غسان صابور : كل هذا... أساطير وهمية...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور كل هذا.. أســاطــيــر وهــمــيــة... كتب صديقي وابن عمي الإنسان المسالم الطيب الحالم.. ورفيق فتوتي وشبابي مدحت صــابــور.. من مدينة اللاذقية السورية.. الكلمات الحالمة الأفلاطونية التالية :(رسالة من الإله بــعــل.. خمسة آلاف سنة قبل الميلاد.. للسوريين.. ما يلي :" حطم سيفك.. وتناول معولك واتبعني.. لنزرع السلام والمحبة في كبد الأرض... ")ــ وهذا جوابي له : مدحت صابور.. يا صديقي القديم الغالي... بعد كل هذه السنوات التي عبرت عليك.. وعلي... ما زلت نفس الحكيم التاريخي الأفلاطوني Platonique... حيث العالم كانت فيه الحكمة والحكماء.. تحمل بعضا من الإنسانية الحقيقية... أما اليوم "الكلاشينكوف" والتشبيح.. والفهلوة.. واللصوصية.. والفساد المشرع.. من قاعدة الهرم السلطوي.. حتى أعالي قممه.. ترسم خارطة بــوصــلــة البشرية.....يا صديقي.. لم تعد الحياة وقفة عـز.. كما قال لنا أنطون سعادة.. ولا محبة عيسى بن مريم للبسطاء... جهنم الحقيقية.. غابات بشرية.. وكورونا وكوفيد مصنوعة بمخابر حكومية شرعية.. أبشع من معابد الفريسيين... والآلهة اليوم.. اسطورة كرتونية هوليودية أمريكية.. ترعب الغلابة أمثالنا...يا صديقي.. أنظر حواليك كيف تتقاتل عائلتان قريبتان.. من أجل آلاف مليارات الدولارات.. جمعتها بجهد ومئات آلاف القتلى... واليوم لا عم ولا خال ولا أبن خال.. تجاه صناديق الدولارات المكركبة.. بل أعداء دم.. لا أكثر...أفلاطون Platon مات مسموما من قهره.. لما اكتشف سواد حقيقة الإنسان...هل تعتقد يا صديقي.. أنه يمكنك زرع محبة وسلام... بكل هذه البلدان التي ولدنا بها.. والتي ابتعدنا فيها.. منذ ابتداع خـلـق كل آلهة وأنبياء الروايات.. لأننا على ما أعتقد كنا نحتاج غسيل أخطائنا.. كما نفعل اليوم.. بالصلاة والابتهال والتحليل والتحريم.. وانتظار ليلة القدر... ومع هذا غادرتنا كل الآلهة من أقدم الأزمنة... بعدما قتلنا الرسل والأنبياء.. واختلفنا على وراثتهم... وحرقنا أكفانهم.. ومن أقدم التاريخ كنا دوما معابر أحصنة كل غــزاة وقــتــلــة.. وخاصة من قتلوا آباءنا.. ومروا على صدور امهاتنا.. وجيناتنا من هؤلاء.. ومن أجدادنا هولاكو وتيمورلنك وأجداد داعش وأبناء داعش وحلفاء داعش...إذن كيف تأمل مني أن أحمل معولي لزرع السلام والمحبة.. أو كما يطلب مني من تبقى من أصدقائي العقلاء.. أن أتخلص من تشاؤمي وياسي وبأسي.. وحزني وألمي.. ومرضي.. ونظرتي الغاضبة.. لكل ما يجري بهذا البلد.. قائلين آن أولادنا.. سوف يبنون وطنا جديدا أفضلا... كيف تريد لهم بناء وطن أفضل.. ببلد لم يعرف سوى الغزاة والطغاة.. من خمسة آلاف سنة قبل الميلاد.. حتى هذه الساعة.. وأسودها الخمسون سنة الفائتة الميتة الأخيرة...يا صديقي مــدحــت.. يا أصدقائي الحالمين الأملين كلكم... بانتظاركم للغد الأفضل.. بانتظاركم للوطن الأفضل.. كما ينتظرون المهدي.. وليلة القدر.. من آلاف السنين... سوف تنتظرون أيضا وأيضا.. ألف سنة أخرى... وسوف يــرى أولادنا.. وأولاد أولادنا... وأحفادهم.. وأحفاد أحفادهم.. غزاة آخرين.. وقتلة آخرين.. وخلافات وسلطنات أخرى... وباندوستانات مجزأة أخرى.. تعيش بها شعوب فقيرة مفقرة تعيسة أخرى.. تعيسة أكثر... مثلكم... تنتظر الفرج... تنتظر مثلكم ليلة القدر...***************عـلـى الــهــامــشــ طلبات عــراب وصديق.. جـــديـــة؟؟؟!!!...(بوتين يأمر وزارة الخارجية والدفاع الروسية.. بالتفاوض مع الحكومة السورية للحصول على مناطق بحرية ومنشآت إضافبة)"موقع سيريانيوز.. ووكالات أنباء"إني أستغرب هذا النبا ......
#هذا...
#أساطير
#وهمية...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679378

محمد كشكار : ما هذا؟ مواطن تونسي يعيش في تونس أو -أوفْنِي-؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار "أوفْنِي" (OVNI: Objet Volant Non Identifié)- ضد الرأسمالية الأليفة والمتوحشة.- ضد الإضراب في القطاع العام.- ضد خوصصة التعليم والصحة.- ضد الأحزاب الليبرالية.- ضد الأحزاب على النمط الستاليني سواء كانت يسارية أو قومية أو إسلامية.- ضد التعصب القومي.- ضد التعصب الديني.- مع تقوية الانتماء متعدد الهويات: أمازيغي-عروبي-إسلامي.- مع فتح باب الاجتهاد في الدين على مصراعَيه لأهل الاختصاص المتعدد: فقهي-ألسني-علمي-فلسفي-إبستومولوجي-أنتروبولوجي-إلخ.- ضد التعريب الحالي للتعليم-التعريب المنقوص والمشوّه/مع النموذج الصادقي المزدوج كمرحلة انتقالية في انتظار التعريب الشامل عندما نصبح منتجي معرفة.- ضد مدرّسي التعليم العمومي-مقاولي الدروس الخصوصية الجشعين، القنوعين بالقليل لا.- ضد سِلك المتفقدين البيداغوجيين (والله العظيم لست ضد الأشخاص، أنا ضد فكرة تفقد المدرّس من أساسها).- ضد حكم الإعدام.- ضد جميع العقوبات البدنية.- ضد التعذيب.- ضد المقاومة المسلحة/مع المقاومة السلمية على سنّة غاندي ومانديلا.- ضد المساواة التامة بين المرأة والرجل في الواجبات/ مع المساواة التامة بين المرأة والرجل في الحقوق.- مع تأنيث كامل الإطار التربوي في الروضات والمدارس الابتدائية لأن المرأة مهيأةٌ جينيًّا أكثر من الرجلَ لتربية الأطفال! - مع تحفيظ القرآن في الروضة بين 3 و6 سنوات للبنين والبنات: هو بمثابة حمام لغوي للطفل (un bain linguistique: concept pédagogique, un terme qui n’est pas de mon choix)، هو وَسَطٌ تربويّ يتدرّب الطفل داخله على تنمية مَلَكاتٍ ثلاث: الحِفْظُ والتعبيرُ الفصيحُ والنطقُ السليمُ، زادٌ لغوي يستوعبه الطفل ولا يفهمه في سن 3-6، زادٌ يدّخره، قد يساعده على الفهم عندما يكبر ويصل إلى عمر الفهم.ملاحظة: إذا اعترضكم في الطريق مخلوقٌ بهذه الصفات الهجينة، اقتربوا منه ولا تجزعوا فهو شيخٌ هَرِمٌ خَرِفٌ عمره 68 عامًا، بالله لا تقسوا عليه، اتركوه لحال سبيله، وإذا استطعتم حنّطوه واحفظوه في متحف باردو ودعوه إلى فجر آخر!تاريخ أول نشر على النت: حمام الشط في 4 جويلية 2020. ......
#هذا؟
#مواطن
#تونسي
#يعيش
#تونس
#-أوفْنِي-؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683603

عيبان محمد السامعي : أيوجد حزبٌ مثل هذا؟؟
#الحوار_المتمدن
#عيبان_محمد_السامعي ليس بمقدور أحد أن يأتي بحديث ولو جزئي عن تاريخ اليمن المعاصر, دون التطرق إلى الحزب الاشتراكي اليمني, وطابور طويل من مناضليه الذين اجترحوا مأثرة الوطنية اليمنية جنوباً وشمالاً. ومن لديه معرفة بالتاريخ يدرك أن هذا القول لا يحمل أي مبالغة أو ادعاء.يمثل الحزب الاشتراكي اليمني عُصارة الحركة الوطنية اليمنية بروافدها المتعددة ومدارسها المختلفة, وظلَّ يشير في مسيرته الحافلة بالعطاء وبالأحداث الجليلة إلى معنى أن التاريخ لا يهبط من السماء أو يأتي استجابة لرغبة ذاتية, بقدر ما يتشكّل من فعلٍ واعٍ, وقدرة على التضحية. تقول وقائع التاريخ إن الإعلان عن ولادة الحزب الاشتراكي اليمني في 13 أكتوبر 1978م لم تكن سوى تتويج لمسار تاريخي طويل من البدايات والبذور والجذور التي تعود إلى العام 1953م حيث نشأت الخلايا الأولى لحزب اتحاد الشعب الديمقراطي أحد الفصائل المكونة للحزب الاشتراكي اليمني والذي كان يتزعمه المناضل الخالد عبدالله عبدالرزاق باذيب الذي رفع شعار (نحو يمن حر ديمقراطي موحد) قبل 67 عاماً وهو الشعار الذي لا يزال حتى اليوم على جدول أعمال الوطنيين, وإلى جانب اتحاد الشعب الديمقراطي كانت هناك فصائل أخرى وهي: حركة القوميين العرب التي تأسست عام 1959م ثم تحولت إلى الجبهة القومية عام 1963م في الجنوب وإلى الحزب الديمقراطي الثوري اليمني عام 1968م في الشمال, وحزب الطليعة الشعبية وحزب العمل اليمني ومنظمة المقاومين الثوريين.وتقول وقائع التاريخ ـ أيضاًـ أن هذه الفصائل اليسارية قد خاضت نضالاً وطنياً وديمقراطياً واشتركت في تفجير ثورة 26 سبتمبر 1962م, والإعداد والتخطيط لثورة 14 أكتوبر 1963م وتنفيذها, وتحقيق الاستقلال الوطني في 30 نوفمبر 1967م, ثم الشروع في بناء الدولة الوطنية في جنوب الوطن, دولة النظام والقانون, التي أرست نموذجاً تنموياً منحازاً للطبقات الشعبية, وركزت على بناء الإنسان باعتباره محور التنمية وغايتها, وحققت المساواة بين كافة المواطنين, بغض النظر عن اللون أو الجنس أو النوع أو المنطقة أو الانتماء أو المذهب أو المكانة الاجتماعية, وأشركت المرأة في المواقع العليا في الدولة, فكانت منها القاضية والوزيرة والنائبة والمعلمة والطبيبة والنقابية والجندية والشرطية, كما أدمجت المهمشين في مؤسسات الدولة وأزالت التمييز ضدهم, وقضت على الأمية والثأر, ووفرت الغذاء المجاني والتعليم المجاني والخدمات الطبية والصحية المجانية والإسكان والأمن لجميع المواطنين وعلى قدم المساواة, كما كان لها الريادة في مجالات الإعلام والثقافة والفنون, فأنشأت أول إذاعة وأول قناة تلفزيونية على مستوى الجزيرة العربية, وكانت الشوارع تتزين بالفرق الموسيقية والمسرحية والسينمائية والمكتبات العامة, وغيرها من المنجزات التي لا يتسع المقام لسردها. وعلى الرغم من كل هذه الانجازات, وقعت إخفاقات وأخطاء.. والاشتراكي هو الحزب الوحيد الذي انتقد أخطائه وبشكل علني وبكل شجاعة وجرأة, ومن يطلع على الوثيقة النقدية التحليلية ووثائق مؤتمرات الحزب منذ 1987م وحتى 2014م سيجد ذلك, فالنقد والنقد الذاتي مبدأ أساسي في الحياة الحزبية, وهو "خبزنا اليومي" كما يقول الشهيد عبدالفتاح إسماعيل.* * *إن الحديث عن حزبنا الاشتراكي اليمني هو حديث عن اليمن العصري, عن التقدم الاجتماعي, عن الاستقلال والحرية, عن الوحدة اليمنية التي سعى الاشتراكي إلى تحقيقها بنية صادقة ومخلصة لكن الأوغاد لم يكونوا عند مستوى الحدث التاريخي, فخططوا ودبّروا وتآمروا لإجهاض الوحدة السلمية وحولوها إلى وحدة معمدة بالدم والحرب, فأثخ ......
#أيوجد
#حزبٌ
#هذا؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695269

كمال الجزولي : روزنامة الأسبوع حَتَّامَ هَذَا العُنْفُ الأَخْرَق
#الحوار_المتمدن
#كمال_الجزولي الإثنيناعتمد الإجتماع المُشترك لمجلسي السَّيادة والوزراء برئاسة البرهان، بالأحد 18 أكتوبر 2020م، مواءمة إتفاقيَّة السَّلام التي تمَّ توقيعها في الثَّالث من أكتوبر الجَّاري بجوبا مع الوثيقة الدُّستوريَّة. أبرز النقاط التي أجيزت إضافة ثلاثة مقاعد لمجلس السَّيادة ليصبح مكوناً من 14 عضواً. كما قرَّر الاجتماع إضافة المادَّة/80 للوثيقة بإنشاء مجلس شركاء الفترة الانتقاليَّة من «الحريَّة والتَّغيير» و«المكوِّن العسكري» و«أطراف عمليَّة السَّلام» و«رئيس الوزراء»، لمناقشة القضايا السِّياسيَّة الكبرى لتذليل عمليَّة الانتقال (سونا وإعلام المجلس السيادي؛ 18 أكتوبر 2020م).فور صدور القرار انفجر جدل دستوري كثيف حول ما إن كان تعديل الوثيقة في اجتماع مشترك للمجلسين أمرأً مشروعاً، أم الصَّحيح أنه كان ينبغي انتظار تشكيل المجلس التَّشريعي كي يصدر قرار التَّعديل منه. رأيي، على خلفيَّة هذا الجَّدل، أن سلطة الانتقال ما كان لها أن تتورَّط في أمر كهذا، وتورِّط معها الوثيقة ذاتها في تعديل غير دستوري! فالأمر، في حقيقته، سياسي، وكان ينبغي علاجه خارج الأطر الدُّستوريَّة، بالاتِّفاق بين «الحريَّة والتَّغيير» و«أطراف عمليَّة السَّلام»، بإدماج الأخيرة في الأولى، وهذا، في الواقع، هو ما كان ينبغي أن يحدث، أصلاً، منذ البداية، إن لم تكن علاقات الأطراف قد بلغت كلَّ هذا المبلغ من التَّعقَّيد، ابتداءً من اليوم الشُّؤم الذي اعتقل فيه الرَّفيق ياسر عرمان، وأبعد، مخفوراً، إلى خارج البلاد، بدلاً من التَّرحيب بمبادرة عودته الميمونة من الخارج، بعد انتصار الثَّورة، لتكون تلك دعوة، في الواقع، إلى الآخرين، ليعودوا هم أيضاً، زرافات ووحداناً، إلى قلب الحاضنة الوطنيَّة!الثُّلاثاءخالد وافي، المقرِّر السَّابق لشُعبة مُصدِّري الماشية، طالب، مؤخَّراً، بإقالة وزير الثَّروة الحيوانيَّة والسَّمكيَّة المكلف، ومعه مدير إدارة المحاجر، وإحالتهما لنيابة الفساد .. والسَّبب؟! وقوفهما خلف تصدير إناث الإبل المُنتجة لدولة الإمارات، في مُخالفة صريحة لقرار رئيس مجلس السَّيادة (الصًّيحة؛ 18 أكتوبر 2020م)، وذلك بصرف النَّظر عمَّا إن كان إصدار مثل ذلك القرار من اختصاص الأخير أصلاً! وكان وافي قد اتَّهم الرَّجلين، قبلاً، بالتَّواطؤ في الأمر، مشيراً إلى أن مدير المحاجر كذب حين صرَّح بأن الإناث المصدَّرة غير منتجة، مستنداً إلى فحوصات حَمْل ادَّعى أنها أجريت لها قبل التَّصدير؛ أمَّا الوزير المكلف فقد اتَّهمه وافي بإرهاب العاملين، وإرغامهم على ارتكاب هذا الفساد تحت أشـرافه المباشـر شخصيَّاً (باج نيوز؛ 17 أكتوبر 2020م).المفجع حقَّاً، في حديث وافي، واللافت بشدَّة، هو عودة هذا الفساد من العهد البائد ليُمارَس في عهد الثَّورة! فعلى سبيل المثال، كما أشار كثير من الكتَّاب، أجاز ما كان يُسمَّى بـ «البرلمان»، على أيَّام ذلك النِّظام، تصدير هذه الإناث، في أواسط 2017م، على خلفيَّة حملة إعلاميَّة مرتَّبة، وواضحة الغرض، استعانت بمسؤولين، وللأسف بمن اعتُبروا أكاديميِّين، دعموا، أجمعهم، ذلك الفساد، بشتَّى الحُجج، فتارة لأن إناث الإبل السُّودانيَّة ليست متفرِّدة، وتارة أخرى لأن ثروتنا الحيوانيَّة غير مسجَّلة، وتارة ثالثة لأن كثيرين غيرنا يصدِّرون إناث حيواناتهم لا يبالون، وهلمَّجرَّا. لكن ما من شئ في كلِّ ذلك يبرِّر أن نصدِّر إناث إبلنا، بل على العكس تماماً، ثمَّة محاذير كثيرة يُفترض أن تحول دون ذلك، وقد صنَّف المختصُّون من بينها، على سبيل المثال، الدُور الأساسي لهذه الإناث في تكثير هذه الثروة في بلادنا، وإلى ......
#روزنامة
#الأسبوع
#حَتَّامَ
#هَذَا
#العُنْفُ
#الأَخْرَق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696838

محمد الزهراوي أبو نوفله : كان هذا.. ذات حُلم ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_الزهراوي_أبو_نوفله كان هذا..ذات حلم ؟ !كان هذا يوما ما ..ولا أدري أين رب فيمقهى ما..وغربة ما أولست أدري كان هذا ..وأنا كغزالبري مهجورفي قفر ما ..ذات مساء !أو ذات ليل..انتظر فجرااخر يطل علىالأنام مثل عيد.. صباحبوم ما.. دون حربدون جوعودون دم..كعرس ما !أيتم هذا..وإن ذات حلملشعب أو..إنسان في ظلراع أمين تحت سماء صافية وفي وطن ما... ......
#هذا..
#حُلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703095

عباس علي العلي : هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي من سورة الجاثية أخترنا عنوان بحثتنا ومقالة التدبر التي نريدها مفتاحا لتجديد الفهم وإعادة القراءة من جديد وفق معطيات وأدوات العقل الراهن ولسبب بسيط جدا أن العقل صورة زمانه ولا يمكننا أن نجبره ليعيش عصر أخر مضى وأنقضى، فالعقل كائن حي يعيش كبقية الكائنات رهين ظروفه الزمكانية والحالية ويمكنه أن يتجدد لأنه يولد كل يوم وليس كائنا هرما يعيش الخلود الأول، فكلما تجددت ظروف الإنسان وتغيرت المعايير والقياسات يشرع بذاته للتكيف معها وربما يتقدم عليها، لكنه بالتأكيد لا يقبل أن يعود القهقري مجبرا ليعيش عصر غريب عنه وعن قيمه وقوانينها، ومن هذه الإشكالية برزت إشكالية الإنسان مع القراءات العقلية التراثية بين متمسك بها على علاتها وبين رافض لها بالمجمل دون أن يمنح العقل فرصة أن يستكشف الطريق ويختار، هذا الطريق هو طريق البصائر الرؤيوية التي تراعي حق العقل وتحفظ للفكر ديمومة البقاء ما دام قادرا على الإجابة ولا يعجزه أن يعطي ما مطلوب منه من جديد.فالبصائر ومفردها بصيرة تعبير معنوي عن النظرية الفكرية أولا وعن كيفية هضمها وتسخيرها من جهة ثانية حتى تكون فاعلة ومنتجة للهدف ومحققة للغاية منها، فلكل إنسان بصيرة خاصة به تتعلق شكلا ومضموننا وعملا بما في عقل الإنسان من قوة وقدرة ونشاط، هذا الأمر لا يقتصر فقط على الإنسان فالله كونه العقل الأكبر يطرح بصائره ويرسم للناس أحسن ما فيها وأفضل ما يراد لهم منها، لذا أشار في كثير من النصوص إلى الخارطة العقلية الفكرية التي أوصلها للناس عبر رسله ورسالاته بعنوان بصائر (هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ)، فالله حين ينظر ويرسم حدود ما في البصائر لا يلزمها عنوة على الإنسان ولكنها تبقى معلقة على القبول بها أولا، والقبول البشري أيضا معلق على اليقين والتيقن، واليقين وظيفة العقل وأدواته وقراره ونشاطه، فلا قيمة للقبول بلا يقين ولا قيمة ليقين بلا دليل ولا قيمة للدليل أن يكون مجرد تقليد وأتباع تسليمي خالي من حجة وبرهان، لذا يؤكد الله على قيمة العقل واليقين في نهاية النص بقوله (لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ).من القول السابق نكاد نجزم بأن لكل إنسان بصيرة تخصه وتعكس لنا مقدار ما يتعقل من وجوده، فلا يوجد إنسان بلا بصيرة إلا مستلب العقل والفاقد القدرة عليها لسبب أو على (فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا) 104 الأنعام، فالإبصار العقلي إذا مستلزم وجودي مرافق لوجود الإنسان عاقلا على أي درجة وبأي صيغة مسئول عنه ومسئول به وهذا هو واحد من قوانين البصائر الإلهية التي نتكلم عنها، لذا فما ورد في سورة الجاثية وبالوصف الآتي يبين لنا نتيجة الإبصار الفردي وتكوينه للإبصار الجمعي الذي يدخل تحت عنوان إبصار الأمة (وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً) والجثو هو الجلوس ما بين القعود والتهيؤ للنهوض، بمعنى أن كل أمة جاثية هي في موضع الأستعداد للسؤال والجواب والحساب (كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا)، ولماذا هذه الدعوة وأسبابها يأت الجواب واضحا وصريحا وبينا( الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)، إذا العمل كما نؤمن ليس وليد فراغ ولا هو إلجاء بدون إرادة فهذا محل تقديره بشكل أخر ولكن الجزاء المقصود على العمل حينما يكون خيارا عن عقل وإرادة وتعبير عن بصيرة.ولكن السؤال هنا عن معنى الإشارة في العنوان (هذا بصائر) كأول تساؤل؟ ثم لماذا جعل أسم الإشارة الفري لما هو جمع حسب منطق اللغة؟ فكان من الواجب أن يقول هذا بصر أو هذه بصيرة، أما أن يقول هذا وبقصد الواحد ليجعله عنوان لمجموع بصائر فهو محفوف دوما بالسؤال والأستغراب، الجواب ......
#هَذَا
#بَصَائِرُ
#لِلنَّاسِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715077

سامي الكيلاني : أيّ شاطئ هذا؟قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني المدربة تطلب من المتدربين في تمرين الصباح أن يستلقوا على ظهورهم وأن يسترخوا قدر الإمكان. تابع كلماتها بتركيز "تنفس بعمق، تخيل نقطة ضوء تنتقل من إصبع القدم نحو الركبتين وصولاً إلى قمة الرأس، ثم تعود من الرأس إلى إصبع القدم، حيث تكون نقطة الضوء قم بالشدّ والاسترخاء، كل ذلك مع التنفس العميق، شهيق وإبقاء الهواء في الرئة ما استطعت ثم الزفير". فعل ذلك كمتدرب مجتهد.اعتبر التمرين فرصة ليخرج مع الزفير كل ما كان يزعجه ويسيطر على تفكيره، كان بحاجة لمثل هذا التمرين، سيحاول من خلاله أن يخرج ما يمكن إخراجه من الضغوط التي تتفاعل داخله نتيجة الغضب والقهر بسبب ما تحمله نشرات الأخبار، التي لا يستطيع التوقف عن سماعها، خاصة عندما يكون خارج الوطن. مرّ وقت خاله طويلاً، أصبح تنفسه منتظماً، شهيق عميق يفتح بركة ماء كبيرة تتساقط فيها كتل سوداء، يرتاح وهو يراها تسقط فتمتصها البركة دون أن يتغير لونها، ثم زفير يعمل كمضخة كبيرة تشفط مياه البركة من قعرها مسببة حوامة كبيرة حتى فراغ البركة، فيفرح وهو يرى الكتل السوداء تدور مع الحوامة وتختفي. ثم شهيق عميق تنفتح معه بركة ماء جديدة تتساقط فيها أجسام سوداء أصغر حجماً من سابقاتها. اندمج عميقاً في التمرين.أيقظه تصفيق المدرّبة، استمع إليها بانتباه تعبيراً عن شكره لها على اختيار التمرين السابق الذي كان مفعوله مريحاً جداً، كان بوده أن يستمر في التمرين ليكسب مزيداً من الاسترخاء، لكنها كانت تطلب من الجميع إنهاء التمرين والجلوس استعداداً للانتقال إلى تمرين آخر. انتقلت المدرّبة إلى التمرين الثاني. "اغمض عينيك، سواء بقيت جالساً أو أردت أن تستلقي على ظهرك، تخيّل نفسك على الشاطئ، شاطئ من اختيارك، أضف ما تشاء من عناصر، كالرمل، أمواج، سمك، شمس، نسيم، قوارب أشخاص، أي عناصر مكملة تريدها على الشاطئ، ثم ثبّت الصورة النهائية لتحدث المجموعة عنها".حاول أن يتخيل نفسه على شاطئ محدد، لم يستطع، الذاكرة قاحلة، يحاول استحضار صورة شاطئ لكن الصورة لا تأتي، دوائر زرقاء وخضراء تتراقص في الفضاء أمام عينيه المغمضتين، كتلك التي شاهدها في الصباح الباكر على شاشة الحاسوب وهو يستمع للأغنية التي اختارها، لتناسب استبشاره بصباح جميل، مستقبلاً أول خيوط الشمس التي أشرقت من خلف سلسلة الجبال المكسوة بأشجار الصنوبر. الدوائر الملونة تتراقص ثم تنطفئ فجأة وتتحول إلى سحابات رمادية داكنة. جاهد ما وسعه الأمر للإمساك بطرف خيط في الذاكرة، ليحمي الدوائر الملونة على الأقل من أن تتحول إلى سحابات رمادية داكنة. أعاده التمرين الحالي إلى المربع السابق، الفشل في محاولته تخيّل شاطئ ما نزعت منه ما تركته الأغنية الصباحية وما جاء به التمرين السابق من راحة وانفراج. التمرين الحالي يعيده إلى التفكير بالحرمان الذي يعيشه داخل الوطن، الحرمان الذي لا يخلي سبيله حتى عندما يكون خارجه، الحرمان من الشاطئ صار رمز للحرمان الكبير، الفشل في تخيل نفسه على شاطئ فتح فوقه نافذة واسعة صارت تتساقط منها الكرات السوداء التي تخلص منها في التمرين السابق. حاول الفرار منها، استنجد بالذاكرة، ناشدها أن تبحث عن صورة لشاطئ ليصبح شاطئ أمان من هذا المطر الأسود.انفرجت بوابة الذاكرة عن صورة ساكنة، صورة فوتوغرافية قديمة، شاطئ ما، أي شاطئ هذا؟ لم يميز الشاطئ في الصورة، كانت صورة طفلته والعائلة على منبسط رملي، الطفلة بلباس سباحة وردي اللون تحمل كرة خفيفة من تلك الكرات التي تنفخ بالفم، لا بد أنه شاطئ رملي. حاول أن يوسع الصورة، أن يكبرها ليظهر الشاطئ، صار أسير الرغبة في معرفة أي شاطئ كان ذلك الشاطئ، أخذ يكبّر الصورة ......
#شاطئ
#هذا؟قصة
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728883

زاهر بولس : عَلَى هَذَا النَّهْدِ عَلَّقْتُ قَصِيْدِي
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس خَطَطْتُهُ بِالتِّبْرِ فَوْقَ دَمِ وَرِيْدِيدَوَّرْتُ نُوْنًا نُقْطَتُهَا الحَلَمَةُ عَ-صَرْتُ حَلِيْبَكِ أَرْضَعْتُ وَلِيْدِيفَنَمَوْتُ أَحْبُو بَيْنَ فَخْذَيْكِ فَأُطَا-عِنُ فَأَخْطُوَ مُنْتَصِبًا فَخَتْلَ الوَئِيْدِ ......
#عَلَى
#هَذَا
#النَّهْدِ
#عَلَّقْتُ
#قَصِيْدِي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736150

همام قباني : في شهر الفخر هذا، عار عليكم: فضح الاستراتيجيات الحكومية ضد مجتمع_الميم في الشرق_الأوسط و شمال_أفريقيا
#الحوار_المتمدن
#همام_قباني في "شهر_الفخر" هذا، عار عليكم: فضح الاستراتيجيات الحكومية ضد مجتمع_الميم في الشرق_الأوسط و شمال_أفريقيا ...كثيرا ما أُسأل: "ماذا يعني أن يكون المرء مثليا في الشرق الأوسط؟"إنه سؤال لا يمكن الإجابة عنه. إنه يفترض أن "التجربة المثلية" واحدة في المنطقة، وهو ما يتنافى مع الواقع. يُشكّل التوجه الجنسي والهوية الجندرية جانبا واحدا من التجربة. كما أن الوضع الاجتماعي والحالة الاقتصادية يحددان "ماذا يعني". التجارب الفردية لأفراد مجتمع الميم متنوعة ومتمايزة ولا يمكن تعميمها على بلد بأكمله، ناهيك عن منطقة.السؤال الأفضل هو: كيف تستخدم حكومات المنطقة خطابا مناهضا لمجتمع الميم لتعزيز أجنداتها السياسية؟ يكشف جواب هذا السؤال عن #رهاب_المثلية الذي ترعاه الدولة واحزابها ومليشياتها والذي يؤثر سلبا على حياة أفراد مجتمع الميم في المنطقة.يُمثّل "شهر الفخر" فرصة للناس حول العالم للاحتفال بالظهور والانتصارات الشاقة التي حققها مجتمع الميم منذ انتفاضة "ستونوول" في الولايات المتحدة في 1969. إنه وقت مناسب لكشف استراتيجيات الحكومية التي تمنع المساواة في الحقوق في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، حيث يتفشى #التمييز و #العنف_ضد_مجتمع_الميم.حيثما يوجد اضطهاد، توجد مقاومة، سواء كانت موجهة عبر حملات عامة تدعو إلى الإصلاح القانوني أو في اماكن آمنة يتقبل مجتمع الميم. ولكن على الرغم من الصمود القوي لمنظمات ونشطاء وحلفاء مجتمع الميم في تعزيز حقوق الأقليات الجنسية والجندرية في وجه القمع الذي ترعاه الدولة واحزابها ومليشياتها ، فإن المناخ حول حقوق مجتمع الميم في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا لا يزال مظلما كالعادة.الإجراءات الخانقة الناتجة عن تفشي فيروس "كورونا و جدري القردة " كشفت مجددا كيف أن أفراد مجتمع الميم، الذين يواجهون أصلا تمييزا في الرعاية الصحية وتهميشا اقتصاديا، هم كبش الفداء في الأزمات. فضلا عن الأوبئة والكوارث الطبيعية، تدّعي الحكومات في المنطقة باستخفاف أن إعطاء مجتمع الميم حقوقه سيؤدي إلى إضعاف نسيجها الاجتماعي، إن لم يكن لعنة أبدية يتحمل مسؤوليتها الأشخاص الكوير ومتغيرو/ات النوع الاجتماعي (الترانس).باسم "الآداب العامة"لدى معظم دول المنطقة قوانين تجرم العلاقات المثلية - تُستخدم "قوانين الآداب" الزائفة و"قوانين الفجور والدعارة" لاستهداف أفراد مجتمع الميم، غالبا بدون أساس قانوني وبما يتعارض مع القانون الدولي.في #العراق، شنّت الاحزاب ومليشياتها بدعم حكومي منذ 2007 حملة اعتقالات وقتل ضد مئات الأشخاص العراقيين بسبب توجهاتهم الجنسية وهوياتهم الجندرية المفترضة أو الحقيقية، تحت غطاء "حماية الآداب العامة او تحت ذريعة الفجور والدعارة والشذوذ عن الطبيعة ". الى غاية 2020 ، وثّق #مركز_شباب_التنوع في العراق مقره بغداد اكثر من 154 حالة اعتقال حكومي واختطاف مليشاوي و قتل بزعم السلوك الجنسي المثلي بموجب فتاوي يصدرها بعض رجال دين او اشتهادات شخصية من قبل رتب عسكرية او سياسيين .وحيث عرفت في العراق بجرائم (البلوكة) حيث شكّلت سلسلة كبيرة من عمليات اعتقال و خطف، وتعذيب، وقتل أفراد مجتمع الميم من قبل مليشيات الشيعية التي تسمى بــ #جيش_المهدي ومليشيات أخرى مثل بدر وحزب ئلله ، نمطا خطيرا لأكثر من عقد من الزمان، أعفت الحكومات السابقة نفسها من المسؤولية وزعمت بدلا من ذلك أن هذه القوات المُسيئة كانت تحاول حماية الآداب والتقاليد الدينية. وفي 2021، شن مرة أخرى المليشيات الإرهابية السلامية ، إلى جان ......
#الفخر
#هذا،
#عليكم:
#الاستراتيجيات
#الحكومية
#مجتمع_الميم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757746

صلاح زنكنه : في الشأن العراقي الراهن
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه # هل يستحق المالكي ولاية أخرى ؟ #هذا هو سؤال وكالة سكاي برس في استفتائها الممول عن شخصية نوري المالكي وهذا نص جوابي ... لا ولن يعود ثانية .. كونه أسوأ رئيس وزراء في تاريخ العراق المعاصر وأحد كبار عملاء الأجنبي .. جعل من العراق ضيعة له ولابنه وزوج ابنته فضلا عن حزبه وأعوانه وأتباعه وأقربائه المقربين .. وبدد مليارات الدولارات في مشاريع وهمية .. وباع العراق وأهل العراق بثمن بخس كي يشتري المنصب الزائل .. وتسبب في مقتل عشرات الآلاف من العراقيين وضمنهم ضحايا مذبحة سبايكر .. سيحاسبه العراقيون حسابا عسيرا ولو بعد حين, هو فاسد وماكر وكذاب ضمن حسابات العراقيين الشرفاء .. وسيلقى مصير الدكتاتور صدام حسين .. العراقيون رحماء حينا وقساة في أكثر الأحيان, ولن يغفروا له ولا لمن شارك معه في دمار البلد, وكل من تاجر بمستقبلهم وأحلامهم ومقدراتهم مها طال الزمن.# ماذا بدى مما عدى #في زمن الدكتاتورية .. (صدام حسين) الهارب من الخدمة العسكرية, يمنح نفسه رتبة مهيب ركن في الجيش العراقي, وقائد عام للقوات المسلحة.في زمن الديمقراطية .. هاربون (فرارية) متخاذلون, لا يحملون شهادة الابتدائية, يتسنمون رتب عسكرية فخمة (دمج) عقداء وعمداء وألوية, ويتحكمون بالمؤسسة العسكرية. وكل رؤساء وزراء العراق منذ 2003 وإلى يومنا هذا لم يخدموا يوما واحدا في الجيش, وصاروا قادة عامين للقوات المسلحة, وجميعهم لا يحسن استخدام المسدس. مهزلة المهازل حين يتحكم بالمؤسسة العسكرية جاهل في اليس واليم.# القضاء على كف السلطة #بعض القضاة (موظفون) أجراء يحكمون حسب ما يأمرون (من ذوي القرار) فيأتمرون. معظمهم لا ينصاعون للمواد القانونية القارة .. بل ينصاعون لأولياء الأمر وأصحاب القرار ويرتشون بالمال الحرام. وحين يفسد القضاء .. تفسد القيم ويفسد الأخلاق .. ويعم الفساد في مرافق الدولة. ......
#الشأن
#العراقي
#الراهن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765697