فأحاطها بتأييد كفل لها ما حققت من نجاحات منذ بداية تحركها رغم أن الضباط الذين قاموا بالحركة وبعد أيامها الأولى لم يكونوا يعرفون الخطة التي سيسيرون عليها كما قال اللواء محمد نجيب أول رئيس لجمهورية مصر بعد طرد الملك وإلغاء الملكية، وبذلك جنى قادة حركة الجيش ثمار كفاح القوى الوطنية وعلى الأخص في الأربعينيات وبداية الخمسينيات، وليس صدفة أن اسم "حركة الجيش" ظل يطلق من الضباط الأحرار ومن الشعب على العملية التي قامت ورمزها محمد نجيب ولم يطلق عليها اسم ثورة يوليو إلا بعد فترة. وبعد عشرين يوما فقط على قيام حركة الجيش وقعت أحداث كفر الدوار في 11 أغسطس 1952 والتي انتهت بإعدام العاملين الشهيدين "خميس والبقري" رغم مرور ستة وثلاثين عاما على تلك الأحداث إلا أنها مازالت حية في وجداني واعتقد أنها كذلك في وجدان جميع المكافحين الذين عاصروها من أبناء الطبقة العاملة المصرية، مما دفعني إلى كتابة هذه السطور معتمدا فقط على ماله م ......
#12و13أغسطس-اب
#بمناسبة
#الذكرى
#السبعين
#إضراب
#كفرالدوار
#وأعدام
#خميس
#والبقري.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765105
الحوار المتمدن
عبدالرؤوف بطيخ - 12و13أغسطس-اب بمناسبة الذكرى السبعين على إضراب غزل كفرالدوار وأعدام خميس والبقري.
عصمت منصور : بخطى طليقة - إضراب
#الحوار_المتمدن
#عصمت_منصور بخطى طليقةإضرابلم يكن أحد يعلم أن سجن عسقلان المركزي والواقع في مدينة عسقلان جنوب الساحل الفلسطيني وإلى الشمال من غزة، والذي كان في عهد الانتداب مقرا لقيادة الجيش البريطاني في المجدل/ عسقلان ومحيطها وصولا الى قيساريا، وقد خصص لاستقبال الوفود البريطانية الرسمية، سيشهد أول إضراب عن الطعام في تاريخ الحركة الفلسطينية الأسيرة، ليعد أهم حدث عاشته الحركة الاسيرة وتكونت بناء عليه.في تموز 1970 وبينما رطوبة البحر تنخر عظام الأسرى وتتجمع فوق جلدهم تحت لباس السجن السميك، حدث الانفجار الاول، وشهدت ساحة عسقلان أول مواجهة منظمة بين الأسير والسجان، والتي استخدم فيها سلاح الأمعاء الخاوية لأول مرة.من لم يكن يعرف أو يعترف بغير السلاح الناري كأداة للمنازلة، اضطر بعد سنوات قليلة من الإذلال والعيش في ظروف قاهرة الى البحث عن سلاح آخر، يعيد إليه بعض التوازن وينتشله من ربقة الاستعباد والإذلال التي وضعه أسره فيها.سجن عسقلان هو أكبر وأول سجن اففتحه الاحتلال في نهاية الستينات من أجل احتواء الأعداد المتزايدة من المقاتلين والفدائيين الذي التحقوا بالثورة وحملوا السلاح.تجريدك من سلاحك لحظة اعتقالك لم يكن عملا جسديا فقط، بل عملية مستمرة لا تنتهي إلا لحظة سقوطك بشكل كامل وإعلانك الاستسلام.عملية طويلة يجري تنفيذها على مراحل، تبدأ عند محاصرتك وأسرك، وغالبا حين تكون مصابا أو دون ذخيرة بعد ساعات من الاشتباك، وتمر بمرحلة التحقيق وإعدادك لدخول السجن ب"حفل استقبال" تجرد فيه من ملابسك العسكرية ويتم رشك بعدها ببودرة للتعقيم، لتنظيفك ليس من الأمراض المعدية والجراثيم، بل من الأنفة والندية، ومن ثم تترك عاريا لبعض الوقت قبل ان ينهال عليك الجنود بالضرب المبرّح والشتائم، ثم يطلب منك ان ترتدي زي السجن السميك فاقع اللون، لتمكث منفردا عدة ايام.بعدها يزجّ بك في زنزانة جماعية داخل السجن، لتنام على الارض، وتنصهر بين الأجساد الملقاة مثل حطب المحارق بجانب بعضها البعض.لا داعي لأن تسأل ما المسموح وما الممنوع، فكل شيء ممنوع، ومفقود وغائب.لا حبر ولا أقلام ولا أوراق أو كتب او إذاعات، لا فرشة، او لباسا نظيفا أو شمسا وهواء نقيا ولقمة لها مذاق أو طعم، حتى الحوار مع زميلك كان ممنوعا، ومسموح لك فقط ان ترتب مكان مبيتك عند العدد الصباحي الذي يكون في الساعة السادسة يوميا وان ترد بكلمة "سيدي" عندما يتم ذكر اسمك من قبل السجان.مثل قطيع معد للذبح كان السجان يأتي كل يوم ليختار مجموعة من الأسرى، ويسوقهم أمامه للعمل في "السخرة" وخياطة خيام ومظلات الجنود الذين كنت تحاربهم وتشهر السلاح في وجههم عندما كنت انت والسلاح شيئا واحدا.هل يقتلك أكثر أنك تعمل بالسخرة مثل رقيق مباع؟ أم أن عملك يخدم الجيش الذي كنت تحاربه وما زال يصب نيران مدفعيته المظللة بالخيمة التي نسجتها لقتل رفاقك؟ لن تعرف الجواب، لكنك ستكتشف أن الإنسان لا يمكن ان يتحول الى آلة، وان أشد لحظاته ضعفا هي أكثر لحظاته التي تتجلى فيها قوته الداخلية وإبداعاته.سيرد اسم عمر القاسم في كل سيرة تكتبها عن السجن، وسيلمع نجمه في ظلمة الزنازين ودهاليز السجون وساحاتها، لكونه، الى جانب أنه ملاكم مفتول العضلات، مدرّس يتقن فن الإقناع والخطابة، ومقاتل يأبى الاستسلام، بل في كونه مفكرا وأول من حاول أن يصوغ قوانين تنظم حياة الحركة الاسيرة ووجودها.من الإرهاصات التي مهدت للإضراب الأول البكر الذي شكل الرحم الذي ولدت منه الحركة الوطنية الأسيرة، التمرد ورفض العمل بالسخرة في سجن الرملة.يكفي أن تتمرد مرة، أن ترفض وتكسر النمط ......
#بخطى
#طليقة
#إضراب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767326
#الحوار_المتمدن
#عصمت_منصور بخطى طليقةإضرابلم يكن أحد يعلم أن سجن عسقلان المركزي والواقع في مدينة عسقلان جنوب الساحل الفلسطيني وإلى الشمال من غزة، والذي كان في عهد الانتداب مقرا لقيادة الجيش البريطاني في المجدل/ عسقلان ومحيطها وصولا الى قيساريا، وقد خصص لاستقبال الوفود البريطانية الرسمية، سيشهد أول إضراب عن الطعام في تاريخ الحركة الفلسطينية الأسيرة، ليعد أهم حدث عاشته الحركة الاسيرة وتكونت بناء عليه.في تموز 1970 وبينما رطوبة البحر تنخر عظام الأسرى وتتجمع فوق جلدهم تحت لباس السجن السميك، حدث الانفجار الاول، وشهدت ساحة عسقلان أول مواجهة منظمة بين الأسير والسجان، والتي استخدم فيها سلاح الأمعاء الخاوية لأول مرة.من لم يكن يعرف أو يعترف بغير السلاح الناري كأداة للمنازلة، اضطر بعد سنوات قليلة من الإذلال والعيش في ظروف قاهرة الى البحث عن سلاح آخر، يعيد إليه بعض التوازن وينتشله من ربقة الاستعباد والإذلال التي وضعه أسره فيها.سجن عسقلان هو أكبر وأول سجن اففتحه الاحتلال في نهاية الستينات من أجل احتواء الأعداد المتزايدة من المقاتلين والفدائيين الذي التحقوا بالثورة وحملوا السلاح.تجريدك من سلاحك لحظة اعتقالك لم يكن عملا جسديا فقط، بل عملية مستمرة لا تنتهي إلا لحظة سقوطك بشكل كامل وإعلانك الاستسلام.عملية طويلة يجري تنفيذها على مراحل، تبدأ عند محاصرتك وأسرك، وغالبا حين تكون مصابا أو دون ذخيرة بعد ساعات من الاشتباك، وتمر بمرحلة التحقيق وإعدادك لدخول السجن ب"حفل استقبال" تجرد فيه من ملابسك العسكرية ويتم رشك بعدها ببودرة للتعقيم، لتنظيفك ليس من الأمراض المعدية والجراثيم، بل من الأنفة والندية، ومن ثم تترك عاريا لبعض الوقت قبل ان ينهال عليك الجنود بالضرب المبرّح والشتائم، ثم يطلب منك ان ترتدي زي السجن السميك فاقع اللون، لتمكث منفردا عدة ايام.بعدها يزجّ بك في زنزانة جماعية داخل السجن، لتنام على الارض، وتنصهر بين الأجساد الملقاة مثل حطب المحارق بجانب بعضها البعض.لا داعي لأن تسأل ما المسموح وما الممنوع، فكل شيء ممنوع، ومفقود وغائب.لا حبر ولا أقلام ولا أوراق أو كتب او إذاعات، لا فرشة، او لباسا نظيفا أو شمسا وهواء نقيا ولقمة لها مذاق أو طعم، حتى الحوار مع زميلك كان ممنوعا، ومسموح لك فقط ان ترتب مكان مبيتك عند العدد الصباحي الذي يكون في الساعة السادسة يوميا وان ترد بكلمة "سيدي" عندما يتم ذكر اسمك من قبل السجان.مثل قطيع معد للذبح كان السجان يأتي كل يوم ليختار مجموعة من الأسرى، ويسوقهم أمامه للعمل في "السخرة" وخياطة خيام ومظلات الجنود الذين كنت تحاربهم وتشهر السلاح في وجههم عندما كنت انت والسلاح شيئا واحدا.هل يقتلك أكثر أنك تعمل بالسخرة مثل رقيق مباع؟ أم أن عملك يخدم الجيش الذي كنت تحاربه وما زال يصب نيران مدفعيته المظللة بالخيمة التي نسجتها لقتل رفاقك؟ لن تعرف الجواب، لكنك ستكتشف أن الإنسان لا يمكن ان يتحول الى آلة، وان أشد لحظاته ضعفا هي أكثر لحظاته التي تتجلى فيها قوته الداخلية وإبداعاته.سيرد اسم عمر القاسم في كل سيرة تكتبها عن السجن، وسيلمع نجمه في ظلمة الزنازين ودهاليز السجون وساحاتها، لكونه، الى جانب أنه ملاكم مفتول العضلات، مدرّس يتقن فن الإقناع والخطابة، ومقاتل يأبى الاستسلام، بل في كونه مفكرا وأول من حاول أن يصوغ قوانين تنظم حياة الحركة الاسيرة ووجودها.من الإرهاصات التي مهدت للإضراب الأول البكر الذي شكل الرحم الذي ولدت منه الحركة الوطنية الأسيرة، التمرد ورفض العمل بالسخرة في سجن الرملة.يكفي أن تتمرد مرة، أن ترفض وتكسر النمط ......
#بخطى
#طليقة
#إضراب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767326
الحوار المتمدن
عصمت منصور - بخطى طليقة - إضراب