بارباروسا آكيم : تقييم الماركسية على أسس الإشتراط السلوكي
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم كل عام و أنتم بخير حينما نقيم أي فكرة مهما كانت تلك الفكرة فأننا نسعى لتقييمها وفق أُسس واضحة و بمناسبة تقييم الأفكار فسأحاول اليوم التطرق للماركسية و كيف يمكن تقديم نقد للماركسية بصيغتها الكلاسيكية _ كما هي من ناحية التنظير المسطور على الورق _ ضلكن مع فارق إنني لا أقيم الماركسية على أساس إقتصادي أَو سياسي بل أقيم الماركسية على أسس أُخرى من بينها السلوك البشري ، علم الإجتماع ، و الإشتراط السلوكي البافلوفي الخ الخ يعني مثلاً كان فيبر يرى في السلوك البشري يختلف عن الفعل أو العملAction إذ إن الفعل الإنساني له ظاهر و لكن له باطن أي المعنى الذهني للفعل أي يقصد بشكل آخر افكارنا المسبقة و منها الأفكار الدينية _ على سبيل المثال _ إذاً هاهنا يمكن أن نحاسب الماركسية على أساس فعل الماركسيين سلباً أو ايجاباً ( بمعنى المنتج الذي يقدمونه ) على إعتبار أن الماركسية كفكرة مسبقة عند الماركسيين هي التي تسبب الفعل Action و لكن إذا أخذنا الموضوع من جانب آخر يعني مثلاً من وجهة نظر راسل فالرجل إستبعد تماماً أي افكار مسبقة _ كالأفكار الدينية أو الأعراف أو التقاليد _ و حدد السلوك البشري بأربعة عوامل لا غير 1 . حب التملك 2 . المنافسة 3 . حب الظهور 4 . شهوة السلطة أو القيادة طيب لو حاولنا مناقشة الماركسية من وجهة نظر راسل نجد إن الماركسية تفتقر على طول الخط لمحددات السلوك البشري فلا هناك ملكية خاصة و لا هناك منافسة مفتوحة و لا هناك ظهور للفرد بل السيادة هي للمجموع / للطليعة العاملة و لا هناك سلطة و لا دولة و لا و لا طبعاً ها هنا أتكلم عن الفلسفة الماركسية المجردة بغض النظر عن التجارب على أرض الواقع و أتذكر جيداً أنني حينما قلت هذا الكلام لأحد الأصدقاء قال لي : بأن عقد المقارنة بين فيبر و راسل كعقد المقارنة بين البرتقال و التفاح !!!! رغم أنني لا أرى الموضوع بهذا التبسيط على كل حال نبدأ بمناقشة النقاط السابقة بعجالة حتى لا نتوه في التفاصيل حب التملك أو الملكية الخاصة يتفق الجميع تقريباً ( ماركسيين و رأسماليين ) إن الملكية الخاصة ظهرت مع بواكير ظهور المجتمع الزراعي بمعنى : حينما تحول أسلافنا الصالحين المتناسلين من القردة العليا من مجتمع الصيد الى المجتمع الزراعي بدأ الإنسان يحدد ملكيته و يسيج ارضه و يميل إلى الاستقرار ثم بدأ بتدجين الحيوانات إذا على كل ماركسي عتيد أن يعيد التفكير بهذه الجزئية فإذا كانت الملكية الخاصة محفورة في جيناتنا و جينات الثديات العليا معنا فهذا يعني أن المسألة قدرية و ليس بأمكانكم تغييرها و إذا قلتم بأنها كانت مجرد ظرورة لاستقرار الإنسان الزراعي فنحن لا زلنا بحاجة لذلك الاستقرار بمعنى كيفما قلبت المسألة لا مناص لكم من الإعتراف بحقيقة أهمية الملكية الخاصة بل ظهور المجتمع البشري كان أحد مسبباته هو الملكية و في هذا الصدد يقول جون لوك : السبب في تكوين الأفراد للمجتمع هو رغبتهم في الحفاظ على الملكيةو في إطار الحفاظ على الملكية و زيادتها دخل عنصر جديد وهو المنافسة بمعنى : بدون أن يشعر الإنسان بالمنافسة فهو لن يُقْدِم على تطوير نفسه ولذلك أعزائي لو ذهبتم مثلاً الى قبائل الأمازون في البرازيل ستجدونهم يتشاركون كل شيء و يعيشون مشاركة الموارد و المشاع بطريقة لم تخطر حتى على بال المكتب السياسي و لكن ......
#تقييم
#الماركسية
#الإشتراط
#السلوكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744550
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم كل عام و أنتم بخير حينما نقيم أي فكرة مهما كانت تلك الفكرة فأننا نسعى لتقييمها وفق أُسس واضحة و بمناسبة تقييم الأفكار فسأحاول اليوم التطرق للماركسية و كيف يمكن تقديم نقد للماركسية بصيغتها الكلاسيكية _ كما هي من ناحية التنظير المسطور على الورق _ ضلكن مع فارق إنني لا أقيم الماركسية على أساس إقتصادي أَو سياسي بل أقيم الماركسية على أسس أُخرى من بينها السلوك البشري ، علم الإجتماع ، و الإشتراط السلوكي البافلوفي الخ الخ يعني مثلاً كان فيبر يرى في السلوك البشري يختلف عن الفعل أو العملAction إذ إن الفعل الإنساني له ظاهر و لكن له باطن أي المعنى الذهني للفعل أي يقصد بشكل آخر افكارنا المسبقة و منها الأفكار الدينية _ على سبيل المثال _ إذاً هاهنا يمكن أن نحاسب الماركسية على أساس فعل الماركسيين سلباً أو ايجاباً ( بمعنى المنتج الذي يقدمونه ) على إعتبار أن الماركسية كفكرة مسبقة عند الماركسيين هي التي تسبب الفعل Action و لكن إذا أخذنا الموضوع من جانب آخر يعني مثلاً من وجهة نظر راسل فالرجل إستبعد تماماً أي افكار مسبقة _ كالأفكار الدينية أو الأعراف أو التقاليد _ و حدد السلوك البشري بأربعة عوامل لا غير 1 . حب التملك 2 . المنافسة 3 . حب الظهور 4 . شهوة السلطة أو القيادة طيب لو حاولنا مناقشة الماركسية من وجهة نظر راسل نجد إن الماركسية تفتقر على طول الخط لمحددات السلوك البشري فلا هناك ملكية خاصة و لا هناك منافسة مفتوحة و لا هناك ظهور للفرد بل السيادة هي للمجموع / للطليعة العاملة و لا هناك سلطة و لا دولة و لا و لا طبعاً ها هنا أتكلم عن الفلسفة الماركسية المجردة بغض النظر عن التجارب على أرض الواقع و أتذكر جيداً أنني حينما قلت هذا الكلام لأحد الأصدقاء قال لي : بأن عقد المقارنة بين فيبر و راسل كعقد المقارنة بين البرتقال و التفاح !!!! رغم أنني لا أرى الموضوع بهذا التبسيط على كل حال نبدأ بمناقشة النقاط السابقة بعجالة حتى لا نتوه في التفاصيل حب التملك أو الملكية الخاصة يتفق الجميع تقريباً ( ماركسيين و رأسماليين ) إن الملكية الخاصة ظهرت مع بواكير ظهور المجتمع الزراعي بمعنى : حينما تحول أسلافنا الصالحين المتناسلين من القردة العليا من مجتمع الصيد الى المجتمع الزراعي بدأ الإنسان يحدد ملكيته و يسيج ارضه و يميل إلى الاستقرار ثم بدأ بتدجين الحيوانات إذا على كل ماركسي عتيد أن يعيد التفكير بهذه الجزئية فإذا كانت الملكية الخاصة محفورة في جيناتنا و جينات الثديات العليا معنا فهذا يعني أن المسألة قدرية و ليس بأمكانكم تغييرها و إذا قلتم بأنها كانت مجرد ظرورة لاستقرار الإنسان الزراعي فنحن لا زلنا بحاجة لذلك الاستقرار بمعنى كيفما قلبت المسألة لا مناص لكم من الإعتراف بحقيقة أهمية الملكية الخاصة بل ظهور المجتمع البشري كان أحد مسبباته هو الملكية و في هذا الصدد يقول جون لوك : السبب في تكوين الأفراد للمجتمع هو رغبتهم في الحفاظ على الملكيةو في إطار الحفاظ على الملكية و زيادتها دخل عنصر جديد وهو المنافسة بمعنى : بدون أن يشعر الإنسان بالمنافسة فهو لن يُقْدِم على تطوير نفسه ولذلك أعزائي لو ذهبتم مثلاً الى قبائل الأمازون في البرازيل ستجدونهم يتشاركون كل شيء و يعيشون مشاركة الموارد و المشاع بطريقة لم تخطر حتى على بال المكتب السياسي و لكن ......
#تقييم
#الماركسية
#الإشتراط
#السلوكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744550
الحوار المتمدن
بارباروسا آكيم - تقييم الماركسية على أسس الإشتراط السلوكي
تاج السر عثمان : تقييم ورصد للمقاومة الباسلة للانقلاب
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان أشرنا في مقال سابق بعنوان " صوب الاضراب والعصيان لاسقاط الانقلاب" الي تراكم المقاومة الجماهيرية للانقلاب الدموي الذي جري في 25 أكتوبر، والمطالبة باسقاطه ، وتحت شعار " لا شراكة ولا تفاوض ولا مساومة"، ولا شك أن التراكم الكمي للمقاومة بتنوعها سوف تفضي الي تحول كيفي في اسقاط الانقلاب وانتزاع الحكم المدني الديمقراطي، بعد سد النقص بتوفير العامل الذاتي بوجود المركز الموحد الميثاق للتوفق علي وثيقة دستورية جديدة تؤكد الحكم المدني الديمقراطي ، واستقلال القضاء وحكم القانون ، وتفكيك التكين واستعادة اموال الشعب المنهوبة ، وعودة شركات الجيش والأمن والدعم السريع لوزارة المالية، والترتيبات الأمنية لحل مليشيات الدعم السريع وقوات الحركات ، وقيام الجيش القومي المهني الموحد . الخ. بعد حوالي ثلاثة أشهر علي الانقلاب ، في نقييمنا ورصدنا لتجربة المقاومة الباسلة للانقلاب حتى اللحظة ، تشير الي الآتي: أولا: منذ بداية الانقلاب ، وجد مقاومة عاصفة كما تجلت في المليونيات حسب جداول لجان المقاومة المنتظمة التي وصل عددها حتى 21 فبراير 2022، الي 27 مليونية ، غير مواكب الأحياء الشهداء ،واعتصامات اليوم الواحد ، والمواكب المهيبة لتشييع الشهداء.الخ. هذا اضافة لمقاومة مجالات العمل مثل : المواكب والمذكرات والوقفات الاحتجاجية للأطباء والمعلمين والمهنيين وأساتذة الجامعات، والمؤسسات والمصالح والمصانع ،والاضراب السياسي وإالعصيان المدني بداية الانقلاب ، والدعوة للعصيان المدني والاضراب العام لمدة الذي دعت له أكثر من 20 تجمع نقابي ولجان تسيير،ليومين استنكارا لمجزرة 17 نوفمبر ، وتتريس الشوارع والمدن، وإغلاق طريق شريان الشمال ، والاضرابات والوقفات الاحتجاجية لتحسين الأجور والمعيشة،وغير ذلك من الحراك الجماهيري الواسع الذي رصدناه في مقالات سابقة. استمرت المقاومة واتسعت رقعتها رغم القمع الوحشي من مليشيات "الكيزان" والدعم السريع وقوات حركات سلام جوبا، بالغاز المسيل للدموع ، والرصاص الحي والمطاطي، والقنابل الصوتية ومدافع الدوشكا، والدهس بالتاتشرات ودفارات الشرطة، اصطياد القناصة للثوار، واطلاق النار من اصحاب المواتر التابعة للأمن والكيزان ، ودفارات الشرطة الكبيرة، واقتحام المنازل المساجد وحرقها بالبمبان، فضلا عن اقتحام المستشفيات وضربها بالغاز المسيل للدموع ممل أدي لحالات وفيات واختناق للمرضي كما حدث في مستشفي بحري، اضافة لمنع اسعاف المرضي، واقتحام المستشفيات لاختطاف المصابين، ورش المتظاهرين بماء " الظربون " القذر المستورد من اسرائيل، وحملات الاعتقال الواسعة ، والتعذيب الوحشي للمعتقلين والاطفال والنساء، وغير ذلك من أساليب القمع في السجون الاسرائيلية، والتي اقتبستها مليشيات الاحتلال الجنجويدي منها، اضافة لاغلاق الانترنت والكبارى بالحاويات وظاهرة العساكر بالسكاكين الذين يعنقلون الثوار ويطعنوهم ويطلقوا سراحهم ،وقمع واعتقال الصحفيين ومراسلي القنوات الفضائية، أدي القمع الوحشي الي اسنشهاد (82) شهيدا واصابة أكثر من( 2600 ) مصاب واعتقال المئات. كما استمرت المواكب والاعتصامات في الأحياء ، وتنظيم مواكب أمام مقر الأمم المتحدة في نيويورك وأمام المحكمة الجنائية ، وتقديم المجرمين في مجزرة الاعتصام و17 نوفمبر للجنائية الدولية، ورفض التدخل الدولي في الشأن الداخلي. شملت المليونيات أكثر من 54 مدينة وقرية في السودان، مثل: الخرطوم ، بورتسودان، القضارف ،حلفا الجديدة ، كسلا ، مدني، المناقل ، سنجه ،الدمازين، سنار، عطبرة، بربر ، الدامر ، كرمة ابورقيق ، دنقلا ، كريمة شندي ، كوستي ، ر ......
#تقييم
#ورصد
#للمقاومة
#الباسلة
#للانقلاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747773
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان أشرنا في مقال سابق بعنوان " صوب الاضراب والعصيان لاسقاط الانقلاب" الي تراكم المقاومة الجماهيرية للانقلاب الدموي الذي جري في 25 أكتوبر، والمطالبة باسقاطه ، وتحت شعار " لا شراكة ولا تفاوض ولا مساومة"، ولا شك أن التراكم الكمي للمقاومة بتنوعها سوف تفضي الي تحول كيفي في اسقاط الانقلاب وانتزاع الحكم المدني الديمقراطي، بعد سد النقص بتوفير العامل الذاتي بوجود المركز الموحد الميثاق للتوفق علي وثيقة دستورية جديدة تؤكد الحكم المدني الديمقراطي ، واستقلال القضاء وحكم القانون ، وتفكيك التكين واستعادة اموال الشعب المنهوبة ، وعودة شركات الجيش والأمن والدعم السريع لوزارة المالية، والترتيبات الأمنية لحل مليشيات الدعم السريع وقوات الحركات ، وقيام الجيش القومي المهني الموحد . الخ. بعد حوالي ثلاثة أشهر علي الانقلاب ، في نقييمنا ورصدنا لتجربة المقاومة الباسلة للانقلاب حتى اللحظة ، تشير الي الآتي: أولا: منذ بداية الانقلاب ، وجد مقاومة عاصفة كما تجلت في المليونيات حسب جداول لجان المقاومة المنتظمة التي وصل عددها حتى 21 فبراير 2022، الي 27 مليونية ، غير مواكب الأحياء الشهداء ،واعتصامات اليوم الواحد ، والمواكب المهيبة لتشييع الشهداء.الخ. هذا اضافة لمقاومة مجالات العمل مثل : المواكب والمذكرات والوقفات الاحتجاجية للأطباء والمعلمين والمهنيين وأساتذة الجامعات، والمؤسسات والمصالح والمصانع ،والاضراب السياسي وإالعصيان المدني بداية الانقلاب ، والدعوة للعصيان المدني والاضراب العام لمدة الذي دعت له أكثر من 20 تجمع نقابي ولجان تسيير،ليومين استنكارا لمجزرة 17 نوفمبر ، وتتريس الشوارع والمدن، وإغلاق طريق شريان الشمال ، والاضرابات والوقفات الاحتجاجية لتحسين الأجور والمعيشة،وغير ذلك من الحراك الجماهيري الواسع الذي رصدناه في مقالات سابقة. استمرت المقاومة واتسعت رقعتها رغم القمع الوحشي من مليشيات "الكيزان" والدعم السريع وقوات حركات سلام جوبا، بالغاز المسيل للدموع ، والرصاص الحي والمطاطي، والقنابل الصوتية ومدافع الدوشكا، والدهس بالتاتشرات ودفارات الشرطة، اصطياد القناصة للثوار، واطلاق النار من اصحاب المواتر التابعة للأمن والكيزان ، ودفارات الشرطة الكبيرة، واقتحام المنازل المساجد وحرقها بالبمبان، فضلا عن اقتحام المستشفيات وضربها بالغاز المسيل للدموع ممل أدي لحالات وفيات واختناق للمرضي كما حدث في مستشفي بحري، اضافة لمنع اسعاف المرضي، واقتحام المستشفيات لاختطاف المصابين، ورش المتظاهرين بماء " الظربون " القذر المستورد من اسرائيل، وحملات الاعتقال الواسعة ، والتعذيب الوحشي للمعتقلين والاطفال والنساء، وغير ذلك من أساليب القمع في السجون الاسرائيلية، والتي اقتبستها مليشيات الاحتلال الجنجويدي منها، اضافة لاغلاق الانترنت والكبارى بالحاويات وظاهرة العساكر بالسكاكين الذين يعنقلون الثوار ويطعنوهم ويطلقوا سراحهم ،وقمع واعتقال الصحفيين ومراسلي القنوات الفضائية، أدي القمع الوحشي الي اسنشهاد (82) شهيدا واصابة أكثر من( 2600 ) مصاب واعتقال المئات. كما استمرت المواكب والاعتصامات في الأحياء ، وتنظيم مواكب أمام مقر الأمم المتحدة في نيويورك وأمام المحكمة الجنائية ، وتقديم المجرمين في مجزرة الاعتصام و17 نوفمبر للجنائية الدولية، ورفض التدخل الدولي في الشأن الداخلي. شملت المليونيات أكثر من 54 مدينة وقرية في السودان، مثل: الخرطوم ، بورتسودان، القضارف ،حلفا الجديدة ، كسلا ، مدني، المناقل ، سنجه ،الدمازين، سنار، عطبرة، بربر ، الدامر ، كرمة ابورقيق ، دنقلا ، كريمة شندي ، كوستي ، ر ......
#تقييم
#ورصد
#للمقاومة
#الباسلة
#للانقلاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747773
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - تقييم ورصد للمقاومة الباسلة للانقلاب
محمد صباح علي : تقييم قانون النقل رقم 80 لسنة 1983 بين التعديل والتغيير
#الحوار_المتمدن
#محمد_صباح_علي يعد قانون النقل أحد أهم القوانين التي تشرعها الدولة؛ كونه القانون ذي المورد الاقتصادي المهم، ويبقى بعد تشريعه تحت رقابة المختصين من القانونين والاقتصاديين و المختصين ومن الدوائر المعنية التي تعمل على أفق قريب من مجال النقل؛ لأجل تعديله أو تغييره انسجاما مع معدلات التنمية الاقتصادية ونمو السكان واتساع حركة التجارة الداخلية والخارجية والسفر لأجل مواكبة حركة الاقتصاد والتجارة والتطورات السياسية الدولية، أو أن تلجأ الدولة إلى معالجات إدارية فنية بغرض ترشيد الأنفاق ورفع معدلات الأرباح كدمج وزارات أو شركات معينة لها ارتباط في استمرار ونجاح النشاط وتقليل الروتين مع بعض من أجل زيادة النهوض بالقطاع بشكل عام وجعله ذا مُخرج مكمل مع قطاع النقل لتعزيز مستوى الخدمة وازدياد حركة النشاط وانسيابيته واتساعه وخصوصا بعد نجاح تجربة الدول بدمج دائرة الطرق العامة أو شركة الانقاق مع وزارة النقل ومنحها كمشروع استثماري للشركات الخاصة عن طريق عقود استثمارية يترتب على المستثمر قيامه تجديد وتطوير البنى التحتية والانتفاع من عوائد الحركة على هذه الطرق لقاء أجور معينة على أن تحتفظ الدولة بحق الإشراف والتنظيم والرقابة دون تكلفة الدولة أي نفقات وهكذا لبقية أنواع ومجالات فروع النقل الأخرى، وهذا بخلاف قانون النقل النافذ الذي جاء موجه وبثبات وبتوحيد أحكامه وجمودها مما دعانا إلى تقييمه وتثبيت رأي ببنوده انسجاما مع الواقع الاقتصادي السائد في العراق لأجل تجديد نصوصه بما يسهل استثمار موارده بصورة متوافقة مع حركة التجارة خصوصا بعد انخفاض أسعار النفط (خلال جائحة كورونا) وطرح هذا القطاع كمورد اقتصادي مهم في الورقة البيضاء. وبعد الاطلاع على دستور جمهورية العراق لسنة 2005، المادتين (25) و (26) وقانون النقل النافذ رقم 80 لسنة 1983 وتعليمات تنفيذه وأحكام اتفاقية نقل المسافرين والأمتعة بالسكك الحديد الدولتين والبرتوكول الملحق بهما والاتفاقية الدولية لنقل البضائع وأحكام اتفاقية توحيد قواعد النقل الجوي وقانون النقل والمواصلات وورقة الإصلاح الاقتصادي ( التقرير النهائي لخلية الطوارئ للإصلاح المالي/ الورقة البيضاء) وعلى ضوء المستجدات والمتغيرات الحاصلة في البلد نبين ما يلي: 1- اختلاف وتغيير النظام الاقتصادي المعتمد في الدولة بين فترة تشريع القانون أعلاه والفترة الحالية والتي تلعب دور مهم في نجاح واستدامة موارد النقل وتوجيه اقتصاد الدولة بين خدمة المجتمع وتوفير الموارد المالية.2- يقتصر دور الدولة وفق النظام الاقتصادي الرأسمالي من دولة متدخلة إلى دولة حارسة يفترض أن تقتصر مهامها على الرقابة والأشراف والتنظيم في مجالات قطاع النقل (البري- البحري- النهري- خدمات النقل الجوي)، بما يحقق إيرادات نقدية لخزينة الدولة ودون إرهاقها في الإنفاق.3- لا جدوى اقتصادية من تحقيق أهداف الورقة البيضاء في تعزيز أموال الخزينة العامة للدولة مع تعدد مسؤولياتها في القانون النافذ.4- ثبوت الطبيعة القانونية القائمة في القانون النافذ على أساس جوهر السلطة، إذ لا يمكن إطلاق الصفة القانونية بمعناها الواسع وتغليبها على الصفة العقدية في ظل النظام الرأسمالي إلا في بعض مجالات النقل ذات الارتباط بالحقوق السيادية للدولة.5- تطبيق العقود الاقتصادية القانونية الحديثة على مشاريع النقل والبنى التحتية اهتداءً مع نصوص الورقة البيضاء وفق نظام (B.o.T) و ) P.P.P ) لبعض قطاعات النقل التي تستلزم تنميتها تكاليف عالية لإعادتها، دون الأنفاق عليها من موازنة الدولة وبالإمكان دخول الشركات العامة (ذاتية التمويل) كشريك مقابل حصة ......
#تقييم
#قانون
#النقل
#لسنة
#1983
#التعديل
#والتغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749033
#الحوار_المتمدن
#محمد_صباح_علي يعد قانون النقل أحد أهم القوانين التي تشرعها الدولة؛ كونه القانون ذي المورد الاقتصادي المهم، ويبقى بعد تشريعه تحت رقابة المختصين من القانونين والاقتصاديين و المختصين ومن الدوائر المعنية التي تعمل على أفق قريب من مجال النقل؛ لأجل تعديله أو تغييره انسجاما مع معدلات التنمية الاقتصادية ونمو السكان واتساع حركة التجارة الداخلية والخارجية والسفر لأجل مواكبة حركة الاقتصاد والتجارة والتطورات السياسية الدولية، أو أن تلجأ الدولة إلى معالجات إدارية فنية بغرض ترشيد الأنفاق ورفع معدلات الأرباح كدمج وزارات أو شركات معينة لها ارتباط في استمرار ونجاح النشاط وتقليل الروتين مع بعض من أجل زيادة النهوض بالقطاع بشكل عام وجعله ذا مُخرج مكمل مع قطاع النقل لتعزيز مستوى الخدمة وازدياد حركة النشاط وانسيابيته واتساعه وخصوصا بعد نجاح تجربة الدول بدمج دائرة الطرق العامة أو شركة الانقاق مع وزارة النقل ومنحها كمشروع استثماري للشركات الخاصة عن طريق عقود استثمارية يترتب على المستثمر قيامه تجديد وتطوير البنى التحتية والانتفاع من عوائد الحركة على هذه الطرق لقاء أجور معينة على أن تحتفظ الدولة بحق الإشراف والتنظيم والرقابة دون تكلفة الدولة أي نفقات وهكذا لبقية أنواع ومجالات فروع النقل الأخرى، وهذا بخلاف قانون النقل النافذ الذي جاء موجه وبثبات وبتوحيد أحكامه وجمودها مما دعانا إلى تقييمه وتثبيت رأي ببنوده انسجاما مع الواقع الاقتصادي السائد في العراق لأجل تجديد نصوصه بما يسهل استثمار موارده بصورة متوافقة مع حركة التجارة خصوصا بعد انخفاض أسعار النفط (خلال جائحة كورونا) وطرح هذا القطاع كمورد اقتصادي مهم في الورقة البيضاء. وبعد الاطلاع على دستور جمهورية العراق لسنة 2005، المادتين (25) و (26) وقانون النقل النافذ رقم 80 لسنة 1983 وتعليمات تنفيذه وأحكام اتفاقية نقل المسافرين والأمتعة بالسكك الحديد الدولتين والبرتوكول الملحق بهما والاتفاقية الدولية لنقل البضائع وأحكام اتفاقية توحيد قواعد النقل الجوي وقانون النقل والمواصلات وورقة الإصلاح الاقتصادي ( التقرير النهائي لخلية الطوارئ للإصلاح المالي/ الورقة البيضاء) وعلى ضوء المستجدات والمتغيرات الحاصلة في البلد نبين ما يلي: 1- اختلاف وتغيير النظام الاقتصادي المعتمد في الدولة بين فترة تشريع القانون أعلاه والفترة الحالية والتي تلعب دور مهم في نجاح واستدامة موارد النقل وتوجيه اقتصاد الدولة بين خدمة المجتمع وتوفير الموارد المالية.2- يقتصر دور الدولة وفق النظام الاقتصادي الرأسمالي من دولة متدخلة إلى دولة حارسة يفترض أن تقتصر مهامها على الرقابة والأشراف والتنظيم في مجالات قطاع النقل (البري- البحري- النهري- خدمات النقل الجوي)، بما يحقق إيرادات نقدية لخزينة الدولة ودون إرهاقها في الإنفاق.3- لا جدوى اقتصادية من تحقيق أهداف الورقة البيضاء في تعزيز أموال الخزينة العامة للدولة مع تعدد مسؤولياتها في القانون النافذ.4- ثبوت الطبيعة القانونية القائمة في القانون النافذ على أساس جوهر السلطة، إذ لا يمكن إطلاق الصفة القانونية بمعناها الواسع وتغليبها على الصفة العقدية في ظل النظام الرأسمالي إلا في بعض مجالات النقل ذات الارتباط بالحقوق السيادية للدولة.5- تطبيق العقود الاقتصادية القانونية الحديثة على مشاريع النقل والبنى التحتية اهتداءً مع نصوص الورقة البيضاء وفق نظام (B.o.T) و ) P.P.P ) لبعض قطاعات النقل التي تستلزم تنميتها تكاليف عالية لإعادتها، دون الأنفاق عليها من موازنة الدولة وبالإمكان دخول الشركات العامة (ذاتية التمويل) كشريك مقابل حصة ......
#تقييم
#قانون
#النقل
#لسنة
#1983
#التعديل
#والتغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749033
الحوار المتمدن
محمد صباح علي - تقييم قانون النقل رقم 80 لسنة 1983 بين التعديل والتغيير
كاظم فنجان الحمامي : معايير تقييم موانئ الحرير
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي اكتسب طريق الحرير البحري (MSR) أهمية كبيرة لدوره الفاعل في نقل البضائع العالمية. وتمثل الموانئ الموجودة على طول الطريق عنصراً رئيسياً لخطوط الشحن المترددة عليها، لذلك بات من الضروري إخضاع تلك الموانئ للتقييم الدوري من أجل ضمان متانتها وكفائتها. ومع ذلك تواجه مناهج التحليل الكمي التقليدية المستخدمة في الموانئ العديد من التحديات، نذكر منها: عدم اكتمال البيانات وغموضها، والمعرقلات التشغيلية والبيئية. الأمر الذي اضطر البلدان المينائية المتقدمة إلى الاعتماد على نهجٍ جديد في تقييم اجراءات السلامة، ومعالجة المشكلات التي تمت مواجهتها أثناء عملية تحليل المخاطر. فتم دمج نظرية المجموعة الغامضة (FST)، ومنهج الاستدلال الاستدلالي (ER)، ونظرية المنفعة المتوقعة بطريقة شاملة في المنهجية المقترحة. واستخدامها لتقييم خمسة موانئ رئيسية. وصولا إلى تعزيز سلامتها، والتخطيط الفعال للنهوض بها، بالإضافة إلى تحسين كفاءتها التشغيلية. .ترتبط أكثر من 65 دولة بطريق الحرير البحري، وتمثل بمجموعها أكثر من 62٪-;- من سكان العالم، وحوالي 30٪-;- من الناتج المحلي الإجمالي العالمي وحوالي 24٪-;- من الاستهلاك المنزلي (CITI). .يوجد أكثر من 600 ميناء ومرفأ على طول هذا الطريق، وقد أدى تطويرها إلى تنشيط التبادل التجاري، وتوفير فرص العمل، وتعزيز اقتصاد البلدان المينائية وضمان استقرارها. .وبالتالي فان هذه الموانئ تحتاج الى نظام صارم لتقييم معايير السلامة، والتعرف على مدى تعرضها للتهديدات المحتملة، الناجمة عن مواقعها الجغرافية الحرجة، أو بسبب تبنيها لأساليب روتينية معقدة لا تتماشى مع النظم العالمية الحديثة. أو بسبب ضعف استعداداتها المينائية في مواجهة الكوارث، فعلى سبيل المثال نذكر: ان إغلاق موانئ الساحل الغربي الأمريكي عام 2002 كلّف حوالي 20 مليار دولار أمريكي في غضون 10 أيام فقط، وتسبب إعصار Maemi في خسارة كبيرة لميناء بوسان عام 2003، فأسقط 8 رافعات شحن عملاقة، وألحق أضراراً فادحة في الميناء، وكلف الحكومة أكثر من 15 شهراً لاستعادتها، وتسبب الزلزال الذي وقع قبالة سواحل اليابان عام 2011 في حدوث تسونامي أسفر عن مقتل 15899 شخصاً، وفقدان 2529 شخصاً، وأجبرت كارثة فوكوشيما النووية أكثر من 100،000 شخصاً على الإخلاء بسبب المخاطر الإشعاعية، وأدى انفجار ميناء تيانجين عام 2015 إلى مقتل 173 شخصاً وإصابة المئات. الأمر الذي اضطر موانئ طريق الحرير البحري إلى تطوير نموذج عام لتقييم المخاطر، وتقييم أنواع مختلفة من نظم الإدارة والتشغيل. واقترحت العديد من السلطات والمنظمات البحرية حزمة من تدابير السلامة من خلال لوائح المراقبة والفحص والتفتيش، وتحليل مسببات الحوادث، والاعتماد بشكل كبير على بيانات الفشل، والكشف عن عدم القدرة على معالجة البيانات بمستوى عالٍ، وعدم القدرة على تجميع أنواع مختلفة من البيانات النوعية والكمية، ومعالجة أوجه القصور المذكورة أعلاه، بالاعتماد على نظرية المجموعة الضبابية (FST)، وشبكة بايزي (BN)، والاستدلال الاستدلالي (ER)، ونماذج ماركوف. .تكمن حداثة هذه المعايير في تقديم صيغة عامة تساعد في تحليل أنواع مختلفة من المخاطر، وإنشاء بيئة مينائية آمنة وموحدة تشمل مناطق جغرافية مختلفة. . ......
#معايير
#تقييم
#موانئ
#الحرير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753772
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي اكتسب طريق الحرير البحري (MSR) أهمية كبيرة لدوره الفاعل في نقل البضائع العالمية. وتمثل الموانئ الموجودة على طول الطريق عنصراً رئيسياً لخطوط الشحن المترددة عليها، لذلك بات من الضروري إخضاع تلك الموانئ للتقييم الدوري من أجل ضمان متانتها وكفائتها. ومع ذلك تواجه مناهج التحليل الكمي التقليدية المستخدمة في الموانئ العديد من التحديات، نذكر منها: عدم اكتمال البيانات وغموضها، والمعرقلات التشغيلية والبيئية. الأمر الذي اضطر البلدان المينائية المتقدمة إلى الاعتماد على نهجٍ جديد في تقييم اجراءات السلامة، ومعالجة المشكلات التي تمت مواجهتها أثناء عملية تحليل المخاطر. فتم دمج نظرية المجموعة الغامضة (FST)، ومنهج الاستدلال الاستدلالي (ER)، ونظرية المنفعة المتوقعة بطريقة شاملة في المنهجية المقترحة. واستخدامها لتقييم خمسة موانئ رئيسية. وصولا إلى تعزيز سلامتها، والتخطيط الفعال للنهوض بها، بالإضافة إلى تحسين كفاءتها التشغيلية. .ترتبط أكثر من 65 دولة بطريق الحرير البحري، وتمثل بمجموعها أكثر من 62٪-;- من سكان العالم، وحوالي 30٪-;- من الناتج المحلي الإجمالي العالمي وحوالي 24٪-;- من الاستهلاك المنزلي (CITI). .يوجد أكثر من 600 ميناء ومرفأ على طول هذا الطريق، وقد أدى تطويرها إلى تنشيط التبادل التجاري، وتوفير فرص العمل، وتعزيز اقتصاد البلدان المينائية وضمان استقرارها. .وبالتالي فان هذه الموانئ تحتاج الى نظام صارم لتقييم معايير السلامة، والتعرف على مدى تعرضها للتهديدات المحتملة، الناجمة عن مواقعها الجغرافية الحرجة، أو بسبب تبنيها لأساليب روتينية معقدة لا تتماشى مع النظم العالمية الحديثة. أو بسبب ضعف استعداداتها المينائية في مواجهة الكوارث، فعلى سبيل المثال نذكر: ان إغلاق موانئ الساحل الغربي الأمريكي عام 2002 كلّف حوالي 20 مليار دولار أمريكي في غضون 10 أيام فقط، وتسبب إعصار Maemi في خسارة كبيرة لميناء بوسان عام 2003، فأسقط 8 رافعات شحن عملاقة، وألحق أضراراً فادحة في الميناء، وكلف الحكومة أكثر من 15 شهراً لاستعادتها، وتسبب الزلزال الذي وقع قبالة سواحل اليابان عام 2011 في حدوث تسونامي أسفر عن مقتل 15899 شخصاً، وفقدان 2529 شخصاً، وأجبرت كارثة فوكوشيما النووية أكثر من 100،000 شخصاً على الإخلاء بسبب المخاطر الإشعاعية، وأدى انفجار ميناء تيانجين عام 2015 إلى مقتل 173 شخصاً وإصابة المئات. الأمر الذي اضطر موانئ طريق الحرير البحري إلى تطوير نموذج عام لتقييم المخاطر، وتقييم أنواع مختلفة من نظم الإدارة والتشغيل. واقترحت العديد من السلطات والمنظمات البحرية حزمة من تدابير السلامة من خلال لوائح المراقبة والفحص والتفتيش، وتحليل مسببات الحوادث، والاعتماد بشكل كبير على بيانات الفشل، والكشف عن عدم القدرة على معالجة البيانات بمستوى عالٍ، وعدم القدرة على تجميع أنواع مختلفة من البيانات النوعية والكمية، ومعالجة أوجه القصور المذكورة أعلاه، بالاعتماد على نظرية المجموعة الضبابية (FST)، وشبكة بايزي (BN)، والاستدلال الاستدلالي (ER)، ونماذج ماركوف. .تكمن حداثة هذه المعايير في تقديم صيغة عامة تساعد في تحليل أنواع مختلفة من المخاطر، وإنشاء بيئة مينائية آمنة وموحدة تشمل مناطق جغرافية مختلفة. . ......
#معايير
#تقييم
#موانئ
#الحرير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753772
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - معايير تقييم موانئ الحرير
محمود عباس : كيف يمكن تقييم فلاديمير بوتين
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس الرئيس الذي أنقذ روسيا من براثن المافيا المرعبة، ليتحول إلى عرابها. ومن مدمر لتجار الحروب الروس الذين جمعوا المليارات، وأصبحوا في المرتبة الخامسة عالميا من حيث الغنى الفاحش؛ خلال عقد ونيف من سقوط الإتحاد السوفيتي؛ ليصبح زعيمهم بدون منازع. المتحول من الظل، والتبعية إلى مريض بجنون العظمة. الذي أعاد روسيا إلى الظهور ثانية في العالم كمنافس للقطب الواحد، مرعبا الناتو وأمريكا، بالانعطافات الحادة في تطوير أسلحته، حتى ولو كان على الإعلام، إلى قائد مشكوك في قدرات جيوشه، والمتوقع أن يخسر الحرب مع أوكرانيا والتي كانت مقارنة جيوشهما واحد بالعشرة. الرجل الذي كان بإمكانه أن ينقل روسيا من دولة في الدرجة الخامسة أوروبيا، والحادية عشرة عالميا، من حيث الدخل الوطني والذي لا يزيد عن 4 ونصف تريليون دولار عام 2021م، إلى الدولة الثانية عالميا، وربما المنافسة لأمريكا. الرئيس الذي ركز على السلاح، والهيمنة والسلطة المطلقة، وأحل تطوير الاقتصاد ومعيشة السكان إلى الدرجة الثانية والثالثة، ولم يبالي كثيرا عندما كان يقال له أن متوسط دخل الفرد الشهري لا يتجاوز ألـ 1500 دولار، ولم يعير كثير اهتمام لتقرير نائبة رئيس وزراءه، عندما بينت وبالوثائق، أن أكثر من 15 مليون روسي يعانون من الفاقة، و60% من الشعب يعيشون على أو تحت حافة خط الفقر، في الوقت الذي كان بإمكانه ديمومة التركيز على الزيادة السنوية في الاقتصاد والتي تجاوزت في السنوات الأخيرة ألـ 4%، وتفضيلها كاستراتيجية وطنية على هدر الأموال الهائلة من الدخل الوطني لتطوير الأسلحة. وكان بإمكانه أن ينافس الصين وأمريكا في الهيمنة على العالم، تجارة وقوة اقتصادية، وخاصة على أوروبا، وقد كان من السهل بلوغ سوية الدولة الثانية عالميا، بعدما أصبحت من بين أقل دول العالم مديونية، لوجود ثروات لا تقدر. فهي تحتل المرتبة الأولى في العالم من حيث الاحتياطي، النفط والغاز، والثانية في العالم باحتياطي الفحم، والثانية في إنتاج النفط، وأكبر مصدر للغاز في العالم، ثاني أكبر منتج له، ثاني أكبر مصدر للنفط، خامس دولة في الاحتياطي النقدي، بطاقة عمالية تبلغ 70 مليون إنسان، مع خبراء ومختصين تضعها بين الدول الأولى في العالم، والثانية في تصدير الأسلحة، والثانية في العالم من حيث إنتاج القمح وتصديره، والثالثة في إنتاج الذهب، والثانية في إنتاج البلاتينيوم، والرابعة في إنتاج الفضة، والتاسعة في إنتاج النحاس، والثالثة في إنتاج النيكل، والسادسة في الليد، والتاسعة في بوكسيت، والعاشرة في الزنك، والثانية في الفناديوم، والثانية في الكوبالت، والخامسة في إنتاج خامات الحديد، والسابعة في الـ بورون، والتاسعة في المولبيديوم، والثالثة في إنتاج سولفور، والرابعة في الفوسفات، والثامنة في الكيبسيوم، والسادسة في الأورانيوم، وغيرها من المواد التي تحتل المراكز الأولى في العالم من حيث الاحتياطي. كما وتملك قرابة مليون ونصف كم مربع من الأراضي الزراعية، وهي قرابة 13% من مجمل مساحتها، وهي أكبر دولة في العالم، وتحتل المركز الأول عالميا في تصدير القمح، وأول منتج للشعير والبقوليات والعلف الحيواني، وثاني أكبر منتج لبذور عباد الشمس في العالم، وتملك أكبر أسطول في العالم لصيد السمك. إلى جانب المساحات الهائلة من الغابات الاستثمارية والتي تغطي معظم سيبيريا. لا يمكن وصف الرئيس الذي يملك هذه الثروات، ويطمح في تحقيق مطامعه عن طريق الحروب الكلاسيكية، إلا بساذج مريض بجنون العظمة، كان قد بلغ الرئاسة، عن طريق الحظ أكثر من الحنكة، ساعدته الظروف في بلوغ سدة كرملين. كان بإمكانه جلب أوكرانيا ومع ......
#يمكن
#تقييم
#فلاديمير
#بوتين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754395
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس الرئيس الذي أنقذ روسيا من براثن المافيا المرعبة، ليتحول إلى عرابها. ومن مدمر لتجار الحروب الروس الذين جمعوا المليارات، وأصبحوا في المرتبة الخامسة عالميا من حيث الغنى الفاحش؛ خلال عقد ونيف من سقوط الإتحاد السوفيتي؛ ليصبح زعيمهم بدون منازع. المتحول من الظل، والتبعية إلى مريض بجنون العظمة. الذي أعاد روسيا إلى الظهور ثانية في العالم كمنافس للقطب الواحد، مرعبا الناتو وأمريكا، بالانعطافات الحادة في تطوير أسلحته، حتى ولو كان على الإعلام، إلى قائد مشكوك في قدرات جيوشه، والمتوقع أن يخسر الحرب مع أوكرانيا والتي كانت مقارنة جيوشهما واحد بالعشرة. الرجل الذي كان بإمكانه أن ينقل روسيا من دولة في الدرجة الخامسة أوروبيا، والحادية عشرة عالميا، من حيث الدخل الوطني والذي لا يزيد عن 4 ونصف تريليون دولار عام 2021م، إلى الدولة الثانية عالميا، وربما المنافسة لأمريكا. الرئيس الذي ركز على السلاح، والهيمنة والسلطة المطلقة، وأحل تطوير الاقتصاد ومعيشة السكان إلى الدرجة الثانية والثالثة، ولم يبالي كثيرا عندما كان يقال له أن متوسط دخل الفرد الشهري لا يتجاوز ألـ 1500 دولار، ولم يعير كثير اهتمام لتقرير نائبة رئيس وزراءه، عندما بينت وبالوثائق، أن أكثر من 15 مليون روسي يعانون من الفاقة، و60% من الشعب يعيشون على أو تحت حافة خط الفقر، في الوقت الذي كان بإمكانه ديمومة التركيز على الزيادة السنوية في الاقتصاد والتي تجاوزت في السنوات الأخيرة ألـ 4%، وتفضيلها كاستراتيجية وطنية على هدر الأموال الهائلة من الدخل الوطني لتطوير الأسلحة. وكان بإمكانه أن ينافس الصين وأمريكا في الهيمنة على العالم، تجارة وقوة اقتصادية، وخاصة على أوروبا، وقد كان من السهل بلوغ سوية الدولة الثانية عالميا، بعدما أصبحت من بين أقل دول العالم مديونية، لوجود ثروات لا تقدر. فهي تحتل المرتبة الأولى في العالم من حيث الاحتياطي، النفط والغاز، والثانية في العالم باحتياطي الفحم، والثانية في إنتاج النفط، وأكبر مصدر للغاز في العالم، ثاني أكبر منتج له، ثاني أكبر مصدر للنفط، خامس دولة في الاحتياطي النقدي، بطاقة عمالية تبلغ 70 مليون إنسان، مع خبراء ومختصين تضعها بين الدول الأولى في العالم، والثانية في تصدير الأسلحة، والثانية في العالم من حيث إنتاج القمح وتصديره، والثالثة في إنتاج الذهب، والثانية في إنتاج البلاتينيوم، والرابعة في إنتاج الفضة، والتاسعة في إنتاج النحاس، والثالثة في إنتاج النيكل، والسادسة في الليد، والتاسعة في بوكسيت، والعاشرة في الزنك، والثانية في الفناديوم، والثانية في الكوبالت، والخامسة في إنتاج خامات الحديد، والسابعة في الـ بورون، والتاسعة في المولبيديوم، والثالثة في إنتاج سولفور، والرابعة في الفوسفات، والثامنة في الكيبسيوم، والسادسة في الأورانيوم، وغيرها من المواد التي تحتل المراكز الأولى في العالم من حيث الاحتياطي. كما وتملك قرابة مليون ونصف كم مربع من الأراضي الزراعية، وهي قرابة 13% من مجمل مساحتها، وهي أكبر دولة في العالم، وتحتل المركز الأول عالميا في تصدير القمح، وأول منتج للشعير والبقوليات والعلف الحيواني، وثاني أكبر منتج لبذور عباد الشمس في العالم، وتملك أكبر أسطول في العالم لصيد السمك. إلى جانب المساحات الهائلة من الغابات الاستثمارية والتي تغطي معظم سيبيريا. لا يمكن وصف الرئيس الذي يملك هذه الثروات، ويطمح في تحقيق مطامعه عن طريق الحروب الكلاسيكية، إلا بساذج مريض بجنون العظمة، كان قد بلغ الرئاسة، عن طريق الحظ أكثر من الحنكة، ساعدته الظروف في بلوغ سدة كرملين. كان بإمكانه جلب أوكرانيا ومع ......
#يمكن
#تقييم
#فلاديمير
#بوتين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754395
الحوار المتمدن
محمود عباس - كيف يمكن تقييم فلاديمير بوتين
وهبي الحسيني : تقييم الاداء
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني ان كل من يتبوء المسؤولية في قيادة البلد يحتاج الى فرصة لاختباره وتقييم اداءه والحكم على وطنيته واخلاصة في عمله وان التسرع في الحكم عليه سيكون حجر عثر في تحقيق ما خططه له وعمل على تحقيقه وسيحبط الهمة التي يتمتع بها وسيقوض العلاقة بينه وبين من يطالب بتحقيق اهدافه .ان الاسناد والدعم والتوجيه وكشف الاخطاء وفضح الفاسدين والمتجاوزين على المال العام هو العمل الواجب القيام به . ......
#تقييم
#الاداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755706
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني ان كل من يتبوء المسؤولية في قيادة البلد يحتاج الى فرصة لاختباره وتقييم اداءه والحكم على وطنيته واخلاصة في عمله وان التسرع في الحكم عليه سيكون حجر عثر في تحقيق ما خططه له وعمل على تحقيقه وسيحبط الهمة التي يتمتع بها وسيقوض العلاقة بينه وبين من يطالب بتحقيق اهدافه .ان الاسناد والدعم والتوجيه وكشف الاخطاء وفضح الفاسدين والمتجاوزين على المال العام هو العمل الواجب القيام به . ......
#تقييم
#الاداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755706
الحوار المتمدن
وهبي الحسيني - تقييم الاداء
احمد طلال عبد الحميد : الاعتراض على تقارير تقييم الاداء الوظيفي
#الحوار_المتمدن
#احمد_طلال_عبد_الحميد إن من أهم ضمانات التقييم الموضوعي والشفافية لتقرير تقييم الاداء الوظيفي امكانية الاعتراض عما ورد فيه من قبل الموظف الخاضع للتقييم ، حيث يسمح عنصر الشفافية وعلانية الاطلاع على التقييم للموظف بالاعتراض عما ورد فيه إذا ما شعر أن حيفاً أو ظلماً لحق به وأهدر جهوده الحقيقية المبذولة أو إذا كان التقييم بعيداً عن المعايير الموضوعية والحيدة المطلوبة في عملية التقييم، ففي فرنسا رسم المشرع طريقاً خاصاً للتظلم من تقارير التقييم من خلال تقديمه أمام لجنة خاصة تشكل لهذا الغرض تسمى بـ اللجان الإدارية المتساوية (المتعادلة)، حيث نص المرسوم (97-40) في 20/يناير/1970 على تشكيل لجان إدارية تتضمن عدد متساوٍ من ممثلي الموظفين وممثلي الادارة تتولى مراجعة التقارير وإبداء الرأي وتقديم التوصيات المناسبة، وترك سلطة اتخاذ القرار النهائي للادارة ، كذلك الحال في أمريكا : حيث أجازت المادة (502) من نظام ترتيب الوظائف لسنة 1949 تقديم الشكاوى والتظلمات من قبل الموظفين حول تقارير تقييم الأداء إلى ديوان الموظفين فضلاً عن حق مطالبة الهيئة الحكومية التي ينتسب إليها الموظف بمراجعة التقييم ورفع الجور عنه ، أما في مصر : فإن المشرع قد رسم طريق خاص للتظلم من خلال تشكيل (لجنة للتظلمات) بقرار من السلطة المختصة تتكون من ثلاثة من شاغلي الوظائف القيادية وعضو تختاره اللجنة النقابية بالوحدة إن وجدت، كما حدد المشرع مدة التظلم بـ (15) خمسة عشر يوماً وحدد مدة البت بالتظلم من قبل اللجنة بـ (60) ستين يوماً من تاريخ تقديمه، ويكون قرار اللجنة نهائياً دون الاخلال بحق الموظف في مراجعة القضاء وهذا ما نصت عليه المادة (26) من قانون الخدمة المدنية المصري رقم (81) لسنة 2016 ، أما في الجزائر : فإن المشرع جعل التظلم جوازياً، وللموظف الخيار بين التظلم من تقرير كفايته أمام اللجنة الإدارية المتساوية الاعضاء أو أن يطعن فيه بالالغاء، ويلاحظ أن المشرع الجزائري، أغفل تحديد مدة التظلم ومدة البت بالتظلم ومدى إمكانية التظلم الرئاسي باعتبار ذلك من المبادئ العامة في (الوظيفة العمومية) ، كذلك أجاز القانون الأردني في المادة (74) من نظام الخدمة المدنية رقم (82) لسنة 2013 للموظف الذي يُصنف درجة أداءه السنوي (بضعيف) من الاعتراض على تقدير أداءه السنوي خلال (3) أيام عمل من تاريخ استلام التقرير ولم يحدد مدة للبت بالاعتراض ، في حين أن المشرع البحريني حدد في البند (سادساً / أحكام عامة / 9) من تعليمات الخدمة المدنية رقم (6) لسنة 2017 مدة لطلب (التماس إعادة النظر) بنتائج التقييم خلال مدة (15) يوم من تاريخ أخطاره بصورة رسمية بتقرير الأداء النهائي أما جهة اعتماد التقارير ولهذه الاخيرة أن تصدر قرارها بالالتماس خلال (15) يوم من تاريخ تقديمه.أما في العراق : فإن المشرع لم يعطي للموظف حق الطعن أو الاعتراض على التقرير السري المرفوع بحق الموظف، إلا أن جانب من الفقه يرى امكانية التظلم منه ولائياً أو رئاسياً، وفي حال عدم مراجعة تقرير الكفاءة فبالإمكان اللجوء للقضاء الإداري تطبيقاً للقواعد العامة، وباعتبار أن تصنيف الموظف (رديء) معناه التأثير على حقوقه الوظيفية، وباعتبار تقرير الكفاءة بمثابة قرار إداري نهائي يخضع لرقابة القضاء الإداري ، وهذا الرأي ينسجم مع موقف مجلس الدولة الفرنسي الذي خَلَعَ وصف القرار الإداري على تقارير تقييم الأداء الوظيفي وسمح بالطعن فيها بالالغاء مباشرة أمام القضاء في حكمه الصادر بتاريخ 23/11،/1962 في قضية كامارا (Camara) وهذا أيضاً موقف المحكمة الإدارية العليا في مصر، ثم وسع مجلس الدولة قضائه وقبل الطعن في التقدير العام ......
#الاعتراض
#تقارير
#تقييم
#الاداء
#الوظيفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756049
#الحوار_المتمدن
#احمد_طلال_عبد_الحميد إن من أهم ضمانات التقييم الموضوعي والشفافية لتقرير تقييم الاداء الوظيفي امكانية الاعتراض عما ورد فيه من قبل الموظف الخاضع للتقييم ، حيث يسمح عنصر الشفافية وعلانية الاطلاع على التقييم للموظف بالاعتراض عما ورد فيه إذا ما شعر أن حيفاً أو ظلماً لحق به وأهدر جهوده الحقيقية المبذولة أو إذا كان التقييم بعيداً عن المعايير الموضوعية والحيدة المطلوبة في عملية التقييم، ففي فرنسا رسم المشرع طريقاً خاصاً للتظلم من تقارير التقييم من خلال تقديمه أمام لجنة خاصة تشكل لهذا الغرض تسمى بـ اللجان الإدارية المتساوية (المتعادلة)، حيث نص المرسوم (97-40) في 20/يناير/1970 على تشكيل لجان إدارية تتضمن عدد متساوٍ من ممثلي الموظفين وممثلي الادارة تتولى مراجعة التقارير وإبداء الرأي وتقديم التوصيات المناسبة، وترك سلطة اتخاذ القرار النهائي للادارة ، كذلك الحال في أمريكا : حيث أجازت المادة (502) من نظام ترتيب الوظائف لسنة 1949 تقديم الشكاوى والتظلمات من قبل الموظفين حول تقارير تقييم الأداء إلى ديوان الموظفين فضلاً عن حق مطالبة الهيئة الحكومية التي ينتسب إليها الموظف بمراجعة التقييم ورفع الجور عنه ، أما في مصر : فإن المشرع قد رسم طريق خاص للتظلم من خلال تشكيل (لجنة للتظلمات) بقرار من السلطة المختصة تتكون من ثلاثة من شاغلي الوظائف القيادية وعضو تختاره اللجنة النقابية بالوحدة إن وجدت، كما حدد المشرع مدة التظلم بـ (15) خمسة عشر يوماً وحدد مدة البت بالتظلم من قبل اللجنة بـ (60) ستين يوماً من تاريخ تقديمه، ويكون قرار اللجنة نهائياً دون الاخلال بحق الموظف في مراجعة القضاء وهذا ما نصت عليه المادة (26) من قانون الخدمة المدنية المصري رقم (81) لسنة 2016 ، أما في الجزائر : فإن المشرع جعل التظلم جوازياً، وللموظف الخيار بين التظلم من تقرير كفايته أمام اللجنة الإدارية المتساوية الاعضاء أو أن يطعن فيه بالالغاء، ويلاحظ أن المشرع الجزائري، أغفل تحديد مدة التظلم ومدة البت بالتظلم ومدى إمكانية التظلم الرئاسي باعتبار ذلك من المبادئ العامة في (الوظيفة العمومية) ، كذلك أجاز القانون الأردني في المادة (74) من نظام الخدمة المدنية رقم (82) لسنة 2013 للموظف الذي يُصنف درجة أداءه السنوي (بضعيف) من الاعتراض على تقدير أداءه السنوي خلال (3) أيام عمل من تاريخ استلام التقرير ولم يحدد مدة للبت بالاعتراض ، في حين أن المشرع البحريني حدد في البند (سادساً / أحكام عامة / 9) من تعليمات الخدمة المدنية رقم (6) لسنة 2017 مدة لطلب (التماس إعادة النظر) بنتائج التقييم خلال مدة (15) يوم من تاريخ أخطاره بصورة رسمية بتقرير الأداء النهائي أما جهة اعتماد التقارير ولهذه الاخيرة أن تصدر قرارها بالالتماس خلال (15) يوم من تاريخ تقديمه.أما في العراق : فإن المشرع لم يعطي للموظف حق الطعن أو الاعتراض على التقرير السري المرفوع بحق الموظف، إلا أن جانب من الفقه يرى امكانية التظلم منه ولائياً أو رئاسياً، وفي حال عدم مراجعة تقرير الكفاءة فبالإمكان اللجوء للقضاء الإداري تطبيقاً للقواعد العامة، وباعتبار أن تصنيف الموظف (رديء) معناه التأثير على حقوقه الوظيفية، وباعتبار تقرير الكفاءة بمثابة قرار إداري نهائي يخضع لرقابة القضاء الإداري ، وهذا الرأي ينسجم مع موقف مجلس الدولة الفرنسي الذي خَلَعَ وصف القرار الإداري على تقارير تقييم الأداء الوظيفي وسمح بالطعن فيها بالالغاء مباشرة أمام القضاء في حكمه الصادر بتاريخ 23/11،/1962 في قضية كامارا (Camara) وهذا أيضاً موقف المحكمة الإدارية العليا في مصر، ثم وسع مجلس الدولة قضائه وقبل الطعن في التقدير العام ......
#الاعتراض
#تقارير
#تقييم
#الاداء
#الوظيفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756049
الحوار المتمدن
احمد طلال عبد الحميد - الاعتراض على تقارير تقييم الاداء الوظيفي
أحمد رباص : بمناسبة اليوم العالمي للموسيقى.. تقييم العلاقة التي أقامها أفلاطون بين هذا الفن والأخلاق
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص بمناسبة اليوم العالمي للموسيقى الذي يصادف الثلاثاء 21 يونيو بالنسبة للسنة الحالية، أقترح بسط سؤال العلاقة بين الموسيقى والأخلاق، للإجابة على هذا السؤال، سوف نركز على فلسفة أفلاطون التي اولت للموسيقى أهمية خاصة. في كتابه «الفيلسوف وفن الموسيقى» يصف «جوليوس بورتنوي» الدور الذي لعبه الفلاسفة في تاريخ الموسيقى بالسلبي والمذموم، لما فيه من إخضاع للموسيقى وجماليتها تحت سطوة العقل والمنطق، ممّا شكّل عقبة أمام تقدم الموسيقى. ولكن قبل الخوض في تفاصيل هذا الدور وأبعاده، دعونا نطرح سؤالًا - رغم بداهته - يستحق الوقوف عنده: ما هي الموسيقى؟إذا عرّفنا الموسيقى بطريقة مباشرة ومبسطة، سنجد أنها عبارة عن أصوات إيقاعية ونغمية منظمة، لكن هل هذه الأصوات المنظمة وحدها تُمثِّل الموسيقى؟يجيب «جوليوس» في كتابه بـالنفي، فهو يرى أنه "من واجبنا ألّا نتصور أبدًا أن هذه الرموز هي الموسيقى ذاتها، وإلّا كنّا نخلط بين الرمز وما يدل عليه. فالموسيقى هي ما يُنتِجه العازف بالأنغام والإيقاعات على آلته، وهي في أساسها لحن وإيقاع يثير انفعالاتنا، ويُوقِظ خيالنا، وقبل هذا كله، فالموسيقى هي ما نضيفه نحن أنفسنا على هذه الألحان والإيقاعات من تجربتنا الخاصة ومن آمالنا وأمانينا". إذن، فالموسيقى ليست فنًا قائما بذاته - إن صح التعبير - فهي لا تكتفي بالدور الذي يؤديه صانعها، لا تكتفي بمبادئها وقواعدها الأساسية، تحتاج إلى طرف ثانٍ يُكمِّل دور الصانع الأول (الفنان)، هذا الطرف هو المتلقي الذي بدوره يتفاعل معها ويُضفي عليها شيئا من تجربته التفاعلية الخاصة.ومن هنا يمكننا القول: لا توجد موسيقى حزينة أو سعيدة، نحن المتلقون منْ نُضفي هذه السمة على الموسيقى، من خلال ما تثيره فينا من مشاعر وانفعالاتكان يُنظر فى الأصل إلى الموسيقى بطريقة شبه أسطورية على أنها فن أوحت به مباشرة وخلقته ربة الفن «موزي» Muse.وعلى الرغم مما تتضمنه هذه المبادئ السابقة من مواقف سلبية من الموسيقى، فإنها تنطوى على اعتقاد راسخ بقوة تأثير هذه الفن على الإنسان، وبأن الموسيقى قوة هائلة يستطيع الإنسان أن يستغلها فى الخير والشر على السواء، ويمتد نفعها أو ضررها حتى يشمل المجتمع بأسره، وما يسوده من نظم اجتماعية وسياسية. لذلك كان الفلاسفة والمفكرون – منذ عهد أفلاطون – ينظرون بعين الحذر إلى هذه القوة السحرية الجبارة، ويحاولون وضع الضمانات التى تكفل استخدامها لأغراض تلائم القيم التى يدعون إليها.أكد أفلاطون (428-348 ق.م.) على وجوب اطلاع الأطفال على الفن والأدب والموسيقى، حيث ظنّ أن مثل هذه المواضيع ستعزز شخصيتهم لأن الفن يشكّل وسيلة لتعليم الأخلاق والقيم الفضيلة. لقد كان أفلاطون أشهر فيلسوف غربى يرى أن الموسيقى – بمعناها الكلاسيكى والحديث – ينبغى أن تستخدم من أجل تحقيق الأخلاق الصالحة، ولم تكن أراؤه عن مكانة الموسيقى فى المجتمع المنظم أصيلة تماما؛ كما أنه لم يكن أول من بحث فى التأثيرات الأخلاقية للموسيقى على الشخصية والسلوك الإنساني، ومع ذلك سيظل شخصية تاريخية فذة ينبغى أن نتخذها نقطة بداية فى كل بحث للفلسفة الجمالية للموسيقى فى الحضارة الغربية. رأى أفلاطون أن الموسيقى هى أرفع الفنون على أساس أن تأثير الإيقاع واللحن فى الروح الباطنة للإنسان أقوى من تأثير الفنون الأخرى. وعلى ذلك لابد من الانتفاع بهما فى تربية النشء وتشكيل الشخصية وإعداد العقل للدراسة الرفيعة وهى دراسة الفلسفة. حدثت خلال حياة أفلاطون تجديدات موسيقية متعددة لم يقبلها ولم يتحملها، وإنما كان يتقبل فقط تلك الطريقة التقليدية التى يُك ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#للموسيقى..
#تقييم
#العلاقة
#التي
#أقامها
#أفلاطون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759962
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص بمناسبة اليوم العالمي للموسيقى الذي يصادف الثلاثاء 21 يونيو بالنسبة للسنة الحالية، أقترح بسط سؤال العلاقة بين الموسيقى والأخلاق، للإجابة على هذا السؤال، سوف نركز على فلسفة أفلاطون التي اولت للموسيقى أهمية خاصة. في كتابه «الفيلسوف وفن الموسيقى» يصف «جوليوس بورتنوي» الدور الذي لعبه الفلاسفة في تاريخ الموسيقى بالسلبي والمذموم، لما فيه من إخضاع للموسيقى وجماليتها تحت سطوة العقل والمنطق، ممّا شكّل عقبة أمام تقدم الموسيقى. ولكن قبل الخوض في تفاصيل هذا الدور وأبعاده، دعونا نطرح سؤالًا - رغم بداهته - يستحق الوقوف عنده: ما هي الموسيقى؟إذا عرّفنا الموسيقى بطريقة مباشرة ومبسطة، سنجد أنها عبارة عن أصوات إيقاعية ونغمية منظمة، لكن هل هذه الأصوات المنظمة وحدها تُمثِّل الموسيقى؟يجيب «جوليوس» في كتابه بـالنفي، فهو يرى أنه "من واجبنا ألّا نتصور أبدًا أن هذه الرموز هي الموسيقى ذاتها، وإلّا كنّا نخلط بين الرمز وما يدل عليه. فالموسيقى هي ما يُنتِجه العازف بالأنغام والإيقاعات على آلته، وهي في أساسها لحن وإيقاع يثير انفعالاتنا، ويُوقِظ خيالنا، وقبل هذا كله، فالموسيقى هي ما نضيفه نحن أنفسنا على هذه الألحان والإيقاعات من تجربتنا الخاصة ومن آمالنا وأمانينا". إذن، فالموسيقى ليست فنًا قائما بذاته - إن صح التعبير - فهي لا تكتفي بالدور الذي يؤديه صانعها، لا تكتفي بمبادئها وقواعدها الأساسية، تحتاج إلى طرف ثانٍ يُكمِّل دور الصانع الأول (الفنان)، هذا الطرف هو المتلقي الذي بدوره يتفاعل معها ويُضفي عليها شيئا من تجربته التفاعلية الخاصة.ومن هنا يمكننا القول: لا توجد موسيقى حزينة أو سعيدة، نحن المتلقون منْ نُضفي هذه السمة على الموسيقى، من خلال ما تثيره فينا من مشاعر وانفعالاتكان يُنظر فى الأصل إلى الموسيقى بطريقة شبه أسطورية على أنها فن أوحت به مباشرة وخلقته ربة الفن «موزي» Muse.وعلى الرغم مما تتضمنه هذه المبادئ السابقة من مواقف سلبية من الموسيقى، فإنها تنطوى على اعتقاد راسخ بقوة تأثير هذه الفن على الإنسان، وبأن الموسيقى قوة هائلة يستطيع الإنسان أن يستغلها فى الخير والشر على السواء، ويمتد نفعها أو ضررها حتى يشمل المجتمع بأسره، وما يسوده من نظم اجتماعية وسياسية. لذلك كان الفلاسفة والمفكرون – منذ عهد أفلاطون – ينظرون بعين الحذر إلى هذه القوة السحرية الجبارة، ويحاولون وضع الضمانات التى تكفل استخدامها لأغراض تلائم القيم التى يدعون إليها.أكد أفلاطون (428-348 ق.م.) على وجوب اطلاع الأطفال على الفن والأدب والموسيقى، حيث ظنّ أن مثل هذه المواضيع ستعزز شخصيتهم لأن الفن يشكّل وسيلة لتعليم الأخلاق والقيم الفضيلة. لقد كان أفلاطون أشهر فيلسوف غربى يرى أن الموسيقى – بمعناها الكلاسيكى والحديث – ينبغى أن تستخدم من أجل تحقيق الأخلاق الصالحة، ولم تكن أراؤه عن مكانة الموسيقى فى المجتمع المنظم أصيلة تماما؛ كما أنه لم يكن أول من بحث فى التأثيرات الأخلاقية للموسيقى على الشخصية والسلوك الإنساني، ومع ذلك سيظل شخصية تاريخية فذة ينبغى أن نتخذها نقطة بداية فى كل بحث للفلسفة الجمالية للموسيقى فى الحضارة الغربية. رأى أفلاطون أن الموسيقى هى أرفع الفنون على أساس أن تأثير الإيقاع واللحن فى الروح الباطنة للإنسان أقوى من تأثير الفنون الأخرى. وعلى ذلك لابد من الانتفاع بهما فى تربية النشء وتشكيل الشخصية وإعداد العقل للدراسة الرفيعة وهى دراسة الفلسفة. حدثت خلال حياة أفلاطون تجديدات موسيقية متعددة لم يقبلها ولم يتحملها، وإنما كان يتقبل فقط تلك الطريقة التقليدية التى يُك ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#للموسيقى..
#تقييم
#العلاقة
#التي
#أقامها
#أفلاطون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759962
الحوار المتمدن
أحمد رباص - بمناسبة اليوم العالمي للموسيقى.. تقييم العلاقة التي أقامها أفلاطون بين هذا الفن والأخلاق
محمد زهدي شاهين : تقييم الذات وقصيدة الحياة
#الحوار_المتمدن
#محمد_زهدي_شاهين رحم الله امرأً عرف قدر نفسه، وقوّم ذاته وعيوبه قبل أن يقوّمه الناس، ورحم الله من وقف عند حدوده ولم يتخطاها. لهذا فمن الضروري بأن يقوم الإنسان بإجراء تقييم ذاتي لنفسه بين الفينة والأخرى، أو في كل ليلة؛ ليقف على يومه وما تخلله من أحداث، أو في كل مرحلة من مراحل حياته. إن تقييم المرء لنفسه ما هو إلا رأي اجمالي عن ذاته ، وهو أمر في غاية الأهمية، من خلال مقارنة ما كان عليه سابقا مع واقعه الحالي وما هو عليه الآن، ومعرفة مدى قربه أو بعده عن الاستقامة والصلاح، من أجل السعي وبذل الجهد المطلوب لإصلاح عيوبه، وتحديد طموحه من أجل تحقيق النجاح والوصول إلى الهدف الذي يصبو إليه.عثراتنا في هذه الحياة ، هي بمثابة دروس وعبر لنا، والحكيم من يتعلم ويتعظ من أخطاء غيره ، كونه يربح الوقت الذي كان سيتم إهداره على إصلاحه وتصويبه الخطأ الذي كان من الممكن بأن يقع فيه. كما ذكرت أنفاً فتقييم الذات أمر في غاية الأهمية، من أجل معرفة تقديرنا ورضانا عن أنفسنا، أهو رضى منخفض يا ترى أم مرتفع ، وغالباً ما يكون رضى الإنسان عن نفسه مرتفعاً كونه كائنٌ يتطور مع مرور الزمن، ويكتسب الخبرات والمعرفة، مما يجعل حياته ثريةً بالتجارب مع مرور الوقت. وهذا ما يساعدنا في اكمال رحلة وقصيدة الحياة القصيرة كما يجب.في أسوأ الحالات عندما نجد أنفسنا بأننا ما نزال نراوح مكاننا في أي جانب من جوانب الحياة، يجب علينا أن ندرك تماماً بإن الحياة لا تتوقف ، لهذا لا بد لنا من المضي قدماً متفائلين موقنين بأن شمس الصباح لا بد لها من أن تشرق من جديد، نعم لا بد لها من أن تشرق مهما طال الليل وامتدت سود الليالي.وهذا ما يساعدنا في اكمال رحلة وقصيدة الحياة القصيرة بحذق واتقان ، وكما قال إيليا أبو ماضي في قصيدته ما للقبور:إن الحياة قصيدةٌأعمارنا أبياتُهاوالموت فيها القافية...لهذا لا بد لنا من اغتنامها فيما يرضي الله قبل فوات الأوان. ......
#تقييم
#الذات
#وقصيدة
#الحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761509
#الحوار_المتمدن
#محمد_زهدي_شاهين رحم الله امرأً عرف قدر نفسه، وقوّم ذاته وعيوبه قبل أن يقوّمه الناس، ورحم الله من وقف عند حدوده ولم يتخطاها. لهذا فمن الضروري بأن يقوم الإنسان بإجراء تقييم ذاتي لنفسه بين الفينة والأخرى، أو في كل ليلة؛ ليقف على يومه وما تخلله من أحداث، أو في كل مرحلة من مراحل حياته. إن تقييم المرء لنفسه ما هو إلا رأي اجمالي عن ذاته ، وهو أمر في غاية الأهمية، من خلال مقارنة ما كان عليه سابقا مع واقعه الحالي وما هو عليه الآن، ومعرفة مدى قربه أو بعده عن الاستقامة والصلاح، من أجل السعي وبذل الجهد المطلوب لإصلاح عيوبه، وتحديد طموحه من أجل تحقيق النجاح والوصول إلى الهدف الذي يصبو إليه.عثراتنا في هذه الحياة ، هي بمثابة دروس وعبر لنا، والحكيم من يتعلم ويتعظ من أخطاء غيره ، كونه يربح الوقت الذي كان سيتم إهداره على إصلاحه وتصويبه الخطأ الذي كان من الممكن بأن يقع فيه. كما ذكرت أنفاً فتقييم الذات أمر في غاية الأهمية، من أجل معرفة تقديرنا ورضانا عن أنفسنا، أهو رضى منخفض يا ترى أم مرتفع ، وغالباً ما يكون رضى الإنسان عن نفسه مرتفعاً كونه كائنٌ يتطور مع مرور الزمن، ويكتسب الخبرات والمعرفة، مما يجعل حياته ثريةً بالتجارب مع مرور الوقت. وهذا ما يساعدنا في اكمال رحلة وقصيدة الحياة القصيرة كما يجب.في أسوأ الحالات عندما نجد أنفسنا بأننا ما نزال نراوح مكاننا في أي جانب من جوانب الحياة، يجب علينا أن ندرك تماماً بإن الحياة لا تتوقف ، لهذا لا بد لنا من المضي قدماً متفائلين موقنين بأن شمس الصباح لا بد لها من أن تشرق من جديد، نعم لا بد لها من أن تشرق مهما طال الليل وامتدت سود الليالي.وهذا ما يساعدنا في اكمال رحلة وقصيدة الحياة القصيرة بحذق واتقان ، وكما قال إيليا أبو ماضي في قصيدته ما للقبور:إن الحياة قصيدةٌأعمارنا أبياتُهاوالموت فيها القافية...لهذا لا بد لنا من اغتنامها فيما يرضي الله قبل فوات الأوان. ......
#تقييم
#الذات
#وقصيدة
#الحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761509
الحوار المتمدن
محمد زهدي شاهين - تقييم الذات وقصيدة الحياة
كلكامش نبيل : اختزال التاريخ: خطأ تقييم خيارات الماضي وفق معطيات اليوم
#الحوار_المتمدن
#كلكامش_نبيل كثيرًا ما نحاول تقييم الماضي والحكم على خيارات الأجداد بثقة كبيرة بالنفس وإدّعاء بأننا نفهم أفضل منهم، ونعرف الخيار الأدق، مع إغفال كوننا نرتكز، في هذا التقييم، على النتائج اللاحقة التي نعايشها اليوم، وعلى وعينا الراهن، بل وحاجاتنا الحالية وما نعدّه مشاكلنا، وإغفال أن هذه النتائج حصيلة تداخلات كثيرة لا يمكن عكسها بالكامل بحذف حدث تاريخي واحد، وبعضها خاضع لمنعطفات أخرى، ربما كانت ستأخذ صورة أخرى، وعليه لا يمكن حذف حدث معين بعينه وإعادة تصوّر التاريخ وشكل العالم اليوم بدونه. الكثير من رؤاي بخصوص العديد من الأحداث التاريخية تختلف اليوم عمّا كانت عليه قبل بضع سنوات فقط لأنني أنظر إليها بعينٍ أخرى نتيجة إطلاعي على تفاصيل أخرى أو لأن حاجة جديدة قد طرأت على المشهد اليوم جعلتني أتفهّم نوعًا ما خيار السابقين في حينها. مع ذلك، كل هذه المحاكمات للماضي بلا معنى في الحقيقة. قطرنة الأديان قبل سنوات، كنتُ أتصوّر أن وجود أديان محلية، داخل كل قُطُر، إن تعذر إلغاء الأديان، سوف يحل مشاكل العالم، بدلاً عن الأديان الكبرى، لكنني أغفلتُ في حينها أن الأديان الكبرى ساهمت في توحيد شعوب كثيرة لا يجمعها شيء، ولا سيما المسيحية والإسلام والبوذية، وقللت الاشتباك بينها في كثيرٍ من الأحيان. في تلك اللحظة، كنتُ أنظر إلى مخاطر الدين الشامل العابر للحدود، وحرفيًا في نفوذ إيران حيثما تواجد الشيعة وقدوم المقاتلين السُنة من كل مكان إلى العراق وسوريا وأفغانستان بدافعٍ ديني. في تلك اللحظة، كنتُ أرى أن هذه الأديان العابرة للحدود كارثة لانها تجعل العربي الشيعي في العراق مؤيدًا لإيران الفارسية وتدفعه للموت في سوريا، وفي ذات الوقت تدفع مقاتلا إيغوريا من الصين للقتال والتخريب في سوريا أو العراق، ويأتي مواطن عربي سُني ليفجر نفسه في العراق. في تلك اللحظة، كنتُ أرى أن الحل يكمن في فصل الأديان محليا وتحوير الإسلام لمؤسسات كهنوتية وطنية، مثل الكنائس العديدة حول العالم، على خطى الملك هنري الثامن في فصله لكنيسة إنجلترا، ومثلما تكونت كنائس أرثوذكسية منفصلة لها رأس وطني في أرمينيا وجورجيا وروسيا ومصر وإثيوبيا. هل هذه الرؤية صحيحة؟ نعم، لقد قلّ نفوذ روما في بريطانيا بعد انفصال كنيسة إنجلترا، ولكنها تسببت في ضعف المسيحية وحصول حروب وطنية الطابع، ولم يعد في الإمكان إطلاق حملات صليبية مثلا، لأن روما لم تعد تحكم أوروبا. بالفعل هذا جيّد من منظور السلام العالمي، وسيء من منظور المسيحيين. في الوقت ذاته، لم يعد للكنيسة القبطية المصرية تأثير على إثيوبيا بعد انفصال الكنيسة الأخيرة في السبعينيات، ولم يعد في الإمكان توسط الأقباط لحل أزمة سد النهضة، لكي يتخلى الأثيوبيون عن محاولة تعطيش أشقائهم الأرثوذكس في مصر. ففي النهاية، يخلق الدين رابط بين قوميات أخرى، ولهذا جوانب سلبية وإيجابية على حدٍ سواء.في غمرة تفكيري، غير المطلع على الأديان، كنتُ أرى أن المذهب الجعفري مذهب محلي عراقي لأنه يقدس مزارات وأماكن مهمة داخل العراق ويركز بشكل كبير على ربط رموزه، وإن كانوا من الجزيرة العربية مولدًا ونسبًا، بطريقة غير واقعية بالعراق بحدوده الراهنة، من أجل خلق ربط محلي للمذهب، ولكن واقعيًا، هذا المذهب لا يشكل انفصال وطني بسبب التأثير الإيراني الواضح، وعليه لا تعدّ المراكز المقدسة داخل أحد الأقطار شرطًا وحيدًا في أن يكون ذلك الدين محليًا، ففي النهاية الكثير من المراجع الدينية الشيعية من أصول فارسية، ويشبه هذا هيمنة اليونانيين على كنيسة الروم الأرثوذكس في أغلب الدول العربية، وتورط بعضهم في بيع أملاك الكنيسة في ......
#اختزال
#التاريخ:
#تقييم
#خيارات
#الماضي
#معطيات
#اليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764018
#الحوار_المتمدن
#كلكامش_نبيل كثيرًا ما نحاول تقييم الماضي والحكم على خيارات الأجداد بثقة كبيرة بالنفس وإدّعاء بأننا نفهم أفضل منهم، ونعرف الخيار الأدق، مع إغفال كوننا نرتكز، في هذا التقييم، على النتائج اللاحقة التي نعايشها اليوم، وعلى وعينا الراهن، بل وحاجاتنا الحالية وما نعدّه مشاكلنا، وإغفال أن هذه النتائج حصيلة تداخلات كثيرة لا يمكن عكسها بالكامل بحذف حدث تاريخي واحد، وبعضها خاضع لمنعطفات أخرى، ربما كانت ستأخذ صورة أخرى، وعليه لا يمكن حذف حدث معين بعينه وإعادة تصوّر التاريخ وشكل العالم اليوم بدونه. الكثير من رؤاي بخصوص العديد من الأحداث التاريخية تختلف اليوم عمّا كانت عليه قبل بضع سنوات فقط لأنني أنظر إليها بعينٍ أخرى نتيجة إطلاعي على تفاصيل أخرى أو لأن حاجة جديدة قد طرأت على المشهد اليوم جعلتني أتفهّم نوعًا ما خيار السابقين في حينها. مع ذلك، كل هذه المحاكمات للماضي بلا معنى في الحقيقة. قطرنة الأديان قبل سنوات، كنتُ أتصوّر أن وجود أديان محلية، داخل كل قُطُر، إن تعذر إلغاء الأديان، سوف يحل مشاكل العالم، بدلاً عن الأديان الكبرى، لكنني أغفلتُ في حينها أن الأديان الكبرى ساهمت في توحيد شعوب كثيرة لا يجمعها شيء، ولا سيما المسيحية والإسلام والبوذية، وقللت الاشتباك بينها في كثيرٍ من الأحيان. في تلك اللحظة، كنتُ أنظر إلى مخاطر الدين الشامل العابر للحدود، وحرفيًا في نفوذ إيران حيثما تواجد الشيعة وقدوم المقاتلين السُنة من كل مكان إلى العراق وسوريا وأفغانستان بدافعٍ ديني. في تلك اللحظة، كنتُ أرى أن هذه الأديان العابرة للحدود كارثة لانها تجعل العربي الشيعي في العراق مؤيدًا لإيران الفارسية وتدفعه للموت في سوريا، وفي ذات الوقت تدفع مقاتلا إيغوريا من الصين للقتال والتخريب في سوريا أو العراق، ويأتي مواطن عربي سُني ليفجر نفسه في العراق. في تلك اللحظة، كنتُ أرى أن الحل يكمن في فصل الأديان محليا وتحوير الإسلام لمؤسسات كهنوتية وطنية، مثل الكنائس العديدة حول العالم، على خطى الملك هنري الثامن في فصله لكنيسة إنجلترا، ومثلما تكونت كنائس أرثوذكسية منفصلة لها رأس وطني في أرمينيا وجورجيا وروسيا ومصر وإثيوبيا. هل هذه الرؤية صحيحة؟ نعم، لقد قلّ نفوذ روما في بريطانيا بعد انفصال كنيسة إنجلترا، ولكنها تسببت في ضعف المسيحية وحصول حروب وطنية الطابع، ولم يعد في الإمكان إطلاق حملات صليبية مثلا، لأن روما لم تعد تحكم أوروبا. بالفعل هذا جيّد من منظور السلام العالمي، وسيء من منظور المسيحيين. في الوقت ذاته، لم يعد للكنيسة القبطية المصرية تأثير على إثيوبيا بعد انفصال الكنيسة الأخيرة في السبعينيات، ولم يعد في الإمكان توسط الأقباط لحل أزمة سد النهضة، لكي يتخلى الأثيوبيون عن محاولة تعطيش أشقائهم الأرثوذكس في مصر. ففي النهاية، يخلق الدين رابط بين قوميات أخرى، ولهذا جوانب سلبية وإيجابية على حدٍ سواء.في غمرة تفكيري، غير المطلع على الأديان، كنتُ أرى أن المذهب الجعفري مذهب محلي عراقي لأنه يقدس مزارات وأماكن مهمة داخل العراق ويركز بشكل كبير على ربط رموزه، وإن كانوا من الجزيرة العربية مولدًا ونسبًا، بطريقة غير واقعية بالعراق بحدوده الراهنة، من أجل خلق ربط محلي للمذهب، ولكن واقعيًا، هذا المذهب لا يشكل انفصال وطني بسبب التأثير الإيراني الواضح، وعليه لا تعدّ المراكز المقدسة داخل أحد الأقطار شرطًا وحيدًا في أن يكون ذلك الدين محليًا، ففي النهاية الكثير من المراجع الدينية الشيعية من أصول فارسية، ويشبه هذا هيمنة اليونانيين على كنيسة الروم الأرثوذكس في أغلب الدول العربية، وتورط بعضهم في بيع أملاك الكنيسة في ......
#اختزال
#التاريخ:
#تقييم
#خيارات
#الماضي
#معطيات
#اليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764018
الحوار المتمدن
كلكامش نبيل - اختزال التاريخ: خطأ تقييم خيارات الماضي وفق معطيات اليوم
راسم عبيدات : إنتصار العواودة.....يجب ان يعيد تقييم الإضرابات الفردية والفصائلية
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات بقلم :- راسم عبيداتالأسير خليل العواودة الذي انتصر على سجانه بإرادته وامعائه الخاوية،بعد اضراب مفتوح عن الطعام،إقترب من نصف عام...وهو الذي كان من المفترض أن يطلق سراحه،ضمن تفاهمات واتفاق رعته مصر بين دولة الكيان وحركة ا ل ج ه اد الإ س لا م ي،بعد عدوان السابع من آب الماضي على قطاع غزة وحركة ا ل ج ه اد الإ س لا م ي،ولكن يبدو بأن المصريين،كما هو الحال في كل مرة ،يتعهدون فيها غير قادرين على جعل دولة الكيان تلتزم بتعهداتها،صفقة الوفاء للأحرار تشرين اول/2011،حيث اعادت دولة الكيان اعتقال 53 منهم في حزيران من عام 2014 نموذجاُ....المهم العواودة المعتقل الإداري ،أجبر ادارة السجون لدولة الكيان وأجهزة مخابراتها، على تحديد موعد الإفراج عنه في الثاني من شهر تشرين أول القادم،ضمن تعهد خطي بعدم تجديد اعتقاله الإداري .تجربة الإضراب المفتوح عن الطعام للأسير العواوده وغيره من الأسرى الإداريين،قالت بشكل واضح،بأن الأسرى ينتصرون في معاركهم على سجانيهم،ولكن هذه المعارك الإعتقالية،ومعها الإضرابات الفصائلية،أكدت بما لا يقبل الشك بأن مدة المعركة في مثل هذه الإضرابات تكون اطول،والضغوط التي تمارس فيها على الأسير او الفصيل تكون أكبر وأشرس،وادارة مصلحة السجون واجهزة مخابراتها،تستخدم كل ادواتها واجهزتها القمعية،لكي تكسر إرادة الأسير او الفصيل،من حيث تعدد اشكال العقوبات،من قمع وتنكيل وعزل وتنقلات مستمرة ،وبث الإشاعات والحرب النفسية من أجل التأثير على معنويات الأسير أو الأسرى الذين يخوضون اضراباً مفتوحاً عن الطعام...وكذلك حالة التضامن الشعبي مع الأسير أو الأسرى المضربين،تكون ليست بالمستوى ولا بالمدى ولا بالحجم المطلوب،ناهيك عن أن التغطية الإعلامية والفعاليات الشعبية والجماهيرية، لا تكتسب الزخم والحجم والبعد المطلوب، ويضاف لذلك الحرب الشاملة التي يشنها المحتل على شعبنا بشكل يومي وتعدد المعارك والمواجهات، تلعب دوراً في تشتت الجهد والإهتمام....ومن هنا اود القول بأن انتصار الأسير العواوده في معركة الأمعاء الخاوية،والتي كانت نتيجة صموده الأسطوري،وإرادته الصلبة،يجب أن تكون مدخلاً لنقاش جدي، نحو العودة الى خوض الإضرابات المفتوحة عن الطعام ،كخطوات استراتيجية على نحو جماعي،يعيد للحركة الأسيرة هيبتها ودورها ووحدتها وإحترامها وثقة الشارع الفلسطيني فيها،والعودة لتوحد هيئاتها الإعتقالية، قيادة اعتقالية مركزية موحدة ،هيئة تنظيمية وطنية موحدة،ولجان اعتقالية فرعية موحدة في كل سجن او معتقل يكسبها ذلك.فالحركة الأسيرة وهي تعد اضراباً مفتوحاً عن الطعام، من خلال لجنة الطوارىء العامة،والتي كان من المفترض ان يشرع في الإضراب عن الطعام الف اسير في السابع من هذا الشهر،كخطوة استراتيجية لدعم الأسير العواوده في إضرابه المفتوح عن الطعام،والتصدي والمجابهة لتنصل إدارة مصلحة السجون الإسرائيلية من تعهداتها،بعدم الوفاء باخراج الأسرى المعزولين من العزل،ووقف سياسة التنقلات الدوارة بحق الأسرى الذين تعتبرهم إدارة مصلحة السجون اسرى خطرين ،وكذلك وقف سياسة توزيع أسرى التنظيمات المستهدفة بالخطوات العقابية على غرف الفصائل الأخرى،بما يفكك منظماتها الإعتقالية،ويمنعها من ممارسة أية حياة تنظيمية او حزبية اعتقالية. هذه الخطوة شكلت كابوساً لإدارة مصلحة السجون الإسرائيلية وأجهزة مخابراتها،على الرغم من رمزيتها وكونها لا ترتقي الى مستوى الشمولية والوحدة الكاملتين،ولكن ان تكون الخطوة جماعية وموحدة ،تشترك فيها كل مكونات وفصائل الحركة الأسيرة، فهذا يعني بأن حرباً ستشتعل داخل السجون والمعتقلات،وسيكون هناك مواجهات دا ......
#إنتصار
#العواودة.....يجب
#يعيد
#تقييم
#الإضرابات
#الفردية
#والفصائلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767352
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات بقلم :- راسم عبيداتالأسير خليل العواودة الذي انتصر على سجانه بإرادته وامعائه الخاوية،بعد اضراب مفتوح عن الطعام،إقترب من نصف عام...وهو الذي كان من المفترض أن يطلق سراحه،ضمن تفاهمات واتفاق رعته مصر بين دولة الكيان وحركة ا ل ج ه اد الإ س لا م ي،بعد عدوان السابع من آب الماضي على قطاع غزة وحركة ا ل ج ه اد الإ س لا م ي،ولكن يبدو بأن المصريين،كما هو الحال في كل مرة ،يتعهدون فيها غير قادرين على جعل دولة الكيان تلتزم بتعهداتها،صفقة الوفاء للأحرار تشرين اول/2011،حيث اعادت دولة الكيان اعتقال 53 منهم في حزيران من عام 2014 نموذجاُ....المهم العواودة المعتقل الإداري ،أجبر ادارة السجون لدولة الكيان وأجهزة مخابراتها، على تحديد موعد الإفراج عنه في الثاني من شهر تشرين أول القادم،ضمن تعهد خطي بعدم تجديد اعتقاله الإداري .تجربة الإضراب المفتوح عن الطعام للأسير العواوده وغيره من الأسرى الإداريين،قالت بشكل واضح،بأن الأسرى ينتصرون في معاركهم على سجانيهم،ولكن هذه المعارك الإعتقالية،ومعها الإضرابات الفصائلية،أكدت بما لا يقبل الشك بأن مدة المعركة في مثل هذه الإضرابات تكون اطول،والضغوط التي تمارس فيها على الأسير او الفصيل تكون أكبر وأشرس،وادارة مصلحة السجون واجهزة مخابراتها،تستخدم كل ادواتها واجهزتها القمعية،لكي تكسر إرادة الأسير او الفصيل،من حيث تعدد اشكال العقوبات،من قمع وتنكيل وعزل وتنقلات مستمرة ،وبث الإشاعات والحرب النفسية من أجل التأثير على معنويات الأسير أو الأسرى الذين يخوضون اضراباً مفتوحاً عن الطعام...وكذلك حالة التضامن الشعبي مع الأسير أو الأسرى المضربين،تكون ليست بالمستوى ولا بالمدى ولا بالحجم المطلوب،ناهيك عن أن التغطية الإعلامية والفعاليات الشعبية والجماهيرية، لا تكتسب الزخم والحجم والبعد المطلوب، ويضاف لذلك الحرب الشاملة التي يشنها المحتل على شعبنا بشكل يومي وتعدد المعارك والمواجهات، تلعب دوراً في تشتت الجهد والإهتمام....ومن هنا اود القول بأن انتصار الأسير العواوده في معركة الأمعاء الخاوية،والتي كانت نتيجة صموده الأسطوري،وإرادته الصلبة،يجب أن تكون مدخلاً لنقاش جدي، نحو العودة الى خوض الإضرابات المفتوحة عن الطعام ،كخطوات استراتيجية على نحو جماعي،يعيد للحركة الأسيرة هيبتها ودورها ووحدتها وإحترامها وثقة الشارع الفلسطيني فيها،والعودة لتوحد هيئاتها الإعتقالية، قيادة اعتقالية مركزية موحدة ،هيئة تنظيمية وطنية موحدة،ولجان اعتقالية فرعية موحدة في كل سجن او معتقل يكسبها ذلك.فالحركة الأسيرة وهي تعد اضراباً مفتوحاً عن الطعام، من خلال لجنة الطوارىء العامة،والتي كان من المفترض ان يشرع في الإضراب عن الطعام الف اسير في السابع من هذا الشهر،كخطوة استراتيجية لدعم الأسير العواوده في إضرابه المفتوح عن الطعام،والتصدي والمجابهة لتنصل إدارة مصلحة السجون الإسرائيلية من تعهداتها،بعدم الوفاء باخراج الأسرى المعزولين من العزل،ووقف سياسة التنقلات الدوارة بحق الأسرى الذين تعتبرهم إدارة مصلحة السجون اسرى خطرين ،وكذلك وقف سياسة توزيع أسرى التنظيمات المستهدفة بالخطوات العقابية على غرف الفصائل الأخرى،بما يفكك منظماتها الإعتقالية،ويمنعها من ممارسة أية حياة تنظيمية او حزبية اعتقالية. هذه الخطوة شكلت كابوساً لإدارة مصلحة السجون الإسرائيلية وأجهزة مخابراتها،على الرغم من رمزيتها وكونها لا ترتقي الى مستوى الشمولية والوحدة الكاملتين،ولكن ان تكون الخطوة جماعية وموحدة ،تشترك فيها كل مكونات وفصائل الحركة الأسيرة، فهذا يعني بأن حرباً ستشتعل داخل السجون والمعتقلات،وسيكون هناك مواجهات دا ......
#إنتصار
#العواودة.....يجب
#يعيد
#تقييم
#الإضرابات
#الفردية
#والفصائلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767352
الحوار المتمدن
راسم عبيدات - إنتصار العواودة.....يجب ان يعيد تقييم الإضرابات الفردية والفصائلية
وليد سلام جميل : تقييم سريع لمبادرة حركة امتداد المتعلقة بحل الأزمة السياسية في العراق
#الحوار_المتمدن
#وليد_سلام_جميل عندما يتم طرح مبادرة سياسية، فهذا يقتضي وجود مشكلة أو أزمة سياسية مستعصية، تعمل المبادرة على وضع خارطة طريق لحلّها. نعيش في العراق أزمة سياسية معقدة، لكنّها أزمة (طرفين) بالتحديد. الطرفان هما التيار الصدري والإطار التنسيقي. بالتالي، فإنّ مبادرات الحل يجب أن تأخذ بالاعتبار أطراف الأزمة، وتضع خارطة طريق، تنظر فيها إلى مسببات الأزمة وطرق حلها. لتقييم مبادرة إمتداد علينا طرح السؤال التالي: ماذا يريد الإطار التنسيقي وماذا يريد التيار الصدري؟ بعد ذلك، يتضح جواب السؤال الضمني: هل وضعت مبادرة إمتداد حلولاً مرضيةً للطرفين؟كانت مشكلة الإطار التنسيقي متعلقة بنقطتين أساسيتين، هما: قانون الانتخابات ومفوضية الانتخابات، المتهمة من قبلهم بتزوير نتائج الانتخابات. وعند الرجوع لمبادرة امتداد لا نجد فيها حلاً لمشكلة الإطار التنسيقي، فلم تطرح المبادرة تغيير قانون الانتخابات ولا تغيير المفوضية... بالتالي، فإنّ المبادرة لم تضع حلاً لأحد أطراف الأزمة السياسية القائمة.بالعودة إلى الكتلة الصدرية، فإنّ أزمتهم تتعلق بنقطة أساسية، وهي: تفسيرات المحكمة الاتحادية للمواد الدستورية، والتي تؤدي إلى عرقلة مشروعهم في تشكيل ما يُسمونه (حكومة الأغلبية الوطنية)... عند النظر إلى مبادرة حركة امتداد، فإننا لا نجد أي شيء يتعلق بحل أزمة التيار الصدري. بالتالي، فإنّ المبادرة لم تأخذ بالاعتبار الطرف الآخر في الأزمة!بناءً على ما تقدم، فإنّ مبادرة حركة امتداد ينقصها الكثير. وأقول بشكل عام: إنّ المبادرة المطروحة تمثّل دفعاً للأزمة السياسية قد تساهم في خفض التصعيد، لكنها لا تمثّل حلاً، فهي تعمل على تأجيل الأزمة من السنة الحالية إلى السنة القادمة فقط. تصوّر أن سائق سيارة انفجرت عجلة سيارته في الطريق، فهو قد يستطيع مواصلة المسير إلى مسافة معينة، لكنه في النهاية لا يمتلك حلاً غير تبديل العجلة...أمّا فيما يخص محاسبة قتلة تشرين والتعديلات الدستورية، فهي طلبات تعجيزية، غير قابلة للتطبيق، لكنّ طرحها مبرر بالنسبة لي، لأنّك لا بُدّ أن تراعي مشاعر الشارع... فلا الحكومة المؤقتة قادرة على محاسبة قتلة تشرين ولا البرلمان قادر على إجراء تعديلات دستورية، لأنّ البرلمان غير موثوق به من جهة، ومن جهة أخرى فإنّ الآليات الإجرائية للتعديلات الدستورية شبه مستعصية...أكرر في النهاية: هذه مبادرة قد تساهم في خفض التوتر والأزمة السياسية، لكنها لا تحل المشكلة بل تؤجلها، ودعوى حلّ مجلس النواب هي دعوى تشترك فيها الكثير من الكتل السياسية، غير أنّ حركة امتداد طرحتها بشكل واضح وصريح أكثر... ......
#تقييم
#سريع
#لمبادرة
#حركة
#امتداد
#المتعلقة
#الأزمة
#السياسية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768394
#الحوار_المتمدن
#وليد_سلام_جميل عندما يتم طرح مبادرة سياسية، فهذا يقتضي وجود مشكلة أو أزمة سياسية مستعصية، تعمل المبادرة على وضع خارطة طريق لحلّها. نعيش في العراق أزمة سياسية معقدة، لكنّها أزمة (طرفين) بالتحديد. الطرفان هما التيار الصدري والإطار التنسيقي. بالتالي، فإنّ مبادرات الحل يجب أن تأخذ بالاعتبار أطراف الأزمة، وتضع خارطة طريق، تنظر فيها إلى مسببات الأزمة وطرق حلها. لتقييم مبادرة إمتداد علينا طرح السؤال التالي: ماذا يريد الإطار التنسيقي وماذا يريد التيار الصدري؟ بعد ذلك، يتضح جواب السؤال الضمني: هل وضعت مبادرة إمتداد حلولاً مرضيةً للطرفين؟كانت مشكلة الإطار التنسيقي متعلقة بنقطتين أساسيتين، هما: قانون الانتخابات ومفوضية الانتخابات، المتهمة من قبلهم بتزوير نتائج الانتخابات. وعند الرجوع لمبادرة امتداد لا نجد فيها حلاً لمشكلة الإطار التنسيقي، فلم تطرح المبادرة تغيير قانون الانتخابات ولا تغيير المفوضية... بالتالي، فإنّ المبادرة لم تضع حلاً لأحد أطراف الأزمة السياسية القائمة.بالعودة إلى الكتلة الصدرية، فإنّ أزمتهم تتعلق بنقطة أساسية، وهي: تفسيرات المحكمة الاتحادية للمواد الدستورية، والتي تؤدي إلى عرقلة مشروعهم في تشكيل ما يُسمونه (حكومة الأغلبية الوطنية)... عند النظر إلى مبادرة حركة امتداد، فإننا لا نجد أي شيء يتعلق بحل أزمة التيار الصدري. بالتالي، فإنّ المبادرة لم تأخذ بالاعتبار الطرف الآخر في الأزمة!بناءً على ما تقدم، فإنّ مبادرة حركة امتداد ينقصها الكثير. وأقول بشكل عام: إنّ المبادرة المطروحة تمثّل دفعاً للأزمة السياسية قد تساهم في خفض التصعيد، لكنها لا تمثّل حلاً، فهي تعمل على تأجيل الأزمة من السنة الحالية إلى السنة القادمة فقط. تصوّر أن سائق سيارة انفجرت عجلة سيارته في الطريق، فهو قد يستطيع مواصلة المسير إلى مسافة معينة، لكنه في النهاية لا يمتلك حلاً غير تبديل العجلة...أمّا فيما يخص محاسبة قتلة تشرين والتعديلات الدستورية، فهي طلبات تعجيزية، غير قابلة للتطبيق، لكنّ طرحها مبرر بالنسبة لي، لأنّك لا بُدّ أن تراعي مشاعر الشارع... فلا الحكومة المؤقتة قادرة على محاسبة قتلة تشرين ولا البرلمان قادر على إجراء تعديلات دستورية، لأنّ البرلمان غير موثوق به من جهة، ومن جهة أخرى فإنّ الآليات الإجرائية للتعديلات الدستورية شبه مستعصية...أكرر في النهاية: هذه مبادرة قد تساهم في خفض التوتر والأزمة السياسية، لكنها لا تحل المشكلة بل تؤجلها، ودعوى حلّ مجلس النواب هي دعوى تشترك فيها الكثير من الكتل السياسية، غير أنّ حركة امتداد طرحتها بشكل واضح وصريح أكثر... ......
#تقييم
#سريع
#لمبادرة
#حركة
#امتداد
#المتعلقة
#الأزمة
#السياسية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768394
الحوار المتمدن
وليد سلام جميل - تقييم سريع لمبادرة حركة امتداد المتعلقة بحل الأزمة السياسية في العراق