شادي الشماوي : شغل الأطفال و تدمير البيئة بالكونغو ... و السرّ الصغير القذر ل - الطاقة النظيفة -
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جريدة " الثورة " عدد 737 ، 07 فيفري 2022https//revcom.us//en/child-labor-and-environmental-devastation-congo---dir--ty-little-secret-clean-energyلقد حاجج بعض الذين كرّسوا حياتهم إلى العمل من أجل البيئة لسنوات بشأن كيف أنّ ظهور الطاقة الشمسيّة التجاريّة والبطاريّات الجديدة و الرخض سعرا لتخزين الكهرباء سيوفّرون أخيرا حلاّ حقيقيّا و عمليّا للكارثة البيئيّة المحدقة بكوكبنا. كما حاججوا بأنّه مع تخفيض أسعار و إنتشار الطاقة المتجدّدة كجيل الطاقة الهوائيّة و الشمسيّة ، سيجد الرأسماليّون الذين يسيّرون العالم من المربح و المرغوب فيه إحداث تغيير كبير بإتّجاه هذه التقنيات . و سيوقف هؤلاء الرأسماليّين في الأساس حرق الوقود الأحفوريّ مثل النفط و الفحم الحجريّ اللذان يتسبّبان في تغيير المناخ . و قد حاجج البعض في حركة البيئة بأنّه حتّى إنم لم يُجرى الرأسماليّون أنفسهم " تحوّلا " – يمكن دفعهم نحو تصليح " الطاقة النظيفة " من خلال الضغط الجماهيري و الحملات الشعبيّة . و الرسالة المبعوثة هي أنّ هذا يمكن إنجازه في إطار هذا النظام – وهو حقّا الطريقة الوحيدة يمكن بها للمجتمع الإنسانيّ أن يردّ على الكارثة البيئيّة . (1) ( الطاقات المتجدّدة مثل الطاقة الهوائيّة و الشمسيّة تسمّى طاقة " نظيفة " لأنّها لا تلوّث تلويثا مباشرا و لا تبعث الكربون الذى يحبس الحرارة في الغطاء الجوّي و يُفضى إلى ارتفاع حرارة الكوكب ). و إليكم " حقيقة غير مناسبة " : مع كافة التقدّم التقني للطاقة المتجدّدة و كافة الهرج و المرج حول الآلات الكهربائيّة ، تبقى الوقود الأحفوري يساوى حوالي 80 بالمائة ! من إستهلاك الطاقة في الولايات المتحدة . هذه كارثة بالنسبة للكوكب نفسه. و قد حلّلت مقالات أخرى على موقع revcom.us لماذا الوقود الأحفوري أساسي إلى هذا الحدّ في السير المربح و الحاجيات الإستراتيجيّة للإمبرياليّة الأمريكيّة . و هنا بؤرة تركيزنا هي بعض " الأسرار الصغيرة القذرة " وراء " الطاقة النظيفة ". تقسيم أساسي للعالم إضطهادي :تقلّص تكنولوجيّات كاللوحات الشمسيّة و السيّارات الكهربائيّة من إنبعاثات الكربون في الجوّ . إلاّ أنّه في ظلّ هذا النظام الرأسمالي – الإمبريالي ، يتمّ إنتاج هذه التكنولوجيا من خلال وهو يعزّز تقسيما للعالم إضطهاديّا و لامتساويا بعمق : تقسيم بين البلدان الرأسماليّة – الإمبرياليّة الثريّة و البلدان المضطهَدَة المفقّرة لجنوب الكوكب حيث تعيش الأغلبيّة العظمى من الإنسانيّة . لدينا وضع حيث معظم " مستهلكي " الآلات الكهربائيّة يتمركزون في البلدان الرأسماليّة المتطوّرة بينما معظم إستخراج المواد الأوّليّة اللازمة للبطّاريّات التي توفّر الطاقة لتلك الآلات تتمركز في عدد من البلدان المضطهَدَة بجنوب الكوكب . سيرورة صناعة أشياء كالبطاريّات سيرورة أساسيّة للسيّارات الكهربائيّة وهي تقوم على الإستغلال العنيف و الرهيب و التدمير الكبير للبيئة . و مثال فظيع للواقع وراء ما يسمّى ب " الطاقة النظيفة " هو قصّة مناجم الكوبالت [ Cobalt ] بجمهوريّة الكنغو الديمقراطيّة بأفريقيا الوسطى . مناجم الكوبالت أساسيّة في صناعة البطاريّأت المتقدّمة للإستعمال الواسع النطاق اليوم : للهواتف الذكيّة و الحواسيب و السيّارات الكهربائيّة . و دون كوبالت ، البطّاريّات يجب أن تكون أوسع مرّتين للحفاظ على ذات قدرة التخزين . و سبعون بالمائة من الكوبالت المستخرج من المناجم في العالم اليوم يتأتّى من الكنغو (2) . و يقدّر أنّ الحاجة إلى مزيد الكوبالت إلى ج ......
#الأطفال
#تدمير
#البيئة
#بالكونغو
#السرّ
#الصغير
#القذر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753786
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جريدة " الثورة " عدد 737 ، 07 فيفري 2022https//revcom.us//en/child-labor-and-environmental-devastation-congo---dir--ty-little-secret-clean-energyلقد حاجج بعض الذين كرّسوا حياتهم إلى العمل من أجل البيئة لسنوات بشأن كيف أنّ ظهور الطاقة الشمسيّة التجاريّة والبطاريّات الجديدة و الرخض سعرا لتخزين الكهرباء سيوفّرون أخيرا حلاّ حقيقيّا و عمليّا للكارثة البيئيّة المحدقة بكوكبنا. كما حاججوا بأنّه مع تخفيض أسعار و إنتشار الطاقة المتجدّدة كجيل الطاقة الهوائيّة و الشمسيّة ، سيجد الرأسماليّون الذين يسيّرون العالم من المربح و المرغوب فيه إحداث تغيير كبير بإتّجاه هذه التقنيات . و سيوقف هؤلاء الرأسماليّين في الأساس حرق الوقود الأحفوريّ مثل النفط و الفحم الحجريّ اللذان يتسبّبان في تغيير المناخ . و قد حاجج البعض في حركة البيئة بأنّه حتّى إنم لم يُجرى الرأسماليّون أنفسهم " تحوّلا " – يمكن دفعهم نحو تصليح " الطاقة النظيفة " من خلال الضغط الجماهيري و الحملات الشعبيّة . و الرسالة المبعوثة هي أنّ هذا يمكن إنجازه في إطار هذا النظام – وهو حقّا الطريقة الوحيدة يمكن بها للمجتمع الإنسانيّ أن يردّ على الكارثة البيئيّة . (1) ( الطاقات المتجدّدة مثل الطاقة الهوائيّة و الشمسيّة تسمّى طاقة " نظيفة " لأنّها لا تلوّث تلويثا مباشرا و لا تبعث الكربون الذى يحبس الحرارة في الغطاء الجوّي و يُفضى إلى ارتفاع حرارة الكوكب ). و إليكم " حقيقة غير مناسبة " : مع كافة التقدّم التقني للطاقة المتجدّدة و كافة الهرج و المرج حول الآلات الكهربائيّة ، تبقى الوقود الأحفوري يساوى حوالي 80 بالمائة ! من إستهلاك الطاقة في الولايات المتحدة . هذه كارثة بالنسبة للكوكب نفسه. و قد حلّلت مقالات أخرى على موقع revcom.us لماذا الوقود الأحفوري أساسي إلى هذا الحدّ في السير المربح و الحاجيات الإستراتيجيّة للإمبرياليّة الأمريكيّة . و هنا بؤرة تركيزنا هي بعض " الأسرار الصغيرة القذرة " وراء " الطاقة النظيفة ". تقسيم أساسي للعالم إضطهادي :تقلّص تكنولوجيّات كاللوحات الشمسيّة و السيّارات الكهربائيّة من إنبعاثات الكربون في الجوّ . إلاّ أنّه في ظلّ هذا النظام الرأسمالي – الإمبريالي ، يتمّ إنتاج هذه التكنولوجيا من خلال وهو يعزّز تقسيما للعالم إضطهاديّا و لامتساويا بعمق : تقسيم بين البلدان الرأسماليّة – الإمبرياليّة الثريّة و البلدان المضطهَدَة المفقّرة لجنوب الكوكب حيث تعيش الأغلبيّة العظمى من الإنسانيّة . لدينا وضع حيث معظم " مستهلكي " الآلات الكهربائيّة يتمركزون في البلدان الرأسماليّة المتطوّرة بينما معظم إستخراج المواد الأوّليّة اللازمة للبطّاريّات التي توفّر الطاقة لتلك الآلات تتمركز في عدد من البلدان المضطهَدَة بجنوب الكوكب . سيرورة صناعة أشياء كالبطاريّات سيرورة أساسيّة للسيّارات الكهربائيّة وهي تقوم على الإستغلال العنيف و الرهيب و التدمير الكبير للبيئة . و مثال فظيع للواقع وراء ما يسمّى ب " الطاقة النظيفة " هو قصّة مناجم الكوبالت [ Cobalt ] بجمهوريّة الكنغو الديمقراطيّة بأفريقيا الوسطى . مناجم الكوبالت أساسيّة في صناعة البطاريّأت المتقدّمة للإستعمال الواسع النطاق اليوم : للهواتف الذكيّة و الحواسيب و السيّارات الكهربائيّة . و دون كوبالت ، البطّاريّات يجب أن تكون أوسع مرّتين للحفاظ على ذات قدرة التخزين . و سبعون بالمائة من الكوبالت المستخرج من المناجم في العالم اليوم يتأتّى من الكنغو (2) . و يقدّر أنّ الحاجة إلى مزيد الكوبالت إلى ج ......
#الأطفال
#تدمير
#البيئة
#بالكونغو
#السرّ
#الصغير
#القذر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753786
سامي الكيلاني : الدور المتوقع لأدب الأطفال المترجم: قصة -ليلى ترحل من البيت- لأستريد ليندجرين نموذجاً
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني يتم التعامل مع الأدب المترجم كجزء من الثقافات التي يأتي منها فيتحدد الموقف منه انسجاماً مع الموقف من هذه الثقافات، وربما يزيد البعض على ذلك حساسية (بمعناها السلبي) إضافية في هذا التعامل انطلاقاً من تأثيره على هذه الفئة العمرية على شكل حرص مغلف بخوف مبالغ فيه. يمكن تحديد قطبين لهذا التعامل تندرج بينهما درجات من التفاصيل في القبول والرفض: نظرة الفكر المستورد المغلفة بنظرية المؤامرة والاستهداف من جهة، ونظرة القبول التام دون مراعاة الخصوصية الثقافية والحساسية الثقافية بمعناها الإيجابي. وهذا ليس أمراً غريباً، فهو ينطبق على كامل العلوم الإنسانية، ويمده البعض المغالي حتى إلى العلوم الطبيعية. فالحساسية بمعناها الإيجابي ضرورية كأساس للفهم والتفاعل الثقافي في جميع جوانب المعرفة، وحتى في أكثرها عمومية، كالنظرة إلى حقوق الإنسان وانعكاسها في العمل الثقافي والمجتمعي (Ife, 2008). من وجهة نظري فإن النظرة المتوازنة لأدب الأطفال المترجم ينبغي أن تقوم على ركيزتين أساسيتين تتسعان فيما بينهما لمساحة من الحوار وتبادل وجهات النظر بعيداً عن النظرتين القطبيتين، هما: اعتبار الاطلاع على الثقافات الأخرى مصدر إثراء ونضج ذهني للطفل من جهة ودرجة معقولة من مراعاة الخصوصية من جهة أخرى. يضاف إلى هاتين الركيزتين بعد ثالث يتعلق بطبيعة أدب الأطفال، بغض النظر عن الثقافة التي ينتمي إليها، أو اللغة التي يكتب بها، وهو الإيفاء بالمبرر الأساسي لتسميته أدباً- الإمتاع وفي الوقت نفسه قدرته على حمل رسالة بما لا يتناقض مع أو ينتقص من دوره في الإمتاع. من خلال تجربتي كعضو في برنامج تطوير أدب الأطفال الفلسطيني الذي أطلقته وزارة الثقافة الفلسطينية 1996، ومن ثم كمتدرب في الدورة الأولى التي عقدت بمساعدة منظمة دياكونيا السويدية وبالتعاون مع وزارتي الثقافة والتربية، لإعداد فريق المدربين الأساسي الذي عهد إليه أن يطلق كرة الثلج الكبيرة في التدريب في هذا المجال، ومن ثم كمدرب في الفريق الذي شارك في تدريبات أمناء مكتبات ومشرفين تربويين ومعلمين ليقوموا بتدريب أعداد كبيرة من الطواقم التي رعت نشر أدب الأطفال والاهتمام به في المدارس الفلسطينية وفي عدد من مكتبات الطفل في العديد من المدن والقرى والمخيمات، ومن ثم كمحاضر جامعي اقترحت أن يحتوي برنامج إعداد معلمي المرحلة الابتدائية مساقاً في أدب الأطفال لأن غياب ذلك كان يعتبر بالنسبة لبرنامج قسم مثل هذا القسم نقصاً في المهارات الضرورية لمعلم المرحلة الابتدائية الدنيا. خلال كل هذه التجارب كان الانحياز إلى الفهم المسطح لأدب الأطفال، كوسيلة تربوية وعظية مباشرة في اللغة المستعملة وفي الأفكار المتضمنة، عقبة كأداء تقف في وجه الجهود التي تعمل على إخراج الغالبية العظمى من المتدربين والطلبة من إسار هذه النظرة التقليدية والانطلاق إلى الدور الأوسع لأدب الأطفال القائم على التذوق وتنشيط التخيل وإعمال العقل في التساؤل والتحليل، كمدخل للأثر التربوي بعيد المدى وليس الآني المباشر. ويمكنني القول بدرجة عالية من الثقة أن الأعمال المترجمة التي أدخلها البرنامج في المكتبات التي أسست وفي الدورات التدريبية كان لها الأثر الكبير في الاتجاه نحو التغلب على تلك العقبة. لقد كانت المناقشات تنصب دائماً على "الرسالة التربوية" للقصص التي يتم نقاشها بصوت يعكس صوت الوعظ الكبير: صوت "الأستاذ" الذي يعرف ويريد للطفل أن يعرف ما يعرفه هو وبالطريقة التي يريدها هو. وحين نشرت بعض قصصي للأطفال كانت تعليقات البعض وانتقاداتهم تصب في الاتجاه نفسه، اتجاه لا يكلف صاحبه نفسَه ليضعها في موقع الطفل المتلقي. فإذا ......
#الدور
#المتوقع
#لأدب
#الأطفال
#المترجم:
#-ليلى
#ترحل
#البيت-
#لأستريد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754595
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني يتم التعامل مع الأدب المترجم كجزء من الثقافات التي يأتي منها فيتحدد الموقف منه انسجاماً مع الموقف من هذه الثقافات، وربما يزيد البعض على ذلك حساسية (بمعناها السلبي) إضافية في هذا التعامل انطلاقاً من تأثيره على هذه الفئة العمرية على شكل حرص مغلف بخوف مبالغ فيه. يمكن تحديد قطبين لهذا التعامل تندرج بينهما درجات من التفاصيل في القبول والرفض: نظرة الفكر المستورد المغلفة بنظرية المؤامرة والاستهداف من جهة، ونظرة القبول التام دون مراعاة الخصوصية الثقافية والحساسية الثقافية بمعناها الإيجابي. وهذا ليس أمراً غريباً، فهو ينطبق على كامل العلوم الإنسانية، ويمده البعض المغالي حتى إلى العلوم الطبيعية. فالحساسية بمعناها الإيجابي ضرورية كأساس للفهم والتفاعل الثقافي في جميع جوانب المعرفة، وحتى في أكثرها عمومية، كالنظرة إلى حقوق الإنسان وانعكاسها في العمل الثقافي والمجتمعي (Ife, 2008). من وجهة نظري فإن النظرة المتوازنة لأدب الأطفال المترجم ينبغي أن تقوم على ركيزتين أساسيتين تتسعان فيما بينهما لمساحة من الحوار وتبادل وجهات النظر بعيداً عن النظرتين القطبيتين، هما: اعتبار الاطلاع على الثقافات الأخرى مصدر إثراء ونضج ذهني للطفل من جهة ودرجة معقولة من مراعاة الخصوصية من جهة أخرى. يضاف إلى هاتين الركيزتين بعد ثالث يتعلق بطبيعة أدب الأطفال، بغض النظر عن الثقافة التي ينتمي إليها، أو اللغة التي يكتب بها، وهو الإيفاء بالمبرر الأساسي لتسميته أدباً- الإمتاع وفي الوقت نفسه قدرته على حمل رسالة بما لا يتناقض مع أو ينتقص من دوره في الإمتاع. من خلال تجربتي كعضو في برنامج تطوير أدب الأطفال الفلسطيني الذي أطلقته وزارة الثقافة الفلسطينية 1996، ومن ثم كمتدرب في الدورة الأولى التي عقدت بمساعدة منظمة دياكونيا السويدية وبالتعاون مع وزارتي الثقافة والتربية، لإعداد فريق المدربين الأساسي الذي عهد إليه أن يطلق كرة الثلج الكبيرة في التدريب في هذا المجال، ومن ثم كمدرب في الفريق الذي شارك في تدريبات أمناء مكتبات ومشرفين تربويين ومعلمين ليقوموا بتدريب أعداد كبيرة من الطواقم التي رعت نشر أدب الأطفال والاهتمام به في المدارس الفلسطينية وفي عدد من مكتبات الطفل في العديد من المدن والقرى والمخيمات، ومن ثم كمحاضر جامعي اقترحت أن يحتوي برنامج إعداد معلمي المرحلة الابتدائية مساقاً في أدب الأطفال لأن غياب ذلك كان يعتبر بالنسبة لبرنامج قسم مثل هذا القسم نقصاً في المهارات الضرورية لمعلم المرحلة الابتدائية الدنيا. خلال كل هذه التجارب كان الانحياز إلى الفهم المسطح لأدب الأطفال، كوسيلة تربوية وعظية مباشرة في اللغة المستعملة وفي الأفكار المتضمنة، عقبة كأداء تقف في وجه الجهود التي تعمل على إخراج الغالبية العظمى من المتدربين والطلبة من إسار هذه النظرة التقليدية والانطلاق إلى الدور الأوسع لأدب الأطفال القائم على التذوق وتنشيط التخيل وإعمال العقل في التساؤل والتحليل، كمدخل للأثر التربوي بعيد المدى وليس الآني المباشر. ويمكنني القول بدرجة عالية من الثقة أن الأعمال المترجمة التي أدخلها البرنامج في المكتبات التي أسست وفي الدورات التدريبية كان لها الأثر الكبير في الاتجاه نحو التغلب على تلك العقبة. لقد كانت المناقشات تنصب دائماً على "الرسالة التربوية" للقصص التي يتم نقاشها بصوت يعكس صوت الوعظ الكبير: صوت "الأستاذ" الذي يعرف ويريد للطفل أن يعرف ما يعرفه هو وبالطريقة التي يريدها هو. وحين نشرت بعض قصصي للأطفال كانت تعليقات البعض وانتقاداتهم تصب في الاتجاه نفسه، اتجاه لا يكلف صاحبه نفسَه ليضعها في موقع الطفل المتلقي. فإذا ......
#الدور
#المتوقع
#لأدب
#الأطفال
#المترجم:
#-ليلى
#ترحل
#البيت-
#لأستريد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754595
الحوار المتمدن
سامي الكيلاني - الدور المتوقع لأدب الأطفال المترجم: قصة -ليلى ترحل من البيت- لأستريد ليندجرين نموذجاً
سيد صديق : ماذا عن عمالة الأطفال في مصر؟
#الحوار_المتمدن
#سيد_صديق في غضون أربعة أشهر فقط، من يناير إلى نهاية أبريل الماضي، تناقلت وسائل الإعلام واقعتين مأساويتين راحت فيهما أرواح عددٍ من الأطفال العاملين في طريق عودتهم من أعمالهم. ففي 11 يناير، انقلبت سيارة نقل، كانت تقل 23 عاملًا ما بين أطفال وبالغين كانوا في طريق عودتهم اليومية من مزرعة بيض بطريق مصر-إسكندرية الصحراوي. سقطت السيارة من معدية المناشي، الواقعة على امتداد فرع رشيد بين منطقتيّ منشأة القناطر بالجيزة وأشمون بالمنوفية، وتُوفِّي على إثر الحادث 8 من ركاب السيارة.وفي 30 أبريل، غرق 8 أطفال في إحدى القنوات المائية أمام كوبري السوالم بمحافظة البحيرة، عندما انقلب تروسيكل في القناة وكان ينقل نحو 14 طفلًا (من 13 إلى 16 عامًا) في طريق عودتهم من العمل في مصنع بطاطس.لعل الواقعتين تشيران، أولًا، إلى الحال المتدهور للمعابر والمعديات في قرى مصر، وإهمال معايير الأمان والسلامة فيها لحماية مستخدميها. وينم ذلك عن فساد الإدارات المحلية وتجاهل وزارة النقل هذه المرافق المتهالكة، من حيث الصيانة والتطوير، بل والترخيص من الأساس في كثير من الأحيان. وهذا ما تؤكده دراسة أجراها المركز المصري للدراسات الاقتصادية أفادت بأن 95% من المعديات في مصر (9,500 معدية) غير مرخصة من الأصل. ومن المعروف أن الأهالي يلجأون إلى إنشاء مثل هذه المعديات في ظل انشغال النظام بإنشاء أعلى برج وأكبر مسجد وأطول سارية، إلخ، في العاصمة الإدارية الجديدة، على سبيل المثال لا الحصر.ظاهرة واسعة النطاقلكن الأهم أيضًا هو ما تلفت إليه مأساة وفاة هؤلاء الأطفال في يناير وأبريل من شقاءٍ يومي يعيش فيه مئات الآلاف من الأطفال العاملين في مصر. فبدلًا من أن يتمتعوا بالرعاية والنمو والفرصة الأفضل في التعليم، تسحقهم ظروف الحياة الصعبة، بسبب السياسات الاقتصادية للنظام، فيعيشون شقاءً مبكرًا لقاء أجور زهيدة، دون أدنى حقوق أو حماية لهم، لينضم بعضهم بعد ذلك، كما شهدنا، إلى شهداء لقمة العيش في هذا البلد.كشف المسح القومي لعمل الأطفال في مصر أن عمالة الأطفال وصلت في عام 2020 إلى 1.6 مليون طفل تتراوح أعمارهم من 12 إلى 17 عامًا. ويفيد المسح بأن هذا العدد يمثل 9.3% من إجمالي الأطفال في هذه الفئة العمرية، أي أن طفلًا من كل عشرة أطفال في هذا السن مدفوع إلى العمل.ورغم ضخامة هذه النسبة، فهي ليست دقيقة على الإطلاق ولا تعبر عن الحجم الفعلي لمأساة عمالة الأطفال في مصر. أولًا، هؤلاء الـ1.6 مليون طفل لا يتضمنون الأطفال دون سن الـ12. صحيح أن ليس هناك رصدٌ دقيق لعدد الأطفال العاملين تحت هذا السن في مصر، لكن منظمة العمل الدولية تقدر أن الفئة العمرية من 5 إلى 11 عامًا تمثل 28% من إجمالي الأطفال العاملين على مستوى العالم. ومصر بالطبع ليست استثناءً، فالقانون نفسه الذي يحظر عمل الأطفال دون سن الـ12 (القانون 137 لسنة 1981)، يستثني من يعملون في هذا السن في الزراعة بدعوى أن أعمال هذا القطاع غير ضارة! ثانيًا، عادةً ما يتعمد أصحاب الأعمال، مثل المزارع والمنشآت الصناعية والورش، عدم الكشف عن استخدامهم للأطفال في العمل، علاوة على ضعف أو غياب المراقبة على هذه المنشآت والأعمال. باختصار، الواقع أكثر كارثيةً من الإحصاء الرسمي.وفقًا للجهاز المركزي للتعبئة والإحصاء، تتركز 63% من عمالة الأطفال في مصر في الزراعة، و18.9% في التعدين والبناء والصناعات التحويلية، والباقي في البيع والمطاعم وغير ذلك. ويعمل 82.2% من هؤلاء الأطفال في ظروف سيئة وغير آمنة، يتعرضون خلالها لأضرار صحية نتيجة طبيعة العمل نفسه، مثلما في جني ال ......
#ماذا
#عمالة
#الأطفال
#مصر؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755440
#الحوار_المتمدن
#سيد_صديق في غضون أربعة أشهر فقط، من يناير إلى نهاية أبريل الماضي، تناقلت وسائل الإعلام واقعتين مأساويتين راحت فيهما أرواح عددٍ من الأطفال العاملين في طريق عودتهم من أعمالهم. ففي 11 يناير، انقلبت سيارة نقل، كانت تقل 23 عاملًا ما بين أطفال وبالغين كانوا في طريق عودتهم اليومية من مزرعة بيض بطريق مصر-إسكندرية الصحراوي. سقطت السيارة من معدية المناشي، الواقعة على امتداد فرع رشيد بين منطقتيّ منشأة القناطر بالجيزة وأشمون بالمنوفية، وتُوفِّي على إثر الحادث 8 من ركاب السيارة.وفي 30 أبريل، غرق 8 أطفال في إحدى القنوات المائية أمام كوبري السوالم بمحافظة البحيرة، عندما انقلب تروسيكل في القناة وكان ينقل نحو 14 طفلًا (من 13 إلى 16 عامًا) في طريق عودتهم من العمل في مصنع بطاطس.لعل الواقعتين تشيران، أولًا، إلى الحال المتدهور للمعابر والمعديات في قرى مصر، وإهمال معايير الأمان والسلامة فيها لحماية مستخدميها. وينم ذلك عن فساد الإدارات المحلية وتجاهل وزارة النقل هذه المرافق المتهالكة، من حيث الصيانة والتطوير، بل والترخيص من الأساس في كثير من الأحيان. وهذا ما تؤكده دراسة أجراها المركز المصري للدراسات الاقتصادية أفادت بأن 95% من المعديات في مصر (9,500 معدية) غير مرخصة من الأصل. ومن المعروف أن الأهالي يلجأون إلى إنشاء مثل هذه المعديات في ظل انشغال النظام بإنشاء أعلى برج وأكبر مسجد وأطول سارية، إلخ، في العاصمة الإدارية الجديدة، على سبيل المثال لا الحصر.ظاهرة واسعة النطاقلكن الأهم أيضًا هو ما تلفت إليه مأساة وفاة هؤلاء الأطفال في يناير وأبريل من شقاءٍ يومي يعيش فيه مئات الآلاف من الأطفال العاملين في مصر. فبدلًا من أن يتمتعوا بالرعاية والنمو والفرصة الأفضل في التعليم، تسحقهم ظروف الحياة الصعبة، بسبب السياسات الاقتصادية للنظام، فيعيشون شقاءً مبكرًا لقاء أجور زهيدة، دون أدنى حقوق أو حماية لهم، لينضم بعضهم بعد ذلك، كما شهدنا، إلى شهداء لقمة العيش في هذا البلد.كشف المسح القومي لعمل الأطفال في مصر أن عمالة الأطفال وصلت في عام 2020 إلى 1.6 مليون طفل تتراوح أعمارهم من 12 إلى 17 عامًا. ويفيد المسح بأن هذا العدد يمثل 9.3% من إجمالي الأطفال في هذه الفئة العمرية، أي أن طفلًا من كل عشرة أطفال في هذا السن مدفوع إلى العمل.ورغم ضخامة هذه النسبة، فهي ليست دقيقة على الإطلاق ولا تعبر عن الحجم الفعلي لمأساة عمالة الأطفال في مصر. أولًا، هؤلاء الـ1.6 مليون طفل لا يتضمنون الأطفال دون سن الـ12. صحيح أن ليس هناك رصدٌ دقيق لعدد الأطفال العاملين تحت هذا السن في مصر، لكن منظمة العمل الدولية تقدر أن الفئة العمرية من 5 إلى 11 عامًا تمثل 28% من إجمالي الأطفال العاملين على مستوى العالم. ومصر بالطبع ليست استثناءً، فالقانون نفسه الذي يحظر عمل الأطفال دون سن الـ12 (القانون 137 لسنة 1981)، يستثني من يعملون في هذا السن في الزراعة بدعوى أن أعمال هذا القطاع غير ضارة! ثانيًا، عادةً ما يتعمد أصحاب الأعمال، مثل المزارع والمنشآت الصناعية والورش، عدم الكشف عن استخدامهم للأطفال في العمل، علاوة على ضعف أو غياب المراقبة على هذه المنشآت والأعمال. باختصار، الواقع أكثر كارثيةً من الإحصاء الرسمي.وفقًا للجهاز المركزي للتعبئة والإحصاء، تتركز 63% من عمالة الأطفال في مصر في الزراعة، و18.9% في التعدين والبناء والصناعات التحويلية، والباقي في البيع والمطاعم وغير ذلك. ويعمل 82.2% من هؤلاء الأطفال في ظروف سيئة وغير آمنة، يتعرضون خلالها لأضرار صحية نتيجة طبيعة العمل نفسه، مثلما في جني ال ......
#ماذا
#عمالة
#الأطفال
#مصر؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755440
الحوار المتمدن
سيد صديق - ماذا عن عمالة الأطفال في مصر؟
سعيد مضيه : في أميركا زحف الفاشية تدوس حقوق الأطفال الملونين وترفع أهمية الأرباح
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه ما تشير اليه هذه الهجمات الرجعية على الأطفال ان الولايات المتحدة تشبه دولة فاشلة بها تعمل الحكومات لتدمير دفاعاتها ضد القوى المناهضة للديمقراطية. ان أفراد قيادة الحزب الجمهوري المشحونين بالتفوق العنصري للبيض، قد أسكرتهم السلطة وتخلوا عن كل مظهرلمراعاة الأخلاق والعدالة الاجتماعية وديمقراطية الدفاع. هذا ما خلص اليه هنري غيروكس، الأكاديمي الأميركي المختص في قضايا التربية والثقافة، في بحثه المنشور في13 أيار 2022 ، ناقش فيه سيطرة الاحتكارات على السلطتين التنفيذية والتشريعية ، مما انعكس بؤسا على الأطفال . يتعرض الأطفال لحرب مستدامة في الولايات المتحدة ، خاصة الاطفال غير البيض. يؤكد غيروكس .طبقا لأي معيار حديث، لدى تقييم تطابق حالة مدارس الحكومة الأميركية وقوانين حماية صحة الأجيال الناشئة وضمان مستقبلها تكون النتيجة فشلا ذريعا بائسا. فإّذ يخضع طلبة المدارس على الدوام وبدون رحمة لإرادات قوى تسلعهم ، تجرمهم، تعاقبهم وتعتبرهم غير جديرين بتلقي تعليم نقدي يؤهلهم لمواجهة مشاكل الحياة فإنها بذلك إساءة للأمة جمعاء. بالطبع ليس الهجوم الموجه ضد الأطفال بجديد؛ ففي سبعينات القرن الماضي شاعت نظرة للأطفال على انهم خطرون، ومع الأجيال المتعاقبة أخذ يتزايد تهميشهم وإرهابهم واستثناؤهم من العقد الاجتماعي. الولايات المتحدة إحدى قلة من الدول في العالم كله تحشر الأطفال داخل سجون مشددة ، وتعاملهم كانهم كبار السن، تعتقلهم لمدد زمنية طويلة وتنعتهم ب " كواسر الحيوانات المفترسة". لا يعزل الأطفال عن ذويهم وحسب ، بل يجري الإساءة اليهم فسيولوجيا وعاطفيا وجنسيا. مات العديدون في تلك المحتجزات المخصصة للإبادة ودفنوا في قبور بدون علامات. في المجتمع الأميركي يتجذر عميقا تراث العنف ضد الأطفال الملونين؛ تارة تنظر اليهم الليبرالية الجديدة احتياطا اقتصاديا ، وتارة أخرى تعتبرهم عامل هدر لموارد لازمة لتركيز الثروة بأيدي الطبقات الحاكمة والنخب المالية. وما تغير عبر الأيام هو انتقال إطار القوانين والمواقع التي من خلالها تشن الحرب ضد الأطفال من الشارع لتشمل جميع المؤسسات الكبرى التي تؤويهم.ما من حيز آمن يلوذ به الأطفال: الكتب محظورة؛ تصمم بنايات المدارس المخصصة للأطفال الفقراء الملونين على غرار السجون؛ يخضع المدرسون لحصار لأنهم لا يسهمون في تنظيف التاريخ الأميركي من ادران العنصرية؛ يجري تخفيض تمويل الإنفاق على المدارس الحكومية ؛ وتم إلغاء الضريبة المخصصة للانفاق على الأطفال الفقراء. والآن ينبري العنصريون البيض لسن قوانين ضد الطلبة الفقراء؛ لتتشكل ظروف لا ندهش حيالها، إذ يرد في تقرير نشرته مجلة "ذي لانسيت" الطبية فيما يتعلق بحياة الأطفال والصحة والتعليم والتغذية يأتي ترتيب الولايات المتحدة دون ال38 دولة. وخرج استطلاع للرأي أجرته عام 2021 مؤسسة السياسة بمدرسة كندي في جامعة هارفارد ان 52بالمائة من الأطفال الأميركيين يرون ان الديمقراطية في أميركا ، إما انها "تعاني مشاكل" ، او انها "ديمقراطية فاشلة". فقط 7% من المستطلعة آراؤهم أفادوا انها "سليمة". الرأسمالية في نموذجها الفاشي الليبرالي الجديد لم تكتف بوصم الأطفال أعداء ، فهي تعدّهم ، جميعا بلا استثناء، لحياة اللايقين، والغباء والجهل. حزب الاحتكارات السياسات الفاشية توفر الأرباح الضخمة لبالغي الثراء وللمؤسسات المالية الكبرى الى جانب المزيد من الإفقار والبؤس للطبقتين الوسطى والعاملة. يضاف لذلك صناعة جهل وأمية سياسية وسلفية دينية، قد حشرت السوق في زاوية الغضب الشعبوي ، تساند بلدا فيه "يحصل بالغو الثراء على المكاسب الاقتصادية و ......
#أميركا
#الفاشية
#تدوس
#حقوق
#الأطفال
#الملونين
#وترفع
#أهمية
#الأرباح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756908
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه ما تشير اليه هذه الهجمات الرجعية على الأطفال ان الولايات المتحدة تشبه دولة فاشلة بها تعمل الحكومات لتدمير دفاعاتها ضد القوى المناهضة للديمقراطية. ان أفراد قيادة الحزب الجمهوري المشحونين بالتفوق العنصري للبيض، قد أسكرتهم السلطة وتخلوا عن كل مظهرلمراعاة الأخلاق والعدالة الاجتماعية وديمقراطية الدفاع. هذا ما خلص اليه هنري غيروكس، الأكاديمي الأميركي المختص في قضايا التربية والثقافة، في بحثه المنشور في13 أيار 2022 ، ناقش فيه سيطرة الاحتكارات على السلطتين التنفيذية والتشريعية ، مما انعكس بؤسا على الأطفال . يتعرض الأطفال لحرب مستدامة في الولايات المتحدة ، خاصة الاطفال غير البيض. يؤكد غيروكس .طبقا لأي معيار حديث، لدى تقييم تطابق حالة مدارس الحكومة الأميركية وقوانين حماية صحة الأجيال الناشئة وضمان مستقبلها تكون النتيجة فشلا ذريعا بائسا. فإّذ يخضع طلبة المدارس على الدوام وبدون رحمة لإرادات قوى تسلعهم ، تجرمهم، تعاقبهم وتعتبرهم غير جديرين بتلقي تعليم نقدي يؤهلهم لمواجهة مشاكل الحياة فإنها بذلك إساءة للأمة جمعاء. بالطبع ليس الهجوم الموجه ضد الأطفال بجديد؛ ففي سبعينات القرن الماضي شاعت نظرة للأطفال على انهم خطرون، ومع الأجيال المتعاقبة أخذ يتزايد تهميشهم وإرهابهم واستثناؤهم من العقد الاجتماعي. الولايات المتحدة إحدى قلة من الدول في العالم كله تحشر الأطفال داخل سجون مشددة ، وتعاملهم كانهم كبار السن، تعتقلهم لمدد زمنية طويلة وتنعتهم ب " كواسر الحيوانات المفترسة". لا يعزل الأطفال عن ذويهم وحسب ، بل يجري الإساءة اليهم فسيولوجيا وعاطفيا وجنسيا. مات العديدون في تلك المحتجزات المخصصة للإبادة ودفنوا في قبور بدون علامات. في المجتمع الأميركي يتجذر عميقا تراث العنف ضد الأطفال الملونين؛ تارة تنظر اليهم الليبرالية الجديدة احتياطا اقتصاديا ، وتارة أخرى تعتبرهم عامل هدر لموارد لازمة لتركيز الثروة بأيدي الطبقات الحاكمة والنخب المالية. وما تغير عبر الأيام هو انتقال إطار القوانين والمواقع التي من خلالها تشن الحرب ضد الأطفال من الشارع لتشمل جميع المؤسسات الكبرى التي تؤويهم.ما من حيز آمن يلوذ به الأطفال: الكتب محظورة؛ تصمم بنايات المدارس المخصصة للأطفال الفقراء الملونين على غرار السجون؛ يخضع المدرسون لحصار لأنهم لا يسهمون في تنظيف التاريخ الأميركي من ادران العنصرية؛ يجري تخفيض تمويل الإنفاق على المدارس الحكومية ؛ وتم إلغاء الضريبة المخصصة للانفاق على الأطفال الفقراء. والآن ينبري العنصريون البيض لسن قوانين ضد الطلبة الفقراء؛ لتتشكل ظروف لا ندهش حيالها، إذ يرد في تقرير نشرته مجلة "ذي لانسيت" الطبية فيما يتعلق بحياة الأطفال والصحة والتعليم والتغذية يأتي ترتيب الولايات المتحدة دون ال38 دولة. وخرج استطلاع للرأي أجرته عام 2021 مؤسسة السياسة بمدرسة كندي في جامعة هارفارد ان 52بالمائة من الأطفال الأميركيين يرون ان الديمقراطية في أميركا ، إما انها "تعاني مشاكل" ، او انها "ديمقراطية فاشلة". فقط 7% من المستطلعة آراؤهم أفادوا انها "سليمة". الرأسمالية في نموذجها الفاشي الليبرالي الجديد لم تكتف بوصم الأطفال أعداء ، فهي تعدّهم ، جميعا بلا استثناء، لحياة اللايقين، والغباء والجهل. حزب الاحتكارات السياسات الفاشية توفر الأرباح الضخمة لبالغي الثراء وللمؤسسات المالية الكبرى الى جانب المزيد من الإفقار والبؤس للطبقتين الوسطى والعاملة. يضاف لذلك صناعة جهل وأمية سياسية وسلفية دينية، قد حشرت السوق في زاوية الغضب الشعبوي ، تساند بلدا فيه "يحصل بالغو الثراء على المكاسب الاقتصادية و ......
#أميركا
#الفاشية
#تدوس
#حقوق
#الأطفال
#الملونين
#وترفع
#أهمية
#الأرباح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756908
الحوار المتمدن
سعيد مضيه - في أميركا زحف الفاشية تدوس حقوق الأطفال الملونين وترفع أهمية الأرباح
علي المسعود : الفيلم الأيراني االسبورات ، يكشف إستغلال الأطفال والتهجير الجماعي للأكراد
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود أفرزت السينما الإيرانية مجموعة كبيرة من أسماء الأفلام والمخرجين التي أصبحت الآن مدار حديث السينمائيين في كل مكان، منهم المخرجة الشابة سميرا مخملباف وهومخرجه ايرانيه شابه ولدت عام 1980 في طهران / ايران وهي إبنة المخرج الإيراني محسن مخملباف ، في طفولتها شاركت في الفيلم الذي أخرجه والدها وعنوانه ( سائق الدراجه ) بتمثيل دور فتاة غجريه عندما كانت في الثامنة من عمرها وشارك هذا الفيلم في العديد من المهرجانات وحاز على الكثير من الجوائز ، قامت بإخراج أول أفلامها وكان عنوانه ( التفاحه ) عام 1997 ثم أخرجت بعده فيلم(الألواح السوداء ) عام 2000 . فيلم "البلاك بوردز" هو تجربتها الثانية بعد فيلم التفاحة. المخرجة / كاتبة السيناريو ، سميرة مخملباف ، تعلمت حرفياً مهنتها في ظل والدها. علمها جيدا. كانت مخملباف تبلغ من العمر عشرين عامًا فقط عندما صنعت هذا الفيلم ، اللوح الأسود هو فيلم دراما كتبه محسن مخملباف وسميرة مخملباف ، نال الفيلم جائزة لجنة التحكيم في مهرجان كان في نفس عام صدوره . تدور وقائع فيلم ” الألواح االسوداء ” في منطقة جبلية وعرة تقع على الحدود بين ايران والعراق في جبال كردستان في الفترة التي اشتعلت فيها الحرب بينهما، لكن الحرب هنا مجرد خلفية تكشف مأساة سكان إحدى القرى الحدودية الذين يهيمون بين الجبال وهم يحاولون العودة الى القرية بعد ان نزحوا عنها هربا من القصف الذي بات يهدد حياتهم . افتتاح الفيلم ، مجموعة من المعلمين يتجولون عبر التضاريس الوعرة للحدود الإيرانية مع ربط السبورات على ظهورهم ، بحثًا عن تلاميذ لغرض تعليمهم .. نقطة انطلاق رائعة للفيلم ، قيام مجموعة من المدرسين المتجولين بحمل السبورات السوداء في جبال كردستان الإيرانية ، سعيًا لتوفير التعليم لهذه المنطقة الأمية الفقيرة مقابل دخل ضئيل . ولكن حال سماعهم أزيز الطائرات العسكرية ، ينبطحوا على الارض ويحمون أجسادهم بالسبورات ، تركز المخرجة على إثنين منهم ، المعلم سعيد (سعيد محمدي) ينضم إلى قافلة من كبار السن الذين يحاولون العودة إلى الحدود العراقية. تطوع لمساعدتهم في مقابل تناول بعض المكسرات. وهم مجموعة من اللاجئين الفارين من الحرب المشتعلة وهي حرب إيران مع العراق التي استمرت 8 سنوات ، وهم عائدون الى وطنهم العراق . المعلم سعيد يوافق على نقلهم إلى الحدود العراقية . ويقدم خدماته: إنه يعرف الطريق إلى الحدود. سيقبل 40 حبة جوز إذا أخذها هناك بنجاح. وترافقهم أمراءة وحيدة هلاله (بهناز جعفري) أرملة ترعى إبنها الصغير ووالدها المسن الذي يعاني من مشكلة صعوبة التبول ، المعلم سعيد يحاول كسب يد ابنة الرجل العجوز هلالة ويقدم اللوح الاسود(السبورة) مهراً لها لانه لايملك غيره. في مشهد مضحك ومأساوي في نفس الوقت. يخبرهم الخاطبة أنهما لا يستطيعان النظر إلى بعضهما البعض حتى يتزوجا ، فيقوم بوضع السبورة بينهما ثم يؤدي مراسم الزواج . ليس من الواضح ما الذي قد يفكر به هالالة في كل هذا. إنها مشغولة بفرك قدمي ابنها على جانب واحد من السبورة ، وتصدر همهمات فقط رداً على الأسئلة التي تُطرح عليها. يعد سعيد بحبها وحمايتها. هلالة لا تهتم أقل من ذلك ، في حين يجد المدرس الآخر ريبوار (بهمن غوبادي- وهوالكاتب والمخرج والمنتج لفيلم زمن الخيول المخمورة) نفسه وسط مجموعة من الأولاد وهم يخاطرون بحياتهم في تهريب البضائع عبر الحدود . صبية محملون بالسلع المسروقة على ظهورهم مثل الدواب. يسمون أنفسهم "البغال". يحاول المعلم ريبوار إقناعهم بضرورة بالتعلم القراءة والحساب وكان ردهم صادم ، انهم ليسوا بحاجة الى التعليم لانهم (بغال) يقومون بحمل ا ......
#الفيلم
#الأيراني
#االسبورات
#يكشف
#إستغلال
#الأطفال
#والتهجير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759040
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود أفرزت السينما الإيرانية مجموعة كبيرة من أسماء الأفلام والمخرجين التي أصبحت الآن مدار حديث السينمائيين في كل مكان، منهم المخرجة الشابة سميرا مخملباف وهومخرجه ايرانيه شابه ولدت عام 1980 في طهران / ايران وهي إبنة المخرج الإيراني محسن مخملباف ، في طفولتها شاركت في الفيلم الذي أخرجه والدها وعنوانه ( سائق الدراجه ) بتمثيل دور فتاة غجريه عندما كانت في الثامنة من عمرها وشارك هذا الفيلم في العديد من المهرجانات وحاز على الكثير من الجوائز ، قامت بإخراج أول أفلامها وكان عنوانه ( التفاحه ) عام 1997 ثم أخرجت بعده فيلم(الألواح السوداء ) عام 2000 . فيلم "البلاك بوردز" هو تجربتها الثانية بعد فيلم التفاحة. المخرجة / كاتبة السيناريو ، سميرة مخملباف ، تعلمت حرفياً مهنتها في ظل والدها. علمها جيدا. كانت مخملباف تبلغ من العمر عشرين عامًا فقط عندما صنعت هذا الفيلم ، اللوح الأسود هو فيلم دراما كتبه محسن مخملباف وسميرة مخملباف ، نال الفيلم جائزة لجنة التحكيم في مهرجان كان في نفس عام صدوره . تدور وقائع فيلم ” الألواح االسوداء ” في منطقة جبلية وعرة تقع على الحدود بين ايران والعراق في جبال كردستان في الفترة التي اشتعلت فيها الحرب بينهما، لكن الحرب هنا مجرد خلفية تكشف مأساة سكان إحدى القرى الحدودية الذين يهيمون بين الجبال وهم يحاولون العودة الى القرية بعد ان نزحوا عنها هربا من القصف الذي بات يهدد حياتهم . افتتاح الفيلم ، مجموعة من المعلمين يتجولون عبر التضاريس الوعرة للحدود الإيرانية مع ربط السبورات على ظهورهم ، بحثًا عن تلاميذ لغرض تعليمهم .. نقطة انطلاق رائعة للفيلم ، قيام مجموعة من المدرسين المتجولين بحمل السبورات السوداء في جبال كردستان الإيرانية ، سعيًا لتوفير التعليم لهذه المنطقة الأمية الفقيرة مقابل دخل ضئيل . ولكن حال سماعهم أزيز الطائرات العسكرية ، ينبطحوا على الارض ويحمون أجسادهم بالسبورات ، تركز المخرجة على إثنين منهم ، المعلم سعيد (سعيد محمدي) ينضم إلى قافلة من كبار السن الذين يحاولون العودة إلى الحدود العراقية. تطوع لمساعدتهم في مقابل تناول بعض المكسرات. وهم مجموعة من اللاجئين الفارين من الحرب المشتعلة وهي حرب إيران مع العراق التي استمرت 8 سنوات ، وهم عائدون الى وطنهم العراق . المعلم سعيد يوافق على نقلهم إلى الحدود العراقية . ويقدم خدماته: إنه يعرف الطريق إلى الحدود. سيقبل 40 حبة جوز إذا أخذها هناك بنجاح. وترافقهم أمراءة وحيدة هلاله (بهناز جعفري) أرملة ترعى إبنها الصغير ووالدها المسن الذي يعاني من مشكلة صعوبة التبول ، المعلم سعيد يحاول كسب يد ابنة الرجل العجوز هلالة ويقدم اللوح الاسود(السبورة) مهراً لها لانه لايملك غيره. في مشهد مضحك ومأساوي في نفس الوقت. يخبرهم الخاطبة أنهما لا يستطيعان النظر إلى بعضهما البعض حتى يتزوجا ، فيقوم بوضع السبورة بينهما ثم يؤدي مراسم الزواج . ليس من الواضح ما الذي قد يفكر به هالالة في كل هذا. إنها مشغولة بفرك قدمي ابنها على جانب واحد من السبورة ، وتصدر همهمات فقط رداً على الأسئلة التي تُطرح عليها. يعد سعيد بحبها وحمايتها. هلالة لا تهتم أقل من ذلك ، في حين يجد المدرس الآخر ريبوار (بهمن غوبادي- وهوالكاتب والمخرج والمنتج لفيلم زمن الخيول المخمورة) نفسه وسط مجموعة من الأولاد وهم يخاطرون بحياتهم في تهريب البضائع عبر الحدود . صبية محملون بالسلع المسروقة على ظهورهم مثل الدواب. يسمون أنفسهم "البغال". يحاول المعلم ريبوار إقناعهم بضرورة بالتعلم القراءة والحساب وكان ردهم صادم ، انهم ليسوا بحاجة الى التعليم لانهم (بغال) يقومون بحمل ا ......
#الفيلم
#الأيراني
#االسبورات
#يكشف
#إستغلال
#الأطفال
#والتهجير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759040
الحوار المتمدن
علي المسعود - الفيلم الأيراني (االسبورات ) ، يكشف إستغلال الأطفال والتهجير الجماعي للأكراد
بوياسمين خولى : بمناسبة اليوم العالمي لمحاربة تشغيل الأطفال
#الحوار_المتمدن
#بوياسمين_خولى البيانات الرسمية المتعلقة بهذه الجريمة في حق الأطفال بالمغرب احتفل العالم يوم 12 يونيو 2022 باليوم العالمي لمحاربة تشغيل الأطفال تحت شعار "الحماية الاجتماعية الشاملة لإنهاء تشغيل الأطفال". وفيما يلي البيانات الرسمية المعلن عنها بالمغرب بخصوص تشغيل الأطفال. خلال سنة 2021، من بين 7.493.000 طفل الذين تتراوح أعمارهم ما بين 7 وأقل من 17 سنة، بلغ عدد الأطفال النشيطين المشتغلين بالمغرب 148 ألف طفل، وهو ما يمثل 2% من مجموع الأطفال الذين ينتمون إلى هذه الفئة العمرية. وتبلغ هذه النسبة 3,8% بالوسط القروي (119.000 طفل) مقابل 0,7% بالوسط الحضري (29.000 طفل). ومقارنة مع سنة 2019، تراجع عدد الأطفال النشيطين المشتغلين بنسبة 26%.يقطن 80,4% من الأطفال النشيطين المشتغلين بالوسط القروي و79,5% منهم ذكور و87,5% تتراوح أعمارهم ما بين 15 و 17 سنة. كما أن 12,1 % من الأطفال يشتغلون بالموازاة مع تمدرسهم و85,7% غادروا المدرسة بينما لم يسبق لـ 2,2% منهم أن تمدرسوا.يستفيد حوالي 65% من الأطفال النشيطين المشتغلين من تغطية صحية، في حين تبلغ هذه النسبة 75% من بين مجموع الأطفال المتراوحة أعمارهم بين 7 و17 سنة. ( وهذا أمر لا يستسيغه عقل سليم، ظاهرة يجرمها القانون لكن ضحاياها يستفيدون من التغطية الصحية). وتبقى ظاهرة الأطفال المشتغلين في المغرب متمركزة في قطاعات اقتصادية معينة مع اختلاف حسب وسط الإقامة. وهكذا، بالوسط القروي، 82,2% منهم يشتغلون بقطاع "الفلاحة، الغابة والصيد". أما بالوسط الحضري، فإن قطاعي "الخدمات" بـ نسبة 58,4% و"الصناعة " بنسبة 24,7% يعتبران القطاعين الرئيسيين لتشغيل الأطفال.ما يقارب ثلاثة أرباع الأطفال المشتغلين بالوسط القروي يعملون "كمساعدين عائليين" – المراد خدم". أما بالوسط الحضري، فإن 45,2% يعملون كمستأجرين،27,5% كمتعلمين في حرفة و20,5% كمساعدين عائليين.كما أن 6 أطفال مشتغلين من أصل 10 (59,4%) يقومون بأشغال خطيرة (88000 طفل)، وهو ما يمثل 1,2% من مجموع أطفال هذه الفئة العمرية. من بين الأطفال الذين يزاولون هذا النوع من الأشغال، نجد أن 73,7% قرويين، 88,6% ذكور و81,9% تتراوح أعمارهم بين 15 و 17 سنة.ويعتبر العمل الخطير أي عمل من شأنه، بحكم طبيعته أو الظروف التي يؤدى فيها ، أن يضر بصحة الطفل أو سلامته أو أخلاقه ، أي عمل يتم تنفيذه لفترة طويلة نسبياً في عمر الطفل؛ بالإضافة إلى أي عمل يكون جدوله الزمني جزئيًا أو كليًا في الليل.ويبقى الأطفال المشتغلون بقطاع "الصناعة" الأكثر تعرضاً للخطر بنسبة 90,2%. وتبلغ هذه النسبة 73,3% بقطاع "الخدمات" و71,2% بقطاع "البناء والأشغال العمومية" و 51,1% بقطاع "الفلاحة، الغابة والصيد".البيئة العائلية للأطفال المشتغلينتهم ظاهرة تشغيل الأطفال109.000 أسرة، أي ما يمثل 1,3% من مجموع الأسر المغربية. وتتمركز هذه الأسر أساسا بالوسط القروي ( 82.000 أسرة مقابل 27.000 أسرة بالمدن) وحوالي 9,5% منها مسيرة من طرف نساء.كما أن هذه الظاهرة تهم بالخصوص الأسر متعددة الأطفال، حيث تبلغ نسبة الأسر التي تضم على الأقل طفل مشتغل 0,5% بالنسبة للأسر المكونة من ثلاثة أفراد وترتفع تدريجيا مع حجم الأسرة لتصل إلى 3,5% لدى الأسر المكونة من ستة أفراد أو أكثر.من جهة أخرى، يبقى المستوى الدراسي لرب الأسرة عاملا في تحديد هذه الظاهرة. وهكذا فإن نسبة الأسر التي تضم على الأقل طفلا مشتغلا تبلغ 2% بين الأسر المسيرة من طرف شخص بدون مستوى دراسي، في حين تبقى ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#لمحاربة
#تشغيل
#الأطفال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759193
#الحوار_المتمدن
#بوياسمين_خولى البيانات الرسمية المتعلقة بهذه الجريمة في حق الأطفال بالمغرب احتفل العالم يوم 12 يونيو 2022 باليوم العالمي لمحاربة تشغيل الأطفال تحت شعار "الحماية الاجتماعية الشاملة لإنهاء تشغيل الأطفال". وفيما يلي البيانات الرسمية المعلن عنها بالمغرب بخصوص تشغيل الأطفال. خلال سنة 2021، من بين 7.493.000 طفل الذين تتراوح أعمارهم ما بين 7 وأقل من 17 سنة، بلغ عدد الأطفال النشيطين المشتغلين بالمغرب 148 ألف طفل، وهو ما يمثل 2% من مجموع الأطفال الذين ينتمون إلى هذه الفئة العمرية. وتبلغ هذه النسبة 3,8% بالوسط القروي (119.000 طفل) مقابل 0,7% بالوسط الحضري (29.000 طفل). ومقارنة مع سنة 2019، تراجع عدد الأطفال النشيطين المشتغلين بنسبة 26%.يقطن 80,4% من الأطفال النشيطين المشتغلين بالوسط القروي و79,5% منهم ذكور و87,5% تتراوح أعمارهم ما بين 15 و 17 سنة. كما أن 12,1 % من الأطفال يشتغلون بالموازاة مع تمدرسهم و85,7% غادروا المدرسة بينما لم يسبق لـ 2,2% منهم أن تمدرسوا.يستفيد حوالي 65% من الأطفال النشيطين المشتغلين من تغطية صحية، في حين تبلغ هذه النسبة 75% من بين مجموع الأطفال المتراوحة أعمارهم بين 7 و17 سنة. ( وهذا أمر لا يستسيغه عقل سليم، ظاهرة يجرمها القانون لكن ضحاياها يستفيدون من التغطية الصحية). وتبقى ظاهرة الأطفال المشتغلين في المغرب متمركزة في قطاعات اقتصادية معينة مع اختلاف حسب وسط الإقامة. وهكذا، بالوسط القروي، 82,2% منهم يشتغلون بقطاع "الفلاحة، الغابة والصيد". أما بالوسط الحضري، فإن قطاعي "الخدمات" بـ نسبة 58,4% و"الصناعة " بنسبة 24,7% يعتبران القطاعين الرئيسيين لتشغيل الأطفال.ما يقارب ثلاثة أرباع الأطفال المشتغلين بالوسط القروي يعملون "كمساعدين عائليين" – المراد خدم". أما بالوسط الحضري، فإن 45,2% يعملون كمستأجرين،27,5% كمتعلمين في حرفة و20,5% كمساعدين عائليين.كما أن 6 أطفال مشتغلين من أصل 10 (59,4%) يقومون بأشغال خطيرة (88000 طفل)، وهو ما يمثل 1,2% من مجموع أطفال هذه الفئة العمرية. من بين الأطفال الذين يزاولون هذا النوع من الأشغال، نجد أن 73,7% قرويين، 88,6% ذكور و81,9% تتراوح أعمارهم بين 15 و 17 سنة.ويعتبر العمل الخطير أي عمل من شأنه، بحكم طبيعته أو الظروف التي يؤدى فيها ، أن يضر بصحة الطفل أو سلامته أو أخلاقه ، أي عمل يتم تنفيذه لفترة طويلة نسبياً في عمر الطفل؛ بالإضافة إلى أي عمل يكون جدوله الزمني جزئيًا أو كليًا في الليل.ويبقى الأطفال المشتغلون بقطاع "الصناعة" الأكثر تعرضاً للخطر بنسبة 90,2%. وتبلغ هذه النسبة 73,3% بقطاع "الخدمات" و71,2% بقطاع "البناء والأشغال العمومية" و 51,1% بقطاع "الفلاحة، الغابة والصيد".البيئة العائلية للأطفال المشتغلينتهم ظاهرة تشغيل الأطفال109.000 أسرة، أي ما يمثل 1,3% من مجموع الأسر المغربية. وتتمركز هذه الأسر أساسا بالوسط القروي ( 82.000 أسرة مقابل 27.000 أسرة بالمدن) وحوالي 9,5% منها مسيرة من طرف نساء.كما أن هذه الظاهرة تهم بالخصوص الأسر متعددة الأطفال، حيث تبلغ نسبة الأسر التي تضم على الأقل طفل مشتغل 0,5% بالنسبة للأسر المكونة من ثلاثة أفراد وترتفع تدريجيا مع حجم الأسرة لتصل إلى 3,5% لدى الأسر المكونة من ستة أفراد أو أكثر.من جهة أخرى، يبقى المستوى الدراسي لرب الأسرة عاملا في تحديد هذه الظاهرة. وهكذا فإن نسبة الأسر التي تضم على الأقل طفلا مشتغلا تبلغ 2% بين الأسر المسيرة من طرف شخص بدون مستوى دراسي، في حين تبقى ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#لمحاربة
#تشغيل
#الأطفال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759193
الحوار المتمدن
بوياسمين خولى - بمناسبة اليوم العالمي لمحاربة تشغيل الأطفال
اسراء العبيدي : كفى إهمالا لأطفالكم لانريد تكرار ظاهرة سقوط الأطفال في المجاري
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي رجاءا رحمة لدينكم إنتبهوا لأطفالكم لانريد تكرار ظاهرة سقوط الأطفال في مجاري الصرف الصحي بسبب إهمال الأهل وتجاهل الحكومة تغطية تلك البالوعات ، حيث كان آخرها طفلاً اسمه علي لقى حتفه إثر سقوطه في المجاري جنوبي بغداد في احدى فتحات (المجاري) غير المغلقة ضمن قضاء المحمودية جنوبي بغداد ما أسفر عن وفاته في الحال. حيث أضاف مصدر أمني أنه تم رفع الجثة وحسب طلب القاضي غير المقتنع بالحادثة، والذي طلب ارسال الجثة الى دائرة الطب العدلي لغرض تحديد سبب الوفاة.حسبي الله ونعم الوكيل هل نستطيع القول إن العراق هو المكان الوحيد في العالم الذي يموت فيه الأطفال غرقا بسبب السقوط في بالوعة الصرف الصحي . ماقيمة الانسان اذا مات بجوار الجرذان ؟؟ ومايزيد الطين بلة ماأصدرته محافظة بغداد توضيحاً بعد وفاة طفل جراء سقوطه في إحدى فتحات الصرف الصحي وقالت في بيان " في الوقت الذي تعرب فيه عن أسفها وتعزي بوفاة الطفل علي في احدى المجمعات السكنية بقضاء المحمودية، تود أن توضح الآتي :إن إدارة وتقديم الخدمات البلدية في المجمعات السكنية التي انشأت في زمن النظام السابق والموجودة في القضاء غير تابعة الى المحافظة أو بلدية المحمودية وهي غير مسؤولة عنها جملة وتفصيلًا، بل الى الدوائر الحكومية المنحلة (التصنيع العسكري) سابقًا، هيئة التصنيع الحربي حالياً .كما نبين ان مشروع المجاري المُنفذ في المجمعات منذ ثمانينات القرن الماضي، إنتهى عمره التشغيلي وهو بدوره أيضًا ليس من مسؤولية مركز مجاري المحمودية التابع إلى محافظة بغداد.وبلاشك إن أحد الأسباب الرئيسة لهذه الحوادث الأليمة، هم ضعاف النفوس من سارقي اغطية المجاري (المنهولات) حيث سبق للأجهزة الامنية إن القت القبض على العديد منهم، كما نطالب بإنزال أقصى حالات القصاص والعقوبات بحقهم . وأنا أقول على الأهالي الانتباه لأطفالهم جيدا ويجب علينا نحن كإعلامين أن نقوم بتوعية الاهالي ونحثهم على الاهتمام والعناية بهم جيدا وأن يتحلوا بقدر كبير بالمسؤولية تجاه أطفالهم ( لو بس يخلفون ويجيبون وبالتالي يهملون أطفالهم ومايتنبهون الهم ومن يتعرضون لحادث لو وفاة بسبب الاهمال يلطمون ويبجون ) . مايحزنني حقا هو انني لم أرى أي اهتمام بهذه القضية لا من الحكومة ولا من وسائل الإعلام ، في حين هذا الأمر يجب الاهتمام به وتسليط الضوء على هذه الضاهرة( سقوط الأطفال بالمجاري للحد منها وكي لاتتكرر مرة أخرى ، لان حياة الأطفال الصغار مو لعبة ( وهما بعمر الورد شنو شافو بحياتهم حتى يموتون بهذه الطريقة البشعة ؟ واذا نحجي نطلع مو خوش ناس . وكأنما مطلوب منا نسكت وبس نتفرج ) . سأقول واعيد القول يجب الاهتمام بهذه القضية لأنها مأساة حقيقية من قبل وسائل الإعلام لو فقطتحولت مواقع التواصل الاجتماعي إلى دفتر عزاء مفتوح بعد قضية وفاة الطفل المغربي ريان . وايضا تحولت إلى قضية رأي عام و أثارت قصته اهتمام الكثيرين في العالم العربي ودول أخرى. وحظيت قصتة بتغطية إعلامية كبيرة وحازت اهتماما رسميا. فقد رثاه العديد من رؤساء الدول وأمراء وفنانون وأندية رياضية عديدة إلى جانب المدونين العرب والأجانب .وفي ختام هذا المقال ليس لدي ما اقوله سوى رحم الله هذا الطفل وكم كنت اتمنى أن أرى اهتماما أو على الأقل تسليط الضوء على هذه الحالة وأن لا أسمع إن محافظة بغداد تخلي مسؤولتها الكاملة عن وفاة الطفل علي الذي سقط بفتحة مجاري الصرف الصحي . واتمنى أن لاتتكرر هذه الحالة لضمان سلامة الأطفال من الخطر . رحم الله الطفل علي ، رحل طيراً من طيور الجنة اللهم ألهم ذويه الصبر والسلوان وكان من ال ......
#إهمالا
#لأطفالكم
#لانريد
#تكرار
#ظاهرة
#سقوط
#الأطفال
#المجاري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760087
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي رجاءا رحمة لدينكم إنتبهوا لأطفالكم لانريد تكرار ظاهرة سقوط الأطفال في مجاري الصرف الصحي بسبب إهمال الأهل وتجاهل الحكومة تغطية تلك البالوعات ، حيث كان آخرها طفلاً اسمه علي لقى حتفه إثر سقوطه في المجاري جنوبي بغداد في احدى فتحات (المجاري) غير المغلقة ضمن قضاء المحمودية جنوبي بغداد ما أسفر عن وفاته في الحال. حيث أضاف مصدر أمني أنه تم رفع الجثة وحسب طلب القاضي غير المقتنع بالحادثة، والذي طلب ارسال الجثة الى دائرة الطب العدلي لغرض تحديد سبب الوفاة.حسبي الله ونعم الوكيل هل نستطيع القول إن العراق هو المكان الوحيد في العالم الذي يموت فيه الأطفال غرقا بسبب السقوط في بالوعة الصرف الصحي . ماقيمة الانسان اذا مات بجوار الجرذان ؟؟ ومايزيد الطين بلة ماأصدرته محافظة بغداد توضيحاً بعد وفاة طفل جراء سقوطه في إحدى فتحات الصرف الصحي وقالت في بيان " في الوقت الذي تعرب فيه عن أسفها وتعزي بوفاة الطفل علي في احدى المجمعات السكنية بقضاء المحمودية، تود أن توضح الآتي :إن إدارة وتقديم الخدمات البلدية في المجمعات السكنية التي انشأت في زمن النظام السابق والموجودة في القضاء غير تابعة الى المحافظة أو بلدية المحمودية وهي غير مسؤولة عنها جملة وتفصيلًا، بل الى الدوائر الحكومية المنحلة (التصنيع العسكري) سابقًا، هيئة التصنيع الحربي حالياً .كما نبين ان مشروع المجاري المُنفذ في المجمعات منذ ثمانينات القرن الماضي، إنتهى عمره التشغيلي وهو بدوره أيضًا ليس من مسؤولية مركز مجاري المحمودية التابع إلى محافظة بغداد.وبلاشك إن أحد الأسباب الرئيسة لهذه الحوادث الأليمة، هم ضعاف النفوس من سارقي اغطية المجاري (المنهولات) حيث سبق للأجهزة الامنية إن القت القبض على العديد منهم، كما نطالب بإنزال أقصى حالات القصاص والعقوبات بحقهم . وأنا أقول على الأهالي الانتباه لأطفالهم جيدا ويجب علينا نحن كإعلامين أن نقوم بتوعية الاهالي ونحثهم على الاهتمام والعناية بهم جيدا وأن يتحلوا بقدر كبير بالمسؤولية تجاه أطفالهم ( لو بس يخلفون ويجيبون وبالتالي يهملون أطفالهم ومايتنبهون الهم ومن يتعرضون لحادث لو وفاة بسبب الاهمال يلطمون ويبجون ) . مايحزنني حقا هو انني لم أرى أي اهتمام بهذه القضية لا من الحكومة ولا من وسائل الإعلام ، في حين هذا الأمر يجب الاهتمام به وتسليط الضوء على هذه الضاهرة( سقوط الأطفال بالمجاري للحد منها وكي لاتتكرر مرة أخرى ، لان حياة الأطفال الصغار مو لعبة ( وهما بعمر الورد شنو شافو بحياتهم حتى يموتون بهذه الطريقة البشعة ؟ واذا نحجي نطلع مو خوش ناس . وكأنما مطلوب منا نسكت وبس نتفرج ) . سأقول واعيد القول يجب الاهتمام بهذه القضية لأنها مأساة حقيقية من قبل وسائل الإعلام لو فقطتحولت مواقع التواصل الاجتماعي إلى دفتر عزاء مفتوح بعد قضية وفاة الطفل المغربي ريان . وايضا تحولت إلى قضية رأي عام و أثارت قصته اهتمام الكثيرين في العالم العربي ودول أخرى. وحظيت قصتة بتغطية إعلامية كبيرة وحازت اهتماما رسميا. فقد رثاه العديد من رؤساء الدول وأمراء وفنانون وأندية رياضية عديدة إلى جانب المدونين العرب والأجانب .وفي ختام هذا المقال ليس لدي ما اقوله سوى رحم الله هذا الطفل وكم كنت اتمنى أن أرى اهتماما أو على الأقل تسليط الضوء على هذه الحالة وأن لا أسمع إن محافظة بغداد تخلي مسؤولتها الكاملة عن وفاة الطفل علي الذي سقط بفتحة مجاري الصرف الصحي . واتمنى أن لاتتكرر هذه الحالة لضمان سلامة الأطفال من الخطر . رحم الله الطفل علي ، رحل طيراً من طيور الجنة اللهم ألهم ذويه الصبر والسلوان وكان من ال ......
#إهمالا
#لأطفالكم
#لانريد
#تكرار
#ظاهرة
#سقوط
#الأطفال
#المجاري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760087
الحوار المتمدن
اسراء العبيدي - كفى إهمالا لأطفالكم لانريد تكرار ظاهرة سقوط الأطفال في المجاري
شادي الشماوي : الضمائر و جوع الأطفال
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان 18 جوان 2022، جريدة " الثورة " عدد 756 ، 20 جوان 2022https://revcom.us/en/bob_avakian/pronouns-and-starving-childrenلقد أشرت إلى شيء فضيع :" في فترة أطول بقليل من 75 سنة منذ نهاية الحرب العالميّة الثانية ، بفعل الطريقة التي يهيمن بها النظام الرأسمالي – الإمبريالي ، مات على الأقلّ 350 مليون طفل في العالم الثالث بلا داع جرّاء المجاعة و أمراض تمكن الوقاية منها – عدد أكبر من مجمل سكّان هذه البلاد ! " ( * )و هذا الواقع الفضيع الذى يعادل الإبادة الجماعيّة للأطفال ليس سوى أحد الفضائع الرهيبة حقّا التي يفرضها هذا النظام الرأسمالي – الإمبريالي على الإنسانيّة . هل تعتقدون أنّ أيّا من هؤلاء الأطفال – و أيّا من أحبّائهم الذين ينظرون إليهم و هم يموتون هذا الموت الشنيع – أولوا ايّة أهمّية للضمائر التي يستخدمها الناس للإحالة على أنفسهم و غيرهم ؟ لست هنا لأحاجج حول الضمائر التي يستخدمها الناس ، و إنّما أنا هنا لأحاجج حول ترتيب الأوليّات كما يجب : التركيز على أشياء كالضمائر أم المشاركة في نضال ثوريّ جدّيّ لتغيير العالم من أجل كنس النظام الرأسمالي – الإمبريالي الوحشيّ و كافة الفضائع الحقيقيّة جدّا التي يفرضها على جماهير الإنسانيّة ، والتهديد الحقيقيّ جدّا الذى يفرضه على مستقبل الإنسانيّة. ---------------------أنظروا : المقالات التالية متوفّر باللغة العربيّة على صفحات الحوار المتمدّن ، ترجمة شادي الشماوي : Imperialist Parasitism and “Democracy”: Why So Many Liberals and Progressives Are Shameless Supporters of “Their” Imperialism, and In Light of the Urgency Spoken to in “Something Terrible,´-or-Something Truly Emancipating”: A Renewed Challenge: Searching For An Honest Liberal´-or-Progressive. These articles by Bob Avakian are available at revcom.us.-------------------------------------------------------------------------------------------------- ......
#الضمائر
#الأطفال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760744
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان 18 جوان 2022، جريدة " الثورة " عدد 756 ، 20 جوان 2022https://revcom.us/en/bob_avakian/pronouns-and-starving-childrenلقد أشرت إلى شيء فضيع :" في فترة أطول بقليل من 75 سنة منذ نهاية الحرب العالميّة الثانية ، بفعل الطريقة التي يهيمن بها النظام الرأسمالي – الإمبريالي ، مات على الأقلّ 350 مليون طفل في العالم الثالث بلا داع جرّاء المجاعة و أمراض تمكن الوقاية منها – عدد أكبر من مجمل سكّان هذه البلاد ! " ( * )و هذا الواقع الفضيع الذى يعادل الإبادة الجماعيّة للأطفال ليس سوى أحد الفضائع الرهيبة حقّا التي يفرضها هذا النظام الرأسمالي – الإمبريالي على الإنسانيّة . هل تعتقدون أنّ أيّا من هؤلاء الأطفال – و أيّا من أحبّائهم الذين ينظرون إليهم و هم يموتون هذا الموت الشنيع – أولوا ايّة أهمّية للضمائر التي يستخدمها الناس للإحالة على أنفسهم و غيرهم ؟ لست هنا لأحاجج حول الضمائر التي يستخدمها الناس ، و إنّما أنا هنا لأحاجج حول ترتيب الأوليّات كما يجب : التركيز على أشياء كالضمائر أم المشاركة في نضال ثوريّ جدّيّ لتغيير العالم من أجل كنس النظام الرأسمالي – الإمبريالي الوحشيّ و كافة الفضائع الحقيقيّة جدّا التي يفرضها على جماهير الإنسانيّة ، والتهديد الحقيقيّ جدّا الذى يفرضه على مستقبل الإنسانيّة. ---------------------أنظروا : المقالات التالية متوفّر باللغة العربيّة على صفحات الحوار المتمدّن ، ترجمة شادي الشماوي : Imperialist Parasitism and “Democracy”: Why So Many Liberals and Progressives Are Shameless Supporters of “Their” Imperialism, and In Light of the Urgency Spoken to in “Something Terrible,´-or-Something Truly Emancipating”: A Renewed Challenge: Searching For An Honest Liberal´-or-Progressive. These articles by Bob Avakian are available at revcom.us.-------------------------------------------------------------------------------------------------- ......
#الضمائر
#الأطفال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760744
عبدالكريم ابراهيم : الألعاب الشعبية تودع ذاكرة الأطفال
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_ابراهيم تعزز الألعاب الجماعية مفهوم الوحدة والتماسك، وتزرع روح التعاون بين الأطفال فضلا على تنشيط الجهاز الحركي وتقليل البدانة التي تصاب بها الاعمار الصغيرة لقدرتها على النمو والاستجابة السريعة. تمتاز اغلب الألعاب الشعبية بكونها تجمع بين الذكاء والحركة ،وهذه الصفة هي التي تساعد الأطفال على النمو الصحي بشكل جيد، ولكن هذه الألعاب أصبحت من الماضي الجميل، ولا يمكن العودة إليها في ظل نمو اجتماعي سريع تكيفت أجيال اليوم معه عبر سنوات. الألعاب الشعبية برغم من بساطتها فأنها ساهمت في إيجاد نظام اجتماعي صحي متوازن يجمع بين الحركة والذكاء، وأصبحت العاب( التوكي ،وشنطرة وبُلبُل ،طم خريزه، شدة ياورد،الدعابل،الجعاب ،التصاوير،غميضة الجوجو، وام حجيم) وغيرها في خانة ذاكرة الماضي الجميل لتحل مكانها الألعاب الكترونية والأسلحة البلاستكية.يقول الباحث الاجتماعي وهاد علي " لقد عززت بعض الألعاب الحديثة مبدأ العنف وأصبحت عبارة عن قتل أطلاق نار، وخمول في الحركة ". ويضيف علي " هذا النوع من الألعاب يزيد من حالات البدانة عند الأطفال الذي يحتاج إلى الحركة في مثل هذا العمر".كانت الألعاب الشعبية محلية بامتياز حيث يعتمد اغلب الأطفال إلى استخدام ما هو موجود من مواد وتحولها إلى وسيلة للهو كما يقول الأستاذ المتقاعد محمد سعيد " عندما كنا صغار كنا نصع الألعاب بأنفسنا وبمساعدة الأهل ", وتختلف الألعاب البنات عن الأولاد " العرائس وطم خريزه وشد ياورد وتوكي هي العاب بناتية، في حين الدعابل وشنطره وبلبل والتصاوير الاولاد ". ويتسابق الأطفال فيما بينهم في عرض لعبته أمام الجميع كما تقول الست ميادة عبدالكريم " الأزرار والملابس القديمة والخيوط الملونة تكاد كافية لصناعة عروس تتباهى بها البنت أمام زميلاتها " أما اليوم أصبحت هذه الأشياء جاهزة ولا تحتاج إلى ذلك التعب" وتؤكد عبدالكريم " الألعاب ليست فقط وسيلة للتسلية، وبل هي تنمي القدرة العقلية وتزرع الصبر في النفوس فضلا على عنصر الإبداع والترشيد في الصرف " وتضيف " عندما كنا نجتمع في العصاري نشعر بلذة اللعب ، أما اليوم اعتقد أن الألعاب الجماعية داخل الأسرة واحدة تكاد تكون قليلة ، فكيف للعب في المنطقة ؟!". بعض الألعاب مازالت محافظة على أصولها، ولعل الطائرات الورقية في مقدمتها، وان اختلفت صناعتها من المحلية إلى المستورد" كنت اسبق أقراني من أطفال الحي في صناعة الطائرات الورقية ،يكفي ورق الجرائد والخيوط وجريد النخل لصناعة أفضل طائرة " هذا ما قاله حبيب العزاوي من أهالي باب الشيخ " كان هناك بائع للطائرات الورقية في كل منطقة لكن بعض الأطفال الذين لا يملكون قدرة على شرائها يعمدون إلى صناعتها بأنفسهم والمواد موجود في كل بيت " أما اليوم" الطائرات الورقية المستوردة جاهزة عكس في السابق كنا نضيف أليها بعض المحسنات والزينة كي تكون الأفضل بين مثيلاتها". ساهم التطور التكنولوجي في إضافة العاب جديدة ذات صبغة واحدة وفي حين انقرضت الألعاب المحلية البسيطة وأصبحت جزءاً من الماضي. ......
#الألعاب
#الشعبية
#تودع
#ذاكرة
#الأطفال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760754
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_ابراهيم تعزز الألعاب الجماعية مفهوم الوحدة والتماسك، وتزرع روح التعاون بين الأطفال فضلا على تنشيط الجهاز الحركي وتقليل البدانة التي تصاب بها الاعمار الصغيرة لقدرتها على النمو والاستجابة السريعة. تمتاز اغلب الألعاب الشعبية بكونها تجمع بين الذكاء والحركة ،وهذه الصفة هي التي تساعد الأطفال على النمو الصحي بشكل جيد، ولكن هذه الألعاب أصبحت من الماضي الجميل، ولا يمكن العودة إليها في ظل نمو اجتماعي سريع تكيفت أجيال اليوم معه عبر سنوات. الألعاب الشعبية برغم من بساطتها فأنها ساهمت في إيجاد نظام اجتماعي صحي متوازن يجمع بين الحركة والذكاء، وأصبحت العاب( التوكي ،وشنطرة وبُلبُل ،طم خريزه، شدة ياورد،الدعابل،الجعاب ،التصاوير،غميضة الجوجو، وام حجيم) وغيرها في خانة ذاكرة الماضي الجميل لتحل مكانها الألعاب الكترونية والأسلحة البلاستكية.يقول الباحث الاجتماعي وهاد علي " لقد عززت بعض الألعاب الحديثة مبدأ العنف وأصبحت عبارة عن قتل أطلاق نار، وخمول في الحركة ". ويضيف علي " هذا النوع من الألعاب يزيد من حالات البدانة عند الأطفال الذي يحتاج إلى الحركة في مثل هذا العمر".كانت الألعاب الشعبية محلية بامتياز حيث يعتمد اغلب الأطفال إلى استخدام ما هو موجود من مواد وتحولها إلى وسيلة للهو كما يقول الأستاذ المتقاعد محمد سعيد " عندما كنا صغار كنا نصع الألعاب بأنفسنا وبمساعدة الأهل ", وتختلف الألعاب البنات عن الأولاد " العرائس وطم خريزه وشد ياورد وتوكي هي العاب بناتية، في حين الدعابل وشنطره وبلبل والتصاوير الاولاد ". ويتسابق الأطفال فيما بينهم في عرض لعبته أمام الجميع كما تقول الست ميادة عبدالكريم " الأزرار والملابس القديمة والخيوط الملونة تكاد كافية لصناعة عروس تتباهى بها البنت أمام زميلاتها " أما اليوم أصبحت هذه الأشياء جاهزة ولا تحتاج إلى ذلك التعب" وتؤكد عبدالكريم " الألعاب ليست فقط وسيلة للتسلية، وبل هي تنمي القدرة العقلية وتزرع الصبر في النفوس فضلا على عنصر الإبداع والترشيد في الصرف " وتضيف " عندما كنا نجتمع في العصاري نشعر بلذة اللعب ، أما اليوم اعتقد أن الألعاب الجماعية داخل الأسرة واحدة تكاد تكون قليلة ، فكيف للعب في المنطقة ؟!". بعض الألعاب مازالت محافظة على أصولها، ولعل الطائرات الورقية في مقدمتها، وان اختلفت صناعتها من المحلية إلى المستورد" كنت اسبق أقراني من أطفال الحي في صناعة الطائرات الورقية ،يكفي ورق الجرائد والخيوط وجريد النخل لصناعة أفضل طائرة " هذا ما قاله حبيب العزاوي من أهالي باب الشيخ " كان هناك بائع للطائرات الورقية في كل منطقة لكن بعض الأطفال الذين لا يملكون قدرة على شرائها يعمدون إلى صناعتها بأنفسهم والمواد موجود في كل بيت " أما اليوم" الطائرات الورقية المستوردة جاهزة عكس في السابق كنا نضيف أليها بعض المحسنات والزينة كي تكون الأفضل بين مثيلاتها". ساهم التطور التكنولوجي في إضافة العاب جديدة ذات صبغة واحدة وفي حين انقرضت الألعاب المحلية البسيطة وأصبحت جزءاً من الماضي. ......
#الألعاب
#الشعبية
#تودع
#ذاكرة
#الأطفال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760754
الحوار المتمدن
عبدالكريم ابراهيم - الألعاب الشعبية تودع ذاكرة الأطفال
عبدالكريم ابراهيم : ألفاظ الألعاب الأطفال الشعبية العراقية
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_ابراهيم الذاكرة الشعبية العراقية مفعمة بالكثير من الألفاظ والمصطلحات التي ينشدها الأطفال في لعبهم. جاء هذا القاموس اللغوي نتيجة حاجة وخصيصة جادت بها المخيلة الشعبية الخصبة، وبما يلائم العصر ومواكبته. وتمتاز هذه الذاكرة بالتجدد الفكري الثر والقدرة على الإتيان بالألفاظ لها القدرة على النمو والتجديد بحيث تلغي السابقة أو تضيف إليها شيئا جديداً فرضته المعاصرة.بعض المصطلحات لا يُعرف الأطفال ماهيتها وأصولها، ولكنهم يرددونها جرياً على مبدأ العرف الوراثي، وتقليد من سبق، والمهم أنها تحقق الغاية التي جاءت من اجلها، وهي: متعة ولذة اللعب الجميل.لعبة (الجعاب) وهو عظم ستخرج من مفصل الأغنام بعد أن يقوم الأطفال بحكه وبرده بأرض خشنة كي يصبح أملساً يستطيع الوقوف في حال رميه على الأرض دون صعوبة، وبعد أن توضع من ثلاثة إلى أربعة من (الجعاب) فوق بعضها بعضاً عندها تطلق مفردة (جي) تعني بداية النزال، وصاحب الحظ الحسن الذي جاءت مجموعته وفق ترتيب معين حسب العرف اللعب السائد، حيث يكون هو الرابح في هذا المراهنة البريئة، وعادة ما يتم تميز احد هذه المجموعة بقطعة قير أو رصاص ويسمى (صولا).بعض الجمل اخذ السجع والتأثير الموسيقي طريقها إليه كما في لعبة اختيار رئيس المجموعة أفراد فريقه حيث يأتي أحد الأطفال إليه طالباً أن يختار بعد أن يردد "هلب هلب بيدمن الطلب"، وقد تكون هذه الجملة نوعاً من الطاعة للزعيم أو رئيس الفريق وتميزه عن أقرانه. الغريب والطريف في الأمر أن الأطفال جعلوا للأدوات اللعب الصامتة أماً وأباً في لعبة(شنطرة وبُلبُل) فعندما يضرب احدهم (البُلبُل)- هو قطعة خشبة صغيرة وضعت داخل أنبوب مطاطي (صنودة )- بعصا كبيرة وهو يقول " اوحده اسوده امج على ابوج "، والأجمل عندما يلتقط احدهم (البُلبُل) حيث يصيح بأعلى " شاكه " أشبه بالجوكر الذي يغير قواعد اللعبة والنقاط. أما مفردة (الطنب) فهي من أكثر المفردات التي يطلقها الأطفال في لعبة (الدعابل) بعد أن يتم صف مجموعة الكرات البلورية على خط مستقيم وسط دائرة تُسمى( الخطة) وتعني أن جميع (الدعابل) من حصة من بقى (صوله) داخل الخطة وأخرجَ عدد من الكرات. أما النبات فلهن عالم تفوح منه أريج الرقة كما لعبة (الأم والذئب) هناك من تتبرع للقيام بهذين الدورين بعد أن تخبأ مجموعة من البنات خلف أمهن المزعومة حيث يحاول أكل احدهن مردداً " انه الذيب واكلهن" فترد عليه الأم " انه الأم واحمين ". ويسود الغناء في لعبة (شدة ياورد) بعد ان يشكلن الفتيات حلقة تدور حولها بدور كل فتاة وهي تقول " شدة ياورد " فترد عليها المجموعة (شدة)- من هي الورد؟- شدة.- فلانة الورد.- شدة.إلى نهاية الأغنية المعروفة، حتى يتم إحصاء البنات بأسمائهن جمعياً. وتشابه هذا اللعبة إلى حد قريب لعبة (هيله يارمانه) من حيث الأسلوب. وتعد لعبة الاختباء أو(الختيلان) مشركة بين الأولاد والبنات، ولا تتم عملية البحث عن المختبئين ألا بعد أطلاق كلمة (حلال) التي تقابل برد من الأطفال الآخرين " حلال مثل دم الغزال " ولا يُعرف ما علاقة هذا الحيوان ودمه بهذا اللعبة؟! يبدو انه من باب السجع الجميل وموسيقاه المؤثرة على النفس.وتسود الألعاب اليوم الكترونية بعض الحماس والانفعال والكثير من الأحيان تصاب بالخرس وتصبح الألعاب عبارة عن عيون وأيدٍ تتعارك في سيبل الحصول على اكبر النقاط . ......
#ألفاظ
#الألعاب
#الأطفال
#الشعبية
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761307
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_ابراهيم الذاكرة الشعبية العراقية مفعمة بالكثير من الألفاظ والمصطلحات التي ينشدها الأطفال في لعبهم. جاء هذا القاموس اللغوي نتيجة حاجة وخصيصة جادت بها المخيلة الشعبية الخصبة، وبما يلائم العصر ومواكبته. وتمتاز هذه الذاكرة بالتجدد الفكري الثر والقدرة على الإتيان بالألفاظ لها القدرة على النمو والتجديد بحيث تلغي السابقة أو تضيف إليها شيئا جديداً فرضته المعاصرة.بعض المصطلحات لا يُعرف الأطفال ماهيتها وأصولها، ولكنهم يرددونها جرياً على مبدأ العرف الوراثي، وتقليد من سبق، والمهم أنها تحقق الغاية التي جاءت من اجلها، وهي: متعة ولذة اللعب الجميل.لعبة (الجعاب) وهو عظم ستخرج من مفصل الأغنام بعد أن يقوم الأطفال بحكه وبرده بأرض خشنة كي يصبح أملساً يستطيع الوقوف في حال رميه على الأرض دون صعوبة، وبعد أن توضع من ثلاثة إلى أربعة من (الجعاب) فوق بعضها بعضاً عندها تطلق مفردة (جي) تعني بداية النزال، وصاحب الحظ الحسن الذي جاءت مجموعته وفق ترتيب معين حسب العرف اللعب السائد، حيث يكون هو الرابح في هذا المراهنة البريئة، وعادة ما يتم تميز احد هذه المجموعة بقطعة قير أو رصاص ويسمى (صولا).بعض الجمل اخذ السجع والتأثير الموسيقي طريقها إليه كما في لعبة اختيار رئيس المجموعة أفراد فريقه حيث يأتي أحد الأطفال إليه طالباً أن يختار بعد أن يردد "هلب هلب بيدمن الطلب"، وقد تكون هذه الجملة نوعاً من الطاعة للزعيم أو رئيس الفريق وتميزه عن أقرانه. الغريب والطريف في الأمر أن الأطفال جعلوا للأدوات اللعب الصامتة أماً وأباً في لعبة(شنطرة وبُلبُل) فعندما يضرب احدهم (البُلبُل)- هو قطعة خشبة صغيرة وضعت داخل أنبوب مطاطي (صنودة )- بعصا كبيرة وهو يقول " اوحده اسوده امج على ابوج "، والأجمل عندما يلتقط احدهم (البُلبُل) حيث يصيح بأعلى " شاكه " أشبه بالجوكر الذي يغير قواعد اللعبة والنقاط. أما مفردة (الطنب) فهي من أكثر المفردات التي يطلقها الأطفال في لعبة (الدعابل) بعد أن يتم صف مجموعة الكرات البلورية على خط مستقيم وسط دائرة تُسمى( الخطة) وتعني أن جميع (الدعابل) من حصة من بقى (صوله) داخل الخطة وأخرجَ عدد من الكرات. أما النبات فلهن عالم تفوح منه أريج الرقة كما لعبة (الأم والذئب) هناك من تتبرع للقيام بهذين الدورين بعد أن تخبأ مجموعة من البنات خلف أمهن المزعومة حيث يحاول أكل احدهن مردداً " انه الذيب واكلهن" فترد عليه الأم " انه الأم واحمين ". ويسود الغناء في لعبة (شدة ياورد) بعد ان يشكلن الفتيات حلقة تدور حولها بدور كل فتاة وهي تقول " شدة ياورد " فترد عليها المجموعة (شدة)- من هي الورد؟- شدة.- فلانة الورد.- شدة.إلى نهاية الأغنية المعروفة، حتى يتم إحصاء البنات بأسمائهن جمعياً. وتشابه هذا اللعبة إلى حد قريب لعبة (هيله يارمانه) من حيث الأسلوب. وتعد لعبة الاختباء أو(الختيلان) مشركة بين الأولاد والبنات، ولا تتم عملية البحث عن المختبئين ألا بعد أطلاق كلمة (حلال) التي تقابل برد من الأطفال الآخرين " حلال مثل دم الغزال " ولا يُعرف ما علاقة هذا الحيوان ودمه بهذا اللعبة؟! يبدو انه من باب السجع الجميل وموسيقاه المؤثرة على النفس.وتسود الألعاب اليوم الكترونية بعض الحماس والانفعال والكثير من الأحيان تصاب بالخرس وتصبح الألعاب عبارة عن عيون وأيدٍ تتعارك في سيبل الحصول على اكبر النقاط . ......
#ألفاظ
#الألعاب
#الأطفال
#الشعبية
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761307
الحوار المتمدن
عبدالكريم ابراهيم - ألفاظ الألعاب الأطفال الشعبية العراقية
قاسم حسين صالح : الأطفال في عاشوراء- ضرب الزنجيل..جريمة
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح الأطفال في عاشوراءضرب الزنجيل..جريمة! أعرف أن هناك من سيتهمني بكذا وكذا،لأنني اعتبر الآباء والأمهات الذين يدفعون اطفالهم الى ضرب ظهورهم بالزنجيل و تطبير رؤوسهم بآلات حادة في عاشوراء..يرتكبون جريمة بحقهم، لاسيما ان بين هؤلاء الأطفال من هو بعمر ثلاث سنوات! ولا يعنيني أمر هؤلاء ،على قلتهم، ولا يعنيني هنا الجانب المعتقدي ، فما يلزمني هنا أمران هما: واجبي بصفتي سايكولوجست ،وتذكير من يعنيه الأمر (الحكومة والبرلمان بشكل خاص) بمخالفة العراق لوثيقة حقوق الطفل بصفته عضوا صادق ووقع عليها. في سيكولوجيا الطفولة نعيد التذكير بأن (الطفولة) شغلت اهتمام علماء النفس بشكل عام وعلماء نفس النمو بشكل خاص. والمفارقة اننا نحن العرب سبقنا هؤلاء في تبيان اهمية مرحلة الطفولة،يكفي الاشارة الى: اخوان الصفا،القيرواني،ابن سينا،الغزالي ،وابن خلدون الذي خصهم بفصل في مقدمته بعنوان :(في تعليم الولدان واختلاف مذاهب المصار الاسلامية في طرقه)..وجميعهم اكدوا على ان ما يتعلمه الطفل من اسرته وبيئته يؤثر في تشكيل شخصيته طفلا ومراهقا وراشدا، وتحذيرهم للوالدين والمعلمين من استعمال العنف مع الاطفال..بل انهم ،ويالنباهتهم، اوصوا ان يختار الوالدان اسماءا جميلة لأطفالهم!. ونعيد التذكير ايضا بأن الكثير من العراقيين لا يدركون أن مرحلة الطفولة المبكرة تعد أهم وأخطر مرحلة في حياة الآنسان،لدرجة انه يمكن تشبيهها بالأساس الذي تبنى عليه عمارة. ولهذا اطلقوا عليها اسم المرحلة التكوينية التي يكتسب فيها مفاهيم تؤثر في سلوكه وشخصيته حين يكبر. فشيخ علماء النفس، فرويد، يرى ان خصائص او سمات شخصية الانسان الراشد تشتق من مرحلة الطفولة وان ما يصيبه من اضطرابات نفسية في مرحلة الرشد تعود اسبابها الى اساليب تنشئته في مرحلة الطفولة. ولخصمه العلمي علم النفس(سكنر) مقولة (اعطني عشرة اطفال وانا كفيل بان اصنع منهم عالما ومجرما وما شئت)،فيما الاسلام سبق الجميع بالقول ان الانسان يولد على الفطرة..ما يعني ان الطفل يتعلم من والديه والمجتمع الذي ينشأ فيه وان ما يتعلمه من قيم ،عادات، طقوس..،تبقى ملازمة له خلال مراحل حياته كلها.قوانين حق الطفل منذ العام 1949 صدرت قوانين دولية متعددة على صعيد الأمم المتحدة ،وبرتوكولات جنيف (1989الى 2005) هدفت الى تثبيت واجبات الأسرة والدولة تجاه الاطفال وما يترتب عليهما من حقوق تخص الطفل وحمايته من امور كثيرة بضمنها (عدم تعريضه الى الأذى الجسدي والنفسي).وكان العراق من بين 193 دولة التي وقعت عليها. يضاف الى ذلك ان الدول العربية اصدرت قانون حماية الطفل تضمن (145) مادة ،بضمنها تلك التي تنص على عدم تعريض الطفل الى أذى جسمي او نفسي..والعراق من ضمن الموقعين عليه. وكان العراق قد اصدر في 2010 (مشروع قانون حماية الطفل) جاء في المادة (1 – أ ):الارتقاء بالطفولة في العراق بما لها من خصوصيات إلى مستوى ما توجبه من رعاية تهيّأ أجيال المستقبل بتأكيد العناية بالطفل الحاضر)،وأقر في مادته التاسعة بـ(تمتع الطفل بكل الضمانات المقررة في القانون الإنساني الدولي والمنصوص عليها في المعاهدات الدولية المصادق عليها من العراق(..والأهم من ذلك ان المادة (63 ،و 65) تضمنتا بالنص (كل من اعتدى على طفل بالضرب او بالجرح..وافضى الى موته او احدث فيه عاهة مستديمة يعاقب بالسجن مدة لا تقل عن عشر سنوات " موت الطفل" ولا تقل عن خمس سنوات "عاهة مستدية ").أطباء نفسيون ومفكّرون..يحذّرون في عاشوراء العام(2017) تم نشر وتداول صور صادمة ......
#الأطفال
#عاشوراء-
#الزنجيل..جريمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764688
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح الأطفال في عاشوراءضرب الزنجيل..جريمة! أعرف أن هناك من سيتهمني بكذا وكذا،لأنني اعتبر الآباء والأمهات الذين يدفعون اطفالهم الى ضرب ظهورهم بالزنجيل و تطبير رؤوسهم بآلات حادة في عاشوراء..يرتكبون جريمة بحقهم، لاسيما ان بين هؤلاء الأطفال من هو بعمر ثلاث سنوات! ولا يعنيني أمر هؤلاء ،على قلتهم، ولا يعنيني هنا الجانب المعتقدي ، فما يلزمني هنا أمران هما: واجبي بصفتي سايكولوجست ،وتذكير من يعنيه الأمر (الحكومة والبرلمان بشكل خاص) بمخالفة العراق لوثيقة حقوق الطفل بصفته عضوا صادق ووقع عليها. في سيكولوجيا الطفولة نعيد التذكير بأن (الطفولة) شغلت اهتمام علماء النفس بشكل عام وعلماء نفس النمو بشكل خاص. والمفارقة اننا نحن العرب سبقنا هؤلاء في تبيان اهمية مرحلة الطفولة،يكفي الاشارة الى: اخوان الصفا،القيرواني،ابن سينا،الغزالي ،وابن خلدون الذي خصهم بفصل في مقدمته بعنوان :(في تعليم الولدان واختلاف مذاهب المصار الاسلامية في طرقه)..وجميعهم اكدوا على ان ما يتعلمه الطفل من اسرته وبيئته يؤثر في تشكيل شخصيته طفلا ومراهقا وراشدا، وتحذيرهم للوالدين والمعلمين من استعمال العنف مع الاطفال..بل انهم ،ويالنباهتهم، اوصوا ان يختار الوالدان اسماءا جميلة لأطفالهم!. ونعيد التذكير ايضا بأن الكثير من العراقيين لا يدركون أن مرحلة الطفولة المبكرة تعد أهم وأخطر مرحلة في حياة الآنسان،لدرجة انه يمكن تشبيهها بالأساس الذي تبنى عليه عمارة. ولهذا اطلقوا عليها اسم المرحلة التكوينية التي يكتسب فيها مفاهيم تؤثر في سلوكه وشخصيته حين يكبر. فشيخ علماء النفس، فرويد، يرى ان خصائص او سمات شخصية الانسان الراشد تشتق من مرحلة الطفولة وان ما يصيبه من اضطرابات نفسية في مرحلة الرشد تعود اسبابها الى اساليب تنشئته في مرحلة الطفولة. ولخصمه العلمي علم النفس(سكنر) مقولة (اعطني عشرة اطفال وانا كفيل بان اصنع منهم عالما ومجرما وما شئت)،فيما الاسلام سبق الجميع بالقول ان الانسان يولد على الفطرة..ما يعني ان الطفل يتعلم من والديه والمجتمع الذي ينشأ فيه وان ما يتعلمه من قيم ،عادات، طقوس..،تبقى ملازمة له خلال مراحل حياته كلها.قوانين حق الطفل منذ العام 1949 صدرت قوانين دولية متعددة على صعيد الأمم المتحدة ،وبرتوكولات جنيف (1989الى 2005) هدفت الى تثبيت واجبات الأسرة والدولة تجاه الاطفال وما يترتب عليهما من حقوق تخص الطفل وحمايته من امور كثيرة بضمنها (عدم تعريضه الى الأذى الجسدي والنفسي).وكان العراق من بين 193 دولة التي وقعت عليها. يضاف الى ذلك ان الدول العربية اصدرت قانون حماية الطفل تضمن (145) مادة ،بضمنها تلك التي تنص على عدم تعريض الطفل الى أذى جسمي او نفسي..والعراق من ضمن الموقعين عليه. وكان العراق قد اصدر في 2010 (مشروع قانون حماية الطفل) جاء في المادة (1 – أ ):الارتقاء بالطفولة في العراق بما لها من خصوصيات إلى مستوى ما توجبه من رعاية تهيّأ أجيال المستقبل بتأكيد العناية بالطفل الحاضر)،وأقر في مادته التاسعة بـ(تمتع الطفل بكل الضمانات المقررة في القانون الإنساني الدولي والمنصوص عليها في المعاهدات الدولية المصادق عليها من العراق(..والأهم من ذلك ان المادة (63 ،و 65) تضمنتا بالنص (كل من اعتدى على طفل بالضرب او بالجرح..وافضى الى موته او احدث فيه عاهة مستديمة يعاقب بالسجن مدة لا تقل عن عشر سنوات " موت الطفل" ولا تقل عن خمس سنوات "عاهة مستدية ").أطباء نفسيون ومفكّرون..يحذّرون في عاشوراء العام(2017) تم نشر وتداول صور صادمة ......
#الأطفال
#عاشوراء-
#الزنجيل..جريمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764688
الحوار المتمدن
قاسم حسين صالح - الأطفال في عاشوراء- ضرب الزنجيل..جريمة!
علي أبوهلال : الأطفال والمدنيون أكثر الضحايا عددا في العدوان على قطاع غزة
#الحوار_المتمدن
#علي_أبوهلال الأطفال الفلسطينيون كانوا من أوائل ضحايا العدوان الإسرائيلي على قطاع غزة الذي شنته قوات الاحتلال يوم الجمعة الماضي 5/8/2022 والذي استمر لمدة 3 أيام، فقد استشهدت الطفلة آلاء عبد الله قدوم (5 سنوات) عندما كانت تلهو أمام منزلها في حي الشجاعية شرق غزة لحظة قصف طائرات الاحتلال، دون أي سابق إنذار، لتصاب بشظية وترتقي شهيدة متأثرة بإصابتها في جريمة حرب جديدة تضاف إلى قائمة جرائم الاحتلال بحق شعبنا. وقال جد الشهيدة رياض قدوم: "كانت آلاء تحضّر للروضة...طلبت منّا حقيبة وملابس جديدة.. وأضاف بأي ذنب قتلت هذه الطفلة البريئة..."، داعيًا العالم أجمع إلى توفير الحماية لشعبنا من بطش الاحتلال.كانت تحلم الطفلة آلاء كما يحلم أطفال العالم بحياة سعيدة كلها فرح وسرور تحقق فيها أحلامها الوردية والجميلة وآمالها الكبيرة، ولكنها لم تعلم أن قوات الاحتلال ستضع حدا لهذه الآمال والأحلام التي تحلم بها، وذلك بقتلها وإنهاء حياتها فجأة، دون أن ترتكب أي خطأ أو أي ذنب يبرر ارتكاب الاحتلال لهذه الجريمة البشعة بحقها. لم تكن آلاء الطفلة الشهيدة الأخيرة في هذا العدوان الجديد على قطاع غزة، ولن تكون الشهيدة الأخيرة من المدنيين الأطفال والنساء وكبار السن، كما هي نتائج العدوان والحروب التي شنتها قوات الاحتلال على قطاع غزة وعلى سائر الأراضي الفلسطينية المحتلة.فقد بلغ عدد الضحايا المدنيين الذي استشهدوا في هذا العدوان حوالي 45 شهيدا، من بينهم 15 طفلا و4 نساء، فيما بلغ عدد الجرحى نحو 360 جريح، ويلاحظ أن أكثر الضحايا من بينهم كانوا الأطفال. يبدو أن الأطفال في كل الحروب والاعتداءات التي شنتها قوات الاحتلال ضد الشعب الفلسطيني، كانوا هم الضحايا الأكثر عددا، وينطبق الأمر أيضا على عدد الضحايا من المدنيين، وكأن إسرائيل " القوة القائمة بالاحتلال" لا تعير انتباها للضحايا المدنيين، وهي بذلك تنتهك القانون الدولي الإنساني، وقانون حقوق الانسان، ولا تلتزم حتى بقوانين الحروب والنزاعات المسلحة التي تؤكد على ضرورة عدم التعرض للمدنيين، والأعيان المدنية، ولا تلتزم بمبدأ التناسب في استخدام القوة المسلحة الذي ينص عليه القانون الإنساني الدولي، وقوانين الحروب والنزاعات المسلحة، طالما أنها لا تتعرض للمحاسبة ولا تفرض عليها أي عقوبة من المجتمع الدولي. فقد بلغ عدد الشهداء الأطفال في فلسطين منذ عام 2000 حتى نهاية العام الماضي 2230 شهيدًا، منهم 315 طفلاً ارتقوا خلال العدوان الإسرائيلي على قطاع غزة عام 2009، و546 طفلًا ارتقوا خلال عدوان عام 2014. وفي عدوان قوات الاحتلال الإسرائيلي على قطاع غزة في أيار 2021 والذي استمر 11 يوماً، كان أطفال فلسطين على رأس قائمة المدنيين المستهدفين، حيث أرتقى 72 طفلاً جراء قصف الطائرات الحربية الإسرائيلية منازلهم بكل وحشية، لدرجة أن بعض العائلات أبيدت بكاملها رجالاً نساء وأطفالا كعائلة أبو حطب، وأبو عوف، واشكنتنا، وعائلة القولق.ولا زلنا نذكر آلاف الأطفال الذين قتلتهم قوات الاحتلال الإسرائيلي، مثل: الرضيعة إيمان حجو في قصف دبابات الاحتلال لخانيونس عشوائيا سنة 2001، ومحمد الدرة الذي استهدفه جنود الاحتلال وهو يحتمي بحضن والده في شارع صلاح الدين بالقطاع سنة 2000. بالإضافة إلى الجرائم التي اقترفها المستوطنون، بما في ذلك جريمة إحراق وقتل الطفل المقدسي الشهيد محمد أبو خضير، وجريمة إحراق عائلة دوابشة داخل منزلهم بقرية دوما جنوب مدينة نابلس.هذه الجرائم التي يرتكبها جيش الاحتلال والمستوطنون بحق الأطفال والمدنيين العزل، أصبحت جرائم مستمرة ومتواصلة لا تتوقف، بل أصبحت من الجرائم الت ......
#الأطفال
#والمدنيون
#أكثر
#الضحايا
#عددا
#العدوان
#قطاع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764796
#الحوار_المتمدن
#علي_أبوهلال الأطفال الفلسطينيون كانوا من أوائل ضحايا العدوان الإسرائيلي على قطاع غزة الذي شنته قوات الاحتلال يوم الجمعة الماضي 5/8/2022 والذي استمر لمدة 3 أيام، فقد استشهدت الطفلة آلاء عبد الله قدوم (5 سنوات) عندما كانت تلهو أمام منزلها في حي الشجاعية شرق غزة لحظة قصف طائرات الاحتلال، دون أي سابق إنذار، لتصاب بشظية وترتقي شهيدة متأثرة بإصابتها في جريمة حرب جديدة تضاف إلى قائمة جرائم الاحتلال بحق شعبنا. وقال جد الشهيدة رياض قدوم: "كانت آلاء تحضّر للروضة...طلبت منّا حقيبة وملابس جديدة.. وأضاف بأي ذنب قتلت هذه الطفلة البريئة..."، داعيًا العالم أجمع إلى توفير الحماية لشعبنا من بطش الاحتلال.كانت تحلم الطفلة آلاء كما يحلم أطفال العالم بحياة سعيدة كلها فرح وسرور تحقق فيها أحلامها الوردية والجميلة وآمالها الكبيرة، ولكنها لم تعلم أن قوات الاحتلال ستضع حدا لهذه الآمال والأحلام التي تحلم بها، وذلك بقتلها وإنهاء حياتها فجأة، دون أن ترتكب أي خطأ أو أي ذنب يبرر ارتكاب الاحتلال لهذه الجريمة البشعة بحقها. لم تكن آلاء الطفلة الشهيدة الأخيرة في هذا العدوان الجديد على قطاع غزة، ولن تكون الشهيدة الأخيرة من المدنيين الأطفال والنساء وكبار السن، كما هي نتائج العدوان والحروب التي شنتها قوات الاحتلال على قطاع غزة وعلى سائر الأراضي الفلسطينية المحتلة.فقد بلغ عدد الضحايا المدنيين الذي استشهدوا في هذا العدوان حوالي 45 شهيدا، من بينهم 15 طفلا و4 نساء، فيما بلغ عدد الجرحى نحو 360 جريح، ويلاحظ أن أكثر الضحايا من بينهم كانوا الأطفال. يبدو أن الأطفال في كل الحروب والاعتداءات التي شنتها قوات الاحتلال ضد الشعب الفلسطيني، كانوا هم الضحايا الأكثر عددا، وينطبق الأمر أيضا على عدد الضحايا من المدنيين، وكأن إسرائيل " القوة القائمة بالاحتلال" لا تعير انتباها للضحايا المدنيين، وهي بذلك تنتهك القانون الدولي الإنساني، وقانون حقوق الانسان، ولا تلتزم حتى بقوانين الحروب والنزاعات المسلحة التي تؤكد على ضرورة عدم التعرض للمدنيين، والأعيان المدنية، ولا تلتزم بمبدأ التناسب في استخدام القوة المسلحة الذي ينص عليه القانون الإنساني الدولي، وقوانين الحروب والنزاعات المسلحة، طالما أنها لا تتعرض للمحاسبة ولا تفرض عليها أي عقوبة من المجتمع الدولي. فقد بلغ عدد الشهداء الأطفال في فلسطين منذ عام 2000 حتى نهاية العام الماضي 2230 شهيدًا، منهم 315 طفلاً ارتقوا خلال العدوان الإسرائيلي على قطاع غزة عام 2009، و546 طفلًا ارتقوا خلال عدوان عام 2014. وفي عدوان قوات الاحتلال الإسرائيلي على قطاع غزة في أيار 2021 والذي استمر 11 يوماً، كان أطفال فلسطين على رأس قائمة المدنيين المستهدفين، حيث أرتقى 72 طفلاً جراء قصف الطائرات الحربية الإسرائيلية منازلهم بكل وحشية، لدرجة أن بعض العائلات أبيدت بكاملها رجالاً نساء وأطفالا كعائلة أبو حطب، وأبو عوف، واشكنتنا، وعائلة القولق.ولا زلنا نذكر آلاف الأطفال الذين قتلتهم قوات الاحتلال الإسرائيلي، مثل: الرضيعة إيمان حجو في قصف دبابات الاحتلال لخانيونس عشوائيا سنة 2001، ومحمد الدرة الذي استهدفه جنود الاحتلال وهو يحتمي بحضن والده في شارع صلاح الدين بالقطاع سنة 2000. بالإضافة إلى الجرائم التي اقترفها المستوطنون، بما في ذلك جريمة إحراق وقتل الطفل المقدسي الشهيد محمد أبو خضير، وجريمة إحراق عائلة دوابشة داخل منزلهم بقرية دوما جنوب مدينة نابلس.هذه الجرائم التي يرتكبها جيش الاحتلال والمستوطنون بحق الأطفال والمدنيين العزل، أصبحت جرائم مستمرة ومتواصلة لا تتوقف، بل أصبحت من الجرائم الت ......
#الأطفال
#والمدنيون
#أكثر
#الضحايا
#عددا
#العدوان
#قطاع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764796
الحوار المتمدن
علي أبوهلال - الأطفال والمدنيون أكثر الضحايا عددا في العدوان على قطاع غزة
رسول مهدي الحلو : بيع الأطفال
#الحوار_المتمدن
#رسول_مهدي_الحلو نحن لا نفهم كثيراً في فلسفة الرزق، ولانفهم كثيراً في فلسفة الدّعاء: كيف يستجاب وكيف لايستجاب؟ وهذا موكول إلى الله (تبارك وتعالى) ولكن وفق التّجربة الحياتيّة اليقينيّة إنّ الرزق يحتاج إلى سعي وحركة وأدوات وعلاقات ولا يمكن تحقّق الرزق بدون هذه المسمّيات مطلقاً كالاعتماد على الدّعاء أو القضايا الغيبية ، الكثير من الناس للأسف فهموا بعض الأقوال والحكم المنسوبة إلى الدّين أو من يمثله فهماً سطحياً خاطئاً إن صحّت نسبتها إلى الدّين وإلّا ما أكثر المنسوب زيفاً، وقد تحوّل بعضها إلى ثقافة اجتماعية متداولة ومن الامثلة على ذلك: ( أن الزواج يأتي بالرزق)،ولا نعلم كيف يأتي الزواج بالرزق إذا كان كلٌّ من الزّوج والزّوجة فقراء ولا يملكون إيّة وسيلة رزق أو عمل. صحيح إن الإسلام شجّع على الزّواج بصورة عامّة و الزّواج المبكّر بصورة خاصّة ولكن بشروط كقول النبي (ص):( أيها الشباب من استطاع منكم الباه فليتزوّج ومن لم يستطع فليستعفف) والباه هنا: القدرة والتمكن، والاستعفاف: إدامة الصّوم، فالإسلام هنا يضع شرط القدرة والتمكّن للزواج وهو شرط عقلائي ويتطابق مع تجارب الحياة بشكل صميمي بعيداً عن الاتكالية والعشوائية ذات النتائج الفادحة على المجتمع. وبالرغم مما يعانيه أكثر الشباب من بطالة وفقر وحيّرة تقوم الكثير من العوائل العراقية بتزويج شبابها مبكراً خصوصاً في المناطق الشعبيّة والريفية وهم لا يملكون أي مصدر رزق أو عمل يعتاشون منه وتتركهم بعد ذلك نهباً لأقدارهم الأمر الذي أدى إلى فشل الكثير من الزّيجات وارتفاع نسبة الطّلاق وإذا لم يحدث ذلك فلا شك إن الحياة الزوجية في غاية الصّعوبة والجّشوبة خصوصاً بعد إنجاب الأطفال ومايترتّب عليه من حاجات وضرورات في ظل أوضاع البلد السياسيّة والاقتصاديّة والصحيّة والخدميّة البائسة جداً، لذا وجدنا قيام بعض الأباء بييع أطفالهم في سابقة خطيرة لم نألفها من قبل ولاشك إن هذا العمل يحمل رسالة مؤلمة تعبّر عن التردّي الخطير في جميع مستويات الحياة للكثير من العوائل العراقية مما يستوجب التّدارك الحقيقي لمعالجتها بشكل جدّي من خلال تظافر الجهود الحكومية والمؤسساتية والاجتماعية للحيلولة دون توسع هذه الظاهرة المؤسفة التي تُخالف بشدّة تعاليم ديننا الحنيف وعاداتنا وتقاليدنا العربية الأصيلة. ......
#الأطفال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765686
#الحوار_المتمدن
#رسول_مهدي_الحلو نحن لا نفهم كثيراً في فلسفة الرزق، ولانفهم كثيراً في فلسفة الدّعاء: كيف يستجاب وكيف لايستجاب؟ وهذا موكول إلى الله (تبارك وتعالى) ولكن وفق التّجربة الحياتيّة اليقينيّة إنّ الرزق يحتاج إلى سعي وحركة وأدوات وعلاقات ولا يمكن تحقّق الرزق بدون هذه المسمّيات مطلقاً كالاعتماد على الدّعاء أو القضايا الغيبية ، الكثير من الناس للأسف فهموا بعض الأقوال والحكم المنسوبة إلى الدّين أو من يمثله فهماً سطحياً خاطئاً إن صحّت نسبتها إلى الدّين وإلّا ما أكثر المنسوب زيفاً، وقد تحوّل بعضها إلى ثقافة اجتماعية متداولة ومن الامثلة على ذلك: ( أن الزواج يأتي بالرزق)،ولا نعلم كيف يأتي الزواج بالرزق إذا كان كلٌّ من الزّوج والزّوجة فقراء ولا يملكون إيّة وسيلة رزق أو عمل. صحيح إن الإسلام شجّع على الزّواج بصورة عامّة و الزّواج المبكّر بصورة خاصّة ولكن بشروط كقول النبي (ص):( أيها الشباب من استطاع منكم الباه فليتزوّج ومن لم يستطع فليستعفف) والباه هنا: القدرة والتمكن، والاستعفاف: إدامة الصّوم، فالإسلام هنا يضع شرط القدرة والتمكّن للزواج وهو شرط عقلائي ويتطابق مع تجارب الحياة بشكل صميمي بعيداً عن الاتكالية والعشوائية ذات النتائج الفادحة على المجتمع. وبالرغم مما يعانيه أكثر الشباب من بطالة وفقر وحيّرة تقوم الكثير من العوائل العراقية بتزويج شبابها مبكراً خصوصاً في المناطق الشعبيّة والريفية وهم لا يملكون أي مصدر رزق أو عمل يعتاشون منه وتتركهم بعد ذلك نهباً لأقدارهم الأمر الذي أدى إلى فشل الكثير من الزّيجات وارتفاع نسبة الطّلاق وإذا لم يحدث ذلك فلا شك إن الحياة الزوجية في غاية الصّعوبة والجّشوبة خصوصاً بعد إنجاب الأطفال ومايترتّب عليه من حاجات وضرورات في ظل أوضاع البلد السياسيّة والاقتصاديّة والصحيّة والخدميّة البائسة جداً، لذا وجدنا قيام بعض الأباء بييع أطفالهم في سابقة خطيرة لم نألفها من قبل ولاشك إن هذا العمل يحمل رسالة مؤلمة تعبّر عن التردّي الخطير في جميع مستويات الحياة للكثير من العوائل العراقية مما يستوجب التّدارك الحقيقي لمعالجتها بشكل جدّي من خلال تظافر الجهود الحكومية والمؤسساتية والاجتماعية للحيلولة دون توسع هذه الظاهرة المؤسفة التي تُخالف بشدّة تعاليم ديننا الحنيف وعاداتنا وتقاليدنا العربية الأصيلة. ......
#الأطفال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765686
الحوار المتمدن
رسول مهدي الحلو - بيع الأطفال