جريس الهامس : شذرات من مذكراتي مع التاريخ -ا- على جدار الثورة السورية رقم:285
#الحوار_المتمدن
#جريس_الهامس شذرات من مذكراتي مع التاريخ-1 - على جدار ثورتنا المغدورة رقم 285عندماسمعت عبر سنين ثورتنا السورية العنقاء والرائدة التي نهضت نقية وسلمية في سبيل أبسط حقوق الإنسان وحق الحياة بكرامة .. من تحت رماد نصف قرن من العبودية والإستبداد المبرمج إستعماريأ وإسرائيليا لحكم الطاغية والعميل حافظ الأسد وعائلته .وبعدمجابهة مطالب شعبنا السلمية بالرصاص.والدبابات ومعاناة أبناء شعبنا الذين فروا من الموت والغدروالإحتلال الخماسي الإستعماري العنصري الهمجي إلى جميع أصقاع العالم ..وكانت معظم الدول ترحب باللاجئين السوريين المنكوبين ..بإستثناء حكومة المقبور ( بوتفليقة ) طاغية الجزائر - التي رفضت منح مئات العائلات السورية اللاجئة والمشردة حق اللجوء إلى الجزائر ...وأعادتهم إلى بيروت.أو طردتهم إلى صحراء المغرب ... هالني ما حصل لشعبنا في الجزائر وكتبت مقالات عدة تحت عنوا ن ( تباً لك يابو تفليقة .وياحكومة الجزائر) تقفون مع الطاغية الخائن بشارقاتل شعبه وبائع وطنه ,,وتتنكرون للشعب السوري الذي ضحى بكل مايملكه في سبيل إنتصار ثورتكم وتحرركم من الإستعمار الفرنسي ..نساء سورية تبرعن بكل مايملكن من ذهب من أيديهن الوطنية وقدمنه تبرعاً لإنتصار ثورتكم وإستقلالكم عام 1955....* * *أذكرفي الأول من نيسان 1955نشر في صحيفة (الرأي العام ) الدمشقية - لصاحبها الأستاذ ( أحمد عسة) - نبأ تصدير وزارة الزراعة السورية صفقة من القمح السوري إلى فرانسا التي كانت تستعمر الجزائر منذ مئة عام وتعمد لفرنستها وتقتل شعبها..والشعب الجزائري العربي والأمازيغي موحد يدعم ثورة الجزائر البطلة ثورة المليون شهيد التي حظيت بتأييد شعوب العالم ..كان يومها السيد ناظم القدسي رئيس حزب الشعب - رئيساً للوزراء ..ورزق الله إنطاكي أستاذنا في كلية الحقوق - الصف الثالث - وزيراً للزراعة.... نظمنابالإتفاق مع البعثيين والإشتراكيين العرب وإتحاد الطلبة .. مظاهرة وطنية ضخمة ..إنطلقت من جامعة دمشق وإنضمت لهاثانويات المدينةةقطاعات بسيطة من شبان المدينة ..وكانت هتافاتنا تحية لثورة الجزائر- ويسقط الإستعمار الفرنسي - الأمريكي وشعارات : تسقط حكومة حزب الشعب - يسقط ناظم القدسي - يسقط وزير الزراعة الإنطاكي....إجتازت المظاهرةشارع البرلمان وبوابة الصالحية بسلام لم يعتدِ عليها شرطي أومخبر أو جندي .بل كانوا يحرسونها ..ثم إتجهت التظاهرة إلى إلى شارع بورسعيد نحو جسر فيكتوريا بإتجاه وزارة الزراعة التي صدّرت القمح لفرنسا وكانت في مبنى العباسية بعد سينما دمشق....هنا كان على الشرطة حماية الوزارة فشكلوا حاجزاً لمنعنا من دخول الوزارة دون جدوى..بعد تطويق المتظاهرين للوزارة طلب وزير الزراعة ( رزق الله إنطاكي ) تشكيل وفد من المتظاهرين لمقابلته وشرح مطالبه ..شكلنا وفداَ من عشرة طلاب أصبح أمام مكتب الوزير أكثر من عشرين .. وكان الوزير أستاذنا في كلية الحقوق كما قلت سابقاً...نفى الوزيرإرسال أي قمح للجزائر...وإتهمنا بالتزوير وشتمنا بأننا مخربين ولسنا طلاباً وأن طلاب فرانسا أفضل منا وطردنا من مكتبه ....هتفنا ضده وضد حكومته كما هتفنا للثورة الجزائرية ..وضد الإستعمار الفرنسي للجزائر وخرجنا نكمل المظاهرة في الشارع ..وبعد أيام قليلة سحب البرلمان السوري ثقته من الحكومة ....وسقطت حكومة اليمين السوري دون رجعة ....كان معظم أعضاء الوفد الذي دخل مكتب وزير الزراعة - الإنطاكي - في مبنى العباسية من البعثيين والشيوعيين المناضلين أذكر منهم السيدات والسادة :بادية أتاسي - هاجر صادق - محمود الجيوش - جريس الهامس - نور ال ......
#شذرات
#مذكراتي
#التاريخ
#جدار
#الثورة
#السورية
#رقم:285
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686685
#الحوار_المتمدن
#جريس_الهامس شذرات من مذكراتي مع التاريخ-1 - على جدار ثورتنا المغدورة رقم 285عندماسمعت عبر سنين ثورتنا السورية العنقاء والرائدة التي نهضت نقية وسلمية في سبيل أبسط حقوق الإنسان وحق الحياة بكرامة .. من تحت رماد نصف قرن من العبودية والإستبداد المبرمج إستعماريأ وإسرائيليا لحكم الطاغية والعميل حافظ الأسد وعائلته .وبعدمجابهة مطالب شعبنا السلمية بالرصاص.والدبابات ومعاناة أبناء شعبنا الذين فروا من الموت والغدروالإحتلال الخماسي الإستعماري العنصري الهمجي إلى جميع أصقاع العالم ..وكانت معظم الدول ترحب باللاجئين السوريين المنكوبين ..بإستثناء حكومة المقبور ( بوتفليقة ) طاغية الجزائر - التي رفضت منح مئات العائلات السورية اللاجئة والمشردة حق اللجوء إلى الجزائر ...وأعادتهم إلى بيروت.أو طردتهم إلى صحراء المغرب ... هالني ما حصل لشعبنا في الجزائر وكتبت مقالات عدة تحت عنوا ن ( تباً لك يابو تفليقة .وياحكومة الجزائر) تقفون مع الطاغية الخائن بشارقاتل شعبه وبائع وطنه ,,وتتنكرون للشعب السوري الذي ضحى بكل مايملكه في سبيل إنتصار ثورتكم وتحرركم من الإستعمار الفرنسي ..نساء سورية تبرعن بكل مايملكن من ذهب من أيديهن الوطنية وقدمنه تبرعاً لإنتصار ثورتكم وإستقلالكم عام 1955....* * *أذكرفي الأول من نيسان 1955نشر في صحيفة (الرأي العام ) الدمشقية - لصاحبها الأستاذ ( أحمد عسة) - نبأ تصدير وزارة الزراعة السورية صفقة من القمح السوري إلى فرانسا التي كانت تستعمر الجزائر منذ مئة عام وتعمد لفرنستها وتقتل شعبها..والشعب الجزائري العربي والأمازيغي موحد يدعم ثورة الجزائر البطلة ثورة المليون شهيد التي حظيت بتأييد شعوب العالم ..كان يومها السيد ناظم القدسي رئيس حزب الشعب - رئيساً للوزراء ..ورزق الله إنطاكي أستاذنا في كلية الحقوق - الصف الثالث - وزيراً للزراعة.... نظمنابالإتفاق مع البعثيين والإشتراكيين العرب وإتحاد الطلبة .. مظاهرة وطنية ضخمة ..إنطلقت من جامعة دمشق وإنضمت لهاثانويات المدينةةقطاعات بسيطة من شبان المدينة ..وكانت هتافاتنا تحية لثورة الجزائر- ويسقط الإستعمار الفرنسي - الأمريكي وشعارات : تسقط حكومة حزب الشعب - يسقط ناظم القدسي - يسقط وزير الزراعة الإنطاكي....إجتازت المظاهرةشارع البرلمان وبوابة الصالحية بسلام لم يعتدِ عليها شرطي أومخبر أو جندي .بل كانوا يحرسونها ..ثم إتجهت التظاهرة إلى إلى شارع بورسعيد نحو جسر فيكتوريا بإتجاه وزارة الزراعة التي صدّرت القمح لفرنسا وكانت في مبنى العباسية بعد سينما دمشق....هنا كان على الشرطة حماية الوزارة فشكلوا حاجزاً لمنعنا من دخول الوزارة دون جدوى..بعد تطويق المتظاهرين للوزارة طلب وزير الزراعة ( رزق الله إنطاكي ) تشكيل وفد من المتظاهرين لمقابلته وشرح مطالبه ..شكلنا وفداَ من عشرة طلاب أصبح أمام مكتب الوزير أكثر من عشرين .. وكان الوزير أستاذنا في كلية الحقوق كما قلت سابقاً...نفى الوزيرإرسال أي قمح للجزائر...وإتهمنا بالتزوير وشتمنا بأننا مخربين ولسنا طلاباً وأن طلاب فرانسا أفضل منا وطردنا من مكتبه ....هتفنا ضده وضد حكومته كما هتفنا للثورة الجزائرية ..وضد الإستعمار الفرنسي للجزائر وخرجنا نكمل المظاهرة في الشارع ..وبعد أيام قليلة سحب البرلمان السوري ثقته من الحكومة ....وسقطت حكومة اليمين السوري دون رجعة ....كان معظم أعضاء الوفد الذي دخل مكتب وزير الزراعة - الإنطاكي - في مبنى العباسية من البعثيين والشيوعيين المناضلين أذكر منهم السيدات والسادة :بادية أتاسي - هاجر صادق - محمود الجيوش - جريس الهامس - نور ال ......
#شذرات
#مذكراتي
#التاريخ
#جدار
#الثورة
#السورية
#رقم:285
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686685
الحوار المتمدن
جريس الهامس - شذرات من مذكراتي مع التاريخ -ا- على جدار الثورة السورية رقم:285
جريس الهامس : شذرات من مذكراتي مع التاريخ- 2 - على جدار ثورتنا المغدورة رقم : 286
#الحوار_المتمدن
#جريس_الهامس شذرات من مذكراتي مع التاريخ -2 -على جدار ثورتنا المغدورة رقم : 286 قبل جريمة ترسيبنا عمداً في الصف الثالث من كلية الحقوق عام 1955 لوضع صفر لنا في مادة - التجارة البرية - في الإمتحان الكتابي والشفهي أيضاً لم أكن أصدق أن أستاذاً متخرجاً من ( السوربون ) أرقى جامعات العالم كالدكتور (رزق الله أنطاكي ) يحمل حقد الإنتقام على تلاميذه بهذا الشكل في العالم كله...... جاء موعدالإمتحان في حزيران وكنا ستة من بين الطلاب الذين دخلوا مكتب الوزير الأنطاكي إحتجاجاً على تصديره القمح السوري لفرانسا المستعمرة التي كانت يومها تقتل الشعب الجزائري الثائر طلباً لإستقلاله.الوطني وحريته... كنا ملزمين حضور إمتحان مادة ( التجارة البرية )خطياً وشفهيا في الصف الثالث من كلية الحقوق وكان الوزير الأنطاكي نفسه أستاذ هذه المادة ..وكان الطلاب الستة ضحايا إنتقامه ولؤمه وهم السادة :محمود الجيوش -- سمير الأسعد -- توفيق آستور -- خالد الكردي -- عدنان عرابي - جريس الهامس . وبقية الطلاب كانوا من صفوف أخرى أ وكليات أخرى لم يتعرضوا لأي إعتداء أو أذى ..كان علينابعد الإمتحان الخطي أن نجتاز إمتحانا شفهياً أمامه وكان الإمتحان الشفهي في مادته فقط ( التجارة البرية ) كانت القائمة بأسمائنا أمامه: كان يقف أحدنا أمامه يسأله فقط عن إسمه . ثم يقول له: مع السلامة . وكان لايرد على أي سؤال أو إحتجاج لماذا .؟؟؟؟؟؟...جاء دوري دخلت مستعداً لأي سؤال. عندما قال لي مع السلامة .قلت له لماذا تفضل إسألني نحن في إمتحان يا أستاذ ..قال : أنت من صيدنايا ؟ قلت له نعم ..قال بتعرفوا أن طلاب فرانسا أشرف منكم مع السلامة ..ترددت في صفعه وإتجهت نحو الباب قائلاً: بتعرف يا أستاذ أن في العالم كله لايوجدأستاذ ينتقم من طلابه مثلك .. وخرجت ....وأذكر يومها أن المرحوم سمير الأسعد شتمه بعد إخراجه من مكتبه دون إمتحان ..أما الزميل محمود الجيوش فبصق عليه وخرج ..والآخرون لم يقصروا في مجابهته .وضع لنا أصفاراً ورسّبنا عمداً.......وهكذا أضاع لنا هذا المربي- المتخرّج من ( السوربون ) في باريس عاصمة النور وحقوق الإنسان - رزق الله إنطاكي - وزير الزراعة وعضو حزب الشعب الحلبي -- أضاع لنا عاماً دراسياً ليؤكد نزعة الثأرالوحشية والإستبدادالشرقي في دمه وعقله لم يحرره العلم منها سواء كان مسلماً أو مسيحياً.....كما أضاع لنا الديكتاتور أديب الشيشكلي عاما دراسياّعام 1953في سجن تدمر - لكنه إعتذر منا قبل إطلاق سراحنا في مكتبه في الأركان العامة...وواصلنا النضال ضده حتى إسقاطه في 25شباط 1954 ..وإعادة بناء جمهوريتنا البرلمانية الديمقراطية السورية عبر صندوق الإقتراع الحر والنزيه والحريات العامة التي نطمح إليها اليوم ......أنجدتني الذاكرة الكريمةبذكرى هذه الأحداث الأليمة التي مرّ بها جيلنا والتي تعتبر جنح بسيطة أمام مايتعرض له شعبنا اليوم.من حرب إبادة ودمار شامل لشعبنا ووطننا ....عندماسمعنا مطلع عام 2013 نبأ رفض حكومة ( بوتفليقة ) في الجزائر الشقيقة منح العائلات السورية المشردة من وطنها حق اللجوء في الجزائر ,وأعادتهم إلى بيروت - أو طردتهم إلى صحراء المغرب دون خجل .. والشعب السوري قدم الغالي والرخيص لدعم الثورة الجزائرية وإنتصارها ..- 2 / 8 -- لاهاي ......
#شذرات
#مذكراتي
#التاريخ-
#جدار
#ثورتنا
#المغدورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686982
#الحوار_المتمدن
#جريس_الهامس شذرات من مذكراتي مع التاريخ -2 -على جدار ثورتنا المغدورة رقم : 286 قبل جريمة ترسيبنا عمداً في الصف الثالث من كلية الحقوق عام 1955 لوضع صفر لنا في مادة - التجارة البرية - في الإمتحان الكتابي والشفهي أيضاً لم أكن أصدق أن أستاذاً متخرجاً من ( السوربون ) أرقى جامعات العالم كالدكتور (رزق الله أنطاكي ) يحمل حقد الإنتقام على تلاميذه بهذا الشكل في العالم كله...... جاء موعدالإمتحان في حزيران وكنا ستة من بين الطلاب الذين دخلوا مكتب الوزير الأنطاكي إحتجاجاً على تصديره القمح السوري لفرانسا المستعمرة التي كانت يومها تقتل الشعب الجزائري الثائر طلباً لإستقلاله.الوطني وحريته... كنا ملزمين حضور إمتحان مادة ( التجارة البرية )خطياً وشفهيا في الصف الثالث من كلية الحقوق وكان الوزير الأنطاكي نفسه أستاذ هذه المادة ..وكان الطلاب الستة ضحايا إنتقامه ولؤمه وهم السادة :محمود الجيوش -- سمير الأسعد -- توفيق آستور -- خالد الكردي -- عدنان عرابي - جريس الهامس . وبقية الطلاب كانوا من صفوف أخرى أ وكليات أخرى لم يتعرضوا لأي إعتداء أو أذى ..كان علينابعد الإمتحان الخطي أن نجتاز إمتحانا شفهياً أمامه وكان الإمتحان الشفهي في مادته فقط ( التجارة البرية ) كانت القائمة بأسمائنا أمامه: كان يقف أحدنا أمامه يسأله فقط عن إسمه . ثم يقول له: مع السلامة . وكان لايرد على أي سؤال أو إحتجاج لماذا .؟؟؟؟؟؟...جاء دوري دخلت مستعداً لأي سؤال. عندما قال لي مع السلامة .قلت له لماذا تفضل إسألني نحن في إمتحان يا أستاذ ..قال : أنت من صيدنايا ؟ قلت له نعم ..قال بتعرفوا أن طلاب فرانسا أشرف منكم مع السلامة ..ترددت في صفعه وإتجهت نحو الباب قائلاً: بتعرف يا أستاذ أن في العالم كله لايوجدأستاذ ينتقم من طلابه مثلك .. وخرجت ....وأذكر يومها أن المرحوم سمير الأسعد شتمه بعد إخراجه من مكتبه دون إمتحان ..أما الزميل محمود الجيوش فبصق عليه وخرج ..والآخرون لم يقصروا في مجابهته .وضع لنا أصفاراً ورسّبنا عمداً.......وهكذا أضاع لنا هذا المربي- المتخرّج من ( السوربون ) في باريس عاصمة النور وحقوق الإنسان - رزق الله إنطاكي - وزير الزراعة وعضو حزب الشعب الحلبي -- أضاع لنا عاماً دراسياً ليؤكد نزعة الثأرالوحشية والإستبدادالشرقي في دمه وعقله لم يحرره العلم منها سواء كان مسلماً أو مسيحياً.....كما أضاع لنا الديكتاتور أديب الشيشكلي عاما دراسياّعام 1953في سجن تدمر - لكنه إعتذر منا قبل إطلاق سراحنا في مكتبه في الأركان العامة...وواصلنا النضال ضده حتى إسقاطه في 25شباط 1954 ..وإعادة بناء جمهوريتنا البرلمانية الديمقراطية السورية عبر صندوق الإقتراع الحر والنزيه والحريات العامة التي نطمح إليها اليوم ......أنجدتني الذاكرة الكريمةبذكرى هذه الأحداث الأليمة التي مرّ بها جيلنا والتي تعتبر جنح بسيطة أمام مايتعرض له شعبنا اليوم.من حرب إبادة ودمار شامل لشعبنا ووطننا ....عندماسمعنا مطلع عام 2013 نبأ رفض حكومة ( بوتفليقة ) في الجزائر الشقيقة منح العائلات السورية المشردة من وطنها حق اللجوء في الجزائر ,وأعادتهم إلى بيروت - أو طردتهم إلى صحراء المغرب دون خجل .. والشعب السوري قدم الغالي والرخيص لدعم الثورة الجزائرية وإنتصارها ..- 2 / 8 -- لاهاي ......
#شذرات
#مذكراتي
#التاريخ-
#جدار
#ثورتنا
#المغدورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686982
الحوار المتمدن
جريس الهامس - شذرات من مذكراتي مع التاريخ- 2 - على جدار ثورتنا المغدورة رقم : 286
مديح الصادق : من دفتر مذكراتي...
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق داهَمنا اليوم، الأحد 22/ 11/ 2020 قطن السماء الأبيض، أو (النِفَّاش) بلهجة جنوب العراق؛ فذكَّرني بأول يوم وطأت أقدامنا أرض كندا، حيث نحن الأقرب إلى رحمة السماء في القطب الشمالي، ذلك اليوم كان 19/ 11/ 2007، إذ فوجئتُ وقد فتحتُ عينّيَّ صباحاً بعد نوم عميق جراء رحلة مُرهقة، بعد أن استغرقتْ من العاصمة الليبية، طرابس، حوالي 24 ساعة مروراً بمطار زيورخ، إلى تورونتو بكندا؛ بأن العالم في الخارج قطعة بيضاء، والسماء تكاد تلتقي بالأرض بتلك الوشائج الفضية، فأيقظتُ عائلتي مُنادياً إيَّاهم: هلموا وشاهدوا أين نحن، صاحوا بصوت واحد: وأين نحنُ؟ أجبتُهم: نحن في عالم الأنوار الذي قال عنه جدي، وبه بشّرنا والدي، والشيخ الذي كان يرتدي أبيض اللباس ويرتمس بالماء عند التعميد، على ضفاف نهر المشرح، حيث ولدت..لقد كان المقرر أن يكون سفرنا من مطار طرابلس يوم 24/10/2007 لكن الرياح لم تكن تجري كما اشتهت سَفنُنا، فبعد أن استلمنا تأشيرات الدخول لكندا، وتذاكر السفر من دائرة الهجرة العالمية، ووزعنا ما كان رفيقنا من أثاث لعشرة أعوام هناك، على الأصدقاء والزملاء، لم يبق سوى الحقائب والجوازات، إنها لسعادة لا توصف آنذاك، ولا يمكن لكلمات أن تتحملها أو عبارات، هربتْ مني وقتها فنون البلاغة التي درَّستُ، وغاضَ نبع النحو والصرف، وعلم الأسلوب، ما كان حاضراً وقتها سوى الفرح الغامر وأنت تودع العالم المجهول الذي أنت فيه منذ نفذتَ بجلدكَ من بلادكَ هارباً من جور السلطان، ووضع اقتصادي مُزرٍ كان راتب الموظف حينها لا يسدّ ثمن طبق البيض، وقد باع الناس ما ادَّخروا لما عنه قالوا وقت الضيق، وساد النصب والاحتيال والغش، خصوصاً في مهنة الذهب التي كان لي فيها ورشة لتصفية الذهب، ومحل آخر في سوق شعبي، وما عليك في مثل ذا الحال إلا البحث عن منفذ للعيش من جهة،والخلاص من مساءلات أمن السلطة بين الفينة والأخرى عن مكان شقيقك السياسي المُعارض، وهم يعلمون أنه شهيد غدرهم، وهم اغتالوه، وعن أشقاء زوجتك الثلاثة، أبناء عمّك، وهم الذين بهم نفّذوا حكم الإعدام ولم تُعرف لهم قبور، أما في هذا البلد العربي الشقيق فأنت في حال من القلق الدائم نهاية كل عام جامعي بأن سوف يُنهى عَقدُك، خصوصاً إذا توفر بديلُك الوطني، وهم من طلابك أغلب الأحيان، الليبيون طيبون جداً، يخصّون العراقيين بحبّ واحترام، لكن لا مجاملة إن انتفتْ الحاجة لمن يستلم راتباً بالدولار الأمريكي.فوجِئنا بأنَّ علينا أن نؤشر جوازاتنا (الخروج النهائي) وهذا لم يُنبِّهنا عليه موظف دائرة الهجرة من قبل؛ فكانت صدمة كبيرة سرقت فرحتنا، وقلبت حالنا إلى ما يشبه مأتم فقدان عزيز، فاستأجرتُ سيارة إلى جوازات (غريان) حيث جامعة الجبل الغربي هناك، لكن الصدمة الأكبر كانت مواجهة مع (العقيد) ضابط جوازات المنطقة، وهذا لي معه قصة طويلة، وقد كان ذلك يومه المُتاح للانتقام مني؛ فقد شكوتُه قبل عام إلى وزير الداخلية مباشرة، واستُجلب فورا من دائرته للتحقيق، إذ كان حاقداً على الأساتذة العراقيين بشكل غير طبيعي، ويُسمِعهم بذيء الكلام، ويمنع مراجعاتهم للجوازات إلا من خلال مندوب الجامعة الخاص، ومندوب الجامعة في ذلك اليوم الأغبر لم يكن في مكتبه بسبب حالة وفاة والده، مع العلم أن لا علاقة لي بالجامعة بعد أن انهيتُ عقدي قبل أشهر، واستلمتُ مُستحقاتي ومكافأة نهاية خدمة عشرة أعوام.عُدتُ أدراجي يائساً مُنهكاً، وحال العيال لا يوصف، ولك أن تتخيل أنك عن الهدف الذي جاهدتَ من أجله، وأيقنتَ أنك عنه قاب قوسين لتقطف الثمار؛ وإذا بالأرض من تحتك تنخسف، ولا تعلم بعدها ما هو المصير، وكان بيت أخينا طيب الذكر، لروح ......
#دفتر
#مذكراتي...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700190
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق داهَمنا اليوم، الأحد 22/ 11/ 2020 قطن السماء الأبيض، أو (النِفَّاش) بلهجة جنوب العراق؛ فذكَّرني بأول يوم وطأت أقدامنا أرض كندا، حيث نحن الأقرب إلى رحمة السماء في القطب الشمالي، ذلك اليوم كان 19/ 11/ 2007، إذ فوجئتُ وقد فتحتُ عينّيَّ صباحاً بعد نوم عميق جراء رحلة مُرهقة، بعد أن استغرقتْ من العاصمة الليبية، طرابس، حوالي 24 ساعة مروراً بمطار زيورخ، إلى تورونتو بكندا؛ بأن العالم في الخارج قطعة بيضاء، والسماء تكاد تلتقي بالأرض بتلك الوشائج الفضية، فأيقظتُ عائلتي مُنادياً إيَّاهم: هلموا وشاهدوا أين نحن، صاحوا بصوت واحد: وأين نحنُ؟ أجبتُهم: نحن في عالم الأنوار الذي قال عنه جدي، وبه بشّرنا والدي، والشيخ الذي كان يرتدي أبيض اللباس ويرتمس بالماء عند التعميد، على ضفاف نهر المشرح، حيث ولدت..لقد كان المقرر أن يكون سفرنا من مطار طرابلس يوم 24/10/2007 لكن الرياح لم تكن تجري كما اشتهت سَفنُنا، فبعد أن استلمنا تأشيرات الدخول لكندا، وتذاكر السفر من دائرة الهجرة العالمية، ووزعنا ما كان رفيقنا من أثاث لعشرة أعوام هناك، على الأصدقاء والزملاء، لم يبق سوى الحقائب والجوازات، إنها لسعادة لا توصف آنذاك، ولا يمكن لكلمات أن تتحملها أو عبارات، هربتْ مني وقتها فنون البلاغة التي درَّستُ، وغاضَ نبع النحو والصرف، وعلم الأسلوب، ما كان حاضراً وقتها سوى الفرح الغامر وأنت تودع العالم المجهول الذي أنت فيه منذ نفذتَ بجلدكَ من بلادكَ هارباً من جور السلطان، ووضع اقتصادي مُزرٍ كان راتب الموظف حينها لا يسدّ ثمن طبق البيض، وقد باع الناس ما ادَّخروا لما عنه قالوا وقت الضيق، وساد النصب والاحتيال والغش، خصوصاً في مهنة الذهب التي كان لي فيها ورشة لتصفية الذهب، ومحل آخر في سوق شعبي، وما عليك في مثل ذا الحال إلا البحث عن منفذ للعيش من جهة،والخلاص من مساءلات أمن السلطة بين الفينة والأخرى عن مكان شقيقك السياسي المُعارض، وهم يعلمون أنه شهيد غدرهم، وهم اغتالوه، وعن أشقاء زوجتك الثلاثة، أبناء عمّك، وهم الذين بهم نفّذوا حكم الإعدام ولم تُعرف لهم قبور، أما في هذا البلد العربي الشقيق فأنت في حال من القلق الدائم نهاية كل عام جامعي بأن سوف يُنهى عَقدُك، خصوصاً إذا توفر بديلُك الوطني، وهم من طلابك أغلب الأحيان، الليبيون طيبون جداً، يخصّون العراقيين بحبّ واحترام، لكن لا مجاملة إن انتفتْ الحاجة لمن يستلم راتباً بالدولار الأمريكي.فوجِئنا بأنَّ علينا أن نؤشر جوازاتنا (الخروج النهائي) وهذا لم يُنبِّهنا عليه موظف دائرة الهجرة من قبل؛ فكانت صدمة كبيرة سرقت فرحتنا، وقلبت حالنا إلى ما يشبه مأتم فقدان عزيز، فاستأجرتُ سيارة إلى جوازات (غريان) حيث جامعة الجبل الغربي هناك، لكن الصدمة الأكبر كانت مواجهة مع (العقيد) ضابط جوازات المنطقة، وهذا لي معه قصة طويلة، وقد كان ذلك يومه المُتاح للانتقام مني؛ فقد شكوتُه قبل عام إلى وزير الداخلية مباشرة، واستُجلب فورا من دائرته للتحقيق، إذ كان حاقداً على الأساتذة العراقيين بشكل غير طبيعي، ويُسمِعهم بذيء الكلام، ويمنع مراجعاتهم للجوازات إلا من خلال مندوب الجامعة الخاص، ومندوب الجامعة في ذلك اليوم الأغبر لم يكن في مكتبه بسبب حالة وفاة والده، مع العلم أن لا علاقة لي بالجامعة بعد أن انهيتُ عقدي قبل أشهر، واستلمتُ مُستحقاتي ومكافأة نهاية خدمة عشرة أعوام.عُدتُ أدراجي يائساً مُنهكاً، وحال العيال لا يوصف، ولك أن تتخيل أنك عن الهدف الذي جاهدتَ من أجله، وأيقنتَ أنك عنه قاب قوسين لتقطف الثمار؛ وإذا بالأرض من تحتك تنخسف، ولا تعلم بعدها ما هو المصير، وكان بيت أخينا طيب الذكر، لروح ......
#دفتر
#مذكراتي...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700190
الحوار المتمدن
مديح الصادق - من دفتر مذكراتي...
سهيل الزهاوي : توضی--------ح على ماكتبه أحمد حامد في كتابه مذكراتي باللغة الكردية
#الحوار_المتمدن
#سهيل_الزهاوي لا شك أن كتابة المذكرات بحاجة الى الدقة والتمحيص، خاصة عندما تتناول مرحلة تاريخية. وهذه المذكرات لا یمكن الاعتماد في كتابتها على الذاكرة فقط او ما تتردد على ألسنة الآخرين، لأن ذلك يجعل مصداقية المذكرات على المحك لذلك يتطلب الاعتماد على الوثائق.كتب أحمد حامد في كتابه المعنون مذكراتي في الصفحة 349 – 350 التي طبعت باللغة الكردية تحت عنوان رسالة خاصة: (1)(ی--------قول بعد أن سمعت من هنا وهناك وجود خطة لضرب قواعد الحزب في قندی---ل، وبدأت اتابع الاخبار بدقة بعد أن توصلت إلى ی--------قی--------ن ان هناك خطة لضرب الحزب. كتبت رسالة باللغة العربية الى الحزب حول الاخبار والخطة المرسومة اتذكر بشكل قاطع أن الرسالة ارسلتها قبل أحداث بشتاشان ب 19 ی--------وم لم اعرف ماذا حدث لتلك الرسالة ) حسب ما يدعي أي قبل شهر أيار من عام1983 ، ( في ذلك الحی---ن كنت أسمع بأن كمال الزهاوي هو المسؤول الأول في الحزب في السليمانية!! وبعد ذلك وقعت الأحداث في بشت ئاشان وأرسلت رسالة ثانية الى الحزب انتقدت الحزب كنت اعتقد ان الحزب أهمل رسالتي الأولى ولم ی---جر الاهتمام بها وتبی---ن فی---ما بعد أن رسالتي الثانية لقت نفس المصير.) ولم ی---يشرْ الى المصدر حول معرفته عن أن الرسالة الثانية لقت نفس المصير.ويسترسل في مذكراته (بعد الانتفاضة عندما فتح المقر في عقاري أخبرني أحدهم بأن كمال الزهاوي كان يحتفظ برسائلك ولم يبعثها إلى الحزب.)قبل الدخول في تفاصيل علاقتي بأحمد حامد اود ان اشير في عام 1983 وقبل أحداث بشت ئاشان لم تكن لدي أية علاقة بتنظيم السليمانية لا من قريب ولا من بعيد، بل كنت مسؤول سياسي لبتالی---ون التاسع في قری---ة باراو . في شارباژير وبعد وقوع الأحداث في ای--------ار 1983 توجه قواتنا نحو قرداغ ومن ثم إلى شهرزور وتسلمنا برقی---ة من الحزب بأن قيادة قاطع السليمانية وكركوك تمت إعادة تشكيلها من الرفاق احمد باني خيلاني (ابو سرباز)، إبراهيم صوفي محمود (ابو تارا) مسؤل عسكري، وابو لی---نا مسؤولاً سی---اسی---ا وابو ناصر عضو في قيادة القاطع وسهيل الزهاوي (كمال الزهاوي) مسؤول اداري للقاطع. وبقيت في قيادة القاطع في منطقة كرجال إلى عام 1984.في 27 كانون الثاني 1984 توجهت إلى داخل مدينة السليمانية، استلمت التنظيم، لم تكن لأحمد حامد أية علاقة بالتنظيم يذكر في تلك الفترة عندما كنت مسؤلا.بعد سفر الرفيق ابو سرباز في عام 1987 الى خارج العراق لغرض العلاج أرسل لي رسالة ی---شی---ر فی---ها: انه أخبر المحطة التي يرسل منها احمد حامد رسائله الى الحزب أن يسلمها لي بغية الاطلاع علی---ها من قبلي، لكي استفاد من المعلومات الواردة فيها قبل ارساله الى الحزب، وعلمت منه ان أحمد حامد على علاقة بمسؤول مكافحة الشيوعية في مدی---ری---ة أمن السليمانية اسمه أحمد لا اتذكر لقبه وفعلا اطلعت على أول رسالة من أحمد حامد ی---شی---ر فی---ها ان مسؤول مكافحة الشيوعية طلب منه أن يساعده في كتابة تاريخ الحركة الشيوعية في كردستان.ولم تكن هناك قنوات اتصال مباشرة مع أحمد حامد ولم يكن هو على علم بمكان تواجدي في داخل المدی---نة ولا المحطات التي كنت أستلم منها البری---د الحزبي، وبالأحرى لم يكن على اتصال مباشر معي توخيا للحذر. بعد تصدع الجبهة مع حزب البعث وانسحاب الحزب منها ورفع شعار إسقاط النظام وإعلان العمل المسلح ، حينذاك كان أحمد حامد أمين عام في المجلس التنفيذي ......
#توضی--------ح
#ماكتبه
#أحمد
#حامد
#كتابه
#مذكراتي
#باللغة
#الكردية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711913
#الحوار_المتمدن
#سهيل_الزهاوي لا شك أن كتابة المذكرات بحاجة الى الدقة والتمحيص، خاصة عندما تتناول مرحلة تاريخية. وهذه المذكرات لا یمكن الاعتماد في كتابتها على الذاكرة فقط او ما تتردد على ألسنة الآخرين، لأن ذلك يجعل مصداقية المذكرات على المحك لذلك يتطلب الاعتماد على الوثائق.كتب أحمد حامد في كتابه المعنون مذكراتي في الصفحة 349 – 350 التي طبعت باللغة الكردية تحت عنوان رسالة خاصة: (1)(ی--------قول بعد أن سمعت من هنا وهناك وجود خطة لضرب قواعد الحزب في قندی---ل، وبدأت اتابع الاخبار بدقة بعد أن توصلت إلى ی--------قی--------ن ان هناك خطة لضرب الحزب. كتبت رسالة باللغة العربية الى الحزب حول الاخبار والخطة المرسومة اتذكر بشكل قاطع أن الرسالة ارسلتها قبل أحداث بشتاشان ب 19 ی--------وم لم اعرف ماذا حدث لتلك الرسالة ) حسب ما يدعي أي قبل شهر أيار من عام1983 ، ( في ذلك الحی---ن كنت أسمع بأن كمال الزهاوي هو المسؤول الأول في الحزب في السليمانية!! وبعد ذلك وقعت الأحداث في بشت ئاشان وأرسلت رسالة ثانية الى الحزب انتقدت الحزب كنت اعتقد ان الحزب أهمل رسالتي الأولى ولم ی---جر الاهتمام بها وتبی---ن فی---ما بعد أن رسالتي الثانية لقت نفس المصير.) ولم ی---يشرْ الى المصدر حول معرفته عن أن الرسالة الثانية لقت نفس المصير.ويسترسل في مذكراته (بعد الانتفاضة عندما فتح المقر في عقاري أخبرني أحدهم بأن كمال الزهاوي كان يحتفظ برسائلك ولم يبعثها إلى الحزب.)قبل الدخول في تفاصيل علاقتي بأحمد حامد اود ان اشير في عام 1983 وقبل أحداث بشت ئاشان لم تكن لدي أية علاقة بتنظيم السليمانية لا من قريب ولا من بعيد، بل كنت مسؤول سياسي لبتالی---ون التاسع في قری---ة باراو . في شارباژير وبعد وقوع الأحداث في ای--------ار 1983 توجه قواتنا نحو قرداغ ومن ثم إلى شهرزور وتسلمنا برقی---ة من الحزب بأن قيادة قاطع السليمانية وكركوك تمت إعادة تشكيلها من الرفاق احمد باني خيلاني (ابو سرباز)، إبراهيم صوفي محمود (ابو تارا) مسؤل عسكري، وابو لی---نا مسؤولاً سی---اسی---ا وابو ناصر عضو في قيادة القاطع وسهيل الزهاوي (كمال الزهاوي) مسؤول اداري للقاطع. وبقيت في قيادة القاطع في منطقة كرجال إلى عام 1984.في 27 كانون الثاني 1984 توجهت إلى داخل مدينة السليمانية، استلمت التنظيم، لم تكن لأحمد حامد أية علاقة بالتنظيم يذكر في تلك الفترة عندما كنت مسؤلا.بعد سفر الرفيق ابو سرباز في عام 1987 الى خارج العراق لغرض العلاج أرسل لي رسالة ی---شی---ر فی---ها: انه أخبر المحطة التي يرسل منها احمد حامد رسائله الى الحزب أن يسلمها لي بغية الاطلاع علی---ها من قبلي، لكي استفاد من المعلومات الواردة فيها قبل ارساله الى الحزب، وعلمت منه ان أحمد حامد على علاقة بمسؤول مكافحة الشيوعية في مدی---ری---ة أمن السليمانية اسمه أحمد لا اتذكر لقبه وفعلا اطلعت على أول رسالة من أحمد حامد ی---شی---ر فی---ها ان مسؤول مكافحة الشيوعية طلب منه أن يساعده في كتابة تاريخ الحركة الشيوعية في كردستان.ولم تكن هناك قنوات اتصال مباشرة مع أحمد حامد ولم يكن هو على علم بمكان تواجدي في داخل المدی---نة ولا المحطات التي كنت أستلم منها البری---د الحزبي، وبالأحرى لم يكن على اتصال مباشر معي توخيا للحذر. بعد تصدع الجبهة مع حزب البعث وانسحاب الحزب منها ورفع شعار إسقاط النظام وإعلان العمل المسلح ، حينذاك كان أحمد حامد أمين عام في المجلس التنفيذي ......
#توضی--------ح
#ماكتبه
#أحمد
#حامد
#كتابه
#مذكراتي
#باللغة
#الكردية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711913
الحوار المتمدن
سهيل الزهاوي - توضی--------ح على ماكتبه أحمد حامد في كتابه(مذكراتي) باللغة الكردية
سهيل الزهاوي : توضيح على ماكتبه أحمد حامد في كتابه مذكراتي باللغة الكردية
#الحوار_المتمدن
#سهيل_الزهاوي لا شك أن كتابة المذكرات بحاجة الى الدقة والتمحيص، خاصة عندما تتناول مرحلة تاريخية. وهذه المذكرات لا يمكن الاعتماد في كتابتها على الذاكرة فقط او ما تتردد على ألسنة الآخرين، لأن ذلك يجعل مصداقية المذكرات على المحك لذلك يتطلب الاعتماد على الوثائق.كتب أحمد حامد في كتابه المعنون مذكراتي في الصفحة 349 – 350 التي طبعت باللغة الكردية تحت عنوان رسالة خاصة:(ی-;-قول بعد أن سمعت من هنا وهناك وجود خطة لضرب قواعد الحزب في قندی-;-ل، وبدأت اتابع الاخبار بدقة بعد أن توصلت إلى يقين ان هناك خطة لضرب الحزب. كتبت رسالة باللغة العربية الى الحزب حول الاخبار والخطة المرسومة اتذكر بشكل قاطع أن الرسالة ارسلتها قبل أحداث بشتاشان ب 19 ی-;-وم لم اعرف ماذا حدث لتلك الرسالة ) حسب ما يدعي أي قبل شهر أيار من عام1983 ، ( في ذلك الحين كنت أسمع بأن كمال الزهاوي هو المسؤول الأول في الحزب في السليمانية!! وبعد ذلك وقعت الأحداث في بشت ئاشان وأرسلت رسالة ثانية الى الحزب انتقدت الحزب كنت اعتقد ان الحزب أهمل رسالتي الأولى ولم ی-;-جر الاهتمام بها وتبی-;-ن فی-;-ما بعد أن رسالتي الثانی-;-ة ای-;-ضا له نفس المصير.) ولم ی-;-شرْ الى المصدر حول معرفته عن أن الرسالة الثانية لقت نفس المصير.ويسترسل في مذكراته (بعد الانتفاضة عندما فتح المقر في عقاري أخبرني أحدهم بأن كمال الزهاوي كان يحتفظ برسائلك ولم يبعثها إلى الحزب.)قبل الدخول في تفاصيل علاقتي بأحمد حامد اود ان اشير في عام 1983 وقبل أحداث بشت ئاشان لم تكن لدي أية علاقة بتنظيم السليمانية لا من قريب ولا من بعيد، بل كنت مسؤول سياسي لبتالی-;-ون التاسع في قری-;-ة باراو . في شارباژير وبعد وقوع الأحداث في ای-;-ار 1983 توجه قواتنا نحو قرداغ ومن ثم إلى شهرزور وتسلمنا برقی-;-ة من الحزب بأن قيادة قاطع السليمانية وكركوك تمت إعادة تشكيلها من الرفاق احمد باني خيلاني (ابو سرباز)، إبراهيم صوفي محمود (ابو تارا) مسؤل عسكري، وابو لی-;-نا مسؤولاً سی-;-اسی-;-ا وابو ناصر عضو في قيادة القاطع وسهيل الزهاوي (كمال الزهاوي) مسؤول اداري للقاطع. وبقيت في قيادة القاطع في منطقة كرجال إلى عام 1984.في 27 كانون الثاني 1984 توجهت إلى داخل مدينة السليمانية، استلمت التنظيم، لم تكن لأحمد حامد أية علاقة بالتنظيم يذكر في تلك الفترة عندما كنت مسؤولا.بعد سفر الرفيق ابو سرباز في عام 1987 الى خارج العراق لغرض العلاج أرسل لي رسالة ی-;-شی-;-ر فی-;-ها: انه أخبر المحطة التي يرسل منها احمد حامد رسائله الى الحزب أن يسلمها لي بغية الاطلاع علی-;-ها من قبلي، لكي استفاد من المعلومات الواردة فيها قبل ارساله الى الحزب، وعلمت منه ان أحمد حامد على علاقة بمسؤول مكافحة الشيوعية في مدی-;-ری-;-ة أمن السليمانية اسمه أحمد لا اتذكر لقبه وفعلا اطلعت على أول رسالة من أحمد حامد ی-;-شی-;-ر فی-;-ها ان مسؤول مكافحة الشيوعية طلب منه أن يساعده في كتابة تاريخ الحركة الشيوعية في كردستان.ولم تكن هناك قنوات اتصال مباشرة مع أحمد حامد ولم يكن هو على علم بمكان تواجدي في داخل المدی-;-نة ولا المحطات التي كنت أستلم منها البری-;-د الحزبي، وبالأحرى لم يكن على اتصال مباشر معي توخيا للحذر. بعد تصدع الجبهة مع حزب البعث وانسحاب الحزب منها ورفع شعار إسقاط النظام وإعلان العمل المسلح ، حينذاك كان أحمد حامد أمين عام في المجلس التنفيذي لمنطقة كردستان للحكم الذاتي . لم يلتحق بالحزب كباقي الرفاق الذين عملو معه وبقي داخل المدينة. ......
#توضيح
#ماكتبه
#أحمد
#حامد
#كتابه
#مذكراتي
#باللغة
#الكردية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711926
#الحوار_المتمدن
#سهيل_الزهاوي لا شك أن كتابة المذكرات بحاجة الى الدقة والتمحيص، خاصة عندما تتناول مرحلة تاريخية. وهذه المذكرات لا يمكن الاعتماد في كتابتها على الذاكرة فقط او ما تتردد على ألسنة الآخرين، لأن ذلك يجعل مصداقية المذكرات على المحك لذلك يتطلب الاعتماد على الوثائق.كتب أحمد حامد في كتابه المعنون مذكراتي في الصفحة 349 – 350 التي طبعت باللغة الكردية تحت عنوان رسالة خاصة:(ی-;-قول بعد أن سمعت من هنا وهناك وجود خطة لضرب قواعد الحزب في قندی-;-ل، وبدأت اتابع الاخبار بدقة بعد أن توصلت إلى يقين ان هناك خطة لضرب الحزب. كتبت رسالة باللغة العربية الى الحزب حول الاخبار والخطة المرسومة اتذكر بشكل قاطع أن الرسالة ارسلتها قبل أحداث بشتاشان ب 19 ی-;-وم لم اعرف ماذا حدث لتلك الرسالة ) حسب ما يدعي أي قبل شهر أيار من عام1983 ، ( في ذلك الحين كنت أسمع بأن كمال الزهاوي هو المسؤول الأول في الحزب في السليمانية!! وبعد ذلك وقعت الأحداث في بشت ئاشان وأرسلت رسالة ثانية الى الحزب انتقدت الحزب كنت اعتقد ان الحزب أهمل رسالتي الأولى ولم ی-;-جر الاهتمام بها وتبی-;-ن فی-;-ما بعد أن رسالتي الثانی-;-ة ای-;-ضا له نفس المصير.) ولم ی-;-شرْ الى المصدر حول معرفته عن أن الرسالة الثانية لقت نفس المصير.ويسترسل في مذكراته (بعد الانتفاضة عندما فتح المقر في عقاري أخبرني أحدهم بأن كمال الزهاوي كان يحتفظ برسائلك ولم يبعثها إلى الحزب.)قبل الدخول في تفاصيل علاقتي بأحمد حامد اود ان اشير في عام 1983 وقبل أحداث بشت ئاشان لم تكن لدي أية علاقة بتنظيم السليمانية لا من قريب ولا من بعيد، بل كنت مسؤول سياسي لبتالی-;-ون التاسع في قری-;-ة باراو . في شارباژير وبعد وقوع الأحداث في ای-;-ار 1983 توجه قواتنا نحو قرداغ ومن ثم إلى شهرزور وتسلمنا برقی-;-ة من الحزب بأن قيادة قاطع السليمانية وكركوك تمت إعادة تشكيلها من الرفاق احمد باني خيلاني (ابو سرباز)، إبراهيم صوفي محمود (ابو تارا) مسؤل عسكري، وابو لی-;-نا مسؤولاً سی-;-اسی-;-ا وابو ناصر عضو في قيادة القاطع وسهيل الزهاوي (كمال الزهاوي) مسؤول اداري للقاطع. وبقيت في قيادة القاطع في منطقة كرجال إلى عام 1984.في 27 كانون الثاني 1984 توجهت إلى داخل مدينة السليمانية، استلمت التنظيم، لم تكن لأحمد حامد أية علاقة بالتنظيم يذكر في تلك الفترة عندما كنت مسؤولا.بعد سفر الرفيق ابو سرباز في عام 1987 الى خارج العراق لغرض العلاج أرسل لي رسالة ی-;-شی-;-ر فی-;-ها: انه أخبر المحطة التي يرسل منها احمد حامد رسائله الى الحزب أن يسلمها لي بغية الاطلاع علی-;-ها من قبلي، لكي استفاد من المعلومات الواردة فيها قبل ارساله الى الحزب، وعلمت منه ان أحمد حامد على علاقة بمسؤول مكافحة الشيوعية في مدی-;-ری-;-ة أمن السليمانية اسمه أحمد لا اتذكر لقبه وفعلا اطلعت على أول رسالة من أحمد حامد ی-;-شی-;-ر فی-;-ها ان مسؤول مكافحة الشيوعية طلب منه أن يساعده في كتابة تاريخ الحركة الشيوعية في كردستان.ولم تكن هناك قنوات اتصال مباشرة مع أحمد حامد ولم يكن هو على علم بمكان تواجدي في داخل المدی-;-نة ولا المحطات التي كنت أستلم منها البری-;-د الحزبي، وبالأحرى لم يكن على اتصال مباشر معي توخيا للحذر. بعد تصدع الجبهة مع حزب البعث وانسحاب الحزب منها ورفع شعار إسقاط النظام وإعلان العمل المسلح ، حينذاك كان أحمد حامد أمين عام في المجلس التنفيذي لمنطقة كردستان للحكم الذاتي . لم يلتحق بالحزب كباقي الرفاق الذين عملو معه وبقي داخل المدينة. ......
#توضيح
#ماكتبه
#أحمد
#حامد
#كتابه
#مذكراتي
#باللغة
#الكردية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711926
الحوار المتمدن
سهيل الزهاوي - توضيح على ماكتبه أحمد حامد في كتابه(مذكراتي) باللغة الكردية
محمد السعدي : مذكراتي ” سيرة أحمد باني الخيلاني .
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي الدافع الذي حثني ، إن أسعى في الحصول على نسخة من مذكرات أحمد باني خيلاني ( أبو سرباز ) باللغة العربية بعد أن صدرت في وقت سابق بلغته الأم ( الكردية ) ، وإضافة الى رغبتي وتطلعي في متابعة أوراق وسير رفاقنا وقادة حزبنا في الحزب الشيوعي العراقي لعدة أسئلة في طريقي مازالت تبحث عن أجوبة بما آلت اليه أوضاعنا بعد عدة عقود من النضال والتضحيات ، فضلاً عن توقي بشكل عام بقراءة أوراق السياسيين باعتبارها أنها تقول الحقيقة وتعيد مسارات التاريخ برؤية نقدية . لقد عشت عدة سنوات مع الراحل ( أبو سرباز ) في وادي كرجال بقاطع سليمانية وكركوك ، بل كنت أنام في غرفة مع عدد من الرفاق تبعد عن غرفة منام ( أبو سرباز ) ثلاثة أمتار التي تجمعه مع الرفاق إبراهيم الصوفي ( أبو تارا ) ومحمد النهر ( أبو لينا ) وكمال الزهاوي ( مام أستاكمال ) و طه صفوك ( أبو ناصر ) عضو في مكتب القاطع . شهد ذلك الوادي الممتد من قرية ( آحمداوه ) الى نقطة الحدود الإيرانية ( دزلي ) في عام ١٩٨٣ وما أعقبه من سنوات أحداث وصراعات وأحتراب بين رفاق الامس وما خلفته من تداعيات حول جريمة بشتاشان ، كان أهمها الاصطفافات الجديدة في المهام والمناصب والمسؤوليات ، كنت تواً ملتحق الى مقر قاطع سليمانية وكركوك في صيف ١٩٨٣ ، وصل الرفيق أحمد باني خيلاني الى مقر القاطع في منطقة ” كرجال” ويحمل في جيبه قرار قيادة الحزب أن يتبوأ المسؤولية الاولى في قيادة عمليات قاطع سليمانية وكركوك ، بعد أن تم عزل بهاء الدين نوري بقرار فوقي بعيداً عن السياقات التنظيمية المعتمدة في العمل الحزبي مقترنة بحملة تشهير واسعة ومؤذية . وصل الراحل ” أبو سرباز ”عبر الاراضي الإيرانية برفقة المرحوم قادر رشيد ( أبو شوان ) والمرحوم مام باقي بعد أيام من خروجه من الأسر سالماً مع رفيقه كريم أحمد من قبضة مقاتلي الاتحاد الوطني الكردستاني ( أوك ) أثر هزيمة بشتاشان . وعلى حرارة دماء رفاقهم الذين إعدموا وأستشهدوا في جريمة الهجوم الغادر في ذلك اليوم من عام ١٩٨٣، وقعوا بيانهم المشؤوم ( المدان ) مع قيادة الإتحاد الوطني الكردستاني ، والذي بث مرات عديدة عبر أثير قناتهم . قد يعد تكريماً له في تحمل وزر الهزيمه والانبطاح أمام القييم والمباديء وأراقة دماء رفاقهم والمساومة على أرواحهم المغدورة . منذ اليوم الأول لوصوله أستقبل بالحفاوة من الذين قبل سويعات يدينون موقفه ويشتموه ، لكنهم غفروا له بعد أن تبوأ المسؤولية الاولى في القاطع . في الندوه الاولى التي أقيمت في مقر القاطع بمناسبة تسنمه المسؤولية . شدٌ الحديث بإتجاه الرفيق بهاء الدين نوري وحمله مسؤولية الضعف والهوان والهزيمه على أثر أتفاقية ”ديوانه” الذي وقعها مع الاتحاد الوطني الكردستاني ممثلاً بالملا بختيار ، والتي تنص على عدم الاقتتال بين أعداء اليوم رفاق الامس . في يومها سألت عدة رفاق لانني ما زلت تازه وملتحق جديد بالتجربة .. طيب هو يدين بهاء الدين نوري وهو الذي وقع بيان مرفوض مع قيادة الإتحاد الوطني الكردستاني ؟. تمتمة والجواب غير شافي بعد مالحقت تشوف شيئ . الندوة الثانية … التي حضرتها ، كنت أتوقع سيتحفنا الرفيق أحمد باني خيلاني بالمستجدات حول ماركس وافكاره والمراجعات الفكرية ، وأصطفافات اليسار في أمريكيا اللاتينية ، وسر الرفيق علي يعته في تقبيل يد الملك المغربي محمد الخامس . لكن خرج لنا أبو سرباز بنظرية جديدة فن قيادة الشيوعي ” للبغل ” الحيوان الذي نستخدمه لجلب الحطب ومستلزمات التموين ، وبراعة الشيوعي تكمن في قيادته للبغل . في الف ......
#مذكراتي
#سيرة
#أحمد
#باني
#الخيلاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737542
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي الدافع الذي حثني ، إن أسعى في الحصول على نسخة من مذكرات أحمد باني خيلاني ( أبو سرباز ) باللغة العربية بعد أن صدرت في وقت سابق بلغته الأم ( الكردية ) ، وإضافة الى رغبتي وتطلعي في متابعة أوراق وسير رفاقنا وقادة حزبنا في الحزب الشيوعي العراقي لعدة أسئلة في طريقي مازالت تبحث عن أجوبة بما آلت اليه أوضاعنا بعد عدة عقود من النضال والتضحيات ، فضلاً عن توقي بشكل عام بقراءة أوراق السياسيين باعتبارها أنها تقول الحقيقة وتعيد مسارات التاريخ برؤية نقدية . لقد عشت عدة سنوات مع الراحل ( أبو سرباز ) في وادي كرجال بقاطع سليمانية وكركوك ، بل كنت أنام في غرفة مع عدد من الرفاق تبعد عن غرفة منام ( أبو سرباز ) ثلاثة أمتار التي تجمعه مع الرفاق إبراهيم الصوفي ( أبو تارا ) ومحمد النهر ( أبو لينا ) وكمال الزهاوي ( مام أستاكمال ) و طه صفوك ( أبو ناصر ) عضو في مكتب القاطع . شهد ذلك الوادي الممتد من قرية ( آحمداوه ) الى نقطة الحدود الإيرانية ( دزلي ) في عام ١٩٨٣ وما أعقبه من سنوات أحداث وصراعات وأحتراب بين رفاق الامس وما خلفته من تداعيات حول جريمة بشتاشان ، كان أهمها الاصطفافات الجديدة في المهام والمناصب والمسؤوليات ، كنت تواً ملتحق الى مقر قاطع سليمانية وكركوك في صيف ١٩٨٣ ، وصل الرفيق أحمد باني خيلاني الى مقر القاطع في منطقة ” كرجال” ويحمل في جيبه قرار قيادة الحزب أن يتبوأ المسؤولية الاولى في قيادة عمليات قاطع سليمانية وكركوك ، بعد أن تم عزل بهاء الدين نوري بقرار فوقي بعيداً عن السياقات التنظيمية المعتمدة في العمل الحزبي مقترنة بحملة تشهير واسعة ومؤذية . وصل الراحل ” أبو سرباز ”عبر الاراضي الإيرانية برفقة المرحوم قادر رشيد ( أبو شوان ) والمرحوم مام باقي بعد أيام من خروجه من الأسر سالماً مع رفيقه كريم أحمد من قبضة مقاتلي الاتحاد الوطني الكردستاني ( أوك ) أثر هزيمة بشتاشان . وعلى حرارة دماء رفاقهم الذين إعدموا وأستشهدوا في جريمة الهجوم الغادر في ذلك اليوم من عام ١٩٨٣، وقعوا بيانهم المشؤوم ( المدان ) مع قيادة الإتحاد الوطني الكردستاني ، والذي بث مرات عديدة عبر أثير قناتهم . قد يعد تكريماً له في تحمل وزر الهزيمه والانبطاح أمام القييم والمباديء وأراقة دماء رفاقهم والمساومة على أرواحهم المغدورة . منذ اليوم الأول لوصوله أستقبل بالحفاوة من الذين قبل سويعات يدينون موقفه ويشتموه ، لكنهم غفروا له بعد أن تبوأ المسؤولية الاولى في القاطع . في الندوه الاولى التي أقيمت في مقر القاطع بمناسبة تسنمه المسؤولية . شدٌ الحديث بإتجاه الرفيق بهاء الدين نوري وحمله مسؤولية الضعف والهوان والهزيمه على أثر أتفاقية ”ديوانه” الذي وقعها مع الاتحاد الوطني الكردستاني ممثلاً بالملا بختيار ، والتي تنص على عدم الاقتتال بين أعداء اليوم رفاق الامس . في يومها سألت عدة رفاق لانني ما زلت تازه وملتحق جديد بالتجربة .. طيب هو يدين بهاء الدين نوري وهو الذي وقع بيان مرفوض مع قيادة الإتحاد الوطني الكردستاني ؟. تمتمة والجواب غير شافي بعد مالحقت تشوف شيئ . الندوة الثانية … التي حضرتها ، كنت أتوقع سيتحفنا الرفيق أحمد باني خيلاني بالمستجدات حول ماركس وافكاره والمراجعات الفكرية ، وأصطفافات اليسار في أمريكيا اللاتينية ، وسر الرفيق علي يعته في تقبيل يد الملك المغربي محمد الخامس . لكن خرج لنا أبو سرباز بنظرية جديدة فن قيادة الشيوعي ” للبغل ” الحيوان الذي نستخدمه لجلب الحطب ومستلزمات التموين ، وبراعة الشيوعي تكمن في قيادته للبغل . في الف ......
#مذكراتي
#سيرة
#أحمد
#باني
#الخيلاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737542
الحوار المتمدن
محمد السعدي - مذكراتي ” سيرة أحمد باني الخيلاني .
محمد السعدي : مذكراتي”سيرة أحمد باني خيلاني”٢ .
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي مذكراتي”سيرة أحمد باني خيلاني”٢-;- .تعتبر مذكرات المناضل الراحل ”أبو سرباز” باكورة نتاجه الفكري والسياسي والتاريخي لأنها جسدت سيرة حياته النضالية والشخصية . واصبحت في متناول القراء والمتابعين للاطلاع أكثر على سجايا هذا المناضل ، الذي لاغبار عليها في محطات حياته كأنسان ومناضل مضحي ، لكن هذا لايعني أن تكون الصفحات بيضاء ناصعة لقد تخللتها هفوات وعثرات كسيرة أي مناضل . ولا سجال على سجاياه ومناقبه بما تفرد بها من دماثة خلق وأدب جم وتواضع في منتهى البساطة ، لكن للسياسة فذلكة ومناورة وصنعة في رسم دروبها . وعلى حد قول أفلاطون ” لايصلح العلماء والفلاسفة ورجال الدين أن يكونوا رؤوساء وقادة أحزاب ”. في كتاب سيرته المعنون مذكراتي المكون من ٤-;-٥-;-٩-;-صفحة من القطع المتوسط إضافة الى الصور والفهرست . الكتاب ترجم الى اللغة العربية بدون ذكر للمصدر أو الجهة المسؤولة التي أقدمت على ترجمة الكتاب من اللغة الكردية لغته الأم الى اللغة العربية ليسهل تداوله بأوسع شريحة من مجتمعنا السياسي ” الحزبي ” لكن للآسف هناك أخطاء مطبعية ولغوبة وإملائية واضحة للعيان ربما تأثر هنا وهناك على بناء الجملة وربط الحدث وسياقه . في قراءتي المتأنية والمتواضعة لتفاصيل الكتاب وما تضمنه من مواقف وأحداث ، كانت لزاماً عليه أن أتوقف عند بعضها والتي عشتها شخصياً عدة أعوام ، عندما كان المرحوم أحمد باني خيلاني ( أبو سرباز ) عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي والمسؤول الأول في قاطع سليمانية وكركوك وفي حينها كنت نصيراً في مقر القاطع . انتقالنا الى شاربازير … في صيف عام ١-;-٩-;-٨-;-٥-;- انتقلنا الى مناطق شاربازير وتركنا مقراتنا في جبل سورين على إمتداده ، هزارستون ، باني شر ، خورنوزان ، كرجال . هنا سأتوقف في مراجعة مذكرات أحمد باني خيلاني المعنونة ”مذكراتي ” والتي يروي بها واقعة ”خورنوزان ” والذي كنت أحد حراس ذلك الراقم الجبلي المطل على قرية ” شي رمر ” الواقعة في يسار الشارع العام الذي يؤدي الى قصبة ”حلبجة ” المنكوبة بالسلاح الكيمياوي . في عام ٢-;-٠-;-٠-;-٩-;- ألتقيت بالمرحوم قادر رشيد ” أبو شوان ” في بيت الرفيق سالم الشذر بالعاصمة السويدية ” ستوكهولم ” وكنت بصحبة الصديق والإعلامي حميد عبدالله لفتح ملف جريمة ” بشتاشان ” لحساب قناة البغدادية ، وقد رأيت المرحوم أبو ” شوان ” زعلان عليه ومعاتباً على عدة ردود حول كتابه ” بشتاشان بين الألم والصمت ” وكان ردي بعنوان ” بشتاشان بين الواقع والخيال ” ومن ضمن ما تطرقت حوله هو ما ورد في كتابه حول واقعة ” خورنوزان ” وصوبت له المعلومة بالدقة لاني كنت في تلك الليلة في ذلك الراقم الجبلي وفي طبعة لاحقه أخذ الرجل بتلك المعلومات التي زودته بها ونشر صورتي في متن الكتاب ، وكان مستقصي تلك المعلومات من أسماء أنصار لم يكونوا معنا ليس في الراقم وحسب وإنما في الموقع لاوجود يذكر لهم . والمرحوم أبو شوان تفهم الموقف والحال مما ذوب تل الثلوح في حرارة علاقتنا . أضطررت أن أقدم هذا الشرح المختصر ليتسنى للقاريء قصد من معرفة ما وراء ذلك . سيكون صلب موضوعنا مذكرات أحمد باني خيلاني ، الذي مر على تلك الواقعة في مذكراته وللأمانة التاريخية والأخلاقية أن أدلوا بدلوي بمثابة شهادة للتاريخ …. وأيضاً حتى لايفوتني في لفت إنتباه القراء ، إن الحوارات التي أقتبستها من متن كتاب ”مذكراتي ” تركتها مثل ماهي في الإملاء والبناء . في صفحة ٤-;-١-;-٢-;- يذكر أبو سرباز تفاصيله حول تلك الواقعة في خورنوزان ……….. كالتالي . ” كانت ......
#مذكراتي”سيرة
#أحمد
#باني
#خيلاني”٢
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754478
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي مذكراتي”سيرة أحمد باني خيلاني”٢-;- .تعتبر مذكرات المناضل الراحل ”أبو سرباز” باكورة نتاجه الفكري والسياسي والتاريخي لأنها جسدت سيرة حياته النضالية والشخصية . واصبحت في متناول القراء والمتابعين للاطلاع أكثر على سجايا هذا المناضل ، الذي لاغبار عليها في محطات حياته كأنسان ومناضل مضحي ، لكن هذا لايعني أن تكون الصفحات بيضاء ناصعة لقد تخللتها هفوات وعثرات كسيرة أي مناضل . ولا سجال على سجاياه ومناقبه بما تفرد بها من دماثة خلق وأدب جم وتواضع في منتهى البساطة ، لكن للسياسة فذلكة ومناورة وصنعة في رسم دروبها . وعلى حد قول أفلاطون ” لايصلح العلماء والفلاسفة ورجال الدين أن يكونوا رؤوساء وقادة أحزاب ”. في كتاب سيرته المعنون مذكراتي المكون من ٤-;-٥-;-٩-;-صفحة من القطع المتوسط إضافة الى الصور والفهرست . الكتاب ترجم الى اللغة العربية بدون ذكر للمصدر أو الجهة المسؤولة التي أقدمت على ترجمة الكتاب من اللغة الكردية لغته الأم الى اللغة العربية ليسهل تداوله بأوسع شريحة من مجتمعنا السياسي ” الحزبي ” لكن للآسف هناك أخطاء مطبعية ولغوبة وإملائية واضحة للعيان ربما تأثر هنا وهناك على بناء الجملة وربط الحدث وسياقه . في قراءتي المتأنية والمتواضعة لتفاصيل الكتاب وما تضمنه من مواقف وأحداث ، كانت لزاماً عليه أن أتوقف عند بعضها والتي عشتها شخصياً عدة أعوام ، عندما كان المرحوم أحمد باني خيلاني ( أبو سرباز ) عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي والمسؤول الأول في قاطع سليمانية وكركوك وفي حينها كنت نصيراً في مقر القاطع . انتقالنا الى شاربازير … في صيف عام ١-;-٩-;-٨-;-٥-;- انتقلنا الى مناطق شاربازير وتركنا مقراتنا في جبل سورين على إمتداده ، هزارستون ، باني شر ، خورنوزان ، كرجال . هنا سأتوقف في مراجعة مذكرات أحمد باني خيلاني المعنونة ”مذكراتي ” والتي يروي بها واقعة ”خورنوزان ” والذي كنت أحد حراس ذلك الراقم الجبلي المطل على قرية ” شي رمر ” الواقعة في يسار الشارع العام الذي يؤدي الى قصبة ”حلبجة ” المنكوبة بالسلاح الكيمياوي . في عام ٢-;-٠-;-٠-;-٩-;- ألتقيت بالمرحوم قادر رشيد ” أبو شوان ” في بيت الرفيق سالم الشذر بالعاصمة السويدية ” ستوكهولم ” وكنت بصحبة الصديق والإعلامي حميد عبدالله لفتح ملف جريمة ” بشتاشان ” لحساب قناة البغدادية ، وقد رأيت المرحوم أبو ” شوان ” زعلان عليه ومعاتباً على عدة ردود حول كتابه ” بشتاشان بين الألم والصمت ” وكان ردي بعنوان ” بشتاشان بين الواقع والخيال ” ومن ضمن ما تطرقت حوله هو ما ورد في كتابه حول واقعة ” خورنوزان ” وصوبت له المعلومة بالدقة لاني كنت في تلك الليلة في ذلك الراقم الجبلي وفي طبعة لاحقه أخذ الرجل بتلك المعلومات التي زودته بها ونشر صورتي في متن الكتاب ، وكان مستقصي تلك المعلومات من أسماء أنصار لم يكونوا معنا ليس في الراقم وحسب وإنما في الموقع لاوجود يذكر لهم . والمرحوم أبو شوان تفهم الموقف والحال مما ذوب تل الثلوح في حرارة علاقتنا . أضطررت أن أقدم هذا الشرح المختصر ليتسنى للقاريء قصد من معرفة ما وراء ذلك . سيكون صلب موضوعنا مذكرات أحمد باني خيلاني ، الذي مر على تلك الواقعة في مذكراته وللأمانة التاريخية والأخلاقية أن أدلوا بدلوي بمثابة شهادة للتاريخ …. وأيضاً حتى لايفوتني في لفت إنتباه القراء ، إن الحوارات التي أقتبستها من متن كتاب ”مذكراتي ” تركتها مثل ماهي في الإملاء والبناء . في صفحة ٤-;-١-;-٢-;- يذكر أبو سرباز تفاصيله حول تلك الواقعة في خورنوزان ……….. كالتالي . ” كانت ......
#مذكراتي”سيرة
#أحمد
#باني
#خيلاني”٢
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754478
الحوار المتمدن
محمد السعدي - مذكراتي”سيرة أحمد باني خيلاني”٢ .
محمد السعدي : مذكراتي”سيرة أحمد باني خيلاني”٢ .
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي مذكراتي”سيرة أحمد باني خيلاني”٢ .تعتبر مذكرات المناضل الراحل ”أبو سرباز” باكورة نتاجه الفكري والسياسي والتاريخي لأنها جسدت سيرة حياته النضالية والشخصية . واصبحت في متناول القراء والمتابعين للاطلاع أكثر على سجايا هذا المناضل ، الذي لاغبار عليها في محطات حياته كأنسان ومناضل مضحي ، لكن هذا لايعني أن تكون الصفحات بيضاء ناصعة لقد تخللتها هفوات وعثرات كسيرة أي مناضل . ولا سجال على سجاياه ومناقبه بما تفرد بها من دماثة خلق وأدب جم وتواضع في منتهى البساطة ، لكن للسياسة فذلكة ومناورة وصنعة في رسم دروبها . وعلى حد قول أفلاطون ” لايصلح العلماء والفلاسفة ورجال الدين أن يكونوا رؤوساء وقادة أحزاب ”. في كتاب سيرته المعنون مذكراتي المكون من ٤٥٩صفحة من القطع المتوسط إضافة الى الصور والفهرست . الكتاب ترجم الى اللغة العربية بدون ذكر للمصدر أو الجهة المسؤولة التي أقدمت على ترجمة الكتاب من اللغة الكردية لغته الأم الى اللغة العربية ليسهل تداوله بأوسع شريحة من مجتمعنا السياسي ” الحزبي ” لكن للآسف هناك أخطاء مطبعية ولغوبة وإملائية واضحة للعيان ربما تأثر هنا وهناك على بناء الجملة وربط الحدث وسياقه . في قراءتي المتأنية والمتواضعة لتفاصيل الكتاب وما تضمنه من مواقف وأحداث ، كانت لزاماً عليه أن أتوقف عند بعضها والتي عشتها شخصياً عدة أعوام ، عندما كان المرحوم أحمد باني خيلاني ( أبو سرباز ) عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي والمسؤول الأول في قاطع سليمانية وكركوك وفي حينها كنت نصيراً في مقر القاطع . انتقالنا الى شاربازير … في صيف عام ١٩٨٥ انتقلنا الى مناطق شاربازير وتركنا مقراتنا في جبل سورين على إمتداده ، هزارستون ، باني شر ، خورنوزان ، كرجال . هنا سأتوقف في مراجعة مذكرات أحمد باني خيلاني المعنونة ”مذكراتي ” والتي يروي بها واقعة ”خورنوزان ” والذي كنت أحد حراس ذلك الراقم الجبلي المطل على قرية ” شي رمر ” الواقعة في يسار الشارع العام الذي يؤدي الى قصبة ”حلبجة ” المنكوبة بالسلاح الكيمياوي . في عام ٢٠٠٩ ألتقيت بالمرحوم قادر رشيد ” أبو شوان ” في بيت الرفيق سالم الشذر بالعاصمة السويدية ” ستوكهولم ” وكنت بصحبة الصديق والإعلامي حميد عبدالله لفتح ملف جريمة ” بشتاشان ” لحساب قناة البغدادية ، وقد رأيت المرحوم أبو ” شوان ” زعلان عليه ومعاتباً على عدة ردود حول كتابه ” بشتاشان بين الألم والصمت ” وكان ردي بعنوان ” بشتاشان بين الواقع والخيال ” ومن ضمن ما تطرقت حوله هو ما ورد في كتابه حول واقعة ” خورنوزان ” وصوبت له المعلومة بالدقة لاني كنت في تلك الليلة في ذلك الراقم الجبلي وفي طبعة لاحقه أخذ الرجل بتلك المعلومات التي زودته بها ونشر صورتي في متن الكتاب ، وكان مستقصي تلك المعلومات من أسماء أنصار لم يكونوا معنا ليس في الراقم وحسب وإنما في الموقع لاوجود يذكر لهم . والمرحوم أبو شوان تفهم الموقف والحال مما ذوب تل الثلوح في حرارة علاقتنا . أضطررت أن أقدم هذا الشرح المختصر ليتسنى للقاريء قصد من معرفة ما وراء ذلك . سيكون صلب موضوعنا مذكرات أحمد باني خيلاني ، الذي مر على تلك الواقعة في مذكراته وللأمانة التاريخية والأخلاقية أن أدلوا بدلوي بمثابة شهادة للتاريخ …. وأيضاً حتى لايفوتني في لفت إنتباه القراء ، إن الحوارات التي أقتبستها من متن كتاب ”مذكراتي ” تركتها مثل ماهي في الإملاء والبناء . في صفحة ٤١٢ يذكر أبو سرباز تفاصيله حول تلك الواقعة في خورنوزان ……….. كالتالي . ” كانت مقراتنا لا تزا ......
#مذكراتي”سيرة
#أحمد
#باني
#خيلاني”٢
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754477
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي مذكراتي”سيرة أحمد باني خيلاني”٢ .تعتبر مذكرات المناضل الراحل ”أبو سرباز” باكورة نتاجه الفكري والسياسي والتاريخي لأنها جسدت سيرة حياته النضالية والشخصية . واصبحت في متناول القراء والمتابعين للاطلاع أكثر على سجايا هذا المناضل ، الذي لاغبار عليها في محطات حياته كأنسان ومناضل مضحي ، لكن هذا لايعني أن تكون الصفحات بيضاء ناصعة لقد تخللتها هفوات وعثرات كسيرة أي مناضل . ولا سجال على سجاياه ومناقبه بما تفرد بها من دماثة خلق وأدب جم وتواضع في منتهى البساطة ، لكن للسياسة فذلكة ومناورة وصنعة في رسم دروبها . وعلى حد قول أفلاطون ” لايصلح العلماء والفلاسفة ورجال الدين أن يكونوا رؤوساء وقادة أحزاب ”. في كتاب سيرته المعنون مذكراتي المكون من ٤٥٩صفحة من القطع المتوسط إضافة الى الصور والفهرست . الكتاب ترجم الى اللغة العربية بدون ذكر للمصدر أو الجهة المسؤولة التي أقدمت على ترجمة الكتاب من اللغة الكردية لغته الأم الى اللغة العربية ليسهل تداوله بأوسع شريحة من مجتمعنا السياسي ” الحزبي ” لكن للآسف هناك أخطاء مطبعية ولغوبة وإملائية واضحة للعيان ربما تأثر هنا وهناك على بناء الجملة وربط الحدث وسياقه . في قراءتي المتأنية والمتواضعة لتفاصيل الكتاب وما تضمنه من مواقف وأحداث ، كانت لزاماً عليه أن أتوقف عند بعضها والتي عشتها شخصياً عدة أعوام ، عندما كان المرحوم أحمد باني خيلاني ( أبو سرباز ) عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي والمسؤول الأول في قاطع سليمانية وكركوك وفي حينها كنت نصيراً في مقر القاطع . انتقالنا الى شاربازير … في صيف عام ١٩٨٥ انتقلنا الى مناطق شاربازير وتركنا مقراتنا في جبل سورين على إمتداده ، هزارستون ، باني شر ، خورنوزان ، كرجال . هنا سأتوقف في مراجعة مذكرات أحمد باني خيلاني المعنونة ”مذكراتي ” والتي يروي بها واقعة ”خورنوزان ” والذي كنت أحد حراس ذلك الراقم الجبلي المطل على قرية ” شي رمر ” الواقعة في يسار الشارع العام الذي يؤدي الى قصبة ”حلبجة ” المنكوبة بالسلاح الكيمياوي . في عام ٢٠٠٩ ألتقيت بالمرحوم قادر رشيد ” أبو شوان ” في بيت الرفيق سالم الشذر بالعاصمة السويدية ” ستوكهولم ” وكنت بصحبة الصديق والإعلامي حميد عبدالله لفتح ملف جريمة ” بشتاشان ” لحساب قناة البغدادية ، وقد رأيت المرحوم أبو ” شوان ” زعلان عليه ومعاتباً على عدة ردود حول كتابه ” بشتاشان بين الألم والصمت ” وكان ردي بعنوان ” بشتاشان بين الواقع والخيال ” ومن ضمن ما تطرقت حوله هو ما ورد في كتابه حول واقعة ” خورنوزان ” وصوبت له المعلومة بالدقة لاني كنت في تلك الليلة في ذلك الراقم الجبلي وفي طبعة لاحقه أخذ الرجل بتلك المعلومات التي زودته بها ونشر صورتي في متن الكتاب ، وكان مستقصي تلك المعلومات من أسماء أنصار لم يكونوا معنا ليس في الراقم وحسب وإنما في الموقع لاوجود يذكر لهم . والمرحوم أبو شوان تفهم الموقف والحال مما ذوب تل الثلوح في حرارة علاقتنا . أضطررت أن أقدم هذا الشرح المختصر ليتسنى للقاريء قصد من معرفة ما وراء ذلك . سيكون صلب موضوعنا مذكرات أحمد باني خيلاني ، الذي مر على تلك الواقعة في مذكراته وللأمانة التاريخية والأخلاقية أن أدلوا بدلوي بمثابة شهادة للتاريخ …. وأيضاً حتى لايفوتني في لفت إنتباه القراء ، إن الحوارات التي أقتبستها من متن كتاب ”مذكراتي ” تركتها مثل ماهي في الإملاء والبناء . في صفحة ٤١٢ يذكر أبو سرباز تفاصيله حول تلك الواقعة في خورنوزان ……….. كالتالي . ” كانت مقراتنا لا تزا ......
#مذكراتي”سيرة
#أحمد
#باني
#خيلاني”٢
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754477
الحوار المتمدن
محمد السعدي - مذكراتي”سيرة أحمد باني خيلاني”٢ .
محمد السعدي : مذكراتي- سيرة أحمد باني خيلاني- الحلقة الثالثة والاخيرة .
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي مذكراتي”سيرة أحمد باني خيلاني”٣-;- والاخيرة .حول التنظيمات الحزبية في المناطق العربية . أود أن أنوه مره أخرى ، أني أنقل النص كما هو مكتوب في سيرة المرحوم ” أحمد باني خيلاني ” وفي صفحة الكتاب ٣-;-٤-;-٤-;- يذكر أبو سرباز حول ” حول التنظيمات الحزبية في المناطق العربية ” ويروي ما يلي .””” واما التنظيمات الحزبية في المناطق العربية العراقية فانيط الى الرفيق ”أبو خولة ” باقر إبراهيم الموسوي واعطى له الصلاحية من قبل المكتب السياسي بان يسحب أي رفيق من التشكيلات العسكرية لهذه المهمة الصعبة والحساسة ومن الذي يراه مناسباً للعمل في الداخل بالاقتران مع استعداده للقيام بهذه المهمة النبيلة والذهاب الى المدن بصورة سرية لاداء مهمته ، ورغم ان ابو خولة كان يعتبر من الاختصاصيين في قيادة التنظيمات السرية ، ولكن ما قام به هو والرفيق عدنان عباس المسؤول الثاني في هذا المجال كان يجلب الانتباه ويثير اكثر من استفسار ، حيث بدل ان يشخص هؤلاء الرفاق من قبله بمساعدة رفيق اخر كمسؤول للمنطقة ويستفسر عن مسئولي القواطع وخاصة من الذين هو اعضاء اللجنة المركزية حول وضع هؤلاءالرفاق المشخصين واخذ آرائهم ومدى صلاحيتهم لهذه المهمة وتبقى هذه المسألة سرية بين المسؤلين الى حين تهيئة مستلزمات السفر لهم بهدوء ودون اثارة ضجة ، الا ان الرفيق ابو خولة قام بعكس ذلك وبدء بتشكيل لجان ومكاتب محلية ومنطقية ، حيث شكل لجنة منطقة الفرات الاوسط بقيادة الرفيق ابو تانيا ”عدنان عباس ” جمع حوله حوالي ثلاثين رفيقة ورفيقا فصلهم عن التنظيمات العسكرية وجمعهم في مكان خاص بهم وكذلك لجنة المنطقة الجنوبية بقيادة المرحوم عبد الوهاب طاهر وجمع حوله مجموعة من رفاق المنطقة الجنوبية واسكنهم في غرف خاصة باسم قيادة قيادة المنطقة الجنوبية وكان الرفيق عبد الوهاب يراسل المكتب السياسي باسم لجنة المنطقة الجنوبية وانفضح هؤلاء الرفاق كل واحد منهم امام الاخر وهذا يعني بان القاء القبض على رفيق لم يستطع الصمود امام العدو ينكشف كل رفيق المشخصين ، وليس هذا فحسب فان بعض هؤلاء كانوا معاقبين من قبل المكتب العسكري لقيامهم بسرقة حيوانات الفلاحين وذبحها ، فان احدهم كان مسؤلا سياسياً للفصيل ومن خلال بضعة اشهر سرق حوالي ٤-;-٨-;- ثمانية واربعين راس غنم من الفلاحين والذين لم يبخلوا بتقديم اي خدمة لهم ، وقد نحى من لجنة القضاء وفصل كونه مسئولا سياسيا للفصيل ، وما ان ابدى استعداده ولو شكليا للانضمام الى المجموعة العائدة له حتى اعاد له الاعتبار ورفعه الى اللجنة المحلية وكذلك بالنسبة لكثيرين رفعوهم عضو الى لجنة ومن لجنة الى لجنة اقدم ، واما مصير هؤلاء فلم يستطع ابو تانيا ان يرسل احدا سوى اب هيمن الذي اصبح عميلا للامن وكان يسلم الاسلحة التي يستلمها من الحزب يسلمها الى الامن واما الرفيقتين المناضلتين ام ذكرى وام لينا ما ان وصلتا بغداد فقد القى عليهما القبض واستشهدتا تحت التعذيب . اما لجنة منطقة الجنوبية وبغداد ، فقد ارسل الرفيق ابو خولة احد المشخصين الى بغداد واعتقل قبل الارتباط بالتنظيم واعترف واعاده الامن الى منطقتنا ليكون عميلا بيننا واعترف لدى ابو خولة ، ولكنه لم يتخذ اي اجراء بحقه ومنعنا من التحقيق معه واما ابو طالب ارسل لبغداد فقد اصبح عميلا للامن ويخدمهم الى ما بعد انتفاضة اذار وسحب الى كردستان ولقى مصيره سنة ١-;-٩-;-٩-;-٢-;- . اما مجموعة ابو تانيا ( عدنان عباس ) فأخذهم معه الى قاطع السليمانية على اساس المنطقة ملائمة لارسالهم الى الداخل فعدى المناضلتين ام لينا وام ذكرى فقد القى القبض كذلك ......
#مذكراتي-
#سيرة
#أحمد
#باني
#خيلاني-
#الحلقة
#الثالثة
#والاخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754978
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي مذكراتي”سيرة أحمد باني خيلاني”٣-;- والاخيرة .حول التنظيمات الحزبية في المناطق العربية . أود أن أنوه مره أخرى ، أني أنقل النص كما هو مكتوب في سيرة المرحوم ” أحمد باني خيلاني ” وفي صفحة الكتاب ٣-;-٤-;-٤-;- يذكر أبو سرباز حول ” حول التنظيمات الحزبية في المناطق العربية ” ويروي ما يلي .””” واما التنظيمات الحزبية في المناطق العربية العراقية فانيط الى الرفيق ”أبو خولة ” باقر إبراهيم الموسوي واعطى له الصلاحية من قبل المكتب السياسي بان يسحب أي رفيق من التشكيلات العسكرية لهذه المهمة الصعبة والحساسة ومن الذي يراه مناسباً للعمل في الداخل بالاقتران مع استعداده للقيام بهذه المهمة النبيلة والذهاب الى المدن بصورة سرية لاداء مهمته ، ورغم ان ابو خولة كان يعتبر من الاختصاصيين في قيادة التنظيمات السرية ، ولكن ما قام به هو والرفيق عدنان عباس المسؤول الثاني في هذا المجال كان يجلب الانتباه ويثير اكثر من استفسار ، حيث بدل ان يشخص هؤلاء الرفاق من قبله بمساعدة رفيق اخر كمسؤول للمنطقة ويستفسر عن مسئولي القواطع وخاصة من الذين هو اعضاء اللجنة المركزية حول وضع هؤلاءالرفاق المشخصين واخذ آرائهم ومدى صلاحيتهم لهذه المهمة وتبقى هذه المسألة سرية بين المسؤلين الى حين تهيئة مستلزمات السفر لهم بهدوء ودون اثارة ضجة ، الا ان الرفيق ابو خولة قام بعكس ذلك وبدء بتشكيل لجان ومكاتب محلية ومنطقية ، حيث شكل لجنة منطقة الفرات الاوسط بقيادة الرفيق ابو تانيا ”عدنان عباس ” جمع حوله حوالي ثلاثين رفيقة ورفيقا فصلهم عن التنظيمات العسكرية وجمعهم في مكان خاص بهم وكذلك لجنة المنطقة الجنوبية بقيادة المرحوم عبد الوهاب طاهر وجمع حوله مجموعة من رفاق المنطقة الجنوبية واسكنهم في غرف خاصة باسم قيادة قيادة المنطقة الجنوبية وكان الرفيق عبد الوهاب يراسل المكتب السياسي باسم لجنة المنطقة الجنوبية وانفضح هؤلاء الرفاق كل واحد منهم امام الاخر وهذا يعني بان القاء القبض على رفيق لم يستطع الصمود امام العدو ينكشف كل رفيق المشخصين ، وليس هذا فحسب فان بعض هؤلاء كانوا معاقبين من قبل المكتب العسكري لقيامهم بسرقة حيوانات الفلاحين وذبحها ، فان احدهم كان مسؤلا سياسياً للفصيل ومن خلال بضعة اشهر سرق حوالي ٤-;-٨-;- ثمانية واربعين راس غنم من الفلاحين والذين لم يبخلوا بتقديم اي خدمة لهم ، وقد نحى من لجنة القضاء وفصل كونه مسئولا سياسيا للفصيل ، وما ان ابدى استعداده ولو شكليا للانضمام الى المجموعة العائدة له حتى اعاد له الاعتبار ورفعه الى اللجنة المحلية وكذلك بالنسبة لكثيرين رفعوهم عضو الى لجنة ومن لجنة الى لجنة اقدم ، واما مصير هؤلاء فلم يستطع ابو تانيا ان يرسل احدا سوى اب هيمن الذي اصبح عميلا للامن وكان يسلم الاسلحة التي يستلمها من الحزب يسلمها الى الامن واما الرفيقتين المناضلتين ام ذكرى وام لينا ما ان وصلتا بغداد فقد القى عليهما القبض واستشهدتا تحت التعذيب . اما لجنة منطقة الجنوبية وبغداد ، فقد ارسل الرفيق ابو خولة احد المشخصين الى بغداد واعتقل قبل الارتباط بالتنظيم واعترف واعاده الامن الى منطقتنا ليكون عميلا بيننا واعترف لدى ابو خولة ، ولكنه لم يتخذ اي اجراء بحقه ومنعنا من التحقيق معه واما ابو طالب ارسل لبغداد فقد اصبح عميلا للامن ويخدمهم الى ما بعد انتفاضة اذار وسحب الى كردستان ولقى مصيره سنة ١-;-٩-;-٩-;-٢-;- . اما مجموعة ابو تانيا ( عدنان عباس ) فأخذهم معه الى قاطع السليمانية على اساس المنطقة ملائمة لارسالهم الى الداخل فعدى المناضلتين ام لينا وام ذكرى فقد القى القبض كذلك ......
#مذكراتي-
#سيرة
#أحمد
#باني
#خيلاني-
#الحلقة
#الثالثة
#والاخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754978
الحوار المتمدن
محمد السعدي - مذكراتي- سيرة أحمد باني خيلاني- الحلقة الثالثة والاخيرة .
عبدالرؤوف بطيخ : ليون تروتسكى:فصول من مذكراتي 1918: هل سيتخلص الحلفاء من الفرصة الأخيرة؟.
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ الى كل شعوب وحكومات الدول المتحالفة:توقفت مفاوضات السلام في بريست ليتوفسك ، بين وفد الجمهورية الروسية ووفود ألمانيا والنمسا والمجر وتركيا وبلغاريا لمدة عشرة أيام حتى الثامن من يناير ، بهدف منح دول الحلفاء الفرصة الأخيرة المشاركة في المفاوضات اللاحقة وتأمين نفسها ضد كل عواقب سلام منفصل بين روسيا والدول المعادية.تمت صياغة برنامجين في بريست ليتوفسك.الأول: يعبر عن آراء مجلس السوفييت لعموم روسيا لنواب العمال والجنود والفلاحين.الثاني: باسم حكومة ألمانيا وحلفائها.برنامج الحكومة الروسية هو برنامج الديمقراطية الاشتراكية النهائي. يهدف هذا البرنامج إلى خلق مثل هذه الظروف.أولاً ، يجب أن تتمتع كل دولة ، بغض النظر عن قوتها ومستوى تطورها العام بالحرية الكاملة لتقدمها الوطني .ثانيًا ، يجب أن يتحد كل الناس في التعاون الاقتصادي والثقافي.يتميز برنامج حكومات الدول المتحاربة معنا بالإعلان أن دول الحلفاء (ألمانيا ، المجر النمساوية ، تركيا وبلغاريا) لم تنظر في الضم القسري للأراضي التي احتلت أثناء الحرب. وهذا يعني أن الدول المعادية مستعدة - وفقًا لاتفاقية السلام - لتطهير نفسها من الأراضي المحتلة الآن في بلجيكا والمقاطعات الشمالية لفرنسا وصربيا والجبل الأسود ورومانيا وبولندا وليتوانيا وكورلاند مع الغرض من أن المصائر المستقبلية للأراضي التي تكون طبيعة حكوماتها موضوع نزاع يجب أن تتم تسويتها من قبل السكان المعنيين أنفسهم.هذه الخطوة ، التي تتخذها الحكومات المعادية تحت ضغط الظروف وبشكل رئيسي تحت ضغط طبقاتها العاملة لتلبية مطالب الديمقراطية ، تتمثل في نبذ عمليات الضم والتعويضات العنيفة الجديدة.ولكن ، بعد نبذ عمليات الضم الجديدة ، تعتقد الحكومات المعادية أن عمليات الضم القديمة والعنف القديم على الناس تنتهى بهما كوصفة تاريخية.وهذا يعني أن مصائر الألزاس واللورين وترانسيلفانيا والبوسنة والهرسك وما إلى ذلك ، من جهة ، ومصائر أيرلندا ومصر والهند والهند والصين وما إلى ذلك ، على الجانب الآخر ، يجب ألا تخضع للمراجعة.مثل هذا البرنامج غير منطقي إلى حد بعيد ، ويمثل حلاً وسطًا لا يقوم على أساس مبدأ بين ادعاءات الإمبريالية ومطالب الديمقراطية العمالية. ومع ذلك فإن تقديم مثل هذا البرنامج هو خطوة كبيرة إلى الأمام.لم تنضم حكومات دول الحلفاء (المتحالفة مع روسيا) إلى مفاوضات السلام حتى الوقت الراهن ، وقد رفضت بشدة أن توضح بوضوح أسباب موقفها. من المستحيل الآن التأكيد على أن الحرب هي لتحرير بلجيكا والمقاطعات الشمالية لفرنسا وصربيا وما إلى ذلك ، لأن ألمانيا وحلفائها يبدون استعدادهم للانسحاب من هذه الأراضي إذا تم التوصل إلى سلام عام.الآن بعد أن أعلن الأعداء عن شروط سلامهم ، من المستحيل حل الصعوبات القائمة بتعبيرات عامة عن ضرورة إنهاء الحرب. من الضروري أن نبين بوضوح ما هو برنامج السلام لفرنسا وإيطاليا وبريطانيا العظمى والولايات المتحدة.هل يطلبون ، مثلنا ، أن يُمنح حق تقرير مصائرهم لشعوب الألزاس واللورين وغاليسيا ، وبوزين ، وبوهيميا ، وسلافونيا الجنوبية؟ إذا كانوا يفعلون ذلك ، فهل هم على استعداد أيضًا للاعتراف بالحق في تقرير مصائرهم في حالة شعوب أيرلندا ومصر والهند ومدغشقر والهند الصينية ودول أخرى ، تمامًا كما كان الحال في ظل الثورة الروسية تم منح هذا الحق لشعوب فنلندا وأوكرانيا وروسيا البيضاء ومناطق أخرى؟ من الواضح أن المطالبة بإعطاء حق تقرير المصير للشعوب التي هي جزء من الدول المعادية ، ورفض هذا الحق لشعوب دولها أو مستعمراتها يعني طرح برنامج الإم ......
#ليون
#تروتسكى:فصول
#مذكراتي
#1918:
#سيتخلص
#الحلفاء
#الفرصة
#الأخيرة؟.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757423
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ الى كل شعوب وحكومات الدول المتحالفة:توقفت مفاوضات السلام في بريست ليتوفسك ، بين وفد الجمهورية الروسية ووفود ألمانيا والنمسا والمجر وتركيا وبلغاريا لمدة عشرة أيام حتى الثامن من يناير ، بهدف منح دول الحلفاء الفرصة الأخيرة المشاركة في المفاوضات اللاحقة وتأمين نفسها ضد كل عواقب سلام منفصل بين روسيا والدول المعادية.تمت صياغة برنامجين في بريست ليتوفسك.الأول: يعبر عن آراء مجلس السوفييت لعموم روسيا لنواب العمال والجنود والفلاحين.الثاني: باسم حكومة ألمانيا وحلفائها.برنامج الحكومة الروسية هو برنامج الديمقراطية الاشتراكية النهائي. يهدف هذا البرنامج إلى خلق مثل هذه الظروف.أولاً ، يجب أن تتمتع كل دولة ، بغض النظر عن قوتها ومستوى تطورها العام بالحرية الكاملة لتقدمها الوطني .ثانيًا ، يجب أن يتحد كل الناس في التعاون الاقتصادي والثقافي.يتميز برنامج حكومات الدول المتحاربة معنا بالإعلان أن دول الحلفاء (ألمانيا ، المجر النمساوية ، تركيا وبلغاريا) لم تنظر في الضم القسري للأراضي التي احتلت أثناء الحرب. وهذا يعني أن الدول المعادية مستعدة - وفقًا لاتفاقية السلام - لتطهير نفسها من الأراضي المحتلة الآن في بلجيكا والمقاطعات الشمالية لفرنسا وصربيا والجبل الأسود ورومانيا وبولندا وليتوانيا وكورلاند مع الغرض من أن المصائر المستقبلية للأراضي التي تكون طبيعة حكوماتها موضوع نزاع يجب أن تتم تسويتها من قبل السكان المعنيين أنفسهم.هذه الخطوة ، التي تتخذها الحكومات المعادية تحت ضغط الظروف وبشكل رئيسي تحت ضغط طبقاتها العاملة لتلبية مطالب الديمقراطية ، تتمثل في نبذ عمليات الضم والتعويضات العنيفة الجديدة.ولكن ، بعد نبذ عمليات الضم الجديدة ، تعتقد الحكومات المعادية أن عمليات الضم القديمة والعنف القديم على الناس تنتهى بهما كوصفة تاريخية.وهذا يعني أن مصائر الألزاس واللورين وترانسيلفانيا والبوسنة والهرسك وما إلى ذلك ، من جهة ، ومصائر أيرلندا ومصر والهند والهند والصين وما إلى ذلك ، على الجانب الآخر ، يجب ألا تخضع للمراجعة.مثل هذا البرنامج غير منطقي إلى حد بعيد ، ويمثل حلاً وسطًا لا يقوم على أساس مبدأ بين ادعاءات الإمبريالية ومطالب الديمقراطية العمالية. ومع ذلك فإن تقديم مثل هذا البرنامج هو خطوة كبيرة إلى الأمام.لم تنضم حكومات دول الحلفاء (المتحالفة مع روسيا) إلى مفاوضات السلام حتى الوقت الراهن ، وقد رفضت بشدة أن توضح بوضوح أسباب موقفها. من المستحيل الآن التأكيد على أن الحرب هي لتحرير بلجيكا والمقاطعات الشمالية لفرنسا وصربيا وما إلى ذلك ، لأن ألمانيا وحلفائها يبدون استعدادهم للانسحاب من هذه الأراضي إذا تم التوصل إلى سلام عام.الآن بعد أن أعلن الأعداء عن شروط سلامهم ، من المستحيل حل الصعوبات القائمة بتعبيرات عامة عن ضرورة إنهاء الحرب. من الضروري أن نبين بوضوح ما هو برنامج السلام لفرنسا وإيطاليا وبريطانيا العظمى والولايات المتحدة.هل يطلبون ، مثلنا ، أن يُمنح حق تقرير مصائرهم لشعوب الألزاس واللورين وغاليسيا ، وبوزين ، وبوهيميا ، وسلافونيا الجنوبية؟ إذا كانوا يفعلون ذلك ، فهل هم على استعداد أيضًا للاعتراف بالحق في تقرير مصائرهم في حالة شعوب أيرلندا ومصر والهند ومدغشقر والهند الصينية ودول أخرى ، تمامًا كما كان الحال في ظل الثورة الروسية تم منح هذا الحق لشعوب فنلندا وأوكرانيا وروسيا البيضاء ومناطق أخرى؟ من الواضح أن المطالبة بإعطاء حق تقرير المصير للشعوب التي هي جزء من الدول المعادية ، ورفض هذا الحق لشعوب دولها أو مستعمراتها يعني طرح برنامج الإم ......
#ليون
#تروتسكى:فصول
#مذكراتي
#1918:
#سيتخلص
#الحلفاء
#الفرصة
#الأخيرة؟.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757423
الحوار المتمدن
عبدالرؤوف بطيخ - ليون تروتسكى:فصول من مذكراتي 1918: هل سيتخلص الحلفاء من الفرصة الأخيرة؟.