عماد محمد جواد : ضرورة خروج العراق من عنق الزجاجة
#الحوار_المتمدن
#عماد_محمد_جواد يتميز الاقتصاد العراقي بأنه اقتصاد احادي الجانب حيث يعتمد على الريع المتحقق من مبيعات النفط الخام وكل المختصين في السياسة والاقتصاد ومنذ ستينات القرن الماضي قد توصلوا الى حقيقة وهي ان الدول التي تعتمد فقط على انتاج النفط الخام وتصديره وتوظيف ايراداته في تمويل موازنة الدولة بشقيها التشغيلي والاستثماري سوف تكون عرضه لتقلبات اسعار النفط في السوق العالمية طبقاً لسيطرة الدول والشركات الاحتكارية وظروف السياسة الدولية من حيث المنازعات والحروب لذلك فأن مصير الدول التي تعتمد على النفط كإيراد وحيد يكون في حالة خطر وتقلبات مستمرة في الاقتصاد الوطني طبقاً للأسباب المذكورة سلفاً مما يؤثر سلباً على تنفيذ الخطط الموضوعة ومن هذا المنطلق فأن المهمة الاساس تقع على عاتق السلطة التنفيذية في الاعتناء واعطاء اولوية للموازنات التي يتم اقرارها سنوياً في تنظيمها وجدولتها الى مجموعة من الخطط الهادفة لتحقيق تنمية حقيقية في الاقتصاد الوطني بكافة قطاعاته الانتاجية والخدمية . وحتى يتمكن العراق من الخروج من عنق الزجاجة فمن الضروري الاهتمام الاستثنائي بالمحاور التالية :- 1- اعادة تشغيل المنشآت والمعامل الانتاجية كافة التي أُهملت طيلة السنوات الماضية والتابعة لوزارة الصناعة والتي سوف تساهم في زيادة الدخل الوطني وتحقيق الاكتفاء الذاتي لمنتجاتها في الاسواق المحلية والتوقف عن استيراد ما يماثلها لتوفير العملة الصعبة لتحديث تلك المصانع والمعامل 0 2- اعادة الحياة الى الزراعة العراقية لتوفير المنتجات الوطنية الزراعية من الخضروات والفواكه للأسواق المحلية وتصنيع وتعليب الفائض منها وايقاف استيرادها من دول الجوار وتقديم الدعم المجزي للفلاح العراقي الذي اضطر اضطراراً الى ترك ارضه بوراً ليتحول الى عمل خدمي وما يتقاضاه لا يسد أبسط متطلبات حياة عائلته مع ضرورة تأمين حصة العراق من مياهي دجلة والفرات بموجب القوانين الدولية للدول المتشاطئه لأن السنوات القادمة ستكون سنوات منازعات على المياه 3- حل مشكلة الفساد الكبير في العراق وهذه مسؤولية كبيرة لم يجر وضع حد لــه رغم ان الجميع يتحدث عن وجود فساد مستشري في مؤسسات ومرافق الدولة مع الاسراع في مشروع القانون الذي قدمه السيد رئيس الجمهورية الى البرلمان من أجل تشريعه ويتحدث في كلمته بوجود اكثر من (150) مليار دولار مسروقه من اموال العراق وموزعة في البنوك الخارجية ونستنتج من ذلك ان من دون وضع حل لهذه المشكلة من خلال تطبيق القوانين الصادرة ومحاسبة المخالفين لا يمكن ان نصل الى بناء مؤسسات تساهم في تحقيق اقتصاد تنموي حقيقي 0 4- اعادة النظر بمنظومة الطاقة الكهربائية ومعالجة مشاكلها بصورة جدية لغرض توفير الكهرباء للمواطنين وكذلك للمؤسسات والمعامل الصناعية والزراعية وبدون قيام الحكومة بمعالجة موضوع الكهرباء فلا أمل اطلاقاً للنهوض بالاقتصاد الوطني الذي يكون عموده الاساس هو الناتج المحلي 0 5- ابلاء الاهتمام الاستثنائي للقطاع النفطي وهو الان المورد الرئيس لموازنة الدولة وذلك لغرض استثمار موارده بشكل يحقق الكفاءة الاقتصادية في ابواب الصرف ولزيادة الطاقات الانتاجية وخاصة في المصافي من اجل الاكتفاء الذاتي من المشتقات النفطية لإيقاف نزيف الاستيراد منها مع ضرورة وضع الخطط اللازمة لاستثمار الغاز الحر الطبيعي الذي سيلعب دوراً حاكماً في الاقتصاد العالمي خلال السنوات القليلة القادمة للمميزات الكبيرة فيه من حيث توليد الطاقة وصداقته للبيئة 0 تلك ملاحظات جوهرية في تشخيص نقاط الخلل والضعف في الاقتصاد الوطني يتطلب معالجتها من ......
#ضرورة
#خروج
#العراق
#الزجاجة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724424

نادر عمر عبد العزيز حسن : - العلم و الدين في رواية أولاد حارتنا - الزجاجة و النبوت -
#الحوار_المتمدن
#نادر_عمر_عبد_العزيز_حسن تعتبر رواية ((أولاد حارتنا)) لنجيب محفوظ من حيث المضمون، الرواية الأكثر تطرفًا في عدائها للأوساط المتدينة والمحافظة، وأكثرها تناولا للذات الإلهية منذ الفترة الاعتزالية وحتى يومنا هذا.. حيث اعتبر المعنزلة الله منزهاً من الأخطاء وعطلت صفاته فأطلقوا عليهم اسم ((المعطلة)). وهذه الرواية تسرد لنا حياة الأنبياء كما رآها محفوظ من وجهة نظره. ففيها يحاول الكاتب أن يصوّر للقراء مدى الظلم الإلهي الذي حلّ بالبشر وخصوصًا الضعفاء، منذ أن طرد الله آدم من الجنة وحتى اليوم، بل وترك الله الذي أصبح عجوزًا لا يقوى على شيء، الأشرار يعيثون في الأرض فسادًا وينزلون أشد العقوبات بالضعفاء.. كما أنه نسي وتناسى أن يعطي الفقراء نصيبهم من هذه الدنيا.. ولعله يبدأ هذه الرواية بقصة شخص يدعى الجبلاوي – وهو الله – ولعله استقى الاسم من كلمتين: الأولى جلّ جلاله والثانية من الجبل الذي يدل يرمز إلى العلو والشموخ. كثير الحريم يسكن في بيت كبير فيه حديقة جميلة، ثم ينجب الجبلاوي أولادًا أكبرهم ((إدريس)) – وهو إبليس- لا حظ التشابه في الأسماء، الذي اعترض وإخوته على قرار والدهم في اختيار أخيهم أدهم – وهو آدم - ليدير الوقف تحت إشرافه.. وجاء اعتراض إدريس لهذا القرار:أولا: لكونه أكبر الإخوة سنًا وله حقوق ينبغي أن لا تهضم.. وثانيًا: لأنه وإخوته من أبناء هانم من خيرة النساء، أما أدهم فهو ابن جارية سوداء.أما الأخوة عباس وجليل ورضوان الضعفاء فلم يستطيعوا الصمود أمام صلابة أبيهم فوافقوا على مضض. ثم نعتهم إدريس بأنهم جبناء ولم يتوقع منهم الهزيمة المزرية.. وبسبب جبنهم سوف يتحكم فيهم ابن الجارية.. وواصل إدريس اعتراضه وصياحه حتى أغضب والده فطرده من البيت الكبير إلى الأبد ليخرج إلى الأرض الواسعة. ((ما أهون الأبوة عليك، خلقت فتوة جبارا فلم تعرف إلا أن تكون جبارًا، ونحن أبناؤك تعاملنا كما تعامل ضحاياك العديدين..)) (1)أما أدهم فقد أخذ يمارس عمله بهمة ونشاط حيث يقوم في تحصيل أجور الأحكار وتوزيع أنصبة المستحقين وتقديم الحساب إلى أبيه.. وكان أدهم قد أحب الجلوس في الحديقة – وهي الجنة- حيث سكانها المغردون، والماء، والسماء، ونفسه النشوى.. ثم يجلس فيها كل مساء ينفخ في نايه ألحانه الجميلة. ثم يتزوج من جارية قريبة لأمه تدعى ((أميمة)) – وهي حواء..وفي أحد الأيام ينفجر الأب غضبًا حين اكتشف أن الخادمة نرجس قد ظهرت عليها أعراض الحمل فاستجوبت حتى اعترفت بأن إدريس اعتدى عليها قبل طرده.. فقام الجبلاوي بطردها وغادرت البيت الكبير وهي تصيح وتلطم خديها. فعثر عليها إدريس وألحقها بركابه وبنى لها كوخًا صغيرًا قرب البيت الكبير.تسلل إدريس ذات يوم إلى إدارة الوقف حين وقف مستأجرو الأحكار الجدد ، الذين يستقبلهم أدهم، في طابور كبير .. ثم وقف أمام أدهم وطلب منه بلهجة فيها من الكثير الرقة والأدب أن يعرف إن كان أبوهم قد حرمه حقه في الميراث عن طريق الوصول إلى الحجة المكونة من مجلد ضخم – في القرآن : الشجرة- موجود في غرفة متصلة بمخدع والدهم ولها باب صغير في نهاية الجدار الأيسر ومفتاحه فضي صغير موجود في درج الحوامة القريب من الفراش.. وعند عودة أهدم إلى البيت حدّث زوجته بما حصل له مع إدريس فدبت الحيوية في وجهها وأخذت تلح على زوجها من أجل المغامرة والوصول إلى المجلد.. وعند الفجر تسللا إلى حجرة الأب التي غادرها إلى الحديقة كعادته، لكن الجبلاوي فاجأهما حين عاد إلى حجرته وأمر بطردهما من البيت الكبير مثلما فعل قبل ذلك بإدريس ونرجس ليعيشا في الخلاء. بنى أدهم له كوخًا قريبًا من كوخ أخيه إدريس وأخذ يعمل في بيع الخيار في الأحياء ا ......
#العلم
#الدين
#رواية
#أولاد
#حارتنا
#الزجاجة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725547

رمضان حمزة محمد : نهرالزاب الصغير في عنق الزجاجة بعد ممارسة إيران الإرهاب المائي وإعلان حرب غنائم المياه بحق العراق
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد ينبع نهر الزاب الأسفل أو الزاب الصغير من الأراضي الإيرانية ويتكون من إلتقاء جدولين ليشكلا معا هذا النهر في حوض يسمى “جمى كالفة” في محافظة إذريبجان غرب في إيران ويتجه الى جهة الجنوب والجنوب الشرق ليدخل حدود العراق عند ناحية ماوت في محافظة السليمانية ويلتقي به رافد صغير آخر يدعى بنهر سيوايل ويتجه ضمن أراضي الأقليم باتجاه الشمال الغربي في مسار ضيق وعر ليدخل بحيرة سد دوكان بعد مروره من أراضي قضاء رانية ومن بحيرة دوكان يتجه باتجاه الجنوب الغربي لمسافة 401 كليومتر ليصب في نهر دجلة شمال قضاء بيجي في محافظة صلاح الدين، جغرافيا يقع حوض نهر الزاب الاسفل بين دائرة العرض 33.216 و 35.833، شمال وخطوط الطول44.50 و46.833 شرق يبلغ طول النهر حوالي 401 كم داخل العراق و مساحة حوض التغذية الكلي حوالي 22250 كم الجزء الأكبر من الحوض حوالي (77&#1642-;-) يقع داخل العراق والباقي (23&#1642-;-) في إيران. الوارد السنوي لنهر الزاب الصغير يبلغ ( 7.2 ) مليار كتر مكعب ومعدل تصريفه (227) متر مكعب بالثانية، ويمتد الحوض في مناطق مناخية وإيكولوجية متنوعة جدا. ويقل متوسط الهطول السنوي ضمن أراضي الحوض من أكثر من 1000 ملم في جبال زاكروس من جهة إيرن إلى أقل من 200 ملم في المناطق التي يلتقي فبها رافد الزاب الصغير مع نهر دجلة في العراق حوالي 92&#1642-;- من هطول الأمطار السنوي والثلوج يتساقط بين تشرين الثاني / نوفمبر وأيار / مايو، وكثيرا ما يكون هناك أمطار قليلة من حزيران إلى أوائل الخريف في تشرين الاول /أكتوبر. كمية وتوقيت هطول الأمطار في فصلي الشتاء والربيع متغير للغاية بين السنوات.زادت في السنوات الأخيرة إستخدامات مياه هذا الرافد في كل من الدولتين المتشاطئتين إيران والعراق فقامت جمهورية إيران الإسلامية باشاء عدد من السدود والمنشآت الهندسية على مجرى هذا النهر داخل أراضيها منها مؤخرا تم بناء سد بانه و سد سردشت ( الذي تم البدء باعمال الخزن فيه منذ 22 من شهر حزيران الفائت 2017) وسبب في قطع كلي لمياه هذا الرافد المهم عن إقليم كوردستان وبقية العراق، سد ساردشت هو سد يقع بحدود(13) كم جنوب شرق قضاء سردشت في مقاطعة أذربيجان الغربية الإيرانية السد الذي أثار تشغيله في النصف الاخير من شهر حزيران الماضي هذا العام له سعة خزنية إجمالية تقدرب(545) مليون م3 وسعة التخزين العادية بحدود (380) مليون م3 وبارتفاع 114 متر من قاع النهر. وملحق بها محطة الطاقة الكهرومائية بطاقة إنتاجية 150 ميكاواط ويضمن إمدادات المياه لزراعية (14000) هكتارعلما بان هناك بعض السدود الأخرى هي قيد التخطيط مثل سدود شيفاهان وغارجهال.يضاف الى هذه المخاطر بان دولة ايران لم تشعر حكومة العراق بخططها بتشغيل وإملاء هذه السدود أسوة بتركيا وانما كل إجراءاتها من طرف واحد باعتبارها الطرف الاقوى عسكريا، إقتصاديا، وسياسيا والخطوة الأخطر والتي تنفرد بها إيرن هي نقل المياه بين الأحواض داخل أرضيها كما فعلت ذلك في حوض نهر الوند ونهر الكارون والنقطة الاخطر التي يواجه مصير المياه في نهر الزاب الصغير هو المخطط الذي قيد الإنشاء حاليا هو لنقل ما تبقى من مياه حوض نهر الزاب الصغير إلى حوض بحيرة أورمية في محاولة لإنعاش وتجديد هذه البحيرة المالحة وإرواء حوالي 9400 هكتار من الأراضي الزراعية في تلك المنطقة ومع ذلك، فإن مستقبل التنمية في أيران هو بالاساس على حساب الدولة الجارة العراق واقليمه الناهض لذا يتطلب ان تتفهم حكومة إيران الجارة الشرقية عمق تأثير هذه الأنشطة التي تقوم بها على نظام تدفق النهر الى العراق كون البلد الواقع الى الاسفل من منابع النهر وح ......
#نهرالزاب
#الصغير
#الزجاجة
#ممارسة
#إيران
#الإرهاب
#المائي
#وإعلان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730716

الطايع الهراغي : -تونس المريضة حسّا ومعنى- عنق الزّجاجة ومرض التّوهّم
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي "خطأ المثقّف يكمن في الاعتقاد بأنّه يمكن للمرء أن يعرف دون أن يفهم" (انطونيـو غرامشـي/ 1891--1937)"المثقّف هو الشّخص الذي يتدخّل في ما لا يعنيه ويمتلك القدرة على الجهر بالحقيقة " (جــون بــول سارتــر/ 1905- 1980) "لكي يصبح المثقّف ثوريّا عليه أن يكفّ عن كونه من فئة المثقّفين" (روزا لوكسمبــورغ/ 1871-1919) "تونس المريضة حسّا ومعنى" هكذا اختزل ابن أبي الضّيّاف (1802- 1874) في كتابه "إتحاف أهل الزّمان...." حالة تونس زمن البايات. وتونس اليوم تتالت عليها الخطوب، حالها نسخة ممّا أورده الجنرال حسين(1828 -1887)في رسالة شهيرة تعدّ مرجعا لما كانت عليه الأوضاع في ظلّ حكم البايات " طفت الممالك بأرضنا هذه وما وراء البحار فما عثرت على مملكة قاسمتنا همومنا ولا سمعت بأشخاص فعلوا بأهالي إيّالتهم مثلما فعلتم".كان ذلك سنة 1863،سنوات قبل الاحتلال الفرنسيّ. 1- العبــث السّياســيّ محاولات إحياء مشهد ما قبل25 جويلية والدّفاع عنه جريمة سياسيّة،أبطالها يراودهم الحلم بأن يحكم الأموات من قبورهم الأحياء، وانخراط بعض من "بني جلدتنا "في الذّود عنه فعل غير مسؤول لا يليق بإرث قوى تصرّ على أنّها مدنيّة وتقدّميّة وملتصقة بهموم النّاس ، إن لم يكن عبثا سياسيّا بكلّ المعاني الأخلاقية والأدبيّة والسّياسيّة، يصحّ فيهم ما قاله حسن نصر الله زعيم حزب اللّه في الحكّام العرب أيّام الاجتياح الصّهيونيّ للبنان (تمّوز2006 )والاستفراد بالمقاومة اللّبنانيّة "لا نريد منكم شيئا، فقط كفّوا عنّا". مقدّمات الدّفاع عن شرعيّة المؤسّسات واهيّة لأنّ القائمين على هذه المؤسّسات بعضهم حوّلها إلى غنيمة، والبعض الآخر جعل منها نقمة ومنبرا للتحكّم (وليس الحكم )،وجميعهم داسوا على شرعيّتها (يُفترض أنّها شرعيّتهم) وأجرموا في حقّ شعب تاق إلى الحرّيّة ودفع الثّمن باهضا بأن أزّموا وضعا أزماته متناسلة بطبعها وأملوا حلاّ مأزوما من صلب منظومة مأزومة. عندما يصبح ترذيل الحياة السّياسيّة قاعدة وسياسة ممنهجة ومقصودة تتجاوز الخطاب إلى الممارسة(لعلّ البعض واجد في ذلك كلّ المتعة)ويُحرّف دور المرفق العام- وليس فقط المؤسّسات- ويفقد دوره كخادم للشّأن العامّ ، يتحول السّياسيّون المنتخَبون إلى عبئ على من انتخبهم وتمجّهم المخيّلة العامّة وتُـنزع عنهم وعن المؤسّسات كلّ مشروعيّة. تتهمّش السّياسة لتصبح "لعب عيال" ومجال تندّر.أمّأ الهدف فواضح،إلجام "العامّة" عن "الكلام" (الشّأن السّياسيّ جزء منه) لتستفرد "الخاصّة" بكلّ الكلام. الانسداد المطلق المطبق واللاّقابليّة للحكم يسفّه عمليّا وميدانيّا أيّ حديث عن الشّرعية والمشروعيّة (وبقيّة اشتقاقاتها) والانتخابات وتمثيليّة المؤسّسات ويطرح إحالة الحاكمين بأمرهم على التّقاعد الوجوبيّ المبكّر(لعجز ذهنيّ وليس بدنيّا) كأوكد المهمّات، إن لم تكن واجبا وطنيا. 2- الشرعّية المغدورة مسؤولية التّرويكات التي تتالت على الحكم وتناسلت تناسل الأوبئة طيلة العشريّة السّوداء (العشريّة الضّائعة كما يصرّ البعض على تسميّتها) مضاعفة : فرّخت الأزمات ومططتها وسهّلت(إن لم تكن شرّعت) تمرير حلّ وهميّ مفتوح على آفاق وهميّة.وزادت النّخبة، المريضة برهاب الإسلام السّياسيّ مجسّدا في حركة النّهضة الطّين بلّة بتأسيس وترسيخ وجاهة ا ......
#-تونس
#المريضة
#حسّا
#ومعنى-
#الزّجاجة
#ومرض
#التّوهّم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733659

التيتي الحبيب : أين يكمن عنق الزجاجة للسيرورات الثورية بمنطقتنا؟
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب من وحي الاحداثأين يكمن عنق الزجاجة للسيرورات الثورية بمنطقتنا؟كل السيرورات الثورية المندلعة بمنطقتنا منذ نهاية 2010 تعثرت بفعل انها سيرورات توقفت في اوجها عند نقطة معينة او عند حاجز لم تستطع تجاوزه. انها توقفت عند مهمة اسقاط الدولة بكل مكوناتها ومنها الجيش. لكن لكل حالة سيرورة ثورية اسبابها الخاصة بها ما لسيرورة تونس من اسباب ليس هي اسباب سيرورة مصر ولا سيرورة السودان.النتيجة والمحصلة النهائية بقيت مؤسسة الجيش بعيدة عن فعاليات السيرورة الثورية ولم تطلها لتحقق ما تحتاجه الثورة من تصدعات لهذ المؤسسة ويساعد على اسقاط الانظمة وتصفيتها وتفكيكها كما تصوره الحزب الشيوعي السوداني وخاض النضال من اجله لكن ارتكبت اخطاء تكتيكية كانت قاتلة في خوض العصيان المدني والاضراب العام الذي اعلن عنه بشكل متاخر جدا وقد انهكت قوى الكادحين والعمال لما اعلن عن الاعتصام العام والاضراب العام.نتيجة عدم الاهتمام بالمؤسسة العسكرية في هذه السيرورات استطاعت الانظمة المطاح بها ان تسترجع السلطة عمودها الفقري الجيش ولو من خلف الستار او بشكل سافر كما في مصر والسودان الذي ضمن مكانته في النظام الجديد عبر تواجد قوي لمندوبين انتدبتهم القوات المسلحة في السلطة الجديدة في انتظار توفر الشروط للرجوع التام للنظام المطاح به هكذا كانت العديد من محاولات الانقلابية لضباط سودانيين دون عقاب.اما في تونس فالامر يختلف بعض الشيء لكنه مفضوح ويكفي الاستماع لقيس سعيد الذي اخبرنا بان الصواريخ القانونية منصوبة وموجهة لاهداف دقيقة يكفي اشارة بسيطة لتنطلق من منصاتها. ان قيس سعيد يكشف الستار عن المنصات الحقيقية التي سترسل قواتها تجاه الاهداف التي تعرقل الرجوع التام للنظام المطاح به.ان المنصات والصواريخ ليست قوانين وانما معدات الثكنات العسكرية للجيش التونسي الذي لم تحطمه السيرورة الثورية بتونس.لذلك نعتبر ان عنق الزجاجة الذي علقت به السيرورات الثورية يكمن اساسا في مؤسسة الجيش التي بقيت بعيدة عن التغيير الثوري بالاضافة الى وقوف التغيير عند الاطاحة ببعض رموز الانظمة ولم يذهب الى الاطاحة بالنظام الاقتصادي والمالي ومختلف التحالفات الهيمنية مع الخارج. ان نطلب انجاز هذه الخطوات يفرض علينا النظر الى القوى التي تقود هذه السيرورات والتي تعتقد ان الثورة هي الاستيلاء على جهاز الدولة كما هو واعادة توظيفه مع ادخال بعض الاصلاحات عليه. في هذه القضية لا تحتمل الاصلاحية او هي لا تكفي بالمرة وهي ضارة ويعتبر الاكتفاء بها خيانة للثورة نفسها او انتحارها. الثورة لا يمكن ان تكون اصلاحية في موضوع الدولة ولن تستحق ان تكون ثورة ان هي تعاملت بالمنظور ومنطق الاصلاحية. ......
#يكمن
#الزجاجة
#للسيرورات
#الثورية
#بمنطقتنا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743412

رمضان حمزة محمد : دبلوماسية المياه السيبل الى الخروج من عنق الزجاجة لأزمات المياه في العراق مع تركيا وإيران.؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد في ظل تفاقم أزمات المياه في العراق نرى أولاً ضرورة أن يتم البدء بمنهجية دبلوماسية متخصصة في مجال إدارة المياه في العراق على أطر حوكمة المياه ، لانه يعالج بشكل ملموس كيفية تطوير مجال إدارة الموارد المائية ضمن السياسة الخارجية للعراق. ثانيًا، أن يكون ذلك من خلال التركيزعلى التعاون الإنمائي في المجالات التي أضافت فيها دول التشارك المائي قيمة مضافة ، مثل "إدارة المياه والزراعة والمجتمع المدني". وفي ظل إجتياح تغيرات المناخ العالم بالأخص منطقة الشرق الأوسط لأن إدارة المياه أصبحت مجالًا واعدًا للسياسة الخارجية والإنمائية لدول المنبع (تركيا وإيران) والتي تتحكم بتصاريف المياه كماً ونوعاً الى دولة المصب (العراق) ، نظرًا لأن نقص المياه في جميع أنحاء العالم لا ينتج عن الندرة المادية فحسب ، بل بسبب قرارات توزيع ضمن أجندة السياسية أيضاً. ثالثًا ، مثلما يمكن أن تعمل قضايا المياه كمحفز لمزيد من التكامل الاقتصادي بين دول المجرى المائي نفسها ، وتوفر هذه القضايا أيضًا نقطة دخول في الإتفاقيات التجارية الثنائية، لذا على العراق التنبيه في أن يكون الملف المائي حاضراً عتد توقيع أية إتفاقيات او بروتوكولات تجارية مع دول المنبع كلُ من ( تركيا وإيران) لضمان حصص العراق المائية مقابل ما سيتفيد هذه الدول من جعل العرق سوقا لمختلف بضاعاتهم، وضمن سياق" الدبلوماسية الاقتصادية" ، حيث إن المياه عماد الإقتصاد وركيزنها الاساسية.باختصار، تتطلب هذه الأبعاد الثلاثة دراسة إمكانات إعتماد دبلوماسية المياه في العراق وفتح دورات لتنمية قابليات المفاوض العراقي ، على أن يتم التركيز أيضًا على كيفية قيام وزارة الخارجية العراقية ووزارة الموارد المائية العراقية بزيادة هذه الإمكانات وتطويرها بالإستعانة ب" بيوت الخبرة" في هذا المجال المتعدد التخصصات. لأن نجاح دبلوماسية المياه سيضمن حصص العراق من المياه العذبة فيما يتعلق بأحواض الأنهار الدولية المشتركة والعابرة للحدود السياسية مع تركيا وايران، وكذلك من مكامن الطبقات المياه الجوفية المشتركة مع سورية ،الأردن ،السعودية والكويت.إذن تطوير المفاهيم حول إمكانات دبلوماسية المياه باعتبارها نافذة مناسبة للسياسة الخارجية العراقية في الحكومة العراقية المقبلة ، وسيكون اللبنة الأساسية في تقيّم الأساس المنطقي قبل نشوء النزاعات على المياه المشتركة، وبدراسة العوامل التي تشجع الإدارة الفعالة للمياه المشتركة العابرة للحدود ، مع دراسة المواد الموضوعية والإجرائية الرئيسية في القوانين الدولية التي تنظم المجرى المائي الدولي ومكامن الخزانات الجوفية المشتركة. قد يكون مصطلح "دبلوماسية المياه" جديداً في الأدبيات العلمية التي من شأنها أن تساهم بفعالية في إيجاد الحلول المناسبة بين الدول المتشاطئة ، فانه يمكن القول بأن دبلوماسية المياه يمكن أن يكون لها معانٍ مختلفة اعتمادًا على المستوى قد يكون بين دولتين او أكثر ، ونوع المشكلة (حل النزاعات ، وتطوير معاهدة أو إتفاقية ، وما إلى ذلك) ونوع المفاوضات هل هي مباشرة (دبلوماسية بين الدول المشاطئة)، أو ( إشراك طرف ثالث). كون وجهة نظر دبلوماسية المياه كدبلوماسية متخصصة لا تزال جديدة على المنطقة ولم نتال باهتمام خاص. لذلك فان إعتماد منهجية لإثبات الحجج يتطلب الرجوع الى الوثائق الحكومية ، والمقابلات المنظمة مع صانعي السياسات وخبراء المياه والمهنيين من ذوي الخبرة العملية والإقليمية ، وهنا تكمن أهمية إستخدام هذه المنهجية من قبل العراق سواء ًمن الناحية الأكاديمية اوالسياسة في تقييم هذا التخصص "دبلوماسية المياه " لل ......
#دبلوماسية
#المياه
#السيبل
#الخروج
#الزجاجة
#لأزمات
#المياه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749737

محمد فياض : الهروبُ مِنْ عُنقِ الزُجاجة
#الحوار_المتمدن
#محمد_فياض يتعرضُ الإنسان على مدى العيشِ البعيد الى أنواع مختلفة من المشاكل والعقبات التي تَترك نُدباً حسّية أو جسدية في النفس البشرية .وفي تعبيرٍ اخر إنَّ هذه العقبات عدسات أو الواح عاكسة على شاشة المسرح الانساني فتشكل ترددات وذبذبات سلبية تشوش صفو الحياة الخاصة أو المشتركة مع بني الجنس ذاته .فالناس جميعاً يسكنون على مسرحٍ واحد يسمى ( الارض ) والتي تحوي على فوهات صغيرة ينتهي الأمرُ في كل فوهة الى دورق زجاجي التركيب تسمى ( العقبة ) .فالأصطدام في تلك العقبة يعني السقوط الى قعر الزجاجة .عالمٌ مصّغر ، شديد الظلمة ، خالٍ من أيّ لونٍ عدا السواد المتفشي في جميع اركانه . كأنّ ضوء الحياة ابعد مِن أن يصل الى ذلك القاع المظلم وإنَّ الزمن في ظل تلك الزجاجة يؤخذ وفق منظور نسبي بناء على مؤهلات الفرد الضائع في تلك البقعة .فالبعضُ قد يخرجُ وترى عيناهُ النور بعد ليلة ، ومنهم قد يخرجُ بعد أسبوع أو عام أو اعوام .وقد يهوي الى حد الهلاك والفناء . فاليد التي تُدلى لإخراجه هي يد المرء نفسه .نعم ، إنَّ الانسان وحده من يستطيع إسناد نفسه والهروب مِن عُنقِ تلك الزجاجة والعودة الى الحياةِ مُجدداً والتّلذذُ بمعالِمها .وإنَّ معنى الأرض والفوهة يتجسد في اعماقنا ايضاً فتجدُ مَن ضاع في قاعِ نفسهِ في فوهةٍ ما مِن هذه الحجر المنتشرة .وإنَّ اصعب ما قد يواجه المرء أن يجد ذاته الضائعة وأن يفتش عن نفسه في نفسهِ ويُزيح ركام السنين المُتَجمِعة عِنْدَ عنقِ الزجاجة لينفِذَ الضوء مُبشِراً في جميعِ ارجاء الحجرة المُغلقة . فيبقى الإنسان ضائعاً حتى يجدُ نفسهُ ويتصالح معها وعندها فقط سيهربُ مِن عُنقِ الزجاجة . ......
#الهروبُ
#مِنْ
#عُنقِ
#الزُجاجة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751680

محمد فياض : الهروبُ مِنْ عنقِ الزجاجة
#الحوار_المتمدن
#محمد_فياض تعرضُ الإنسان على مدى العيشِ البعيد الى أنواع مختلفة من المشاكل والعقبات التي تَترك نُدباً حسّية أو جسدية في النفس البشرية .وفي تعبيرٍ اخر إنَّ هذه العقبات عدسات أو الواح عاكسة على شاشة المسرح الانساني فتشكل ترددات وذبذبات سلبية تشوش صفو الحياة الخاصة أو المشتركة مع بني الجنس ذاته .فالناس جميعاً يسكنون على مسرحٍ واحد يسمى ( الارض ) والتي تحوي على فوهات صغيرة ينتهي الأمرُ في كل فوهة الى دورق زجاجي التركيب تسمى ( العقبة ) .فالأصطدام في تلك العقبة يعني السقوط الى قعر الزجاجة .عالمٌ مصّغر ، شديد الظلمة ، خالٍ من أيّ لونٍ عدا السواد المتفشي في جميع اركانه . كأنّ ضوء الحياة ابعد مِن أن يصل الى ذلك القاع المظلم وإنَّ الزمن في ظل تلك الزجاجة يؤخذ وفق منظور نسبي بناء على مؤهلات الفرد الضائع في تلك البقعة .فالبعضُ قد يخرجُ وترى عيناهُ النور بعد ليلة ، ومنهم قد يخرجُ بعد أسبوع أو عام أو اعوام .وقد يهوي الى حد الهلاك والفناء . فاليد التي تُدلى لإخراجه هي يد المرء نفسه .نعم ، إنَّ الانسان وحده من يستطيع إسناد نفسه والهروب مِن عُنقِ تلك الزجاجة والعودة الى الحياةِ مُجدداً والتّلذذُ بمعالِمها .وإنَّ معنى الأرض والفوهة يتجسد في اعماقنا ايضاً فتجدُ مَن ضاع في قاعِ نفسهِ في فوهةٍ ما مِن هذه الحجر المنتشرة .وإنَّ اصعب ما قد يواجه المرء أن يجد ذاته الضائعة وأن يفتش عن نفسه في نفسهِ ويُزيح ركام السنين المُتَجمِعة عِنْدَ عنقِ الزجاجة لينفِذَ الضوء مُبشِراً في جميعِ ارجاء الحجرة المُغلقة . فيبقى الإنسان ضائعاً حتى يجدُ نفسهُ ويتصالح معها وعندها فقط سيهربُ مِن عُنقِ الزجاجة . يتعرضُ الإنسان على مدى العيشِ البعيد الى أنواع مختلفة من المشاكل والعقبات التي تَترك نُدباً حسّية أو جسدية في النفس البشرية .وفي تعبيرٍ اخر إنَّ هذه العقبات عدسات أو الواح عاكسة على شاشة المسرح الانساني فتشكل ترددات وذبذبات سلبية تشوش صفو الحياة الخاصة أو المشتركة مع بني الجنس ذاته .فالناس جميعاً يسكنون على مسرحٍ واحد يسمى ( الارض ) والتي تحوي على فوهات صغيرة ينتهي الأمرُ في كل فوهة الى دورق زجاجي التركيب تسمى ( العقبة ) .فالأصطدام في تلك العقبة يعني السقوط الى قعر الزجاجة .عالمٌ مصّغر ، شديد الظلمة ، خالٍ من أيّ لونٍ عدا السواد المتفشي في جميع اركانه . كأنّ ضوء الحياة ابعد مِن أن يصل الى ذلك القاع المظلم وإنَّ الزمن في ظل تلك الزجاجة يؤخذ وفق منظور نسبي بناء على مؤهلات الفرد الضائع في تلك البقعة .فالبعضُ قد يخرجُ وترى عيناهُ النور بعد ليلة ، ومنهم قد يخرجُ بعد أسبوع أو عام أو اعوام .وقد يهوي الى حد الهلاك والفناء . فاليد التي تُدلى لإخراجه هي يد المرء نفسه .نعم ، إنَّ الانسان وحده من يستطيع إسناد نفسه والهروب مِن عُنقِ تلك الزجاجة والعودة الى الحياةِ مُجدداً والتّلذذُ بمعالِمها .وإنَّ معنى الأرض والفوهة يتجسد في اعماقنا ايضاً فتجدُ مَن ضاع في قاعِ نفسهِ في فوهةٍ ما مِن هذه الحجر المنتشرة .وإنَّ اصعب ما قد يواجه المرء أن يجد ذاته الضائعة وأن يفتش عن نفسه في نفسهِ ويُزيح ركام السنين المُتَجمِعة عِنْدَ عنقِ الزجاجة لينفِذَ الضوء مُبشِراً في جميعِ ارجاء الحجرة المُغلقة . فيبقى الإنسان ضائعاً حتى يجدُ نفسهُ ويتصالح معها وعندها فقط سيهربُ مِن عُنقِ الزجاجة . ......
#الهروبُ
#مِنْ
#عنقِ
#الزجاجة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751676

مروان حمود : سوريا وعنق الزجاجة
#الحوار_المتمدن
#مروان_حمود كانت سوريا في باطن زجاجة البعث وحافظ الأسد خصوصا، إلى أن مات حافظ وورث السلطة لإبنه، الأمر الذي قاد لهز الزجاجة وتحرك محتواها، وأسميت المرحلة مابين الأعوام 2000 - 2010 مرحلة الحراك (إنفراج سطحي كان يمكن تعميقه)، أي المراحل مابين سقوط العراق وإغتيال رفيق الحريري والمحكة الدولية وإنشقاق عبد الحليم خدام وظاهرة فريد الغادري وإعلانات دمشق وحلب ووثيقة دمشق بيروت دمشق(وثيقة ال 99) وظاهرة المنتديات وآخرها منتدى الأتاسي ( الذي كان للإخوان المسلمين دورا رئيسيا بإغلاقه/ ورقة البيانوني)، إلى حرق البوعزيزي لنفسه وماأسمي على إثرها بالربيع العربي، الذي وصلت بعض رياحه إلى سوريا.رياح ذلك "الربيع" وصلت إلى سوريا وكان النظام جاهز للتعامل معها بالكيفية التي تجعله المستفيد الوحيد، وهذا مانراه ونلمسه يوميا. الحراك أحدث، كما وكيفا، نقلة أو قفزة نوعية ولكن وللأسف إلى الخلف، تماما كما أرادها النظام، وهذا طبيعي كونه شارك ومنذ الأسابيع الأولى بإدارتها، ( التدويل العسكرة الأسلمة وجعلها قبلية إيديولوجية ومناطقية وإنتاجه ل "قوى" سياسية وعسكرية أدخلها لجسد الإنتفاضة لتقوم بمهمة التخريب والتضليل..إلخ)، بمعنى أنه جعل كل مايخدمه من أساسيات الإنتفاضة، أو مايروق للبعض إلى الآن بنعتها ثورة ( وهذا بذاته يطيل من أمد الكارثة كونه مؤشر ضحالة معرفية).التدويل قاد بالقوى الكبرى لتكون المحرك الأساسي للإنتفاضة ومساراتها، أيضا بما يخدم مصالحها دون إعارة أي إهتمام لمصالح وإرادة السوريين أو النظام.كل ماذكرته يؤكد أن الإرادة الدولية أرادت وتريد وضع المسألة السورية وحصرها بين طرفي عنق الزجاجة( لاخروج ولا عودة).الأمر الواقع بسوريا وماحولها يتطلب أن ينتج السوريين طرق مغايرة تجير الأمر الواقع/المفروض لتحقيق مكاسب، وذلك بتجزئة الهدف زمكانيا وسياسيا......وللحديث تتمة ودمتم بخير.*أبو فارس النمسوري * ......
#سوريا
#وعنق
#الزجاجة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754344

جميلة شحادة : مَن كَسَرَ عُنقَ الزجاجةِ؟
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة كَماردٍ انطلقَ مِنْ قُمقمِهِ انفلتَ العنفُ مقهقهًا في وجْهِنا.أخفى نورَ الصباحِ بضخامةِ جسدِهِوملأ الفضاءَ صخبًا بزَمجَرَتِهِ.خطا خطوةً؛ فَسحقَ زَهَراتٍ كانتْ تحلمُ بقطراتِ الندى.مدّ ذراعَهُ يُمنةً؛ فكَسَر أغصانًا كانتْ،تمدُّ يدَها لطفلٍ يقتاتُ مِنها الجَنى.مدَّ ذراعَه يسرةً؛ فحطّمَ شجرةَ زيتونٍ كانت، تُغذِّي أبناءَ سلالتِها.. بنورِ الحكمةِ وتمنحُهم الهنَا.مَن أيقظَ هذا الماردَ منْ نومِهِ؟مَن فكّهُ مِنْ قيْدِهِ؟حتى راح يطرُقُ جدرانَ سجنِهِ... ويطلبُ التحرّرا؟مَن كسَرَ عُنقَ الزّجاجةِ؟مًن حرَّرهُ مِنْ أسرِهِحتى خرجَ هذا الماردُ... مُجلْجِلا؟*******7.8.2019 ......
#كَسَرَ
#عُنقَ
#الزجاجةِ؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758830

فلاح أمين الرهيمي : الظاهرة العراقية محاصرة في عنق الزجاجة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن أي متتبع للوضع السياسي على الساحة العراقية يلاحظ أن القوى السياسية من مختلف الطوائف والأجندة السياسية وإن اختلفت ألوانها وأشكالها تعتبر الخلافات والمتناقضات على الساحة السياسية العراقية تحل بين القوى المختلفة والمتصارعة عن طريق الجلوس حول طاولة الحوار والمفاوضات والجميع متفقون وملتفون في هذا الرأي والاتجاه ومع احترامي للجميع إن جميعهم قد انحشروا في البحث في حلقة فارغة كالمثل القائل (الدجاجة من البيضة أم البيضة من الدجاجة) وليس هنالك مخرج للقضية العراقية المتشابكة في العصيان إلا مخرج واحد وهو (الحل بحل مجلس النواب وإجراء انتخابات مبكرة) إن الإخوان الذين يدعون إلى الصلح والتراخي من خلال الجلوس على طاولة المفاوضات قد تناسوا أن الظاهرة العراقية المتناقضة أصبحت مرض عضال لا يمكن علاجه إلا بقوى جديدة تحمل راية الإصلاح والتغيير لأن المشكلة العراقية سببتها وخلقتها تراكمات طيلة الفترة ما بعد عام/ 2003 إلى الآن ونحن في عام 2022 من السلبيات أفرزتها التوافقية والمحاصصة الطائفية والفساد الإداري والفقر والجوع والتسول والبطالة وانفلات السلاح واقتصاد ريعي وشعب مستهلك غير منتج وجهاز وظيفي ضخم خلق الفضائيين والمحسوبين والمنسوبين وتفشي ظاهرة المخدرات والانتحار والعنف الأسري. إن الإحصائيات تشير أن نسبة الفقر في العراق قد بلغت 25% وهذا يعني أن نحو أحد عشرة مليون عراقي يعيشون تحت مستوى الفقر وما تزال المحافظات الجنوبية تتصدر معدلات الفقر وفي مقدمتها محافظة المثنى بنسبة 52% وتليها محافظة القادسية 49% ثم محافظة ذي قار 48% ثم تأتي باقي المحافظات تباعاً بنسب مختلفة وقد وصلت نسبة الفقر إلى 40% في محافظات الأنبار وصلاح الدين ونينوى أما في بغداد فبلغت نسبة الفقر 14% وإقليم كردستان 13% وفي كربلاء والنجف 18% ومن الغريب أن يكون بلد غني كالعراق يعاني أهله من الفقر والعوز والجوع حيث ينتشر المتسولون من الرجال والنساء حتى الأطفال بالرغم من ثرواته الكبيرة التي استحوذ عليها حيتان الفساد الإداري وبعد عام/ 2003 اختفى نحو 450 مليار دولار من خزينة الدولة وقد أصبحت خزينة الدولة خاوية واقتصاد العراق منهك مما جعل العراق يواجه الأزمات الاقتصادية التي وقع أثرها الكبير على الفئات والشرائح الكادحة والفقيرة وكل هذه الأسباب أدت إلى انفجار ثورة الجوع والغضب التشرينية عام/ 2019 التي أدت إلى سقوط سبعمائة شهيد وخمسة وعشرون ألف جريح واستمرت سنة ونصف أتبعتها ثورة الإصلاح والتغيير عام/ 2022 وخلقت ورائها سبعة وعشرون شهيد ومئات الجرحى ولا زالت الأزمات والفوضى مخيمة بكابوسها على صدور العراقيين ولا زال الأحزاب والكتل السياسية التي سببت هذه المآسي والكوارث طيلة الفترة الماضية تتشبث ببأس وإصرار على التمسك بنظام الحكم. إن القوى السياسية التي تتوسط وتحاول جميع القوى المختلفة على طاولة الحوار والمفاوضات قد تناست في مشروعها جماهير الشعب الغاضبة تقف على أبواب ثورة عارمة في حالة عودة الأحزاب السياسية والكتل مرة أخرى إلى سلطة الحكم. على ضوء هذه الأحداث والتطورات لم يبق إلا منفذ واحد للخروج من أزمات ومشاكل العراق هو اللجوء إلى حل مجلس النواب وإجراء انتخابات مبكرة بعد ستة أشهر والشعب هو المفصل وهو الذي يصدر حكمه عن طريق بطاقة الانتخابات وصندوق الاقتراع. ......
#الظاهرة
#العراقية
#محاصرة
#الزجاجة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767346