فاطمه الحصي : صناعة قارئ لا يستهان به
#الحوار_المتمدن
#فاطمه_الحصي كان الفنان المبدع نجيب الريحاني يشكل دويتو مع الكاتب بديع خيري في إنتاج روايات مسرحيه وإعدادها لمسرح الريحاني كل عام وذلك عن طريق الاطلاع على أهم الروايات الانجليزيه وتحويل نصوصها إلى نصوص اقرب للبيئه المصريه أو ما عُرف بمصطلح (التمصير)؛والحق أنني انشغلت الأيام الماضية بإتهامات السرقات الأدبية التي وجهها أحدهم لأكثر من كاتب مصري،منهم المعروف إعلاميا ولا يملك موهبه ،ومنهم أصحاب المواهب الحقيقيه، المغمور و المشهور ..والحق أن مسألة السرقات الادبيه بل والفكريه هى من القضايا الشائكة التي انتشرت بشكل كبير في الأوساط العربيه الثقافيه والعلميه،ويعود السبب الرئيسي لانتشارها في ظني إلى إشكالية التربيه والتعليم والأخلاق حيث أن رهان السارق في مثل هذه الحاله يكون منصب على معرفته الجيده بطبيعة عزوف شعبه عن الإطلاع وقراءة إنتاج الدول الأخرى ..وكلنا يعرف أن الشعوب العربيه تعاني من قلة القراءه وهو أمر يرجع لأسباب أهمها إنتشار الاميه بين الطبقات الاجتماعية المختلفه،وعدم الحرص على بذر بذور حب القراءه منذ الصغر سواء بالمنزل أو بالمدرسه بل إنه من الملاحظ أن المدارس تساعد التلميذ على نبذ القراءه من خلال الضغط المكثف من أجل الحفظ والمذاكرة مما يولد شعور بكره الكتب والقراءه يوما بعد يوم ؛ وهو ما يؤدي إلى أمية المتعلمين انفسهم،كما لعب ارتفاع أسعار الكتب الورقيه دورا كبيرا في انحسار النسبه المئويه للقراءه في المجتمعات العربية. أقول أن رهان البعض على ندرة التوجه نحو القراءه في المجتمعات العربيه ؛جعل بعض الكُتَاب يستبيحون رواياتٍ دوليه فيقتنص أحدهم لُب روايه أو الهيكل العام لقصه ما ومن ثم يعيد.كتابتها بشكل يتناسب والمجتمعات العربيه...ومن المؤسف حقا أن أقول إن ضحالة القارئ " في ظني" هى التي تشجع الكاتب على الاستهانه بعقله..أعرف أحدهم ممن قرأ روايه وحيده في حياته ،وظل يمدح كاتبها على اعتبار أنه الأديب الوحيد في مصر الذي يحترمه ويُعجب بإسلوبه في الكتابه لا لشئ سوى أنها الرواية الوحيده التي قرأها وهو أمر لن يعترف به لأحد بكل تأكيد !! اسوق هذا المثال كنموذج لهذه الضحاله.. هذه الندره في القراءه شجعت مبتدئي الكتابه وكل من شعر بنوع من الموهبه في الكتابه على (التبجح)والتوجه لاستنساخ أو تعريب أو تمصير "أيا كان المسمى" بعض الروايات أو القصص وإعادة كتابتها مرة أخرى بطريقه جديده مع إضافة توابل خاصه بمجتمعاتنا العربيه!!ولست هنا في موقع إتهام أو تحقيق أو دفاع عن كاتب اوغيره ممن وُجهت إليه أصابع الاتهام بالسرقه الأدبيه،ولكنها مجرد أفكار تداعت و أفكر فيها مع القراء في هذه المسألة .المؤسف أنني لاحظتُ هذا التوجه على بعض كُتاب الفكر ممن راهنوا على عدم إطلاع الشعوب العربية على كتابات فكريه من خارج المجتمع وتحولوا إلى مفكرين ذوي فكر خاص يشار له بالبنان وفَتحت لهم كبريات الصحف صفحاتها، على الرغم من كونهم ينقلون أفكار مفكرين أجانب أو عرب دون الإشارة إلى أصحابها الأُوائل فيظهرون للقارئ وكأن الفكره من بنات أفكارهم!بمعنى آخر: لا يهمني مَن السارق!! بقدر ما يهمني تربية قارئ واعادته إلى القراءه العميقه التي تجعل الكاتب يضع عقل القارئ في اعتباره،ويتخوف من التساهل أو الاستهتار أو الاستهانه به.. الحل إذن هو خلق قارئ يمكنه أن يناقش ويحلل ويبارز الكاتب أو المفكر في القضايا التي يثيرها بأدوات منهجيه وعلميه حقيقيه ؛وهو ما يعيدنا مرة أخرى إلى ضرورة إعادة النظر في مثلث التربيه و التعليم والاخلاق وكيف يتم إعداد التلاميذ منذ الصغر ل ......
#صناعة
#قارئ
#يستهان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766909

عايده بدر : يقولون لي عنك أيها الغريب
#الحوار_المتمدن
#عايده_بدر يقولون لي لا تفتحي باب الكلام .. لا تخرجي من قفص الصمت بالقرب من الباب طائر الريح الرمادي يطرق الهواء ينقض على قلبك في نزغة وجع.كلي واشربي من نبع الصمت ولا تهزي بجذع الوقتلست صالحة لنقش صوتك على جدران أذن غير واعية .. أو تلوين الوقت بين راحتيك لجلب رائحة النهار فيأتيك ما تشتهين من نبض يقولون…. أتعلمين لماذا سكن القلب بين رئتين؟ حتى تشرب إحداهما ما يندلق من وجع القلب و ترشح الأخرى ابتساماته الشحيحة حين تقرع الأقنعة أبواب الصدق بابتسامات زائفة يحملها الغريب في جيب قلبه .. وأن الغريب إذا سكن وجهك سيغرس أدران الانتظار بين عينيك .. سيزرع لك في كل خطوة فخاخ عشق منقوشة بهمس أبيض وتفاحة تقود نخيلك نحو غاباته الداكنة النبض يقولون لي عنك أيها الغريب واسمع فحيح أنفاسهم تردم الدروب المعبدة لخطوات الوعد .. وتكدس أحجار النار بطول الطريق نحو المواقيت العالية .وأنا حين سرت خلف أول ضوء أذن به وجهك في معبدي … وأتبعت طقوس شمسك إلى ذات الأفق البعيد … فقدمت نذوري وأقمت تراتيل صلاتي كانت روحي تصعد عالياً فتكاد تحترقوكنت أعود كل يوم إلى قفصي ببقع داكنة تحيط اتساعاً بوجه المسافة بين قدمييقولون لي عنك أيها الغريب أن أثر شمسك فوق جبيني أنبأهم أني حين عبرت الفجر حاصرتني ظهيرتك فألقيت كل ما كان بحوزتي من ندى على وجه النرجس ليفتح لي أبوابكو أني حين تتبعت أثر صوتك تشققت حنجرتي ونمت على ضفتي شفتي كل ما تراه الأن من قُبل يتيمة يقولون لي عنك أيها الغريب فأهش عن دربي ثغاء زيفهم وأنصت فقط لصوت النرجس يعلو في نبضي  ......
#يقولون
#أيها
#الغريب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766908

ليندا خالد : سُخامِ
#الحوار_المتمدن
#ليندا_خالد ولكثرِ ما أوجَعني يوماًبِخسكْ!لكلُِ تأملاتكْ مَهاتر!فتقبعْ وتخلعْلتجهضَ هذهالروحِ في النفسِ نفسها؛فيالَ سُخامِ سُكنىفي روحي لروحكْحريقْ؛ ولستّ في بدنيغريقْ!وهكذا؛ ......ببساطةكذبتُ عيناي!ألا ليتّ العمى رآنيولا أني يوماً رأيتكْ! ......
#سُخامِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766907

كاظم حسن سعيد : ثلاثة نصوص
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد (ليلة ترفض الرحيل)1دفعتك البنادق نحو البنادق لا خيار بين نار ونار فتقدمت مستهزئا بالهزيمة والانتصار 2فراغا يرونك ملتحفا بالعلم 3رحيل مبكر قبل قطف الهوى رحيل يقطّر بي وحشة المقبرة وموتك كان الدليل بان الخطى المبطئة تضيع صبحا 4فماذا تريد ين يا ليلة لا تفارق خلا ارقت فاشتهت دم روحي فهبت الى العمق نصلا فنصلا بك عمرا تأملت حتى وجدتك عمرا كلما طاب خمر يحيط بنا مأتم دموي فلتعودي اذن ليلتي مثل عاهرة لفراش رديء .26-11-1981ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(السخرية)حفر كهفه في الكهوفصهر الحجر وتغلغل عميقا في الارضله ابتكروا التحالفات ولاجله التحم الاعداءحللوا الهواء حذرا من ذراته المتسربةشبحهم المروع هو وارقهم المزمن في الدغل وبين التلال على القمم وفي المحيطات تجسم في الاف الازياءفي كل العصور في اشد المناخات حرارة .اهداف لا تحصى وسائل لا يمكن رصدها وحينما واجهته البنادق , او النمور , الظمأ, والسم او الحباللم يلتفت ولم يعتذر بل تقدم بخطى واثقة وفيّا لضمير حي وسر عميق ساخرا من انتصارهم المهزوم .ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(الكتلة البشرية )1الريح تدفعها العجلات البشر قوى خفية قوى منظورة تجذب او تسيلها للسوق يندلع الصباح تفزعني الكتلة ـ الوحش الذي دجن براقا يرشح بالرهبة والصفرة والانينحديثهم : متى ؟ , غدا وحبلهم مالك يوم الدين الجوع يمسخهم غرائزا وكتلة وحشية تجري.2العجلات انتظرت ان تأكل الايام من وطأة الصدأواتكأت غريرة تسندها الاحلام واحرقت جسورها الاوراق وسخرت من طعنة كاذبة العجلات بعثرت مذ حطمت اواصر انضجها الخوف .المنابر الجوامع تعجز عن ازالة الثلوج في المخيلة الكتب , المنجمون , الانبياء , السحرة تعجز عن زعزعة الفراغ في كتل روحية تحجرت .العجلات الان يسحقها الفزع وتستقر في غياهب الضياع العجلات حائرة محشوة بالشعر والحكمتقبع في شطوطها الآسنة الموحشة من يشتري التل من الامثال , الحكايا المذاهب , الوصايا الصدأ السمين في هياكل الانسان ويشبع الانسان العجلات استنفذت طاقتها الطبول والخطب المشوشة والبهاء في الوعود ينخلع الامان عنها ويستقر في العصب اللظى وتمسخ الاحلام 3صفعة هولاكو على ظهري عبادة الاصنام سارية المفعول ملوك ... تسوطها الاماء الطبل للشعار او نقيضه دول : يسوسها العجممذاهب شتى وحدتها بالدم القتل في التنور او في اسس البناء العجلات البشر غذاؤها الافيون باغتها جالسة القرفصاء ناثرة اجزاءها مفكرة بالرجل الثوري مقاولا بقبضة القضبان بالمظاهرة بضجة التصفيق بالحرب في الشوارع بالف ثكلى ضيعت كنوزها الحفر خداااع ... خدااع .. خداااع اهلا اذن بموسم الضياع 2-12-1994ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#ثلاثة
#نصوص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766906

عائد زقوت : مَنْ يَرِثُ الرئيس
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت من يرث الرئيس تساؤل أجابت عليه مؤسسة الرسالة الخضراء على طريقتها، فصورت الإجابة كالنار اللّظى تخيّم على المكان مشتعلة لا تُبقي ولا تَذر، سبعٌ وعشرون دقيقة هي زمن الوريث التحقيق التسجيلي لمؤسسة الرّسالة، كانت كفيلة ببثّ رسالة سوْداوية لتاريخ النّضال الفلسطيني، حيث رَهن التحقيق مستقبل الشعب بما أسمتْه الصراع على خلافة رئيس السّلطة، مصورًا حالة الاحتقان الفتحاوي الداخلي وكأنّها انفجارًا كونيًا سَيُعيد ملامح تشكيل الكون من جديد، حيث جنّد التحقيق كافة المعطيات التي تشكّل ألوان طيف الصورة وأبعادها التي يرنو إليها، مسترشدًا بالرؤية والخطة الصهيونية المُسماة صراع العروش المُعَدّة من الاحتلال لمواجهة الانفلات حال شُغور منصب الرئيس، وكأنّ الشعب الفلسطيني صفرًا سياسيًا في تأثيره على المشهد السياسي، كذلك أصرّ الفيلم الوثائقي على تجاهل أنّ مثل هذه التباينات والخلافات مهما بلغت حدّتها، صفة تاريخية لازمت حركة الأحزاب والفصائل والحركات الفلسطينية وتطورها مذ نشأتها وليومنا هذا صعودًا وهبوطًا، لقد حاول التحقيق التجني على الشعب الفلسطيني، فقوض حقه وإرادته في اختيار مُمثّليه، وسلبهُ حقه الأصيل كونه صاحب السلطة الحقيقية يمنحها لمن يشاء ويسلبها عمّن يشاء.المشهد الدرامي في نهاية التحقيق الذي صوّر كتلة هائلة من النيران تلتهم شخوصًا مؤيدين ويحلّ محلّهم آخر معارض، يأتي في إطار إذكاء نار الانشقاق، واللعب على أوتار الطموحات لذى البعض في الوصول إلى منصب الرئيس سواءً كان هذا البعض مؤيدًا أو معارضًا ، وهذه الرغبة لا تعيب أحدًا، فالترشح لمنصب الرئيس من حقّ كل إنسان وفق النظام والقانون . التحقيق بما حمله من رغبة في التخلص من الآخر بأيّ وسيلة كانت حتى لو استدعى الأمر الحرق بالنيران، والتنظير لعبادة الأقوى نفوذًا ولو كان لصًا معدوم الضمير، هذه الرغبة جسّدت حالة الاغتراب السياسي التي باتت ملمحًا رئيسيًا في المشهد الفلسطيني العام، فأضحى الإنتماء استثناءً، وسادت أخلاق الخطف، كأنّه لم يَعُد بالإمكان أحسن ممّا كان، هذه الصورة السوداوية التي رسمها التسجيل الوثائقي تُمهّد الطريق لإقامة الإمارات الفلسطينية المتحدة في ظل ورعاية الاحتلال . قضية : لماذا تُصوّر فصائلنا موتانا أطهارًا أفذاذًا؟، وتصور أحياؤنا جواسيس مناحيس، لمصلحة من هدم القدوات؟، وإلى أين سيصل بنا هؤلاء؟ . ......
#مَنْ
#يَرِثُ
#الرئيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766905

محمود عباس : من غياب المصداقية إلى التحريف الممنهج لتاريخ الكورد في الجزيرة مثالا المحاميين موسى الهايس وعبدالله السلطان -الجزء السادس والأخير
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس بينا سابقا ببحث، مسنود بمصادر وإثباتات، ضحالة المفاهيم التي روجها أولئك الكتاب، وقد نوهنا حينها إلى الجهات التي تتبناهم، ومدى خطورة ما ينشروه، ليس بالنسبة للشعب الكوردي بل للقبائل العربية الأصيلة التي هاجرت من شبه الجزيرة العربية في نهايات القرن الثامن عشر وبدايات القرن الماضي، وسكنت الجزيرة الكوردستانية. لذا لن نعود إلى تكرار ما قدمناه سابقا، بل سنقف وبعجالة على ما ذكروه عن تاريخ عشيرة الطي ومساكنهم الأصلية والحالية، كمثال عن بقية القبائل المذكورة في الدراسة: يقول أبو العباس القلقشندي 1355م (في كتابه (نهاية الأرب في معرفة قبائل العرب) الصفحة (300)عن قبيلة الطي "قبيلة من كهلان من القحطانية يمنية الأصل، سكنت شمال الجزيرة العربية، أحد أشهر أبنائها هو حاتم الطائي، وزيد بن الخيل بين المهلل الصحابي الذي وفد على رسول الله...فأسلم فسماه الرسول الكريم زيد الخير" سكنت تحديدا منطقة حائل التي كانت تعرف قديما باسم بلاد الجبلين، وهو ما سمي لاحقا بجبال شمر في عالية نجد الشمالية، هاجرت بعض فروعها بأعداد واسعة إلى مصر في عصر الدولة الفاطمية، وكان لهم دور كبير في تعريب مصر، كما وأسكن الوزير الفاطمي اليازوري أحد فروعها والتي تعرف بالسنابسة في جنوب فلسطين.كما ويقول في الصفحة (301) من نفس الكتاب "منهم الأن أمم تملأ السهل والجبل حجازاً وشاماً وعراقاً" كما وجاءت على ذكرهم، وتواجد بعض خيمهم مع قطعانها على أطراف مصب الخابور مع الفرات (الليدي آن بلنت) البريطانية في كتابها (قبائل بدو الفرات عام 1878م) وهي عن رحلتها من اسكندرونه إلى بغداد بمسيرة مع ضفاف الفرات، ففيها تتحدث عن معظم القبائل العربية التي كانت تجول البادية السورية، وبعضها كانت تبلغ أطراف حلب الشرقية وجنوبها. ولا تأتي على ذكر أية قبيلة عربية في شمال نهر الفرات، باستثناء فرع من الطي، وقسم من الشمر، الذين كانوا في العراق شمال شرقي منطقة الأنبار وجنوب جبل سنجار وعلى ضفاف مصب الخابور إلى الفرات. تقول في كتابها، الصفحة (47) "تستوطن بوادي الضفة اليسرى من نهر الفرات قبيلة (الشمر)، وهي قبيلة قوية كثيرة العدد بدوية خالصة، وهم أساسا من قبائل منطقة العراق، بينما الضفة اليمنى لنهر الفرات قد سيطر على بواديها (العنزة)...وكثيرا ما تعبر سرايا الغزو النهر من كلا الجانبين للسلب وقطع الطرق" وفي الصفحة (55) تتحدث عن الهجرة السنوية للعنزة باتجاه نجد، وعودتهم إلى مضاربهم الصيفية في البادية السورية العليا، دون أن يجتازوا الفرات وتقول "قررنا أن ننطلق فورا اذا كان البدو قد شرعوا برحلة جدية، وقررنا أن ننضم إلى العنزة حيثما يكونون. فهم قد رحلوا عن جوار حلب، ويفترض بأنهم الأن في الجنوب الشرقي بين تدمر والفرات". بعدها وفي الفصل الرابع تتحدث عن أمجاد قاطع الطرق الكوردي (كرو) وشيمه وبطولاته ومساعدته للفقراء في منطقة حلب، وتعود في الفصل الخامس لتتحدث عن معارك قبيلة العنزة والشمر والرولة، وتوابعهم كالسبعة والفدعان والولدة والعقيدات، وجلها تدور في جنوب الفرات وفي البادية ولا تذكر أية حالة أو معركة في شمال نهر الفرات. وعند عودتها من بغداد، مارة بجنوب سنجار، وحيث وجهتها مضارب (الشيخ فارس) من الشمر فيما بين الشدادة ومصب الخابور في الفرات. أما عن مضارب الطي فتقول في الصفحة (252-253) "أخبرونا أن مضارب قبيلة الطي تقع غربنا، فعزمنا على الذهاب إليهم لأن داثان أخبرنا بأن أم فارس منهم، وأن أسم شيخهم هو عبد الرحمن، ويبلغ تعدادهم حوالي ألف خيمة. عند الساعة الثانية عشرة والنصف قطعنا طريقا يقال أنه يقود من نصيبين إلى مسلحة بويران و ......
#غياب
#المصداقية
#التحريف
#الممنهج
#لتاريخ
#الكورد
#الجزيرة
#مثالا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766904

نيسان سمو الهوزي : الرحمة عليك يا عراقنا الحبيب
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي يمر العراق ومنذ شهرين او ثلاثة بمنعطف خطير ( إللي قبلها كانت مطبات هوائية فقط ) وهذا المنعطف لا مخرج له غير التجربة الليبية ! إسمعوا مني وسوف لا تخسرون ( ليش باقي شيء للخسارة ) ! فمحاكاة التجربة الليبية أنجع سبيل للعراق . كل ضابط وشيخ عشيرة في طرابلس عَيّن نفسه قائد الجبهة المتواجد فيها وفي أقل إختلاف مع العشيرة المقابلة يتم قصف الربع الشمالي من طرابلس ! الشمالي ينتقم من الشرقي فيقوم برشقها بصواريخ غربية ( صواريخ كافرة ) ! الجنوبي تصل له الاوامر الخارجية فيبدأ برشق الشرق والشمال براجمات روسية ! الجانب الغربي يسمع أصوات الرشقات فيُمطر الجهات الاربعة بوابل من صواريخ غراد وكاتيوشا ( صواريخ كاتيوشا وغراد متواجدة في الاسواق العربية أكثر من سيارات الهونداي الكورية ! يُمكن من أجل رفع الحصار على روسيا ) !!التجربة الليبية : أياد علاوي يُعين نفسه قائد الاركان الوسطية ، إبراهيم الجعفري قائد القوات البحرية لنهر دجلة وشرق الفرات ، نوري المالكي فريق اول رُكن قائد البوابة الشرقية ( يعني من جهة إيران ) ، حيدر العبادي مهيب رُكن آمر المدفعية والصواريح الموجهه ، عادل عبد المهدي رئيس اركان القوات الخاصة لمنطقة الشطرة وبحيرة الاسماك وما يدور في فلك الاهوار ، مصطفى الكاظمي وزير الدفاع للمنطقة الخضراء ، والعشيرة الكُردية يُعينون لهم عشرة إلى عشرون قائد ميداني لتحرير الكُردستان من الجلاليين ! والله فكرة ....هذا هو الحل تماماً ، لا يوجد طريق آخر ... ويبدأ كل قائد بتشكيل عصابات ومجاميع من شتى الفرقاء والارهابيين ( وخاصة من المرتزقة ) ويتم محاربة بعضهم البعض إلى أن تنتهي الذخيرة وبعدها كل واحد يهرب الى الدولة المساندة والداعمة له !!! مثل التجربة الليبية تماماً !!!!حرب شوارع يقتل فيها كل جنوبي جماعة الوسط والوسط ينحر الشمالي والشمالي يتجه نحو الفرات الاوسط لمحاصرة عشيرة البو نْسر وبعدها يتم الفصل في إسترجاع العروس ! أما العريس فعليه عبور الحدود الإيرانية لجلب الذخيرة وكَم متطوع إيراني لضرب عشيرة العروس .....الله يسحبكم من كرونكم يا الخونه الارهابيين بما فعلتموه في العراق . مجموعات طائفية مذهبية عنصرية دمروا العراق ونحروا الملايين من الشعب ( المشكلة هذا الشعب يزداد ولا ينتقص ) ! هذا الذي نهب العراق والثاني سلمه للدواعش والثالث باعه للجيران والرابع يتاجر فيه في الخليج والخامس يتقاسمه مع تركيا والسادس ( يعني الكُوردي ) نصب نفسه دولة في دولة ( هي في الحقيقة دولتان في دولة ) وهلما جر ... شغله الشاغل نهب نفط العراق !! طبعاً لتوزيعها على الشعب الكُردي مو لغير شيء اعوذ بالله !!!منذ سقوط صدام والمجرمين الذين حكموا العراق لا يوجد واحد منهم عراقي نزيه ، جَمهُم من الخونة العملاء لهذا الطرف او ذاك واللعنة على الشعب والعراق ...صادقاً إذا لم يتم تقديم كل رؤساء الوزراء الذين حكموا العراق بعد السقوط الى محكمة ابو غريب هذا سيكون حال العراق والى الابد !! قلتها من زمان وساُكررها اليوم ...يجب أولاً : طرد الدين وبكل أنواعه من الشارع السياسي ! لا معمم ولا تنسيقي ولا إطار ولا بلور ولا هُم يحزنون ! ثانياً : محاكمة ومعاقبة كل مَن تكون ولائاته للخارج ! وأهمهم رؤساء الوزراء السابقون !!ثالثاً : منع إي فريق يحمل طابع مذهبي او ديني ( يعني مُعمم ) من الإقتراب من البرلمان او حتى شارع قريب من البرلمان السياسي ! ومنع دخول المحجب للبرلمان ! رابعاً : طرد كُل مَن يذكر إسم الطائفة او المذهب او المحاصصة خارج العراق ! بِشرط أن لا يسمح له بالسفر الى طهران ! خامساً :ط ......
#الرحمة
#عليك
#عراقنا
#الحبيب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766903

وديع بكيطة : النظرية المادية للعقل 4
#الحوار_المتمدن
#وديع_بكيطة يعتبر دانييل دينيت Daniel Dennett مشكلة "الوعي" كما طرحها التصور الكلاسيكي مشكلة زائفة، وهو لا يقدم أي إجابة عنها، لذلك فقد توخى في كتابه "تفسير الوعي" إلى إبعاد وهم الصور الداخلية، وقد استند في ذلك على مجموعة من الأدلة الفكرية والتجارب العلمية المتساوقة مع وجهة نظره، وهو يعتقد أن تلك الصورة المفترضة عن الوعي خاطئة، فلا وجود لصور داخلية أو نوعية تعرض داخليا، فقد نتج هذا التصور عن الثنائية الديكارتية، الذي يسمى أيضا بالمسرح الديكارتي، والذي يعتقد بوجود مراقب داخلي، يتجلى في الروح غير المادية.لا يعتقد في الزمن المعاصر إلا القليل من الفلاسفة بوجود الروح، وقد اعتقد ديكارت في القرن السادس عشر وهو أحد مصادر هذا التصور أن الإشارات من أعضاء الحس تتوجه إلى الغدة الصنوبرية في وسط الدماغ، ومن ثم تنتقل بطريقة ما إلى الروح، وهذا تصور كلاسيكي. ويعتقد دينيت أن الكثيرين لا يزالون متمسكين بفكرة وجود منطقة في الدماغ، يتم فيها تجميع المعلومات الحسية وتقديمها للوعي، وهو يسمى وجهة النظر هذه "المادية الديكارتية"، ويعتقد أنها غير علمية. إننا بمجرد أن نتخلى عن هذه الثنائية الديكارتية ونقبل بأن العمليات العقلية هي مجرد أنماط معقدة للغاية من النشاط العصبي، يجب أن نتخلى عن صورة الوعي المصاحبة لها؛ وعلينا تفكيك وإبعاد فكرة العرض الداخلي بيننا وبين العالم؛ فليس هناك حاجة للدماغ لإعادة إنشاء صورة للعالم الخارجي لصالح مراقب داخلي (الروح)، إن أحد تأثيرات أنظمة الدماغ هو أنها تخلق فينا إحساسا بعالم داخلي، فنحن عندما نفكر في تجاربنا نعتقد بوجود عالم داخلي، لكن الأمر مجرد وهم.كيف يفسر دينيت الوعي؟ والذي يبدو من وجهة نظره على أنه نتيجة آلة؛ فنحن آلات بيولوجية، جسد مصنوع من مواد فيزيائية. وإذا كنا سنفسر الوعي، فإننا بحاجة إلى أن نفسر كيف يتشكل من مواد غير واعية بنفسها؟ ترى هذه النزعة المادية أن: "الوعي ليس شيئا إضافيا، يفوق أو يتعالى عن أنظمة الدماغ المختلفة؛ إنه مجرد تأثير تراكمي لتلك الأنظمة التي تعمل كما يجب". وقد سبق لفيلسوف القرن السابع عشر غوتفريد لايبنيز Gottfried Leibniz أن قال بأنه:" إذا فتحنا الدماغ وبحثنا فيه، فلن نرى أي شيء له علاقة بالتفكير والخبرة، لن نرى سوى أعضاء". يمكن أن ننظر إلى هذا الأمر على أنه مشكلة تتعلق بالنزعة المادية، لكنه في الحقيقة مجرد ادعاء. ......
#النظرية
#المادية
#للعقل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766914

حميد طولست : الخيانة لا يمكن أن تكون موقفا سياسيا
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست من يحبك سيرى فيك كل الخير ، ومن يبغضك لن تستطيع ارضاءه مهما بذلت ، وكم يقول المثل الشائع: إن العلاقة بين الناس كالبيوت ، بعضها يستحق الترميم البسيط ، وبعضها يستحق الهدم وإعادة البناء ، والبعض يجبرنا أن نكتب عليها للبيع ، كما هو حال المرتهن لأجندات الكابرنات قيس البئيس رئيس تونس غير المستقر نفسيا، الذي باع صداقة تونس وشعبها الكريم للملكة المغربية الشريفة ، دون رضا التونسين الذين ضحوا بدمائهم في ثورة الياسمين من أجل حفنة دولارات ، فصدق فيه وانطبق عليه قول الشاعر :إذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أكرمت اللئيــــــــــم تمرَّداإِذا المَرءُ لا يرعاك إلا تكلفا فَدَعهُ وَلا تُكثِر عَلَيهِ التَأَسُّفاوَلا خَيرَ في خِلٍّ يَخونُ خَليلَهُ وَيَلقاهُ مِن بَعدِ المَوَدَّةِ بالجفا وهذا لا يعني أن : "خِرنا ذكر اللي كلاه كينكر" كما يقول المثل المغربي الدارج ، والذي معناه أن المعروف لا يثمر ، ويُقابَلُ دائما بالإساءة ، وإنما يعني أن بعض لؤماء الناس ليسوا أهلا للمعروف ، ولا سثمر فيهم ، مصداق لقول "ليون تولستوي: "مهما خدمت البشر، ومهما ضحيت من أجلهم ، فلا تنتظر منهم عرفانا للجميل" القول الذي يؤكده قول المتنبي:ومن يعمل المعروف من غيرأهلهxxيصبح حمده ذما عليه ويندم.صحيح أنه لا مجال للتعميم ، رغم أنها خصال تؤلم الناس ، لكنها في المقابل تعلمهم أن لا يندموا على تعامهم الطيب مع الجميع الناس، الذين يسعدهم المخلص منهم ، ويمنحهم السيء من بينهم التخربة ، ويكون الأسوء منهم درسا قيما لهم في الحياة، أما الأفاضل فيتركون فيهم الأثر الطيب الذي يبقى عالقا في الذاكر ، كما هو حال الأثر المشرف الذي حفره في ذاكرة الشعب المغربي ، إصرار الرئيس التونسي السابق المرحوم "لحبيب بورقيبة" على المشاركة في حمل نعش الملك العظيم المرحوم محمد الخامس إلى جوار ربه ، وكما سيظل التونسيون يتذكرون من كان لهم أخا وسندا في السنوات العجاف ، يوم كانت تونس ممزقة خارجة للتو من أتون العمليات الإرهابية التي خربت سياحتها ، كما الملك محمد السادس الذي كان رئيس الدولة الوحيد الذي زارهم في 2014 ومكث بينهم عشرة أيام متجولا في شوارعهم دون حراسة ، كما أنهم لن ينسوا أن الدار البيضاء خرجت يوما ما برجالها ونسائها نصرة لفرحات حشاد ، وأن المغرب شعبا وملكا كان مستعدا لحماية الشعب التونس عسكريا ..كما أن التاريخ سيشهد هو الآخر، بأنه لم يعرف رئيسا جحد وباع وخان ونقض وتواطأ وتكالب على الشعب المغربي ....بخرجوه عن ثوابت الدبلوماسية الخارجية التونسية التي التزمت بها تونس منذ بداية الاستقلال تجاف المملكة .فليس بغريب على من أفرغ تونس من كل خصال العزّة والكرامة، وخرب وضعها الداخلي وفجر كل عناصر التوتر فيها، ألا يستدير ليطعن المملكة المغربية في الظهر ، لجهله بأصول وقواعد وأساليب الرد والتأديب المغربي ، وليسأل عنه أسياده الكبرانات ، لكن إذا عرف السبب بطل العجب ، فقيس حسب صندوق النقد الدولي رئيس على حافة الإفلاس، والمفلس عادة ما يقبل جميع العروض طمعا في إنقاذ وضعيته ويمد يده نحو أية قشة يراها لتفادي الغرق. وأختم حديثي عن خيانة قيس البائس بقولي "قبّح الله الفقر" ولا أقصد بالفقر هنا ، فقر الأموال ولا فقر الرجال، ولكني أعني به فقر المبادئ وفقر الأخلاق وفقر المروءة وفقر الشهامة، وفقر الفكر وفقر العقيدة، وفقر السّياسة وفقر الكياسة وفقر التدبير، وكل صنوف الفقر التي يشمئز منها أشد الجياع، ويتبرأ منها أحفى الحفاة وأكشف العراة...حميد طولست Hamidost@h ......
#الخيانة
#يمكن
#تكون
#موقفا
#سياسيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766913

نصيف الشمري : جميل بالحرية .. جميل بالحب
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري الجميلون بالحب، هم وحدهم يعرفون الى من، يعزف القلب نغم الحياة ، والى من، تطير الطيور بأجنحتها المسالمة، صيرورة الجمال نورٌ، تعود له الألوان كلها، في قلب العاشق ، ترى الدائمة مودة، سُلافتُها كلماتٌ، تدورُ على الشفاهِ، قصيدة حبٍ للحرية نصيف علي وهيبالعراق ......
#جميل
#بالحرية
#جميل
#بالحب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766912

شكري شيخاني : حكايتي مع البعث 5
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني تتمة ..نعم لا أستطيع نكران الحالة التي انتابتني فور خروجي من مكتب انين الشعبة .. في سني الصغير وقتها لم اعرف تفسيرا" للحالة وعندما بدأت اكبر شيئا" فشيئا" وأتعلم من الايام والاشخاص أدركت التفسير الحقيقي للحالة وهو انني كنت في مكتب للامن وليس للحزب اقولها بصراحة وهذا رأي الشخصي بعيدا" عن اي تلميحات او مزايدات..مع ان اللقاء كان وديا" جدا" والمسؤول الحزبي كان بغاية اللطافة والتقدير..وهذا هو حال ضياط المخابرات الاذكياء..وفور عودتي للمنزل والحمل المضاعف الذي احمله من كراسات وكتب جاءت الهدية البعثة من الكراسات والمجلات حملا" اضافيا" لفتى لازال في الثالث الاعدادي..تصفحت كراسات البعث وانا اتناول طعامي مما دعا والدتي للقول اول مرة اشوفك تقرأ وانت عم تاكل شو هالكتب الصغيرة... قلت لها وانا مزهو ورأسي يكاد يلامس سقف الغرفة هذه كراسات حزب البعث... وقفت قليلا" مستغربة وقال يعني مافي فائدة وكلام اخوك راح على الفاضي وعملت يلي براسك..هي قال ذلك الكلام وسمعته جيدا" ولازال افتكره وتابعت الاكل والقراءة معا"... وانتهيت من تناول الطعام ولم انتهي من المطالعة في كراسات المنهاج الثقافي الحزبي.. وانا من طبيعتي منذ الصغر انني احب القراءة بشكل كبير ..وبما انه كلام جديد على فتى بعمري وكنت اسمع البعض منه في نشرات الاخبار عندما كنت اجلس بجانب والدي واهتمامه الشديد بالاخبار وسوريا تجتاز مرحلة صعبة في تلك الاثناء 1971مابين انقلاب حافظ الاسد على رفاقه في مبنى القيادة القطرية وكان مقرها بالبرامكة ( الان مكانها كلية الفنون الجميلة ) وبجانبها فرع الشرطة العسكرية وهو كان الامر والناهي في البلاد .. وعلي المدني وما أدراك ما علي المدني....يمكن انني شردت قليلا" عن لب الموضوع ولكن لابد من سرد بعض الحقائق كما تمت رؤيتها بوقتها..ولندخل بالتفاصيل اكثر انقلاب البعث في عام 1970، ويُعرف أيضاً باسم الحركة التصحيحية، وهو انقلاب عسكري في الجمهورية العربية السورية قام به وزير الدفاع وعضو القيادة القطرية بحزب البعث الفريق حافظ الأسد، ورئيس الأركان السوري مصطفى طلاس وكثير من الضباط البعثيين الموالين لحافظ الأسد في 16 تشرين الثاني 1970 وعين على إثرها أحمد الحسن الخطيب رئيسًا للجمهورية مؤقتًا، وصل بعدها الضابط حافظ الأسد إلى سدة حكم دولة البعث.وكانت بداية عهد جديد في تقوية دولة حزب البعث فقد أدخلت إصلاحات إلى حزب البعث العربي الاشتراكي وأنهت الصراعات الداخلية في ورسخت سلطة دولة البعث وأنهت زمن الانقلابات. وفي أوائل عام 1971 انتُخب الأمين العام للقيادة القطرية لحزب البعث حافظ الأسد رئيسًا للجمهورية العربية السورية بأغلبية شعبية ساحقة، وبدأ العمل لإصلاح الأوضاع السياسية في سوريا وتوطيد سلطة البعث. بعام 1972 تم توحيد الأحزاب الرئيسية في الجبهة الوطنية التقدمية تحت سلطة البعث، كما تم وضع دستور جديد للبلاد في مارس 1973. وتطلق السلطات في سوريا على كل ما تحققه من إنجازات أو تبنيه من منشآت صفة منجز من منجزات الحركة التصيحيحة بحزب البعث، فسد الفرات من منجزات الحركة، وكذلك حرب تشرين التحريرية ضد إسرائيل، كما يحتفل كل من حزب البعث السوري ومؤسسات الدولة الأخرى كل عام بذكرى الحركة التصحيحية ويتم الإعلان بمناسبتها عن بعض المشاريع ووضح أحجار أساس مشاريع أخرى .لنتيجة ...الإطاحة بصلاح جديد وحلفائه اليساريين ..تعيين قيادة قطرية مؤقتة لجناح قطر سورياوالمتحاربون هم جناح صلاح جديد بحزب البعث العربي الاشتراكي السوري و جناح حافظ الأسد بحزب البعث العربي الإشتراكي السوريباعتبارهم ......
#حكايتي
#البعث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766911

محمد عبد الكريم يوسف : كيف فشل الربيع العربي؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بعد 10 سنوات: هل كان الربيع العربي فاشلاً؟يشير العلماء والمحللون إلى أنه كان هناك تغيير هادئ بقلم كليا سيمون ، مجلة هارفاردترجمة محمد عبد الكريم يوسفبعد عشر سنوات من بدء الانتفاضة الشعبية الجماهيرية المعروفة باسم الربيع العربي في كانون الثاني (يناير) 2011 ، قد يكون من الصعب العثور على التفاؤل. على الرغم من مشاركة الآلاف من الناس - وخاصة الشباب - في الاحتجاجات ضد الحكام المستبدين في دول الشرق الأوسط ، يبدو أن القليل قد تغير. أسقط التونسيون دكتاتورًا وأقاموا ديمقراطية تمثيلية ، لكن تلك الجمهورية الوليدة تكافح من أجل البقاء. دول أخرى ، مثل مصر ، استبدلت حاكمًا استبداديًا (حسني مبارك) بآخر (عبد الفتاح السيسي) ، بينما لا تزال دول أخرى ، مثل المملكة العربية السعودية ، يبدو أنها لم تتأثر بالربيع العربي على الإطلاق.يقول العلماء والمحللون العرب في الوسط الجامعي إن الفحص الدقيق يكشف عن عملية مستمرة - وعقد من التغيير. قال هشام العلوي ، أحد شركاء مركز ويذرهيد للشؤون الدولية الذي يتمتع بميزة شخصية فريدة فيما يتعلق بمخاطر ومكافآت الضغط من أجل التحرير: "إنها مثل لعبة الشطرنج بين الحكومات والشعب". ولد علوي أميرًا في المغرب ، وحاول العمل داخل النظام الملكي من أجل الحرية التدريجية ، إلا أنه تم نبذه عندما تولى ابن عمه الملك محمد السادس العرش.قال العلوي إن الربيع العربي الأول كان "مثل وودستوك عملاق واحد". "الفوضى المبهجة يعززها الاتصال بالإنترنت." عطلت تلك الدفعة الأولى من طاقة النظام ، لكنها كانت تفتقر إلى البنية - أو الخطط المستقبلية. وفي ظل فراغ السلطة ، انتفض الإسلاميون ، وتشدد الحكام المستبدون الناجون ، كما هو الحال في مصر ، حيث قمع الجيش الإخوان المسلمين. ومنذ ذلك الحين ، يتابع: "لقد تضاعفعدد الاسلاميين المندمجين بالربيع العربي ."هذا لا يعني أنه تمت استعادة الوضع الراهن. "قد يعتقد الناس أن المنطقة راكدة ، وأننا ببساطة عدنا إلى الأيام الخوالي السيئة لحسني مبارك أو غيره من الحكام المستبدين العرب الذين كانوا نموذجًا للترفع والركود ، لكن هذا يخفي الكثير من التغيير في المنطقة الذي يحدث حاليًا ، وفق ما يقول طارق مسعود ، أستاذ السياسة العامة بكلية كينيدي ، وأستاذ السلطان قابوس بن سعيد العُماني للعلاقات الدولية.ويشبه العلوي التغيير الجاري بـ "تيار المصاهرة" المتدفقة تحت السطح. قال: "إنها تتكرر مرارًا وتكرارًا". وللتوضيح ، يشير إلى القصص التي قد لا تكون بارزة في الغرب ، مثل الاحتجاجات الحاشدة على حقوق المشاركة في الجزائر والتي بدأت في عام 2014. وأدت هذه الاحتجاجات إلى حظر التمديد ، وفي عام 2019 ، ساهمت في سقوط حاكم البلاد القديم عبد العزيز بوتفليقة. قال العلوي "هذه القضايا تمس أسئلة حول الكرامة والعدالة والفساد والمساواة الاقتصادية".وقال مسعود إن هناك تغييرًا آخر أقل وضوحًا قادمًا من داخل المؤسسة. على الرغم من أن الكثيرين في الغرب ركزوا على دعوة الربيع العربي الأصلية للتعبير عن رأيهم في الحكومة - ما نفسره على أنه ديمقراطية تمثيلية - فإن ما يهم الكثيرين هو أكثر أساسية ، إلا أنه قال: الازدهار والأمن والمساءلة السياسية.وقال: "إن دوافع التغيير ليست الشباب المبدعين والمذهلين الذين جلبوا لنا الربيع العربي". بدلاً من ذلك ، يأتي التغيير من الإصلاحيين البراغماتيين داخل النظام الذين يسعون للاحتفاظ بالسيطرة من خلال تقديم حكومة تكنوقراط همها حل المشكلات - وأقل فسادًا -. ويتابع قائلا للأسف: "إنهم في الواقع خلف ......
#الربيع
#العربي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766879

خالد محمد جوشن : ومن النهاردة
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن من النهاردة هدلعنى .. ومن النهاردة أخرج معايا ومتعنى . وان طلبت انى اتكلم ... هتكلم وانا هسمعنى ...اأقوم ارقص لى واغنى لى واسقف لى وسمعنى وهزغزنى وادحكنى ... أنها واحدة من أغبى الأغانى التى سمعتها على الاطلاق ، حاولت مرارا وتكرارا فهم المغزى السخيف الذى ترمز اليه ، ولم استطع على الاطلاق .وليتها تقف عند حد معين من الكلام السمج الذى تتناوله ، بل انها تستمر فى الشذوذ المطلق الخارج عن العقل ، والمألوف والذى لا ادنى قيمة فلسفية او فكرية او فنية له . كيف يمكن السماح بهذا الانحطاط فى الزوق العام ، وكيف يمكن تفسير كلمات كهذه عجبت للغاية عندما وجدت من يسع هذا الهراء وينتشى به . وعرفت فعلا كيف يمكن تدمير الأمم بنشر الأغانى الهابطة والرخيصة والأعلاء من قيمة مؤديها . اذا كنا حقا نريد لأوطاننا الرفعة فلابد ان تكون الدولة حارسة على القيم، ليس بغلقها لمنافذ الاعلام ولكن بوضع حد ادنى لما يمكن تناوله وما لا يجب تناوله . إن لم تستطع الدولة فعليها دعم الفن الصادق والمحترم ، ليكون أمام الجمهور منافذ متعددة ، يستطيع التجول فيها وانتقاء الغالى والنفيس من الادب والفن والاغانى . لكن ان يترع السوق بالهابط من الفن فلن تكون هناك وسيلة للرقى العام وسيكون الزوق العام فى انحدار مستمر وهذا ما تأباه الرؤى الحديثة لبناء الدول ورفعتها ......
#النهاردة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766920

عاهد جمعة الخطيب : اساليب القيادة بين المدراء المتوسطين في وزارة الصحة السعودية 4
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب منهجية تصميم البحث استخدمت هذه الدراسة التصميم الوصفي المقطعي. يساعد التصميم الوصفي في وصف ظاهرة الاهتمام كما هي موجودة حاليًا دون معالجة (بوليت ، 2004). يسهل التصميم المقطعي ملاحظة بعض المجموعات الفرعية من السكان في نفس الوقت فيما يتعلق بالمتغيرات المستقلة (بوليت ، 2004). إعداد الدراسة أجريت هذه الدراسة في أقسام مختلفة بوزارة الصحة السعودية. يحتوي المبنى الرئيسي لوزارة الصحة السعودية بالرياض على مكتب الوزير والمكاتب الإدارية التي تخطط للتخطيط الاستراتيجي وتسهل عمليات مديرية الصحة. كما أنه يحتوي على جميع مكاتب التنمية والموارد (تقرير الصحة العالمية ، 2006). وهي تعتبر المزود الرئيسي والأكبر للرعاية الصحية في المملكة منذ إنشائها في عام 1951. وتملك أكثر من 60&#1642 من الرعاية الصحية (تقرير الصحة العالمي ، 2006). وزارة الصحة لديها طاقة استيعابية 31877 سريرا مستشفيات ، و 2037 مركزا للصحة الأولية ويبلغ مجموع المستشفيات 386 مستشفى في المملكة (وزارة الصحة ، الكتاب الإحصائي السنوي ، 2010). كما أن مصدر تمويلها الرئيسي مستمد من الإيرادات العامة التي يخصصها مجلس الوزراء كل عام وتقدم إلى (وزارة الصحة) من خلال وزارة المالية السعودية (وزارة الصحة ، الكتاب الإحصائي السنوي ، 2010).السكان والعينة كان هدفنا في هذه الدراسة هو المديرين المتوسطين السعوديين ومرؤوسيهم في وزارة الصحة السعودية. كان السكان الذين يمكن الوصول إليهم من هذه الدراسة هم المديرين المتوسطين ومرؤوسيهم في أقسام وزارة الصحة السعودية. تم استخدام تقنية ملائمة لأخذ العينات للحصول على حجم العينة المطلوب. بالنظر إلى تحليل القوة باستخدام حجم متوسط &#8203&#8203فعال وتقدير طاقة قدره .80 ، للاختبار ثنائي الذيل مع تعيين ألفا عند 0.05 ، كان مطلوبًا من 160 مشاركًا على الأقل أن يثقوا في النتائج ، و 40 مديرًا متوسطًا و 160 مرؤوسًا. كانت معايير التضمين المستخدمة في هذه الدراسة هي: (أ) المديرون المتوسطون هم أنهم يعملون حاليًا في منصب إداري واحد مع مساءلة ومسؤولية تامة لما لا يقل عن 10 موظفين (ب) تم تعيينهم في منصبه بناءً على قرار كتابي رسمي من مدير عام الشؤون المالية والإدارية ، (ج) الذي شغل هذا المنصب لمدة لا تقل عن سنتين ، (د) الجنسية السعودية. لم يتم اختيار المرؤوسين الذين عملوا تحت إشراف المديرين المتوسطين أقل من 6 أشهر كمقيمين. الأدوات استخدمت هذه الدراسة أداة واحدة: استبيان القيادة متعدد العوامل (MLQ) 5X Short. تم منح أذونات مكتوبة لاستخدام الأداة. تم استخدام إجراءات الترجمة القياسية من اللغة الإنجليزية إلى اللغة العربية لترجمة الأداة. يعد استبيان القيادة متعدد العوامل (MLQ) MLQ الأداة الأكثر قبولًا على نطاق واسع لقياس مدى أسلوب القيادة الفردي ، أي التحويلية أو المعاملات أو عدم التدخل (Riggio ، 2006). يحتوي MLQ على 45 عنصرًا يحدد ويقيس أنماط القيادة الرئيسية وسلوكيات الفعالية ، وقد أظهر البحث السابق روابط قوية مع كل من النجاح الفردي والتنظيمي (Avolio et al. ، 2006). MLQ 5X هو الإصدار الأحدث بعد أن تمت مراجعته عدة مرات (Antonakis et al. ، 2003). وفقًا لـ Avolio and Burns (2004) ، تم استخدام هذا الإصدار الأخير في ما يقرب من 300 برنامج بحثي وأطروحات الدكتوراه وأطروحات الماجستير حول العالم بين عامي 1995 و 2004. يتكون MLQ من 45 عنصرًا تحدد وتقيس أساليب القيادة الرئيسية والنتائج ( جونغ وأفوليو ، 1999). تتكون العناصر الخمسة والأربعون من مكونات القيادة التحويلية وقيادة المعاملات وقيادة عدم التدخل. بصرف النظر عن ذل ......
#اساليب
#القيادة
#المدراء
#المتوسطين
#وزارة
#الصحة
#السعودية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766919

كمال الجزولي : روزنامةُ الأسبوع ـ بروفيسوراتُ البَاديَة
#الحوار_المتمدن
#كمال_الجزولي الاثنينفي الدَّقيقة 10.28 من مقابلته مع «قناة فرنسا 24»، بالأربعاء 17 أغسطس 2022م، أفاد سعادة اللواء (م) فضل الله برمة ناصر، الرَّئيس المكلف لـ «حزب الأمَّة القومي»، قائلاً: «نجحنا في إقناع أخواننا العسكريِّين بنقل السُّلطة إلى القوى السِّياسيَّة، وطمأنَّاهم، في نفس الوقت، على أنَّهم، عن طريق العدالة الانتقاليَّة، لن يصيبهم أيُّ مكروه»! إنتهى حديث برمة ناصر. على أن هنالك مسألة يلزم تناولها من خلال الإجابة على جملة أسئلة مهمَّة كالآتي:(1) إلى مَن يعود ضمير المتكلِّمين المتَّصل في قول سعادة اللواء: «أقنَعنا» ـ «طمأنَّا»: هل إلى رئاسة «حزب الأمَّة القومي»؟! أم إلى «المجلس المركزي للحرية والتَّغيير»؟!(2) ما هو تعريف «العدالة الانتقاليَّة» المفهومي لدى سعادة اللواء: أهي آليَّة لتصفية تركة الماضي المثقلة بالانتهاكات؟! أم هي وسيلة لإبرام صفقات يتمُّ بها إعفاء المنتهكين من مسؤوليَّاتهم، وتيسير إفلاتهم من العقاب impunity؟!وإلى ذلك التمس، بوجه خاص، تداخلاً من صديقي المستنير الصَّادق سمل في مناقشة هذه المسألة، أيَّاً كانت الاجابات المحتملة على الأسئلة أعلاه!الثُّلاثاءلو كنت ضمن الـ 15 شخصيَّة التي يُقال إنَّها مرشَّحة للتَّنافس على منصب «رئيس الوزراء» الانتقالي، لسحبت ترشيحي دون تردُّد، فور علمي بأن هذه التَّرشيحات ستقدَّم، حسبما تناقلت الأنباء، إلى قائد الجَّيش، الذي هو قائد انقلاب 25 أكتوبر 2021م، والذي هو رئيس «مجلس السَّيادة» بوضع اليد، والذي لا يملك، مع ذلك كله، وبأيٍّ من الصِّفات الثلاث، أن يختار «صاحب النَّصيب»، وإلا فالاختيار، في هذه الحالة، وبصرف النَّظر عمَّا سيُقال في تبريره، هو محض «تعيين» لـ «الوزير الأوَّل»، على النَّمط الفرنسي، في «نظام رئاسي انقلابي»، والتَّاريخ لا يرحم .. فهل تسمعني يا عزيزي فلان الفلاني؟! الأربعاءأوردت الأخبار، خلال الأيَّام الماضية، أن اجتماعاً قد انعقد بالأربعاء 17 أغسطس الجَّاري، بين الآليَّة الثُّلاثيَّة وما يُعرف بمجموعة «الوفاق الوطني»، لدعم مبادرات «كلِّ» الأطراف، بعد عجنها في مبادرة واحدة أسمتها الآليَّة الثُّلاثيَّة بـ «التَّوافق الشَّامل بين الفرقاء كافَّة»، وعبَّرت عن أنه لا سبيل، بغيرها، للخروج من الأزمة! في هذا الاطار برز المشروع الذي تتبنَّاه مجموعة «الوفاق الوطني»، بإسناد لا يخفى من الآليَّة الثُّلاثيَّة، لدمج أربع مبادرات في عصيدة «سمك ـ لبن ـ تمر هندي» واحدة، بما لا يستطيع حتَّى الشَّيطان الرَّجيم إقناع الفرقاء «كافَّة» بالاتِّفاق عليه! هذه المبادرات هي «مبادرة الآليَّة الثُّلاثيَّة ـ مبادرة الطَّيِّب الجِّد ـ الإعلان السِّياسي لمجلس الحريَّة والتَّغيير المركزي ـ الإعلان السِّياسي لمجموعة الميثاق»! وتقترح الأخيرة، بعد إنجاز هذه العصيدة، دعوة «الجَّميع» إلى «منبر حوار سوداني ــ سوداني»، ونضيف، من جانبنا، أنه لن يتبقَّى، بعد ذلك، سوى جلب المخلوع من «مستشفاه» ليخاطب هذا المنبر، باعتباره «حوار وثبة» جديد!الخميسأتوقَّع، لدى الإقدام على إجراء الانتخابات المزمعة في نهاية المرحلة الانتقاليَّة، أن يطالب الثُّوَّار الشَّباب، ومعهم، غالباً، آخرون، كالعمَّال، والمهنيِّين، والنِّساء، وآخرين، مثلاً، بتخصيص دوائر إضافيَّة لهم، باعتبارهم «القوى الحديثة» الأكثر فاعليَّة في نشر الوعي، بل وباعتبارهم، على وجه الخصوص، الفئات والشَّرائح الطَّبقيَّة والنوعيَّة الأكثر جسارة، وتضحية، وتأثيراً، وحسماً في مسار ثورة ديسمبر 2018م، وفي الإطاحة بالسُّلطة الإسلامويَّة البائدة، و ......
#روزنامةُ
#الأسبوع
#بروفيسوراتُ
#البَاديَة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766918

عماد علي : اراقة الدماء في عنق المحكمة الاتحادية
#الحوار_المتمدن
#عماد_علي كان بالامكان تجاوز ما يحصل الان منذ البداية بقرار المحكمة الاتحادية التي استخدمت ما بجعبتها باسم القانون و لكن كانت تحت طائلة الضغوطات المتعددة و لم تحتسب لما يمكن ان يؤول اليه الوضع في حينه، الى ان وصل الى اراقة الدماء بسبب عدم التمعن و الدقة. بداية و قبل سنين كانت مشكلة الكتلة الاكبر التي خلقت ابان حكم المالكي و لاهداف حزبية طائفية شخصية وكانت علىى حساب كتلة علاوي، و لم يكن للعراق اية مصلحة فيها، استمرت المشكلة و انعكست افرازات الخاطئة على مسار السياسة طوال هذه السنين و اختلطت الامور باسم القانون و هو براء من مثل هذه الاحكام التي تسببت الى تعطيل العمل السياسي و الوصول الى الانسداد الكامل دون اي مخرج لما تسببه القرار غير المهتم بالمصالح العامة و مصير شعب كامل.اليوم اعيد الخطأ ثانية بعد ان كان الراي حول الكتلة اكبر بداية تعقيد الامور ببيان الثلث المعطل وفق توجه المحكمة الاتحادية غير المسؤولة حقا ايضا. و كان بالامكان ان تتيسر الامور بشكل سلس لو اعتمدت المحكمة على الاكثرية البسيطة و كان بامكانها ذلك وفق نفس القانون لو لم تخجل المحكمة من التراجع عما فعلته سابقا، الا ان الضغوطات و الاراء و المواقف البعيدة عن مصلحة العراق اوصلت الحال الى ما هي عليه دون اي المام بمستقبل العراق و دماء شعبه.الجميع على دراية على ان ما تصدره المحكمة الاتحادية اليوم بعدما حصل بالامس سيكون تحت تاثير ما يجري على الساحة السياسية، و سنرى في جوهر ما يصدر مؤشرات بارزة من حسابات المحكمة لمواقف سياسية مختلفة، و به نتاكد من ان المحكمة الاتحادية نفسها و بقراراتها و مواقفها ادخلت نفسها في مسار السياسة و اصبحت طرفا ان شاءت هي ام ابت، اي ان القرار المنتظر ان تتخذه المحكمة باي جانب كان سواء اجلت ما طلبت منها من اصدار القرار او حلت البرلمان او ابقت عليه، سيكون له تاثيره المباشر و ستكون نتائجه مخيبة للامال و لا يطفا النار بل يزيد اوار القتال مهما كان . ان لم يكن القرار المعتبر عادلا و قانونيا لصالح المجتمع، و ما يحصل منذ تسعة اشهر نتيجة ما اعتبر قانونيا من جانب و مضر لمصلحة الشعب في جانب اخر. ظهر في بداية ما حصل من التوجه الى المحكمة بعد اعلان نتائج الانتخابات، كان الاكثر احتمالا هو الاستناد في اكثر الاحتمالات على ماحصل و صدر من قبل لصالح المالكي ضد علاوي و ما جعل بقاء استقلالية المحكمة في هذه المرحلة على المحك، لو اصدرت غير ما صدرته من قبل، لان التنافس في هذه المرحلة بين كتل الطائفة الواحدة و لم يكن كما كان بين طائفتين في حينه, و عليه لم تصب المحكمة في قراراتها السابقة التي كانت سياسية بحتة. فان قال احدهم ان القرار غير القانوني المؤدي لحقن الدماء افضل من القرار القانوني المؤدي لسفك الدماء فانه صادق، و ان كان كل الامور من اجل مصلحة الشعب و الحفاظ على ابناء الشعب و مستقبلهم و حتى عدالة الحكم و القوانين، فان المحكمة و قراراتها ستكون وسيلة من اجل ذلك و الاهم هو حياة الناس ودماءهم و ليس القانون الجاف الحامل للاوجه و الذي بالامكان اتخاذ قرار معاكس تماما حول الموضوع ذاته و اعتمادا على نفس المادة ، فهذه هي العدالة الجوهرية الحقيقية و ليس الكلمات و الجمل التي تكتب بها المادة.فان الوصول الى هذه المرحلة الخطرة المؤذية لحياة الناس جميعا كان من الممكن درئها بعقلانية و قانونية اصدارات قرارات المحكمة الاتحادية و بنفس القوانين النافذة و لكن بعقلية غير سياسية بعيدة عن الانحياز، مهما كان القرار فانه المفيد. ولكن وصل العراق الى ما وصل اليه و الدماء التي سالت في اعناق المحكمة الا ......
#اراقة
#الدماء
#المحكمة
#الاتحادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766917

تاج السر عثمان : الذكرى الثالثة للوثيقة الدستورية
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان مضت ثلاث سنوات علي الوثيقة الدستورية " المعيبة" التي تم التوقيع عليها في 17 أغسطس 2019 ، وكان الحصاد هشيما ، ومع ذلك تتسارع الخطوات حاليا لإعادة الشراكة الفاشلة كما يقول المثل " من جرب المجرب حلت به الندامة"، كما في مقترح الإعلان الدستوري الذي قدمته قوي الحرية والتغيير- المجلس المركزي ، وتمت مناقشته في ورشة نقابة المحامين ، الذي يعيد إنتاج الشراكة تحت مسمي مجلس الأمن الدفاع ، وايجاد مخرج من المحاسبة في مجازر فض الاعتصام ، ومجازرما بعد انقلاب 25 اكتوبر ، والمماطلة في تسليم البشير ومن معه للمحكمة الجنائية الدولية، والابقاء علي اتفاق جوبا الذي تحول لمناصب ومحاصصات ، ولم يحقق الأمن والسلام ، بل ازداد التدهور الأمني في مناطق دارفور وجنوب النيل الأزرق وجنوب كردفان والشرق. الخ، اضافة للصمت عن مصير الجنجويد ، بل يوسع المشاركة لتشمل الاتحادي الأصل ، والمؤتمر الشعبي ، وانصار السنة وغيرهم من القوى التي كانت مشاركة في نظام الانقاذ حتى سقوط راس النظام. اضافة للتدخل الخارجي من نفس المحاور الاقليمية والدولية التي فرضت الوثيقة الدستورية السابقة ، مع ازدياد حدة الصراع العالمي علي الموارد في السودان وافريقيا بين أمريكا وحلفائها وروسيا والصين ، وعودة السفير الأمريكي للسودان بعد 25 عاما لإدارة هذه المهمة ، وتسارع الخطوات لتهب اراضي السودان من السعودية وغيرها، واتجاه ابوظبي لقيام ميناء اماراتي جديد في بورتسودان يدمر السيادة الوطنية ، ويقضي علي موانئ السودان، كما رشح في الأنباء عن سفر وزير المالية ومعه وفد لاتمام صفقة الميناء . فضلا عن الاتجاه لنهب اراضي مشروع الجزيرة ، كما في مخطط الغرق الجاري ، وتحويل مشروع الجزيرة الي هيئة تابعة لوزارة المالية، واشتداد حدة الفساد والنهب من عناصر النظام البائد ، والابادة الجماعية في دارفور وغيرها بهدف نهب الأراضي والمعادن وتهريب الذهب للخارج ، وعودة الأموال المنهوبة للفاسدين وفك حساباتهم في البنوك ، واعادة التمكين، والمخطط لعودة الفلول تحت مبادرة أهل السودان. اضافة لاعلان دستوري آخر من قوي الوفاق الوطني من حركات جوبا ( مناوي جبريل، وبعض الحركات الموقعة علي اتفاق جوبا، يهدف لعودة الشراكة ، وتعديل الوثيقة الدستورية ، لتسمج بمشاركة الذي شغلوا مناصب دستورية في الفترة الانتقالية ، في الترشح للانتخابات، واقترحوا للفترة الانتقالية 24 شهرا. اضافة لاعلان المجلس الأعلي للبجا عن التصعيد والمطالبة بتقرير المصير ، وهو تكرار لما حدث سابقا للتمهيد لانقلاب عسكري جديد ، يعيد إنتاج الأزمة ، كما حدث في انقلاب 25 أكتوبر ، الذي فشل في حل مشاكل البلاد الاقتصادية والمعيشية والأمنية. مما يتطلب اليقظة ومواصلة المقاومة الجماهيرية الواسعة بهدف تحقيق أهداف الثورة ووقف نهب اراضي وموانئ السودان، واستمرار التراكم النضالي الجماهيري حى الاضراب السياسي العام والعصيان المدني لاسقاط الانقلاب وانتزاع الحكم المدني الديمقراطي. وبمناسبة الذكرى الثالثة للوثيقة الدستورية "المعيبة" ، نعيد نشر هذا المقال الذي نُشر بمناسبة مرور عامين علي التوقيع علي الوثيقة الدستورية ، والذي لخص تجربة فشلها كما في الاتي: 1 مضي عامان علي توقيع الوثيقة الدستورية في 17 أغسطس 2019 بين اللجنة الأمنية وقوي "الهبوط الناعم" في (قحت) والتي كرّست هيمنة المكون العسكري في الشراكة ، كما هو الحال في اتفاق تقاسم السلطة الذي اعطي العسكر : - 21 شهرا الأولي.- تعيين وزيري الداخلية والدفاع .- الابقاء علي الدعم السريع والقوات المسلحة والشرطة في يد المجلس ا ......
#الذكرى
#الثالثة
#للوثيقة
#الدستورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766916

اسماعيل شاكر الرفاعي : خضراء العراق وخضراء الدمن
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي اشتداد الصراع بين التيار الصدري وبين الاطار التنسيقي مستمر وعميق الغور ، وانه لا ينفع معه تهدئة ولا دعوات سلام . الصراع بينهما : حاد وقوي وسيتعرض فيه جميع الذين يريدون ان يلعبوا دور الحياد والوسيط ، ومنهم : الحكومة والأجهزة الأمنية لأذى شديد ... قوة ارادة الصراع من قوة ارادة الخصمين المتناحرين ، اللذين تغذيهما خلفيتهما الفكرية الدينية : التي لا تعرف التنازل والتفاوض والحوار . لان الدين - اي دين - عبارة عن مفاهيم مقدسة متساندة ، واي تفريط بمفهوم منها يؤدي الى انهيار المنظومة الفكرية الدينية بكاملها ، وهكذا بالنسبة لصراع المذاهب والطوائف الدينية التي تدعي كل منها بانها : الفرقة الناجية والباقي على كفر وضلالة ...يلعب قطبا الصراع الى ما قبل اليوم : الاثنين 29 - 8 تكتيك الضغط . والدعوة الى الحوار من قبل الاطار التنسيقي ، تدخل في باب الضغط ، لانه ليس في نيته تقديم اي تنازل ...يحرك مقتدى الصدر أنصاره كوسيلة من وسائل الضغط ، ويستخدم الاطار التنسيقي قوة ايران الاخطبوطية في الضغط : وقد حققت ايران باستقالة آية الله الحائري ، ودعوته شيعة العراق للاصطفاف وراء ( الولي الفقيه ) الإيراني : تكون ايران قد حققت للإطار التنسيقي نصراً يعرف أهميته المطلعين على صراع آيات الله حول هوية مرجعية الشيعة : إيرانية ام عراقية ، واين في مدينة قم او طهران ، وعادة ما ينشطر آيات الله في الولاء لقم او للنجف انطلاقاً من توازنات : أمنية ( التملص من التهديدات ) وبراجماتية : التي تعني استشراف اهمية الانحياز لاحد الولائين في الصعود الى موقع : المرجعية ... لكن الضغط الاخير الذي مارسته ايران على آية الله كاظم الحائري : أوصل الامور الى نتائجها الطبيعية : انتهاء دور الضغوط السرية والانتقال الى المواجهة العسكرية بين فصيلين شيعيين ، ما ان ولغا في دماء بعضهما البعض حتى ولدت في العراق فرقتان شيعيتان جديدتان تكفر احدهما الاخرى بناء على الولاء المذهبي ( التقليد ) الى قم الايرانية او الى النجف العراقية ... نجاح ايران في صغوطها على آية الله كاظم الحائري يكمن وراءه ايضاً : الارادة الصُلبة لعراقية مقتدى الصدر التي تستمد قوتها من طموحه في ان يكون هو المرجعية بعد وفاة آية الله على السيستاني ، اذ ان ولاءه الى قم الايرانية يحرمه من تحقيق هذا الطموح . من زاوية نظر اخرى عمقت استقالة آية الله الحائري من نظرتنا الى العلاقة بين السياسة والدين تتمثل بتابعية الدين للسياسة ، وان كل المفاهيم الدينية ذات جذور سياسية ، فالحائري اتخذ قراراً سياسياً ، ولم يكن بالمرة دينياً ... ......
#خضراء
#العراق
#وخضراء
#الدمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766915

منظمة البديل الشيوعي في العراق : الصف المستقل للجماهير الثورية عن صراع اجنحة النظام، الخطوة الاولى لتحقيق التغيير الجذري
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق الصف المستقل للجماهير الثورية عن صراع اجنحة النظام،الخطوة الاولى لتحقيق التغيير الجذريلقد تحول الصراع السياسي المستمر منذ اشهر عدة بين جناحي الإسلام السياسي الشيعي المتمثلين بالتيار الصدري والاطار التنسيقي، الى صراع دموي ومواجهات مسلحة في مناطق عدة من بغداد وغيرها من المدن، راح ضحيتها اعداد كثيرة من القتلى والجرحى لغاية الان، مع ما نجم عن ذلك من تدهور لأمان الجماهير وعسكرة أجواء المجتمع وفتح أبواب الحرب الميليشية بين الجناحين. ان ترويع المواطنين وارهابهم عبر استخدام الاسلحة المختلفة بين اجنحة الاسلام السياسي، يعد منهجا عدائيا ضد المجتمع وجره نحو صراعات لا ناقة له فيها ولا جمل، وهي وسيلتهم للحفاظ على سلطتهم.لأكثر من عشرة اشهر والصراع بين الجناحين مستمر حول تشكيل الحكومة ونهب ثروات المجتمع وتوزيعها فيما بينهم، صراع سمته الأساسية تدور حول اي من الطرفين سيأخذ حصة الأسد في الدولة والنظام السياسي، و في سلب وسرقة مواردها واحتكارها لنفسه.ان الازمة الخانقة التي يعيشها الطرفان المتحاربان ومن خلفهما جميع قوى واحزاب النظام البرجوازي الاسلامي القومي في العراق، جاءت كنتيجة للانتفاضة الجماهيرية التي انطلقت في 2019، ولا يزال هذا النظام غارقا في المستنقع الذي وضعته فيه الانتفاضة، غير قادر على الخروج منه، رغم كل محاولات اطرافه ورعاته الاقليميين والدوليين. لكن كل هذه المحاولات باءت بالفشل، فالتناقضات التي تعصف به اكثر شدة و حدة من قدرة النظام على حلها. ان التيار الصدري وبعد سحب نوابه من البرلمان قبل اسابيع والدخول للبرلمان عبر انصاره واعتصامهم امامه، ومن ثم اقتحام مجلس القضاء بعد ذلك، واليوم يهاجم التيار الصدري المنطقة الخضراء عبر المواجهات المسلحة بين ميلشياته ومليشيات الاطار التنسيقي، محاولا السيطرة على الدولة، واضعاف دور خصومه من احزاب وقوى الاطار التنسيقي. في المقابل فأن الاطار بيده مؤسسات الدولة والجهات المسلحة والدعم الايراني غير المحدود، وهو ايضا يقبض على الدولة بكل قوته وغير مستعد للتفريط بمراكزه ومكتسباته وامتيازاته. اما الاطراف الإقليمية والدولية الاخرى فهي بمجملها داعمة للنظام وتحاول ابقاء الوضع على ما هو عليه، من خلال ضمان بقاء التوازنات التي تؤمِن لكل طرف مصلحته في العراق. وسط هذا الصراع الدائر بين الاطار والتيار، وتعقيدات المشهد الاقليمي والدولي، ليس هنالك اية مصلحة للجماهير في الانخراط مع هذا او ذاك من اطراف هذا الصراع. بالرغم من هذا نرى العديد من الاحزاب والقوى والناشطين والمثقفين ادعياء الاصلاحات الصورية، يدعون الى الوقوف مع حركة التيار الصدري الاخيرة، ويتبنون نفس مطالبه كحل البرلمان واجراء انتخابات مبكرة وغيرها من المطالب التي تبث الاوهام في صفوف المنتفضين الرافضين لكل هذه المنظومة وانتخاباتها وبرلمانها ومؤسساتها الاخرى. ان جماهير العمال والكادحين والشبيبة والنساء وكل التحرريين في خندق غير خندق التيار او الاطار، وكل الدعوات المطالبة بالاشتراك مع هذا الطرف او ذاك، محاولات لخلط الاوراق، والاطالة بعمر هذا النظام. فالجماهير بعيدة كل البعد عن مشاريع هؤلاء، وخيارها الثوري هو رسم خطها الفاصل عن من قتلهم وافقرهم وعطلهم عن العمل على مدار عقدين من الزمن. ان الجماهير الثورية والتحررية في العراق تريد الخلاص من كامل هذا النظام واحزابه و تياراته وميليشياته. وان انتفاضة أكتوبر قطعت نصف المسافة لتحقيق هذه الأهداف. ان المهمة الأساسية بالنسبة لهذه الجماهير الثورية من العمال والكادحين والنساء والشبيبة التحررية، هي قطع ال ......
#الصف
#المستقل
#للجماهير
#الثورية
#صراع
#اجنحة
#النظام،
#الخطوة
#الاولى
#لتحقيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766921

دينا سليم : عادة تكسير الصحون - رواية -جدار الصمت- دينا سليم حنحن
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم عادةتكسير صحونرواية (جدار الصمت) لـ دينا سليم حنحنبقلم: عبد الرزاق دحنونقرأتُ خبرًا في صحيفة سورية من سنوات مضت، جاء فيه أن المواطن الكندي ينتابه الكثير من الحزن حين يشرف على الموت، ولم يتم بعد قراءة ألف رواية، مش ألف كتاب، ألف رواية. وأظن هذا المواطن الفطن على حق، لأن أحد فوائد قراءة الروايات أنها تُضيف إلى حياتنا حياة جديدة، لذا كلَّما قرأنا أكثر طالت حياتنا أكثر، فحق لهذا المواطن أن يحزن. في هذا السياق أرسلت لي الروائية الفلسطينية دينا سليم، المقيمة في أستراليا نسخة الكترونية من روايتها "جدار الصمت"، قرأتها في جلسة واحدة، فأحالتني فور الانتهاء منها إلى المطبخ لأبحث عن صحون الخزف الصيني، لماذا وما الذي حدث؟ الظاهر أنني تفاعلت مع أحد مشاهدها المهمة، ومن وجهة نظري الشخصية، هو أجمل ما في الرواية، مع أن في الرواية مشاهد جميلة ومبتكرة أخرى إلا أن هذه المشهد طُبع في الذاكرة على عجل كأن مصورًا فوتوغرافياً محترفًا يستدعيك لتدخل دكانه وهو يُغريك بقوله الرقيق: صورة فورية سيدي تفضل. نعم كان ذلك مشهدًا، على طرافته، محوريًا في الرواية ومؤثرًا، أو قُل صورة فنية ناجحة، ونادرة بكل تأكيد، لا يمكن نسيانها بسهولة، فهو من المشاهد الحياتية التي تُطبع في الذهن وتترك فيه أثرًا واضحًا. هل مشهد "تكسير صحون الشر" من التقاليد الحيَّة في أرض فلسطين؟ أسأل الروائية دينا سليم عن ذلك لأنني صادفت ما يُشبهه في رواية فلسطينية، تحكي ذلك في سياق آخر تمامًا، كتبها الصديق الشاعر الروائي إبراهيم نصر الله- أسعد الله أوقاته - بكل خير- وأظن المشهد يتكرر في كل مطابخ، ومنازل أهل بلاد الشام في لبنان، وسورية، وفلسطين، والأردن، وحتى العراق، بطرق وغايات مختلفة، ففي هذه الأقاليم عندما يُكسر مصادفة وبالخطأ، في أغلب الأحيان فنجان قهوة - وما أكثر ما يكسر- أو صحن فواكه من الخزف أو من البلور الصيني يُقال: انكسر الشر. في مشهد الرواية الذي أثار إعجابي، وقد أحسنت الروائية دينا سليم تصويره، تعمد الأسرة الأم والأولاد - في غياب الأب - إلى إخراج صحون الخزف والبلور الصيني من المطبخ إلى حديقة المنزل، وتبدأ "عملية" رمي وتكسير الصحون على "جدار الصمت" ولا بدّ أن نسأل هُنا هل هذا لبّ الرواية؟ أُجيب: ممكن أن يكون الأمر كذلك من وجهة نظري، فرمزية المشهد تحمل دلالات عالية القيمة. وأعتقد أن مشهدًا واحدًا في الرواية يرفع من شأنها إذا أُحسن تقديمه. يُرافق تكسير الصحون صراخ طفولي مشحون بالغضب في وجهي الشر والشيطان معًا - وجهان لعملة واحدة - كي يخرجا من البيت الذي سكناه حتى يستكين ويأمن ساكنيه. يُكسّر الأطفال الصحون بشجاعة نادرة والفرح لا يُفارق ثغورهم، كأنها لعبة مُسلية، وحين يُسمع صوت تكسُّرها يضج الأولاد سرورًا، ويعلو صياحهم لعل الشيطان يخرج من منزلهم. ما أجمل أن يشارك الأطفال في طرد وصفد الشيطان. وفي ظنّي، لا يستطيع الشيطان الصمود طويلاً في معركته مع الأطفال الشجعان، سيُهزم سريعًا ويلوذ بالفرار. هذا لعمري من المشاهد الجميلة الموفقة والمُعبرة والذي يستحق الثناء والتقدير وأقول: أحسنتِ صُنعًا سيدتي الجميلة دينا سليم. ولو عدنا إلى المشهد الآخر - والشيء بالشيء يُذكر - في رواية "زمن الخيول البيضاء" نُصادف بطل الرواية في المطبخ يمسك أحد الصحون ويكسره، تسمع أمه تهشُّم الصحن فقول: انكسر الشر. أمسك بالثاني وكسره. فقالت أمه: انكسر الشر كمان مرة. والتفت إليه تسأله: ما بك هذا اليوم؟ وقبل أن تتم سؤالها كان واحدٌ آخر من عدة صحون صينية مُورَّدة يتناثر شظايا على الأرض. رأته يرفع صحنًا جديدًا فصرخت: الحق ......
#عادة
#تكسير
#الصحون
#رواية
#-جدار
#الصمت-
#دينا
#سليم
#حنحن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766927

أحمد فاروق عباس : عطور باريس وساندويتشات الفول ..
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاروق_عباس كان ذلك فى يوم الثلاثاء &#1633&#1637 ديسمبر &#1634&#1632&#1634&#1632 ، حيث كنت على موعد فى الجمعية المصرية للاقتصاد السياسى والتشريع والإحصاء بوسط القاهرة ، لاستخراج بعض الأوراق الخاصة بأبحاث نشرتها فى مجلة الجمعية - مجلة مصر المعاصرة - فى يوليو &#1634&#1632&#1633&#1641 وابريل &#1634&#1632&#1634&#1632 ، وذلك لتقديمها إلى إدارة الجامعة لاستكمال أوراق التقدم لدرجة أستاذ مساعد فى الاقتصاد ..أمهلتنى السيدة الموظفة بعض الوقت حتى تكون الأوراق المطلوبة جاهزة ، ولما كان لدى بعض الوقت فقد تجولت فى أنحاء المبنى المهيب ..لفت نظري وجود احتفال ضخم فى القاعة الرئيسية للجمعية العريقة ، وهو احتفال بصدور كتاب " هيئة قضايا الدولة .. تاريخ تليد وحاضر مجيد " لرئيس هيئة قضايا الدولة المستشار أبو بكر الصديق .. دخلت القاعة التى كانت كانت مليئة بمشاهير المجتمع ، كان على منصة المتحدثين د. أحمد فتحى سرور رئيس مجلس الشعب الأسبق لمدة &#1634&#1632 عاماً ( من &#1633&#1641&#1641&#1632 إلى &#1634&#1632&#1633&#1632 ) ، والوزيرة السابقة ميرفت التلاوى ، وبعض مستشارى القضاء من مختلف هيئاته ، ووسطهم المستشار مؤلف الكتاب ، وبجانبه رئيس الهيئة المصرية العامة للكتاب التى نشرت الكتاب ، وعلى المقاعد في القاعة كانت نخبة من رجال القضاء والصحافة والجامعة والإعلام ، منهم مثلا حسن راتب مالك قناة المحور ، ورئيس وكالة أنباء الشرق الأوسط ، بالإضافة إلي فتيات وسيدات من هيئات القضاء ، ومن الصحافة ، واعلاميات وسيدات من مجالات أخرى ..كان مكان اللقاء مهيباً ، فالقاعة مليئة بالثريات الضخمة والألوان الزاهية والستائر المزخرفة ، والمبنى عموماً والجمعية التى تحتويه تأسسا سنة &#1633&#1641&#1632&#1641 ( أى من &#1633&#1633&#1635 سنة ) تحت اسم " الجمعية الملكية للاقتصاد السياسى والتشريع " ورأسها على مدار تاريخها أكبر رجال مصر فى مجالى الاقتصاد والقانون ..وعلى صفحات مجلتها العريقة " مصر المعاصرة " نشر أهم رجال وعلماء الإقتصاد فى مصر - مصريين أو أجانب مقيمين فى مصر - اسهاماتهم مثل : د على الجريتلى ، د القيسونى ، د.إسماعيل صبرى عبد الله ، د.سعيد النجار ، د.جلال أمين ، د. زكى شافعى ، د. كراوتشلى وعشرات غيرهم ، وهى أقدم جمعية علمية في مجال الاقتصاد فى الشرق الأوسط ، ومجلتها هى الأقدم والاعرق أيضاً ..تغير إسم الجمعية فيما بعد إلى " الجمعية المصرية للاقتصاد السياسى والتشريع والإحصاء " وبالمبنى أيضا - بالدور الثانى - الجمعية المصرية للقانون الدولي ، التى يرأسها د. مفيد شهاب ..كان جو الاحتفال يعبق بالعطور الباريسية الغالية ، والسيدات والفتيات يخطرن بالمعاطف الثمينة ، والشعر المنسدل بكبرياء على الأكتاف والظهور ..لكن ما لفت نظري هو المستوى العالى من الحديث باللغة العربية من المنصة والمتحدثين الآخرين ، فحظ اللغة العربية فى مصر قليل ، ونادراً ما نجد من يتكلم فى إجتماع عام بدون أخطاء ، لكن أعجبنى بصراحة مستوى اللغة العربية الممتاز من بعض المتحدثين ، الأمر الذى يجعلنى أقول أن الجهاز القضائي المصري - من بين جهات قليلة في مصر - مازال يعطى للغة العربية احترامها اللائق ..تحدث صاحب الكتاب وضيوفه عن هيئة قضايا الدولة ، وتاريخها ، وأهميتها ، وصراعها فى المحافظة على الخيط الدقيق بين دفاعها عن الدولة وهيئاتها - بحكم طبيعة عملها - وحقوق الأفراد .. لم ألق للأمر اهتماماً كبيراً ، فقد كان أغلب الكلام عن مهنتهم ومجال عملهم وطبيعته ..قرب نهاية الحفل وزعوا علي ......
#عطور
#باريس
#وساندويتشات
#الفول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766926