عقيل الناصري : ممساهمة دول الجوار في تغيب نظام 14 تموز: 2-6
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الناصري مساهمة دول الجوار في تغيب نظام 14 تموز: في نفس الوقت قد أكد هذه الواقعة يفغني بريماكوف رجل المخابرات السوفيتية ورئيس وزراء روسيا الأسبق، بشأن صدام حسين وحزب البعث قائلا: "... واعترف مايلز كوبلاند (صاحب كتابة لعبة الأمم وعميل المخابرات الأمريكية في الشرق الأوسط -الناصري) أحد رجال المخابرات الأمريكية القدامى في أواسط الثمانيات في حديث مع صحفيي وكالة (يونايتيد برس أنترناشنال) الأمريكية بأن المخابرات الأمريكية كانت بعد مجيء قاسم إلى السلطة على أتصال وثيقة للغاية بحزب البعث العراقي المعادي له. وشارك صدام حسين الشاب في ذلك الوقت بالذات في مؤامرة لإسقاط قاسم وإغتياله. وأسكنوا صدام في شقة في شارع الرشيد في بغداد بالقرب من وزارة الدفاع. ويؤكد عادل درويش مؤلف كتاب (بابل الكافرة) على أن المخابرات المركزية كانت على علم تام بجميع نواحي الإعداد لمحاولة إغتيال قاسم. وأن طبيب أسنان عراقيا (حازم البكري- الناصري)عمل في آن واحد لصالح المخابرات المصرية أيضاً كان حلقة وصل بين المخابرات الأمريكية وصدام.فشلت محاولة الاغتيال وقتل سائق الزعيم، أما قاسم نفسه فانبطح على أرضية السيارة وأصيب بيده فقط. وتمكن صدام الذي أصيب بجرح طفيف في ساقه من رصاصة لمتآمر أخر، وبمساعدة المخابرات الأمريكية والمصرية، من الهرب إلى مدينته تكريت في البداية ثم إلى سوريا. وساعده رجال المخابرات المصرية على الإنتقال منها إلى بيروت. وبدأ برعايته هناك رجال المخابرات الأمريكية الذين دفعوا له إيجار الشقة والمصاريف اليومية الأخرى. وبعد فترة من الوقت ساعدت المخابرات الأمريكية صدام على الانتقال إلى القاهرة. وعاد إلى العراق في عام 1963، ورأس قسم الاستخبارات العسكرية في داخل حزب البعث.وأدى الانقلاب في شباط / فبراير 1963، الذي اشترك في إعداده رجال المخابرات الأمريكية الذين كانوا يعملون تحت سقف السفارة الأمريكية إلى الاستيلاء على السلطة وإعدام قاسم. وحل محله رسمياً بعد فترة قصيرة عبد السلام عارف. وتميز مجيئ البعثيين إلى السلطة بعد اغتيال عبد الكريم قاسم بمجازر دامية ضد الشيوعيين وقتل الآلاف من اعضاء الحزب والمتعاطفين معه. واصبحوا ضحايا للمجازر التي ارتكبها الحرس القومي الذي شكله المتآمرون. وكانوا يقتلونهم خلال اقتحام منازلهم أو في الشارع مباشرة. وقد اعدت المخابرات الامريكية بعناية قوائم بأسماء الشيوعيين وعناوينهم... ". ( التوكيد منا- الناصري)والجدير بالذكر أن عبد الوهاب الأمين الملحق العسكري بالقاهرة يسرد لقائه مع أحد قيادي مجلس قيادة الثورة المصرية كونه معجب بثورة العراق، ويقول: "... عدت إلى العراق في 30 تشرين أول (في حين تؤكد مصادر أخرى في تشرين الثاني- الناصري) وقدمت تقريراً يحتوي النقاط التالية: ان الرئيس عبد الناصر بعد عودته من موسكو جمع مجلس قيادة الثورة وبحث ثورة العراق في 16 تموز(أي بعد عودته من موسكو) وفي نتيجة بحثهم لثورة العراق كان رأي عبد الناصر أن العراق قام بثورة لم تجاريها ثورة مصر في 23 يوليو ويعني ذلك أن قادة الثورة رجال أكفاء (يقصد العراقيين) وبامكانياتهم ونجاح ثورتهم بهذا الشكل الخاطف فالاحتمال أنه سيقوم العراق (لإمكانيته الكبيرة) ويقود الأمة العربية وتصبح مصر في الخلف، وإذا يجب تدمر الثورة العراقية بأي ثمن. وسألته كيف حصلت على هذه المعلومات وقد كان وصولك إلى مصر بعد أسبوع من الاجتماع الذي تقرر فيه تدمير الثورة العراقية، فأجاب: لقد حصلت على المعلومات من العميد فلان ... وقد أجتمعت به كثيراً، وقد كان معجباً بثورة العراق... (و) حدثت مناقشات كثيرة بيني وبينه ومتعددة حول الثور ......
#ممساهمة
#الجوار
#تغيب
#نظام
#تموز:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732104

عقيل الناصري : مساهمة دول الجوار في تغيب نظام 14 تموز: 3- 6
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الناصري ثانياً - إيران :أما بالنسبة لإيران فقد استخدمت إيران كل من :- الورقة الكردية ؛- شط العرب ؛ - والفتوى التي أصدرها السيد محسن الحكيم بشأن تحريم الانتماء للحزب الشيوعي العراقي وبإعتبار أن الشيوعية كفر وإلحاد ؛اما بالنسبة للنقطة الأولى في البدء: "...وكان قد لجأ بعد الثورة إلى إيران وتركيا عدد من أصار النظام الملكي ونزحت اعداد أخرى من الأغوات والملاكين الكرد الذين تضرروا من قانون الاصلاح الزراعي، أو بسبب الصدامات التي جرت العشائر الكردية بعد أحداث الموصل في الثامن من آذار 1959... وقدرت المصادر عدد هؤلاء بين خمسة آلاف وعشرين ألفا وقد بادرت السلطات الايرانية لأقامة معسكرات لهم قرب حدود العراقية وزودتهم بالأسلحة والازاق وأتخذت منهم وسيلة للضغط على وتهديده. وكان في مقدمة هؤلاء النازحين الشيخ رشيد لولان الذين أسهمت القوات الحكومية والبارزيون والشيوعيين في ضرب عشيرته وعشائر برادوست وقصف قراه بالطائرات بعد أحداث الموصل... ولايقاف حملة الداعية ضد العراق وإستغلال قضية هؤلاء النازحين من الاطراف الاجنبية، اصدر رئيس الوزارء يوم 25 حزيران 1959 عفو عاما عنهم ودعاهم للعودة إلى مناطق سكناهم حيث قامن الطائرات العراقية بإلقاء مناشير باللغتين العربية والكردية...وفي السابع من آيار اعلمت الحكومة الايرانية الحكومة العراقية وعن طريق سفارتها ببغداد أن ميناء خسرو اباد ميناء بحري تابع لخرم شهر ( المحمرة) وطلبت الاعتراف بذلك. وقد ردت وزارة الخارجية العراقية يوم 9 حزيران على المذكرة الايرانية بالقول: أن خسرو اباد لا يصلح أن يكون ميناء بحرياً من الوجهة الفنية. اما من الناحية القانونية فإن مياه شط العرب تخضع للسيادة العراقية حتى مستوى المياه المنخفضة في المنطقة الايرانية، ما عدا استثائين في ميناء خرم شهر وعبدان ولذلك لا يجوز أنشاء ميناء ايراني في هذه المنطقة... ومن المهم أن نشير إلى أن خروج العراق من ميثاق بغداد في 24 آذار 1959 كان له أثره في توتر العلاقات بين العراق وإيران التي عرف نظامها بشدة ارتباطه بالغرب. وجاء الانسحاب بعد أيام من توقيع إيران اتفاقية ثنائية مع الولايات المتحدة الامريكية (5 آذار 1959). وقد غدت الولايات المتحدة الامريكية استقرار إيران وسلامتها مسألة حيوية للمصالح الامريكية. وقررت تزويد إيران بالاسلحة وتقديم مساعدات اقتصادية. وكان لذلك أثره في زيادة التوتر بين البلدين. وعلى أثر خروج العراق من ميثاق بغداد، سافر شاه إيران محمد رضا بهلوي في 21 نيسان إلى بريطانيا لمناقشة الوضع الناشيءعن الانسحاب. كما أجرى مشاورات عديدة مع سفراء دول ميثاق بغداد في طهران في اليوم التالي للإنسحاب... ". وكان شاه لإيران قد صرح يوم 29 تشرين الثاني 1959 أن العراق لا يحترم نصوص معاهدة معاهدة 1937. وهذه حجة لتجاوزات محاولات إيران على الحدود العراقية وبصورة مستمرة ، منذ اتفاقية أرض روم سنة 1847. وهدد يإتخاذ إجراءات أضافية وأشار إلى رغبة إيران في رفع النزاع إلى محكمة العدل الدولية.. وفيه تمهيدات وتحشدات عسكرية على الحدود العراقية الايرانية. وفي بداية 1960 خفت لهجة إيران من عنجهيتها بالتهديدات الفارغة. أما بالنسبة القضية الكردية فيقول د. كاظم حبيب: "... أن دول حلف بغداد (السنتو) كانت هي الأخرى تطالب برأس الحكم الجديد ورأس عبد الكريم قاسم في آن، ومنها إيران التي شددت من عملية التآمر ضد الوضع في العراق ومحاولة دعم الحركة الكردية وتشجيعها لمعارضة حكومة عبد الكريم قاسم وسياسته في العراق والمنطقة, وكانت السفارة البريطانية في بغداد قد دعمت الحركة الكردية بكل قوة ......
#مساهمة
#الجوار
#تغيب
#نظام
#تموز:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732221

عقيل الناصري : مساهمة دول الجوار في تغيب نظام 14 تموز: 4- 6
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الناصري ثالثاً – تركيا :أستخدمت تركيا للتأثير على ثورة 14 تموز كل من :- مصادر المياه ؛- والحجة التركمانية ؛- وأيضاً القضية الكردية.وكانت من أول دولة التي حاولت اجتياح العراق يوم 14 تموز 1958 بالتعاون مع الولايات المتحدة، إذ : "... كانت بريطانيا تصر على أن يكون غزو العراق عملية بريطانية - أمريكية. أما انفراد تركيا في دخول الأراضي العراقية وتتولى إسقاط ثورة 14 تموز بمعونة أمريكية، فذلك سيؤدي في نظر لندن إلى تصفية النفوذ البريطاني في العراق وإنتقاله كلياً ضمن الساحة الأمريكية - التركية.وقد كان الدور الموكل إلى تركيا في خطة التدخل الشامل التي أتفق عليها ينحصر في سوريا، لذلك رأت بريطانيا إن منع قواتها من دخول العراق وإيكال هذه المهمة إلى القوات التركية ينطوي على نوايا أمريكية مريبة بالنسبة للمصالح البريطانيا... ". نظراً لتناغم إطماعها، على الإقل في المتبقي من ولايات الموصل ؛ وبعد مؤامرة الشواف وتدخلها في الشأن العراقي"...وفي مثل هذه الظروف تعتقد الحكومة التركية ان من الضروري أن تكون على أهبة وان تقوم بمباحثات عاجلة معنا (المعني بريطانيا – الناصري) ومع الأمريكان ... ". وبعد أن يأست الولايات المتحدة وحليفتها تركيا نتيجة الألتفات الجماهيرية حول الثورة، والتهديد السوفيتية فيما يلي إلى وزارة الخارجية من وزير الدفاع الأمريكي:"... ما عدا اعتبارات السياسية الواسعة، أنا متأكد وبعد ان تشاورت مع رئيس الاركان ( الاميركي- الناصري) أنه لا توجد اية فرصة للغزو التركي للعراق، في قلب النظام العراقي:ليس هناك من أمل للوصول إلى بغداد والتي هي مركز الجهاز العصبي الاصلي، وعلى أحسن الاحوال يتمكن الاتراك من احتلال المنطقة الشمالية، والتي ليس لها تأثير حاسم على النتيجة العامة.سنقود على الغالب وبكل تأكيد النظام العارقي الجديد لدعوة روسيا للتدخل مما يؤدي إلى تبديل جميع الوضعية العسكرية في الشرق الأوسط فتسبب اشد الاضرار لمصالحنا... ".رابعاً- السعودية :- امدت الأخوان المسلمين بالمال لأجل أحداث البلبلة في البلد من خلال الإغتيالات التي جرت في الموصل ضد القوى التقدمية "... وقد كان من أهم نتائج إنشاء منظمة الدول الإسلامية وتفرعاتها والبنك الإسلامي للتنمية إعادة أسلمة المجتمعات العربية لمكافحة انتشار الشيوعية في المجتمعات العربية، من هنا كان تأييد الدول الغربية لحركات «الإخوان المسلمين» والتنديد بسجنهم ومنحهم حق اللجوء السياسي، على عكس عدم الاكتراث التام بسجن آلاف الشيوعيين، بل في بعض الأحيان قتلهم بمئات الآلاف كما حصل في إندونيسيا والسودان... " .- وإستناداً للوثائق الأمريكية "... طلب ملك سعود رسمياً من الحكومة الأمريكية تدخل دول ميثاق بغداد لقمع الثورة العراقية... ".- وأيضاً العمل على التفريق المذهبي بين السنة والشيعة وبخاصة في الجمهورية الأولى وتعتبر الشيعة مارقين عن الدين الاسلامي.- ومنذ عام 1959"... ان تصاعد النشاط الشيوعي في العراق قد أقلق الحكومة السعودية وهو الأمر الذي دفع بالملك سعود للاتصال بالحكومتين البريطانية والامريكية داعياً اياهما للعمل من أجل احتلال العراق ، ففي برقية صادر من البحرين إلى الخارجية البريطانية في الأول من نيسان 1959، نقلت نص الرسالة التي بعث بها الملك السعوديإلى رئيس الوزراء البريطاني ونسخة إلى الحكومة الأمريكية. وجاء في اص الرسالة: ( ارجو رئيس الوزاراء البريطاني ان الموقف في البلاد العربية خطير جدا ويفوق التصور. لقد تغلغلت الشيوعية في العراق وهي تستهدف غرضين احتلال سوريا والاردن وبشكل خاص ......
#مساهمة
#الجوار
#تغيب
#نظام
#تموز:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732332

عقيل الناصري : مساهمة دول الجوار في تغيب نظام 14 تموز: 5- 6
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الناصري خامسا- والكويت :من جهة أولى :"... وما يلفت الإنتباه هنا أن الكويت كانت من أكثر التي عملت على إسقاط حكم عبد الكريم قاسم ولأسباب معروفة لا حاجة لنا إلى تكرارها. لكن من المهم أن نشير إلى الدعم الذي قدمته إلى الحركة الكردية في شمال العراق في حزيران 1961 ضد عبد الكريم قاسم ... ".ومن جهة ثانية : ساهمت الكويت في المفاوضات بين عراق الزعيم قاسم والكويت، التي ترأسها من الجانب العراقي السفير قاسم حسن، وترأس الجانب الكويتي جاسم القاطمي، بشأن مطالبة العراق بالكويت والتي جرت في سويسرا وفينا ؛ ولصرف النظر على تآمرها على العراق وبالتحالف مع بريطانيا.ومن جهة ثالثة : ساهمت في البث الإذاعي عن مخابئ الشيوعيين، ويذكر زكي خيري إستناداً إلى حنا بطاطو في موسوعته الشهيرة والموضوعية، قائلاً: "... فقد جرى الاعتقال وفق قوائم معدة مسبقاً من قبل المخابرات الأمريكية، حيث كانت إذاعة أمريكية سرية في الكويت موجهة الى العراق توجه الانقلابيين وتجهزهم بأسماء وعناوين الشيوعيين... ". ويضيف ويليام زيمان في رسالته للماجستير بأن الأسماء التي يجب تصفيتها من الشيوعيين وفرت حسب قوائم من قبل السي آي أي، "... بثت أيضاً عبر المركز القيادة الألكتروني من الكويت... ". ويعقب على هذا الرأي محمد حديد، القيادي في الحزب الوطني الديمقراطي"... لقد عُقدت اجتماعات بين حزب البعث والاستخبارات الأمريكية، وأهما في الكويت. اتعرف أن محطة إذاعة سرية تبث إلى العراق كانت تزود يوم 8 شباط (فبراير) رجال الانقلاب بأسماء وعناوين الشيوعيين هناك للتمكن من اعتقالهم وإعدامهم... ". ويعقب وبحسب العاهل الأردني الملك حسين فإنه قد :"... عقدت اجتماعات عديدة بين حزب البعث والاستخبارات الأمريكية ، وعقد أهمها في الكويت. أتعرف أن محطة إذاعة سرية تبث إلى العراق كانت تزود يوم 8 شباط / فبراير رجال الإنقلاب بأسماء وعناوين الشيوعيين هناك للتمكن من إعتقالهم وإعدامهم؟... " ؛ومن جهة رابعة : الكويت ابقت المجال الجوي لحدوده مع العراق مفتوحاً، في حالة فشل انقلاب 8 شباط في العام 1963. وغيرها من المواقف التي لا تنم عن حسن الجوار، بل تآمر مبطن وعلني ؛ومن جهة خامسة: ومن جانب آخر أشار وزير مالية حكومة عبد الكريم قاسم الأولى محمد حديد، إلى دور الكويت بسقوط حكومة الزعيم قاسم بالقول : "... إلى أن قضي على عبد الكريم قاسم في انقلاب 8 شباط/ فبراير، وهو الانقلاب الذي ساهمت الكويت فيه بالتعاون مع أطراف عربية وأجنبية. ونتيجة لذلك التآمر اعترفت الحكومة العراقية الجديدة بإستقلال الكويت، لقاء ثمن قيل أن الكويت قدمته إلى المسؤولين في الحكومة العراقية... وبحسب ما ذكره إسماعيل العارف فقد عقدت جلسات تفاوض كانت خاتمتها في أثينا (بين الحكومة العراقية والكويتية – الناصري).في الوقت الذي كان وفد كويتي آخر يشترك مع المتآمرين في التخطيط لحركة 8 شباط التي أنهت بنجاحها قضية الخلاف مع الكويت. وقد تبين من مجرى الأحداث أن الكويت قصدت من المفاوضات القيام بلعبة دبلوماسية لتفويت الفرصة على عبد الكريم قاسم للقيام بأي إجراء ضدها من جانب وصرف الأنظار من جانب آخر عن التآمر الذي كانت ضالعة فيه... ".ومن جهة سادسة : "... ومن القضايا الأخرى التي كانت مصدر قلق كبير لبريطانيا، مطالبة العراق بضم الكويت. وفي عام 1961، ارسلت بريطانيا قوات الكويت لحمايتها، كما يفترض، من هجوم عراقي وشيك. لكن الملفات التي رفعت عنها السرية، تكشف أن بريطانيا لفقت التهديد العراقي كي تبرر تدخلاً بريطانياً من أجل تأمين إعتماد زعماء الكويت، الدولة الغنية بالنفط على (الحما ......
#مساهمة
#الجوار
#تغيب
#نظام
#تموز:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732455

عقيل الناصري : مساهمة دول الجوار في تغيب نظام 14 تموز: 6- 6
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الناصري سادساً - موقف الأردن :كان الآردن عضواً في الاتحاد العربي الهاشمي الملكي، فقد تخوف من عواقب الثورة العراقية ومن تطوراتها اللاحقة، إذ طلب الملك حسين من الولايات المتحدة وبريطانيا إرسال قوات عسكرية لحمايته. وبعث، بضغوط بريطانية مؤيدة له، بطلب من دول حلف بغداد للاعتراف به بإعتباره أصبح رئيساً لدولة الاتحاد العربي الهاشمي بوصفه وريث الملك فيصل الثاني رئيس الاتحاد الهاشمي. وحاول أرسال هذا الرأي إلى قادة الجيش العراقي السابقين وقيادة القوة الجوية العراقية، بعد أن تسربت إليه معلومات غير صحيحة من أن هؤلاء القادة فوجئوا بالثورة، (لكن الوقائع تدلل على تأييدهم للثورة منذ الساعات الأولى وصاروا يتسلمون الأوامر من حكومة الثورة)، لذا طلب منهم عدم تنفيذ الأوامر الموجه لهم من قادة الثورة باعتباره أصبح الرئيس الشرعي والدستوري للاتحاد الهاشمي على وفق المادة الخامسة من دستور الاتحاد والتي نصت على أن يكون ملك العراق رئيساً للاتحاد وفي حالة غيابه يكون ملك الأردن رئيساً للاتحاد. كما أبدى إستعداده لتحمل المسؤولية المترتبة على ذلك بعد مقتل كل من رئيس الإتحاد الهاشمي ورئيس وزرائه نوري السعيد وولي العهد على عرش العراق، إذ كان الملك حسين، ودول حلف بغداد، يعولون على نجاة أحدهم لأجل التحرك العسكري لإحتلال العراق كما أشرنا سابقاً، وليكرر ما حدث في الأمس القريب في حركة مايس 1941. ولأجل تبرير التدخل في الشأن العراقي ارسلت الحكومة الأردنية مذكرة بتاريخ 19 تموز 1958 معنونة باسم وزارة خارجية الاتحاد العربي وموجهة إلى السفارة البريطانية في عمان تقول المذكرة: " يتقدم وزير الخارجية الاتحاد العربي بتحياته إلى السفارة البريطانية وله الشرف أن يخبرها، بأنه نظراً للتدخل الآثم من قبل الجمهورية العربية المتحدة، بدعم من الشيوعية الدولية، في الشؤون الداخلية للعراق، أحد قطاعي الاتحاد العربي، ونظرا لأحداث العصيان المسلح الثوري الذي قامت به عناصر مأجورة في القوات المسلحة بشكل ثورة، فقد حدثت ثغرة في الأمن في بغداد، وقد أعيقت السلطة الدستورية الشرعية ومنعت بالقوة من إداء أنشطتها الدستورية. ونتيجة لذلك، فقد تم احتلال بغداد، عاصمة العراق – احد قطاعي الاتحاد العربي- وارتكب الثوريين جرائم ضد امن وأرواح المواطنيين وعاملوا بشكل غادر بعض الشخصيات المسؤولة والمهمة في الاتحاد العربي. وقد اتبع الثوريون في ممارساتهم الطريقة البربرية الشيوعية المتوحشة مستهدفين قمع الحكم الديمقراطي والانساني والقانون في الاقطار الحرة التي تلتزم بتطبيق القوانين الدستورية. وفي حين أن حكومة الاتحاد العربي مصممة على اتخاذ جميع الاجراءات ضمن قدرتها لسحق هذا العصيان وإستعادة الأمن وفقاُ للقوانين وبنود دستور الاتحاد العربي... فإن وزارة خارجية الاتحاد العربي لها الشرف في أن تطلب من الحكومة البريطانية ، بتأييد من ميثاق بغداد، زيادة المساعدات العسكرية والاقتصادية والسياسية لتمكين حكومة الاتحاد العربي من سحق هذا العصيان المسلح واعادة الأمور إلى حالتها الشرعية في القطاع العراقي ... ". في الوقت نفسه وبالتعاقب الزمني السريع "... قام الملك حسين بمفاتحة الولايات المتحدة وبريطانيا حول الضمانات التي تؤكد على تقديم الدولتين للمساعدات العسكرية إذا ما وجد الملك ذلك ضرورياً للحفاظ على وحدة واستقلال الأردن ". إزاء هذه المسألة اختلفت المواقف إذ كانت بريطانيا ترغب في التدخل لاحباط الثورة من خلال البوابة الأردنية.. لكن الولايات المتحدة رفضت هذا التدخل بقوة، بغية الانفراد في التحكم من قبلها في منطقة الشرق الأوسط. لذا " لم يتم الانزال ا ......
#مساهمة
#الجوار
#تغيب
#نظام
#تموز:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732529

سلامه ابو زعيتر : أبا عمار سمشك لن تغيب
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر أبا عمار شمسك لن تغيب د. سلامه أبو زعيترفي حضرت الشهداء تصمت الالسن، وترفع الأقلام، وتجف الصحف فهم الاكرم منا جميعا، ولن تفيهم الكلمات حقهم علينا، وواجبنا أن نتّقيد برسالتهم، ونسير على نهجهم نحو الحرية والاستقلال وإقامة دولتنا الفلسطينية المستقلة بما يرتّقي لحجم تضحيات شعبنا ودماء أبنائه الزكية.نحيي اليوم ذكري شمس الشهداء الرمز القائد أبو عمار، ذلك القائد الوطني والعربي الاممي الذي تشهد له الساحات والميادين والمحطات النضالية في تاريخ الثورة المعاصر، وما زال أيقونة للنضال ونموذجاً ثورياً لكل الاحرار، والثائرين ضد الظلم والاستبداد والساعين نحو الحرية في كل أنحاء العالم، تستحضرنا المواقف والبطولات والتضحيات العرفاتية لتضيء الطريق، وتنير البصيرة بالدروس والعبر بما تحمل من معاني صادقة ومشاعر أبوية وأخوية للكل الفلسطيني، فكانت العلاقات الوطنية وفلسفتها تقول "نختلف مع أبو عمار ولا نختلف عليه"، فهو القائد والمؤسس والمعلم لثورنا الفلسطينية المعاصرة، والتي شكلّت مدرسة ونظرية ثورية لكل المناضلين، ودستور لكل الشرفاء وبوصلة موجه نحو القدس والحرية والاستقلال، وإقامة الدولة الفلسطينية المدنية والمستقلة وعاصمتها القدس .أصبح اليوم العرفاتي 11/ نوفمبر يوماً وطنياً بامتياز تبدأ الاستعدادات لإحيائه من بدايات الشهر، فتهتز المشاعر الوطنية وتثور مواقع التواصل الاجتماعي بالشعارات والخطابات والعبارات الثورية احتفاءاً بالقائد الرمز ياسر عرفات وتخليدا لذكراه، والترحم عليه وذكر مناقبه وعطاؤه، وكأن الحكمة الإلهية أن يظل هذا القائد نبراساً يُنير الطريق لكل الأجيال؛ ومحبوباً في قلوب كل الشرفاء، بمكانة ومقام الاب للجميع، لا نعجب من عدالة السماء فهو من الرجال الذين صدقوا الله فصدقهم، وهم من ينطبق عليهم قوله تعالي " مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ &#1750 فَمِنْهُم مَّن قَضَى&#1648 نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ &#1750 وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا * لِّيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ &#1754 إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا" صدق الله العظيم.ما أصعب أن تكتب تخليداً لذكرى قائداً وأباً حنوناً بحجم أبو عمار، فالكلمات والعبارات أصغر من أن تعبر عنه وتفيه حقه، فمهما قلنا وكتبنا ستكون صغيرة أمام مكانته ومركزه في قلوب كل من أحبوه وعرفوه، وسمعوا عنه، وآمنوا بتضحياته، وصّدق عطائه، فكل من عايش أبو عمار يّذكر إنسانيته وشعوره النبيل تجاه شعبنا في كل المواقف الصعبة التي مررنا بها، فكان بالطليعة والمقدمة في كل المحطات، يألم ويتوجع بوجع الناس، ويٌسابق الجميع بالعمل للتخفيف والمواساة والمساندة في كل المواقف التي عصفت بشعبنا، فلمسنا منه حنان الاب، وقلب الطفل في حب الناس، ومشاعر الانسان لكل المكلومين، والأسد الجسور المدافع عن قضيتنا الفلسطينية في كل المحافل الدولية والعربية وخير من مثلها.أبا عمار نم هنيئاً قرير العين، فشعبك لن يخذلك وسيظل وفياً صادقاً عصياً عن الكسر، ولن ينال منه أحد؛ مهما تعاظمت المؤامرات وتكالبت الظروف، فما تركت من إرث وطني صادق كفيل بأن يصوب العمل، ويُصحي الضمائر، فأخوتك بالنضال ورفقاء السلاح في العمل الوطني على دربك سائرون لاستكمال المشروع الوطني كما رسمت ملاحمه نحو الحرية والاستقلال وإقامة الدولة المستقلة، فكانوا وما زالوا خير خلف لخير سلف، وستظل النظرية العرفاتيه ملهما لكل الثائرين والمناضلين وقنديل يضئ الطريق نحو الحرية، وحتما سيتخطى شعبن ......
#عمار
#سمشك
#تغيب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737275

فارس الكيخوه : لا يا رسول الله.....الشمس لا تغيب
#الحوار_المتمدن
#فارس_الكيخوه تخيلوا مفتش من وزارة التعليم يدخل على إحدى المدارس الإعدادية مثلاً،ويقول لهم أمام المدرس" أتعلمون أين تغيب الشمس"؟ماذا سيكون جواب الطلاب ؟ بل ماذا سيكون موقف المدرس أمام الطلاب ؟؟؟؟؟تخيلوا الآن،ان بدل المفتش، هو رسول الله والذي ما ينطق من الهوى إن هو إلا وحي يوحى..هل ستختلف نظرة المدرس والطلاب إلى السائل ؟ ألم نتعلم جميعنا في المدارس، أن الشمس لا تغيب ؟ ألم نتعلم في المدارس أن حركة الأرض حول نفسها هي التي ينتج عنها تعاقب الليل والنهار ؟ ألم نتعلم في المدارس أن الأرض هي التي تدور حول الشمس ؟ وعلى فكرة،الارض كروية ،ومن يقول غير ذلك فهم ،جهلة ،جهلة ،جهلة...ماذا لو قال رسول الله هذا الكلام أمام علماء ناسا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يا للمصيبة..اذن كيف سيأخذ الطالب في زمننا هذا ،بكلام أحدهم يقول إن الشمس تذهب وتسجد تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقرها"؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كيف تسجد الشمس ؟ بأي طريقة ومن اين تبدأ بالسجود ؟ ولو غابت وذهبت تحت العرش ...أين هو تحت العرش هذا، لعل وكالة ناسا الفضائية تبحث عنه هو الآخر ؟ ثم إذا غابت الشمس عنا لكي تسجد تحت العرش،هل هذا يعني أن الأرض كلها تبقى بدون نور الشمس ،حتى ترجع الشمس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟" يا أبا الذر، أتدري أين تغيب الشمس"؟؟؟ لاحظوا إن محمد لم يسأل هذا السؤال في مكة , لم يسأل هذا السؤال أمام وجهاء وحكماء مكة ،ولم يطرحه في دار الندوة..لانه كان يعرف جيدا من المتلقي…اليوم ،يتعلم الطلاب في المدارس مختلف العلوم والتي تتضارب مع الدين ،وحتى اكون منصفا،مع الأديان كلها..يحاول الكثيرين لوي عنق العبارات حتى تتماشى مع صفحات العلم اليوم،ولكنهم تناسوا كارثة تفاسير الأولين،الذين هم يؤمنون بها قبل غيرهم.….فلا يا رسول الله، الشمس لا تغيب.كما إن الفيل لا يطير..وليس كل الناس سذج مثل أبا ذر الغفاري…….تركضون كالضباع وراء من تتهمونهم بازدراء الأديان ، ولكن ماذا عن ازدراء العقول ؟؟؟؟؟؟؟؟إلى هذا الحد تخافون من تنوير العقول !!!!!!!!!!!تحياتي…نعم للتنوير...لا للتخدير. ......
#رسول
#الله.....الشمس
#تغيب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738801

سامي عبد العال : لماذا تغيب الفلسفة؟.. سلطة القول 4
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_العال يبدو " معنى الغياب " موضوعاً للاستفهام طالما يتم بآليات الثقافة، إذ تُغطي الأخيرةُ الفراغَ بجوانب هامشية على نحو تعويضي. لكن ما الذي يدفع أيةَ ثقافةٍ لهذا العمل التعويضي؟! هنا لا ننسى أنَّ الفلسفة تتحسسُ المجال العام كقاعدة حرةٍ خارج ذواتنا، ولا ننسى تأكيدها بأنَّ ( إنسانية الإنسان ) لن تكتمل إلاّ حينما يُفعّل هذا المجال بين الناس. والفلسفة لا تملُك إزاء ذلك إلاَّ ( فعلَّ القول )، سواء أكان كلاماً إنجازياً أم تداولياً أم عقلانياً أم نقدياً. حينئذ تدخل كلُّ فلسفة صراعاً مع (مصادر القول وقدراته ) على التأثير، أي صراع على ( نتائج التفكير ) داخل حياتنا العامة. المسألة إذن كيف تُشارك الفلسفة في الحوار وصناعة الشأن العمومي للمجتمع؟! وهل مشاركتها أساساً مقبولة أم لا؟ وبخاصة أنَّ القول العمومي هو الخلفية العمياء blind background التي تتنازعها قوى كثيرة ( دينية وأخلاقية وسياسية )، كلٌّ منها يرى نفسه الأوحد للتحدث بلسان المجتمع ليس إلاَّ وأنه لن يتنازل عن التأثير والصراع من أجله بالأظافر والأنياب حتى الرمق الأخير . القول العمومي جاء في اللغة العربية: الغيب من الأرض: أي ما غيّبك منها هنا أو هناك خلال الترحال من مكانٍ لآخر. والغيب أيضاً بمعنى الشحم أو الدُهن، أي الشحم المتكون في تَرِب الشاة ( صدر الشاة ). وغاب الشيءُ.. اختفى واحتجب دون النظر. وهذا معناه أن الغياب فقدان للحضور والشهود مقارنة بشيء أساسي( مرجعية ما تمارس حضوراً دائماً) وكذلك هو تكوين حي يحتاج معرفة أسبابه( علته). وبالنسبة للأفكار الفلسفية، فإنها تغيب بمساحة ( القدرة العمومية ) على حجبها في نطاق يتم التحكُّم فيه. والحجب في الأنظمة الثقافية يتم بحسب النمط الغالب منها على سواه. فيُحول هذا النظام أو ذاك أيَّ منافس له ( على المكانة والتأثير ) إلى مرحلة عابرةٍ لا تؤثر في المجتمعات. ليس مصادفةً أنْ تُطلق كلمة الغابة في العربية كأحد مشتقات الغياب على: " الجمع من الناس"، وهو جمع مشوش وغير قابل للتنظيم كثيراً ما تحقق في واقع الحياة. فأحداث الفوضى تعد آلية دفاعية تلجأ إليها الأنظمة المستبدة عندما تشعر بالخطر. ولا يخلو السياقُ من عنف المشهد نتيجة التجاذب والتدافع بين الأطراف على تلك (المساحة المشتركة). فالغابة هي أيضاً الرماح المجتمعة كلما اتفق بلا ترتيبٍ. وهي على التشبيه بالأجمة ذات الشجر المتكاثف - كما يقول اللغوي ابن سيدة - كدلالةٍ على الاضطراب والاختلاف مع وجود الرياح( الأهواء). إن الغياب العمومي للفلسفة لا يتم تلقائياً بحالٍّ من الأحوال. كلُّ غياب من هذا الصنف يتم بفعل فاعل يُدرك ما يريد كضربٍ من العمل الذي ينتظر نتائج بعينها في الواقع. ونظراً لكون الغياب هذه المرة فكرياً، فإنَّ سلطة أو أخرى للقول تكمُن خلف تصوير الأحداث وترتيب معطياتها. والفلسفة تندرج – بحكم هيمنة السلطة – في تفاصيل الصورة كما لو كانت منتميةً إليها بعناوين مختلفة. ومن تلك الجهة يعد الغياب تغييباً متى كان موضُوعه مؤثراً ومتى كان يشكل تحرراً. فاللغة تقدم شهادتها على ما يجري، لأنها أرشيف الحياة العامة الظاهر منها والمحجوب. والاستفهام يجري تلقائياً حول لماذا لم تكن الفلسفة واضحة التأثير لدينا نحن العرب؟! هنا لا ينفصل الغياب عن " سياسات تدجين " المعقول intelligible داخل الفكر السائد. لدرجة إنه لو بدا " المعقول" غريباً كما في الأدب والفنون والمعارف وبعض الفلسفات والسرديات الشعبية والقصص الرمزي، فلن يُجدي إزاء قبضة الهيمنة عبر أية جماعةٍ بشريةٍ. والمعقول ......
#لماذا
#تغيب
#الفلسفة؟..
#سلطة
#القول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750298

سامي عبد العال : لماذا تغيب الفلسفة؟.. باثولوجيا الثقافة 5
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_العال " غياب الفلسفة مجرد عرض لحزمة أمراض ثقافية مُزمنة لم تُكتشف كل جذورها البعيدة بعد" السؤال كالتالي: ما هي بدائل غياب الفلسفة حين تتوارى عن استعمالات العقل؟ ربما الإجابة شبه واضحة، إذ أنه ما لم يكن ثمة ( زراعة ) لدور الفلسفة، فإنَّها تدفع المجتمعات لمعاناة غيابها ( انتقام تعويضي كما يقول كانط ) في نواحٍ أخرى من التفكير. وهذا نوع من ( القصاص الثقافي ) لحياة مهدرة لا تتبنى أسئلةً جوهريةً حول الموضوعات العمومية ولا تعتني برؤى الحياة وكيف تتيح تاريخاً حيوياً للأفراد. ولذلك تُشتق البدائل دائماً من ( جسم الثقافة ولحمها الحي ) تحت غطاء السلطة كما أشرت. هذه ( السلطة السائدة) التي تقرر ما إذا كانت ثمة بدائل ثقافية أنجع من سواها في تحقيق مآربها أم لا؟ وبذلك يكون دفع الثمن التعويضي نتيجة غياب الفلسفة مزدوجاً في حياة الناس: أولاً: انحسار الأفاق الفلسفية لمسارات التفكير ونتائجها في الواقع. وبالتالي ضياع بوصلة التفكير الكلي الذي لا يغرق في تفاصيل الحياة اليومية.ثانياً: الحركة التعويضية- بشكل مقلوب- لأخطاء التصورات في المجتمع والسياسة والمعرفة. أي أن هناك تغليباً لبعض الأخطاء في شكل ممارسات عامةٍ لا تأخذ بالعقلانية والمنطق والمعرفة العلمية المتطورة.ذهنيات شفاهية على خلفية غياب المفاهيم الفلسفية، ظهرت ذهنيات سردية narrative وشفاهية oral في مجال الفكر. حيث كان نموذج المعرفة هو الإدراك والتفكير عن طريق الأذن. العقل في ثقافتنا العربية هو الأذن ليس أكثر. وأقرب الأمثلة قصص (ألف ليلة وليلة ) التي شكلت حاشية الخيال العربي ردحاً طويلاً من الزمان. إن مجتمعاً يعتمد خيالُّه على الحكايات الشفاهية ( القيل والقال ثم الحفظ و التلقين ومن قبل العنعنات ) لن يستطيع صناعة المفاهيم دون صعوبةٍ. العقل لدينا يعاني من ضعف التفكير بطريقة المفاهيم. فالأخيرة تفترض فكرة ورؤية نسقية وعلاقة بالمفاهيم الأخرى على نطاق أكبر دائماً. إذ يفترض القدرة على الاصطلاح الدال على المعنى العام والمقنن له في شكل معين. عندئذ فإن فضاء المفهوم بمثابة المنطق الذي يبلور المعنى والممارسة جنباً إلى جنب. أي يضع العقل داخل سياق التفكير العملي، حتى وإنْ كان في قضايا نظرية. لأنه يستند إلى شبكة من المفاهيم كما أنَّه يشق طريقاً عملياً موازياً. والمفهوم يسترشد بالكلمة اليونانية الدالة علىه (إيدوسeidos) وتعني الشكل أو القدرة على الإبصار بالعقل( logos ) كما استخدمها بارمنيدس في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد. فالمفهوم نوع من البصيرة التي تفسر وتضفي منطقاً على الأفكار المستقاة. ويُذكر المفهوم في إطار الحقيقة، يصف بارمنيدس في مقدمة قصيدةٍ (نفسه) وهو يركب عربة تجرها الخيل من الظّلام إلى النور، وعند بلوغه الباب قادَته العذارى إلى الآلهة, يقول: واستقبلتني الآلهة بترحاب وأخذت يدي اليمنى بين راحتيها، وخاطبتني بهذه الألفاظ: لقد أُرسلت في هذه الطّريق بأمر العدَالة وإنه لطريقُ بعيدٌ عن أقدَام البشر. ويجبُ أن تتعلّم كلّ شيء، عن قلب الحقيقَة الجيدة الاستدارة الذي يتزعزع، وعن ظنون البشَر، وفي هذه الأشياء لا تضعنّ أيه ثقة. ورغم هذا، فإنه يجب أن تعرفها هي أيضاً، وأن تعرف كيفَ توجد المظاهر بحسب هذه الظنون". بينما كانت الخطابات البديلة في الثقافة العربية انفعالية عاطفية أحياناً وغوئائية غريزية دون منطق أحياناً أخرى. وربما لا تهدف إلى شيء بقدر ما تهدف إلى حشد الجماهير تحت فكرة السمع والطاعة. وهي تسييس الأجساد والرؤوس داخل ......
#لماذا
#تغيب
#الفلسفة؟..
#باثولوجيا
#الثقافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750497

مصطفى منيغ : المغرب ممارسات لا تغيب
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ المغرب ممارسات لا تغيبسبتة : مصطفى منيغأيام قِلَّة تفصل بعض مدن الشّمال ، عن أشْهُرِ الصيف الثلاث لتكسير ما به تُصاب في بقيَّة السنة من مَلَل ، وبخاصة "تطوان" الفاقدة من زَمن قصير طموح المدن الكبرى بما وسطها حَلَّ وأقْسمَ أن لا يرحَل ، فلم تعد مذ صبغوا ريشها بالأزرق تلك الحمامة الرشيقة البيضاء وإنما رمزاً تجمَّد لمرحلة أطوَل ، تتمايل وقتها الحضارة المرتبطة بأندلس الماضي الرائع عن تقل الزَّاحف نحوها يشبه المِعْوَل ، يتأبطه الباحث عن فك طلاسم حبٍ وَحَّدَ الأهالي على خير الوفاء لأشياء تُدرَك بالإحساس الناطق بشذا أحلى الأنغام وليس بضجيج سياسة تُطبَّق بسريَّة في هذا المنوال ، النُّبْل واللُّطْف وكل شيم التعاطي بالتي هي أقوم من خصائص تطوان كانت ولا تزال ، استعراض العضلات لمن كانوا بالأمس تجار المخدرات صورة طالما عبَّرت عن فراغ أوجده الانحلال ، بإيعاز جَشَعٍ نظَّمه فريق التخريب الموجه لضرب براءة تطوان عساها عمَّا تمسَّكت به من رفيع الأخلاق تتحوَّل ، قادها دفاعاً متحضِّراً عن النَّفس تخطيط صامت أفرز نظرية أنجع وأنجح نضال ، أوصلها اليوم معززة مكرمة ولتظل ، اعتمادا على وعيها وانطلاقاً وفق قناعاتها في تحدِّي على أي طرف به لا تعتدي وإنما تصل به متى شاءت لأمثل حَل ، في حياد تلقائي ينْأى بها عن أي تورُّطٍ سياسي يُخرجها عن راحة البال . تصوّت أيام الانتخابات ولو بقدر رمزي وتشارك في المناسبات الوطنية الرسمية بما يليق من احتفال ، لا أحد بمقدوره أن يلومها إن ابتعدت مهما كانت النتائج لصالح هذا أو ذاك لأنها تُدرك بذكاء بقاء نفس الحال ، طبعاً صيانة الطرقات وما يحظى به شارع الجيش الملكي من سخاء في الميزانيات واستيراد الورود لتزيين بعض الساحات ومنها حيث الكنيسة لا يزيد في تطوان أي شيء لِما تتمتَّع به من جمال ، كالمرأة الفاتنة الحسناء لا تضيف زينة المساحيق المسلَّطة على محياها أي منظر ولو مؤقت يغطِّي على إشعاعها الطبيعي النابع من واقع وليس من تصريف خيال . تطوان متسلقة قمَّة "دَرْسَة"بحثا كانت عن الهدوء بمشروع أُنجِزَ أيام تحمُّل الصديق عبد السلام بركة (الوزير السابق المكلَّف بحقيبة العلاقات مع البرلمان) مسؤولية رئاسة المجلس البلدي بقرض ممنوح من الولايات المتحدة الأمريكية عن تفاوض عسير الحِبْر من أجل تدوين أسراره بين يدي كصحفي بسلاسة سال ، مكونا وثيقة نشرَتْها في حينها ما كنت ُأصدرها من عين المكان تحت عنوان جريدة تطوان المعروفة بصدق المقال ، لكن هجوم البناء العشوائي حرم تطوان من ذلك الهدوء المنشود لتكتفي بداخل المدينة القديمة واضعة يدها في يد حكام الأندلس الإسبان لإصلاح ذاك الجزء الحاضن تراث مَن أسسوا (فارين عن مُصابٍ جَلل ، من شبه الجزيرة الأيبيرية) شقيقة غرناطة الصغرى الكائنة يومه على أنقاض نواة تطوان العصور البائدة في مساحة لها امتدت لكتب التاريخ الحقيقي الذي يحكي عنها قصة كفاح مرير دفاعاً عن أصل الوطن ليبقى انطلاقا من الضفة الجنوبية للبحر الأبيض المتوسط عبر الحِقب مُوَحَّداً مهما تعاقبت الأجيال.... إعادة الهيكلة لإظهار عناية الدولة بمدينة تطوان ، من استقراء تفاصيلها يتَّضح أن الجماعات المحلية المُنتَخبة حضرية كانت أو قروية تذوب اختصاصاتها ، تبصم على طريقة مَن لا يعرف الكتابة ، على ما يُقدَّم لها من وثائق تحتاج لملاحق توضيحية ، وُضِعَت في ملفٍ خاص مُحاطٍ بالكتمان التام ، موضوعة تحت إرادة لا أحد يقترب من محيطها (مهما كان) بغير سابق إذن . صُرِفت الملايير من الدراهم ولا أحد يعرف مصدرها ، ولا الطريقة القانونية المتَّبعة في صرفها كأموال إن كانت عامة ، أراض ......
#المغرب
#ممارسات
#تغيب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759733