كاظم حبيب : هل من أمل واقعي في إقامة دولة فلسطينية مستقلة؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب إن المتابعة المستمرة لمسيرة القضية الفلسطينية منذ صدور قرار الجمعية العامة لهيئة الأمم المتحدة رقم 181 لعام 1947 الذي نص على ما يلي: "تنشأ في فلسطين الدولتان المستقلتان العربية واليهودية، والحكم الخاص بمدينة القدس المبين في الجزء الثالث من هذه الخطة، وذلك بعد شهرين من إتمام جلاء القوات المسلحة التابعة للسلطة المنتدبة، على ألا يتأخر ذلك في أي حال عن 1 أكتوبر/تشرين الأول 1948. أما حدود الدولة العربية والدولة اليهودية ومدينة القدس فتكون كما وضعت في الجزأين الثاني والثالث أدناه". (راجع: نص قرار تقسيم فلسطين 181 سنة 1947، موقع الجزيرة، 28/11/2016). خصص قرار التقسيم 55% من مساحة فلسطين لإقامة الدولة اليهودية، و45% منها لإقامة الدولة العربية. رفض عرب فلسطين وحكومات الدول العربية وذات الأكثرية الإسلامية والقوى والأحزاب الإسلامية والقومية العربية والقوى المحافظة قرار الأمم المتحدة بإقامة الدولة الفلسطينية على الأرض المخصصة لعرب فلسطين، كما رفضت واعترضت على موقف الاتحاد السوفييتي في عام 1947 قرار التقسيم اليسار الفلسطيني وبعض قوى اليسار في الدول العربية. وفي عام 1948 وافق اليسار الفلسطيني على قرار التقسيم لإدراكه سعة وعمق المؤامرة المحاكة ضد عرب فلسطين مما دعاه إلى الاعتراف بقرار التقسيم، وأيدته وشاركته في ذلك القوى والأحزاب الشيوعية في الدول العربية. نشأ هنا موقفان مختلفان: الأول، موقف النظم الحاكمة في الدول العربية والقوى الإسلامية السياسية والقوى القومية التي رفضت قرار التقسيم وأعلنت الحرب على يهود فلسطين بهدف الاحتفاظ بكل الأرض الفلسطينية. فكانت حرب عام 1948 التي شاركت فيها قوات عسكرية من عدد غير قليل من الدول العربية والتي انتهت بخسارة الحرب، وقيام الدولة الإسرائيلية، وامتناع عرب فلسطين عن إقامة دولتهم العربية على تلك النسبة من الأرض التي خصصت لهم. واستمرت حالة الحرب مع عدد من الدول العربية حتى الآن، وانتهت مع عدد متزايد منها، كما عقدت اتفاقيات سلام وتبادل دبلوماسي و (أو) تعاون متعدد الجوانب. فماذا حصل خلال فترة الـسبعة عقود المنصرمة في القضية الفلسطينية والشعب الفلسطيني والأرض الفلسطينية التي اعتبرتها تلك الحكومات "قضيتها المركزية!"؟أما الموقف الثاني فكان للشيوعيين والعديد من قوى اليسار في الدول العربية، ومنهم شيوعيو فلسطين، حيث رفضوا في عام 1947 قرار التقسيم وانتقدوا موقف الاتحاد السوفييتي في الموافقة على القرار. ولكنهم أدركوا في عام 1948 حجم المؤامرة على الشعب الفلسطيني، فحصلت الموافقة على التقسيم من جانب الشيوعيين في فلسطين ومن ثم في عدد متزايد من الأحزاب الشيوعية في الدول العربية. يشير حزب الشعب الفلسطيني إلى هذه الحقائق بما يلي: "عند الإعلان عن قرار التقسيم عام 1947 القاضي بتقسيم فلسطين لدولتين واحدة عربية وأخرى يهودية، وقف الحزب ضد قرار التقسيم بحزم منذ إعلانه، لكنه وبعد دراسة أبعاد ذلك وإدراكه للمخطط الصهيوني الذي كان يستهدف الاستيلاء على كل الأراضي الفلسطينية وأجزاء من الأراضي العربية، وسعي الحركة الصهيونية لتهجير أبناء شعبنا عن أراضيهم، أعلن الحزب عن موافقته على قرار التقسيم واصفاً إياه بأفضل الحلول السيئة، لكن الهيئة العربية العليا في ذلك الوقت رفضت هذا القرار، مما أعطى للحركة الصهيونية فرصة تاريخية لتنفيذ مخططها، الأمر الذي كرس الوجود الصهيوني على ارض فلسطين." (راجع: حزب الشعب الفلسطيني، الموقع الرسمي، دولة فلسطين، منظمة التحرير الفلسطينية، موقع الحزب الإلكتروني). وعن إعلان حرب الدول العربية في عام 1948 كتب القائد الشيوعي ا ......
#واقعي
#إقامة
#دولة
#فلسطينية
#مستقلة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679591
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب إن المتابعة المستمرة لمسيرة القضية الفلسطينية منذ صدور قرار الجمعية العامة لهيئة الأمم المتحدة رقم 181 لعام 1947 الذي نص على ما يلي: "تنشأ في فلسطين الدولتان المستقلتان العربية واليهودية، والحكم الخاص بمدينة القدس المبين في الجزء الثالث من هذه الخطة، وذلك بعد شهرين من إتمام جلاء القوات المسلحة التابعة للسلطة المنتدبة، على ألا يتأخر ذلك في أي حال عن 1 أكتوبر/تشرين الأول 1948. أما حدود الدولة العربية والدولة اليهودية ومدينة القدس فتكون كما وضعت في الجزأين الثاني والثالث أدناه". (راجع: نص قرار تقسيم فلسطين 181 سنة 1947، موقع الجزيرة، 28/11/2016). خصص قرار التقسيم 55% من مساحة فلسطين لإقامة الدولة اليهودية، و45% منها لإقامة الدولة العربية. رفض عرب فلسطين وحكومات الدول العربية وذات الأكثرية الإسلامية والقوى والأحزاب الإسلامية والقومية العربية والقوى المحافظة قرار الأمم المتحدة بإقامة الدولة الفلسطينية على الأرض المخصصة لعرب فلسطين، كما رفضت واعترضت على موقف الاتحاد السوفييتي في عام 1947 قرار التقسيم اليسار الفلسطيني وبعض قوى اليسار في الدول العربية. وفي عام 1948 وافق اليسار الفلسطيني على قرار التقسيم لإدراكه سعة وعمق المؤامرة المحاكة ضد عرب فلسطين مما دعاه إلى الاعتراف بقرار التقسيم، وأيدته وشاركته في ذلك القوى والأحزاب الشيوعية في الدول العربية. نشأ هنا موقفان مختلفان: الأول، موقف النظم الحاكمة في الدول العربية والقوى الإسلامية السياسية والقوى القومية التي رفضت قرار التقسيم وأعلنت الحرب على يهود فلسطين بهدف الاحتفاظ بكل الأرض الفلسطينية. فكانت حرب عام 1948 التي شاركت فيها قوات عسكرية من عدد غير قليل من الدول العربية والتي انتهت بخسارة الحرب، وقيام الدولة الإسرائيلية، وامتناع عرب فلسطين عن إقامة دولتهم العربية على تلك النسبة من الأرض التي خصصت لهم. واستمرت حالة الحرب مع عدد من الدول العربية حتى الآن، وانتهت مع عدد متزايد منها، كما عقدت اتفاقيات سلام وتبادل دبلوماسي و (أو) تعاون متعدد الجوانب. فماذا حصل خلال فترة الـسبعة عقود المنصرمة في القضية الفلسطينية والشعب الفلسطيني والأرض الفلسطينية التي اعتبرتها تلك الحكومات "قضيتها المركزية!"؟أما الموقف الثاني فكان للشيوعيين والعديد من قوى اليسار في الدول العربية، ومنهم شيوعيو فلسطين، حيث رفضوا في عام 1947 قرار التقسيم وانتقدوا موقف الاتحاد السوفييتي في الموافقة على القرار. ولكنهم أدركوا في عام 1948 حجم المؤامرة على الشعب الفلسطيني، فحصلت الموافقة على التقسيم من جانب الشيوعيين في فلسطين ومن ثم في عدد متزايد من الأحزاب الشيوعية في الدول العربية. يشير حزب الشعب الفلسطيني إلى هذه الحقائق بما يلي: "عند الإعلان عن قرار التقسيم عام 1947 القاضي بتقسيم فلسطين لدولتين واحدة عربية وأخرى يهودية، وقف الحزب ضد قرار التقسيم بحزم منذ إعلانه، لكنه وبعد دراسة أبعاد ذلك وإدراكه للمخطط الصهيوني الذي كان يستهدف الاستيلاء على كل الأراضي الفلسطينية وأجزاء من الأراضي العربية، وسعي الحركة الصهيونية لتهجير أبناء شعبنا عن أراضيهم، أعلن الحزب عن موافقته على قرار التقسيم واصفاً إياه بأفضل الحلول السيئة، لكن الهيئة العربية العليا في ذلك الوقت رفضت هذا القرار، مما أعطى للحركة الصهيونية فرصة تاريخية لتنفيذ مخططها، الأمر الذي كرس الوجود الصهيوني على ارض فلسطين." (راجع: حزب الشعب الفلسطيني، الموقع الرسمي، دولة فلسطين، منظمة التحرير الفلسطينية، موقع الحزب الإلكتروني). وعن إعلان حرب الدول العربية في عام 1948 كتب القائد الشيوعي ا ......
#واقعي
#إقامة
#دولة
#فلسطينية
#مستقلة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679591
الحوار المتمدن
كاظم حبيب - هل من أمل واقعي في إقامة دولة فلسطينية مستقلة؟
نجم الدليمي : هل ما يسمى بالمعارضة السياسية هي وطنية مستقلة؟ ولماذا يتم صناعتها؟
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي وجهة نظر اولا ##** تؤكد الحقيقة الموضوعية ان مايسمى بالمعارضة السياسية التي يتم ((صناعتها)) من قبل الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين وبدعم واسناد من قبل وكالة المخابرات المركزية الأمريكية والبريطانية هذة الحقيقة الموضوعية الاولى.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثانياً ##** ان الغالبية العظمى من قادة مايسمى بالمعارضة هم خونة لشعبهم واداة ماجورة تنفذ مخطط هدام وتخريبي، وفي الغالب تلجأ اميركا وحلفائها المتوحشين جميعهم وعبر وكالة المخابرات المركزية الأمريكية .... لتاسيس ما يسمى بالمعارضة السياسية بهدف تقويض الانظمة الوطنية والتقدمية واليسارية الرافضة للنهج الاميركي المتوحش، هذه الحقيقة الموضوعية الثانية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. ثالثا. ##** ما يسمى بالمعارضة السياسية في اوكرانيا وبيلاروسبا ---انموذجا **في عام 2014 اقامة وكالة المخابرات المركزية الأمريكية والبريطانية وبالتنسيق مع حلفائهم في بولونيا وجمهوريات البلطيق..... انقلابا فاشيا اسودا بدعم واسناد من قبل ((رائدت الديمقراطية وحقوق الإنسان)) وتم تخصيص نحو 5 مليار دولار لشراء ذمم المسؤولين في السلطة التنفيذية والتشريعية والقضائية والاعلامية الاوكرانية، ومما يؤسف له نجحوا في تحقيق هدفهم اللامشروع واستولى على السلطة في اوكرانيا عملاء النفوذ والقوى القومية المتطرفة ذو النزعة الفاشية وخاصة ما يسمى بالقطاع الايمن،من مؤيدي البنديرين وبقاياهم وخاصة في مدينة الفوف..... وبالتالي اشتعلت الحرب في جنوب وشرق اوكرانيا، بعد الانقلاب الفاشي الاسود ولغاية اليوم، واصبح النظام الاوكرايني ذو النزعة الفاشية معادي لروسيا الاتحادية، ويسعى قادة هذا النظام الطفيلي واللصوصي والمتخلف الى الانضمام الى حلف الناتو ودول الاتحاد الأوروبي، ومنع هذا النظام الفاشي نشاط الحزب الشيوعي الاوكرايني وملاحقة اعضائه.....، وظهرت حيتان وديناصورات الفساد المالي والإداري، اذ تم تحويل،و تهريب اموال الشعب الاوكرايني خارج البلاد وتقدر نحو 15 مليار دولار بعد الانقلاب الفاشي الاسود عام 2014 وما بعد ذلك كم من الاموال هربت للخارج؟؟ ومن نتائج الانقلاب الفاشي على الغالبية العظمى من الشعب الاوكرايني هي: تنامي معدلات البطالة والفقر والبؤس والمجاعة والجريمة المنظمة والمخدرات والانتحار والقتل المتعمد وخاصة وسط الشباب وتخريب منظم للقطاع الصناعي والزراعي والتعليم والصحة وتعمق الفجوة الاجتماعية والاقتصادية لصالح النخبة المافيوية والإجرامية والطفيلية الحاكمة وتنامي معدلات المديونية الداخلية والخارجية واصبح هذا النظام فاقد للاستقلاليته السياسية والاقتصادية والعسكرية نظام تابع ومتخلف وتقلص عدد سكان اوكرانيا من 50 مليون نسمة في ظل السلطة السوفيتية وبعد التحول للراسمالية المتوحشة وصل عدد سكان اوكرانيا اليوم نحو 30مليون نسمة، ولاسباب عديدة، تفشي الامراض، الهجرة للخارج، زيادة الوفيات على الولادات...... وتكاد تكون نتائج هذا التحول مشتركة لجميع رابطة الدول المستقلة ( جمهوريات الاتحاد السوفيتي) ودول اوروبا الشرقية؟؟ ##*ما يسمى بالمعارضة البيلاروسية. في عام 2015 اجريت الانتخابات الرئاسية في بيلاروسيا وحصل الرئيس البيلاروسي الاكسندر لوكيشينكا على 79 بالمئة من الاصوات والغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين اعترفوا بنتائج الانتخابات الرئاسية، وكانوا يعتقدون ان الاكسندر لوكيشينكا سوف ينتقل من الناحية السياسية والاقتصادية للغرب وبالضد من روسيا الاتحادية....... ولكن لم يقوم الاكسندر لوكيشينكا بما اراد ......
#يسمى
#بالمعارضة
#السياسية
#وطنية
#مستقلة؟
#ولماذا
#صناعتها؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694164
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي وجهة نظر اولا ##** تؤكد الحقيقة الموضوعية ان مايسمى بالمعارضة السياسية التي يتم ((صناعتها)) من قبل الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين وبدعم واسناد من قبل وكالة المخابرات المركزية الأمريكية والبريطانية هذة الحقيقة الموضوعية الاولى.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثانياً ##** ان الغالبية العظمى من قادة مايسمى بالمعارضة هم خونة لشعبهم واداة ماجورة تنفذ مخطط هدام وتخريبي، وفي الغالب تلجأ اميركا وحلفائها المتوحشين جميعهم وعبر وكالة المخابرات المركزية الأمريكية .... لتاسيس ما يسمى بالمعارضة السياسية بهدف تقويض الانظمة الوطنية والتقدمية واليسارية الرافضة للنهج الاميركي المتوحش، هذه الحقيقة الموضوعية الثانية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. ثالثا. ##** ما يسمى بالمعارضة السياسية في اوكرانيا وبيلاروسبا ---انموذجا **في عام 2014 اقامة وكالة المخابرات المركزية الأمريكية والبريطانية وبالتنسيق مع حلفائهم في بولونيا وجمهوريات البلطيق..... انقلابا فاشيا اسودا بدعم واسناد من قبل ((رائدت الديمقراطية وحقوق الإنسان)) وتم تخصيص نحو 5 مليار دولار لشراء ذمم المسؤولين في السلطة التنفيذية والتشريعية والقضائية والاعلامية الاوكرانية، ومما يؤسف له نجحوا في تحقيق هدفهم اللامشروع واستولى على السلطة في اوكرانيا عملاء النفوذ والقوى القومية المتطرفة ذو النزعة الفاشية وخاصة ما يسمى بالقطاع الايمن،من مؤيدي البنديرين وبقاياهم وخاصة في مدينة الفوف..... وبالتالي اشتعلت الحرب في جنوب وشرق اوكرانيا، بعد الانقلاب الفاشي الاسود ولغاية اليوم، واصبح النظام الاوكرايني ذو النزعة الفاشية معادي لروسيا الاتحادية، ويسعى قادة هذا النظام الطفيلي واللصوصي والمتخلف الى الانضمام الى حلف الناتو ودول الاتحاد الأوروبي، ومنع هذا النظام الفاشي نشاط الحزب الشيوعي الاوكرايني وملاحقة اعضائه.....، وظهرت حيتان وديناصورات الفساد المالي والإداري، اذ تم تحويل،و تهريب اموال الشعب الاوكرايني خارج البلاد وتقدر نحو 15 مليار دولار بعد الانقلاب الفاشي الاسود عام 2014 وما بعد ذلك كم من الاموال هربت للخارج؟؟ ومن نتائج الانقلاب الفاشي على الغالبية العظمى من الشعب الاوكرايني هي: تنامي معدلات البطالة والفقر والبؤس والمجاعة والجريمة المنظمة والمخدرات والانتحار والقتل المتعمد وخاصة وسط الشباب وتخريب منظم للقطاع الصناعي والزراعي والتعليم والصحة وتعمق الفجوة الاجتماعية والاقتصادية لصالح النخبة المافيوية والإجرامية والطفيلية الحاكمة وتنامي معدلات المديونية الداخلية والخارجية واصبح هذا النظام فاقد للاستقلاليته السياسية والاقتصادية والعسكرية نظام تابع ومتخلف وتقلص عدد سكان اوكرانيا من 50 مليون نسمة في ظل السلطة السوفيتية وبعد التحول للراسمالية المتوحشة وصل عدد سكان اوكرانيا اليوم نحو 30مليون نسمة، ولاسباب عديدة، تفشي الامراض، الهجرة للخارج، زيادة الوفيات على الولادات...... وتكاد تكون نتائج هذا التحول مشتركة لجميع رابطة الدول المستقلة ( جمهوريات الاتحاد السوفيتي) ودول اوروبا الشرقية؟؟ ##*ما يسمى بالمعارضة البيلاروسية. في عام 2015 اجريت الانتخابات الرئاسية في بيلاروسيا وحصل الرئيس البيلاروسي الاكسندر لوكيشينكا على 79 بالمئة من الاصوات والغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين اعترفوا بنتائج الانتخابات الرئاسية، وكانوا يعتقدون ان الاكسندر لوكيشينكا سوف ينتقل من الناحية السياسية والاقتصادية للغرب وبالضد من روسيا الاتحادية....... ولكن لم يقوم الاكسندر لوكيشينكا بما اراد ......
#يسمى
#بالمعارضة
#السياسية
#وطنية
#مستقلة؟
#ولماذا
#صناعتها؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694164
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - هل ما يسمى بالمعارضة السياسية هي وطنية مستقلة؟ ولماذا يتم صناعتها؟
سالم روضان الموسوي : المحكمة الاتحادية العليا مستقلة مالياً وإدارياً بموجب الدستور
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي يدور الجدل بين الحين والآخر حول مدى استقلالية المحكمة الاتحادية العليا من الناحيتين الإدارية والمالية ، وفي مادة نشرها الزميل القاضي السابق الأستاذ زهير المالكي في موقع كتابات المؤرخ في 4/12/2020 قد أشار إلى وجود اختلاف في الرؤى تجاه هذا الاستقلال، لكن الواقع الدستوري والفعلي يؤكد على إنها مستقلة مالياً وإدارياً، كما أرى بان السند الدستوري لهذا الاستقلال ما ورد في المادة (92/أولا) من الدستور التي جاء فيها الآتي (المحكمة الاتحادية العليا هيئةٌ قضائيةٌ مستقلة مالياً وإدارياً) وهذا النص واضح وضوح الشمس في رابعة النهار، ولا جدال فيه أو نحوه، لكن توجد آراء وأفكار لدى بعض المختصين في القانون والقضاء بان هذا الاستقلال ليس فصلاً نهائياً عن سائر مكونات السلطة القضائية، لأنها وردت ضمن نص المادة (89) من الدستور التي جاء فيها الآتي (تتكون السلطة القضائية الاتحادية، من مجلس القضاء الأعلى، والمحكمة الاتحادية العليا، ومحكمة التمييز الاتحادية، وجهاز الادعاء العام، وهيئة الإشراف القضائي، والمحاكم الاتحادية الأخرى التي تنظم وفقاً للقانون)، لكن هذا النص الدستوري قد عدد المكونات في الفصل الثالث الخاص بالسلطة القضائية ولم يقرر تبعية أي جهة لأخرى حيث قام لاحقاً بتفصيل ذلك عندما قسم ذلك الباب إلى فروع مستقلً بعضها عن البعض الآخر، حيث افرد الفرع الثاني من ذلك الفصل إلى مجلس القضاء الأعلى في المادتين (90و 91) من الدستور والفرع الثاني جعله إلى المحكمة الاتحادية العليا في ثلاثة مواد (92, 93 و94 ) من الدستور، وكل فرع مستقل عن الفرع الآخر، وبهذا يتضح قصد كاتب الدستور إلى أن تكون المحكمة الاتحادية العليا مستقلة تماماً عن غيرها من المحاكم حتى من حيث شكلية الترتيب في الأحكام الدستورية، أما عن الرأي الذي يتعلل بنص المادة (90) من الدستور التي جاء فيها الآتي (يتولى مجلس القضاء الأعلى إدارة شؤون الهيئات القضائية، وينظم القانون، طريقة تكوينه، واختصاصاته، وقواعد سير العمل فيه.( فان هذه الإدارة هي للمكونات الواردة في الفرع الخاص بمجلس القضاء الأعلى ولا يجوز إن يقفز إلى غيره، بدليل انه لم يحدد اختصاصات مجلس القضاء في الدستور، وإنما تركها لمشيئة المشرع لاحقاً عندما يصدر التشريع الخاص بالمجلس أعلاه، وهو خيار اقل قوة من الإلزام الدستوري، بمعنى انه قابل للتعديل لاحقاً بمجرد صدور قانون يعدل من طريقة تكوينه أو يحدد أو يقلل أو يزيد من اختصاصاته وكذلك آليات العمل التي يسير بموجبها، وهذا ما جاء في صريح النص أعلاه ، لكنه قد حدد مهام دستورية في المادة (90) من الدستور ومنها إعداد الموازنة للسلطة القضائية الاتحادية، وهذه المهمة قد اتفق مجلس القضاء الأعلى والمحكمة الاتحادية العليا على أن تكون الموازنة التي تقدمها المحكمة الاتحادية العليا مستقلة عن ميزانية مجلس القضاء الأعلى، وقد جاء ذلك على لسان مجلس القضاء الأعلى في عريضة الدعوى التي أقامها أمام المحكمة الاتحادية العليا بالعدد 19/اتحادية/2017 حيث ورد في ديباجة القرار الصادر في تلك الدعوى المؤرخ في 11/4/2017 بان المدعي السيد رئيس مجلس القضاء الأعلى إضافة لوظيفته وبواسطة وكيله الموظف الحقوقي عصام فاضل حلواص، قد طلب من المحكمة الاتحادية العليا الحكم بعدم دستورية المادة (3/ثانياً) من قانون مجلس القضاء الأعلى المرقم 45 لسنة 2017 التي كانت على النحو الآتي (ثانيا : اقتراح مشروع الموازنة السنوية للسلطة القضائية الاتحادية و عرضها على مجلس النواب للموافقة عليها .) وجاء في سبب ذلك الطلب وعلى وفق ما ورد في عريضة الدعوى الآتي (بان مجلس القضاء الأعلى يرى بان قان ......
#المحكمة
#الاتحادية
#العليا
#مستقلة
#مالياً
#وإدارياً
#بموجب
#الدستور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701164
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي يدور الجدل بين الحين والآخر حول مدى استقلالية المحكمة الاتحادية العليا من الناحيتين الإدارية والمالية ، وفي مادة نشرها الزميل القاضي السابق الأستاذ زهير المالكي في موقع كتابات المؤرخ في 4/12/2020 قد أشار إلى وجود اختلاف في الرؤى تجاه هذا الاستقلال، لكن الواقع الدستوري والفعلي يؤكد على إنها مستقلة مالياً وإدارياً، كما أرى بان السند الدستوري لهذا الاستقلال ما ورد في المادة (92/أولا) من الدستور التي جاء فيها الآتي (المحكمة الاتحادية العليا هيئةٌ قضائيةٌ مستقلة مالياً وإدارياً) وهذا النص واضح وضوح الشمس في رابعة النهار، ولا جدال فيه أو نحوه، لكن توجد آراء وأفكار لدى بعض المختصين في القانون والقضاء بان هذا الاستقلال ليس فصلاً نهائياً عن سائر مكونات السلطة القضائية، لأنها وردت ضمن نص المادة (89) من الدستور التي جاء فيها الآتي (تتكون السلطة القضائية الاتحادية، من مجلس القضاء الأعلى، والمحكمة الاتحادية العليا، ومحكمة التمييز الاتحادية، وجهاز الادعاء العام، وهيئة الإشراف القضائي، والمحاكم الاتحادية الأخرى التي تنظم وفقاً للقانون)، لكن هذا النص الدستوري قد عدد المكونات في الفصل الثالث الخاص بالسلطة القضائية ولم يقرر تبعية أي جهة لأخرى حيث قام لاحقاً بتفصيل ذلك عندما قسم ذلك الباب إلى فروع مستقلً بعضها عن البعض الآخر، حيث افرد الفرع الثاني من ذلك الفصل إلى مجلس القضاء الأعلى في المادتين (90و 91) من الدستور والفرع الثاني جعله إلى المحكمة الاتحادية العليا في ثلاثة مواد (92, 93 و94 ) من الدستور، وكل فرع مستقل عن الفرع الآخر، وبهذا يتضح قصد كاتب الدستور إلى أن تكون المحكمة الاتحادية العليا مستقلة تماماً عن غيرها من المحاكم حتى من حيث شكلية الترتيب في الأحكام الدستورية، أما عن الرأي الذي يتعلل بنص المادة (90) من الدستور التي جاء فيها الآتي (يتولى مجلس القضاء الأعلى إدارة شؤون الهيئات القضائية، وينظم القانون، طريقة تكوينه، واختصاصاته، وقواعد سير العمل فيه.( فان هذه الإدارة هي للمكونات الواردة في الفرع الخاص بمجلس القضاء الأعلى ولا يجوز إن يقفز إلى غيره، بدليل انه لم يحدد اختصاصات مجلس القضاء في الدستور، وإنما تركها لمشيئة المشرع لاحقاً عندما يصدر التشريع الخاص بالمجلس أعلاه، وهو خيار اقل قوة من الإلزام الدستوري، بمعنى انه قابل للتعديل لاحقاً بمجرد صدور قانون يعدل من طريقة تكوينه أو يحدد أو يقلل أو يزيد من اختصاصاته وكذلك آليات العمل التي يسير بموجبها، وهذا ما جاء في صريح النص أعلاه ، لكنه قد حدد مهام دستورية في المادة (90) من الدستور ومنها إعداد الموازنة للسلطة القضائية الاتحادية، وهذه المهمة قد اتفق مجلس القضاء الأعلى والمحكمة الاتحادية العليا على أن تكون الموازنة التي تقدمها المحكمة الاتحادية العليا مستقلة عن ميزانية مجلس القضاء الأعلى، وقد جاء ذلك على لسان مجلس القضاء الأعلى في عريضة الدعوى التي أقامها أمام المحكمة الاتحادية العليا بالعدد 19/اتحادية/2017 حيث ورد في ديباجة القرار الصادر في تلك الدعوى المؤرخ في 11/4/2017 بان المدعي السيد رئيس مجلس القضاء الأعلى إضافة لوظيفته وبواسطة وكيله الموظف الحقوقي عصام فاضل حلواص، قد طلب من المحكمة الاتحادية العليا الحكم بعدم دستورية المادة (3/ثانياً) من قانون مجلس القضاء الأعلى المرقم 45 لسنة 2017 التي كانت على النحو الآتي (ثانيا : اقتراح مشروع الموازنة السنوية للسلطة القضائية الاتحادية و عرضها على مجلس النواب للموافقة عليها .) وجاء في سبب ذلك الطلب وعلى وفق ما ورد في عريضة الدعوى الآتي (بان مجلس القضاء الأعلى يرى بان قان ......
#المحكمة
#الاتحادية
#العليا
#مستقلة
#مالياً
#وإدارياً
#بموجب
#الدستور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701164
الحوار المتمدن
سالم روضان الموسوي - المحكمة الاتحادية العليا مستقلة مالياً وإدارياً بموجب الدستور
اسحق قومي : عشتار الفصول:12182 نقترح تأسيس جمعية مستقلة .هل سيبقى المعلم نعوم فائق أسطورة أبناء شعبنا؟
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي هل سيبقى المعلم نعوم فائق أسطورة أبناء شعبنا؟!! ، أليس من أمّ أنجبت أو ستنجب أعظم منهُ؟! سأختصر لئلا يملني القارىء العزيز.المعلم نعوم فائق يُعد الأول الذي عَمل في الحقل القومي والروحي والأدبي لمدة تجاوزت الأربعين عاماً وتنقل مابين ديار بكر( آمد) ومابين بيروت والقدس وأخيراً الولايات المتحدة الأمريكية واستقر به المقام في نورث بركن بولاية نيوجرسي .وأسس في رحلته القومية والأدبية جريدة كوكب الشرق ( في ديار بكر) ثم جريدة مابين النهرين في أمريكا وكان رئيسا لجريد الاتحاد .أجل رجل ذكيٌّ متقد بالحماس ليقظة أبناء شعبه على اختلاف تسمياته لهذا يُعد المعلم( الملفان )نعوم فائق أول من نبهنا للمشروع القومي ، وهو الأول من ناضل في سبيل نشر أفكاره القومية بين أبناء شعبنا خاصة في الولايات المتحدة الأمريكية والذين كانوا قد توزعوا مابين شيكاغو(أشوريون ) ودترويت(كلدان) ونيوجرسي(ـآراميين سريان) .وللعلم فقد عشتُ قريباً من مكان البيت الذي كان يسكنه المعلم (الملفان) نعوم فائق في حي نورث بركن بنيوجرسي. وكان إن عملت عند أحد الأرمن اسمه ـ آبو.أبراهام ـ في ذاك الشارع وكنتُ ساكنا ليس ببعيد عنه . أخبركم بهذا لأن الأمر بالنسبة لي لم يعد مجرد صدفة تجمعني بالمكان الذي سار عليه الأديب الراحل نعوم فائق ،بل رحت أبحث عن كتب ٍ له فوجدت كتاباً لو قرأناه وقرأنا مجموعة أفكاره لأصابنا أقل ما يمكن بصدمة عميقة ٍ تخترق أحشائنا حيث أن أفكار المعلم الأول والذي لايمكن أن أقلل من شأنه على الإطلاق لأنّ المنطق والمادية التاريخية والديالكتيكية تقول علينا أن نقرأ تلك الأفكار في سياقاتها التاريخية لهذا أرجو ألا يفهمني بعضكم فهما خاطئاً ولكن الحقيقة لم يستطع أو يتمكن هذا الإنسان ،الأديب العبقري رغم كلّ محاولاته أن يُقنع أبناء شعبنا المختلفين في التسمية والمتفقين على وجوب أن تولد من جديد في نضالها القومي .فنراه أحيانا ولمسايرة المختلفين من أبناء شعبه يقول بالأمة الآرامية السريانية واللغة السريانية وأحيانا يقول بالأمة الآثورية وثالثاً بالكلدانية .لا أريد منكم سوى قراءة أفكار هذا العملاق لكن مايجب أن أشير إلى أن أبناء شعبنا الذي ازدادوا تجربة ًوخبرة ًوعدداً وثقافةً أليس هناك من رجالات قدموا للفكر القومي ما قدمه المعلم نعوم فائق؟!!! فالأديب الراحل كان قد ولد في ديار بكر ( آمد) عام 1868م و توفي في الخامس من شباط يوم الأربعاء من عام 1930م بنيوجرسي وبهذا فقد عاش 62 سنة مكافحاً بالعلم وخدمة الكنيسة وفي النضال الأدبي والقومي. أؤكد بمسؤولية تاريخية موضوعية وأخلاقية بأن الرائد القومي نعوم فائق لم نلحظ في كتاباته بأنه دعا وكان واضحاً في دعوته إلى مايلي:1= لم يُطالب في كل ما كتبه بحقوق شعبنا في تركيا العثمانية أو غيرها من مكان.2= لم نراه يُطالب جيله والشبيبة بتأسيس حزب ما أو منظمة.3= لم يتمكن نعوم فائق على إنهاء مشكلة التسمية لامتنا .4= كما أنه لم يتمكن من إقناع السيدة سرمة خانم المولودة عام 1883 وتوفيت عام 1975م.ولا مار بنيامين وغيرهم من رموز ليشكلوا قوة مؤثرة تقود نضال أبناء شعبنا.5= وأخيرا لايمكن لأحد أن ينفي عن المعلم نعوم فائق من أنه صاحب فكر متقد في زمنه وأنه كان قد التقى العديد من الكتّاب والمفكرين في عصره . سيبقى علماً من أعلام شعبنا الموزع إلى طوائف وتسميات ولهجات ولكن أليس هناك من يستحقون أن يُسجلوا في التاريخ ونحتفي بهم مع نعوم فائق؟؟؟؟؟لهذا أرى أن تُبادر شبيبتنا الغيورة لتأسيس جمعية مستقلة غير تابعة لأية طائفة أو حزب أو منظمة كانت . ويجمعون آثار الكتّاب والشعراء والمهتم ......
#عشتار
#الفصول:12182
#نقترح
#تأسيس
#جمعية
#مستقلة
#سيبقى
#المعلم
#نعوم
#فائق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708168
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي هل سيبقى المعلم نعوم فائق أسطورة أبناء شعبنا؟!! ، أليس من أمّ أنجبت أو ستنجب أعظم منهُ؟! سأختصر لئلا يملني القارىء العزيز.المعلم نعوم فائق يُعد الأول الذي عَمل في الحقل القومي والروحي والأدبي لمدة تجاوزت الأربعين عاماً وتنقل مابين ديار بكر( آمد) ومابين بيروت والقدس وأخيراً الولايات المتحدة الأمريكية واستقر به المقام في نورث بركن بولاية نيوجرسي .وأسس في رحلته القومية والأدبية جريدة كوكب الشرق ( في ديار بكر) ثم جريدة مابين النهرين في أمريكا وكان رئيسا لجريد الاتحاد .أجل رجل ذكيٌّ متقد بالحماس ليقظة أبناء شعبه على اختلاف تسمياته لهذا يُعد المعلم( الملفان )نعوم فائق أول من نبهنا للمشروع القومي ، وهو الأول من ناضل في سبيل نشر أفكاره القومية بين أبناء شعبنا خاصة في الولايات المتحدة الأمريكية والذين كانوا قد توزعوا مابين شيكاغو(أشوريون ) ودترويت(كلدان) ونيوجرسي(ـآراميين سريان) .وللعلم فقد عشتُ قريباً من مكان البيت الذي كان يسكنه المعلم (الملفان) نعوم فائق في حي نورث بركن بنيوجرسي. وكان إن عملت عند أحد الأرمن اسمه ـ آبو.أبراهام ـ في ذاك الشارع وكنتُ ساكنا ليس ببعيد عنه . أخبركم بهذا لأن الأمر بالنسبة لي لم يعد مجرد صدفة تجمعني بالمكان الذي سار عليه الأديب الراحل نعوم فائق ،بل رحت أبحث عن كتب ٍ له فوجدت كتاباً لو قرأناه وقرأنا مجموعة أفكاره لأصابنا أقل ما يمكن بصدمة عميقة ٍ تخترق أحشائنا حيث أن أفكار المعلم الأول والذي لايمكن أن أقلل من شأنه على الإطلاق لأنّ المنطق والمادية التاريخية والديالكتيكية تقول علينا أن نقرأ تلك الأفكار في سياقاتها التاريخية لهذا أرجو ألا يفهمني بعضكم فهما خاطئاً ولكن الحقيقة لم يستطع أو يتمكن هذا الإنسان ،الأديب العبقري رغم كلّ محاولاته أن يُقنع أبناء شعبنا المختلفين في التسمية والمتفقين على وجوب أن تولد من جديد في نضالها القومي .فنراه أحيانا ولمسايرة المختلفين من أبناء شعبه يقول بالأمة الآرامية السريانية واللغة السريانية وأحيانا يقول بالأمة الآثورية وثالثاً بالكلدانية .لا أريد منكم سوى قراءة أفكار هذا العملاق لكن مايجب أن أشير إلى أن أبناء شعبنا الذي ازدادوا تجربة ًوخبرة ًوعدداً وثقافةً أليس هناك من رجالات قدموا للفكر القومي ما قدمه المعلم نعوم فائق؟!!! فالأديب الراحل كان قد ولد في ديار بكر ( آمد) عام 1868م و توفي في الخامس من شباط يوم الأربعاء من عام 1930م بنيوجرسي وبهذا فقد عاش 62 سنة مكافحاً بالعلم وخدمة الكنيسة وفي النضال الأدبي والقومي. أؤكد بمسؤولية تاريخية موضوعية وأخلاقية بأن الرائد القومي نعوم فائق لم نلحظ في كتاباته بأنه دعا وكان واضحاً في دعوته إلى مايلي:1= لم يُطالب في كل ما كتبه بحقوق شعبنا في تركيا العثمانية أو غيرها من مكان.2= لم نراه يُطالب جيله والشبيبة بتأسيس حزب ما أو منظمة.3= لم يتمكن نعوم فائق على إنهاء مشكلة التسمية لامتنا .4= كما أنه لم يتمكن من إقناع السيدة سرمة خانم المولودة عام 1883 وتوفيت عام 1975م.ولا مار بنيامين وغيرهم من رموز ليشكلوا قوة مؤثرة تقود نضال أبناء شعبنا.5= وأخيرا لايمكن لأحد أن ينفي عن المعلم نعوم فائق من أنه صاحب فكر متقد في زمنه وأنه كان قد التقى العديد من الكتّاب والمفكرين في عصره . سيبقى علماً من أعلام شعبنا الموزع إلى طوائف وتسميات ولهجات ولكن أليس هناك من يستحقون أن يُسجلوا في التاريخ ونحتفي بهم مع نعوم فائق؟؟؟؟؟لهذا أرى أن تُبادر شبيبتنا الغيورة لتأسيس جمعية مستقلة غير تابعة لأية طائفة أو حزب أو منظمة كانت . ويجمعون آثار الكتّاب والشعراء والمهتم ......
#عشتار
#الفصول:12182
#نقترح
#تأسيس
#جمعية
#مستقلة
#سيبقى
#المعلم
#نعوم
#فائق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708168
الحوار المتمدن
اسحق قومي - عشتار الفصول:12182 نقترح تأسيس جمعية مستقلة .هل سيبقى المعلم نعوم فائق أسطورة أبناء شعبنا؟!!
عبير سويكت : محكمة الجنائيات الدولية أداةٌ سياسية كيدية مُستغلة ام عدالة مُستقلة 4-1
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت محمد حسن التعايشي عضو المجلس السيادي صرح مؤخرا بأحتمالية تقديم الرئيس المخلوع عمر البشير و آخرين لمحكمة الجنائيات الدولية، و سابقًا أثناء مفوضات جوبا للسلام كان قد صرح التعايشي بأن الحكومة توصلت إلى اتفاق مع جماعات التمرد خلال اجتماع في جوبا عاصمة جنوب السودان يشتمل على "مثول الذين صدرت في حقهم أوامر القبض أمام المحكمة الجنائية الدولية"و المعروف انه خلال المفاوضات المتعددة الاشكال حول قضية دارفور و من اجل الوصول الى سلام تحكمه اتفاقية الدوحة انذاك كانت قد نصت على أهمية مسألة عدم الافلات من العقاب لكنها في ذات الوقت اقترحت صيغة ليس فيها دور تنفيذي لمحكمة الجنايات و كان قد أعُتبر تطورًا كبيرًا كان يمكن البناء عليه. فى ذات الشأن كانت هناك تصريحات لوزير العدل نصر الدين عبد الباري بأن"هناك عدة خيارات، ما تزال قيد التشاور من بينها التسليم والمثول أمام المحكمة الجنائية الدولية ، أو تكوين محكمة هجين ، أو إنشاء محكمة خاصة".رئيس الوزراء الدكتور عبدالله حمدوك في لقاء له في القناة الفضائية فرنسا 24 سابقًا كان رده على سؤال تقديم البشير للمحكمة الجنائية الدولية مشيراً إلى أن رؤيتهم فيما يتعلق بقضايا الشعوب "لا يقبل املاءات"، و انه يعمل على بناء قضاء داخلي مستقل شفاف .كذلك رئيسة القضاء نعمات عبد الله محمد خير، فى تصريحات لها انذاك كانت مطابقة لحديث رئيس الوزراء عبدالله حمدوك في فرنسا 24 حيث شددت نعمات على أنه ليس من اختصاص السلطة القضائية في السودان إحالة الرئيس المعزول عمر البشير إلى محكمة الجنايات الدولية، قائلةً انه من اختصاصات سلطات أخرى ، كما أشارت في تصريحات لها أن القضاء السوداني قادر على الفصل في كل الدعاوى، ويضم كوادر مؤهلة، ودرجات التقاضي تكفل لكل متقاضِ حقهفى ذات السياق تصريحات قادة الكفاح المسلح على رأسهم دكتور جبريل و منى اركو مناوى كانوا مع محاكمات داخلية مفسرين ذلك بان المحكمة الجنائية لا تحكم بالإعدام.أيضًا القانونى الضليع و رئيس الجبهة الوطنية المعارضة الأستاذ علي محمود حسنين رحمة الله عليه أصغر قاضي في السودان سجن أكبر وزراء فاسدين في عهد الحكم العسكري و الديكتاتوريات الإستبدادية فى حوارات لى معه صرح مرارًا و تكرارًا بانه مع محاكمات سودانية وطنية مستقلة لكل من تثبت إدانته.و يسرد التاريخ ان المدعي العام للمحكمة الجنائية لويس أوكامبو انذاك فى عام 2008 اتهم الرئيس المخلوع البشير و اخرين بما أسماه تورط في “جرائم إبادة جماعية” بحق مجموعات الفور و المساليت والزغاوة.و قد دار جدل واسع فى الأوساط السودانية حول موضوع المحكمة الجنائية و انقسمت الاراء ما بين معارض و مؤيد لتقديم مواطنين سودانيين متهمين للمساءلة الخارجية أمام المحكمة الجنائية بلاهاي.حيث راى البعض ان المحكمة الجنائية قبل ثورة ديسمبر الشبابية المجيدة كانت بعض المجموعات من المعارضة السودانية فى فترة عجزها عن اسقاط النظام و يأسها تعمل على تأجيج بعض القضايا و المتاجرة بها و على رأسها موضوع الجنائية ، فى الوقت الذى توجهت فيه عصا الاتهام بأن قادة المعارضة المسلحة على وجه التحديد ارتكبوا العديد من الجرائم و التصفيات الميدانية في داخل حركاتهم، ناهيك عن الفساد المالي و المتاجرة بالقضايا دولياً كما وصفهم البعض ، فكان هناك توجه لمحاسبة قانونية لكل من مارس العمل العام و المدنى و السياسي منذ الاستقلال 1956و حتى يومنا هذا .كما اعتبر البعض ان المحكمة الجنائية إستخدمت كأداة سياسية وهو ما أدى الى تعقيد المشكلة فى السودان. ......
#محكمة
#الجنائيات
#الدولية
#أداةٌ
#سياسية
#كيدية
#مُستغلة
#عدالة
#مُستقلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709160
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت محمد حسن التعايشي عضو المجلس السيادي صرح مؤخرا بأحتمالية تقديم الرئيس المخلوع عمر البشير و آخرين لمحكمة الجنائيات الدولية، و سابقًا أثناء مفوضات جوبا للسلام كان قد صرح التعايشي بأن الحكومة توصلت إلى اتفاق مع جماعات التمرد خلال اجتماع في جوبا عاصمة جنوب السودان يشتمل على "مثول الذين صدرت في حقهم أوامر القبض أمام المحكمة الجنائية الدولية"و المعروف انه خلال المفاوضات المتعددة الاشكال حول قضية دارفور و من اجل الوصول الى سلام تحكمه اتفاقية الدوحة انذاك كانت قد نصت على أهمية مسألة عدم الافلات من العقاب لكنها في ذات الوقت اقترحت صيغة ليس فيها دور تنفيذي لمحكمة الجنايات و كان قد أعُتبر تطورًا كبيرًا كان يمكن البناء عليه. فى ذات الشأن كانت هناك تصريحات لوزير العدل نصر الدين عبد الباري بأن"هناك عدة خيارات، ما تزال قيد التشاور من بينها التسليم والمثول أمام المحكمة الجنائية الدولية ، أو تكوين محكمة هجين ، أو إنشاء محكمة خاصة".رئيس الوزراء الدكتور عبدالله حمدوك في لقاء له في القناة الفضائية فرنسا 24 سابقًا كان رده على سؤال تقديم البشير للمحكمة الجنائية الدولية مشيراً إلى أن رؤيتهم فيما يتعلق بقضايا الشعوب "لا يقبل املاءات"، و انه يعمل على بناء قضاء داخلي مستقل شفاف .كذلك رئيسة القضاء نعمات عبد الله محمد خير، فى تصريحات لها انذاك كانت مطابقة لحديث رئيس الوزراء عبدالله حمدوك في فرنسا 24 حيث شددت نعمات على أنه ليس من اختصاص السلطة القضائية في السودان إحالة الرئيس المعزول عمر البشير إلى محكمة الجنايات الدولية، قائلةً انه من اختصاصات سلطات أخرى ، كما أشارت في تصريحات لها أن القضاء السوداني قادر على الفصل في كل الدعاوى، ويضم كوادر مؤهلة، ودرجات التقاضي تكفل لكل متقاضِ حقهفى ذات السياق تصريحات قادة الكفاح المسلح على رأسهم دكتور جبريل و منى اركو مناوى كانوا مع محاكمات داخلية مفسرين ذلك بان المحكمة الجنائية لا تحكم بالإعدام.أيضًا القانونى الضليع و رئيس الجبهة الوطنية المعارضة الأستاذ علي محمود حسنين رحمة الله عليه أصغر قاضي في السودان سجن أكبر وزراء فاسدين في عهد الحكم العسكري و الديكتاتوريات الإستبدادية فى حوارات لى معه صرح مرارًا و تكرارًا بانه مع محاكمات سودانية وطنية مستقلة لكل من تثبت إدانته.و يسرد التاريخ ان المدعي العام للمحكمة الجنائية لويس أوكامبو انذاك فى عام 2008 اتهم الرئيس المخلوع البشير و اخرين بما أسماه تورط في “جرائم إبادة جماعية” بحق مجموعات الفور و المساليت والزغاوة.و قد دار جدل واسع فى الأوساط السودانية حول موضوع المحكمة الجنائية و انقسمت الاراء ما بين معارض و مؤيد لتقديم مواطنين سودانيين متهمين للمساءلة الخارجية أمام المحكمة الجنائية بلاهاي.حيث راى البعض ان المحكمة الجنائية قبل ثورة ديسمبر الشبابية المجيدة كانت بعض المجموعات من المعارضة السودانية فى فترة عجزها عن اسقاط النظام و يأسها تعمل على تأجيج بعض القضايا و المتاجرة بها و على رأسها موضوع الجنائية ، فى الوقت الذى توجهت فيه عصا الاتهام بأن قادة المعارضة المسلحة على وجه التحديد ارتكبوا العديد من الجرائم و التصفيات الميدانية في داخل حركاتهم، ناهيك عن الفساد المالي و المتاجرة بالقضايا دولياً كما وصفهم البعض ، فكان هناك توجه لمحاسبة قانونية لكل من مارس العمل العام و المدنى و السياسي منذ الاستقلال 1956و حتى يومنا هذا .كما اعتبر البعض ان المحكمة الجنائية إستخدمت كأداة سياسية وهو ما أدى الى تعقيد المشكلة فى السودان. ......
#محكمة
#الجنائيات
#الدولية
#أداةٌ
#سياسية
#كيدية
#مُستغلة
#عدالة
#مُستقلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709160
الحوار المتمدن
عبير سويكت - محكمة الجنائيات الدولية أداةٌ سياسية كيدية مُستغلة ام عدالة مُستقلة 4-1
حمزة حموشان : «الجنرالات للمزبلة، الجزائر مستقلة»: الثورة الجزائرية الجديدة كلحظة فانونية
#الحوار_المتمدن
#حمزة_حموشان في سياق السنة الثانية لانطلاق الحراك الشعبي بالجزائر، وتزامنا مع المسيرات الشعبية، وتصاعد النضالات العمالية التي تبرز عزيمة كادحي الشعب الجزائري على تحقيق تغيير جذري، يعيد تأسيس البلد اقتصاديا وسياسيا بما يلبي طموحاته كاملة. ننشر مقال الرفيق حمزة حموشان، وإننا سعداء بمتابعة النقاش بين مناضلي ومناضلات منطقتنا المغاربية والعربية، حول قضايا المنطقة، إيمانا منا أن مصيرنا ووحدة ديمقراطية لشعوبنا غير ممكنان دون قطيعة عميقة مع السيطرة الإمبريالية وأنظمتها التابعة الفاسدة والديكتاتورية. وأن هذه الأخيرة غير ممكنة بدورها دون نقاش جماعي وديمقراطي يصهر جهود الطلائع السياسية التي تفرزها الانتفاضات وتضافر جهودها.بقلم: حمزة حموشانلم يقترح علينا فرانز فانون وصفةً واضحةً لإنجاز الانتقالة، بعد إلغاء الاستعمار، نحو نظام سياسيٍّ جديدٍ مُحرَّر، ولعلّ ذلك لأنّ لا خطّةَ واحدةً ولا حلٌّ مفصّلٌ لكلّ الناس، فالأمر قد يستلزم سيرورةً مديدةً تُنيرها الممارسة.أوضحت حقبة الاضطرابات – ما سمّي «الربيع العربي» – التي شهدتها منطقة شمال أفريقيا وغرب آسيا قبل عقد من الزمن (2010-2011) راهنيّة فكر فانون وممارسته على نحو غير مسبوق، بل بيّنت ما يكسبه إيّانا من بصيرةٍ في عنف العالم المانوي الذي نعيش فيه وإدراك عقلانية التمرد ضده.جاءت كتابات فانون في حقبة تصفية الاستعمار ببلدان أفريقيا والجنوب العالمي إجمالًا، وفانون مارتينيكيُّ المولد جزائريُّ الاختيار يكتب من وجهة نظر الثورة الجزائرية ضد الاستعمار الفرنسي، وبصدد تجاربه السياسية بالقارة الأفريقية، ما يستدعي السؤال: هل بوسع تحليلاته أن تتجاوز حدود زمنه؟ هل لها أن تكون كونية أو، على الأقل، تنطوي على ميول كونية؟ هل لنا أن نتعلم منه بصفته مفكرًا مثقفًا وثوريًّا ملتزمًا أم علينا ببساطة أن نبقيه في زمانه كوجهٍ آخرٍ من وجوه مناهضة الاستعمار، أكل الدهر عليه وشرب في عصرنا «ما بعد الاستعماري»؟فكر فانون الدينامي والثوري، في نظري كناشط جزائري شاب، متمحورٌ دومًا حول الإبداع والحركة والتطور، فهو فكر رُسُليٌّ وحيٌّ ومُلهم، وملتزم أخلاقيًّا بقضية التحرر والانعتاق من كل أشكال الاضطهاد، فقد دافع بالقوة والحجة عن طريقٍ نحو المستقبل حيث الإنسانية «تتقدم أبعد قليلًا»، وتنفصل عن عالم الاستعمار والنزعة الكونية الأوربية، وقد كان يمثل،على نحوٍ آخر، نضج الوعي المناهض للاستعمار، وكان مفكر نزع استعمار بامتياز، وتجسيدًا حقيقيًّا للمثقف الملتزم، وقد أسهمت كتاباته في نقلةٍ نوعية للنقاش حول العرق والاستعمار والإمبريالية والآخرية وما يعني أنْ يضهد كائنٌ بشريٌّ كائنًا بشريًّا آخرًا.رغم عمره الوجيز (إذ مات في السادسة والثلاثين بسبب سرطان دم)، خلّف فانون فكرًا ثريًّا ووضع نصوصًا غزيرةً من كتب ومقالات وخطبٍ عدديدة، فألّف كتابه الأول «بشرة سوداء وأقنعة بيضاء» (1952) قبل عامين من معركة ديان بيان فو (1954)، وكَتب آخر أعماله، كتاب «معذبو الأرض» (1961) ذائع الصيت، تلك الدراسة الرائدة في مجال النضال المناهض للاستعمار والعالمثالثي، قبل عامٍ من استقلال الجزائر، في لحظة إنجاز البلدان الأفريقية استقلالها. ويمكننا أن نرى في مساره التفاعلات بين أمريكا السوداء وأفريقيا، وبين المثقف والمناضل، وبين الفكر/النظرية والفعل/الممارسة، وبين المِثالية والبراغماتية، وبين التحليل الفردي والحركة الجماعية، وبين الحياة النفسية (إذ كان له تكوين في الطب النفسي) والنضال المُجسَّد، وبين القومية والوحدة الأفريقية، وأخيرًا بين مسائل الاستعمار (القديم) ومسائل ا ......
#«الجنرالات
#للمزبلة،
#الجزائر
#مستقلة»:
#الثورة
#الجزائرية
#الجديدة
#كلحظة
#فانونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710049
#الحوار_المتمدن
#حمزة_حموشان في سياق السنة الثانية لانطلاق الحراك الشعبي بالجزائر، وتزامنا مع المسيرات الشعبية، وتصاعد النضالات العمالية التي تبرز عزيمة كادحي الشعب الجزائري على تحقيق تغيير جذري، يعيد تأسيس البلد اقتصاديا وسياسيا بما يلبي طموحاته كاملة. ننشر مقال الرفيق حمزة حموشان، وإننا سعداء بمتابعة النقاش بين مناضلي ومناضلات منطقتنا المغاربية والعربية، حول قضايا المنطقة، إيمانا منا أن مصيرنا ووحدة ديمقراطية لشعوبنا غير ممكنان دون قطيعة عميقة مع السيطرة الإمبريالية وأنظمتها التابعة الفاسدة والديكتاتورية. وأن هذه الأخيرة غير ممكنة بدورها دون نقاش جماعي وديمقراطي يصهر جهود الطلائع السياسية التي تفرزها الانتفاضات وتضافر جهودها.بقلم: حمزة حموشانلم يقترح علينا فرانز فانون وصفةً واضحةً لإنجاز الانتقالة، بعد إلغاء الاستعمار، نحو نظام سياسيٍّ جديدٍ مُحرَّر، ولعلّ ذلك لأنّ لا خطّةَ واحدةً ولا حلٌّ مفصّلٌ لكلّ الناس، فالأمر قد يستلزم سيرورةً مديدةً تُنيرها الممارسة.أوضحت حقبة الاضطرابات – ما سمّي «الربيع العربي» – التي شهدتها منطقة شمال أفريقيا وغرب آسيا قبل عقد من الزمن (2010-2011) راهنيّة فكر فانون وممارسته على نحو غير مسبوق، بل بيّنت ما يكسبه إيّانا من بصيرةٍ في عنف العالم المانوي الذي نعيش فيه وإدراك عقلانية التمرد ضده.جاءت كتابات فانون في حقبة تصفية الاستعمار ببلدان أفريقيا والجنوب العالمي إجمالًا، وفانون مارتينيكيُّ المولد جزائريُّ الاختيار يكتب من وجهة نظر الثورة الجزائرية ضد الاستعمار الفرنسي، وبصدد تجاربه السياسية بالقارة الأفريقية، ما يستدعي السؤال: هل بوسع تحليلاته أن تتجاوز حدود زمنه؟ هل لها أن تكون كونية أو، على الأقل، تنطوي على ميول كونية؟ هل لنا أن نتعلم منه بصفته مفكرًا مثقفًا وثوريًّا ملتزمًا أم علينا ببساطة أن نبقيه في زمانه كوجهٍ آخرٍ من وجوه مناهضة الاستعمار، أكل الدهر عليه وشرب في عصرنا «ما بعد الاستعماري»؟فكر فانون الدينامي والثوري، في نظري كناشط جزائري شاب، متمحورٌ دومًا حول الإبداع والحركة والتطور، فهو فكر رُسُليٌّ وحيٌّ ومُلهم، وملتزم أخلاقيًّا بقضية التحرر والانعتاق من كل أشكال الاضطهاد، فقد دافع بالقوة والحجة عن طريقٍ نحو المستقبل حيث الإنسانية «تتقدم أبعد قليلًا»، وتنفصل عن عالم الاستعمار والنزعة الكونية الأوربية، وقد كان يمثل،على نحوٍ آخر، نضج الوعي المناهض للاستعمار، وكان مفكر نزع استعمار بامتياز، وتجسيدًا حقيقيًّا للمثقف الملتزم، وقد أسهمت كتاباته في نقلةٍ نوعية للنقاش حول العرق والاستعمار والإمبريالية والآخرية وما يعني أنْ يضهد كائنٌ بشريٌّ كائنًا بشريًّا آخرًا.رغم عمره الوجيز (إذ مات في السادسة والثلاثين بسبب سرطان دم)، خلّف فانون فكرًا ثريًّا ووضع نصوصًا غزيرةً من كتب ومقالات وخطبٍ عدديدة، فألّف كتابه الأول «بشرة سوداء وأقنعة بيضاء» (1952) قبل عامين من معركة ديان بيان فو (1954)، وكَتب آخر أعماله، كتاب «معذبو الأرض» (1961) ذائع الصيت، تلك الدراسة الرائدة في مجال النضال المناهض للاستعمار والعالمثالثي، قبل عامٍ من استقلال الجزائر، في لحظة إنجاز البلدان الأفريقية استقلالها. ويمكننا أن نرى في مساره التفاعلات بين أمريكا السوداء وأفريقيا، وبين المثقف والمناضل، وبين الفكر/النظرية والفعل/الممارسة، وبين المِثالية والبراغماتية، وبين التحليل الفردي والحركة الجماعية، وبين الحياة النفسية (إذ كان له تكوين في الطب النفسي) والنضال المُجسَّد، وبين القومية والوحدة الأفريقية، وأخيرًا بين مسائل الاستعمار (القديم) ومسائل ا ......
#«الجنرالات
#للمزبلة،
#الجزائر
#مستقلة»:
#الثورة
#الجزائرية
#الجديدة
#كلحظة
#فانونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710049
الحوار المتمدن
حمزة حموشان - «الجنرالات للمزبلة، الجزائر مستقلة»: الثورة الجزائرية الجديدة كلحظة فانونية
محمد رشيد : مصطلحات ومفاهيم يجب ان تتغير....كردستان دولة مستقلة ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_رشيد .كردستان دولة مستقلة - مفهوم الانظمة الغاصبة لكردستان تركيا ايران سوريا العراق ..= لم تعد العراق دولة غاصبة لكردستان ( حتى المناطق المستقطعة مشرعة دستورا في الدستور العراقي المادة ( 140), ومتفقين لتطبيق المادة - عدم التطبيق مسائل فنية - سيتم ايجاد حل لها حسنا او شرا ..- لم يعد كرد العراق جزء من منظومة حركة تحرر ( على الرغم من المأخذ , الى ان تستقل كردستان كدولة -) = كردستان العراق اصبحت كدولة لها مؤسساتها وهذه الـ ( ك )الملحقة بالدولة , تعني تواجد جميع المؤسسات ( دولة ) فيها ومع وجود النواقص , فان كردستان معترفة بها دوليا (الشكل الفدرالي للدولة) ولن تستطيع اية دولة سحب الاعتراف بها " القانون الدولي قرارات مؤتمر سان فرنيسيسكو _لسنة 1950 , لا يمكن لدولة ان تسحب اعترافها بدولة اعترفت بها مسبقا _ زوال شخصية الدولة العراقية السابقة , ( انتهت العراق كدولة بسيطة ) اي لا يمكن للعراق ان يعود الى سابقه ( الى دولة بسيطة ) مالم تستقل كردستان ..- بيت القصيد/ ان كردستان العراق اصبح كيان دولي وتحولت كجزء من منظومة تحرر وطني الى كيان بناء دولة كمثيل ارتيريا والتي كانت ملحقة باثيوبيا او جنوب السودان او تيمور الشرقية ..-- يبقى ان الابوجية ب ك ك انتقلوا من حركة تحرر الى مرتزقة , يحتلون جزء من دولة سوريا ..( تصريح الرجل الاول لـــ ب ك ك _ جميل بايق _ بانه مازال الالاف من مقاتلينا - كرد تركيا - متواجدون في سوريا... .. ماذا يفعلون هناك ؟؟؟ ؟ هل يخصون العجول !! ) ولم يعدون مطالببن بتجرير كردستان وانما تطبيق الامة الديموقراطية للعالم اجمع .حتى انه لم يعد و لايتواجد في برنامج اي حزب كردي او كردستاني مصطلح او مفهوم تحرير كردستان ( انتفاء التحررية الجامغى لاجزاء كردستان الاربعة توحيد وتحرير او تحرير وتوحيد ) , وانما كل جزء يسعى الى ايجاد حل لشعبه الكردي في الجزء الكردستاني الخاص به... فهل سنستمر بالاندفاع وراء مصطلحات ومفاهيم نحن بغنى عنها , والاندفاع وراء عواطف وردات فعل من اشقاء لنا ( نحن الكرد السوريين ) ونحن باحوج الى لملمة صفوفنا وتشخيص مشكلتنا حيث التشرذم هو الطاغي .. ......
#مصطلحات
#ومفاهيم
#تتغير....كردستان
#دولة
#مستقلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720051
#الحوار_المتمدن
#محمد_رشيد .كردستان دولة مستقلة - مفهوم الانظمة الغاصبة لكردستان تركيا ايران سوريا العراق ..= لم تعد العراق دولة غاصبة لكردستان ( حتى المناطق المستقطعة مشرعة دستورا في الدستور العراقي المادة ( 140), ومتفقين لتطبيق المادة - عدم التطبيق مسائل فنية - سيتم ايجاد حل لها حسنا او شرا ..- لم يعد كرد العراق جزء من منظومة حركة تحرر ( على الرغم من المأخذ , الى ان تستقل كردستان كدولة -) = كردستان العراق اصبحت كدولة لها مؤسساتها وهذه الـ ( ك )الملحقة بالدولة , تعني تواجد جميع المؤسسات ( دولة ) فيها ومع وجود النواقص , فان كردستان معترفة بها دوليا (الشكل الفدرالي للدولة) ولن تستطيع اية دولة سحب الاعتراف بها " القانون الدولي قرارات مؤتمر سان فرنيسيسكو _لسنة 1950 , لا يمكن لدولة ان تسحب اعترافها بدولة اعترفت بها مسبقا _ زوال شخصية الدولة العراقية السابقة , ( انتهت العراق كدولة بسيطة ) اي لا يمكن للعراق ان يعود الى سابقه ( الى دولة بسيطة ) مالم تستقل كردستان ..- بيت القصيد/ ان كردستان العراق اصبح كيان دولي وتحولت كجزء من منظومة تحرر وطني الى كيان بناء دولة كمثيل ارتيريا والتي كانت ملحقة باثيوبيا او جنوب السودان او تيمور الشرقية ..-- يبقى ان الابوجية ب ك ك انتقلوا من حركة تحرر الى مرتزقة , يحتلون جزء من دولة سوريا ..( تصريح الرجل الاول لـــ ب ك ك _ جميل بايق _ بانه مازال الالاف من مقاتلينا - كرد تركيا - متواجدون في سوريا... .. ماذا يفعلون هناك ؟؟؟ ؟ هل يخصون العجول !! ) ولم يعدون مطالببن بتجرير كردستان وانما تطبيق الامة الديموقراطية للعالم اجمع .حتى انه لم يعد و لايتواجد في برنامج اي حزب كردي او كردستاني مصطلح او مفهوم تحرير كردستان ( انتفاء التحررية الجامغى لاجزاء كردستان الاربعة توحيد وتحرير او تحرير وتوحيد ) , وانما كل جزء يسعى الى ايجاد حل لشعبه الكردي في الجزء الكردستاني الخاص به... فهل سنستمر بالاندفاع وراء مصطلحات ومفاهيم نحن بغنى عنها , والاندفاع وراء عواطف وردات فعل من اشقاء لنا ( نحن الكرد السوريين ) ونحن باحوج الى لملمة صفوفنا وتشخيص مشكلتنا حيث التشرذم هو الطاغي .. ......
#مصطلحات
#ومفاهيم
#تتغير....كردستان
#دولة
#مستقلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720051
الحوار المتمدن
محمد رشيد - مصطلحات ومفاهيم يجب ان تتغير....كردستان دولة مستقلة ..
محمود الصباغ : سياسة بريطانية القديمةالجديدة: لا لدولة فلسطينية مستقلة
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ إبلان بابيهترجمة: محمود الصباغ يُنظر إلى بريطانيا، اليوم، على أنها لاعب ثانوي في الساحة الدولية، وتتمتع بقدرات محدودة للتأثير على ما يسمى بعملية السلام في إسرائيل وفلسطين، كما لا يمكن اعتبارها مساهماً هاماً في الجهود المبذولة لإيجاد حل لاستعمار إسرائيل واحتلالها المستمر لفلسطين. ولكن هذا لا يعفي بريطانيا من تحمّل مسؤولية تاريخية جسيمة عما آل إليه وضع الشعب الفلسطيني، وهي بهذه الصفة، تشارك الغرب في اللوم الشامل للواقع الحالي في الأراضي المحتلة. فقبل مئة عام تقريباً، وتحديداً في العام 1917، بعد ما يسمى وعد بلفور، مكّنت بريطانيا الحركة الاستعمارية الاستيطانية للصهيونية من بدء مشروعها في بناء الدولة في فلسطين. وقدّمت، خلال حكمها اللاحق كقوة "انتدابية"، المساعدة لمجتمع صغير من المستوطنين اليهود لإنشاء البنية التحتية لدولتهم المستقبلية، مع إدراكها التام رفض السكان الأصليين لفلسطين، الذين كانوا 90٪-;- من السكان في العام 1917، لآفاق الحل هذا. علماً أن الدعم البريطاني للمشروع الصهيوني كان يسير على قدم وساق، في الوقت الذي كان فيه العديد من المسؤولين البريطانيين، على الأرض، على دراية بالرغبة الصهيونية في الاستيلاء على أكبر قدر ممكن من فلسطين، وبأقل عدد ممكن من السكان الفلسطينيين. ثم جاءت النكبة، التطهير العرقي الصهيوني لفلسطين في العام 1948، وكان المسؤولون البريطانيون والضباط المسؤولون عن القانون والنظام شهوداً سلبيين على قيام إسرائيل بطرد نصف سكان فلسطين، وتدمير نصف قراها، وهدم معظم مساحتها العمرانية. ومع كل فصل من هذه الاحداث ومن هذا التاريخ، كان من المفترض أن يخلّف وراءه، ولو بقايا من الذنب والشعور بالمساءلة من جانب المؤسسة البريطانية، لكنه لم يحدث البته شيء من هذا القبيل، بل لم تمانع سياسات بريطانيا المخزية، على سبيل المثال، من الانضمام إلى إسرائيل، في العام 1956، في محاولة الإطاحة بالزعيم العربي المصري الأكثر تأييداً للفلسطينيين، جمال عبد الناصر. كما أنها كانت عضوا مشاركاً في صياغة القرار 242، والذي كان من الممكن أن يؤدي إلى انسحاب إسرائيلي كامل من الضفة الغربية وقطاع غزة في العام 1967، لو أنها، أي بريطانيا، بذلت جهوداً أكبر، غير أنها، وبوصفها عضواً دائماً في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة، لم تقم سوى بالقليل القليل للتأكيد على تنفيذ بنود القرار. الانتهاكات اليوميةتلى ذلك سنوات من الانتهاكات المنهجية واليومية لحقوق الفلسطينيين المدنية والإنسانية الأساسية. ومازلتُ أذكرُ توافد العديد من الدبلوماسيين الغربيين المحترمين- وكنتُ أعرفُ بعضهم شخصياً- إلى القنصلية البريطانية، في القدس الشرقية، والمفوضية البريطانية، في رام الله بالضفة الغربية على مر السنين، غير أن تقاريرهم كانت موضع إهمال، وابتلعتها ثقوب الذاكرة المنسية في الـ "وايتهول" [حيث مقر وزارة الخارجية البريطانية]، ولعل يوماً قادماً يتمكن فيه باحث ما من التحقيق في تلك التقارير المنسية ويومياتها التي ستكشف عن هول الاحتلال وشروره اتبعت بريطانيا، بينما كانت لا تزال عضواً في الاتحاد الأوروبي، سياسات الاتحاد الأوروبي بعدم الوقوف، بأي جدية تذكر، تجاه الفلسطينيين ومحنتهم، علماً أن بريطانيا أدانت بحزم الهجمات الإسرائيلية الوحشية على قطاع غزة عامي 2012 و2014، لكن هذه المواقف لم يتبعها أي عمل جدّي ذي مغزى. ومن المعروف أن المملكة المتحدة وفرنسا وألمانيا كانت على رأس الدول التي قادت سياسة الاتحاد الأوروبي المتمثلة في إدانة، هنا وهناك، للانتهاكات الإسرائيلية لحقوق الإنسان في الأراضي الم ......
#سياسة
#بريطانية
#القديمةالجديدة:
#لدولة
#فلسطينية
#مستقلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732651
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ إبلان بابيهترجمة: محمود الصباغ يُنظر إلى بريطانيا، اليوم، على أنها لاعب ثانوي في الساحة الدولية، وتتمتع بقدرات محدودة للتأثير على ما يسمى بعملية السلام في إسرائيل وفلسطين، كما لا يمكن اعتبارها مساهماً هاماً في الجهود المبذولة لإيجاد حل لاستعمار إسرائيل واحتلالها المستمر لفلسطين. ولكن هذا لا يعفي بريطانيا من تحمّل مسؤولية تاريخية جسيمة عما آل إليه وضع الشعب الفلسطيني، وهي بهذه الصفة، تشارك الغرب في اللوم الشامل للواقع الحالي في الأراضي المحتلة. فقبل مئة عام تقريباً، وتحديداً في العام 1917، بعد ما يسمى وعد بلفور، مكّنت بريطانيا الحركة الاستعمارية الاستيطانية للصهيونية من بدء مشروعها في بناء الدولة في فلسطين. وقدّمت، خلال حكمها اللاحق كقوة "انتدابية"، المساعدة لمجتمع صغير من المستوطنين اليهود لإنشاء البنية التحتية لدولتهم المستقبلية، مع إدراكها التام رفض السكان الأصليين لفلسطين، الذين كانوا 90٪-;- من السكان في العام 1917، لآفاق الحل هذا. علماً أن الدعم البريطاني للمشروع الصهيوني كان يسير على قدم وساق، في الوقت الذي كان فيه العديد من المسؤولين البريطانيين، على الأرض، على دراية بالرغبة الصهيونية في الاستيلاء على أكبر قدر ممكن من فلسطين، وبأقل عدد ممكن من السكان الفلسطينيين. ثم جاءت النكبة، التطهير العرقي الصهيوني لفلسطين في العام 1948، وكان المسؤولون البريطانيون والضباط المسؤولون عن القانون والنظام شهوداً سلبيين على قيام إسرائيل بطرد نصف سكان فلسطين، وتدمير نصف قراها، وهدم معظم مساحتها العمرانية. ومع كل فصل من هذه الاحداث ومن هذا التاريخ، كان من المفترض أن يخلّف وراءه، ولو بقايا من الذنب والشعور بالمساءلة من جانب المؤسسة البريطانية، لكنه لم يحدث البته شيء من هذا القبيل، بل لم تمانع سياسات بريطانيا المخزية، على سبيل المثال، من الانضمام إلى إسرائيل، في العام 1956، في محاولة الإطاحة بالزعيم العربي المصري الأكثر تأييداً للفلسطينيين، جمال عبد الناصر. كما أنها كانت عضوا مشاركاً في صياغة القرار 242، والذي كان من الممكن أن يؤدي إلى انسحاب إسرائيلي كامل من الضفة الغربية وقطاع غزة في العام 1967، لو أنها، أي بريطانيا، بذلت جهوداً أكبر، غير أنها، وبوصفها عضواً دائماً في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة، لم تقم سوى بالقليل القليل للتأكيد على تنفيذ بنود القرار. الانتهاكات اليوميةتلى ذلك سنوات من الانتهاكات المنهجية واليومية لحقوق الفلسطينيين المدنية والإنسانية الأساسية. ومازلتُ أذكرُ توافد العديد من الدبلوماسيين الغربيين المحترمين- وكنتُ أعرفُ بعضهم شخصياً- إلى القنصلية البريطانية، في القدس الشرقية، والمفوضية البريطانية، في رام الله بالضفة الغربية على مر السنين، غير أن تقاريرهم كانت موضع إهمال، وابتلعتها ثقوب الذاكرة المنسية في الـ "وايتهول" [حيث مقر وزارة الخارجية البريطانية]، ولعل يوماً قادماً يتمكن فيه باحث ما من التحقيق في تلك التقارير المنسية ويومياتها التي ستكشف عن هول الاحتلال وشروره اتبعت بريطانيا، بينما كانت لا تزال عضواً في الاتحاد الأوروبي، سياسات الاتحاد الأوروبي بعدم الوقوف، بأي جدية تذكر، تجاه الفلسطينيين ومحنتهم، علماً أن بريطانيا أدانت بحزم الهجمات الإسرائيلية الوحشية على قطاع غزة عامي 2012 و2014، لكن هذه المواقف لم يتبعها أي عمل جدّي ذي مغزى. ومن المعروف أن المملكة المتحدة وفرنسا وألمانيا كانت على رأس الدول التي قادت سياسة الاتحاد الأوروبي المتمثلة في إدانة، هنا وهناك، للانتهاكات الإسرائيلية لحقوق الإنسان في الأراضي الم ......
#سياسة
#بريطانية
#القديمةالجديدة:
#لدولة
#فلسطينية
#مستقلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732651
الحوار المتمدن
محمود الصباغ - سياسة بريطانية القديمةالجديدة: لا لدولة فلسطينية مستقلة
صوت الانتفاضة : -مفوضية مستقلة-... يا للسخافة
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة لا زالت هذه العملية السياسية القذرة تتحفنا بسخافاتها وتفاهاتها، ولا نظنها قد تتوقف عن طرح المزيد من التفاهات، بسبب ان الامريكان وبعد احداث 2003، جمعوا الحثالة والشراذم وكونوا بهم هذه العملية، وهم مستمرين بدعمهم واسنادهم، فلن يجدوا أخلص منهم، وأكثر تبعية وذيلية، فهم ينفذون بهم كل ما يشاءون من سيناريوهات.من هذه السخافات التي انتجتها قوى الإسلام السياسي والقوميين وخدعوا بها الناس ما تسمى "المفوضية المستقلة"، وهي أحد اهم أدوات هذه القوى، والتي بها يعاد انتاجهم في كل انتخابات تحدث، وهي أيضا –كباقي المؤسسات- خاضعة تماما للمحاصصة الطائفية والقومية. بعد نهاية الممارسة التافهة والمضحكة جدا "الانتخابات"، قامت هذه المؤسسة السخيفة "المفوضية"، وعبر مؤتمر صحفي بإعلان النتائج؛ وكالعادة لم ترضى بعض الأطراف بهذه القسمة، واجتمعت، وهددت بالنزول للشارع؛ المؤسسة التافهة "المفوضية" من جانبها تراجعت عن نسبة الحصص، وقالت انها "نتائج أولية" و "من حق الاخرين تقديم الاعتراضات"؛ الطرف الذي أعلنته فائزا قال ان "أي مس بمقاعدي سيؤدي بالأمور الى ما لا يحمد عقباه"، فردت المؤسسة المضحكة "المفوضية" قائلةً: "نحن نقف على مسافة واحدة من الجميع".هذه المؤسسة السخيفة والمبتذلة والتافهة جدا، هي اليوم في وضع لا يحسدها عليه أحد؛ فالميليشيات الفائزة تراقب الأمور عن كثب وتقول "ليتذكروا بأننا لسنا أياد علاوي"، والميليشيات الخاسرة تقطع الطرق وتحرق الإطارات، وهي في اجتماع دائم، وتقول ان "السلم الأهلي في خطر"، و "المفوضية" قلقة على افرادها ووضعها، وكل يوم تعقد مؤتمرا صحفيا لتعيد تقاسم الحصص، تأخذ من هذه الكتلة وتعطي لتلك، تضيف مقاعد لهؤلاء وتأخذ من أولئك؛ وهي على هذه الحال منذ نهاية التصويت.تلك أيها السيدات والسادة انتخابات العراق، تلك هي مهزلة الديموقراطية في هذا البلد، انتخابات الميليشيات، صراع الميليشيات، قضاء الميليشيات، نزاهة الميليشيات، وهيبة وسيادة الميليشيات، جيش وشرطة الميليشيات؛ وهناك رئيس جمهورية الميليشيات، رئيس وزراء الميليشيات، ومجلس نواب الميليشيات، وأخيرا هناك مراجع الميليشيات. ......
#-مفوضية
#مستقلة-...
#للسخافة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735436
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة لا زالت هذه العملية السياسية القذرة تتحفنا بسخافاتها وتفاهاتها، ولا نظنها قد تتوقف عن طرح المزيد من التفاهات، بسبب ان الامريكان وبعد احداث 2003، جمعوا الحثالة والشراذم وكونوا بهم هذه العملية، وهم مستمرين بدعمهم واسنادهم، فلن يجدوا أخلص منهم، وأكثر تبعية وذيلية، فهم ينفذون بهم كل ما يشاءون من سيناريوهات.من هذه السخافات التي انتجتها قوى الإسلام السياسي والقوميين وخدعوا بها الناس ما تسمى "المفوضية المستقلة"، وهي أحد اهم أدوات هذه القوى، والتي بها يعاد انتاجهم في كل انتخابات تحدث، وهي أيضا –كباقي المؤسسات- خاضعة تماما للمحاصصة الطائفية والقومية. بعد نهاية الممارسة التافهة والمضحكة جدا "الانتخابات"، قامت هذه المؤسسة السخيفة "المفوضية"، وعبر مؤتمر صحفي بإعلان النتائج؛ وكالعادة لم ترضى بعض الأطراف بهذه القسمة، واجتمعت، وهددت بالنزول للشارع؛ المؤسسة التافهة "المفوضية" من جانبها تراجعت عن نسبة الحصص، وقالت انها "نتائج أولية" و "من حق الاخرين تقديم الاعتراضات"؛ الطرف الذي أعلنته فائزا قال ان "أي مس بمقاعدي سيؤدي بالأمور الى ما لا يحمد عقباه"، فردت المؤسسة المضحكة "المفوضية" قائلةً: "نحن نقف على مسافة واحدة من الجميع".هذه المؤسسة السخيفة والمبتذلة والتافهة جدا، هي اليوم في وضع لا يحسدها عليه أحد؛ فالميليشيات الفائزة تراقب الأمور عن كثب وتقول "ليتذكروا بأننا لسنا أياد علاوي"، والميليشيات الخاسرة تقطع الطرق وتحرق الإطارات، وهي في اجتماع دائم، وتقول ان "السلم الأهلي في خطر"، و "المفوضية" قلقة على افرادها ووضعها، وكل يوم تعقد مؤتمرا صحفيا لتعيد تقاسم الحصص، تأخذ من هذه الكتلة وتعطي لتلك، تضيف مقاعد لهؤلاء وتأخذ من أولئك؛ وهي على هذه الحال منذ نهاية التصويت.تلك أيها السيدات والسادة انتخابات العراق، تلك هي مهزلة الديموقراطية في هذا البلد، انتخابات الميليشيات، صراع الميليشيات، قضاء الميليشيات، نزاهة الميليشيات، وهيبة وسيادة الميليشيات، جيش وشرطة الميليشيات؛ وهناك رئيس جمهورية الميليشيات، رئيس وزراء الميليشيات، ومجلس نواب الميليشيات، وأخيرا هناك مراجع الميليشيات. ......
#-مفوضية
#مستقلة-...
#للسخافة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735436
الحوار المتمدن
صوت الانتفاضة - -مفوضية مستقلة-... يا للسخافة
سالم روضان الموسوي : الوقف له شخصية معنوية مستقلة عن ديوان الأوقاف تعليق على قرار محكمة التمييز الاتحادية
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي الوقف له شخصية معنوية مستقلة عن ديوان الأوقافتعليق على قرار محكمة التمييز الاتحاديةقررت محكمة التمييز الاتحادية صحة تسجيل الوقف باسم ديوان الأوقاف وعلى وفق ما ورد في قرارها العدد 4/الهيئة المدنية/2021 في 5/1/2021 وسأعرض له على وفق الاتي :1. قرار محكمة التمييز : (لدى لتدقيق والمداولة وجد ان الطعن التمييزي مقدم ضمن المدة القانونية قرر قبوله شكلاً ولدى عطف النظر على الحكم المميز وجد انه صحيح وموافق للقانون ذلك ان الثابت من وقائع الدعوى وأدلتها والسندات المبرزة ومنها حجة الوقفية باللغة التركية الصادرة عام 1231 هجرية والمترجمة بواسطة مترجم محلف إلى اللغة العربية تشير إلى ان اصل الوقف كان من قبل الواقف إلى ولاية الموصل في حينها حيث أوقف العقار موضوع الدعوى المرقم .... نبي شيت باسم وقف نبي الله شيت بموجب الحجة الوقفية المذكورة وبذلك يكون العقار بالأصل مسجل كوقف مضبوط باسم وقف النبي شيت عليه السلام المضبوط ولم يثبت انه كان مسجل باسم وزارة الأوقاف وان مدير عام هيئة إدارة واستثمار أموال الوقف السني هي الجهة التي سجلت حقل المالك في صورة القيد بإضافته إلى وقف النبي شيت المضبوط وحيث ان شرط الواقف كنص الشارع فتكون دائرة التسجيل العقاري المختصة في نينوى قد سجلت العقار المشار اليها علاه باسم ديوان الوقف السني تنفيذاً لما جاء بالوثائق والمستندات المبرزة وما مثبت في إضبارة العقار باعتبارها من المستندات الرسمية التي تعتبر حجة على الناس بما دون فيها عملا بأحكام المادة (22) من قانون الإثبات رقم 107 لسنة 1979 المعدل وتكون الدعوى والحالة هذه فاقدة لسندها وحرية بالرد موضوعاً للسبب المذكور وحيث ان القرار المميز قضى بالرد شكلاً لعدم توجه الخصومة استناداً لأحكام المادة (80/1) من قانون المرافعات المدنية رقم 83 لسنة 1969 المعدل لذا قرر تصديقه من حيث النتيجة ورد الطعن التمييزي وصدر القرار بالاتفاق في 5/1/2021)2. اصل الادعاء: ان اصل الادعاء هو إبطال قيد عقار وان الطرف الذي توجه اليه الدعوى يجب ان يكون وزير العدل إضافة إلى وظيفته، لان دائرة التسجيل العقاري تابعه له وليس لها شخصية معنوية مستقلة، بينما في تلك الدعوى كان المدعي (ديوان الوقف الشيعي والمدعى عليه ديوان الوقف السني) والخصومة والحالة تلك غير متوجهة وهذا ما قضت به محكمة البداءة، لان الشخص الملزم بتسجيل العقار او إبطاله هي دائرة التسجيل العقاري حصراً وأما من سجل باسمه العقار يكون طرفاً في الدعوى وكان بالإمكان إكمال الخصومة الناقصة في حال طلب المدعي ذلك، بينما نجد ان محكمة التمييز الاتحادية بقرارها أعلاه اعتبرت الخصومة مكتملة ونظرت في الدعوى من جهة الموضوع، لان الإبطال يرد على الإجراءات التي قامت بها دائرة التسجيل العقاري وليس المالك المسجل باسمه العقار، الا ان هذا القرار هو خلاف استقرارها القضائي منذ عشرات السنين.3. موضوع الدعوى: ان موضوع الدعوى هو طلب إبطال قيد العقار لأنه مسجل باسم ديوان الوقف السني ويطلب ديوان الوقف الشيعي إعادة تسجيله باسم وزارة الأوقاف، وهذا الطلب في مخالفة للقانون لان الأوقاف ليست من أموال وزارة الأوقاف حتى تتوارثها الدواوين. فان اموال الوقف مستقلة عن اموال الدولة وعلى وفق ما ورد في المادة (130/2) من القانون المدني التي فرقت بين أموال الوقف وأموال الدولة.4. ان الوقف تصبح له شخصية معنوية مستقلة عن كل طرف، حتى الواقف الذي أوقف العقار يصبح اجنبي عن العقار الموقوف منذ لحظة تمام الوقفية، ويرى البعض انه ينتقل من ذمة المالك الى ذمة الله، والأوقاف اعتبرها القانون من الأشخاص المع ......
#الوقف
#شخصية
#معنوية
#مستقلة
#ديوان
#الأوقاف
#تعليق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746752
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي الوقف له شخصية معنوية مستقلة عن ديوان الأوقافتعليق على قرار محكمة التمييز الاتحاديةقررت محكمة التمييز الاتحادية صحة تسجيل الوقف باسم ديوان الأوقاف وعلى وفق ما ورد في قرارها العدد 4/الهيئة المدنية/2021 في 5/1/2021 وسأعرض له على وفق الاتي :1. قرار محكمة التمييز : (لدى لتدقيق والمداولة وجد ان الطعن التمييزي مقدم ضمن المدة القانونية قرر قبوله شكلاً ولدى عطف النظر على الحكم المميز وجد انه صحيح وموافق للقانون ذلك ان الثابت من وقائع الدعوى وأدلتها والسندات المبرزة ومنها حجة الوقفية باللغة التركية الصادرة عام 1231 هجرية والمترجمة بواسطة مترجم محلف إلى اللغة العربية تشير إلى ان اصل الوقف كان من قبل الواقف إلى ولاية الموصل في حينها حيث أوقف العقار موضوع الدعوى المرقم .... نبي شيت باسم وقف نبي الله شيت بموجب الحجة الوقفية المذكورة وبذلك يكون العقار بالأصل مسجل كوقف مضبوط باسم وقف النبي شيت عليه السلام المضبوط ولم يثبت انه كان مسجل باسم وزارة الأوقاف وان مدير عام هيئة إدارة واستثمار أموال الوقف السني هي الجهة التي سجلت حقل المالك في صورة القيد بإضافته إلى وقف النبي شيت المضبوط وحيث ان شرط الواقف كنص الشارع فتكون دائرة التسجيل العقاري المختصة في نينوى قد سجلت العقار المشار اليها علاه باسم ديوان الوقف السني تنفيذاً لما جاء بالوثائق والمستندات المبرزة وما مثبت في إضبارة العقار باعتبارها من المستندات الرسمية التي تعتبر حجة على الناس بما دون فيها عملا بأحكام المادة (22) من قانون الإثبات رقم 107 لسنة 1979 المعدل وتكون الدعوى والحالة هذه فاقدة لسندها وحرية بالرد موضوعاً للسبب المذكور وحيث ان القرار المميز قضى بالرد شكلاً لعدم توجه الخصومة استناداً لأحكام المادة (80/1) من قانون المرافعات المدنية رقم 83 لسنة 1969 المعدل لذا قرر تصديقه من حيث النتيجة ورد الطعن التمييزي وصدر القرار بالاتفاق في 5/1/2021)2. اصل الادعاء: ان اصل الادعاء هو إبطال قيد عقار وان الطرف الذي توجه اليه الدعوى يجب ان يكون وزير العدل إضافة إلى وظيفته، لان دائرة التسجيل العقاري تابعه له وليس لها شخصية معنوية مستقلة، بينما في تلك الدعوى كان المدعي (ديوان الوقف الشيعي والمدعى عليه ديوان الوقف السني) والخصومة والحالة تلك غير متوجهة وهذا ما قضت به محكمة البداءة، لان الشخص الملزم بتسجيل العقار او إبطاله هي دائرة التسجيل العقاري حصراً وأما من سجل باسمه العقار يكون طرفاً في الدعوى وكان بالإمكان إكمال الخصومة الناقصة في حال طلب المدعي ذلك، بينما نجد ان محكمة التمييز الاتحادية بقرارها أعلاه اعتبرت الخصومة مكتملة ونظرت في الدعوى من جهة الموضوع، لان الإبطال يرد على الإجراءات التي قامت بها دائرة التسجيل العقاري وليس المالك المسجل باسمه العقار، الا ان هذا القرار هو خلاف استقرارها القضائي منذ عشرات السنين.3. موضوع الدعوى: ان موضوع الدعوى هو طلب إبطال قيد العقار لأنه مسجل باسم ديوان الوقف السني ويطلب ديوان الوقف الشيعي إعادة تسجيله باسم وزارة الأوقاف، وهذا الطلب في مخالفة للقانون لان الأوقاف ليست من أموال وزارة الأوقاف حتى تتوارثها الدواوين. فان اموال الوقف مستقلة عن اموال الدولة وعلى وفق ما ورد في المادة (130/2) من القانون المدني التي فرقت بين أموال الوقف وأموال الدولة.4. ان الوقف تصبح له شخصية معنوية مستقلة عن كل طرف، حتى الواقف الذي أوقف العقار يصبح اجنبي عن العقار الموقوف منذ لحظة تمام الوقفية، ويرى البعض انه ينتقل من ذمة المالك الى ذمة الله، والأوقاف اعتبرها القانون من الأشخاص المع ......
#الوقف
#شخصية
#معنوية
#مستقلة
#ديوان
#الأوقاف
#تعليق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746752
الحوار المتمدن
سالم روضان الموسوي - الوقف له شخصية معنوية مستقلة عن ديوان الأوقاف (تعليق على قرار محكمة التمييز الاتحادية)