عدنان شيخموس : قبورٌ تحلمُ بأجنحةٍ غيرِ مقيّدةٍ
#الحوار_المتمدن
#عدنان_شيخموس حلمٌ يمتطيهِ أخدودٌ مالحٌيُبكي صهوةَ فجرٍ فهرسٌ كاملٌ.لا سفحَ لهُ فوقَ منديلٍ يهتزُّ تحتَ يديكَ اليابستينلا سهلَ لهُ في قارةٍ من زبيبٍ أصفرَيغسلُ وجهَ أعشابٍ و تلالٍ خلفَ صورةٍ قديمةٍحلمٌ فأسُهُ رخيمٌ يعزفُ للصّمتِ سمفونيّةً مجهولةً.هل رأيتَ حلماً أخرسَ يدقّ كلّ مساءٍ ؟مفتاحُهُ تاهَ تحتَ وطأةِ أنيابِ ذئبٍ أخرسَثمْ تاهتْ فراشاتُ النّهرينِ تغرقُ في خريفِ العمرِلا تنتظرُ الأيّامَ الغائمةَ .لا تغرّدُ الرّوحُ لقرنفلةٍ ضاعَتْ في دفترٍ معلّقٍ بينَ ذاكرةٍ لاتبتسمُ وبينَ خطواتٍ مؤذيةٍ.تنتشي مخدّةٌ وتسيرُ نحوَ محرابِ حلمٍ يركضُ وراءَ أحصنة ٍ تاهتْ بين ذراعينِ في مرمى غيمةٍ جريحةٍ خانها طينُ الوقتِ ...لا تتهافتُ سنبلةٌ خلفَ مرآةٍ غامضةٍ ترتجفُ أمامَ الزّوارِ فالغرباءُ لا يعرفونَ لغةَ عيونِها..لا تهادنُ شجرةُ صفصافٍ بالعزفِ عن منبعِ نبيذٍ ومصبِّهِ فالحلمُ يلازمُ تاريخَ عجوزٍ ؛أنفاسُه عرشٌ أحمرُ...هل للحلمِ حكمتُهُ وللمرآةِ عذريّتُها في جزيرةٍ فقدتْ رئةَ نايٍ يتيمٍ؟أنا ذاكَ الحجرُ الّذي نبتَ تحتَ ثنايا الرّمادِ خانتْهُ رياحُ مرآتِهِ في ديوانٍ كاملٍأنا النّهرُ الّذي تركَ واديَ حزنٍ وركضَ نحوَ قاموسِ نافذةٍ مغلقةٍ.أنا الومضةُ أقلُّ رماداً بينَ شقائقِ الكلماتِظلالي نخلتان تغنيان مواويلَ لا تنسى كفَّ المكانِلاشيءَ يدعو يبشّرُ بقدومِ قوافلِ السنونوانْ لمْ تكنْ شامخاً ،لا تستطيعُ الصّعودَ فوقَ سفوحِ الجبالِ .لايهمسُ البابُ لخريرٍ خسِرَ ربيعَهُ و مازالَ يكنّسُ أردافَ محطةٍ نائمةٍ.أنفاسُه تُغرقُ نهايةَ خريفٍ في عرشِ دخانٍ .!لمن يورقُ الزّيزفونُ ،والرحيلُ عزفُ حياةٍ لاتهزمُ رائحةَ بخورٍ فوقَ ضفافِ نهرٍ خانَهُ خصرُ زمنٍ بقيَ شريداً يهرولُ حافياً في مكانٍ عابرٍ.لن تستريحَ العصافيرُ على خدِّ الرّيشِ وريحٌ يجهشُ و يرتدي ثوبَ موالٍ أصيلٍ.يعزفُ لحناً ربيعياً على شفاهِ فنجانٍ لا رئةَ لهُلاتغلقُ مقاماتِ أبوابِها للّيلِ فالشمعةُ شوارعُها ألحانُ نهرٍ في بستانٍ أخضرَ..يحتطبُ أغصانَ نباتِ الذلِّ و يدجّنُ أنفاساً من قرميدٍيهتزُّ معبدُه على كفٍّ خاملٍ ،عامودُهُ تنخرُهُ عاصفةٌ ترفضُ السّفرَفراشةٌ مغمّضةُ العينينِ تمشي بصمتٍ على سلالمَ متجهة ٍنحوَ أسفلٍ دامسٍ.ما حاجةُ كأسٍ لمْ يطرقْ بابَهُ ماءٌ؟منْ يفكُّ أزرارَ نهرٍ يسردُ لخريرهِ سيرةَ قميصٍ ضائعٍ؟والوقت أسيرٌ مصلوبٌ بين ثنايا حكايا مالحةٍ.قناصةٌ تغتالُ مزهريّةَ وقتٍ وترحلُلن تقبلَ الأحلامُ تحدّيَ مشارفِ الموتِ ،فالقبورُ تحلمُ بأجنحةٍ غيرِ مقيّدةٍ .سيبقى النّهرُ سيّدَ الأنهارِ يسيرُ واقفاً مبتسماً ولن يموتَ . ......
#قبورٌ
#تحلمُ
#بأجنحةٍ
#غيرِ
#مقيّدةٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675236
#الحوار_المتمدن
#عدنان_شيخموس حلمٌ يمتطيهِ أخدودٌ مالحٌيُبكي صهوةَ فجرٍ فهرسٌ كاملٌ.لا سفحَ لهُ فوقَ منديلٍ يهتزُّ تحتَ يديكَ اليابستينلا سهلَ لهُ في قارةٍ من زبيبٍ أصفرَيغسلُ وجهَ أعشابٍ و تلالٍ خلفَ صورةٍ قديمةٍحلمٌ فأسُهُ رخيمٌ يعزفُ للصّمتِ سمفونيّةً مجهولةً.هل رأيتَ حلماً أخرسَ يدقّ كلّ مساءٍ ؟مفتاحُهُ تاهَ تحتَ وطأةِ أنيابِ ذئبٍ أخرسَثمْ تاهتْ فراشاتُ النّهرينِ تغرقُ في خريفِ العمرِلا تنتظرُ الأيّامَ الغائمةَ .لا تغرّدُ الرّوحُ لقرنفلةٍ ضاعَتْ في دفترٍ معلّقٍ بينَ ذاكرةٍ لاتبتسمُ وبينَ خطواتٍ مؤذيةٍ.تنتشي مخدّةٌ وتسيرُ نحوَ محرابِ حلمٍ يركضُ وراءَ أحصنة ٍ تاهتْ بين ذراعينِ في مرمى غيمةٍ جريحةٍ خانها طينُ الوقتِ ...لا تتهافتُ سنبلةٌ خلفَ مرآةٍ غامضةٍ ترتجفُ أمامَ الزّوارِ فالغرباءُ لا يعرفونَ لغةَ عيونِها..لا تهادنُ شجرةُ صفصافٍ بالعزفِ عن منبعِ نبيذٍ ومصبِّهِ فالحلمُ يلازمُ تاريخَ عجوزٍ ؛أنفاسُه عرشٌ أحمرُ...هل للحلمِ حكمتُهُ وللمرآةِ عذريّتُها في جزيرةٍ فقدتْ رئةَ نايٍ يتيمٍ؟أنا ذاكَ الحجرُ الّذي نبتَ تحتَ ثنايا الرّمادِ خانتْهُ رياحُ مرآتِهِ في ديوانٍ كاملٍأنا النّهرُ الّذي تركَ واديَ حزنٍ وركضَ نحوَ قاموسِ نافذةٍ مغلقةٍ.أنا الومضةُ أقلُّ رماداً بينَ شقائقِ الكلماتِظلالي نخلتان تغنيان مواويلَ لا تنسى كفَّ المكانِلاشيءَ يدعو يبشّرُ بقدومِ قوافلِ السنونوانْ لمْ تكنْ شامخاً ،لا تستطيعُ الصّعودَ فوقَ سفوحِ الجبالِ .لايهمسُ البابُ لخريرٍ خسِرَ ربيعَهُ و مازالَ يكنّسُ أردافَ محطةٍ نائمةٍ.أنفاسُه تُغرقُ نهايةَ خريفٍ في عرشِ دخانٍ .!لمن يورقُ الزّيزفونُ ،والرحيلُ عزفُ حياةٍ لاتهزمُ رائحةَ بخورٍ فوقَ ضفافِ نهرٍ خانَهُ خصرُ زمنٍ بقيَ شريداً يهرولُ حافياً في مكانٍ عابرٍ.لن تستريحَ العصافيرُ على خدِّ الرّيشِ وريحٌ يجهشُ و يرتدي ثوبَ موالٍ أصيلٍ.يعزفُ لحناً ربيعياً على شفاهِ فنجانٍ لا رئةَ لهُلاتغلقُ مقاماتِ أبوابِها للّيلِ فالشمعةُ شوارعُها ألحانُ نهرٍ في بستانٍ أخضرَ..يحتطبُ أغصانَ نباتِ الذلِّ و يدجّنُ أنفاساً من قرميدٍيهتزُّ معبدُه على كفٍّ خاملٍ ،عامودُهُ تنخرُهُ عاصفةٌ ترفضُ السّفرَفراشةٌ مغمّضةُ العينينِ تمشي بصمتٍ على سلالمَ متجهة ٍنحوَ أسفلٍ دامسٍ.ما حاجةُ كأسٍ لمْ يطرقْ بابَهُ ماءٌ؟منْ يفكُّ أزرارَ نهرٍ يسردُ لخريرهِ سيرةَ قميصٍ ضائعٍ؟والوقت أسيرٌ مصلوبٌ بين ثنايا حكايا مالحةٍ.قناصةٌ تغتالُ مزهريّةَ وقتٍ وترحلُلن تقبلَ الأحلامُ تحدّيَ مشارفِ الموتِ ،فالقبورُ تحلمُ بأجنحةٍ غيرِ مقيّدةٍ .سيبقى النّهرُ سيّدَ الأنهارِ يسيرُ واقفاً مبتسماً ولن يموتَ . ......
#قبورٌ
#تحلمُ
#بأجنحةٍ
#غيرِ
#مقيّدةٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675236
الحوار المتمدن
عدنان شيخموس - قبورٌ تحلمُ بأجنحةٍ غيرِ مقيّدةٍ
سعود قبيلات : الحيّ والميِّت والفراشة الَّتي تحلمُ بأنَّها إنسان
#الحوار_المتمدن
#سعود_قبيلات «حَلُمَ أنَّني موجود؛ فوُجِدتُ. وطالما هو يحلُم، كُنتُ.. إلى أن استيقظ.. وعندئذٍ، لم أعد موجوداً، بل إنِّي ما كنتُ». («حُلُم» مِنْ كتابي «كهفي» الصَّادر في العام 2012) «نِمْتُ فحَلمتُ.. لا، بل حَلمتُ بأنَّني نِمْتُ وحَلمتُ. ***أَفَقْتُ فحَلمتُ.. لا، بل حَلمتُ بأنَّني أَفَقْتُ وحَلمتُ.*** حَلمتُ بأنَّني نِمْتُ وحَلمتُ وبانَّني بعد ذلك أَفَقْتُ وحَلمتُ. لا، بل هل نمتُ؟هل حلمتُ؟هل أفقتُ؟لا، بل..لا، بل...».(«لا.. بل..» مِنْ كتابي «ذهول الشَّخص» قيد الإعداد) والآن، سأتكلَّم بطريقة أخرى.. لقد كنتُ، منذ فترة مبكِّرة مِنْ حياتي (ولا أزال)، أحبُّ مشاهدة الأفلام.. السِّينمائيَّة منها والتّلفزيونيَّة. وكان لهذه المشاهدات دورٌ مهمّ في إطلاق خيالي وصياغة وجداني. وفي هذا المقال، أرغب في ترك الكلمات تتداعى لأنبش بها بعض الانطباعات والأفكار الَّتي ترسَّبتْ في نفسي مِنْ مشاهداتي لأفلامٍ لم أعد أتذكَّر أسماء معظمها ولا أسماء ممثِّليها أو مخرجيها. لقد قلت: «الَّتي ترسَّبت في نفسي». وهنا، أريد أنْ أستدرك: استخدامي لصيغة الماضي هذه ليس إلّا على سبيل المجاز؛ فهذه الانطباعات والأفكار «الَّتي ترسَّبت» لن تكون مطلقاً بمنأى عن التَّأثّر باللحظة الَّتي أعيشها الآن. وبما أنَّ التَّركيز هنا سيكون على الانطباعات، فإنَّ بعض التَّفاصيل التي سأعرضها قد لا يتَّسم بالدّقة، كما أنَّ انطباعاتي قد لا تتَّفق مع انطباعات سواي عن الأفلام نفسها. وبالتَّأكيد، فإنَّ ما أقوم به هنا ليس نقداً فنيّاً أو عرضاً أصوليّاً.. ولا بأيّ شكلٍ من الأشكال. الغجر يصعدون إلى السَّماءمِنْ هذا الفيلم السّوفييتيّ الجميل، وهو عن قصَّة للكاتب السّوفييتيّ الشَّهير مكسيم غوركي، أتذكَّر مشهداً في بداية الفيلم لاحتفالٍ صاخبٍ بمناسبة رأس السَّنة. ولكن، عندما ينتصف الليل، يشرب القوم ليس نخب السَّنة الجديدة وحدها كما هو معتاد بل أيضاً نخب قرنٍ جديد هو القرن العشرون. القرن الذي وُلدتُ فيه ووُلد فيه أبناء جيلي (بيتنا الزَّمنيّ القديم)، وصُنع ذلك الفيلم السّوفييتيّ الجميل فيه، بل ووٌلد الاتِّحاد السّوفييتيّ نفسه فيه وانتهى مع نهاياته.. في ما وصفه الرَّئيس الرّوسيّ الحاليّ فلاديمير بوتين بأنَّه «أكبر كارثة جيوسياسيّة في التَّاريخ». وتمرّ، في ذهني، الآن، صورٌ متلاحقة لبعض الأحداث والمشاهد الهامَّة (غير الموجودة في الفيلم) التي تلت ذلك الاحتفال في أزمانٍ متفاوتة من القرن العشرين: حربان عالميَّتان حصدتا أرواح عشرات الملايين من البشر، وأوقعتا عشرات الملايين جرحى ومحطَّمين، وأورثتا المآسي والكوارث لمئات الملايين؛ ومشاهد البوارج الحربيَّة والجيوش المدجَّجة بأشدّ أنواع الأسلحة فتكاً وهي تجوب أنحاء العالم الَّذي سمِّي بالثَّالث في ما بعد، لتفرض إملاءات العواصم الإمبرياليَّة على شعوب آسيا وإفريقيا وأميركا اللاتينيَّة. ثمَّ تنتقل الكاميرا، الَّتي في رأسي، لتركِّز عدستها السِّحريَّة على مشهدٍ يصوِّر القفزات الهائلة الَّتي شهدتها الاكتشافات العلميَّة والاختراعات وتطوُّر التكنولوجيا ووسائل الاتِّصال وعلوم الطِّب والوقاية الصِّحيَّة. وهنا، أعود فأتذكَّر، على سبيل المثال، أنَّ انطون تشيخوف، الكاتب الرّوسيّ العظيم، ورائد القصَّة الحقيقيّ، والطَّبيب أيضاً، مات وهو في الرَّابعة والأربعين من عمره بالسّلّ، بعد أر ......
#الحيّ
#والميِّت
#والفراشة
#الَّتي
#تحلمُ
#بأنَّها
#إنسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698319
#الحوار_المتمدن
#سعود_قبيلات «حَلُمَ أنَّني موجود؛ فوُجِدتُ. وطالما هو يحلُم، كُنتُ.. إلى أن استيقظ.. وعندئذٍ، لم أعد موجوداً، بل إنِّي ما كنتُ». («حُلُم» مِنْ كتابي «كهفي» الصَّادر في العام 2012) «نِمْتُ فحَلمتُ.. لا، بل حَلمتُ بأنَّني نِمْتُ وحَلمتُ. ***أَفَقْتُ فحَلمتُ.. لا، بل حَلمتُ بأنَّني أَفَقْتُ وحَلمتُ.*** حَلمتُ بأنَّني نِمْتُ وحَلمتُ وبانَّني بعد ذلك أَفَقْتُ وحَلمتُ. لا، بل هل نمتُ؟هل حلمتُ؟هل أفقتُ؟لا، بل..لا، بل...».(«لا.. بل..» مِنْ كتابي «ذهول الشَّخص» قيد الإعداد) والآن، سأتكلَّم بطريقة أخرى.. لقد كنتُ، منذ فترة مبكِّرة مِنْ حياتي (ولا أزال)، أحبُّ مشاهدة الأفلام.. السِّينمائيَّة منها والتّلفزيونيَّة. وكان لهذه المشاهدات دورٌ مهمّ في إطلاق خيالي وصياغة وجداني. وفي هذا المقال، أرغب في ترك الكلمات تتداعى لأنبش بها بعض الانطباعات والأفكار الَّتي ترسَّبتْ في نفسي مِنْ مشاهداتي لأفلامٍ لم أعد أتذكَّر أسماء معظمها ولا أسماء ممثِّليها أو مخرجيها. لقد قلت: «الَّتي ترسَّبت في نفسي». وهنا، أريد أنْ أستدرك: استخدامي لصيغة الماضي هذه ليس إلّا على سبيل المجاز؛ فهذه الانطباعات والأفكار «الَّتي ترسَّبت» لن تكون مطلقاً بمنأى عن التَّأثّر باللحظة الَّتي أعيشها الآن. وبما أنَّ التَّركيز هنا سيكون على الانطباعات، فإنَّ بعض التَّفاصيل التي سأعرضها قد لا يتَّسم بالدّقة، كما أنَّ انطباعاتي قد لا تتَّفق مع انطباعات سواي عن الأفلام نفسها. وبالتَّأكيد، فإنَّ ما أقوم به هنا ليس نقداً فنيّاً أو عرضاً أصوليّاً.. ولا بأيّ شكلٍ من الأشكال. الغجر يصعدون إلى السَّماءمِنْ هذا الفيلم السّوفييتيّ الجميل، وهو عن قصَّة للكاتب السّوفييتيّ الشَّهير مكسيم غوركي، أتذكَّر مشهداً في بداية الفيلم لاحتفالٍ صاخبٍ بمناسبة رأس السَّنة. ولكن، عندما ينتصف الليل، يشرب القوم ليس نخب السَّنة الجديدة وحدها كما هو معتاد بل أيضاً نخب قرنٍ جديد هو القرن العشرون. القرن الذي وُلدتُ فيه ووُلد فيه أبناء جيلي (بيتنا الزَّمنيّ القديم)، وصُنع ذلك الفيلم السّوفييتيّ الجميل فيه، بل ووٌلد الاتِّحاد السّوفييتيّ نفسه فيه وانتهى مع نهاياته.. في ما وصفه الرَّئيس الرّوسيّ الحاليّ فلاديمير بوتين بأنَّه «أكبر كارثة جيوسياسيّة في التَّاريخ». وتمرّ، في ذهني، الآن، صورٌ متلاحقة لبعض الأحداث والمشاهد الهامَّة (غير الموجودة في الفيلم) التي تلت ذلك الاحتفال في أزمانٍ متفاوتة من القرن العشرين: حربان عالميَّتان حصدتا أرواح عشرات الملايين من البشر، وأوقعتا عشرات الملايين جرحى ومحطَّمين، وأورثتا المآسي والكوارث لمئات الملايين؛ ومشاهد البوارج الحربيَّة والجيوش المدجَّجة بأشدّ أنواع الأسلحة فتكاً وهي تجوب أنحاء العالم الَّذي سمِّي بالثَّالث في ما بعد، لتفرض إملاءات العواصم الإمبرياليَّة على شعوب آسيا وإفريقيا وأميركا اللاتينيَّة. ثمَّ تنتقل الكاميرا، الَّتي في رأسي، لتركِّز عدستها السِّحريَّة على مشهدٍ يصوِّر القفزات الهائلة الَّتي شهدتها الاكتشافات العلميَّة والاختراعات وتطوُّر التكنولوجيا ووسائل الاتِّصال وعلوم الطِّب والوقاية الصِّحيَّة. وهنا، أعود فأتذكَّر، على سبيل المثال، أنَّ انطون تشيخوف، الكاتب الرّوسيّ العظيم، ورائد القصَّة الحقيقيّ، والطَّبيب أيضاً، مات وهو في الرَّابعة والأربعين من عمره بالسّلّ، بعد أر ......
#الحيّ
#والميِّت
#والفراشة
#الَّتي
#تحلمُ
#بأنَّها
#إنسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698319
الحوار المتمدن
سعود قبيلات - الحيّ والميِّت والفراشة الَّتي تحلمُ بأنَّها إنسان
رائد الحواري : حضور المرأة في قصيدة -ما زلت تحلم- كميل أبو حنيش
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري كميل أبو حنيشما زلتَ تحلم ... يا مكبل بالحديدِبرسمها، بعيونهاورنين ضحكتها الندية حينما كانت تجيء إليكَيانعةٌ تميسُ بقدّها فتفوحُ بالريحان كل خمائلكْكانت تبددُ عنك أكداس الهواجس والكوابيس التي تكتظُ في ذاك الزمان بداخلكْولطالما أهدت اليك جنانهاوأريج سوسنها الزكيِّفينجلي أرقاً عظيماًكان يثقلُ كاهلكْولطالما عانقتهاولثمت شهداً من ثمار شفاهها وغفوتَ فوق ذراعها ...لتفيض بالحب الجميلِ سواحلكْ***والآن في هذا الغياب المكفهرُستكتوي نار الحنينولوعة الفقدان تجتاح المدىوتطاولكْتأتي اليك تسبحُفوق أجنحة الهيام إذا استشاط بك الهوى والشوقُوالشغف القديم يسربلكْهبها أتتك فلا تخيِّب عشقهاان رادتك بحلمك الفتان هاتفةً بحب : هيتَ لكْفألقي عليها ما تيسر من حنانكَمن كلامكعلّها تهدي اليك رحيقها وهديل ضحكتها البتولفتستعيد الحب في أزهى ربيع مراحلكوارنو إليها دائماً بعيون قلبككلما نهشتك أنياب الزمانوكلما اشتد الحديد وكبلكولتعتنقها ... كلما ضاقت بك الجدرانواعصر غيمها لتفيض أرضك بالغلال وينتهي عهد الجفاف ... لعلهّا ...ترخي اشتداد سلاسلك"حضور المرأة يضفي لمسة ناعمة على النص الأدبي، حتى لو كان واقع الكاتب/الأديب قاسي ومؤلما، فهي الملاذ وقت الشدة، وهي باعث للفرح، ومن الجميل أن نجد أثر المرأة ليس في الفكرة فحسب، بل في الألفاظ أيضا، قصيدة "ما زلت تحلم" أحد النماذج على قوة وأثر المرأة على الشاعر وعلى القصيدة: يفتتح الشاعر مخاطبا نفسه، (تداعي ضمير المخاطب) مشيرا إلى واقعه القاسي: " ما زلتَ تحلم ... يا مكبل بالحديدِ"فهذا واقع الأسير القابع خلف الجدران، وقد أعطانا عقله الباطن اشارة إلى هذا الواقع عندما جعل المرأة أحد القيود "برسمها، بعيونها" فهو يجمع (بالخطأ) بين السجن وبين جمال المرأة، لكننا من خلال كم الألفاظ البيضاء والناعمة: " برسمها، بعيونها، ورنين، ضحكتها، الندية، تجيء، يانعةٌ، تميسُ، بقدّها، فتفوحُ، بالريحان، خمائلكْ، تبدد، أهدت، جنانها، وأريج، سوسنها، الزكيِّ، فينجلي، عانقتها، ولثمت، شهدا،ً ثمار، شفاهها، لتفيض، بالحب، الجميلِ، سواحلكْ" نستطيع أن نعلم أنه لا يتحدث عن تكبيل المرأة له، واللافت أن الشاعر يقرن المرأة بالطبيعة الجميلة، مستحضرا العديد من الورود وما يتعلق بها: ندية، يانعة، فتفوح، بالريحان، خمائل/ك، جنانها، أريج، سوسن/ها، الزكي، ثمار" وهذا يأخذنا إلى "عشتار" التي أقرنها الفلسطيني/السوري بالطبيعة، لكن الشاعر لا يقرنها بالخصب، بمعنى الخير المادي/الغذائي، بل يركز على الجانب الجمالي، وهذا يأخذنا إلى حاجاته الروحية/الجمالية وليست المادية/الجسدية، عندما جمع/وحد/تماهي الجمال الثنائي (المرأة والطبيعة)، عكس/اشار إلى ما يحمله في العقل الباطن، والحالة التي يرغب فيا، (التوحد/التماهي) مع المرأة كما تماهت مع الطبيعة.المقطع الثاني من القصيدة جاء من العقل/الوعي، لهذا يستخدم الشاعر ضمير أنا المتكلم وأنت، وليست أنا المخاطب، فيفتتح المقطع بعدد من الألفاظ القاسية: " الغياب، المكفهرُ، ستكتوي، نار، ولوعة، الفقدان، تجتاح،وتطاولكْ، " فهذه الالفاظ تشير إلى حالة الوعي، لهذا (تذكر) الشاعر واقعه القاسي فنعكس على الألفاظ التي يستخدمها.لكن قوة المرأة تظهر من جديد، فتزيل القسوة وتجعل الشاعر "ما زلت تحلم"، فيتقدم من المرأة كملبية لحاجاته/غرائزه، فكان الجسد/الجسم "هيتَ لكْ"، وكمصدر للعاطفة والحب والجمال: "أج ......
#حضور
#المرأة
#قصيدة
#تحلم-
#كميل
#حنيش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702655
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري كميل أبو حنيشما زلتَ تحلم ... يا مكبل بالحديدِبرسمها، بعيونهاورنين ضحكتها الندية حينما كانت تجيء إليكَيانعةٌ تميسُ بقدّها فتفوحُ بالريحان كل خمائلكْكانت تبددُ عنك أكداس الهواجس والكوابيس التي تكتظُ في ذاك الزمان بداخلكْولطالما أهدت اليك جنانهاوأريج سوسنها الزكيِّفينجلي أرقاً عظيماًكان يثقلُ كاهلكْولطالما عانقتهاولثمت شهداً من ثمار شفاهها وغفوتَ فوق ذراعها ...لتفيض بالحب الجميلِ سواحلكْ***والآن في هذا الغياب المكفهرُستكتوي نار الحنينولوعة الفقدان تجتاح المدىوتطاولكْتأتي اليك تسبحُفوق أجنحة الهيام إذا استشاط بك الهوى والشوقُوالشغف القديم يسربلكْهبها أتتك فلا تخيِّب عشقهاان رادتك بحلمك الفتان هاتفةً بحب : هيتَ لكْفألقي عليها ما تيسر من حنانكَمن كلامكعلّها تهدي اليك رحيقها وهديل ضحكتها البتولفتستعيد الحب في أزهى ربيع مراحلكوارنو إليها دائماً بعيون قلبككلما نهشتك أنياب الزمانوكلما اشتد الحديد وكبلكولتعتنقها ... كلما ضاقت بك الجدرانواعصر غيمها لتفيض أرضك بالغلال وينتهي عهد الجفاف ... لعلهّا ...ترخي اشتداد سلاسلك"حضور المرأة يضفي لمسة ناعمة على النص الأدبي، حتى لو كان واقع الكاتب/الأديب قاسي ومؤلما، فهي الملاذ وقت الشدة، وهي باعث للفرح، ومن الجميل أن نجد أثر المرأة ليس في الفكرة فحسب، بل في الألفاظ أيضا، قصيدة "ما زلت تحلم" أحد النماذج على قوة وأثر المرأة على الشاعر وعلى القصيدة: يفتتح الشاعر مخاطبا نفسه، (تداعي ضمير المخاطب) مشيرا إلى واقعه القاسي: " ما زلتَ تحلم ... يا مكبل بالحديدِ"فهذا واقع الأسير القابع خلف الجدران، وقد أعطانا عقله الباطن اشارة إلى هذا الواقع عندما جعل المرأة أحد القيود "برسمها، بعيونها" فهو يجمع (بالخطأ) بين السجن وبين جمال المرأة، لكننا من خلال كم الألفاظ البيضاء والناعمة: " برسمها، بعيونها، ورنين، ضحكتها، الندية، تجيء، يانعةٌ، تميسُ، بقدّها، فتفوحُ، بالريحان، خمائلكْ، تبدد، أهدت، جنانها، وأريج، سوسنها، الزكيِّ، فينجلي، عانقتها، ولثمت، شهدا،ً ثمار، شفاهها، لتفيض، بالحب، الجميلِ، سواحلكْ" نستطيع أن نعلم أنه لا يتحدث عن تكبيل المرأة له، واللافت أن الشاعر يقرن المرأة بالطبيعة الجميلة، مستحضرا العديد من الورود وما يتعلق بها: ندية، يانعة، فتفوح، بالريحان، خمائل/ك، جنانها، أريج، سوسن/ها، الزكي، ثمار" وهذا يأخذنا إلى "عشتار" التي أقرنها الفلسطيني/السوري بالطبيعة، لكن الشاعر لا يقرنها بالخصب، بمعنى الخير المادي/الغذائي، بل يركز على الجانب الجمالي، وهذا يأخذنا إلى حاجاته الروحية/الجمالية وليست المادية/الجسدية، عندما جمع/وحد/تماهي الجمال الثنائي (المرأة والطبيعة)، عكس/اشار إلى ما يحمله في العقل الباطن، والحالة التي يرغب فيا، (التوحد/التماهي) مع المرأة كما تماهت مع الطبيعة.المقطع الثاني من القصيدة جاء من العقل/الوعي، لهذا يستخدم الشاعر ضمير أنا المتكلم وأنت، وليست أنا المخاطب، فيفتتح المقطع بعدد من الألفاظ القاسية: " الغياب، المكفهرُ، ستكتوي، نار، ولوعة، الفقدان، تجتاح،وتطاولكْ، " فهذه الالفاظ تشير إلى حالة الوعي، لهذا (تذكر) الشاعر واقعه القاسي فنعكس على الألفاظ التي يستخدمها.لكن قوة المرأة تظهر من جديد، فتزيل القسوة وتجعل الشاعر "ما زلت تحلم"، فيتقدم من المرأة كملبية لحاجاته/غرائزه، فكان الجسد/الجسم "هيتَ لكْ"، وكمصدر للعاطفة والحب والجمال: "أج ......
#حضور
#المرأة
#قصيدة
#تحلم-
#كميل
#حنيش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702655
الحوار المتمدن
رائد الحواري - حضور المرأة في قصيدة -ما زلت تحلم- كميل أبو حنيش
روزكار عبدالله : قصيدة أنت تحلم
#الحوار_المتمدن
#روزكار_عبدالله انت تحلم-والكل مثلك يحلم-بكف امرأة يمسك كفكتتمشى معها على ارصفة الطرقاتتهديها القبلاتدون أن تلقى حتفها أو تلقى حتفكانت تحلم والكل يحلمأن تُنسى ابتسامة الاطفال على وجوههمالى الابدأن لا تنوح أمٌ على ولدو لا تُقطع الازهار في عزِّ زهوهافيموتُ الكونُ من الكمد.انت تحلم والكل يحلمأن تصلي الناس في العلنوتسكر في العلنو تحب في العلندون أن تدفع الثمنانت تحلموفي ذات الوقت تعلموالكل يعلمأنك في أرض تذبحكَلو فكرت يوما ان تحلم03/12/2020 ......
#قصيدة
#تحلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704769
#الحوار_المتمدن
#روزكار_عبدالله انت تحلم-والكل مثلك يحلم-بكف امرأة يمسك كفكتتمشى معها على ارصفة الطرقاتتهديها القبلاتدون أن تلقى حتفها أو تلقى حتفكانت تحلم والكل يحلمأن تُنسى ابتسامة الاطفال على وجوههمالى الابدأن لا تنوح أمٌ على ولدو لا تُقطع الازهار في عزِّ زهوهافيموتُ الكونُ من الكمد.انت تحلم والكل يحلمأن تصلي الناس في العلنوتسكر في العلنو تحب في العلندون أن تدفع الثمنانت تحلموفي ذات الوقت تعلموالكل يعلمأنك في أرض تذبحكَلو فكرت يوما ان تحلم03/12/2020 ......
#قصيدة
#تحلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704769
الحوار المتمدن
روزكار عبدالله - قصيدة أنت تحلم
رائد الحواري : ديوان -استيقظ كي تحلم- مريد البرغوثي
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري ديوان "استيقظ كي تحلم"مريد البرغوثيالجميل في الشعر سرعة تأثرنا به واستمرار أثره فينا، هذا القول ينطبق على شعر مريد البرغوثي، رغم أن ذاكرتي مثقوبة، ولم تعد قادرة على حفظ أي شيء، إلا أنها ما زالت محتفظة ب"منطق الكائات"، فهذا الديوان الذي نوقش في ملتقى بلاطة قبل أكثر ما يزيد على العشرين عاما، وما زالت متعلقا به وبما فيه، وها وهو "مريد البرغوئي يقربني من جديد إلى "منطق الكائنات، مرة أخرى" ويجعل خاتمة ما قاله المصباح عنوان لديوانه "استيقظ كي تحلم".ففكرة العنوان تبدو مقلوبة/معكوسة، لأننا ننام كي نحلم، فالحلم يأتنا في النوم وليس في اليقظة، لكن الشاعر أراد بالحلم ليس حلم النائم، بل حلم المستيقظ:"ما قاله المصباح السحري:قال مصباح السحري للولد المعدوم:كذبت كل حكايات الأجداد عليكالأمنية الكبرى ليست في القمقملم تعط يدين لتفرك مصباحا سحريا وتناماستيقظ كي تحلم" اللافت في هذا المقطع اللغة البسيطة السهلة، والتي تلائم منطق االود، فالشاعر لم يستخدم لغة عالية ولم يطرح أفكار صعبة/معقدة، بل استخدم لغة سهلة توصل إلى فكرة عميقة، وحتى مدهشة، ونلاحظ أنه شكلاها يتماثل مع شكل الحكايات القديمة، فمن خلال ألفاظ : مصباح/ا، سحري/ا، حكايات، الأجداد، الأمنة، الكبرى، تنام" كلها تستخدم في الحكايات، وهذا ما يوحد المقطع شكلا ومضمونا وألفاظ وطريقة تقديم، فبنية المقطع "كالبنيان المرصوص" متكاملة وموحدة ومنسجمة، وهذا ما يستوقف القارئ ليتفكر فيما طرح الشاعر."ما قالته الدقائق:أنا أثمن من أن تبددنيفي مناقشة هذا المتعصب السعيددعه يذهب في سبيلهلا تحاول إقناعه بشيءشجرة البلاستيكمهما رويتهالا تنمو عليها ورقة واحدة" عندما تتكلم الجمادات، فهذا يشكل تمردا على العقل وتحديا للمنطق، فالشاعر أراد بإنطاق/بقول "الدقائق" أن يحرك العقل، ويقدمه إلى الأمام، مبتعدا عما يعيق حركته أو يعكر مسيرته، في هذا المقطع نجد مجموعة ألفاظ متعلقة بمن يستخدمون المنطق/الفكر: "مناقشة، المتعصب، إقناعه" وهذه الألفاظ بشكلها المجرد توصل القارئ إلى فكرة التفكير التي يُراد طرحها، وبما أن هناك "مناقشة، المتعصب، إقناعه"، فكان لا بد من استخدام العقل والمنطق، من هناك جاء مثل "شجرة البلاستيك/المتعصب" حاسما وقاطعا، بعدم وجود حياة فيها."قال السلم:لماذا اخترعتمونيلإذا كنتم تفضلونأكتاف بعضكم؟"نلاحظ أن الشاعر يُنطق/يُقول وما لا ينطلق/يقول، وهذا الأمر بحد ذاته يعد إختراق وتحدي لما هو كائن/حاصل، وهذا ما يستفز العقل/المنطق ويقدمه إلى الحالة التي تتحدث/تتكلم، فما تقوله الكائنات/الجمادات/الأشياء يعد تمردا على ما هو سائد، وهذا الأمر يُوصل فكرة التمرد/الرفض للقارئ حتى لو لم يتفق مع الفكرة المطرحة، وبهذا يكون الشاعر قد أستطاع أن (يجعل) القارئ يقف إلى جانب الرافضين من خلال شكل تقديم المقطع، بمعنى أنه أوصله إلى نصف الطريق، وعليه أن يكمل.فما بالنا عندما يكون المقطع متفق مع الإخلاق والعقل والحياة السوية!."قال النجار:كرسي المقهيوغد لا يعرف صاحبهكرسي القاضي في بعض البلدانتصنعه شركات الهاتف" فهنا تم (العودة) إلى المنطق فالتحدث هو نجار/إنسان، لكن الشاعر لا يقدمه بصفته الوظيفية، كنجار، بل كخبير يعرف كل التفاصيل عن مصنوعاته وعن المضمون الذي وجدت من أجله، وهذا ما يجعل قول الخبير/النجار حكمة دامغة، لا يمكن أن تزول. نعود إلى الديوان وكيف بدأ وبماذا خُتم، يبدأ الديوان بإهداء إلى زوجة الشاعر "رضوى عاشور" ثم بقصيدة "خلود ......
#ديوان
#-استيقظ
#تحلم-
#مريد
#البرغوثي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722303
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري ديوان "استيقظ كي تحلم"مريد البرغوثيالجميل في الشعر سرعة تأثرنا به واستمرار أثره فينا، هذا القول ينطبق على شعر مريد البرغوثي، رغم أن ذاكرتي مثقوبة، ولم تعد قادرة على حفظ أي شيء، إلا أنها ما زالت محتفظة ب"منطق الكائات"، فهذا الديوان الذي نوقش في ملتقى بلاطة قبل أكثر ما يزيد على العشرين عاما، وما زالت متعلقا به وبما فيه، وها وهو "مريد البرغوئي يقربني من جديد إلى "منطق الكائنات، مرة أخرى" ويجعل خاتمة ما قاله المصباح عنوان لديوانه "استيقظ كي تحلم".ففكرة العنوان تبدو مقلوبة/معكوسة، لأننا ننام كي نحلم، فالحلم يأتنا في النوم وليس في اليقظة، لكن الشاعر أراد بالحلم ليس حلم النائم، بل حلم المستيقظ:"ما قاله المصباح السحري:قال مصباح السحري للولد المعدوم:كذبت كل حكايات الأجداد عليكالأمنية الكبرى ليست في القمقملم تعط يدين لتفرك مصباحا سحريا وتناماستيقظ كي تحلم" اللافت في هذا المقطع اللغة البسيطة السهلة، والتي تلائم منطق االود، فالشاعر لم يستخدم لغة عالية ولم يطرح أفكار صعبة/معقدة، بل استخدم لغة سهلة توصل إلى فكرة عميقة، وحتى مدهشة، ونلاحظ أنه شكلاها يتماثل مع شكل الحكايات القديمة، فمن خلال ألفاظ : مصباح/ا، سحري/ا، حكايات، الأجداد، الأمنة، الكبرى، تنام" كلها تستخدم في الحكايات، وهذا ما يوحد المقطع شكلا ومضمونا وألفاظ وطريقة تقديم، فبنية المقطع "كالبنيان المرصوص" متكاملة وموحدة ومنسجمة، وهذا ما يستوقف القارئ ليتفكر فيما طرح الشاعر."ما قالته الدقائق:أنا أثمن من أن تبددنيفي مناقشة هذا المتعصب السعيددعه يذهب في سبيلهلا تحاول إقناعه بشيءشجرة البلاستيكمهما رويتهالا تنمو عليها ورقة واحدة" عندما تتكلم الجمادات، فهذا يشكل تمردا على العقل وتحديا للمنطق، فالشاعر أراد بإنطاق/بقول "الدقائق" أن يحرك العقل، ويقدمه إلى الأمام، مبتعدا عما يعيق حركته أو يعكر مسيرته، في هذا المقطع نجد مجموعة ألفاظ متعلقة بمن يستخدمون المنطق/الفكر: "مناقشة، المتعصب، إقناعه" وهذه الألفاظ بشكلها المجرد توصل القارئ إلى فكرة التفكير التي يُراد طرحها، وبما أن هناك "مناقشة، المتعصب، إقناعه"، فكان لا بد من استخدام العقل والمنطق، من هناك جاء مثل "شجرة البلاستيك/المتعصب" حاسما وقاطعا، بعدم وجود حياة فيها."قال السلم:لماذا اخترعتمونيلإذا كنتم تفضلونأكتاف بعضكم؟"نلاحظ أن الشاعر يُنطق/يُقول وما لا ينطلق/يقول، وهذا الأمر بحد ذاته يعد إختراق وتحدي لما هو كائن/حاصل، وهذا ما يستفز العقل/المنطق ويقدمه إلى الحالة التي تتحدث/تتكلم، فما تقوله الكائنات/الجمادات/الأشياء يعد تمردا على ما هو سائد، وهذا الأمر يُوصل فكرة التمرد/الرفض للقارئ حتى لو لم يتفق مع الفكرة المطرحة، وبهذا يكون الشاعر قد أستطاع أن (يجعل) القارئ يقف إلى جانب الرافضين من خلال شكل تقديم المقطع، بمعنى أنه أوصله إلى نصف الطريق، وعليه أن يكمل.فما بالنا عندما يكون المقطع متفق مع الإخلاق والعقل والحياة السوية!."قال النجار:كرسي المقهيوغد لا يعرف صاحبهكرسي القاضي في بعض البلدانتصنعه شركات الهاتف" فهنا تم (العودة) إلى المنطق فالتحدث هو نجار/إنسان، لكن الشاعر لا يقدمه بصفته الوظيفية، كنجار، بل كخبير يعرف كل التفاصيل عن مصنوعاته وعن المضمون الذي وجدت من أجله، وهذا ما يجعل قول الخبير/النجار حكمة دامغة، لا يمكن أن تزول. نعود إلى الديوان وكيف بدأ وبماذا خُتم، يبدأ الديوان بإهداء إلى زوجة الشاعر "رضوى عاشور" ثم بقصيدة "خلود ......
#ديوان
#-استيقظ
#تحلم-
#مريد
#البرغوثي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722303
الحوار المتمدن
رائد الحواري - ديوان -استيقظ كي تحلم- مريد البرغوثي
لمى محمد : الخطايا العشرة المميتة -أنتَ كما تحلم أن تكون 1-
#الحوار_المتمدن
#لمى_محمد الخطايا العشرة المميتة:أن تترك هوايتك مهما كانت وأيّاً كانت، الهوايات المكبوتة تتظاهر على هيئة اكتئاب وقلق.أن تبخس قدر نفسك وتنتقص من قدراتك.أن تهمل جسدك فلا سيروتونين يسقيه ولا دوبامين يطعمه.أن تستمر في علاقة سامة تزيد من معاناتك وتحملك فوق طاقتك.أن تكون عنيداً متعصباً لمحيط ولدت فيه صدفة، وجميعنا لم نختر مسقط رأسنا.أن تبيع أخوة وصداقة من حولك بالمال، والمال يشتري الكثير، لكن لا يشتري ذكريات فراش الموت.أن ترهق نفسك في عملك، وتنسى أن أولادك وأحبابك سيكبرون و سيغادروك أو ستغادرهم.أن تخاف من نطق كلمة الحق، وتسبح مع التيار فلا تترك في هذه الحياة بصمة ولا طاقة.أن تبحث عن الكمال، و البحث عن الكمال رأس المصائب.أن تسمح بقلب صحيح عملك إلى حرب ضدك، فتستسلم. هذه الخطايا العشرة تميت أحلامك وما نحن إلا تراكمات أحلام…أنتَ كما تحلم أن تكون.***********-ما معنى قلة الأصل في الطب النفسي؟-إنها عكس الامتنان.. في اللغة المحكية نستخدم جملة قلة الأصل، لنشير إلى من أخذ ولم يعطِ.. معنوياً قبلها مادياً…-هل تدل على مرض نفسي؟-غالباً تدل على قلة أخلاق، وسمّة شخصية تمتزج مع سمات شخصية أخرى.. ليس على مرض نفسي. لكنها في حال تحول عدم الامتنان إلى عدم القدرة على الامتنان (الشخص غير قادر على ذلك بسبب اكتئاب، قلق أو ذهان) عندها نبحث عن المرض النفسي…-هذا تحليل عميق، أعطني أمثلة عن قلة الآصل الدارجة في مجتمعاتنا… - اسمعي يا حضرة المحللة النفسية، أمثلة بسيطة جداً:قلة الأصل مع الكذب: أن تشجعي شخصاً ما على طلب المساعدة منك، ثم تشرحي للناس كيف أرهقك بطلباته.قلة الأصل مع الغباء:أن يعتبر شخص ما الهدية (المادية أو المعنوية) حق مفروض، لا يستحق حتى كلمة شكراً. قلة الأصل مع البخل: لا أن ترفض طلب صديق يحتاجك، بل أن تتجاهله، تتصرف كما لو أنه لم يخبرك شيئاً. قلة الأصل مع الغيرة:هي أن تحدثي زوجك عن علاقتك بصديقتك، لتحصلي على تأييده، فيسيء هو قبلك لعلاقتكما بافتراضاته الخاطئة وحب تملكك.قلة الأصل مع النفاق:أن تطلبي المساعدة من يد ما، ثم تلوثيها بنصف حقيقة غيبة ومبالغات نميمة… لا شيء يدعم ويُنجِحُ العلاقات كالامتنان ولا شيء يدمرها كنقصه.***********قالت لي:-لقد تركني، فتركتُ حلمي. ما نفع أحلامي دونه. وأجبت:في أحيان كثيرة نختار الاستسلام، والاستسلام انتحار حلم ما فينا.. من الانتحار ما يميتك، ومنه ما يميت عزاً فيك…فكرة بشعة بكل أطيافها، فكر قبل أن تتقبل قتلها لأحلامك. ولا تستسلم…إن الحياة بلا صعوباتها مملة في أحسن الحالات...من ترككِ ترك الباب مفتوحاً، لا تغلقيه.يتبع… ......
#الخطايا
#العشرة
#المميتة
#-أنتَ
#تحلم
#تكون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765182
#الحوار_المتمدن
#لمى_محمد الخطايا العشرة المميتة:أن تترك هوايتك مهما كانت وأيّاً كانت، الهوايات المكبوتة تتظاهر على هيئة اكتئاب وقلق.أن تبخس قدر نفسك وتنتقص من قدراتك.أن تهمل جسدك فلا سيروتونين يسقيه ولا دوبامين يطعمه.أن تستمر في علاقة سامة تزيد من معاناتك وتحملك فوق طاقتك.أن تكون عنيداً متعصباً لمحيط ولدت فيه صدفة، وجميعنا لم نختر مسقط رأسنا.أن تبيع أخوة وصداقة من حولك بالمال، والمال يشتري الكثير، لكن لا يشتري ذكريات فراش الموت.أن ترهق نفسك في عملك، وتنسى أن أولادك وأحبابك سيكبرون و سيغادروك أو ستغادرهم.أن تخاف من نطق كلمة الحق، وتسبح مع التيار فلا تترك في هذه الحياة بصمة ولا طاقة.أن تبحث عن الكمال، و البحث عن الكمال رأس المصائب.أن تسمح بقلب صحيح عملك إلى حرب ضدك، فتستسلم. هذه الخطايا العشرة تميت أحلامك وما نحن إلا تراكمات أحلام…أنتَ كما تحلم أن تكون.***********-ما معنى قلة الأصل في الطب النفسي؟-إنها عكس الامتنان.. في اللغة المحكية نستخدم جملة قلة الأصل، لنشير إلى من أخذ ولم يعطِ.. معنوياً قبلها مادياً…-هل تدل على مرض نفسي؟-غالباً تدل على قلة أخلاق، وسمّة شخصية تمتزج مع سمات شخصية أخرى.. ليس على مرض نفسي. لكنها في حال تحول عدم الامتنان إلى عدم القدرة على الامتنان (الشخص غير قادر على ذلك بسبب اكتئاب، قلق أو ذهان) عندها نبحث عن المرض النفسي…-هذا تحليل عميق، أعطني أمثلة عن قلة الآصل الدارجة في مجتمعاتنا… - اسمعي يا حضرة المحللة النفسية، أمثلة بسيطة جداً:قلة الأصل مع الكذب: أن تشجعي شخصاً ما على طلب المساعدة منك، ثم تشرحي للناس كيف أرهقك بطلباته.قلة الأصل مع الغباء:أن يعتبر شخص ما الهدية (المادية أو المعنوية) حق مفروض، لا يستحق حتى كلمة شكراً. قلة الأصل مع البخل: لا أن ترفض طلب صديق يحتاجك، بل أن تتجاهله، تتصرف كما لو أنه لم يخبرك شيئاً. قلة الأصل مع الغيرة:هي أن تحدثي زوجك عن علاقتك بصديقتك، لتحصلي على تأييده، فيسيء هو قبلك لعلاقتكما بافتراضاته الخاطئة وحب تملكك.قلة الأصل مع النفاق:أن تطلبي المساعدة من يد ما، ثم تلوثيها بنصف حقيقة غيبة ومبالغات نميمة… لا شيء يدعم ويُنجِحُ العلاقات كالامتنان ولا شيء يدمرها كنقصه.***********قالت لي:-لقد تركني، فتركتُ حلمي. ما نفع أحلامي دونه. وأجبت:في أحيان كثيرة نختار الاستسلام، والاستسلام انتحار حلم ما فينا.. من الانتحار ما يميتك، ومنه ما يميت عزاً فيك…فكرة بشعة بكل أطيافها، فكر قبل أن تتقبل قتلها لأحلامك. ولا تستسلم…إن الحياة بلا صعوباتها مملة في أحسن الحالات...من ترككِ ترك الباب مفتوحاً، لا تغلقيه.يتبع… ......
#الخطايا
#العشرة
#المميتة
#-أنتَ
#تحلم
#تكون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765182
الحوار المتمدن
لمى محمد - الخطايا العشرة المميتة -أنتَ كما تحلم أن تكون 1-
لمى محمد : لا تقتل شغفك -أنت كما تحلم أن تكون 2-
#الحوار_المتمدن
#لمى_محمد من عادتي كل يوم جمعة أن أذهب في الصباح الباكر لسوق المزارعين Farmers’ marketالبائعة التي اشتري منها طيبة جداً وضعيفة في الحساب..تأتي مع أمها وأبيها كل جمعة ليبيعوا محاصيلاً مختلفة… أشتري منها من قرابة العام، وتبيع الفاكهة النادرة في أمريكا: كالتوت، التين، الإكدنيا (المشمش الهندي)، فاكهة الشغف (الباشن فروت) وفاكهة التنين (الدراكون فروت)سوق المزارعين في آمريكا يحدث غالباً في أيام الجمعة أو السبت حسب المنطقة، أسعاره عادة أقل ب 50-90 ٪-;- من أسعار أسواق البقالة، ولفاكهته طعم حقيقي لأنها طبيعية…اليوم وصلت باكراً ، لم يضعوا الفواكه والخضروات في سلالها بعد. قالت البائعة: تستطيعون تعبئة سلالكم بمفردكم، السلة بثلاثة دولارات. بدأت سيدة في الأربعينات أيضاً-مثلي- تبدو عليها كل مظاهر الغنى تملأ السلة بضعف الحمولة وتعبئ في الأكياس…قلت لها مع ابتسامة ود: -الحد الأقصى عشرة حبات من فاكهة الشغف ( الباشن فروت)، سلتك تحتوي أكثر من سلتين…فأجابت بغضب: -اهتمي بشؤونك هذا يخصني .. Mind your own businessقلت بصوت هادئ لكن حازم:-عملي هو الإنسانية ولا أستطيع أن أرى السرقة أمامي وأصمت، هذا أرخص مكان لبيع الخضروات والفاكهة على الإطلاق وأنت تريدين المزيد؟سكتت المرأة عندها خاصة بعد أن بدأ غيري من المشترين بتأييدي، ثم بدأت تملأ السلة باعتدال.. وغضب أيضاً…يبدو هذا الموقف صغيراً جداً، ربما لا يستحق الذكر، لكنه استجلب إلى مخيلتي كثيراً مما يحدث حولنا…جماعة الطمع، الجشع، من يقتلون النبيل في كلامنا ومن يفترضون السوء في كل موقف.. جماعة سرقة الشغف -قبل فاكهته-…ابقَ مع الطيبين وابتعد عمن يملأ سلاله طمعاً معنوياً قبلها مادياً.إن رأيت ظلماً فتحدث.. ارفع صوتك.. كنْ واضحاً..هادئاً ومسالماً، ثم تكلم. طاقتك تتأثر بمن حولك.. لا تقتل شغفك.*************الحب المزعج: هو الحب الذي يرهقك بافتراضات الطرف الآخر، بخوفه المرضي.الحب المزعج يسيطر عليه قلق بغيض، يقض حياة صاحبه، فيحاول نشره حولك على هيئة "حب".الحب المزعج: حب التحكم بالشخص، تفسير مواقفه، و تحليل جمله، فيتحول الجاهل طبيبًا نفسياً.الحب المزعج: يخنق و يميت، ولا يمت إلى المحبة الحقيقة إلا بتوهمات الشخص في أنه قادر على الحب.الحياة أقسى من أن نقدر على احتمال من يفترض في نفسه طبيبنا النفسي، من يحبنا حباً يخنق ويقتل أي لحظة فرح أو امتنان…اسعَ في طريق من يحبك حباً خفيفاً، من يحرص على إكثار لحظات سعادتك وإنقاص قلقك لا العكس…وبالمناسبة: ليس كل قلق مرض نفسي..يرافق القلق اضطرابات الغدد الصماء خاصة الدرقية، كما يرافق أمراض الرئة والقلب..كثير من أمراض المناعة الذاتية تتظاهر بقلق وأدويتها تسببه أيضاً.أمراض كثيرة جسدية ونفسية تتظاهر بقلق، كثير من الأدوية تسبب في آثارها الجانبية قلقاً…يختلف علاج القلق بعلاج الحالة، لا يمكن تعميم العلاج لذلك مراجعة الطبيب واجبة.أن تتعامل مع القلق المؤثر على عملك، علاقاتك وحياتك كمرض يحسّن حياتك ويساعدك في تحقيق أحلامك، لكن أن تعتبر قلقك المزعج شيء طبيعي سيدمر صحتك الجسدية كما علاقاتك الاجتماعية، وسيصبح لك أحلام أخرى لا تشبهك.. لا تقتل شغفك.*************الحرية دوماً مفهوم نسبي.أبداً لا يوجد بلاد في هذا العالم المضحك تطير فيها الحرية نحو السماء…الحرية كما العدالة دائما محبوسة في قفص، لكن يختلف حجم القفص، يختلف نوعه، رفاهيته وسكانه بحسب البلد...الحرية في بلاد الشرق ف ......
#تقتل
#شغفك
#-أنت
#تحلم
#تكون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767287
#الحوار_المتمدن
#لمى_محمد من عادتي كل يوم جمعة أن أذهب في الصباح الباكر لسوق المزارعين Farmers’ marketالبائعة التي اشتري منها طيبة جداً وضعيفة في الحساب..تأتي مع أمها وأبيها كل جمعة ليبيعوا محاصيلاً مختلفة… أشتري منها من قرابة العام، وتبيع الفاكهة النادرة في أمريكا: كالتوت، التين، الإكدنيا (المشمش الهندي)، فاكهة الشغف (الباشن فروت) وفاكهة التنين (الدراكون فروت)سوق المزارعين في آمريكا يحدث غالباً في أيام الجمعة أو السبت حسب المنطقة، أسعاره عادة أقل ب 50-90 ٪-;- من أسعار أسواق البقالة، ولفاكهته طعم حقيقي لأنها طبيعية…اليوم وصلت باكراً ، لم يضعوا الفواكه والخضروات في سلالها بعد. قالت البائعة: تستطيعون تعبئة سلالكم بمفردكم، السلة بثلاثة دولارات. بدأت سيدة في الأربعينات أيضاً-مثلي- تبدو عليها كل مظاهر الغنى تملأ السلة بضعف الحمولة وتعبئ في الأكياس…قلت لها مع ابتسامة ود: -الحد الأقصى عشرة حبات من فاكهة الشغف ( الباشن فروت)، سلتك تحتوي أكثر من سلتين…فأجابت بغضب: -اهتمي بشؤونك هذا يخصني .. Mind your own businessقلت بصوت هادئ لكن حازم:-عملي هو الإنسانية ولا أستطيع أن أرى السرقة أمامي وأصمت، هذا أرخص مكان لبيع الخضروات والفاكهة على الإطلاق وأنت تريدين المزيد؟سكتت المرأة عندها خاصة بعد أن بدأ غيري من المشترين بتأييدي، ثم بدأت تملأ السلة باعتدال.. وغضب أيضاً…يبدو هذا الموقف صغيراً جداً، ربما لا يستحق الذكر، لكنه استجلب إلى مخيلتي كثيراً مما يحدث حولنا…جماعة الطمع، الجشع، من يقتلون النبيل في كلامنا ومن يفترضون السوء في كل موقف.. جماعة سرقة الشغف -قبل فاكهته-…ابقَ مع الطيبين وابتعد عمن يملأ سلاله طمعاً معنوياً قبلها مادياً.إن رأيت ظلماً فتحدث.. ارفع صوتك.. كنْ واضحاً..هادئاً ومسالماً، ثم تكلم. طاقتك تتأثر بمن حولك.. لا تقتل شغفك.*************الحب المزعج: هو الحب الذي يرهقك بافتراضات الطرف الآخر، بخوفه المرضي.الحب المزعج يسيطر عليه قلق بغيض، يقض حياة صاحبه، فيحاول نشره حولك على هيئة "حب".الحب المزعج: حب التحكم بالشخص، تفسير مواقفه، و تحليل جمله، فيتحول الجاهل طبيبًا نفسياً.الحب المزعج: يخنق و يميت، ولا يمت إلى المحبة الحقيقة إلا بتوهمات الشخص في أنه قادر على الحب.الحياة أقسى من أن نقدر على احتمال من يفترض في نفسه طبيبنا النفسي، من يحبنا حباً يخنق ويقتل أي لحظة فرح أو امتنان…اسعَ في طريق من يحبك حباً خفيفاً، من يحرص على إكثار لحظات سعادتك وإنقاص قلقك لا العكس…وبالمناسبة: ليس كل قلق مرض نفسي..يرافق القلق اضطرابات الغدد الصماء خاصة الدرقية، كما يرافق أمراض الرئة والقلب..كثير من أمراض المناعة الذاتية تتظاهر بقلق وأدويتها تسببه أيضاً.أمراض كثيرة جسدية ونفسية تتظاهر بقلق، كثير من الأدوية تسبب في آثارها الجانبية قلقاً…يختلف علاج القلق بعلاج الحالة، لا يمكن تعميم العلاج لذلك مراجعة الطبيب واجبة.أن تتعامل مع القلق المؤثر على عملك، علاقاتك وحياتك كمرض يحسّن حياتك ويساعدك في تحقيق أحلامك، لكن أن تعتبر قلقك المزعج شيء طبيعي سيدمر صحتك الجسدية كما علاقاتك الاجتماعية، وسيصبح لك أحلام أخرى لا تشبهك.. لا تقتل شغفك.*************الحرية دوماً مفهوم نسبي.أبداً لا يوجد بلاد في هذا العالم المضحك تطير فيها الحرية نحو السماء…الحرية كما العدالة دائما محبوسة في قفص، لكن يختلف حجم القفص، يختلف نوعه، رفاهيته وسكانه بحسب البلد...الحرية في بلاد الشرق ف ......
#تقتل
#شغفك
#-أنت
#تحلم
#تكون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767287
الحوار المتمدن
لمى محمد - لا تقتل شغفك -أنت كما تحلم أن تكون 2-
لمى محمد : الحل يكمن في التفاصيل قبل الدواء -أنت كما تحلم أن تكون 3-
#الحوار_المتمدن
#لمى_محمد لم يبقَ مني سوى قطعة صغيرة من القلب، فيها أطفالي.. البقية منه ماتت أو اعتزلت ضخ الدم ومنح الأمل أو الحياة. قلت للدكتورة النفسية: -لا أهداف عندي، الأيام تمضي متشابهة، عندي مشاكل في النوم، وأشعر بالذنب على كل ما حدث ويحدث معي، أحس باقتراب موتي و اقتراب الموت فكرة مريحة بالنسبة لي.-هذا نوع من الأفكار الانتحارية..-لا يا حكيمة، أبداً لا أقصد الانتحار، فأنا أؤمن بالله وبأن الانتحار خطيئة لا تغتفر…-فهمتك، لكن مازالت في علم الطب النفسي تسمى أفكاراً انتحارية…-تمزحين؟ -لا، أية فكرة تدور حول الموت وتمنيه هي انتحارية، وهي من أعراض الاكتئاب.. كما الأعراض الأخرى التي ذكرتها…-والحل يا دكتورة.. الحل..-أخبريني الحكاية كلها، فالحل يكمن في التفاصيل قبل الدواء…***********كانت المرة الأولى التي ألجأ فيها إلى الله ليلة كاملة، ركعت على ركبتي و بكيت، قلت له يا الله إنها القضية الأولى وإن نجحت فيها أتفاءل وليس كالتفاؤل يصنع الناجحين…دخلتُ القصر العدلي ذلك اليوم كأول مرة كمحاميّة، وقفت أمام القاضي، ودافعت عن بريء.. ونجحت.هكذا بدأت الحكاية.. وصرت المحامية تُقى، لا أخسر القضايا لأنني لا أستلم قضية غير عادلة -في نظري-…تعرفت على حسام، محامٍ زميل، تزوجت بعد قصة حب و صار عندي من الأطفال أربعة…إلى أن هجم الاكتئاب بلا سبب ولا مبرر، فخنق أحلامي ودهن أيامي بالألوان المحايدة، لم يعد للنجاح من طعم، ولم تعد الخسائر تعنيني…حتى أنه سرق ساعات نومي المطمئن وحوّل طعامي إلى “ فشة خلق”…ابتعدت عن صديقاتي و عن زوجي، غزا الشيب شعري، نسيت حمالة صدري في كثير من الأوقات لأنني لم أعد أهتم…زاد وزني، وبلد ذهني، بدأت أخسر القضايا و تشعب إحساسي بالذنب…قلت كل هذا وأكثر للدكتورة النفسية، ثم بدأت بالبكاء…الطبيبة صامتة لكن عينيها تتكلمان، مريحة جداً و كان من المريح أن أبكي أمام من لم يحاول منحي منديلاً ورقياً ولا إسكاتي…بعد دقائق سألتها: -هل تكفي هذي الحكاية…هزت رأسها…-سنطلب تحاليلاً دموية، الآن وحتى نشخص تشخيصاً نهائياً سأعطيك دواء ليساعد في النوم، الدواء هذا ليس من المهدئات ولا يسبب إدماناً، ثم أراك مجدداً بعد أسبوع. -تحاليل دموية؟ -أجل أعراض الاكتئاب تتشابه مع أعراض كثير من الأمراض الجسدية، ويجب نفيها…-لا دواء اكتئاب قوي الآن؟ -لا.. الدواء الآن هو نوع من مضادات الاكتئاب الضعيفة لكنه يساعد في النوم.. والنوم في حد ذاته سيساعد مبدئياً…-حسناً، شكراً لسماعي دكتوري. ***********بعد يومين تلقيت مكالمة من الطبيبة النفسية: -سيدة تقى تحياتي…-تحياتي دكتورة…-وصلتني نتيجة تحاليلك الدموية.. عندك قصور شديد في الغدة الدرقية ويجب أن يعالج فوراً…صمتت وبدات بالبكاء:- ماذا تقولين؟ قصور غدة.. ليس اكتئاب…-بل اكتئاب بسبب قصور الغدة والعلاج الآن هو علاج الغدة و متابعة وضع المزاج- أي الاكتئاب- سأطلب أيضاً بضعة تحاليل دموية أخرى لمعرفة نوع القصور وإنذاره…-شكراً شكراً دكتورة…-أهلاً وسهلاً.. أرسلت الوصفة الدوائية إلى الصيدلية التي اخترتها.. تحياتي…هي ليست تحيات يا حكيمة، هي حياة.. لقد منحتني أملاً في الحياة…************بعد شهرين دخلت عيادة طبيبتي النفسية ضاحكة.. شيء كالسحر مسني مع دواء الغدة…- حتماً أفضل، لكن الاكتئاب بسبب المرض الجسدي يستدعيني أن أزورك كل فترة لأخبرك عن هموم دار القضاء ......
#الحل
#يكمن
#التفاصيل
#الدواء
#-أنت
#تحلم
#تكون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767998
#الحوار_المتمدن
#لمى_محمد لم يبقَ مني سوى قطعة صغيرة من القلب، فيها أطفالي.. البقية منه ماتت أو اعتزلت ضخ الدم ومنح الأمل أو الحياة. قلت للدكتورة النفسية: -لا أهداف عندي، الأيام تمضي متشابهة، عندي مشاكل في النوم، وأشعر بالذنب على كل ما حدث ويحدث معي، أحس باقتراب موتي و اقتراب الموت فكرة مريحة بالنسبة لي.-هذا نوع من الأفكار الانتحارية..-لا يا حكيمة، أبداً لا أقصد الانتحار، فأنا أؤمن بالله وبأن الانتحار خطيئة لا تغتفر…-فهمتك، لكن مازالت في علم الطب النفسي تسمى أفكاراً انتحارية…-تمزحين؟ -لا، أية فكرة تدور حول الموت وتمنيه هي انتحارية، وهي من أعراض الاكتئاب.. كما الأعراض الأخرى التي ذكرتها…-والحل يا دكتورة.. الحل..-أخبريني الحكاية كلها، فالحل يكمن في التفاصيل قبل الدواء…***********كانت المرة الأولى التي ألجأ فيها إلى الله ليلة كاملة، ركعت على ركبتي و بكيت، قلت له يا الله إنها القضية الأولى وإن نجحت فيها أتفاءل وليس كالتفاؤل يصنع الناجحين…دخلتُ القصر العدلي ذلك اليوم كأول مرة كمحاميّة، وقفت أمام القاضي، ودافعت عن بريء.. ونجحت.هكذا بدأت الحكاية.. وصرت المحامية تُقى، لا أخسر القضايا لأنني لا أستلم قضية غير عادلة -في نظري-…تعرفت على حسام، محامٍ زميل، تزوجت بعد قصة حب و صار عندي من الأطفال أربعة…إلى أن هجم الاكتئاب بلا سبب ولا مبرر، فخنق أحلامي ودهن أيامي بالألوان المحايدة، لم يعد للنجاح من طعم، ولم تعد الخسائر تعنيني…حتى أنه سرق ساعات نومي المطمئن وحوّل طعامي إلى “ فشة خلق”…ابتعدت عن صديقاتي و عن زوجي، غزا الشيب شعري، نسيت حمالة صدري في كثير من الأوقات لأنني لم أعد أهتم…زاد وزني، وبلد ذهني، بدأت أخسر القضايا و تشعب إحساسي بالذنب…قلت كل هذا وأكثر للدكتورة النفسية، ثم بدأت بالبكاء…الطبيبة صامتة لكن عينيها تتكلمان، مريحة جداً و كان من المريح أن أبكي أمام من لم يحاول منحي منديلاً ورقياً ولا إسكاتي…بعد دقائق سألتها: -هل تكفي هذي الحكاية…هزت رأسها…-سنطلب تحاليلاً دموية، الآن وحتى نشخص تشخيصاً نهائياً سأعطيك دواء ليساعد في النوم، الدواء هذا ليس من المهدئات ولا يسبب إدماناً، ثم أراك مجدداً بعد أسبوع. -تحاليل دموية؟ -أجل أعراض الاكتئاب تتشابه مع أعراض كثير من الأمراض الجسدية، ويجب نفيها…-لا دواء اكتئاب قوي الآن؟ -لا.. الدواء الآن هو نوع من مضادات الاكتئاب الضعيفة لكنه يساعد في النوم.. والنوم في حد ذاته سيساعد مبدئياً…-حسناً، شكراً لسماعي دكتوري. ***********بعد يومين تلقيت مكالمة من الطبيبة النفسية: -سيدة تقى تحياتي…-تحياتي دكتورة…-وصلتني نتيجة تحاليلك الدموية.. عندك قصور شديد في الغدة الدرقية ويجب أن يعالج فوراً…صمتت وبدات بالبكاء:- ماذا تقولين؟ قصور غدة.. ليس اكتئاب…-بل اكتئاب بسبب قصور الغدة والعلاج الآن هو علاج الغدة و متابعة وضع المزاج- أي الاكتئاب- سأطلب أيضاً بضعة تحاليل دموية أخرى لمعرفة نوع القصور وإنذاره…-شكراً شكراً دكتورة…-أهلاً وسهلاً.. أرسلت الوصفة الدوائية إلى الصيدلية التي اخترتها.. تحياتي…هي ليست تحيات يا حكيمة، هي حياة.. لقد منحتني أملاً في الحياة…************بعد شهرين دخلت عيادة طبيبتي النفسية ضاحكة.. شيء كالسحر مسني مع دواء الغدة…- حتماً أفضل، لكن الاكتئاب بسبب المرض الجسدي يستدعيني أن أزورك كل فترة لأخبرك عن هموم دار القضاء ......
#الحل
#يكمن
#التفاصيل
#الدواء
#-أنت
#تحلم
#تكون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767998
الحوار المتمدن
لمى محمد - الحل يكمن في التفاصيل قبل الدواء -أنت كما تحلم أن تكون 3-
لمى محمد : ليس فصاماً -أنت كما تحلم أن تكون 4-
#الحوار_المتمدن
#لمى_محمد هناك قوانين كثيرة في هذه الحياة، لكن القانون الأساس هو: كما تدين تدان.هو يشمل قانون الجذب وقوانين أخرى لا تعد ولا تحصى، اعمل خيراً تراه، اعمل شراً يلاحقك وأحبابك.. اشكر تزداد النعم، ابطرْ تتقلص الفرص.. اذهب شرقاً يكبر القلب، هاجم غرباً يفترسك سم نكران الجميل…قانون كما تدين تدان، ذهب بنا إلى الطب النفسي، واسمعوا ما حصل…********في ثمانينيات القرن الماضي قررت أمي الفرار مع أبي خارج الشرق الحزين الجميل.. كانا من ديانتين مختلفتين، ولست هنا بصدد فتح صنابير الطوائف والأديان، المهم أنهما رحلا إلى أوروبا، تزوجا وكنت أنا…اسمي قرنفل، هي وردة أمي المفضلة.. تربيت في دلال وحرية.. لم أدرس يوماً على ضوء الكاز كأهلي، ولم تقرصني معدتي جوعاً في ليالٍ باردة…امتلأ بيتنا بالقرنفل من كل الألوان، عزفت البيانو وغنيت في أوركسترا المدينة.. ربيت القطط كعادة أمي عندما كانت طفلة…أنتم مثلي تعلمون أن الحياة تقرض من أمانينا مع كل قضمة أحلام استحصلناها…في يوم لا يشبه ما قبله رأيت أمي تغلق النوافذ والستائر.. ثم رأيتها في يوم بعده تفتش تحت السرير وخلف الأبواب، وتشابهت الأيام…صارت أمي تتحدث مع نفسها، كبر شكها وزادت غيرتها.. أكلت التوهمات وقتها كما يأكل النمل جثة ميت طازجة…حاول أبي اقناعها بمراجعة الطبيب:-ربما هذا فصام.. فهاجمته، وفي اليوم التالي لم نجدها…أجل رحلت أمي، لا نعرف إلى أين ولا لماذا.. لكنها رحلت.. تركت لنا رسالة تقول فيها أنهم يلاحقونها، وأنها رحلت من أجل حمايتنا…وتحوّلت حياتي، دارت دوائر شفقة الناس أو استغلالهم حولي.. أما أبي فقد أصبح ضعيفاً، هزيلاً، منهكاً، وكأنما أمي ضخت الدم إلى روحه وعندما رحلت مات في الروح قلبها…*********في صباح يوم تشريني حانٍ، تلقيت حبل النجاة.. وصلتني مكالمة تلفونية من مستشفى للطب النفسي، بعد التأكد من هويتي قالت لي الدكتورة:-سعيدة بسماع صوتك يا قرنفل، أمك عندنا في المستشفى، طلبت مني أن أكلمك…بدأت بالبكاء، وصمتت الدكتورة، خيّل إليّ أنها تبكي أيضاً…-شكراً دكتورة، ما حصل؟ -وجدتها الشرطة حافية وجائعة في محطة القطار في مدينتنا، وأحضرتها هنا.. يبدو أنها سافرت منذ زمن، أليس كذلك؟-أجل رحلت من دون سابق إنذار منذ حوالي سبعة أشهر…-احكِ لي ما حدث بالتفصيل…حكيت للدكتورة تفاصيل دقيقة عمّا حدث..-فهمت، دعيني أراجع الحكاية والتحاليل والصور الشعاعية، ثم أخابرك.. أجل بالطبع تستطيعين زيارتها…وضعت الهاتف وقلبي على الأريكة.. تنفست بعمق، ثم بدأت بحمد الله.. الحمد لله الحمد لك يا رب.. تابعت البكاء.. لبرهة، اتصلت بأبي، فرن جواله في المطبخ.. دخلت المطبخ وجدته يبكي..-سمعتك، ثم لم تحملني قدماي.. احجزي لنا لنذهب اليوم إليها..حجزت تذاكر طائرة لصباح بعد الغد، لم أجد قبلها حجزاً لاثنين.. ولم أرده أن يذهب أو يبقى لوحده في حالته هذه.. أرسلت للطبيبة بالبريد السريع الصندوق الأزرق الذي جمعت فيه كثيراً من ذكرياتي مع أمي وصورها قبل أن تمرض.. سيصل الصندوق قبلنا، وسيشرح لها أكثر…*********في الساعة الثانية من يوم الخميس، دخلنا أنا وأبي مكان الزيارة في مستشفى الأمراض النفسية الهادئ… -قرنفل، ابنتي أنا آسفة.. آسفة…ضمتني وأبي وبدأت بالبكاء…كانت أحسن بكثير، نحيلة جداً، لكنها هي، هي كما أعرفها.. نظراتها لا ترتعد، وعضلات وجهها لا تتقلص بشكل مخيف.. صوتها ثابت ودافئ…قلت في ......
#فصاماً
#-أنت
#تحلم
#تكون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768497
#الحوار_المتمدن
#لمى_محمد هناك قوانين كثيرة في هذه الحياة، لكن القانون الأساس هو: كما تدين تدان.هو يشمل قانون الجذب وقوانين أخرى لا تعد ولا تحصى، اعمل خيراً تراه، اعمل شراً يلاحقك وأحبابك.. اشكر تزداد النعم، ابطرْ تتقلص الفرص.. اذهب شرقاً يكبر القلب، هاجم غرباً يفترسك سم نكران الجميل…قانون كما تدين تدان، ذهب بنا إلى الطب النفسي، واسمعوا ما حصل…********في ثمانينيات القرن الماضي قررت أمي الفرار مع أبي خارج الشرق الحزين الجميل.. كانا من ديانتين مختلفتين، ولست هنا بصدد فتح صنابير الطوائف والأديان، المهم أنهما رحلا إلى أوروبا، تزوجا وكنت أنا…اسمي قرنفل، هي وردة أمي المفضلة.. تربيت في دلال وحرية.. لم أدرس يوماً على ضوء الكاز كأهلي، ولم تقرصني معدتي جوعاً في ليالٍ باردة…امتلأ بيتنا بالقرنفل من كل الألوان، عزفت البيانو وغنيت في أوركسترا المدينة.. ربيت القطط كعادة أمي عندما كانت طفلة…أنتم مثلي تعلمون أن الحياة تقرض من أمانينا مع كل قضمة أحلام استحصلناها…في يوم لا يشبه ما قبله رأيت أمي تغلق النوافذ والستائر.. ثم رأيتها في يوم بعده تفتش تحت السرير وخلف الأبواب، وتشابهت الأيام…صارت أمي تتحدث مع نفسها، كبر شكها وزادت غيرتها.. أكلت التوهمات وقتها كما يأكل النمل جثة ميت طازجة…حاول أبي اقناعها بمراجعة الطبيب:-ربما هذا فصام.. فهاجمته، وفي اليوم التالي لم نجدها…أجل رحلت أمي، لا نعرف إلى أين ولا لماذا.. لكنها رحلت.. تركت لنا رسالة تقول فيها أنهم يلاحقونها، وأنها رحلت من أجل حمايتنا…وتحوّلت حياتي، دارت دوائر شفقة الناس أو استغلالهم حولي.. أما أبي فقد أصبح ضعيفاً، هزيلاً، منهكاً، وكأنما أمي ضخت الدم إلى روحه وعندما رحلت مات في الروح قلبها…*********في صباح يوم تشريني حانٍ، تلقيت حبل النجاة.. وصلتني مكالمة تلفونية من مستشفى للطب النفسي، بعد التأكد من هويتي قالت لي الدكتورة:-سعيدة بسماع صوتك يا قرنفل، أمك عندنا في المستشفى، طلبت مني أن أكلمك…بدأت بالبكاء، وصمتت الدكتورة، خيّل إليّ أنها تبكي أيضاً…-شكراً دكتورة، ما حصل؟ -وجدتها الشرطة حافية وجائعة في محطة القطار في مدينتنا، وأحضرتها هنا.. يبدو أنها سافرت منذ زمن، أليس كذلك؟-أجل رحلت من دون سابق إنذار منذ حوالي سبعة أشهر…-احكِ لي ما حدث بالتفصيل…حكيت للدكتورة تفاصيل دقيقة عمّا حدث..-فهمت، دعيني أراجع الحكاية والتحاليل والصور الشعاعية، ثم أخابرك.. أجل بالطبع تستطيعين زيارتها…وضعت الهاتف وقلبي على الأريكة.. تنفست بعمق، ثم بدأت بحمد الله.. الحمد لله الحمد لك يا رب.. تابعت البكاء.. لبرهة، اتصلت بأبي، فرن جواله في المطبخ.. دخلت المطبخ وجدته يبكي..-سمعتك، ثم لم تحملني قدماي.. احجزي لنا لنذهب اليوم إليها..حجزت تذاكر طائرة لصباح بعد الغد، لم أجد قبلها حجزاً لاثنين.. ولم أرده أن يذهب أو يبقى لوحده في حالته هذه.. أرسلت للطبيبة بالبريد السريع الصندوق الأزرق الذي جمعت فيه كثيراً من ذكرياتي مع أمي وصورها قبل أن تمرض.. سيصل الصندوق قبلنا، وسيشرح لها أكثر…*********في الساعة الثانية من يوم الخميس، دخلنا أنا وأبي مكان الزيارة في مستشفى الأمراض النفسية الهادئ… -قرنفل، ابنتي أنا آسفة.. آسفة…ضمتني وأبي وبدأت بالبكاء…كانت أحسن بكثير، نحيلة جداً، لكنها هي، هي كما أعرفها.. نظراتها لا ترتعد، وعضلات وجهها لا تتقلص بشكل مخيف.. صوتها ثابت ودافئ…قلت في ......
#فصاماً
#-أنت
#تحلم
#تكون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768497
الحوار المتمدن
لمى محمد - ليس فصاماً -أنت كما تحلم أن تكون 4-