فلاح أمين الرهيمي : بمناسبة مرور ثمانية وتسعون عاماً على رحيل القائد العظيم لينين الخالد
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي ولد القائد العظيم لينين في 22/ نيسان/ 1870 في مدينة اليانوفا الروسية ورحل في 21/1/1924 عن عمر أربعة وخمسون سنة في مدينة موسكو حيث نشأ وترعرع في كنف عائلة مثقفة كانت تعيش في مدينة سيمبرك على نهر الفولفا وكان والده يمارس مهنة التعليم ثم ترقى في وظيفته وأصبح مدير لعدد من المدارس الابتدائية أما حياة لينين فقد بدأت حياته الدراسية في الخامسة من عمره وكان ذكياً جداً حيث نال اعجاب مدرسيه ومن يحيط به في إدراكه وذكائه وتمكن من إنهاء دراسته الثانوية بتفوق ومنح الجائزة الذهبية وأكمل دراسته في الجامعة ونال شهادة الحقوق ومارس المحاماة في مدينة سامارا وفصل من الجامعة حينما كان يدرس في جامعة قازان لنشاطه السياسي وقيادته للمظاهرات الطلابية وفي عام/ 1897 نفي إلى سيبيريا في عام/ 1903 ألف أول كتاب له عن الأرض والفقر والجوع في روسيا وقد تركت حادثة أخيه ألكسندر الذي حكم عليه بالإعدام لاتهامه بمحاولة اغتيال القيصر أثر كبير في اعتناقه الفكر الثوري من خلال مطالعة كتب أخيه ألكسندر واعتنق أفكارها الثورية وانظم في أول خلية ماركسية عندما كان يدرس في الجامعة وقد اعتقل في مدينة بطرسبورغ حينما كان يعمل من أجل إصدار صحيفة ماركسية ونفي إلى سيبيريا واستطاع أن يستغل وجوده في المنفى فألف عدة كتب عن الاشتراكية والرأسمالية التي بلغت أربعة وسبعون مجلداً وحينما كان في سويسرا منفياً أسس جريدة (الاكسرا) أي الشرارة وقد حارب الأفكار المنحرفة واصلاحية للفكر الثوري الماركسي والانتصار عليها وقد تعرض إلى حادث اغتيال وأصيب بثلاث جلطات دماغية وتوفي في 21/1/1924 نتيجة الجهد المفرط حيث كان يمارس التثقيف وإلقاء الخطب في الجماهير مدة اثنا وعشرون ساعة في اليوم في الحوار مع جماهير الشعب وكان لا ينال الراحة سوى ساعتين في اليوم. لقد هبط لينين من سماء الفلسفة المجردة والعلوم الصورية إلى أرض الواقع وخلق منها نضال طبقي وصراع بينها وقادها في أعظم ثورة في العصر الحديث انتصر فيها الحفاة والرعاع والجياع والمظلومين والمقهورين بأسلحتهم البدائية على قوات الحرس الأبيض القيصري واستطاعوا التصدي ودحر سبعة عشر دولة وجيوشها بأسلحتها الحديثة وكان الامعة العجوز (تشرشل) وزير إعلام بريطانيا في ذلك الوقت يستنجد ويصرخ بأعلى صوته (اقضوا على الشيوعية ما زالت في البيضة قبل أن تفقس) وانتصر الشعب الروسي في ثورة اكتوبر العظمى عام/ 1917 بقيادة قائد الثورة ومخططها ومنفذها لينين العظيم وأسس أعظم دولة للعمال والفلاحين في روسيا. لينين العظيم مؤسس الدولة السوفيتية وقائد ثورة اكتوبر العظمى عام/ 1917 والمؤسس الأول للحزب الشيوعي في روسيا عام/ 1922 والمؤسس الأول للجيش الأحمر السوفيتي الذي مرغ أنف هتلر وقضى على الجيش النازي وأنقذ البشرية من تدميرها وقد استطاع لينين بعبقريته في بناء قاعدة علمية متينة للاقتصاد السوفيتي استطاعت أن تنافس دول النظام الرأسمالي كما يعتبر لينين المكتشف والمحلل لتطور النظام الرأسمالي ودخوله مرحلة الامبريالية ومن عبقرية لينين عندما زار موسكو بعد الثورة وفد صحفي أمريكي وعند مقابلته لهم سألوه عن كيفية معالجة الاقتصاد الروسي المتدهور وإنقاذ الشعب الروسي من الوضع المأساوي الذي يعيشه فأجابهم عن خططه ومشاريعه وقال لهم : (زوروا روسيا بعد عشرة سنوات وشاهدوا التقدم والتطور الذي حدث فيها) فأصابهم العجب ووصفوه بحالم الكرملين عما قال لهم. في العقد السادس من القرن الماضي زار وفد من الاتحاد السوفيتي جمهورية كوبا وكان من ضمن الوفد شخصية عايش لينين وكان رفيقاً له (أونسيف) وحينما تعرف عليه الكوبيين سأله أحدهم قائلاً : رفيق ......
#بمناسبة
#مرور
#ثمانية
#وتسعون
#عاماً
#رحيل
#القائد
#العظيم
#لينين
#الخالد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744673

حكمت الحاج : الرقم العظيم خمسة..
#الحوار_المتمدن
#حكمت_الحاج "الرقم العظيم خمسة".. قصيدة: وليم كارلوس وليامز.. ترجمة: حكمت الحاج. من خلال المطر والأضواء رأيت الرقم 5 مطليا بالذهب محمولا على شاحنة إطفاء حمراء تتحرك بتوتر غير مبال لصخب الصنوج وصفارات الانذار العاوية والعجلات الهادرة عبر المدينة المظلمة. (1920)وليم كارلوس وليمز (William Carlos Williams) شاعر أمريكي (ولد في 17 سبتمبر 1883م وتوفي في 4 مارس 1963م) ارتبط ارتباطًا وثيقًا بحركة الحداثة والمدرسة التصويرية في الشعر (Imagism). سعى إلى إعادة استحداث اللغة من خلال أسلوب التعبير اللغوي الخالص وفي نفس الوقت حاول تحرير اللغة من الأنماط البالية المستهلكة كما كان يراها. قال وليامز: «لا أحد يصدق أن الشعر موجود في تفاصيل حياته. ولذلك يتمثل هدف الفنان أيًا كان فنه في التقاط الحياة كما يراها والارتقاء بها إلى مكان راقٍ حيث تتسم الحياة بالسمو والوقار».في عام 1992 نشر الشاعر ت. س. إليوت قصيدة «الأرض الخراب» التي أثارت ضجة كبيرة حينئذ وخطفت الأضواء من مذهب وليامز الحداثي المغاير لأسلوب إليوت. كتب وليامز لاحقًا: «عقب ظهور الأرض الخراب شعرت أنني انتكست عشرين سنة إلى الوراء. فمن ناحية نقدية أعادنا إليوت إلى مقاعد المدرسة من جديد في اللحظة التي خلنا فيها أننا اقتربنا من تأسيس شكل جديد من أشكال الشعر يستمد جذوره من مكان نشأته». وقد جاهر بنقده أسلوب إليوت الشعري ذا الطابع الفكري المتطرف، إذ كان وليامز يؤثر اللغة الإنجليزية الأمريكية الدارجة. تأمل وليامز كذلك في دور الشاعر في المجتمع الأمريكي ولخص أسلوبه الشعري في المقولة الشهيرة «لا يكمن الأمر في الأشياء بل في الأفكار».أرشد ويليامز في أواخر حياته عددًا كبيرا من الشعراء الشباب، وكان له تأثير عظيم عليهم. أثر بشكل خاص على العديد من الحركات الأدبية الأمريكية في خمسينيات القرن العشرين، ومن بينها حركة جيل البيت، وحركة النهضة في سان فرانسيسكو، ومدرسة بلاك ماونتن، ومدرسة نيويورك. وكان ألن غينسبرغ من بين تلاميذ وليامز الذي كان على تواصل دائم مع معلمه وتوطدت بينهما علاقة وثيقة. كتب وليامز أيضًا مقدمة أول كتاب شعري لغينسبرغ بعنوان «عواء وقصائد أخرى» الذي صدر عام 1956.سعى ويليامز إلى ابتكار نوع جديد وفريد من الشعر الأمريكي يتمحور حول ظروف الحياة اليومية وحيوات العامة من الناس. وابتدع مفهومًا جديدًا أطلق عليه اسم «الوزن المتغير» دون أن يطرح له تعريفًا واضحًا، ولكن من الراجح أن هذا المفهوم يشير إلى طريقة وليامز في تقطيع الأبيات. وهي «طريقة لصياغة الأوزان الشعرية تهدف إلى حل الصراع بين شكل الأبيات وبين حرية اختيار الألفاظ». وكان وليامز يهدف من تجربة الوزن المتغير أن يثبت أن الإيقاع الشعري الأمريكي (على عكس الإيقاع الأوروبي) يظهر في حياة الأمريكيين بصفة يومية. بالإضافة إلى ذلك حاول وليامز أن يستخدم نمطًا جديدًا في تقطيع الأبيات وأطلق عليه اسم «شعر البيت الثلاثي»، وهو يتضمن تقطيع الأبيات الطويلة إلى ثلاثة مقطوعات من الشعر الحر. ......
#الرقم
#العظيم
#خمسة..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748253

راندا شوقى الحمامصى : العصر العظيم القادم
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى تولت عصور طفولة الإنسانية إلى غير رجعة لا لشيء إلا ليأتي العصر العظيم، ختام كل العصور الذي يشير إلى بلوغ الجنس البشري رشده جميعاً. أما اضطرابات هذه الفترة الإنتقالية العاصفة من فترات تاريخ الجنس البشري فهي المستلزمات الضرورية والبشير بالاقتراب المحتوم لعصر العصور "وقت النهاية" الذي تتحول فيه سفاسف النزاع الذي لطّخ تاريخ البشر منذ فجر التاريخ إلى وداعة السلام الدائم العالمي المتّصل الذي يولّي فيه تنافر بني آدم واختلافهم ليحلّ محلّه التفاهم العالمي والتوحيد الكامل للعناصر المختلفة التي تكوّن المجتمع البشري. وهذه حقّاً هي النهاية اللائقة بعملية التركيب التي شرعت أول ما شرعت بالأسرة - وهي أصغر وحدة في سلّم التنظيم البشري وأخرجت القبيلة والمدينة المستقلة والأمة إلى حيز الوجود، والتي يجب أن تظلّ فعّالة حتى تفضي إلى توحيد العالم بأسره - وهو هدف التطور البشري على هذا الكوكب ومجده المتوّج. والإنسانية تقترب بلا هوادة من هذه المرحلة نفسها إن طوعاً وإن كُرهاً، ولهذه المرحلة نفسها تمهد هذه الشدائد النارية الواسعة النطاق التي تعانيها الإنسانية - الطريق تمهيداً خفيّاً. وبهذه المرحلة نفسها ترتبط مصائر دين بهاءالله وهدفه ارتباطاً لا انفصام لعروته، وعن طريق الطاقات الخلاقة التي أطلقها ظهوره في "سنة التسع" ثم عزّزتها فيما بعد فيوض القوة السماوية التي انهمرت على الجنس البشري كله في "سنة الستين" و "الثمانين" زودت الإنسانية بالقدرة على بلوغ هذه المرحلة النهائية من مراحل تطورها العضوي الجامع وبعصر ظهوره الذهبي سترتبط نهاية عملية التركيب هذه إلى الأبد. وما النموذج والنواة للتوحيد العالمي -وهو المصير الأكيد المحتوم على شعوب الأرض وأممها- إلا صرح نظامه العالمي الذي ما فتئ يتحرك في أحشاء المؤسسات الإدارية التي ابتدعها هو نفسه. وكما أن تطور البشر العضوي كان بطيئاً ومتدرّجاً ومنطوياً على توحيد الأسرة والقبيلة والمدينة المستقلة والأمة، كذلك كان النور الذي وهبه الظهور الإلهي في مراحل التطوّر الديني المختلفة وانعكس في مرايا دورات الماضي المتعاقبة بطيئاً ومتدرّجاً إلى الكمال. والواقع أن مقدار الظهور الإلهي في كل عصر من العصور قد تكيّف وتناسب مع درجة التقدم الإجتماعي التي بلغتها في ذلك العصر الإنسانية الدائمة التطوّر. ولقد شرح بهاءالله ذلك حين قال: "لقد قضينا أن تظهر كلمة الله وتجلّياته طبق ما سبق به للإنسان تقدير العليم الخبير ... فلو أتيح لكلمة الله أن تفضّ قواها المكنونة دفعة واحدة لما استطاع بشر أن يتحمل وقع هذا الظهور العظيم." ووضّح عبدالبهاء هذه الحقيقة فقال: "لجميع المخلوقات دور الشجر إثماره... كذلك الحيوان يبلغ مرحلة الرشد والكمال ويبلغ الإنسان مرتبة البلوغ إذا بلغ عقله منتهى درجة القدرة والكمال... وكذلك لحياة البشر الإجتماعية أدوار ومراحل، فهنالك دور الطفولة وهنالك دور آخر هو دور الشباب. غير أنها الآن بلغت مرحلة البلوغ. بها بشرت وظهرت آثارها في كل مكان... فما كان موافقاً لاحتياجات الإنسان في أوائل التاريخ لم يعد يفي بحاجياته في هذا اليوم. والعصر يوم التجدد وعصر الكمال، إذ خرج الإنسان من حالة الأولية المحدودة التي كانت أشبه شيء بالبداوة. والآن يجب على الإنسان أن يتحلى بفضائل جديدة وطاقة جديدة وأخلاق جديدة واستعدادات جديدة وله في المستقبل المواهب البديعة، والعطايا الكاملة وهي الآن في دور البروز والظهور. أما فضائل دورة الشباب وواهبها فهي وإن كانت مفيدة وموافقة بالقياس إلى دورة شباب الجنس البشري إلا أنها لا تطابق مقتضيات البلوغ." "في كل ......
#العصر
#العظيم
#القادم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749359

نجم الدليمي : : لينين قائد البروليتاريا العظيم ورسول الفقراء في العالم بمناسبة الذكرى ال 152 لميلاد لينين 1870-2022
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا:: لينين يقول... لينين يحذر. ** يقول لينين (( نحن نسير جماعة متراصة في طريق وعر وصعب، متكاتفين بقوة، يطوقنا الاعداء من كل الجهات، لقد اتحدنا بملئ ارادتنا، اتحدنا بغية مقارعة الاعداء بالذات، لا للوقوع في المستنقع المجاور.... اتحدنا في جماعة.... وفضلنا طريق النضال على طريق المهادنة....)). وكما اشار لينين الى مسألة غاية في الأهمية وهي (( يجب علينا قبل ان نتحد، ولكي نتحد،ان نضع الحدود الفاصلة بصورة حازمة وقاطعة.... وان الوحدة هي عمل عظيم وشعار عظيم ولكن القضية العمالية بحاجة الى وحدة ماركسيبن، لا الى وحدة ماركسيبن مع اعداء الماركسية ومشوهيها وان اساس الوحدة يكمن بالالتزام الطبقي للحزب)).( 1). ثانياً :: وصايا لينين... ولمن المستقبل ** يجب على المخلصين من الشيوعيين ان يتذكروا وصية قائد ورسول الفقراء لينين (( ان الاحزاب الثورية التي فنيت حتى الآن، فنيت لأنها اصيبت بالغرور، ولم تستطيع ان ترى اين تكمن قوتها، وخافت من التحدث عن نقاط ضعفها اما نحن فلن نفنى، لأننا لا نخاف من التحدث عن نقاط ضعفنا وسنتعلم كيف يمكن التغلب على نقاط الضعف.... ان الاخلاص والنزاهة في السياسة ما هي إلا نتيجة للقوة، اما الرياء فهو نتيجة للضعف)). وكما اكد قائد البروليتاريا العظيم (( في السياسة لا يوجد فرق بين الخيانة بسبب الجهل او او بشكل متعمد ومحسوب لها)). ** ان الحتمية التاريخية لتطور المجتمع البشري تؤكد الحقيقة الموضوعية وهي ان المستقبل هو لحزب الطبقة العاملة وحلفائها الذي يعتمد في عمله نشاطه على نظريته العلمية والثورية، وهي النظرية الماركسية- اللينينية، ولا يمكن فصل تجزئة هذه النظرية الثورية والعلمية، وان حدث من قبل بعض القيادات المتنفذة في بعض الاحزاب (( الشيوعية)) فان هذا العمل يعد خيانة عظمى وتحريف مقصود يصب لصالح الطغمة المالية الحاكمة في الغرب الامبريالي، اي لصالح الطبقة البرجوازية الحاكمة سواء في دول المركز او في دول الاطراف، وهي قيادة ليست شيوعية وليس لها علاقة بالنظرية الماركسية اللينينية ولا بفكر ماركس، ولا بفكر انجلس و بفكر لينين...، ** ان المستقبل للشعوب الطامحة لبناء مجتمعها العادل، المجتمع اللاطبقي وهذه هي سنة وتطور الحياة الحتمي وبهذا الخصوص يشير البروفيسور المجري توماس سانتوس الى ان الراسمالية كانت نتيجة مرحلة هامة في العملية التاريخية الموضوعية، وان نشوئها مثل انحطاطها وسقوطها لن يكون مصادفة تاريخية بل ضرورة موضوعية مشتقة من الاتجاهات العامة للتطور الاقتصادي والاجتماعي للمجتمع البشري. ** ان تحقيق هذا الهدف السامي والنبيل والعظيم يتطلب وحدة الاحزاب الشيوعية داخل كل بلد، وعلي الصعيد الاقليمي والدولي والتي تستند على اساس النظرية الماركسية اللينينية والالتزام بالثوابت المبدئية والوطنية والطبقية فالشيوعية هي الخيار وهي مستقبل الشعوب وهي تشكل النهاية الحقيقة لتاريخ المجتمع اللاطبقي، المجتمع البشري. ( 2). ثالثاً :: بعض مقولات رسول الفقراء 1- ان (( مبدأ ديكتاتورية البروليتاريا انما هو الحفاظ على التحالف بين البروليتاريا والفلاحين لكي تتمكن البروليتاريا من الاحتفاظ بالدور القيادي وسلطة الدولة.... وان المهمة الرئيسية لديكتاتورية البيت تكمن في بناء الصناعة والزراعة على الاسس الاشتراكية والقيام بالثورة الثقافية ذات النمط الاشتراكي في شكلها ومضمونها واعادة بناء مجمل العلاقات الاقتصادية والاجتماعية على اسس الاشتراكية العلمية... ان اقامة ديكتاتورية البروليتاريا تعني الظفر بالديمقراطية)). 2- يؤكد لي ......
#لينين
#قائد
#البروليتاريا
#العظيم
#ورسول
#الفقراء
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753935

محمود شاهين : الانفجار العظيم لم يكن انفجاراً
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين لم يكن الانفجار العظيم انفجاراً مفاجئاً لكل المادة في الكون إلى الفضاء. قبل الانفجار العظيم لم يكن ثمة فضاء (مكان ) لأي شيئ لينفجر فيه . المكان والزمان وكل شيء آخر جاء إلى الوجود مع الانفجار العظيم . لا يوجد مكان تمدد منه كل شيء، وبأفضل آلة زمن يمكن لمخيلتك أن تستحضرها، فإنك ما تزال غير قادرعلى العودة ومراقبة الانفجارالعظيم وهو يحدث. لا توجد جهة نظر نستطيع منها رؤيته. كان الانفجار العظيم ثوراناً للزمان والمكان حمل كل كتلة الكون وطاقته جنبا إلى جنب معه .الكون بالتعريف ، يحتوي على كل المكان والزمان كما نعرفهما. لذلك فإن التأمل في ما سيؤول إليه تمدد الكون أمر لا معنى له ، وفي النهاية هو بلا جواب .*****" كن خلال 15 دقيقة مع آينشتاين . ترجمة الياس سعيد . منشورات البيروني / عمان 2018 . ص 230) ......
#الانفجار
#العظيم
#انفجاراً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754342

مالك ابوعليا : الكاليبان العظيم: النضال ضد الجسد المتمرد 1
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا المؤلفة: سيلفيا فيديريتشي Silvia Federici*ترجمة مالك أبوعلياالاشارات المرجعية بعد الحروف الأبجدية (أ، ب، جـ...) تعود الى المُترجم.مُقدّمةهذه المقالة هي الجزء الأول من الفصل الثالث من كتاب قادم بعنوان (الكاليبان والساحرة: المرأة والجسد والتراكم البدائي Caliban and the Witch: Women, The Body and Primitive Accumulation)(أ) والذي يُعيد قراءة البُنية التاريخية لاضطهاد الساحرات والتغيرات التي طرأت على "الجسد" في الفترة الانتقالية من الاقطاع الى الرأسمالية. انه يدرس الهجوم على الجسد في السياسة الاجتماعية للقرن السابع عشر، ويدرس تطور الباراديغم الميكانيكي في الفلسفة الأوروبية المُعاصرة، ويضع هذه التطورات في سياق الدافع الرأسمالي لمُراكمة قوة العمل وسحق مُقاومة العمال الذين يرفضون نظام العمل المأجور. سيظهر باقي الفصل، في العدد القادم من هذه المجلة (والذي سنُترجمة لاحقاً-مالك أبوعليا). ان الفصل الرابع من الكتاب المذكور يوسّع هذا التحليل الى صيد الساحرات، مُحاججاً أن ابادة الساحرات كانت مُتجذرة في مُحاولة الدولة إقامة سيطرتها على الوظيفة الانجابية للمرأة، وتحويل جسد المرأة الى أداة من أجل إعادة انتاج قوة العمل."وبما أننا نرى أن الحياة ليست الا حركة للأطراف... اذ ما هو القلب، ان لم يكن زنبركاً، وما هي الأعصاب ان لم تكن أوتاراً مُتعددة، وما هي المفاصل ان لم تكن عجلاتٍ كثيرة، تُحرّك الجسم كله، تماماً كما أرادها الصانع؟" 1650الليفياثان-الأصول الطبيعية والسياسية لسُلطة الدولة، توماس هوبز، ترجمة ديانا حرب وبُشرى صعب، دار الفارابي 2011، ص17"ومع ذلك، سأكون مخلوقاً أكثر نُبلاً، وفي الوقت الذي ستدفعني فيه حاجاتي الطبيعية الى حالة الوحش، سترتفع روحي وتطير نحو توظيف الملائكة"كوتن ميذر 1680-1708 Cotton Mather, Diary"أشفقوا عليّ قليلاً... لأن أصدقائي مساكين جداً، وأُمي مريضة جداً، وسأموت صباح الأربعاء القادم، لذلك آمَلُ ان تكونوا طيبين معي بحيث أن تمنحوا أصدقائي مبلغاً صغيراً من المال لدفع ثمن التابوت لكي يأخذوا جسدي بعيداً عن الشجرة التي سأموت عليها... ولا تجزعوا... لذلك آملُ أن تأخذوا جسدي المسكين بعين الاعتبار، ولو كان هذا الجسد من عِرقَك، فستكون على استعداد لإنقاذ جسدك من الجراحين".رسالة ريتشارد توبين* Richard Tobin المحكوم عليه بالاعدام في لندن عام 1739.نُلاحظ، في القرن السادس عشر، في مناطق أوروبا الأكثر تأثراً بالاصلاح البروتستانتي وصعود البرجوازية التجارية الى السلطة، نُلاحظ مفهوماً جديداً عن الشخص والفرد في كل مجال-المسرح، التبشير، الخيال السياسي والفلسفي. يتجسد هذا بوضوح عند شخصية بروسبيرو (الدوق الشرعي لميلانو) في مسرحية (العاصفة) لشكسبير، والذي هو مزيج من الروحانية السماوية لآرييل (وهي روح وخادمة لبروسبيرو) ومادية كاليبان الوحشية، ومع ذلك فهو يُظهر قلقاً خفياً بشأن هذا التوازن المُحقق بين (الروحي والوحشي)، هذا التوازن الذي يستبعد أي اعتزاز بالمكانة الفريدة لـ"الانسان" في هذا العالم العظيم(1). وبإيقاعة الهزيمة بكاليبان، يعترف بروسبيرو بأن الكاليبان، "هذا الشيء المُظلِم هو مُلكيتي" وبالتالي يُذكّر جُمهوره بأن بشريتنا التي تتكون من وحشٍ وملاك هي إشكالية بالفعل.في القرن السابع عشر، تم تشكيل ما تبقّى من شؤم لاشعوري عند بروسبيرو كصراع بين عقل وعاطفة الجسد، حيث تمت اعادة صياغة الموضوعات المسيحية-اليهودية الكلاسيكية في بارديم انثروبولوجي جديد. والنتيجة، توحي بصراعات الملائكة والشياطين لتملّك ا ......
#الكاليبان
#العظيم:
#النضال
#الجسد
#المتمرد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754979

الحزب الشيوعي اليوناني : بيان بمناسبة انقضاء 77 عاماً على نصر الشعوب العظيم على الفاشية
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني في 752022 نُشر بيان المكتب ا&#65273-;-علامي للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني بمناسبة انقضاء 77 عاماً على نصر الشعوب العظيم على الفاشية، و الذي جاء في سياقه:«إن يوم 9 ايارمايو يلهم الشعوب ويعلمها الإيمان بقوتها.مع حيازته لتفوق النظام الاشتراكي، و السلطة العمالية ومزايا التملُّك الاجتماعي لوسائل الإنتاج والتخطيط المركزي للاقتصاد - والتي يُهينها قادة روسيا الرأسمالية اليوم- تمكَّن الاتحاد السوفييتي من تحقيق ملحمة النصر ضد الفاشية (...). إن القوى العمالية والشعبية في اليونان و العالم بأسره ستتذكر دائما بإعجاب واحترام ا&#65248-;-20 مليون ضحية التي قدمها الجيش والشعب السوفييتي (...).(...)إن الحزب الشيوعي اليوناني فخور، لكونه مانح الدم الرئيسي و مُرشد كفاح جبهة التحرير الوطني و الجيش الشعبي لتحرير اليونان و منظمة الشباب اليوناني الموحد و غيرها من منظمات جبهة التحرير الوطني (...) لقد سطَّرالآلاف من أعضائه بعملهم البطولي وتضحياتهم إلى جانب القوى العمالية والشعبية المنظمة جماهيرياً، إحدى أهم صفحات تاريخه، وساهموا في تحقيق النتيجة المظفَّرة للحرب (...).(...)إن تاريخ الحرب العالمية الثانية الإمبريالية و كل التاريخ اللاحق يُبرهنان على أن الفاشية تشكِّل إحدى صيغ السلطة الرأسمالية وبالتالي فإن النضال ضد الفاشية يبقى ناقصاً عندما لا يهدف إلى الصراع من أجل إسقاط الرأسمالية.(...)(...) كانت الحرب عادلة فقط من جانب الاتحاد السوفييتي الذي كان يكافح من أجل الدفاع عن السلطة الاشتراكية، كما ومن جانب حركات المقاومة التي كانت تقاتل ضد الاحتلال الفاشي من أجل بقاء شعبها وتقدُّمه. و كانت حرباً ظالمة على حد السواء من جانب المحور الفاشي و جانب الحلفاء الأنغلوأميركيين، و هما الذَين، وعلى الرغم خلافاتهما، كانا بذات القدر يتزاحمان من أجل ترسيخ أرباحهما ومصالحهما الجيوسياسية.(...)في مواجهة الواقع القاتم للحرب الإمبريالية الروسية الأطلسية على الأراضي الأوكرانية، و واقع الصدامات الإمبريالية التي يمكن أن تتوسع أو أن تؤدي إلى حرب أكثر شمولاً، وصولاً حتى وقوع الخراب النووي، و في مواجهة ظروف ا&#65271-;-زمة الاقتصادية الرأسمالية الجديدة القادمة والفقر و البطالة، فإن الأمل الوحيد يبقى في صراع الشعوب في اتجاه إسقاط الهمجية الرأسمالية، في اتجاه الاستحواذ الثوري على السلطة الاشتراكية". ......
#بيان
#بمناسبة
#انقضاء
#عاماً
#الشعوب
#العظيم
#الفاشية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755582

مالك ابوعليا : الكاليبان العظيم: النضال ضد الجسد المتمرد 2
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا المؤلفة: سيلفيا فيديريتشي Silvia Federiciترجمة مالك أبوعلياالملاحظات والتفسير بعد الحروف الأبجدية بين قوسين (أ)، (ب)... هي من عمل المُترجمعالج الجزء الأول من هذا المقال تطور اهتمام جديد بالجسد في فلسفة ونظرية القرن السابع عشر الاجتماعية، واضعاً هذا في سياق صعود الرأسمالية المركنتيلية ومحاولتها لفرض نظام ضبط عمل أكثر صرامة على قوة عاملة أكثر تمرداً. لقد جادلت، (بالعودة الى ماركس وماكس فيبر) بأن الانشغال الجديد بالجسد وتشكيله كآلة عمل، والذي يُمكن تتبع ظهوره في أعمال الفلاسفة الميكانيكيين، هو جزء جوهري من تنظيم تشكيل البروليتاريا. يستقصي الجزء الثاني هذه العملية، ويُظهر مرةً أُخرى التواطؤ بين السياسة المؤسسية وخطاب الضبط والربط وازدياد التطابق الاستعاري بين الجسد والبروليتاريا.كانت فلسفة القرن السابع عشر الميكانيكية متوافقة مع تدخّل الدولة الذي نجح في شن هجوم لا هوادة فيه على جميع جوانب المُجتمع ما قبل الرأسمالي. تتضح أبعاد هذا الهجوم في التشريع الاجتماعي الذي طُرِحَ بحلول مُنتصف القرن السادس عشر في انجلترا وفرنسا. تم تحريم الألعاب، وخاصةً العاب الحظ، الى جانب كونها عديمة الفائدة، فإنها تقوَض الشعور بالمسؤولية تجاه العمل. تم إغلاق الحانات والحمامات العامة. تمت مُعاقبة التعرّي وكذلك جميع أشكال النشاط الجنسي "غير المُنتجة". كان من غير المسموح الشرب والحلفان والشتم(1).في هذا السياق، يجب أن نفهم أيضاً الهجوم على السحر، وبشكلٍ عام، النظرة السحرية للعالم، والتي، على الرغم من جهود الكنيسة، استمرت في الانتشار على المستوى الشعبي طوال فترة العصور الوسطى. كان هناك، في أساس السحر، تصوّر إحيائي animistic للطبيعة والذي لم يعترف بأي فصل بين المادة والروح، وبالتالي، نَظَرَ الى الكون ككائن حي، تسكنه قُوىً غامضة، حيث كل عُنصر في علاقة "تعاطفية" مع بقية العناصر. في هذا المنظور، كان يُنظَر الى الطبيعة، كما ادّعى فوكو، على أنها شبكة من الاشارات والعلامات، والتي تُحدد الصلات غير المرئية التي يجب فك ألغازها(2). ان كل عُنصر، مثل الأعشاب والنباتات والمعادن، والأهم من ذلك الجسد البشري، يُخفي فضائل وقوىً خاصة به. وهكذا، هناك ممارسات يُمكنها أن تفك ألغاز الطبيعة وتطوّع قواها للارادة الانسانية. من قراءة الكف palmistry الى العِرافة divination، ومن استخدام السحر الى المُعالجة بالتعاطف، فقد فتح السحر مصراع بوابة الإمكانات. كان هناك سحر مُصمم للفوز بألعاب الورق، والعزف على آلات غير معروفة، ولكي يصير المرء خفياً، وكسب حب شخصٍ ما، والحصول على المِنعة في الحرب، ولجعل الأطفال ينامون(3).كان القضاء على هذه الممارسات شرطاً ضرورياً لعقلنة العمل الرأسمالية. ظَهَرَ السحر كأداة للحصول على ما يُريده المرء بدون عمل، أي أنه كان رفضاً صريحاً للعمل. أعرب بيكون متحسراً أن "السحر يقتل الصناعة"، مُعتبراً أن أكثر شيء يُزعجه هو الافتراض القائل أنه يُمكن للمرء أن يحصل على نتائج مُعينة من خلال عددٍ قليلٍ من الوسائل السهلة والخاملة، بدلاً من عرق جبينه(4).بالاضافة الى ذلك، استند السحر الى مفهوم نوعي للزمان والمكان حال دون تنظيم عملية العمل. لا يُمكن فرض أنماط عمل مُنظّمة على البروليتاريا التي تلوذ بالفكرة القائلة أن يوماً لك ويوماً عليك، أي أيامٍ تلك يُمكن للمرء أن يُسافر فيها، وأيام أُخرى لا ينبغي للمرء أن يُبارح فيها المنزل، أيام يتزوج فيها، وأيام يُمكنه أن يتفادى المشاريع بحذر. لم يكن مفهوم الكون الذي يعزو قوىً خاصة الى الفرد، مثل أن يختفي أو أن يُغادر المرء جسده ......
#الكاليبان
#العظيم:
#النضال
#الجسد
#المتمرد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762240

نجم الدليمي : : من ارث الرفيق الخالد لينين العظيم. ###سيبقى الجحيم فوق الارض طالما بقيت الملكية الخاصة .
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي ***حول الخيانة. ((في السياسة لا يوجد فرق بين الخيانة بسبب الغباء او الجهل،والخيانة بشكل متعمد ومحسوب، فهي خيانة)). هذا ما حدث في الاتحاد السوفيتي للمدة 1985-1991 بزعامة العميل الامبريالي والخائن غورباتشوف وفريقه العلني-الخفي، والنتيجة معروفة للقارئ،، وكذلك ما حدث للحزب الشيوعي العراقي من خط اب عام 1964 ولغاية اليوم، وبشكل خاص في ميدان التحالفات السياسية الفاشلة من الجبحة اللاوطنية عام 1973، جود،جوقد،التحالف مع اياد علاوي، الالوسي، وسائرون، ومع الجنابي وحاتم حطاب، ناهيك عن الدخول في مايسمى بمجلس الحكم البريمري الفاسد والفاشل والمشاركة في العملية السياسية التدميرية واللصوصية الفاشلة.....، ###في ميدان السياسية. يؤكد لينين ((ان الشتائم في السياسة تعبر عن عجز صاحبها عن تقديم نقد علمي)). ان.استخدام الحجة والدليل والبرهان الموثقة والصحية هي افضل سلاح يستخدم ضد الخصم الأيديولوجي او ضد القيادة المتنفذة في الحزب بهدف تصحيح الأخطاء، وعدم السماع والرد العلمي من قبل هذه القيادة ، يعني أن هذه القيادة المتنفذة في الحزب تسير في نهج خاطئ وتنفذ توجيهات معينة بالضد من مصلحة الحزب.###حول الموقف المبدئي. يشير الرفيق لينين ((يجب ان نملك الشجاعة والجراة و ننظر بشكل مباشر الى الحقيقة المرة،بان الحزب مريض)).ان هذا التحليل العلمي والموضوعي ينطبق على الحزب الشيوعي السوفيتي وخاصة منذ منتصف السبعينيات من القرن الماضي بشكل عام وخلال المدة1985-1991بشكل خاص، حيث نفذ العميل والخائن غورباتشوف وفريقه العلني-الخفي المرتد المشروع الماسوني -الصهيوني -الامبريالي وتحت غطاء ما يسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية السيئة الصيت في شكلها ومضمونها وتم تفكيك الاتحاد السوفيتي وبدون اطلاق طلقةواحدة والحزب هو المسؤول الأول عن كل ما حدث للشعب السوفيتي، وكذلك يتحمل جهاز امن الدولة السوفيتية كي،جي،بي،والاستخبارات العسكرية السوفيتية، كرو وحزب فهد_سلام ايضاً عانى من مرض خطير ابتداء من خط اب التحريفي ولغاية اليوم، وكائنما القيادة المتنفذة في الحزب الشيوعي العراقي من عام 1964 ولغاية اليوم لديها هدف الا وهو انهاء دور ومكانة الحزب في المجتمع العراقي، فحزبنا مريض بمرض ((خبيث))يحتاج إلى عملية جراحية كبرى من اجل عودته في المجتمع. ان بعض الدراويش، وبعض اعضاء وكوادر الحزب بعض القياديين سواء داخل الحزب او خارجه لا يريدون ذلك،وهنا نرجع الى مقولة لينين العظيم حول الخيانة. ###وصية لينين العظيم. فليتذكر الشيوعيون المخلصون وصية قائد البروليتاريا العظيم اذ اكد على ان((الاحزاب الثورية التي فنيت حتى الان، فنيت لانها اصيبت بالغرور، ولم تستطيع ان ترى اين تكمن قوتها، وخافت من التحدث عن نقاط ضعفها، اما نحن فلن نفنئ، لأننا لا نخاف من التحدث عن نقاط ضعفنا وسنتعلم كيف يمكن التغلب على نقاط الضعف...، وان الاخلاص والنزاهة في السياسة ما هي الا نتيجة للقوة، اما الريائ فهو نتيجة للضعف)).نعتقد هذه الوصية الصادقة والعلمية والموضوعية تنطبق اليوم عخ اغلب الاحزاب الشيوعية واليسارية العالمية وخاصة بعد عام تفكك الاتحاد السوفيتي في عام 1991،فهي تنطبق على الاحزاب الشيوعية في رابطة الدول المستقلة (جمهوريات الاتحاد السوفيتي، والاحزاب في دول اوربا الشرقية وغالبية الاحزاب الشيوعية في بلدان اسيا وافريقيا وأميركا اللاتينية، وهي ايضا تخص القيادة المتنفذة في الحزب الشيوعي العراقي اليوم التي لا تريد ان تسمع اي ملاحظات الرفاق والاصدقاء سواء داخل الحزب او خارجه وبالتالي فهي قي ......
#الرفيق
#الخالد
#لينين
#العظيم.
####سيبقى
#الجحيم
#الارض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762332

عماد عبد اللطيف سالم : عن نومِ أصحاب المصلحة في الكهف العراقيّ العظيم
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم نحنُ الآنَ(كما كُنّا دائماً).. "أُمّةٌ" مُنقَسِمةٌ على ذاتها، وماهيّتها، وفحواها.. يتحكّمُ بها "رُعاةٌ" فاسِدونَ ومُستَبّدون.. و يرزَحُ تحت ثُقلِ قيودها المُذِلّة، رعايا خانِعون .ليس سهلاً إعادة تشكيل هذه العلاقة، أو إعادة هيكلتها .وما يختصرهُ البعضُ بضرورة التأسيس لـ "عقدِ اجتماعيّ جديدٍ" بين طرفي المعادلة المجتمعيّة هذه، هو مطلبٌ طوباويّ.. تماماً مثلما يقفُ رجلٌ مُتحضِّرٌ قادمٌ من بلَدٍ مُتحَضّرٍ على باب أحد الكهوف، وهو يتوسلُّ لساكنيهِ أن يخرجوا الى المدينة، ليُوَقّعوا معهُ "عقدا اجتماعيّاً جديدا"، يُنظّمُ علاقات الاقتصاد والسياسة، والجغرافيا والتاريخ، والثروة والسُلْطة، بينهُ وبينهم .أنظروا الى الشاشات الآن.. واستمِعوا لما يُقال.. وأقرأوا ما يُكتَب.. ولن تجدوا غير ضجيج اللغو حول السيفِ والقبيلة، وصَخَبِ الراياتِ والقصائد، ونُذُر الخرابِ في نزاع "الزعامات"، و الغبارِ المُصاحِبِ لحروب الماء والكَلأ.نعم.. حروب الماء والكَلأ.. وقد أُضيفَ إليهما النفط.. وفيما عدا ذلك لا توجدُ حربٌ من أجل الحقوق، ولا صراعات هويّة، ولا تطلّعات شعوبٍ الى حياةٍ أفضل .كيفَ سيتمُّ اخراجُ "أصحابُ المصلحةَ Stakeholders "الجائعونَ وأشباهِ العُراةِ، من البوادي والكهوف.. لإقناعهم بأنّ ثمّة من يضحك عليهم، وأنّ بإمكانهم أن لا يموتوا أبداً من الجوع، وأن لا يخافوا أبداً من "الحيوانات المُفترِسة"، بل أنّ هذه "الحيوانات"هي التي تخاف منهم في واقع الأمر، وأنّ ما يحتاجونه من أجل هذا كلّه هو القليلٍ من التضامن و القليل من التعاون والقليل من الثقة فيما بينهم.. وأنّ في غابات بلدهم وانهاره و جباله و سهولهِ وبواديه ما يكفيهم ويَفيض.. وأنّ هناك مشاكل قد تعترضُ التوزيعَ العادل للثمار والدفء(كما في كلّ بلدٍ آخرَ في هذا العالم).. وأنّ هذا كلّه يمكنُ "التوافق" عليه في اطار "قانونٍ" يكتبهُ الجميع، ويحفِظُ حقوق الجميع، ويعرف تفاصيلهُ الجميع.. وأنّ لا حاجة لهم بعد ذلك لـ "زعماء" يُلَوّحونَ بـ الرماح، ولا لـ "قادةٍ" يمتشقون السيوف، ولا لـ "شيوخ، و أغوات، و سادة" يتأبّطونَ الخناجر، ويصرخون.. ونمضي نحنُ، كُلّنا، الى حتوفنا معهم.قولوا لنا كيف سنُخرِجُ هؤلاء المساكين"أصحاب المصلحةِ" الحقيقيّين من كهوفهم "الطوعيّة".. قبل فوات الأوان..وإلاّ سنبقى واقفين في باب كهوفهم و"كهوفنا"هذه، ولا من مُستَجيب ..إلى أن تبدأ الرائحة..ويالها من رائحة. ......
#نومِ
#أصحاب
#المصلحة
#الكهف
#العراقيّ
#العظيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763345

رواء الجصاني : رواء الجصاني : ربع قرن على رحيل الجواهري العظيم يموتُ الخالدونَ بكل فجٍ، ويستعصي على الموتِ الخلودُ
#الحوار_المتمدن
#رواء_الجصاني قبل خمسة وعشرين عاماُ، وفي صبيحة الأحد، السابع والعشرين من تموز عام الفٍ وتسعمئة وسبعة وتسعين، تحديداً، استنفرت وكالات أنباء ومراسلون وقنوات فضائية وغيرها من وسائل اعلام، لتبث خبراً هادراً، مؤسياً، هزّ مشاعر، ليس النخب الثقافية والسياسية فحسب، بل والألوف الألوف من الناس في شتى الارجاء :"الجواهري يرحل إلى الخلود في احـد مشافي العاصمة السورية - دمشق، عن عمر يناهز المئة عام".. وهكذا يطبق "الموت اللئيم" اذن على ذلك المتفرد الذي شغل القرن العشرين، على الأقل، ابداعاً ومواهب، ثم لتروح الأحاديث والكتابات تترى بعد الخبر المفجع، عن عظمة ومجد الراحل العظيم :- المتميز بعبقريته التي يتهيّب أن يجادل حولها أحد..- السياسي الذي لم ينتم ِ لحزب، بل كان "حزباً" بذاته، يخوض المعارك شعراً وفكراً ومواقف رائدة...- الرمز الوطني الذي أرخ للبلاد وأحداثها بأتراحها وأفراحها من داخل الحلبة، بل ووسطها، مقتحماً ومتباهياً:أنا العراقُ لساني قلبه ودمي فراته وكياني منه اشطارُ- وذلك الراحل الخالد، نفسه: حامل القلم الجريء والمتحدي الذي "لو يوهب الدنيا بأجمعها، ما باع عزاً بذل المترف البطر".. ناشر صحف "الرأي العام" و"الجهـــاد" و"الثبات" .. ورفيقاتهن الأخريات...- منوّرٌ متميزٌ من أجل الارتقــاء، صدح مؤمناً على مدى عقـود حياته المديدة :لثورة الفكر تاريخٌ يحدثنا، بأن ألفَ مسيح دونها صلبا..- صـاحب "يوم الشـهيد" و"آمنت بالحسين" و"قلبي لكردستان" و"الغضب الخلاق" و"الفداءوالدم"... شامخ، يطأ الطغاة بشسع نعل ٍ عازبا..- والجواهـري ايضا وايضا: متمرد عنيد ظـلّ طـوال حياتـه باحثاً عن "وشـك معترك أو قربمشتجر".. كيّ "يطعم النيران باللهب"!..- مبدعٌ بلا حـدود في فرائـد "المقصورة" و"زوربـا" و"المعـري" و"سـجا البحـر"و"أفروديـت" و"أنيتـا" و"لغة الثياب" و"أيها الأرق" وأخواتهن الكثار ... وهو قبل كل هذا وذاك "أحب الناس كل الناس، من أظلم كالفحمِ، ومن أشرقَ كالماسْ"". كما انه "الفتى الممراح فراج الكروب" الذي "لم يخل من البهجة دارا" ..- رائدٌ في حب وتقديس من "زُنَّ الحياة" فراح يصوغ الشعر "قلائداً لعقودهنَّ" ... و"يقتبس من وليدهن نغم القصيد" ..- وديع كالحمامة، ومنتفض كالنسر، حين يستثيره "ميتونَ على ما استفرغوا جمدوا.."- وهو لا غيره الذي قال ما قال، وما صلى " لغير الشعر من وثـنِ " ... فبات الشعراء يقيسونقاماتهم على عمود قامته الشامخ...- انه وباختصار: ذلك الطموح الوثاب الذي كان، ومنذ فتوته "يخشى أن يروح ولم يبقِ ذكرا" ... فهل راحت قصائده - حقا - "ملؤ فم الزمان"!! وهل ثبتت مزاعمه بأن قصيــده "سيبقى ويفنى نيزك وشهاب" وهو القائل:وها هو عنده فلكٌ يدوي..... وعندَ منعمٍ قصرٌ مشيدُيموتً الخالدونَ بكل فـج ٍ .. ويستعصي على الموت ِ الخلودترى هل صدق بما زعم ؟؟!!... التاريخ وحده من انبأنا، وينبئنا عن الامر،ويا له من شاهد حق ٍ عزوفٍ عن الرياء!! ......
#رواء
#الجصاني
#رحيل
#الجواهري
#العظيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763484

عصام بن الشيخ : اجتياز منعرج -الاضطراب العظيم-... الدعاية السوداء والغرق في التسميم وتعميم النكد العام عبر الويب
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ ************************* في رحلة البحث عن الدور الأكاديمي حول منهجيات "لم الشمل" وجدت تقنية "التفريغ" Discharge/Décharge لإنهاء عمليات "الشحن" psychological charge، فمنذ العهدة الرابعة تم تجهيز الشباب للانفجار بعد كبت طويل، مثلما يتم تجهيز الانتحاريين الدواعش، بعد غسل الأدمغة Brainwashing/ Lavage de Cerveau، فتحول الجمهور إلى "ألعوبة للمحرضات" بسبب إغراء الفوضى وسحر الغليان وجاذبية الأكاذيب ومغناطيس خطاب الحرية. أتحدث عن الجزائر التي يستهدفها المخزن وأجهزة الدولة العميقة الفرنسية والاسبانية،التي تكول وتستضيف وتدعم معترضين يروجون لأكاذيب لا أساس لها من الصحة لمرجفة كشفهم الموقوف محمد بن حليمة التي تعرض للخداع والاستغلال لعدة سنوات على حساب حياته وحريته. خرجت زعيمة حزب العمال من نافذة حزب العمالPT من نافذة "راديو أم" لتفرق بين الحيراك Hirak والحاراك Harak، بأن الحيراك موجة تخص ريف المغربRif، والحاراك باعتباره سيرورة ثورية منذ أول نوفمبر، وهي حيلة تروتسكية بعد الاعتقال العسكري بمحكمة عسكرية TM لترقيع إدعاء أن السردية الخالدة لبيان أول نوفمبر لم تعد صالحة.ما حكاية "شفافية الاقتناء".. حين يزعج جيشنا" فرنسة" بكسر الفاء سئل الشيخ البشير الإبراهيمي، فقال: "سموها فرنسة بكسر الفاء، كسر الله ظهرها". ساعدت الصين وروسيا الجزائر بالأطباء عام 1962 لتسهيل ولادة مليون طفل جزائري على إثر استشهاد مليون ونصف مليون شهيد على يد فرنسة وأعوانها.. نهاية عام 2018 أطلق الفريق الصدر أحمد قايد صالح رحمة الله عليه، أكبر مناورة عسكرية برية وبحرية وجوية متزامنة، أثارت تلك المناورات اهتمام عشرات الصحفيين والقنوات الإعلامية، وتمت إشاعة فرار العاهل المخزني لسويسرا ومطالبة ماكرون الجزائر بشفافية الاقتناء العسكري للافصاح عن مشتريات الجيش الجزائري المنشورة دوليا بكل شفافية خاصة طائرات السو Su والميج Mig والغواصات والفرقاطات ودفاعات S400. عدت إلى القانون الدولي وتقاليد التغطية الاعلامية لمثل هذه الموضوعات، فتأكدت أن أنه من حق الجيش الجزائري التكتم والسرية حول دفاعاته وجاهزيته القتالية وجهوزيته الهجومية خاصة بالإنزال الجوي للمضليين Paratroops. ونتيجة لتقرير صادر عن السفارة الفرنسية يوصي بالتخلي عن دعم عبد العزيز بوتفليقة لنيل العهدة الخامسة تحضر الفرنسيون في مجلس الأمن لإدانة قمع الأمن الجزائري لحركة بركات!؟، وعندما حمى الجيش الجزائري العظيم الشباب لتطويق أول تجربة للاعتراض الشعبي العلني في الشوارع بروتستوكراسي Protestocracy ضد حكم الفساد Kleptocracy. فوت القضاء الجزائري في عهد وزير العدل الشجاع بلقاسم زغماتي الفرصة على التدخلات الأجنبية ونشر "شفافيات مفاجئة أخرى" عن ممتلكات رئيسي وزراء سابقين سلال وأويحي، ووسط ذهول الشعب الجزائري تبين أن من يريد التكتم المشبوه والأسرار غير الصحية Dissimulation Suspecte et Secret Malsain/ Suspicious Concealment and Unhealthy Secret هم صحفيون مشبوهون أمثال الإرهابيين عبد سمار وهشام عبود الذين لم يعد يهمهم الحصول علنا على الدرهم المخزني من جهاز ديستي المغربي الذي يرأسه لطيف الحموشي بعد كشف مكالماتهم السرية للمساومة مع رموز أوليغارشيا المال الفاسد طحكوت وحداد وكونيناف للاتفاق معهم على الدفاع عن توسيع نطاق النهب والسلب. خطط الجزائريون لتطوير قطاع البتروكيماويات بطريقة تساهم في التخلص من الريع النفطي في حد ذاته، وأصبح الآن ممكننا أكثر مما سبق استغلال الغاز النيجيري وغار جبيلات لإنتاج الحديد وف ......
#اجتياز
#منعرج
#-الاضطراب
#العظيم-...
#الدعاية
#السوداء
#والغرق
#التسميم
#وتعميم
#النكد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765007

التيتي الحبيب : حول الصرح العظيم حول المشروع التاريخي
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب من وحي الاحداثسيكون لما بعد 24 يوليوز 2022 اثره التاريخي لانه الابن الشرعي وسليل الخطوة الجبارة والنوعية التي شكلها ما جدث يوم 30 غشت 1970 لما سقطت الاقنعة وتم الاعلان عن فتح طريق التعيير الجدري بتأسيس منظمة إلى الأمام الماركسية اللينينية المغربية. لقد تم الإعلان عن الحزب المستقل للطبقة العاملة “حزب النهج الديمقراطي العمالي”. كان المخاض عسيرا تطلب من مناضلات ومناضلي النهج الديمقراطي تحمل كل الوان الاضطهاد والتنكيل وبطش الدولة البوليسية. كان هؤلاء الرفاق والرفيقات مستعدات لكل ذلك ولاكثر منه لانهم ينتمون الى جيل تربى على مبادئ التضحية وعلى الصمود وبدل الغالي والنفيس من اجل مبادئهم وقناعتهم التي تتصلب وتتقوى كلما تعرضو للبطش والادى لأنهم يؤمنون حقا وفعلا بانهم سيكونون دائما وابدا عرضة لنيران العدو الطبقي. يوم 18 يوليوز كانت واقعة وزارة الداخلية حيث كسرت الأطراف والأضلع جراء القمع الهمجي والحقد الأهوج الذي أبدته قوات القمع ضدهم لما احتجوا امام بناية وزارة الداخلية للمطالبة بتمكينهم من عقد المؤتمر الوطني الخامس في فضاء عام بدون قيد او شرط.اليوم بزغ نجم ساطع في سماء بلادنا وهو “النهج الديمقراطي العمالي” حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحات والكادحين المستنير بالماركسية اللينينة يعلنها صداحة واضحة كهوية ايديولويجة وسياسية ومنهج للفعل والممارسة النضالية. لقد شجدنا سلاح النظرية طورناه لتغتني ممارستنا النضالية وتتغمس النظرية بالتربة المغربية وتندمج ماركسيتنا اللينينية بهذا الوضع الملموس وحتما سنتمكن من اكتساب المعارف العلمية التي تفتح طريق التغيير الثوري واسعا امام الطبقة العاملة المغربية وحلفائها الموثوقين.ما ينتظرنا بعد اليوم 24 يوليوز 2022 عظيم عظمة المشروع التاريخي الذي استشهد من اجله الرفيق القائد عبد اللطيف زروال والرفيقة سعيدة المنبهي والرفيق أمين التهاني والعديد من الشهداء الذين ساروا على درب هؤلاء القادة. لقد زادت اليوم المسؤولية والمهام وهاهي كوكبة من خيرة رفيقاتنا ورفاقنا يبادرون ويتطوعون بحماسة منقطعة النظير لتحمل المسؤولية وهم مستعدون لحمل راية الشهداء خفاقة، معاهدين العمال والعاملات وباقي الكادحين والكادحات على الوفاء والتبات، وبان الراية ستظل خفاقة في سماء هذا البلد الذي رويت أرضه بدماء شهداء الحرية والكرامة والمساواة الحقيقية. ......
#الصرح
#العظيم
#المشروع
#التاريخي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767040

محمد زكريا توفيق : لإمبراطورية الروسية – 7 بيتر الأول العظيم
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق االفصل الثاني عشر كيف حلم بيتر بالبحر لم يكن هناك من هو أكثر انتقادا لحملة القرم من القيصر الشاب بيتر (1672-1725). في طفولته المبكرة، كانت ألعابه المفضلة، هي الأقواس والسهام، الحراب والرماح، البنادق والمدافع، الطبول والرايات. مع تقدمه في السن، كان يشكل في اللعب، فرق جندية تسمى "الشركات الرياضية". كان يسير معها مسافات طويلة في كل أنحاء البلاد، يقوم بكل الواجبات العسكرية والانضباط اللازم. يطيع أوامر القواد، ويقف على أهبة الاستعداد.في عام 1685، عندما كان في سن الثالثة عشرة، كان يبني حصونا صغيرة يدافع عنها، وكانت الدماء تسيل في بعض الأحيان. حتى القيصر لم يكن يسلم من حرارة المعارك الصورية. بعد أن كبر وأصبح مشرفا على الأوضاع العسكرية، لم يستطع بيتر أن يغفر للأمير باسيل فشله العسكري. لقد كان من الصعوبة بمكان، أن استطاعت صوفيا أخته، انتزاع التوقيع نيابة عنه بمنح المكافآت. فبدأ الصراع الذي كان لابد منه. أصدر بيتر أمرا بمنع صوفيا، من الظهور في الحفلات التي تقيمها الدولة. عصت صوفيا الأمر، فترك بيتر موسكو غاضبا. أرادت صوفيا تحسين أمورها مع الجنود الرماة، لكنهم لم ينسوا لها معاملتها السيئة السابقة لقادتهم. وأصبحت تمثل عار لكثيرين منهم، ولم تشفع هداياها في كسب قلوبهم، ولم يلق كلامها المعسول أذنا مُصّغية. في عام 1689، بينما كان بيتر نائما في فيلا التجلي، استيقظ فجأة في منتصف الليل من قبل اثنين من الجنود الرماة، اللذان أخبراه بأن حياته في خطر.بالرغم من أن الإنذار كان كاذبا، إلا أن بيتر، هرب حافي القدمين ونصف عار، إلى اسطبلات الخيول، وامتطى صهوة حصانه، لكي يفر به إلى أقرب غابة، حتى يكمل لبس ثيابه. ثم سارع بالوصول إلى دير الثالوث. هناك، انفجر في البكاء، وقال لرئيس الدير كيف أن أخته تبغي قتله. في الدير، انضمت إليه والدته وزوجته والخاصة من بلاطه. وكذلك، فوج من زملاء اللعب، وفوج آخر من الجنود الرماة.سرعان ما بدى للعيان أين تكمن وتستقر السلطة. البطريرك، الذي أرسلته صوفيا لتحقيق المصالحة، انضم إلى شقيقها بيتر. العقيد جوردون والضباط الأجانب دعموه علنا. "مازيبا"، المتقلب، بعد رؤية أين تكمن الرياح، ومعرفة من أين تؤكل الكتف، هجر الأمير باسيل، وقدم نفسه لخدمة بيتر، الذي ثبته في وظيفته قائدا للجيش. اتهمت صوفيا بأنها تتصرف كأنها مساوية لأخيها القيصر. كما نقول نحن بالبلدي، "عاملة راسها براسه". وأنها تبغي تتويجها إمبراطورة مستبدة. لذلك، تم وضعها في حبس محكم في دير للراهبات. حتى تنسى أمور الدنيا، وتتفرغ لأمور الآخرة.ثم تعرض أصدقاؤها للتعذيب والعقاب الشديد، بشكل أو بآخر. فقد قطعت رؤوس العديد منهم، ونفي آخرون. وحرم الأمير باسيل وابنه من رتبه، ونزعت منه نياشينه، وأممت ممتلكاته، وأرسلا إلى سيبيريا. كان بيتر، في الثامنة عشرة من عمره في ذلك الوقت. وبالرغم من حجمه وقوته اللتين تدلان على أنه رجل كامل النمو، لم يكن يهتم بشؤون الدولة. لقد تركها كلها للبويار حوله، ولزوجته وأمه، وللأمير بوريس جاليتسين. أما هو، فكانت بهجته في الألعاب الميكانيكية، والحدادة وشغل "الفورجيه"، وبناء السفن والإبحار. ثم تحول انتباهه إلى القوارب عن طريق الصدفة. في عام 1688، قيل إنه سمع، في بعض البلدان الأجنبية، عن اختراع جهاز يقيس المسافات عن بعد. فأرسل يطلب أحدها من الخارج. وقام فرانز تيمرمان، وهو تاجر هولندي، يعيش في الحي الألماني من موسكو، بشرح الجهاز له، ......
#لإمبراطورية
#الروسية
#بيتر
#الأول
#العظيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768225

يحيى علوان : المارد العظيم
#الحوار_المتمدن
#يحيى_علوان " المـارد " العظيم لأميرتي ، أَفزَعها قَصفُ رَعْـدٍ ، قُلتُ :" نامي ، حُلوَتي ، نـامي ! فأهلوكِ وأَهلُ بلادِ الشام ينامـونُ على – موسيقى - قصفٍ حَيٍّ ومُفخّخاتٍ ، عميـاء ، يموتونَ كيفَما لا يشاؤون .. بنيرانٍ صديقة ! أو كــ collateral victimsجنازاتٌ تهرَبُ خَوفَـاً من - الحَفّـار -حتى راحـوا يَستريبون الهَـدأَةَ ...!! إحضني أَرنبَكِ ، يا نـدى ، دقّـاتُ قلبه ستأخُذُكِ إلـى عوالـمٍ تفرحينَ لـها..نامي ، دَعي الأنغـامَ ترقُص فوقَ أوتارِ قيثارتكِ...نامي ، سأندفُ الحروفَ ، أَتسلّى بقنديلِ الظلمة ، أَهُشّ الأشباحَ والجنيّات عنكِ ، حـرامٌ عليَّ النـومُ ، والصمتُ حـلالٌ ، هذه الليلة ، يا نـدى ! " * * * لَمّـا تنطفيء الأحـلامُ ، تَغدو الأوهـامُ دانِيَةً !!سأَوُقِظُ مـارِدَ العِشقِ العظيم ،أَستنطِقُه عن أَسرارَ النَـايِ .. وعمّـا تَحلُمُ بـه المرايـا ..أُذَكّره ، كي لا ينسى .. إِنْ هَدَّه الوَسَنُ ، أو جَفـاهُ الغَفوُ ، بأَنَّ حدودَه السماءَ مُسَيَّجَةً بغًنَجِ الصبايا ..أُغـويه أَنْ يُقَطِّرَ ، من جنـاحِ الفَراشِ ، النـدى ، يغسلَ جُفونَ النرجس ، فينهضُ ساحِـراً "ملفوفاً زاهيـاً " ..أَحثُّ الخطوَ مُعتَمراً دهشتي بضوضـاءِ جسدٍ ، هَيَّجَ لَوعَتي ، فرُحتُ أتَلوّى ، أَغزلُ صوفَ اللهفَةِ فـي مهرجـانِ عِشقٍ أَخرس ..هيَ " السالب " في " موجب " تَوقِ المغناطيسِ للتوازنِ مع ذاتـه ، كـي لا تَخْرَبَالدنيـا .. دونهـا لـن تثمُرَ سنابل الإفتِتـان .. أُسائلُ ماردي ما الذي يُنبِتُ الزهرَ فوقَ الصخر ..!تُـرى ماذا يُغـوي الزهرةَ ، بجذورها النحيلة ، أَن تُعانِقَ الصخرَ ؟أتُراها دَوّخته بشذاها فتشبَّثَ بهـا .. ؟! * * *ما بكى نصفُ البحر نصفَه الآخرَ، بحرٌ عداه !!عَـلَّ الماردَ يوقف قِطـارَ الزمنِ ، نَخطِفُ منه مـا تَيَسَّرَ ، كيْ لا نَتنَفّسَ ريحَ البارودِ ورصاصٍ وفيرٍ يُعَفِّنُ الروحَ إِنْ أَفلَتَ الجَسَد..!!في الصحـو كُنّـا نهجـوا صَدَأَ أحـلامِ الليلِ ،وفي الليلِ نستهجنُ أحـلامَ اليقظة !!أهِـيَ لَعنَـةُ الأحلام أم الحالمين ..؟! * * *غاباتٌ مُبَلَّلَةٌ بالمطرِ ، تُرضِعُ الظلمـةَ .. تحرُسُ ذكرياتنـا ، كالقمَر شاخَت ،أَتكونُ مجرد نقطة سَكرى ، سَقَطَتْ سهواً ، أو صدفة .. ؟! لكنها تَستحضرُ معنىً آخر ،غيرَ مقصودٍ ...؟! لا بَلْ قد تُحيلُ الكوكبَ العاطلَ إلى دورانٍ لَـم يَحتَسبْه الفلكيون .. ؟!أَمْ تُراها مجرد نقطةٍ أيضاً ، تفضحُ البعضَ عندما يشيرونَ يساراً ، لكنهم ينحرفونَ يميناً .. ؟!! وعندما تسألُ مستغرباً ، يأتيكَ الجوابُ جاهزاً .." ثمةَ ضرورات عَمليَاتية .. أنت لا تفقَهُها ...! متى تَرعوي عن وَلدَنَتِكَ ؟! نحنُ نوازنُ شَهدَ التأمُّل بجرعةٍ من خلِّ الممارسة/ إقرأ براغماتية رخيصة / حتى يستقيم المُرتجى .. !!" أَجرني من التَعِلاّتِ ومن أَسرارِ البئر.صَرَختُ بداخلي " يا سائس الـ Big Bang إِنْ كُنتَ وعـاءً ......
#المارد
#العظيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768417

محمد زكريا توفيق : الإمبراطورية الروسية – 8 كيف غزا بيتر العظيم الشمال
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق الفصل الرابع عشر كيف غزا بيتر العظيم الشمال (1700-1721)شكل الجنود الرماة نوعا ما من الميليشيات الوراثية، وكانت مليئة بروح روسيا القديمة. كانوا يكرهون بمرارة جميع الأجانب والعادات الأجنبية. ويرون في قيصرهم المحب للألمان، المسيح الدجال الذي سوف يأتي.في عام 1698، مدفوعين إلى اليأس، بسبب المعاملة القاسية، وبسبب بعض الشائعات المروعة، سار ثمانية آلاف منهم إلى موسكو. التقى بهم الجنرال جوردون والجنرال شين بالقرب من دير القدس الجديد، وتوسلا إليهم كي ينفضوا. فأجابوا بعريضة بجميع مظالمهم. معاناتهم في آزوف، وانفصالهم القاسي عن زوجاتهم وأطفالهم، ورعبهم من الكفرة الألمان، الذين حلقوا اللحية، ودخنوا التبغ، وقاموا بالتدمير الكامل للإيمان المقدس.بضع طلقات من المدفعية، أدت إلى تشتيت جمع المتمردين. بعد ذلك، تم إعدام أكثر من مائة شخص، وسجن ما يقرب من ألفين. كانت أخبار هذا التمرد، الشبيه بتمرد جنود الأمن المركزي المصري عام 1986، هي التي قطعت فجأة إقامة بيتر على شواطئ البحر.سارع بيتر بالعودة إلى موسكو. وبدأ على الفور في مواجهة الأفكار القديمة. فأصدر مرسوما يقضي بالتخلص من جميع اللحى، ولتذهب إلى الجحيم بغير رجعة. كان التأثير هو نفسه، كما لو أمر حكامنا، قد أمروا فجأة بخلع حجاب المرأة. ولفداحة الأمر، رد البطريرك على هذه القذيفة، بفتوى مضادة، تقول بأن حلق اللحية، عمل شيطاني غير ديني، وغير قدسي. فاللحية، هي هدية الرب لعباده الذكور، التي منحها للرسل القديسين، وللمسيح نفسه. ومع ذلك، قام بيتر بضرب المثل بنفسه، وقام بجرأة شديدة، بحلق لحيته، وطظ في البطريرك وفتاويه. كما أجبر بيتر كل البويار والمسؤولين على ارتداء الملابس الأجنبية، وتم تعليق نماذج منها عند بوابات المدن. في نفس الوقت تقريبا، كان هناك تغيير آخر. كان العام الجديد في روسيا، يبدأ من أول سبتمبر. فأصدر بيتر مرسوما يقضي بأن العام الجديد في روسيا، يبدأ من يناير فصاعدا. في هذه الأثناء، كان يحدث تعذيب رهيب في أربعة عشر غرفة، تحت مسؤولية القيصر ورفاقه. لقد خضع الجنود الرماة التعساء، الذين قاموا بالتمرد، للمحاكمة. أكثر من ألف وسبعمائة شخص، كان يتم ضربهم بالسياط، وتعريضهم للحرق، وتعذيبهم بآلات تعذيب جهنمية، لا تليق إلا بمحاكم التفتيش الإسبانية. اعتقد بيتر أن أخته، كانت وراء حركة التمرد الأخيرة. فأجبرها على خلع الحجاب، ووضع نهاية لتمرد الرماة. وقام بشنق مائة وخمسة وتسعين منهم أمام نافذة الزنزانة المحبوسة فيها أخته صوفيا. وقام بتعليق ثلاثة، قدموا بلاغا كاذبا، وتركهم طوال فصل الشتاء. قضى بيتر أسبوعا في تنفيذ أحكام الإعدام في ألف من الضحايا. وكان يجبر نبلاءه على مساعدة الجلادين. في أحد الأيام، قام بقطع رأس مائة وتسعة من حاشيته، وقام بمشاهدة الإعدامات بنفسه. ظلت الجثث ملقاة في الشوارع بدون دفن، طوال فصل الشتاء. وكان يُهمس بين عامة الناس، أن القيصر لا يذهب إلى فراشه أبدا، قبل أن يرتوي من دماء رعاياه. أخذ البطريرك صورة العذراء، وذهب بها يتوسل، طالبا من القيصر الرحمة. "لماذا جئت بالصورة المقدسة؟" سأل القيصر. "ارجع بها، وضعها في مكانها. واعلم أنني أقدس المسيح وأمه مثلك، وربما أكثر منك. واعلم أيضا، أنه من واجبي الدفاع عن الشعب، ومحاربة الجريمة."انتهز بيتر هذه المناسبة، وقام بإرسال زوجته بعيدا، لأنها كانت مصابة بالغيرة الشديدة، وغير متعاطفة مع أصدقائه، أو متفهمة لأفكاره. بع ......
#الإمبراطورية
#الروسية
#بيتر
#العظيم
#الشمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768770