سعيد الوجاني : المعارضة في الاسلام
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني في جميع دول العالم ، وعبر كل التاريخ ، وبما فيه المنسي ، واينما وُجد نظام سياسي ودولة .. من الطبيعي ان تظهر معارضة للنظام السياسي ، او للدولة برمتها . وهي معارضة تتوزع بين معارضة جذرية راديكالية ، تستهدف كل الدولة ، وليس فقط النظام السياسي ، ويطلقون على هذه المعارضة التي تكون غالبا سرية تمتهن فن السرية ، بالمعارضة المتطرفة ، وبالمعارضة البلانكية وهلمجرا من التصنيف الخاوي .. لكن في مقابل هذه المعارضة المتطرفة العاشقة للسرية ، توجد معارضة تقدمية تستهدف النظام دون الدولة ، وقد تتطور الأحوال الى استعداء حتى الدولة ، عندما يستعصي نظام الدولة السياسي عن الإصلاح .. وهذه المعارضة قد تمارس معارضتها للنظام بشكلين متغايرين ، شكل المعارضة التنظيمية ضمن قوانين النظام ، وشكل آخر بانتهاج معارضة التحالفات مع المقربين والأقربين سياسيا ، وقد تتعدى ذلك الى التنسيق مع جيش النظام لقلبه ..لكن والى جانب هذه المعارضات التي يشهد بها تاريخ المعارضة ، هناك معارضة اصلاحوية لا تستهدف اصل الحكم ، ولا تعمل على اسقاط دولته .. لكنها تمارس المعارضة البناءة ضمن أنظمة النظام ، وقوانين حرياته العامة . أي معارضة تنشد مرة الإصلاح ، للحفاظ على الدولة التي يعيش فيها النظام ، الذي تتداخل مصالحه بمصالح هذه المعارضة الاصلاحوية .. ومرة ورغم التظاهر بالمعارضة ، ولن تكون هنا غير صفراء ، ترتمي في خدمة اجندات النظام ، التي ترى في بقاءه حفاظا على مصالحها ، وخصوصياتها الاجتماعية والمصلحية . وهي معارضة قد تحتفظ ببعض العلاقات مع التنظيمات التقدمية ، والتنظيمات الثورية ، وقد يكون لبعضها علاقات اسرية ، وروابط عائلية مع اشخاص من المعارضة المتطرفة ، حيث تُسهّل القرابة العائلية في الوصول الى المعلومة عن التنظيم ، او التنظيمات المتطرفة ، والتنظيمات الثورية ، لمدها مرة الى البوليس السياسي ، ومرة الى التنظيم السياسي الذي ينتمي اليه هذا العضو.. وغالبا ان هذه التنظيمات تتفاعل مع البوليس ، وتضع نفسها رهن اشارته كلما اقتضى الامر ذلك .. لان مصالحها الخاصة تجعلها جزءا من خَدَم وليس خُدام النظام او الدولة .. ومن ثم فلا غرابة حين تتجرأ هذه الجماعات بالكشف عن وجهها الحقيقي ، عندما يجد في الامر جد .. وهناك امثلة عن ( زعيم ) الاتحاد الاشتراكي المتلاشي ، و( زعيم ) حزب التقدم والاشتراكية الذي تلاشى منذ ثمانينات القرن الماضي .. وهناك ( زعيم ) من طيبة أخرى ، يعرف كيف يحافظ على مصالحه مع النظام ، ومع الدولة ، ويعرف كيف يمارس المعارضة من داخل قبة برلمان السلطان ، التي تجلب له الأنظار ، وتعطيه جرعة لتزكية المصداقية التي فضحها اليساريون المتطرفون ، وفضحها من ينتمي الى نفس العائلة كمولاي عبدالسلام الجبلي ..لكن ما يغيب عن الاذهان ، ان ظهور المعارضة بأشكالها المختلفة ، لا يرجع اصله الى أروبه ، والى التاريخ السياسي الاوربي ... فالمعارضة بمفهومها الراديكالي ، والجذري ، والمتطرف ، والمعارضة القدرية ، والمعارضة التقوية والمعارضة البناءة ، والمعارضة المعتدلة .. وكل اشكال المعارضات ، ظهرت منذ زمن الخلافة ( الراشدة ) ، وتعمقت بألوانها واشكالها زمن الدولة الاموية ، والدولة العباسية ، والدولة العثمانية .. واستمرت تلك المعارضة طيلة التاريخ السياسي للدول الاسلاموية ، والدول العربية ، الى ان وصل الى ما وصلت اليه بظهور داعيش ، وطالبان ، وغيرها من الجماعات التي تناسلت كالفطر منذ بداية سبعينات القرن الماضي ، فاثْرت واثّرت المجال السياسي العربي والإسلامي ، بكثرة الفتاوى ، والاجتهادات التي كانت تنم عن كره الاخر النظام ، وكره بنو جل ......
#المعارضة
#الاسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752270

علاء هادي الحطاب : فوبيا المعارضة السياسية
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب د. علاء هادي الحطابارتبط مفهوم المعارضة السياسيَّة بنشوء حالة من عدم الرضا والاستقرار والقلق الاجتماعي عن تذمر المجتمع من أداء السلطة، بسبب بروز حالة التناقض بين المجتمع والسلطة، ما يسبب على الدوام تمرداً في درجات مختلفة من الشعب تجاه السلطة، ويؤدي بالنتيجة الى حالة عدم الاستقرار السياسي الذي يرمي بظلاله على الأصعدة الاقتصاديَّة والاجتماعيَّة والأمنيَّة وحتى الثقافيَّة.إنَّ حالة عدم الرضا تتبلور في بوتقة جهدٍ موحدة، وتمرُّ بحالات مخاض تنتج معارضة واضحة المعالم والمدركات، من خلال ظهورها على شكل حزبٍ سياسي أو منظمة مجتمع مدني، وصولاً الى مرحلة التجمعات السياسيَّة عالية التنظيم والدقة، التي باستطاعتها تأدية دور المعارض للحكومة ليس فقط من خلال تشخيص الأخطاء، بل وإيجاد البدائل والحلول لها عبر ضواغط متعددة على الحكومة تدفع باتجاه تقدم الأداء الحكومي وإزالة التناقضات بين السلطة والشعب بشكلٍ يضمن عدم الذهاب الى الفوضى وبقاء سيادة القانون. وعرف الأستاذ الدكتور عبد الإله بلقزيز المعارضة السياسيَّة بأنها «التمثيل السياسي للقوى الاجتماعيَّة، ومن خلاله تتحقق مشاركة هذه القوى في الحياة السياسيَّة وصنع القرار».واضح جداً بعد نتائج الانتخابات أنَّ لا فائز بأغلبيَّة مريحة يستطيع تشكيل كامل الوزارة (الحكومة) لوحده من دون الآخرين، وبات واضحاً كذلك رغبة أحزاب سياسيَّة بعدم العودة الى التوافق التام ومشاركة كل الفائزين في تشكيل تلك الوزارة، بالشكل الذي يمنع وجود أحزابٍ يُمكن لها أنْ تكون فاعلة في معارضة الحكومة وليس تشخيص أخطائها، بل واقتراح بدائل لسياساتها العامَّة، هذه الخلطة (التوافق الشامل) كانت أحد أسباب غياب الدور الرقابي للسلطة التشريعيَّة، وكذلك كانت سبباً رئيساً في تأخر المشاريع وفسادها وفق مبدأ «طمطم لي وأطمطم لك».اليوم بعد انتفاضة تشرين لم يُعد ممكناً استمرار هذه الخلطة سواء كانت لعطار أو طباخ، إذ لم يحتمل المزاج العراقي بعد اليوم أنْ يشترك جميع الفائزين في تشكيل الحكومة، وتستمر صيغة الأداء السياسي كما السابق، فإنْ عادت (التوافقيَّة الشاملة) عادت التظاهرات المطلبيَّة لا السياسيَّة من جديد، وهذه المرة عند عودتها لن تبقي لهذا النظام السياسي ولن تذر. لذا فإنَّ فوبيا الذهاب الى المعارضة السياسيَّة التي تعيشها القوى السياسيَّة يجب أنْ تنتهي وتتأقلم على قبول صيغة المعارضة السياسيَّة التي قد توصلها مرَّة أخرى الى الحكم، إنْ نجحت في أدائها المعارض لإخفاقات السلطة وتقديمها البديل الناجح، لأنَّ المعارضة السياسيَّة من شأنها تحقيق التوازن السياسي وعدم جنوح السلطة الى الدكتاتوريَّة. ......
#فوبيا
#المعارضة
#السياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753389

ثامر عباس : الهلع من المعارضة : التقاليد الديمقراطية في السياسة العراقية
#الحوار_المتمدن
#ثامر_عباس ثامرعباس منذ أن أدركت المجتمعات البشرية ظاهرة السلطة ، وهي تتعايش مع حقيقة سوسيوسياسية مضمونها ؛ أن ما من سلطة شغلت فضاء العلاقات العامة ، وتصدّرت لقياد زمام الشأن السياسي ، إلاّ وكانت مقترنة بوجود نمط من أنماط المعارضة ؛ سواء أكانت سرية أو علنية ، عنيفة أو سلمية ، إيديولوجية أو حزبية . لا بل حتى إن مفهوم السلطة لا تستقيم دلالته الوظيفية ، إلاّ من خلال ما يوحي بحيازة طرف معين لمقومات القسر والإجبار من جهة ، وخضوع الطرف الآخر لشروط الطاعة والامتثال من جهة أخرى . ومن جملة الأمور التي حالت دون تحقيق (المعجزة) الديمقراطية في بلدان العالم الثالث ، ليس فقط ما أشيع عن فساد نظمها السياسية ، وتخلف بناها الاجتماعية ، وتأخر أنماطها الحضارية ، وتكلس أنساقها الثقافية فحسب ، إنما – بالدرجة الأساس – غياب معنى الاختلاف في عناصرها السوسيولوجية ، وضمور وعي التنوع في مكوناتها الانثروبولوجية ، وانعدام إدراك التباين في خلفياتها الرمزية . ولهذا فان كل من استحوذ على مقاليد السلطة ، سواء كان من زعماء الحركات الوطنية ، أو من قادة الثكنات العسكرية ، تعاملوا مع المجتمع وكأنه وحدة متجانسة ، وتعاطوا مع التاريخ وكأنه سيرورة خطية ، وفهموا الدين وكأنه عقيدة شاملة ، وأدركوا الثقافة وكأنها تصور أوحد ، واستوعبوا الهوية وكأنها وعاء جامع ، وتصوروا المخيال وكأنه خلفية مشتركة . وهو الأمر الذي أدخل في روعهم إن أي شكل من أشكال المعارضة أو أي نوع من أنواع الممانعة ، قمين بإثارة حفيظتهم وإشعال فتيل مخاوفهم ، ليس بدافع الحرص على وحدة المجتمع والغيرة على مصالح الوطن ، إنما بوازع البقاء في السلطة والتشبث بالنظام والاستمرار بالحكم . بحيث لم تعد تعتبر(المعارضة) حالة خروج عن (الإجماع الوطني) تستدعي الإدانة ، أو تطاول على (الشرعية الدستورية) تستأهل القصاص فحسب ، بل وكذلك (مرض خطير) ينبغي التخلص منه بأي ثمن ، أو(خيانة عظمى) يتوجب استئصالها مهما كانت النتائج . ولأن الممارسة السياسية في عرف الشعوب المتخلفة ، هي السبيل السريع والمضمون لبلوغ المآرب الشخصية وتحقيق المصالح الفئوية ، فقد بات من المتعذر إن لم يكن المستحيل على من يلج معترك هذا الميدان ، قبول فكرة الإقصاء عن المعادلة السلطوية ، والموافقة على لعب دور المعارض المزاح عن المكاسب والمبعد عن الامتيازات . ولذلك فقد كان العنف (المادي والرمزي) بين المتخاصمين هو اللغة الوحيدة المعمول بها والمعول عليها في هذا الإطار. بحيث إن أي فريق يجد نفسه وقد سيق لهذا المأزق الخانق ، لا يعدو أن يعيش حالة من الهلع الدائم والرعب المستمر ، ليس فقط لأنه فقد زمام المبادرة التي كان من الممكن أن تضع بين يديه خيوط اللعبة ، وتمنحه إمكانية التحكم بمداخلها ومخارجها وفقا"لرغبته ومزاجه ، إنما خشية بطش السلطة التي استبعد منها وعنف أربابها الذين نافسهم عليها . ومن هذا المنطلق فقد تواضع العراقيين على واقعة ؛ إن للسياسة مدخل واحد لا يحتمل التعدد ولا يقبل المشاركة ، سمته تجاهل التقيد بالقواعد وعدم الالتزام بالقوانين . فإما أن تزيح خصمك - بكل السبل - لتفوز بالكعكة وتبلغ القمة ، وإما أن يطيح بك خصمك - بمختلف الوسائل – لتخسر فرصتك وتهوي إلى الحضيض . ولهذا فلا عجب والحالة هذه أن يكون طريق السلطة السياسية في العراق معبد بالجثث ومعفر بالدم ، طالما إن الصيغ (الصفرية) هي سيد الأحكام في العلاقات والتعاملات . فمنذ أن أبصرت الدولة العراقية نور الممارسة السياسية ، وهي ماضية في التهام أبنائها ممن احتسبوا على جبهة الفالق الآخر من المعادلة ، ليكونوا معارضين بالاختيار أو مناوئي ......
#الهلع
#المعارضة
#التقاليد
#الديمقراطية
#السياسة
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753766

ماجد احمد الزاملي : المعارضة السياسية وتأثيرها على القرار السياسي في الدولة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي هنالك معارضة للدولة ,وتقوم فلسفة هذه المعارضة على الإنتقاد القوي للشكل السياسي والمحتوى الاجتماعي للدولة الوطنية التي تأسست عقب الاستقلال الوطني باعتبارها دولة لا تتساوى فيها الفرص أمام مواطنيها، ولا تعكس في هويتها الرسمية تعدد الهويات والأعراق. مع طغيان المحتوى السياسي للدول الشرق أوسطية على الحياة العامة ، فالمعارضة تواجه أزمة جمهور كبيرة ، فقد عادت هيمنة الخطاب القبلي، وتراجع الالتزام الحزبي إلى أقصى الحدود، وباتت المعارضة الطرف الأضعف في مواجهة أنظمة سياسية تسندها الدولة بمقدراتها والقبائل بأرحامها وعلاقاتها، والمال السياسي بتأثيره وفعاليته، والمؤسسة العسكرية بتأثيرها. وإلى جانب هذه العوائق، يبرز عائقان آخران يقفان في وجه المعارضة اليوم، وهما: العجز المالي بفعل الخناق القوي الذي يفرضه عليها النظام ومخاوف رجال الأعمال من المضايقة، وهو ما اضطر أقطاب المعارضة إلى التخلِّي عن بعض أنشطتها الجماهيرية بفعل العجز عن التمويل، وضعف التحليل السياسي بسبب العجز عن الوصول إلى المعلومات الدقيقة عن الوضع السياسي والاقتصادي للنظام؛ وهو ما جعل الخطاب السياسي للمعارضة بعيدًا عن العلمية والدقة في أحيانٍ كثيرة. وبناء الدولة الوطنية اليوم يحتاج ليس فقط إلى تفعيل قيم المواطنة وبناء النسيج الوحدوي للدولة، ولكن أيضا إلى تجاوز مخلفات الصراعات الداخلية وخاصة منها المسلحة، حيث تضرر الاقتصاد وتم تدمير البنية التحتية والمرافق الحيوية، وعدم الوصول إلى الحل وفشل تسويات الحوار زاد من إطالة أمد الصراعات والتي تبدو أنها لن تنتهي في الوقت القريب، بل يبدو أنه يزداد تعقدا مع التدخلات الخارجية التي تحاول الاستفادة من الوضع لصالحها وخدمة لأجنداتها الخاصة، وهو ما ينذر باستمرار حالة اللااستقرار وضعف الدول. ضعف القدرة على التعبئة السياسيَّة بسبب الصورة النمطيّة السلبيّة عن جدوى العمل الحزبي في أغلب بلدان الشرق ، بالإضافة إلى صعوبة إدماج شريحة واسعة من طلبة الجامعات ممن لديهم أشقاء عاملون في الجيش والأجهزة الأمنية، لأن في ذلك - كما يشير المشاركون - تأثير على المسار المهني للعسكريين العاملين ويضعف حظوظهم في الحصول على الاستفادة الشخصية مثل الاشتراك بالدورات والسفر، بالتالي تخسر الأحزاب السياسيَّة تعبئة شريحة واسعة من طلبة الجامعات الذين لديهم أقارب وأشقاء في هذه المؤسسات. تغييب الشباب الحزبي عن وسائل الإعلام الوطنية، والافتقار إلى وجود المنبر الوطني الذي يساهم في إيصال الأفكار والمشاركة في إيجاد الحلول للمشاكل والتحديات الوطنية، وإبداء الرأي في قضايا الشأن العام. غياب آليات العمل المشترك بين الأحزاب، يؤدي إلى غياب التنافسية السياسيَّة على البرامج الثقافية والاقتصاديَّة والاجتماعية، ويتضح من مداخلات المشاركين، ضعف اللقاءات المشتركة بين الأحزاب وغياب التنسيق فيما بينها. وأغلب الأحزاب غذت الصراعات الوطنية، أو كانت وقوداً لها، وبعضها حمل رايات أيديولوجية سرعان ما تنَكَّر لها، وأحزاب أخرى إكتفت بالحضن الأقوى، فيما راهنت أحزاب كثيرة على النزعة الشخصية لبناء زعامة فردية تبرز لفترة وتنطفيء إلى الأبد. هناك ضعفاً لدى هذه الأحزاب في التنظير الفكري، وضعف عدد كبير من قياداتها سياسياً وفكرياً وتنظيمياً، وكثيراً ما تتخذ هذه الأحزاب طابعاً جهوياً وشخصياً، فضلاً عن عدم ميلها للاندماج وتشكيل أحزاب كبيرة وقوية، وعدم قدرتها على توفير مصادر دخل لعملها. و"تزايد عدد الأحزاب في فضاء ديمقراطي قد يُعد مؤشراً على التعددية"، لكن "إذا كانت الأخيرة عقيمة ولا تسهم في إثراء الجانب الفكري، فإنها تعد عاملاً ......
#المعارضة
#السياسية
#وتأثيرها
#القرار
#السياسي
#الدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754006

محمد حسين يونس : علي مقاعد المعارضة مكاني .
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس تخرجت من الكلية الحربية ( ضابط مهندس ) في أخر يوم من ديسمبر1963 و التحقت بالكتيبة رقم 17 الفرقة الثالثة التي تعمل في وسط سيناء ( جبل لبني ) مع بدايات السنة التالية .. ملازم أول .. شاب يميل في ثقافته لليسار ( الحكومي ) الذى كان يتواجد بكثافة في زمن إشتراكية عبد الناصر .. وتهليل المجتمع لأفكار الميثاق و قوانين التحول الإشتراكي .. و يصدر (من دار الأهرام ) مجلة بعنوان ( الطليعة ) .. تعبر عن دراسات تتراوح بين الإشتراكية العلمية ..ومواجهة مشاكل المجتمعات الإشتراكية المستحدثة. كنت أواظب علي شراءالطليعة .. و التجول بين موضوعاتها بشغف و حماس ... و في بعض الأحيان أناقش ما جاء فيها مع المعارف و الزملاء و منهم قائد الكتيبة المقدم فؤاد سلطان يسارى أقرب للطليعة الوفدية.. ( و هي فريق من شباب حزب الوفد .. يسارى الرؤية..و كان يمثل معارضة داخل الحزب في الخمسينيات ).. الطليعة الوفدية بالطبع .. إختفت كتنظيم .. بعد حل الأحزاب ( 16 يناير 1953 ) .. و لكن بقي بعض من أفرادها ..يتبنون سياستها ( بشكل فردى ).. حتي نهاية الستينيات . ..و منهم قائد الكتيبة المقدم فؤاد لمح لهجتي اليسارية .. فأوكل لي .. كل ما يتصل .. بالجنود ( توجية معنوى .. الكانتين .. مراجعة خطاباتهم .. الشئون الإجتماعية ) .. بالإضافة لعملي كقائد فصيلة الإستطلاع .و كانت هذه المهام محببة .. لي .. و أبذل جهدا كبيرا لتدريب و توعية الجنود .. بدأ بمشروعين أحدهما علاج الأمراض المزمنة و منها البلهاريسية .. و الأخر فتح فصول لمحو الأمية و التسريع بدمج أبناء الريف في المجتمع الحضرى .. في ما يسمي بتعليم الكبار .. كيف يتوائمون من معطيات المجتمع الحديث ليس موضوعنا .. كيف نفذت هذا .. و لكن نتج عنه بعد عدد قليل من أشهر العمل .. أن أقمنا يوما ترفيهيا دعي له قادة من الكتائب المجاورة ..و بدأ بحفل قام الجنود فيه بكل المهام .. تمثيلية فكاهية و رقص (رقصات نوبية) و غناء ( مداحين من طنطا ).. مع إقامة مسرح .. و ديكوراته من مواد محلية .. بالإضافة إلي إصدار مجلة .. وزعت أعدادها علي الحضور . كان مستوى الجنود الذين شاركوا في الحفل أو شاهدوه .. مبهرا للحضور.. كما كان مشرفا بعد ذلك أمام لجان التفتيش علي التدريب التي قيمت أعمال الكتيبة.. خصوصا .. درجة تفهم الجنود للأفكار الإشتراكية .. و ما جاء بالميثاق . في يوم عودتي من الأجازة ( كنا نعمل 23 يوم متصلة .. و نحصل علي إسبوع راحة ) و كنت متواجدا في القطار الحربي القادم من القاهرة .. كان يجلس خلفي مجموعة من شباب الضباط .. يتحدثون مع مقدم .. في أمور شتي ..و كنت أقرأ في مجلة الطليعة غير مهتما بالحديث .و لكن فجأة وجدت المقدم ينصح الشباب بأن تكون علاقتهم بالجنس الأخر تتصف بالشراسة و الحزم .. و السب و الضرب علي أتفه سبب.. ولم أستطع أن أمنع نفسي من معارضته بقول أن السيدات .. يجب أن يكون لهن كل الإحترام .. والتقدير و المساواة إذا كنا نريد أن يتقدم مجتمعنا الذى عاني لمدة طويلة من أثار التخلف السيد المقدم المتحدث للشباب إستفزة .. أن يعارضة .. شاب.. فسأل عن كتيبتي .. ثم .. خطف مجلة الطليعة من بين كفي .. و بدأ يقلب فيها و يؤنبني .. مش قلنا بلاش نقرا للشيوعين دول .. يتلو الأسماء .. و يصفها بأنها شيوعية . . بحيث خاف الضباط مني و إبتعدوا كما لو كنت أحمل وباء فتاكا . في محطة العريش .. و كان رئيس عمليات الكتيبة ينتظر قدوم القطار الحربي .. لينقل معه العائدين لجبل لبني .. أسر له المقدم ببعض الكلمات .. كانت كفيلة بأن لا نتبادل الحديث حتي وصلن ......
#مقاعد
#المعارضة
#مكاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754529

سعيد الوجاني : معارضة الخارج بين المعارضة البوليسية ، والمعارضة الارهابية .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني معارضة الخارج ، بين المعارضة البوليسية ، والمعارضة الإرهابية .هل سيعيد النظام الجزائري ضبط آليات تعامله مع عملاءه من ( مغاربة ) الخارج ؟درج العديد من الناشطين الشخصيين ، وليس التنظيميين ، وليس الإيديولوجيين ، على ترديد بعض الاتهامات من قبل المعارضة البوليسية ، والمعارضة الإرهابية .. وذلك كما يعتقد هم ، لطبيعة ونوع التحرك الذي يضبط تصرفات بعض الأشخاص ، التي تدعي المعارضة الجذرية للنظام ، بقصد التقليل من شأنهم ، وتبخيسهم ، والإساءة اليهم ، بتشويههم لإبعاد الناس من حولهم ، بتشكيكهم فيهم ، وهم الذين دأبوا يتظاهرون ، من خلال تصريحات وخرجات عبر اليوتيوب ، او الفاسبوك ، او غيرهما من وسائل التواصل الاجتماعي ، بكرههم للنظام ، وكرههم للجالس على عرشه .. في حين ان ما يتجسد في الواقع ، لا علاقة له بنوع المعارضة البوليسية ، او نوع المعارضة الإرهابية .. لأنه ومن خلال تاريخ المعارضة ، لم يسبق ان شاهدنا يوما معارضة باسم البوليس ، او باسم الإرهاب .. خاصة وان المعارضة قد تكون في اشكال مختلفة ، ابرزها معارضة النظام السياسي القائم ، بطرح البديل عنه ، والذي لن يكون غير النظام الجمهوري ، بعد رفض الأغلبية من هؤلاء المعارضين باسم البوليس ، او باسم الإرهاب ، بديل الملكية البرلمانية ، حتى ولو كانت في نسختها الاوربية ، وليس الملكية البرلمانية ذات الخصوصية المغربية ...فما يسمى اذن بالمعارضة البوليسية ، لا أساس له في الواقع ، لان البوليس لا يخلقون معارضة من اشخاص ، لمواجهة معارضة لأشخاص اخرين . لكن طرق التدخل البوليسي في رسم خرائط الطرق للتحكم في الوضع ، وفي مسار كل الناشطين ، وفي التحكم ، وضبط التنظيمات والأحزاب التي تعارض فعلا النظام ، يكون بطرق مختلفة ، وبأساليب لا ترقى الى ما يطلق عليه البعض بالمعارضة البوليسية .. فالبوليس الذي نجح في تدمير اعشاش الجماعات الأكثر من صُغيّرة ، والتي تحولت بسبب الاختلافات الشخصية بين أعضائها ، وليس بسبب الاختلافات الإيديولوجية ، او التنظيمية ، او السياسية ، الى معارضة شخصية .. لا يحتاج الى خلق معارضة من شخص او شخصين ، وقد تآكلوا عن اخرهم ، لمعارضة او لتدمير معارضة اشخاص اخرين ، لا يمثلون غير انفسهم ، ولا علاقة تجمعهم بتنظيمات ، او أحزاب معارضة ، التي تشكل وحدها مصدر ازعاج ، او تهديد للنظام ، هذا إنْ وُجدت ..ومثل انه لا يوجد هناك شيء يسمى بالمعارضة البوليسية ، فانه لا يوجد كذلك شيء يسمى بالمعارضة الإرهابية ، لان الإرهاب مثل البوليس ، لا يؤسسون معارضة . فكما ان البوليس المتحكم في الوضع هو يد النظام ، مما يعني ان البوليس لا يهدف خلق نظام سياسي جديد ، فان الإرهاب لا يمكنه ان يؤسس لنظام سياسي مبني على الإرهاب . لان الإرهاب لا يواجه النظام ، بل يواجه المجتمع .. فعندما يتم تفجير الأسواق الشعبية ، والممرات الشعبية ، ويسقط العشرات ، والعشرات من ضحايا الإرهاب .. فالقصد ليس التأسيس لدولة الإرهاب ، لأنها ضد المجتمع . بل القصد إبادة المجتمع لصالح مجتمع اخر ، وهذا لن يكون ابدا ، لأنه مستحيل الحصول . فإبادة المجتمعات ، كإحراق نيرون لورما ، ليس بالأمر السهل ، وليس بسهل المرور . لان المجتمع الدولي من خلال مؤسساته المختلفة ، وحتى جيوشه له بالمرصاد ..ان البوليس وفي اطار مجابهته لهذه الأشخاص ، وليس التنظيمات ، او الأحزاب ، والغير الايديولوجيين ، والغير السياسيين ، لان السياسة فن ، ودراسة ، ومدرسة ، وقواعد .. لا يحتاج الى خلق معارضة باسم البوليس ، كما يتصور الواقفون وراء هكذا تنْعِيت وتوصيف .. بل وبما ان هؤلاء يستعملون فقط وسائل النت ، ووس ......
#معارضة
#الخارج
#المعارضة
#البوليسية
#والمعارضة
#الارهابية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755811

سعيد علام : خطر وجودي، حقاٌ . معادلة السيسي معادلة المعارضة معادلة الشعب
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام معادلة السيسي!.اولاٌ: ضمان دعم الشركات الكبرى الاحتكارية الحاكمة للعالم في عصر "الشركاتية"، الذي يقترض منهم، قروض طائلة، حيث ان "تصدير رأس المال"، يحقق لهم خمسة اضعاف ارباح اي تجارة اخرى، وهم انفسهم الذين يشكلون التكتلات الاحتكارية التي يبيع لصالحهم، ايضاٌ، ثروة مصر، وبالشروط والاسعار التي يحددونها بانفسهم، والبيع مباشر او عن طريق عملاء محليين "اَل ساويرس"، مثلاٌ، او اقليميين "الامارات"، مثلاٌ.ثانياٌ: ضمان دعم الطبقة/الوظيفية، والاَسر الثرية من رأسمالية المحاسيب، نفس العملاء المحليين والاقليميين، الذين يشكلون جسر العبور من والى التكتلات العالمية.ثالثاٌ: ضمان دعم من "فرد الجيش خلال 6 ساعات"، وهو دعم لن يلجأ اليه الا عند الضرورة القصوى، نظراٌ لخطورته على وحدة الجيش وتماسكه، لن يلجأ اليه الا بخروج الملايين في الشوارع والميادين، واصرارهم على الاستمرار، وانهيار الشرطة، وحدث الانهيار الشامل، فان الطبقة الحاكمة، جاهزه ببدائل خاصة بها خارج الوطن، "الخطة B"، ان حدث ذلك قبل الانتهاء من الانتقال الى الحصن، القلعة، "العاصمة الادارية"، "الجمهورية الجديدة"، وهو ما يفسر الاصرار على انهائها بأقصى سرعة اياٌ كانت الكلفة والتكلفة، لانه في كل الاحوال، لن يترك البئر الذي يخرج ذهباٌ.معادلة المعارضة!.اولاٌ: التيار الديني يعيش حالة انتعاش متواكبة مع التدهور العام لمعنويات الشعب، فلم يعد صاحب الصوت الواطي المتعقل، اصبحت لغته، حتى لغة جسده، كما عادته، بها محاولة الاعلان عن انتهاء حالة "المسكنة"، وبداية مرحلة "التمكنة"، فمنذ نجاح الديمقراطيين في امريكا، سيطر عليهم الشعور بأنهم تلقوا "قبلة الحياة"، ومع تزايد ازمة فشل السلطة في مصر، وزيادة معاناة الشعب، تجتاحهم مشاعر السرور والغبور والغبطة، تشعر ان عندهم فرح، ويستعدون لارتداء ملابس التي سوف يصعدون بها الي مسرح قمة السلطة على جبل معاناة الشعب، ولسان حالهم يقول "تستهلوا"، وبكل حقارة كثير منهم يبث اكبر قدر من سموم الاحباط واليأس، للناس التي يقتلها الشعور بالحاجة وفقدان الامل، انهم يبثوا هذه الطاقة السلبية باعتبارها طريقهم المظفر للسلطة، عندما تخرج الملايين للشوارع والميادين، المفروشة بدماء ودموع ومعاناة الشعب الذين يستقتلون ليحكموه، انهم بنفس انتهازيتهم وانانيتهم المعتادة التي تعميهم عن رؤية ان الواجب والشرف والاخلاق، يدعونهم الي الصراع لانقاذ وطن على وشك الضياع، وليس الصراع على استعادة سلطة موهومة، ليؤكدوا مجدداٌ مقولة مرشدهم السابق "طظ ف مصر"!.ثانياٌ: التيار المدني، اعجز من منافسة خصمه، سواء من منهم يدعو للثورة "اليوم اليوم، وليس غداٌ"، او هؤلاء التي تربطهم مصالح مع النظام فيدعون العقل والفكر الرشيد، ويطالبوا او يعملوا ولا يطالبون علانية، بتأجيل الثورة حتى "يشوفوا حظهم"!، وعند اول هزيمة امام خصمهم التاريخي، فوراٌ سيجروا لينادولهم العسكري، خصمهم الثاني كما يدعون احياناٌ في جلساتهم الخاصة، في اكبر عملية "لحس" لشعارهم المفضل، "لا دينية ولا عسكرية، دولة مدنية"، وبعد ان ينجز العسكري المهمة ويزيح خصمهم، يرجعوا كما العيال الصغيرة، يقولوا ان العسكري ضحك عليهم وشربهم حاجة اصفرة، وهم النخبة!، كما حدث في عشاء الجيش للجنة الخمسين للدستور، بقيادة الجنتل المدني عمرو موسى، حيث ان الدستور الذي انجزوه كان ينص فيه على ان "مصر دولة مدنية"، فوجدوها "مصر حكومتها مدنية" ، فاتعشوا وصفقوا وروحوا!.لا يمكن التقدم في طريق مليئ على الجانبين وفي بحر الطريق بالمخلفات، يجب ازاحة المخلفات م ......
#وجودي،
#حقاٌ
#معادلة
#السيسي
#معادلة
#المعارضة
#معادلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756278

راتب شعبو : المعارضة السورية المؤبدة
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو يلفت النظر في سورية التعاملُ مع صفة "مُعارض" وكأنها صفة ثابتة للمُعرف به، وكأنها مهنة ثانية له، فيقال: فنان معارض، أو كاتب معارض أو سياسي معارض ... الخ. ويمتد ذلك ليشمل التعريف بوسائل الإعلام، فيقال مجلة معارضة أو قناة فضائية معارضة ... الخ. بالفعل شكلت سورية، خلال العقود الستة المنصرمة، نموذجاً توضيحياً لظاهرة المعارضة المؤبدة. والحق إنه لا يصعب فهم هذا الثبات في الصفة، حين نتأمل الحال بوجود سلطات حاكمة تسعى إلى أن تكون مؤبدة ويتوفر لها من الوسائل والسبل ما يمكنها من تحقيق سعيها ذاك. من طبيعة الأمور أن توجد إلى جوار السلطات المؤبدة، معارضات مؤبدة لا تكف عن معارضة السلطة الحاكمة، في حين ينقصها، على نحو ثابت، وسائل تغيير هذه السلطة، فتكون، والحال هذه، ضحية مؤبدة لسلطة أغلقت كل سبل التغيير المشروعة وغير المشروعة، وحبست المعارضة في المعارضة. السلطة المؤبدة أنتجت كتلة سياسية صماء عبر صهر السلطة مع الدولة ثم احتلال المجتمع بمزيج من القمع والترهيب والتحكم بالعناصر الأساسية للحياة العادية. هذا التكوين المسخي الرهيب الذي يختفي وراء اسم وشكل الدولة، يتغذى على الفساد والعصبيات، وتستره أيديولوجيا سياسية بسيطة ومرنة، غايتها تعطيل إمكانية أي عمل سياسي معارض، ايديولوجيا تقوم على تأبيد الاستثناء والطارئ: استحضار خطر خارجي لا يزول أو الاستناد إلى كلام عن الخصوصية واستبطان المؤامرة، أو إلى "أبوة" أو "عبقرية" القيادة التي نادراً ما يجود الزمان بمثلها ... الخ. الثابت في هذا المجهود الأيديولوجي المسطح، هو إنكار مبدئي لحق أي معارضة بالوجود، ذلك أن الإقرار بحق وجود معارضة يقود إلى نسف مبدأ أبدية السلطة، لأنه يفتح، في النظرية على الأقل، إمكانية وجود سلطة أخرى، وهذا في عرف السلطات الأبدية ضرب من الشِرك.انتهى هذا الواقع الثقيل (امتلاك السلطات إمكانيات هائلة لتأبيد نفسها، في مقابل فراغ يد المعارضة) إلى تحطيم كل صوت معارض أو حتى مستقل، وإلى إنتاج ملايين الكوارث الحزبية والشخصية والعائلية ليس فقط لمن تجرأ على رفع الصوت، بل ولمن لم يكن ممتثلاً بما يكفي لوضعه خارج دائرة الشك والشبهة، وبما يكفي لحمايته من كيد أو غيرة "مواطنين" آخرين ممتثلين، نقول لم يؤد هذا الواقع إلى ذلك فقط، بل تسلل إلى ذهنية ونفسية المعارضة وأنتج لديها شكلاً من التكيف، أو الاستسلام والقبول النفسي باستحالة الخروج من حالة المعارضة، أي القبول الضمني باستحالة الانتصار. بات في قرارة نفس المعارضة السورية قنوط شبه تام من إمكانية التغيير، فتحول النشاط المعارض إلى ما يشبه الفعل الأخلاقي بوصفه "موقفاً للتاريخ" أو "كلمة حق في وجه سلطان جائر" يمكن أن تودي بقائلها، ولكن لا بد من قولها.الأخلاقية في هذا النوع من المعارضة غطت على الضعف السياسي، بمعنى إن القمع المديد للمعارضة أعطاها قيمة معنوية مستقلة عن السياسة، قيمة مستمدة من الجرأة والتضحية والحق بالوجود بصرف النظر عن جودة أو رداءة الأفكار السياسية. على هذا، باتت الشكوى من بطش السلطة وفسادها تتفوق لدى هذه المعارضة على الاجتهاد في اجتراح السبل والمخارج المدروسة والعملية من الأزمات، ذلك أن حوافز مثل هذا الجهد، إذا توفرت الكفاءات، تبدو أقل بكثير من متاعبه، نظراً إلى أن مثل هذا الجهد لا يجد سبيله إلى الاختبار في الواقع، ولا يوجد من يكترثون به لأنه صادر عن جهة لا تمتلك من أمر تنفيذه شيئاً. الصعوبة "الأمنية" للعمل المعارض، ترافقت مع سهولة سياسية في هذا العمل، فالنشاط السياسي المعارض صار مزيجاً من هجاء سهل لسلطات مكروهة سلفاً، وتكرار ممل لعيوب هذه السلطات و ......
#المعارضة
#السورية
#المؤبدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757864

طارق الجبوري : على طريق توحيد قوى المعارضة الوطنية
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري بين فترة واخرى تطالعنا مواقع التواصل الاجتماعي عن بيانات ومؤتمرات لقوى المعارضة الوطنية خاصة في خارج العراق حتى لم نعد نعرف كم عدد هذه القوى المعارضة وحجمها في ساحة العمل السياسي في الداخل او في الخارج .. والغريب ان جميع هذه القوى تشدد على حرصها على وحدة الصف وتوحيد تشكيلاتها لكنها الى الان عاجزة عن تحقيق ذلك وبقيت قوى المعارضة مبعثرة مشتتة مما اضعف تاثيرها في الساحة الدولية ..بل ان بعض هذه القوى اعلنت عن تشكيل حكومات منفى اعتقد انها تجاوزت الثلاث حكومات التي تحتاج الى دعم واعتراف دولي وهو ما تفتقده حكومات المنفى .. ان كل هذا التخبط والتشرذم وضع القوى الوطنية الصادقة التي تعمل في داخل العراق في موقف لاتحسد عليه وهي تلمس مستوى الانانية التي ما زالت عند البعض التي تعرقل محاولات التوحيد ..وقد اثبتت تجارب العمل السياسي في العراق الحاجة الماسة والضرورية الى توحيد كل جهد يصب في خدمة الهدف الوطني الكبير وهو انقاذ العراق مما هو فيه ..كما علمتنا التجارب ان الوطنية والقومية والديمقراطية ليست مجرد شعارات وخطب رنانة بقدر ماهي فعل على ارض الواقع تحس وتشعر به الجماهير ويعيدها هذا الفعل الى صورة العمل السياسي المبني على التضحية والايثار وتغليب المصلحة العامة على اي شيء اخر .. وهذا ما كان يميز السياسي المناضل عن سواه ويجعله قريبا من المواطنين ..فهل هذه الصفات موجودة في قوى المعارضة ؟ ولست هنا اخول نفسي اوامنحها حق تزكية هذا الطرف او ذاك وللامانة ومن باب الموضوعية لا نشكك بجميع تشكيلات المعارضة سواء من كانت في الداخل او في الخارج بل اننا على ثقة بان بعضها ما زال ممسكاً بالمباديء الوطنية كذاك الماسك بجمرات النار ، غير اننا كمواطنين سئمنا التصريحات والشعارات وما عدنا نحتمل مشاهدة اعلانات تشكيل قوى معارضة جديدة في وقت العراق يمر العراق باخطر مرحلة مواجهة مع اعدائه تهدد وجوده ومسنقبله .. ولن نتحدث هنا عن استهداف الشباب بالمخدرات وتشجيع انتشار الرذيلة والانحدار القيمي الاخلاقي للمجتمع ولا عن الفقر والمرض والامية وحملات التضليل وتعطيل العقول فكلها صارت معروفة ، غيران هدفنا هنا هو التنبيه الى خطورة بقاء حالة الفرقة بين قوى المعارضة وضرورة توحيد صفوفها .. ولتحقيق ذلك على قوى المعارضة ومن ينتمي اليها تحديد موقف واضح وصريح من العملية السياسية المحاصصاتية فلا يمكن لاية جبهة او معارضة ان تصمد وتنجح في عملها اذا لم يكن هنالك ايمان بان الاحتلال وما افرزه باطل .. اليوم ليس مهما كم قوى معارضة على السطح ولكن الاهم من كل ذلك هو كم منها قادر فعلا على التخلي عن روح الانا وحب الزعامة !! ان طريق توحيد قوى المعارضة الوطنية لايحتاج الى اكثر من نيات صادقة وايمان وطني حقيقي بعيد عن الطائفية والعرقية . فهل تشهد الايام المقبلة توجها حقيقيا للوحدة ام نبقى مشتتين وهو ما يريده اعداء العراق والامة ؟ ......
#طريق
#توحيد
#المعارضة
#الوطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761023

محمد فؤاد زيد الكيلاني : المعارضة تنعق بكلامها.......
#الحوار_المتمدن
#محمد_فؤاد_زيد_الكيلاني الأحداث التي عاشتها الأردن في الفترة الأخيرة كانت غير متوقعة وغريبة على عاداتنا، علماً بان الأردن ليس دولة بوليسية بل دولة قانون، فالذي حدث في الأردن كان غريباً نوعاً ما على الشعب الأردني.فمع وجود مثل هذه الأحداث داخل الأردن بدأ بما يسمى بالمعارضة بالنعيق من خارج الوطن على ملك وحكومة الأردن من الخارج طبعاً، ليس بطريقة النقد البناء بل النقد التحريضي، من اجل إشعال الفتنة داخل الأردن، وبدأت تكذيب أي بياناً يصدر من الحكومة بطريقة استهجنها الشعب الأردني، فوعي هذا الشعب كان أقوى من نعيقهم.أي معارضة في الخارج أو الداخل يكون الهدف من معارضتها هو النقد البناء وليس النقد الهدام أو التحريضي، فالهدف من هذا كان واضحاً هو التحريض فقط وليس أكثر.الأحداث التي جرت بالأردن مؤخراً كان لها صدى على مستوى العالم، بفضل وجود السوشيال ميديا، علماً بان ما يحصل في أي دولة بالعالم بالنسبة لعدد السكان أكثر بكثير من مثل هذه الأمور، ربما تكون المعارضات من اجل إصلاح أمراً معيناً وليس تحريضياً لإسقاط حكومة أو رئيس أو ما شابه.هؤلاء الناعقين يجب دراستهم جيداً ومعرفة طريقة تفكيرهم هل هم يريدون النهوض بالأردن أو انهيار الأردن؟ فعلاً هذه الفترة كان الكثير الكثير منهم من يقوم بنشر مقاطع تحريضية؛ باعتقادي بان الشعب الأردني أوعى من أن ينجر خلف هؤلاء الخنازير البرية التي تثرثر من خارج الوطن.ربما هناك خطأً من الحكومة بأي أمر كان، معالجته تكون بطريقة حضارية للحفاظ على الهدوء العام داخل البلد، علماً بان الأردن من البلدان المستهدفة في المنطقة نظراً لدورها المحوري على مستوى الإقليم.باعتقادي بان مثل هؤلاء فئة قليلة لا تؤثر على مسيرة الأردن، وهناك شعباً أردنياً مثقفاً لا يروج لمثل هؤلاء المرتزقة.المملكة الأردنية الهاشمية ......
#المعارضة
#تنعق
#بكلامها.......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761351

نبيل تومي : سقوط المعارضة العراقية مع سقوط النظام الفاشي
#الحوار_المتمدن
#نبيل_تومي كان الشعب العراقي بأغلبيته يأمل خيرا في المعارضة العراقية التي ما برحت تصدع رؤوس العراقيين والعالم بالكثير من الصخب وهي تقوم بمختلف الأنشطة والتحركات من الأتصال بالمنظمات الدولية وهيئاتها الحقوقية راجية من الرؤساء بأسعافهـا وأنقاذ الشعب العراقي من أيادي الطاغية وحزبه الفاشي ... وأستمرت المعارضة وأحزابهـا بأستغلال كل المناسبات للتعبير عن رفضهم للنظام البعثي الصدامي الساقط وتبيان مساوئه وظلمه لأبناء الشعب العراقي دون تمييز كل ذلك من أجل أنقاذه .ما كانت تقوم به المعارضة بكل أطيافهـا المدنية العلمانية والقومية المختلفة والدينية المتمثلة بأحزاب الأسلام السياسي والتي والحق يقال أنهـا ( أي هذه الأحزاب مجتمعة ) برعت في جذب الرأي العام الشعبي الدولي وحتى بعض الأنظمة الدولية لمساعدتهـا ، مما أتاح لهـا أن تثبت مصداقيتهـا بين الجالية العراقية على الأقل في الخارج من حيث تعاونهم مع بعضهم وتشكلت العديد من الجبهات التي تناهض النظام في بغداد وأستحصلت على الكثير من المساعدات من هنـا وهناك . وفي الحقيقة أن ما قدمته من برامج بديلة وأيجابية للتغيير مضاف أليهـا وضعها للخطط المستقبلية لأعادة بناء الحياة السياسية في بلد خربته سياسة الحزب الواحد الشمولية وكانت ( أي المعارضة ) قد قدمت نفسهـا للعالم بأنهـا ستحمي حقوق المواطن وتعيد كرامته وتعيد بناء كل ما دمرته الحروب العبثية للنظام السابق وبناء دولة مؤسساتية تقوم على أسس الديمقراطية الرصينة وتقيم نظام مدني علماني و لقد قدمت المعارضة نفسهـا كالملاك المنقذ للوطن والناس، والذين للأسف أنخدعوا وبلعوا الطعم عن حسن نيّة ، أنتظارا للخير القادم بعد سقوط البعث الصدامي الدامي وما لبثت المعارضة أن عادت مهرولة ألى الداخل مع دخول الدبابات الأمريكية بغداد وأحتلال البلاد ، وبعد أن تأكدت أن النظام قد ولى من غير رجعة ... لم تصدق نفسهـا بأن أمور البلاد والعباد أصبحت قاب قوسين بيدهـا ... أبتدأ السباق الماراثوني لبناء أساسات وجودهـا بمختلف الأساليب حتى بان المخفي ، وأختلف المشهد وبدأت احلام الشعب تتهاوى واحدة تلو الأخر ى وأوراق التوت أخذت تسقط هي الأخرى لتكشف شيئا فشيئا عورات الأحزاب المعارضة وقادتهم جميعـا أختلف المشهد وأنقلبت الوعود والبرامج رأسا على عقب وأصبح كل حزب يلهث خلف المواقع الحساسة ويهرول نحو الحاكم الأمريكي بريمر مقدمـا نفسه كعميل موثوق ، ورأينـا نحن الشعب بأن رجال المعارضة بالامس أضحوا اليوم مرتزقة يستجدون المناصب التي تدر عليهم المال والجاه ، وهذا الشئ أنطبق على مختلف فئات الشعب ، وبهذا أزيلت دولة المؤسسات والأنظمة والقوانين لتنشأ دولة السراديق الخلفية السوداء دولة العمالة والخنوع لدول الجوار، دولة اللصوص ومافيات السلطة ، دولة الميليشيات الحزبية المنفلتة لتصبح أول دولة في العالم في جمع كل ما هو أسوأ على الأطلاق وبالنتيجة يشتد الصراع على المكاسب والمغانم الحزبية والشخصية , وتتفتح معدة قادة أحزاب المعارضة الخاوية إلى حيتان نهِمة لا تشبع أبدا ، كان وما يزال الأحساس لدى غالبية أبناء الشعب بأن الأحزاب التي كانت معارضة للنظام البعثي الساقط جاءت للسلطة للأنتقام وأكمال ما لم ينهيه ذلك النظام ، ولهذا راحت تركز في البحث عن المريدين وتشتري ضمائر الجياع والفقراء وضعيفي النفوس حتى وأن كانوا من أبناء الشوارع أو حتى من مجرمين وقتلة كانوا قد خدموا النظام السابق ، وأستطاعت لملمة كل ما بقي من أوساخ المزابل التي تركها النظام الساقط وراحت تعبث بالبلاد فسادا ، كأنهـا دخلت مدينة أو دولة عدوة فقامت بالقتل والسلب وال ......
#سقوط
#المعارضة
#العراقية
#سقوط
#النظام
#الفاشي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762080

حسن مدبولى : المعارضة الكارتونية فى مصر ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى كان المهندس الزراعى والزعيم السياسى إبراهيم شكرى صاحب تاريخ وطنى مشرف، فقد تعرض أثناء دراسته في كلية الزراعة جامعة القاهرة وتحديدا فى نوفمبر 1935 للإصابة المباشرة برصاص جنود الإحتلال، وذلك خلال مظاهرة للطلبة ضد الاحتلال الإنجليزي حيث تم إنقاذ حياته بصعوبة ، وفى معركة فلسطين عام 1948كان لإبراهيم شكري دور كبير حيث قام بإعداد وتمويل كتيبة "الشهيد مصطفى الوكيل", والتي قرر الحزب الاشتراكي "مصر الفتاة" الاشتراك بها فى معركة تحرير فلسطين.، ورغم أن إبراهيم شكرى كان ينتمى لعائلة ثرية تمتلك آلاف الأفدنة إلا أنه كان اول من إقترح تحديد الحد الاقصى للملكية الزراعية بخمسين فدانا حيث قدم إقتراحا بمشروع قانون بتحديد الملكية الزراعية بخمسين فدانًا عام 1950 ، وهو نفس القانون الذى طبقته الثورة في 9 سبتمبر 1952.كما تم سجنه بسبب مقالة له فى جريدة "الاشتراكية" حيث حكم عليه بالسجن سبع أشهر بتهمة العيب في الذات الملكية حيث أفرج عنه عقب نجاح ثورة يوليو 1952 ، فى عام 1978 قرر التقدم إلى لجنة الأحزاب لإنشاء حزب العمل؛ حيث أعلن برنامج الحزب فى 9 سبتمبر 1978، وتضمن برنامج الحزب خط الدفاع عن الفقراء والمطحونين من أبناء مصر من خلال برنامج إشتراكى النزعة .كما كانت جريدة الشعب الناطقة بلسان حزب العمل الاشتراكي تجمعا وطنيا لكل القوى المحجوبة عن العمل الوطني من جانب السادات ثم مبارك وخاضت الجريدة العديد من المعارك الوطنية ومنها التصدي لعمليات التطبيع مع إسرائيل.ولكن كل ذلك التاريخ المشرف لم يشفع له بأن يتغاضى بعض المنافسين عن مهاجمة إسلوب قيادته للمعارضة بطريقة ناعمة لينة لا توجه إنتقاداتها الحادة للرؤساء ، فانهالت الاتهامات له ولحزبه بالإنتهازية والتخلف،كما تم وصفه وحزبه بالمعارضة الكارتونية صنيعة النظام، وإشتدت الحملة ضده عقب قبوله بالتعيين بمجلس الشعب عام 1984 ، كذلك شن المنافسون ضده حملات التشويه والشيطنة بعدما التحق المفكر المناضل الكبير الأستاذ عادل حسين بقيادة الحزب وساهم فى تبنيه توجها إسلاميا معتدلا بالإضافة للنهج الإجتماعى ؟ وكان الهجوم على الرجل وحزبه ورموزه يتم من اليسار واليمين ،فكانت شراسة حزب الوفد ضدهم لا تقل عن سفاهة بعض الناصريين والماركسيين وسخريتهم، حتى أن الأخ أحمد فؤاد نجم كتب اغنية للشيخ إمام بعنوان مجلس الشعب كان فيها تلميحا ولمزا واتهاما للرجل بأنه صنيعة النظام حيث قال :- "الإخوة والأخوات مجلس الانس الكريمفي بداية الاجتماع اشكر الاخ ابراهيمالنهارده جبتكم للمناقشة في الحوارتسمعوني و اقلكم هكذا يبقى الحواربس قبل الاحتدام خلو بالكو صحصحواحد اثناء الكلام يتنقل من مطرحهكل عام و انتم بخير " المهم هنا أن كل من هاجموا الرجل على قبوله للتعيين والحوار مع السلطة السياسية القائمة أنذاك، لم يوجهوا كلمة لرموزهم من قادة ورموز حزبى الوفد والتجمع وتيارات اليسار الذين قبلوا بالتعيين مرارا بعد ذلك سواء بمجلس النواب او بمجلس الشورى ، بل لم يتفوه أحد ضد رموز يسارية أخرى نزلت على قوائم حزب مستقبل وطن الرأسمالي الحاكم فى الانتخابات التشريعية الأخيرة ؟كما لم يوجه أحد اللوم للشاعر أحمد فؤاد نجم عندما تبنى مع الأبنودي عملية التطبيل لنظام ما بعد يوليو 2013 م، ولا أحد أدان وهاجم قيام رموز يسارية أخرى بتسول الحوار الذى هو أسوأ وضعا من الحوار الذى أشار إليه أحمد فؤاد نجم فى القصيدة الشهيرة ؟ وبينما كان حزب إبراهيم شكرى يعتبر من وجهة نظر بعض الشراذم حزبا كارتونيا متسلقا ......
#المعارضة
#الكارتونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762789

حسن مدبولى : المعارضة والسياسة ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى فى التاريخ المصرى الحديث كان المهندس الزراعى والزعيم السياسى إبراهيم شكرى صاحب سجل وطنى مشرف، فقد تعرض أثناء دراسته في كلية الزراعة جامعة القاهرة وتحديدا فى نوفمبر 1935 للإصابة المباشرة برصاص جنود الإحتلال، وذلك خلال مظاهرة للطلبة ضد الاحتلال الإنجليزي حيث تم إنقاذ حياته بصعوبة ، وفى معركة فلسطين عام 1948كان لإبراهيم شكري دور كبير حيث قام بإعداد وتمويل كتيبة "الشهيد مصطفى الوكيل", والتي قرر الحزب الاشتراكي "مصر الفتاة" الاشتراك بها فى معركة تحرير فلسطين.، ورغم أن إبراهيم شكرى كان ينتمى لعائلة ثرية تمتلك آلاف الأفدنة إلا أنه كان اول من إقترح تحديد الحد الاقصى للملكية الزراعية بخمسين فدانا حيث قدم إقتراحا بمجلس الأمة بمشروع قانون بتحديد الملكية الزراعية بخمسين فدانًا عام 1950 ، وهو نفس القانون الذى طبقته الثورة في 9 سبتمبر 1952.كما تم سجنه بسبب مقالة له فى جريدة "الاشتراكية" حيث حكم عليه بالسجن سبع أشهر بتهمة العيب في الذات الملكية حيث أفرج عنه عقب نجاح ثورة يوليو 1952 ، فى عام 1978 قرر التقدم إلى لجنة الأحزاب لإنشاء حزب العمل؛ حيث أعلن برنامج الحزب فى 9 سبتمبر 1978، وتضمن برنامج الحزب خط الدفاع عن الفقراء والمطحونين من أبناء مصر من خلال برنامج إشتراكى النزعة .كما كانت جريدة الشعب الناطقة بلسان حزب العمل الاشتراكي تجمعا وطنيا لكل القوى المحجوبة عن العمل الوطني من جانب السادات ثم مبارك وخاضت الجريدة العديد من المعارك الوطنية ومنها التصدي لعمليات التطبيع مع إسرائيل.ولكن كل ذلك التاريخ المشرف لم يشفع له بأن يتغاضى بعض المنافسين عن مهاجمته وإنتقاد إسلوبه الناعم اللين الذى لم يكن يوجه الإنتقادات الحادة للرؤساء ، فانهالت الاتهامات له ولحزبه الذى تم نعته بالإنتهازية والتخلف،كما تم وصف الرجل بزعيم المعارضة الكارتونية صنيعة النظام، ثم إشتدت الحملة ضده عقب قبوله بالتعيين بمجلس الشعب عام 1984 ، كذلك كثف المناوئون له حملات التشويه والشيطنة ضده وضد حزبه بعدما التحق المفكر والمناضل الكبير الأستاذ عادل حسين بقيادة الحزب وساهم فى تبنيه توجها إسلاميا معتدلا بالإضافة للنهج الإجتماعى المنحاز للبسطاء وكأن المنحاز للبسطاء ينبغى ان يكون عربيدا فاسقا ؟ وكان الهجوم على الرجل وحزبه ورموزه يتم من اليسار واليمين ،فكانت شراسة حزب الوفد ضدهم لا تقل عن سفاهة بعض الناصريين والماركسيين وسخريتهم، حتى أن الأخ أحمد فؤاد نجم كتب اغنية للشيخ إمام بعنوان مجلس الشعب كان فيها تلميحا ولمزا واتهاما للرجل بأنه صنيعة النظام حيث قال :- "الإخوة والأخوات مجلس الانس الكريمفي بداية الاجتماع اشكر( الاخ ابراهيم )النهارده جبتكم للمناقشة في الحوارتسمعوني و اقلكم هكذا يبقى الحواربس قبل الاحتدام خلو بالكو صحصحواحد اثناء الكلام يتنقل من مطرحهكل عام و انتم بخير " المهم هنا أن كل من هاجموا الرجل على قبوله للتعيين والحوار مع السلطة السياسية القائمة أنذاك، لم يوجهوا كلمة لرموزهم من قادة ورموز حزبى الوفد والتجمع وتيارات اليسار الذين قبلوا بالتعيين مرارا بعد ذلك سواء بمجلس النواب او بمجلس الشورى أو بمجالس المرأة وحقوق الإنسان !؟ بل لم يتفوه أحد ضد رموز يسارية أخرى نزلت على قوائم حزب مستقبل وطن الرأسمالي الحاكم فى الانتخابات التشريعية الأخيرة ؟كما لم يوجه أحد اللوم للشاعر أحمد فؤاد نجم عندما تبنى مع الأبنودي عملية التطبيل لنظام ما بعد يوليو 2013 م، ولا أحد أدان وهاجم قيام رموز يسارية أخرى بتهمة تس ......
#المعارضة
#والسياسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762852

محمد حسن الساعدي : المعارضة مشروع مؤجل وفكرة صامتة
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي بالرغم من محاولات الأحزاب السياسية العراقية التنافس, لأجل توسيع نفوذها وسلطتها, والتكيف مع البيئة السياسية بعد عام 2003 نحو النظام الديمقراطي, لم تتمكن من تشكيل دولة قوية, قادرة على الوقوف بوجه التحديات, أو حكومة فاعلة أو مؤسسات دستورية عاملة على تقديم الخدمة للمواطن, وحل المشاكل التي تمر بها البلاد وعلى كافة الصعد.في الدورة الأولى لمجلس النواب العراقي لم يتمكن الساسة, من التخلص من نموذج السلطة القائم على أساس التوافق, وعلى الرغم من كل الدعوات لتشكيل حكومة أغلبية سياسية, إلإ أن هذه المحاولات فشلت, بسبب تعدد الألوان والمكوناتية والقوى السياسية, والتي سببت إستحالة تهميش أي مكون من هذه المكونات, لذلك لجأت القوى السياسية إلى التوافق لتمثيل هذه التفصيلات في أي حكومة تتشكل .نموذج المعارضة في العراق لم ينضج بعد.. وبقى تقليديا في السعي لتغيير المنهج, داخل النظام السياسي لأحداث التغيير, وعلى الرغم من أن الديمقراطية العراقية تغيرت, كما أن وجهات نظر العراقيين حول العديد من القضايا, ومنها مفهوم المعارضة ظلت جامدة, ولم ترقى لمستوى التصور الديمقراطي الحديث.. لذلك بات من الضروري وجود معارضة تعمل ضمن النظام السياسي, على أن تتوفر بيئة مناسبة لها, في ما يتعلق بالثقافة السياسية ودعم الناخبين لمحاربة الفاسدين،كما أنه من المفيد جدا أن يكون هناك معارضة سياسية منظمة, تعمل بفعالية وتكون واعية لدورها في العملية السياسية, وأنها ستشكل حجر أساس لتطوير العمل الديمقراطي في البلاد.. كما ينبغي أن تفهم المعارضة نفسها أن النظام السياسي يكون فاعلا وقادراً على إيجاد نظام سياسي متحرك وحي, وهذا يتضمن وضع حد للسلوك السياسي للقوى السياسية الخاطيء, ويقف عائقا أمام سعيها للتلاعب بالرأي العام, و استخدام القوة لتحقيق مكاسب شخصية.. ينبغي للمعارضة الوعية أن تدرك أهمية المطالبة بالحقوق العامة للناس, وأن تعمل على تشكيل خلية أزمة تهتم بمتابعة هذه الحلقات, والتي تمس حياة المواطن, من خلال برنامج عمل وخطة معدة مسبقا, و تعمل بفعالية لضمان تحقيق أهدافها, وبعكسه ستبقى مجرد فكرة صامتة في العملية السياسية, أمام سعي الجميع من أجل حصة في مغانم السلطة ومناصبها. ......
#المعارضة
#مشروع
#مؤجل
#وفكرة
#صامتة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763564

علي قاسم الكعبي : تيار الحكمة-قدما تفاوض بالحكومة واخرى تستعطف المعارضة نصدق من...
#الحوار_المتمدن
#علي_قاسم_الكعبي تيار الحكمة " قدماً تفاوض بالحكومة وأخرى تستعطف المعارضة  نصدق منّ!....ربما  يكون موقف تيار الحكمة بزعامة عمار  الحكيم من أكثر المواقف ضبابية وعدم وضوح وهذا يعكس حقيقة العملية السياسية التي لم تبنى على أسس متينة ولم تلد من مخرجات الديمقراطية  حالها حال اي دولة ناشئة او متجذرة أو تلك التي منحتها السماء مساحة من الحرية ويبدو أنها لا تستحقها وبرغم  انها تستخدم (الديمقراطية) وتنفق  الملايين عليها  من خلال الانتخابات البرلمانية  لكنها سرعان ماتنقلب عليها عندما تعلن نتائجها"  وهم خاسرون في ذيل القائمة  فالايمان بالديمقراطية في بلد فوضوي لايغادر التوافقية والمحاصصة وارضة وعرضة وخيراته مباحة للجميع يعد ضرباً من الخيال وهو اقرب للمحال خاصة مع طبقة سياسية متجذرة ليس لها الشجاعة لتغيير منهجها وطرق تفكيرها فهي ذاتها لاتزال تعمل وفق اسس طائفية ومبادى غير حضارية ولا تعزز الثقة ولا تريد الاعتراف بأخطائها الكارثية طوال &#1634-;-&#1632-;- عام  وهذا ما هو واضح ولايحتاج مزيداً من التوضيح   خاصة وان العملية السياسية تمر في أصعب وأعقد الظروف وتتطلب موقفاً وطنياً شجاعاً ومسؤولاً وبهذه الفترة العصيبة من تاريخ العراق المعاصر وفي العودة للبدء فإن تيار الحكمة هو لايختلف عن إخوته المشاركين بالعملية السياسية لكنهم كانوا اكثر وضوحاً وأعلنوا صراحة عن متُبناهم ومواقفهم سواء كانت مع او بالضد  فعلى سبيل المثال نجد ان التيار الصدري انتهى إمرة بإعلان الخروج من الحكومة واتخاذ المعارضة الشعبية وعلى النقيض فإن قوى الإطار تعلن تمسكها بحق تشكيل الحكومة بعد إزاحة التيار ومثلة الشركاء الآخرين أعني السنة والكرد لكن الغير واضح هو موقف الحكيم!و بطبيعة الحال هذا  ليس من خيال الكاتب وإنما من خلال الرصد والبحث والاستقصاء ومن خلال آراء المختصين بالشأن السياسي فلم تعرف البتة ما هيه عمل ورؤية تيار  الحكمة وزعيمة  فهل هم في  المعارضة أم في الحكومة.!؟ فتصريحاتهم تناقضها أفعالهم  وهم بحسب ما تنقله وسائل الإعلام من تصريح للحكيم يمكن الرجوع لة " بانهم لن يشاركوا في الحكومة كونها منقوصة لمكون هام في إشارة للتيار الصدري وكون متبناهم هو الحفاظ على المكون واستحقاقة  "حسب قولهم " ولكن  نتفاجى عندما نرى الحكيم يتوسط قادة الإطار  ويطرح المبادرات ويشترط الشروط ويفاوض ويناور ويستقتل ويقاتل من اجل تشكيل الحكومة التي اسماها المنقوصة "حتى صرنا في حيرة من أمرنا وهنا اقصد سائل الاعلام هل هو  بالحكومة ام في المعارضة ولكن هذة الحيرة لم تدم  وتصمد طويلاً امام  مغريات ومعانم السلطة حيث ظهر الحكيم وهو يستقبل الرئيس المرشح من قبل الإطار محمد شياع السوداني بصومعته بالجادرية"وملامح الانتصار فضحتها الكاميرات من خلال علامات الارتياح وتلك الابتسامات العريضة  التي ظهرت على تعابير الوجة وتنفسهم الصعداء  بعد هذا الإنجاز الذي يبدو ان الحكيم كان مهندسة وخروج بيان ضرورة انجاح الحكومة والمواجهة مع من يريدها ومن المتوقع بأنه طرح على السوداني مالم يطرحة في المفاوضات من مايخلج بصدرة من امتيازات سيحققها السوداني للحكمة  السوداني جاء شاكراً للحكيم في اول ظهور له بعد الترشيح  وهذا يعني المباركة وعلية ليس من باب الانصفاف ان لا يكون للحكمة جزء من "الكعكة" وهنا يبدو ان الامر صار واضحاً جدا بان تيار الحكمة كان يمارس الزيف والخداع وانه فضح ذاته بذاته واعلن  بانة جزء من الحكومة لابل هو لبها ومهندسها   وعلية ان يكون شريكاً ويتحدث بجراءة وصراحة اكثر وعلية ان  يتحمل فشلها ونجاحها  وليس من العدل التنصل عنها اذا ما اخفقت كما حدث في سابق الحك ......
#تيار
#الحكمة-قدما
#تفاوض
#بالحكومة
#واخرى
#تستعطف
#المعارضة
#نصدق
#من...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764366

كامل داود : المعارضة البرلمانية في العراق ، الجذور و الآفاق
#الحوار_المتمدن
#كامل_داود المعارضة البرلمانية في العراق ، الجذور والآفاق تمهيدارتبطت المعارضة بالسلطة منذ انبثاقها ارتباطا لا يمكن الفكاك منه مطلقا، و التصقتا معاً منذ تبلْوِر السلطة كمفهوم يعبر عن ظاهرة ذات وجهين: الوجه الأول هو وجود رغبة عند الجماعة الإنسانية في الحياة الآمنة من جانب، و ادّعاء بعضهم بامتلاك المقدرة على تحقيق هذا الأمان، على أن يطاع أمرهم، وهذا ببساطة، هو منشأ الإرغام الذي هو جوهر السلطة و صورتها الواضحة، والتي تطورت بتطور الجماعات الانسانية الى منحى كبير من التعقيد و الالتباس.و بشكل عام، قد تختلف أشكال السلطة السياسية تبعاً لثقافة المجتمعات، و تزداد مع التجارب تنظيماً و دقةً، و ان المعارضة قد توازي تلك السلطة أو قد تفوقها، خاصة في ظل الأنظمة الديمقراطية، حيث يسود الخضوع لمبدأ التعايش الدستوري بعيدا عن أجواء القوة و العنف، ويقد يخلق ذلك مناخاً سياسياً و نفسياً يهيئ لتطابق الآراء بين السلطة و المعارضة، وممكن ملاحظة ذلك في الأزمات الوطنية الكبرى كالكوارث الطبيعية و الحروب مثلا.و كان القانون الدستوري الغربي قد اجتهد ويجتهد في محاولة التوفيق بين غلواء السلطة ومعارضتها، و كل ذلك يجري داخل الاطار الذي يحتوي الدولة و تحويل الاحتجاج الى جهد منظم، بل حتى تقديم الدعم المادي و المعنوي لتشكيلات المعارضة لكونها جزء اساسي و ضروري لديمومة استقرار النظام السياسي لتحقيق مصالح رعاياه، لذلك فمهمة علم السياسة الحديث كان ولا يزال تدجين سلطة الدولة و تنظيم ممارستها في ظل حكم القانون، و توجيه نشاطاتها نحو اهداف تعتبر شرعية بنظر الشعوب التي تحكمها .إن المعارضة البرلمانية المنظمة هي الضمانة الواقعية لحماية حقوق المواطنين و حرياتهم التي قد تنتهكها الحكومة بالاستبداد باستعمال السلطة الممنوحة لها بموجب العقد السياسي، و إن الافتقار الى المعارضة السياسية التي ترصد فعاليات السلطة، يكون مدعاة لتنصلها عن وعودها و انحرافها عن مسارها المخطط له، و هنا تكون المعارضة السد الذي يخلق التوازن في جسد الدولة ، وتكون المعارضة قوة توازن ضرورية رديفة للسلطة السياسية، ولكن لابد من اختلاف الرؤى السياسية و تقاطعها خلال ممارسة البرامج السياسية، هذا الاختلاف و التقاطع يولد الصراع بين السلطة و المعارضة، اذن هو ظاهرة طبيعية، و هو صراع بين متلازمتين، حتى بتشكلّاتهما الأولية البسيطة، لذا فقد اخذ هذا الصراع مساحة واسعة من الجدال في الفكر السياسي، و تعددت الطروحات التي تعالج تنظيم العلاقة بين السلطة و انجرارها للطغيان و الاستحواذ، و الاعتراض على سلوكها السياسي و تخفيف وطأتها على الحريات العامة. جذور المعارضة البرلمانية في العراقعلى الرغم من ان المعارضة العراقية قد فاقت الحكومات بالنضج و الوضوح الفكري بأحيان كثيرة ، وانها عبرت عن معارضتها للحكومات المتعاقبة بأساليب متعددة، و ابدت عدم الموافقة على سياسة الحكومة سواء بنشاطها السلبي او الايجابي الذي كان يستهدف تعديل سياسة الحكومة او إسقاطها الّا انها ظلت أسيرة واقع ثقافي بأنساق قيمية منقادة لحمولة تاريخية قاسية، فالثقافة العربية الموروثة ترفض فكرة الشريك السياسي، و ان الواقع العربي يحاصره فكران و يتنازعان عليه، فكر السلطة، و هو الصائب و الاقوى، و فكر المعارضة، و هو فكر مهان و مغلوب و مدان و وجدت المعارضة نفسها أمام تحديات كثيرة، أخطرها إن آفة الثقافة الموروثة هي فرض الطاعة العمياء للسلطة، وهذا اتساقا مع التفسير الحرفي للنصوص، ثم تنزيل الامر من السلطة الى الشعب يو ......
#المعارضة
#البرلمانية
#العراق
#الجذور
#الآفاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765978

محمد جبرين صالح : المعارضة الشعرية بين أحمد رفيق مهدي وأحمد شوقي
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبرين_صالح . المعارضة الشعرية بين أحمد رفيق مهدي وأحمد شوقييعتبر احمد رفيق المهدوي أحد شعراء العرب الذين ساهموا في النهضة العربية الحديثة، بفضل غزارة إنتاجه وتنوع موضوعاته وميوله نحو التجديد في القصيدة العربية، وهو أحد الشعراء الذين اختاروا طريق المباراة والمحاذاة والمجاراة للشعراء الأقدمين، حيث نسجوا على منوالهم ،قصائد تشبه قصائدهم وهو ما عرف في اصطلاح النقد العربي ( بالمعارضة الشعرية ) . وقد كانت للمعارضات الشعرية إسهاما كبيرا في النهضة الأدبية الحديثة وان كانت على الأسإلىب الشعرية القديمة حيث رجع الشعراء المعاصرون إلى عصور الأدب العربي الذهبية واستقوا منها موضوعاتهم محاولة منهم للاستفادة مما حققه أسلافهم من شهرة ومكانة اجتماعية . وقد وقع اختيار الشاعر رفيق لقصيدة أمير الشعراء احمد شوقي في وصف الربيع ونسج على منوالها وفصية شوقي هذه ممزوجة بشيء من التاريخ ، ألفاظها عذبة ، وفي سردها نغمة محبوبة ، والمناظر موصوفة وصفا للربيع ، فلا التباس بينها وبين مناظر الصيف والشتاء وتشبيهاتها مألوفة ـ لا تجد فيها أي تكلف . بينما قصيدة رفيق إلى جانب محاكاتها لقصيدة شوقي في النسج ، مليئة بالصور الباهتة والبديعيات المكلفة . وتظل للمعارضات الشعرية فوائدها في مجال الأدب العربي الواسع حيث أنها ساهمت في تطور هذا الأدب على مر العصور وفي جميع نواحيه ، فعندما يعجب شاعر متأخرا بقصيدة شعرية في غرض من الأغراض و في مناسبة من المناسبات فانه يعيد إلى الأذهان المناسبة التي قيلت فيها القصيدة الأولى ، ويحاول جاهدا تجديد ذكراها بما يصوغ من كلمات وعبارات فبذلك يعكس صورة مشرقة للحياة السياسية والاجتماعية والثقافية لتلك الفترة ، كما يبعث على الأمل والحيوية ، ويجدد المفردات اللغوية والأدبية ، لاسيما عندما ضمن الشاعر المعارض شيئاً من تعبيرات أو كلمات الشاعر السابق ، فبذلك يشد الحاضر والماضي ويربط اللغة بعضها ببعض ، وهذا ما فعله رفيق ، حيث تضمنت قصيدته هذه حوإلى اثنين وعشرين كلمة مشتركة، و سوف أتناول هذا الموضوع من خلال النقاط التإلىة : أولاً : مفهوم المعارضة في الشعر العربي وتطورهاثانياً : معارضة رفيق لشوقي في وصف الربيعثالثاً : الصور البيانية للقصيدتين. الخلاصة-:أولاً : مفهوم المعارضة في الشعر العربياعتاد النقاد ودارسوا ألدب في العصر الحديث على ربط كلمة المعارضة بفن الشعر حتى شاع مصطلح المعارضة والتصق بالشعر فيقال (معارضة شعرية) وأصبح يشير إلى فن قائم بذاته انتشر في فترات مختلفة في العصور ألأدبية وكان مجالًا للتنافس بين الشعراء لإظهار قدراتهم الإبداعية في محاكاة بعض القصائد المشهورة التي انتشرت بين الناس . بسبب جودتها وتميزها . لكن النقاد والأدباء القدامى استعملوا الكلمة في مجال الشعر والنثر على حدٍ سواء قبل أن تكتسب معناها كمصطلح شعري معروف ويرجع السبب في ذلك إلى تعدد مفهوم المعارضة في اللغة، و المتتبع لهذه المفاهيم يجد اتفاقاً في بعضها، كما يجد تبايناً .واضحاً في معانيها .فعلماء اللغة يقولون عارض الشيء بالشيء معارضة أي قابله. وعارضت كتابي بكتابه ، أي قابلته. وفلان يعارضني ، أي يباريني1 )ابن منظور: لسان ألعرب،ج 9 ، :مادة عرض وفي الحديث الشريف : ( إن جبريل عليه السلم كان يعارضه القرآن في كل سنة مرة، وانه يعارض العام مرتين ، قال ابن الأثير أي كان يدارسه جميع ما نزل من القرآن 2(: عبدالله محمد بن إسماعيل صحيح البخاري،ج ،2007 3،ص) 227 والعروض يعني المكان الذي يعارضك إذا س ......
#المعارضة
#الشعرية
#أحمد
#رفيق
#مهدي
#وأحمد
#شوقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768899

فلاح أمين الرهيمي : المعارضة البرلمانية
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي نغمة جديدة بدأت تحلق في الفضاء السياسي العراقي من خلال كتل الشباب التي حققت الفوز في الانتخابات البرلمانية وأصبحوا أعضاء في مجلس البرلمان وجميعهم أو أكثرهم اختاروا طريق المعارضة التي هي شكل من أشكال المعارضة للسلطة التنفيذية. إن المعارضة البرلمانية تظهر بعد دخول في الانتخابات أحزاب متعددة فالأحزاب التي تفوز بأكثرية نيابية تصبح من مسؤوليتها تأليف الحكومة وتصبح هي (السلطة التنفيذية) أما الأحزاب الخاسرة فتسلك طريق المعارضة. إن الأحزاب الناشئة التي فازت بالانتخابات وتدخل حلبة النشاط السياسي إنهم لا يمتلكون مشروعاً سياسياً أو برنامجاً أو منهج يسيرون به ويناضلون من أجله فاتجهوا إلى المعارضة بينما الأفكار السياسية لم تؤسس على أساس المعارضة البرلمانية فقط. إن القوى والكتل السياسية التي فازت بالانتخابات تأثرت من قريب أو بعيد بثورة الجوع والغضب التشرينية وهذا يعني يمتلكون وعياً سياسياً بتأثير من أفكار وشعارات ثورة الجوع والغضب التشرينية وفوزهم بالانتخابات جاء من خلال شعارات ومطاليب الثورة وليس هنالك من سبب يجعلهم يتخلون الآن من أفكار الثورة ويعتمدون مبدأ المعارضة البرلمانية. إن الاصطفاف مع نواب السلطة وتأييدها أو الوقوف إلى جانب المعارضة للسلطة التنفيذية مثل الموقف بين القوى والأفكار التي تخدم مصالح الشعب والقوى الأخرى التي تخدم مصالحها الأنانية وبالضد من مصالح الشعب فمن يجد الحق من النواب يقول له خذني معك والعكس بالعكس ولذلك لا معنى لمعارضة النواب إذا لم يعرف السبب والغاية من ذلك :- بينما يجب على الكتل الناشئة اعرف الحق تعرف أهله واعرف الباطل تعرف أهله .. قد تكون السلطة التنفيذية تحمل راية الإصلاح والتغيير والسلطة المعارضة لها الإطار التنسيقي فهل يعني ذلك أن الأحزاب الناشئة التي تحمل المعارضة تصطف إلى جانب الإطار التنسيقي لأنهم يحملون راية المعارضة أيضاً ؟إن المطلوب من الأحزاب الناشئة أن تلتزم جانب الحق والصواب بشكل رئيسي حسب قاعدة (اعرف الحق اصطف معه واعرف الباطل ابتعد عنه) وللأسف أن يكون موقفكم كحياد أبو الدرداء عندما سأله البعض عن موقفه من الخلاف بين الإمام علي بن أبي طالب (ع) ومعاوية ابن أبي سفيان فقال لهم : (الصلاة خلف علي أتم والأكل عند معاوية أدسم والوقوف على التل أسلم). ......
#المعارضة
#البرلمانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769132