رائد الحواري : ديوان -عدت يا سادتي بعد موت قصير- رامي نزيه أبو شهاب
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري ديوان "عدت يا سادتي بعد موت قصير"رامي نزيه أبو شهابعندما يقدم الشاعر أهم أداة يمتلكها، القصيدة/الكتابة بصورة سلبية، فهذا يشير إلى ذروة المعاناة التي يمر بها، فالكتابة والمرأة والطبيعة والتمرد عناصر تخفيف/فرح يلجأ إليها الشعراء عندما تضيق عليهم الأحوال، الشاعر "رامي نزيه أبو شهاب" يحدثنا عن هذا (الضياع) بصورة شعرية لافتة، يقول في قصيدة "حملة شواء للحم الفلسطيني الأحمر":"لم يبقى عشب أخضرعلى منحنيات القصائدسال منها الماءوارتحلطرت صوب الغيمفكسرتني الريحلم يعد الحرف للحرف طريقصخرةحاجزجدارخبزدمطفلمفردات ليست للتأويلهي التباسا" ص69، عنوان القصيدة (الطويل) والمفصل يبدو للوهلة الأولى وكأنه شرح/مباشر، ولا يمت لطبيعة القصيدة بصلة، وهذا الأمر نجده في غالبية قصائد الديوان، حيث يستخدم الشاعر عناوين (طويلة ومباشرة)، تتباين تماما مع طريقة تقديم القصيدة وجمالية الصور الشعرية، وهذا الأمر يحتاج إلى من الشاعر نفسه، فهو يقدم قصائد متألق بعناوين (عادية).نعود إلى القصيدة التي تبدأ بحرف النفي "لم" وهذا يعكس مزاج الشاعر ونفسيته، فهو كشاعر يرى الطبيعة من خلال الكتابة/القصيدة، لهذا تحدث عن "عشب أخضر، منحنيات، سال الماء، الغيم، الريح" وهنا يكون أحد عناصر الفرح/التخفيف قد تشوه وفقد بريقه، وإذا أضفنا الكتابة/القصيدة التي تناولها من خلال: "القصائد، الحرف/للحرف، مفردات، للتأويل" نعلم أنه لم يتبقى للشاعر سوى "المرأة، والتمرد/الثورة، ليخرج مما هو فيه.وإذا ما توقفنا عند: " لم يبقى عشب أخضر على منحنيات القصائد/ لم يعد الحرف للحرف طريق" نتأكد أن الشاعر لا يتعامل مع هذا (الفقدان) بانفعال، بل بكونه شاعرا، لهذا جاءت الصور الشعرية جميلة ولافتة، فعندما (طبعا) القصائد واعطاها سمات الخضرة، أراد التأكيد على نضارة الطبيعة والقصيدة، لهذا (لم يتجرأ) على اقران لفظ أسود بالطبيعة، وابقاها جميلة دون تشويه، ونسبه السواد والقسوة "فكسرني) لنفسه، من هنا نجد الألفاظ القاسية والسوداء جاءت منفصلة: " صخرةحاجزجداردم"ومقطعة، وكأنه يبدي امتعاضه من استخدامها، فقدمها بهذا الشكل.أما كيف قدم الشاعر المرأة، يقول في قصيدة " قهوتك تمتصني بشفتيها":"4أنت وشعري كلاكما بلا وزنكلاكما غمامتان خفيفتانترتديان ملابس صيفية خفيفةيملح النهد الصغير منهاوساقان رشيقتانوخاصرة تضيقكما تضيق القصائد على حزن مشدود كالقوس" ص94، أيضا نجد المرأة غير كاملة، فالألفاظ القاسية: "بلا، تضيق (مكررة)، حزن، مشدود" تشير إلى أن الشاعر لا ينظر للمرأة بصفاء، بل يعتريه بعض (الصعاب) لهذا لم يمنحه حضور المرأة الهدوء والسكينة المتعارف عليها، وتأكيدا على أن الشاعر ينظر للمرأة بطريقة مضطربة، نجده يركز على جسدها وليس على أثرها/عاطفتها عليه، وجاءت خاتمة المقطع تحسم أمر القسوة، فأقرن "خاصرة تضيق" ب "تضيق القصائد" وبهذا يكون الشاعر فقد المرأة، أحد أهم عناصر التخفيف/الفرح.بهذا لم يبقى أمام الشاعر سوى عنصر وحيد، "التمرد/الثورة" فهل يضيعه كما أضاع بقية العناصر؟، أم يحتفظ به لمواجهة قسوة الواقع؟، يقول في قصيدة "عدت يا سادتي بعد موت قصير":"3قررت أن ألقي عن قلبي شيئا من الحمولةالزائدة، فأطلقت الرصاص على ظلي، ومضيت دونه" ص31،"13كلما امتلأت بأن أكون إنسانا اقتلعنيتسونامي الحزن وبت كاسا فارغا عائما على سطح ماء محيط مجهول" ص34، إذا ما توقفنا عند الألفاظ المجردة: "ألقي، فأطلقت، الرصاص، ومضي ......
#ديوان
#-عدت
#سادتي
#قصير-
#رامي
#نزيه
#شهاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696458

طارق الجبوري : ايها السياسيون .. حبل كذبكم قصير
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري برغم القول المأثور ان حبل الكذب قصير فانه عند سياسيي الصدفة كما يبدو طويل وطويل جداً حتى انهم بكذبهم المستمر وحملات التضليل والخداع استطاعوا ان يحافظوا على ما منحهم اياه الاحتلال الاميركي من سلطات وجاه .. فتراهم يلعنون الاميركان ليل نهار ويطالبون برحيل قواتهم من العراق ويدعون بطولات ليست فيهم ، وهم يعرفون انهم جميعا صنيعة هذا المحتل وادواته ويتسابقون لارضائه وتنفيذ ما مطلوب .. ويدركون ايضا ان الشعب اذكى من ان تنطلي عليه مثل هذه البهلوانيات وما يرافقها من مسرحيات تنقصها دقة الاخراج وضعف اداء الممثلين !لذلك لجأوا الى اسلوب رخيص هو اختلاق الازمات ليعيش المواطن في دوامتها فينشغل عن التفكير بما ينقذ العراق من فسادهم وتعمدهم تشويه صورة وطن جميل ..ولا نبالغ ولا نرمي القول جزافاً اذا قلنا ان الدستور حمال الاوجه والملغوم يعطينا صورة واضحة عن خبث الادارة الاميركية وهي تضع مسودة هذا الدستور .. نعلم ان البعض سيتهمنا بهاجس المؤامرة ، وكأن ما حصل منذ الاحتلال الى اليوم لم يكن بتخطيط مسبق ولئيم ..والا لماذا المشاكل بين فترة واخرى بين المركز والاقليم لو كانت مواد الدستور لاتقبل اكثر من تفسير ؟! وموضوع تعطيل قانون النفط والغاز برهان اخر على هشاشة الدستور ناهيك عن مصطلح المناطق المتنازع عليها .. انه ( اي الدستور ) مفرق وليس جامع للعراقيين .. ليراجع كل واحد منا فضائح ما ينشرويقال عن اداء هذه الطبقة السياسية سواء من كان فيها في مجلس النواب او في الحكومة ، لنلمس بالدليل انها مجموعة من الكذابين النفعيين الذين اثروا على حساب جوع وفقر الملايين !! سياسيون قضوا حياتهم عبيد للاجنبي وتربوا على ارضاء سيدهم بالحيلة والكذب فلا يعرفون غير الزيف والخداع والتضليل وبلا خجل او حياء .. وهاهم اليوم يبررون يوميا قرار رفع سعر صرف الدولار ويتمادون فيقولون انه جاء لصالح الفقراء والمساكين في وقت اعلن ويعلن المتخصصين بشؤون المال والاقتصاد وبالمنطق عن الاثار السلبية لرفع سعر صرف الدولار على المواطنين وانه يخدم الفاسدين ممن يمتلكون المصارف الاهلية ويضاربون ليس بالدولار بل بمستقبل وطن صار مرهوناً بسياسيين بلا ضمير. فهل هنالك اكثر استهانة بعقول المواطنين واستخفافا بحياتهم ورزقهم وحقوقهم ؟!اليوم ليس امامنا غيرتصعيد ثورة الغضب الشعبي السلمي الذي بدأ في تشرين عام 2019 لنؤكد لهم ان حبل كذبهم مهما طال قصير فقد رفضهم الشعب وما زال متمسكاً بحقه بوطن خال من اللصوص القتلة الفاسدين . و برغم القمع والتشويه وتغييب وقتل الناشطين والالتفاف على مطالب المتظاهرين ومحاولة حصرها بقضايا مطلبية وتغييب شعار ( نريد وطن ) ، فان الفرصة ما زالت كبيرة لا حداث تغييرجذري حقيقي وكبير يعيد للمواطنة بريقها ومكانتها في نفوس المخلصين وينهي المحاصصة واصحابها ممن اكدت الاحداث انهم ليسوا غير مهرجين فاشلين وكاذبين . فما نريده وطن عزيز لايحكمه النصابين ، وهذا عكس ما يريده السياسيين .. ......
#ايها
#السياسيون
#كذبكم
#قصير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715875

أشرف عبدالله الضباعين : نصٌ قصير 1
#الحوار_المتمدن
#أشرف_عبدالله_الضباعين كثيرون يبيعوننا وهمًا مكشوفًا للذباب على الأرصفة أو مُعلبًا بعلبٍ معدنية "مبعوجه" لُفت بشريط لاصق كُتب عليه " عرض خاص".وبعد ذلك تسألوننا: لماذا نال منا السم؟ من باعنا الوهم... أجاد البيع لكنه قبل ذلك اشترنا بثمنٍ بخس. ......
#قصير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720535

أشرف عبدالله الضباعين : نصٌ قصيرٌ ٢
#الحوار_المتمدن
#أشرف_عبدالله_الضباعين لا أحّبُ ألا قهوتكِ وباقي الرتوش حول الطاولة لا تهمنيلا أعشقُ إلا الجلوس معكِ وأما باقي الحضور فوجودهم لا يعنينيكلامهم لا يجذبني.أنها فقط رائحتكِ الممزوجة بعطر القهوة والحبر الذي يتساقطُ من شفتيكِ كلما نطقتِ حرفًا ......
#قصيرٌ
#٢

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720699

علي المسعود : - نافذة الجيران- فيلم قصير يكشف النوازع البشرية والحنين الى الماضي
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود The Neighbour’s Windowعلي المسعودعلى مدى السنوات القليلة الماضية كان هناك تحول في الوعي نحو الأفلام القصيرة . يتخيل المخرج "مارشال كيري " : أن القدرة على بث الأفلام القصيرة على الإنترنت قد أحدثت اختلافًا كبيرًا في حجم الجماهير ونجاح فيلم قصير مشروط أكثر بكثير من العوامل وفي مقابلة مع مارشال كيري الحائز على جائزة الأوسكارعن فيلمه "نافذة الجيران" . يضيف "أن صانعي الأفلام الذين لم ينتجوا او يعملوا الأفلام القصيرة يفقدون الكثير . وأعتقد أن صناعة الأفلام القصيرة تمثل تحديًا كبيرًا - ومحاولة سرد قصة يمكن أن يكون لها انعطافات عاطفية وإحساس بالاكتمال في وقت قصير. عادة ما يكون صنعها أرخص بكثير من الميزات ، لذلك هناك حرية فنية خالصة رائعة حقًا. لا داعي للقلق بشأن ما إذا كانت الفكرة ستؤدي في شباك التذاكر أم لا - لديك ببساطة الحرية في سرد قصة تمسك ، وجعلها بالطريقة التي تريدها ومشاركتها مع العالم" . وفي الفيلم القصير (نافذة الجيران) وهو فيلم دراما أمريكي قصير لعام 2019 ، من تأليف وإخراج مارشال كيري والحائز على جائزة الأوسكار لأفضل فيلم قصير في عام 2020 . استوحى الفيلم من قصة حقيقية للكاتبة ديان ويبير ( غرفة المعيشة) ، والتي روتها في برنامج أذاعي بودكاست من حلقة بعنوان (الحب والراديو). يروي الفيلم قصة آلي وجاكوب وهما زوجان في الثلاثين من العمر يعيشان في مدينة نيويورك مع أطفالهما الثلاثة الصغار ، تهتزت حياتهما عندما يسكن شابان في العشرينات من العمر مقابل شقتهما عبر الشارع ، تواجه نافذة شقتهم مباشرة نافذة الشقة المقابلة لهم، في "نافذة الجيران" الزوجة "آلي " المشغولة والمرهقة في رعاية الأطفال والروتين اليومي الذي يطبع حياتهما مما يوترعلاقتها مع زوجها جاكوب. تواجه نافذة شقة آلي نافذة الجيرانومن خلالها تتجسس آلي وجاكوب سراً على الزوجين، ويشعران بالمرارة بسبب افتقادهم لحياة الشباب، والمسؤوليات الجديدة كآباء ، في إحدى الليالي يداخلهم إحساس وشعور ممزوج بين الغيرة و الحسد حين تنكشف حياة جيرانهم وهم متابعون لها مثل مسلسل تلفزيوني يومي ، شباب وحرية الزوجين الجيران ، وكل ما يفعلونه هو استضافة حفلات الرقص والنوم" حتى الظهر. " ألي وزوجها يشعران بالمرارة حيال فقدانهم شبابهم بعد أن أصبحوا آباء صغار . تستمر الحياة ولكن يبدو أن آلي لا يمكنها أن تبعد عينيها عن جيرانها" الأفضل حالًا "على ما يبدو ، بل إنها تمتلك منظارًا تستخدمه بسهولة مشاهدة جيرانها من نافذتها. ألي وزوجها جاكوب لا يسعهما إلا مقارنة ظروفهما بشكل سلبي مع الظروف التي يرونها من جيرانهما . مع زوال الشعور بالذنب على الفور يجعل الزوجان أنشطة جارهما أمرًا يستحق المشاهدة كل ليلة. الزمن القصير من الفيلم يرصد حياة زوجين مع طفلين صغيرين ورضيع ويراقبان عبر النافذة للجيران، المرح والحياة النابضة بالحياةالتي يعيشها جيرانهم . يشكو الأب من التنظيف بعد الأطفال في حين أنه يمارس الجنس بطريقة أقل من جيرانهم. تشكو الأم من أنها تقارن نفسها بالمرأة الشابة النشيطة . كما نراها تشعر بالغيرة من الحفلات التي يحضرها البالغون الحقيقيون ولا تتضمن صراخ الأطفال وكعكات أعياد الميلاد . ذات يوم تتجسس الزوجة (آلي )عبر الشارع لنافذة الجيران مرة أخرى لتجد الرجل مستلقيًا في السرير ويبدو مريضًا ؛ وفي احد الايام يفاجئ الزوجان خلال مراقبتها لجيرانهم من خلال النافذة ان الزوج الشاب قد "حلق رأسه" ، وحول سريره يتناوب ألاطباء والممرضات على رعايته وبعد فترة وجيزة،تنتاب الحيرة للزوجة(آلي ) لمايجري في شقة الجيران بسبب افتقادها الى الرجل والى ن ......
#نافذة
#الجيران-
#فيلم
#قصير
#يكشف
#النوازع
#البشرية
#والحنين
#الماضي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721067

عباس داخل حبيب : لماذا يستمر الشهر هكذا؟ نص قصير جدا من الشعر المسرحي
#الحوار_المتمدن
#عباس_داخل_حبيب لماذا يستمرّ الشرّ؟ العنوان: ما يصلح ليستمرّ طويلا .الشخصيات: عريقة من العراق. بِعَرَقِ جَبينهُم يَستحمّون ، يَعرقون من هَلـْوَسة شعرية.المكان: الدماغ . قـُرب أقرب نـُقطة مِنَ القلم فوق مذاق اللسان المُرّ للأسلحة الخفيّة.الزمان: بحلول آخر معركة للنطق في الحلق عندما يخيّمُ البقاءُ الشكليّ للحروفِ اثنتي عشرةَ مخاضِ يمرُ بلمح البصر لأمل سينمائي شريط ، الإنارة: قبل غروب الأمس حيث نعماء المُستقبل يَغمرنا بدموع مصنوعة خصيصا للفرح ، من ضحكات سمجة هستيرية لفرط البكاء على رحيل اليوم للأمن.الموسيقى: أهازيج للأرض حد العظم ، و(هلاهل) تمجيد أثناء حشرجة الشعور وفهم الغرغرة. الديكور: بعض الخطوط المزاجية بألوان غرينية حادة مداومة في التفتيش تسقط على مراصدٍ تبحث ولو عن بَعْضِ بعوضٍ مُعوّض غير مُؤثر وإن كان غير قارص لا يدوم.الإكسسوار: مرامٍ مرمية أقراط كالأقواس وقيل (تراجي) تلاعبُ مَعاضد مُقطّعة من نصف أخمصٍ على الأكتاف.الأزياء: مُختلفة حسب الصيغة ربما (دشاديش) مفتوحة من الأمام على عكس غرار لباس معطف إنكليزي لكن يتجه من الأسفل (للزردوم). مثلا نرى ثلاث مَشاهِد تائهة تحت (الزوم) تـُفصِّلُ السؤال على مرسم شعري مُقلـّم قبل النقاط الشارحة يبدأٌ تحت الفارزة المنقوطة ؛الفصل الأول لماذا يستمرّ الشرّ هكذا: ؟ لماذا استمرّ الشرّ هكذا: ؟ لماذا سيستمرّ الشرّ هكذا: ؟ الفصل الثانيلماذا أن الشرّ يستمرّ الآن: ؟ لماذا أن الشرّ استمرّ إلى الآن: ؟ لماذا أن الشرّ سيستمرّ مِنَ الآن فصاعدا: ؟ الفصل الثالث لماذا أن الشرّ قدْ استمرّ أصلا: ؟ لماذا كان الشرّ قدْ استمرّ أصلا وفصلا: ؟ لماذا أن الشرّ سيكون قدْ استمرّ أصلا: ؟ الفصل الرابعلماذا يكون الشرّ قدْ استمرّ أصلا وفصلا: ؟لماذا أن الشرّ كان قدْ استمرّ أصلا: ؟ لماذا سوف يكون الشرّ قدْ استمرّ أصلا وفصلا: ؟ لماذا يكون الشرّ فصلا مُستمرا: لقد وقع سهوا في صفة سنوية ، بعد مضي فصول أربعة.إذن هل سيستمر الشر إلى ما لا نهاية؟ سؤال هلـّي: يبحث في الوجود يختلف عن سؤال ما هو الشر؟ أو ما هي الاستمرارية: بمعنى أنّ الشر موجود عندنا فابحث إذن عن أسبابه في الماهيّة. ولأنه في الوجود ، لا تجده في الماهيّة فلا تبحث. ببساطة منطقية لا يمكنك الإمكان هناك. لا مكان هُناك لأيكمُ إذ كُنتم مفصولين عن المُحددات الزمنية. لكن من الممكن أن يُسأل كيف سيستمر الشر؟ وبهذا سنكون قد حقّقنا فضول موضوعي للبحث في نقلة تاريخية لمكان آمن نوعا ما ، مستمرٌ وكيفية مَتِعَة مُستغرقة نوعيا في الماضي لكنها غير مُريحة لأنها مانعة البحث في الإجابة عن لماذا هذه المسرحية مُستمرة الآن.والحق يُقال:دائما توجد أجوبة جاهزة مِنْ لدن عُلماء الاجتماع حول المصائر المُلامة في دوائر الأمور السيئة المُتلائمة وإساءة الأحوال المناخية. غير أن الأمر جدا غير محسوم مع أولئك الذين لا يعيرون أهمية لمثل هذه الأسئلة ولا يبالون في مثل أجوبة هذه الاختبارات غير الصحية لهم وغير المُلائمة لابتزاز عضلة موضعية أو نتيجة غرور غراء الإغراء المُلائم لترنح موضوعي لبِزّة عسكرية. أما بخصوص أن يبقى الشر لا يزال يسري في العروق نفسيّا:خـُ ......
#لماذا
#يستمر
#الشهر
#هكذا؟
#قصير
#الشعر
#المسرحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733668

سعد سوسه : أصبحت في الخمسين . نص قصير
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه الشهر الماضي احتفلت بميلادي الثاني والخمسون ... ؟ اثنان وخمسون مرت . لم يبقى حلما لم احققهُ ، آثماَ لم ارتكبهُ ، اكملت دراستي ، نلت كل الشهادات العليا ، منحت الجميع مايريد لم ابخل بشيء على اولادي زوجتي ومن احب . الان اعاني الوحدة ... بعد رحيلك الاجباري ، اشعر اني فقدت كل شيء ، رحيلك اخر ما فكرت به ... لم يمر ولو هاجس في ذاكرتي ... او حلم . انت صعبة المراس ، اعتدت فوضى الحياة التي اخذت منك كل شيء ، اصبحت امرأة بلاملامح . انا سيدتي ... اصبحت عجوزاَ ، مقعداَ ؟ لم اخذلك كما تدعين ؟ لكن سنيني الاثنان والخمسون هي التي خذلت وهماَ اعيش فيه والان ... رحل ... مات ... مات ... مات الوهم . ......
#أصبحت
#الخمسين
#قصير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734103

مقداد مسعود : لونا قصير : روائية بأمتياز
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود لونا قصير : مسح روائي وامضإلى أخي حادي الثقافة العراقية : الأستاذ زكي الديراوي(*)هي روائية لبنانية تسعى، لتضيف جهداً روائيا جديداً من خلال رواياتها: القميص الزهري فراشة التوتمرآة الروح بلاد القبلاتغرفة مغلقة(*)تلاقي هذه الروايات اهتماما واسعا من القارئات والقراء والمؤسسات الروائية العربية والعالمية. في 2014 عن مؤسسة الصفدي في طرابلس صدرت روايتها الأولى (القميص الزهري) ولأهمية هذه الرواية، تم اختيارها من قبل اللجنة الوطنية التابعة لوزارة الثقافة اللبنانية(*)روايتها (غرفة مغلقة) تعيدني إلى موضوعة الأعضاء البشرية، وقد توقفت قراءتي عندها، في رواية(خرائط التيه) للروائية الكويتية بثينة العيسى، حيث يتم خطف الأطفال في موسم الحج، وبالتالي تصديرهم كقطع غيار بشرية لمستشفيات عالمية خارج المملكة العربية السعودية . (*)الروائية اللبنانية لونا قصير، تدخل للموضوعة ذاتها من جانب آخر حيث توصل الطب لتجديد الحياة بكل الممكنات العلمية الجديدة في الطب، وهنا تشتغل الروائية اللبنانية بمهارة فائقة، حيث تهب ُ عائلة مفجوعة قلب ولدها إلى ولد ٍ يحتاج قلبا يجعله ُ يواصل الحياة(*) الزمن الروائي هو الحرب الأهلية في لبنان. مع شظايا القصف تتشظى العوائل اللبنانية في ريف شمال لبنان، فتهرب بسبب القصف كما هربت العوائل في البصرة وتطشرت في المحافظات العراقية، وليأخذ الحدث سعته الدلالية بتوقيت القصف يموت الأب وتنفرط مسبحة العائلة، وتختلف اختيارات المواطن في بلد بلا أمان كما هو حال الآن المواطن العراقي يغامر بالهجرة ويتحدى الأهوال.(*)في رواية (غرفة مغلقة) يهاجر(رائد) وهو الأبن الأكبر، ويؤسس عائلة له في أمريكا، وكأن التهجير لا يكفي يباغت العائلة الموت دهسا لأحد أبناء هذه العائلة (*)بين هجرة الأبن الأكبر وموت الابن الثاني : سعة في الدلالة، وانفتاح جهوية جديدة في الفضاء الروائي والاشتغال على المغلق والمفتوحللأبن الثاني غرفة في بيت العائلة، وللغرفة بعد موته دلالة جديدة، تصبح الغرفة رئة تواصل فيها روح الأبن الراحل أنفاسها وهكذا من الفضاء المغلق للغرفة تواصل الروح حضورها في العائلة. ولا تكتفي العائلة فهي تبادر من جهة ثانية إحياء جسد الابن الراحل من خلال إلى غرسه في جسد شاب آخروحين تنجح العملية الجراحية ، تكون لمن يحمل قلب ولد العائلة المفجوعةأهمية حميمة لديها وهكذا ينبض قلب الأبن ويواصل الحياة، وفي ذلك دلالات غزيرة منها أن الإنسانية تخترق مصدات الملل والنحل ويمكن تدوير سرد آلاف المدونات المتشابكة من خلال الحفاظ على أثمن رأسمال هو الإنسان(*)الذي تفكر به الرواية، لا نحصل عليه إلاّ من خلال هندسة السرد الحداثية التي توفر كل أسباب الأقناع الروائي، وتكون سعة الفضاء الروائي هي نقلات مكانية زمانية محبوكة بمهارة من قبل الروائية لونا قصير بشكل آسر.(*)في( مرآة الروح) تتشعرن سردية الرواية من خلال الشخصية النسوية المحورية (ياسمين الشام) التي تريد التخلص من عبودية أنظمة الوعي الجمعي المستبدة . وفي الاسم الانثوي دلالة هامسة لما يجري في سوريا(*)كيف يمكن للذات أن تتماوج في الزرقة الحالمة وهي بين عبثية القدر ووحدة وصراع الأضداد في الذات الأنثوية نفسها؟ هنا يتمازج ويحتدم المشهد بين القلب الأنثوي المسلوب وحق الزوج على زوجته؟ وهكذا يكون السرد محاولة مبتكرة من التراسل المرآوي بين ذات المرأة ومرآتها. وقد انتج الفيلسوف (لا كان ) بحوثا حول فاعلية المرآة في حياة الإنسان بدءاً من الطفولة. ......
#لونا
#قصير
#روائية
#بأمتياز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734629

علي المسعود : -الغرفة 8 - فيلم قصير، قصة رمزية لنظام السجون في الانظمة الديكتاتورية ،
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود "الغرفة 8 " فيلم قصير، قصة رمزية لنظام السجون في الانظمة الديكتاتورية ،سبحانك كل الأشياء رضيت سوى الذلوأن يوضع قلبي في قفص في بيت السلطانوقنعت يكون نصيبي في الدنيا.. كنصيب الطيرولكن سبحانك حتى الطير لها أوطان.. وتعود إليهاوأنا ما زلت أطير.. فهذا الوطن الممتد من البحر الى البحرسجون متلاصقةسجان يمسك سجانمن هذا المقطع من قصيدة مطفر النواب ( في الحانة القديمة ) الذي يلخص فكرة الفيلم القصير ( الغرفة رقم 8) أبدأ بقراءتي للفيلم ، وهومن تأليف وإخراج "جيمس دبليو غريفيث " وتدور أحداثه في سجن روسي. في البداية نشاهد سجينًا يتم اصطحابه عبر ساحة سجن مغطاة بالثلوج ثم إلى زنزانة صغيرة. السجين إيفز (توم كولين)، السجين يبدو وكأنه إنجليزي والوقت غامض بعد الحرب العالمية. بعد أن يتعرض للضرب الشديد ، عندما يزيل الحارس الأصفاد يلتقي السجين بشيرز الغامض (مايكل جولد) ويجلس على طاولة وظهره له ويقرأ بكتاب . لاحظ السجين كتابًا على السرير العلوي وصندوق أحمر كبير يشبه صندوق الأدوات في الأسفل . عندما يسيطر عليه الفضول ويريد فتحة ، عندها يستدير العجوز ويقول له إذا فتح الصندوق فقد يندم عليه ، يرد السجين قائلاً: "أعتقد أنني قد أغتنم فرصي" ، لا تتوقع ما سيحدث بعد ذلك ، وهذا هو سبب كون هذا الفيلم ممتعًا في سرد حكاية سجين محبوس في سجن سوفياتي وهومكان قاتم منذ البداية . تصوير سينمائي جيد جدًا - الشعور برهاب الأماكن المغلقة واضح . يُعرض علينا المخرج نوع أدبي عندما يغري السجين إيفز بلمس صندوق خشبي أحمر في الزنزانة الذي يثير اهتمامه وهو غير قادر على محاربة فضوله ، لا يبدو أن زميله في السجن سعيد جدًا برؤيته ولا يبدو ودودًا. ولكن بعد ذلك تتغير الديناميكية بين الاثنين حيث يدفع الرجل الجديد بثقله قليلاً. يستجيب نزيلنا غير الودود بتحدي عندما يسأل عما يوجد في الصندوق الأحمر جالسًا على السرير. يحذره الرجل من فتحها لكنها دعوة واضحة للقيام بالعكس ."لأنك قد تندم على ذلك ". يفتح الصندوق ، ويصدم مما يجد. حين يكتشف عند فتحه الصندوق يرفع سقف الغرفة الزنزانة ويبدو منظرالسماء دعوة للحرية والخلاص . في باب يفضي للحرية ولكنه سجن أخر وينتهى بحشرك في زاوية بحجم علبة الكبريت ، وكل باب غيه يفضي للحرية هو سجن آخر . من المرجح أن تذهلك الدقائق القليلة القادمة كما فعلت لي - إذا علقت جزرة أمام أرنب ، ماذا يحدث؟ ، إنه نفس المبدأ هنا - كان النزيل الآخر في الغرفة 8 يلعب مع كل شخص دخل في لعبة الخداع الخاصة به. بمعنى ، أمنحهم شيئًا يثير فضولهم وأخبرهم أنه لا يمكنهم الحصول عليه أو لا يمكنهم فتح الصندوق ، بالتأكيف فضولهم سوف يسيطر . الفيلم القصير الذي تبلغ مدته 5 دقائق و28 ثانية ، لكنها دقائق معبرة ومؤثرة . يمتلك أحد السجناء صندوقًا لا ينبغي لأحد أن يفتحه. إنه يغري النزلاء الجدد بإخبارهم أنه لا ينبغي لهم فتح الصندوق لأنهم "سوف يندمون عليه". وتتدلى تلك الجزرة أمام النزيل الجائع ، مزيج قوي من الدراما والخيال والإثارة ، من السهل معرفة سبب فوز هذا الفيلم القصير بجائزتي البافتا في عام 2014 . يبدأ الفيلم بعرض رجل تعرض للضرب وهو يدخل السجن. ثم يتم وضعه في زنزانة مع رجل لديه صندوق عود ثقاب به شيء يعيش بداخله كل الباحثين عن الحرية . خطوته التالية هي الخروج من الزنزانة برفع الغطاء وتسلق الجدار. بعد أن يفعل ذلك ، يضعه الرجل الأكبر سناً في صندوق أعواد ثقاب ويضيفه إلى مجموعة زملائه السابقين. هذا العالم الكبير الذي تحسبه واسع تصبح سعته علبة كبريت في درج وفي غرفة سجان تحسبه المسج ......
#-الغرفة
#فيلم
#قصير،
#رمزية
#لنظام
#السجون
#الانظمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747802

بشير الحامدي : نص قصير من كتاب: -ورقات من دفاتر ناظم العربي الكتاب الأول -
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي ورقات من دفاتر ناظم العربي هو الكتاب الأوّل من ثلاثية سينشر جزآها المتبقّيان لاحقا. هو نصّ لا هو بالسيرة ولا هو بالرّواية ولا هو بالقصّة ولا هو بالشّهادة إنّه بكلّ بساطة حكاية لا تدخل تحت سلطة أيّ جنس من هذه الأجناس الأدبيّة ولا تُسلِّمُ بأن تُرى في غير مرآة الكتابة التي لا تخضع للتّصنيفّ. إنّه نوع من الكتابة المتمرّدة المتفجّرة التى تخرج عن سلطة كاتبها وتعصيه. ورقات من دفاتر ناظم العربي ـ الكتاب الأوّل ـ نصّ سرديّ يكتب الحدث كتابة أشبه ما تكون بفعل الكاميرا سرد رأس ماله التّاريخ والحدث المشهد. لا بطل فيه، فالتّاريخ هو البطل والاسم فيه يصير حكاية. فناظم حكاية، وخنتوش المرعي حكاية، وسي بوراوي الوكيل ومنصور وسي بكّار والمنّوبي الطبّي والسكيزو والأناركي كلهم حكاية وحكايات، ونبيهة أيضا حكاية في الحكاية كلّها. ورقات من دفاتر ناظم العربي يتحدّث بما جرى ويجري وكنا ربما شهودا عليه أو ضحاياه أو فاعلين فيه. إنّه في الأخير نصُّك الذي يكتبك أنت أيّها القارئ.ـــــــــــــــــــــــقالت: "يحدث أن يصبح الوطن أميّا". وكان أجدر بها أن تقول: "يحدث أن يقود الأمّيون النّاس حين تنغلق كلّ المسالك وتنسدّ كلّ المعابر نحو الشّمس ولا يتبقّى سوى محطّة للنّزول".تذكّر ذلك الرّجل الذي كتب على قبر صديقه "في يوم، تكون معبوداً. وفي يوم آخر، تكون منبوذاً... في يوم، تكون أنت الصيّاد... وفي يوم آخر، الطّريدة". يحدث هذا دائما قبل الموت. أمّا عند الموت فأنت تستريح من كلّ شيء وتخلد في النسيان.وقال أمل دنقل الريفيّ المصريّ المثقّف المثقل بأوجاع الحزن والثّورة والثّأر:لا تصالحولو توَّجوك بتاج الإمارةكيف تخطو على جثّة ابن أبيكَ...؟وكيف تصير المليكَ..على أوجهِ البهجة المستعارة؟كيف تنظر في يد من صافحوك...فلا تبصر الدّم...في كلّ كفّ؟لا تصالحولو قال من مال عند الصّدامْما بنا طاقة لامتشاق الحساملا تصالحولو قيل ما قيل من كلمات السّلامكيف تستنشق الرئتان النّسيم المدنَّس؟كيف تنظر في عيني امرأة...أنت تعرف أنّك لا تستطيع حمايتها؟كيف تصبح فارسها في الغرام؟كيف ترجو غدًا.. لوليد ينامكيف تحلم أو تتغنّى بمستقبلٍ لغلاموهو يكبر بين يديك بقلب مُنكَّس؟وقالت صديقته، التي هجرها نهائيا وما عاد يهتم بحبّها: "أصل الحكاية أنّ الثّورات تأكل مفجّريها إذا توقّفوا"وحين يتوقّفون يبدأ الدّود في التّناسل والخروج من تحت الأرض لوليمة العشاء التي تنتظره. وتخرج الغربان أسرابا من أوكارها التي خبأتها عن الأعين زمن المحن تفاخر بنعيقها وتعلن وجودها ومباشرتها المعترك الجديد. ويحدث، ولقلّة تجربتها وخبرتها بالكواسر الأخرى، أن تسرق النار فتحترق بها وتحرق من معها من الحمام الغرّ الذي حاول السّير معها وتقليدها والتدثّر بريشها فنسي مشيته وخسر ريشه وبقي بين المنزلتين لا هو صعد ولا هو نزل... لا حكمة له غير أن يعيد تجربة السّير مع الكواسر وهو يعلم أنّه لقمتها القادمة. ولا يعلم أنّ الكواسر لا تغيّر من طباعها، فهي على دين أجدادها تقتل وتفترس وتبني أوكارها بالجماجم ولا تموت إلاّ بالبارود أو السهام.أصل الحكاية، أنّ الكواسر لا تغيّر من طباعها. الصيّادون هم الذين يغيّرون من طباعهم. وكثير منهم، لمجرّد وهم، يستبدلون البارود بالحيلة. وفي زعمهم، أنّه بمقدورهم تدجين الكواسر فيسقطون ويتحوّلون إلى طرائد. ولا تغيّر الكواسر من طباعها وذلك ما كان يقصده ياسمينة خضرا في رواية ليلة الرّئيس الأخيرة حينما تحدّث عن الطّرائد السّهلة. ......
#قصير
#كتاب:
#-ورقات
#دفاتر
#ناظم
#العربي
#الكتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759247