حامد محمد طه السويداني : الاقليات العرقية التركية خارج تركيا اتراك المسخيت الاهيسكا انموذجاً
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني مثلما هاجر العرب بعد انهيار سد مأرب في بلاد اليمن السعيد موطن العرب وانتشروا في الجزيرة العربية ومنطقة الشرق الاوسط عموماً كذلك هاجر الاتراك هجرتهم الاولى من اواسط اسيا (منغوليا) هرباً من بطش المغول وانتشروا في اقاليم العالم القديم واسسوا دولاً وامبراطوريات مثل امبراطورية الهون (هيونغ تو) وامبراطورية الهون البيض (الهياطلة) وامبراطورية الغز (كول ترك) وامبراطورية الآفار وامبراطورية الخزر وامبراطوريات اخرى مثل دولة الترك والايغور واخيراً الدولة العثمانية وفي العصر العباسي استقدم الخليفة المعتصم بالله الاتراك كجنود اجراء لما يتمتعون به من فنون القتال واندمجوا في الدولة العربية الاسلامية وتصاهروا وعاشوا كمسلمين، اما الهجرة الثانية الى فكانت عند سقوط الدولة العثمانية (1922) ونظراً لتمدد الدولة العثمانية وسيطرتها على البلاد العربية ودول اوروبا الشرقية ودول اسيا فقد استقر بقايا الاتراك في هذه الدول وعاشوا وتكاثروا وتصاهروا ولكن احتفظوا بجذورهم التركية. وفي هذه المقال نود الاشارة الى ان المواطنين في البلاد العربية ذوي الجذور التركية ليس بالضرورة انهم من تركيا وانما استقرارهم في المنطقة العربية سبق تأسيس الدولة العثمانية كما حدث في مصر والعراق ايام السلاجقة.نود اعطاء لمحة سريعة على تواجد الاقليات ذوي الجذور التركية سواء من يرجع اصلهم الى اواسط اسيا ومنغوليا وتركستان او من بقايا العثمانيون، فعلى سبيل المثال الاتراك في مصر او ما يسمون (مصريون اتراك) وهم اتراك العرقية الذين عاشوا في مصر منذ قدم الطولونيون والاخشيدون والمماليك ثم العثمانيون الى مصر وهذه العائلات التركمانية قدمت كموظفين في عهد الدولة العثمانية واشتهر منهم سياسيون وكتاب ومفكرون وقد قامت على اكتاف كثير منهم حركة النهضة المصرية في النصف الاول من القرن العشرين، وتشير التقديرات لتعداد السكان في مصر في العام 1971 ان تعداد اتراك كريت في مصر بلغ (100000) نسمة وفي العام 1993 زعم الباحث التركي (متين اكار) ان هناك 1.5 مليون تركي يعيشون في مصر وفي العام 2016 ذكر الصحفي والسياسي التركي (حسن جلال جوزل) ان تعداد السكان المنحدرين من اصل تركي بلغ 25 مليون ووفقاً لتقارير (ناشينال جوكرافيك) فأن 3% من التركيب الوراثي للمصريين يمكن ارجاعهم الى اسيا الوسطى وليس الى تركيا و 3% الى جنوب اوروبا واما الغالبية فتحمل جيتات شمال افريقية ومن الشخصيات المصرية المعروفة من جذور تركية المؤرخ محمد فريد بك المحامي المتخصص بالتاريخ العثماني وكذلك الاديب مصطفى المنفلوطي والشاعر احمد شوقي والمصلح المعروف محمد عبدة.وهنا لا بد من التنويه بأن المؤرخين الاتراك يبالغون كثيراً في هذا المجال لأن الاتراك الذين جاءوا من اواسط اسيا الى البلدان العربية وخاصة في عهد السلاجقة انصهروا في بوتقة الاسلام واختلطوا مع العرب ونحن كذلك لا يمكن لنا ان نبالغ في وجود العرب في تركيا الذي سبق قدوم الاتراك الى الاناضول فقد هاجرت قبيلة بكر بن وائل العربية الى تركيا والتي تسمى اليوم (ديار بكر) وهي محافظة تركية هؤلاء العرب دخلوا هذه البلاد قب الاسلام واليوم يبلغ تعداد العرب في تركيا اكثر من (6) ملايين عربي اما فيما يخص تركمان العراق فقد استوطنوا في العراق مثل العام 54 للهجرة ويطلق عليهم العراقيين المنحدرين من اصل تركي وقد بدأت تسميتهم في عهد السلاجقة ويتوزع التركمان في المناطق الشمالية والوسطى من العراق (نينوى اربيل كركوك ديالى والدوز وداقوق) ويقدر عددهم حوالي (2) مليون وتعود جذور التركمان في العراق الى جدهم الاكبر (اوغوز) الذي عاش في وسط وشرق اسيا ......
#الاقليات
#العرقية
#التركية
#خارج
#تركيا
#اتراك
#المسخيت
#الاهيسكا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726804

حامد محمد طه السويداني : التجربة التركية ومحاولات بناء دولة الحداثة
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني قبل مدة طلب مني اخي وصديقي المفكر الدكتور فارس تركي الجبوري الاستاذ في قسم السياسات العامة في مركز الدراسات الاقليمية ان اكتب مقالة عن (التجربة التركية) مالها وما عليها واين مواطن تقدمها وتأخرها، يقول الدكتور فارس تركي في كتابه (الدولة المستحيلة) ان الجغرافية هي احد اسباب تشكل الحضارة فالبلدان الخضراء تكون اقرب الى الحداثة والمدنية على عكس البلدان الصحراوية والتي يتشكل فيها المجتمع الصحراوي بعدة سمات تجعله بعيداً عن تقبل الحداثة والحضارة. وهنا اود ان اضيف شيئاً ان العامل الايدلوجي (وخاصة الديني) يساهم كثيراً في تشكل المجتمع وممكن يحول المناطق الخضراء الى شبه صحراء والعكس صحيح.للأتراك تاريخ طويل موغل في القدم فالشعوب التركية Altaic Peoples وهي مجموعة عرقية واحدة كانت تستقر قديماً في منغوليا وسيبريا وخاصة حول جبال Altai وهم قبائل رعوية تجوب منطقة جبال التاي الى الشرق من سهول اوراسيا والى الجنوب من نهر ينبى وبحيرة بيكال التي تعد حالياً جزء من سهول منغوليا والاتراك عرق ابيض عريض الحجمة ويطلق عليهم في الكتب الادبية لفظ طورانى ومن الجدير بالذكر بان الاتراك عبر تاريخهم الطويل مروا بالعديد من المحطات التاريخية ابتداءاً من اعتناقهم الديانات الشرقية الوضعية (الشامانية- البوذية- والمانوية) ومروراً بالديات السماوية (اليهودية والمسيحية ولاحقاً الاسلامية) فالأمة التركية اعتنقت الدين الاسلامي في مرحلة مبكرة حين وصل العرب المسلمون الى تركستان وقد ادى هذا الامر الى توجه ثقافي جديد للأتراك ساعدهم على الانطلاق في مختلف مجالات الحياة والعلوم والمعرفة، وفي العام 1299 اسس الاتراك دولتهم العثمانية القائمة على مبدأ (الجهاد ضد الكفار) حسب وصفهم ولا غرابة في ذلك لان كل الدول في هذه المدة تأسست دولهم على مبادئ دينية فأوروبا المسيحية والعثمانيين المسلمين وكذلك الفرس ودولتهم الصفوية... الخ.واهم ما يميز تلك المرحلة هي الحروب والصراعات القائمة على اساس ديني وبما الدول الاوربية اسست دولة الحداثة وغادرت سلطة الكنيسة والاخذ بأسباب التطور الصناعي والثقافي وحدثت الثورة الفرنسية عام 1789م والثورة الصناعية في بريطانيا عام... وقد انعكس هذا التغير في الدول الاوربية على الدولة العثمانية والتي ابدت رغبتها في تقليد مظاهر التقدم الاوربي لذا فقد سارع العثمانيون في استقدام الخبراء الاجانب لتحديث مؤسسات الدولة العثمانية العسكرية والسياسية والثقافية وقد تعددت الآراء حول تقليد العثمانيين للحداثة الاوربية يرجع الى تأثر الدولة العثمانية بالفكر الاوربي الذي ادى الى ظهور الثورة الفرنسية 1789م ويعد السلطان سليم الثالث اول سلطان عثماني يطلق عليه لقب (مصلح) في فترة ما قبل التنظيمات. وقد سار السلاطين العثمانيين على خطى اوروبا في الاصلاح وقد توجب هذه الاصلاحات بإصدار الدستور المدني العلماني للدولة العثمانية في العام... ومن الجدير بالذكر كان للدول الاوربية دوراً كبيراً في تحديث الدولة العثمانية وخاصة الدور الفرنسي والاسباب كثيرة لا مجال لذكرها الان ولكن الذي يهمنا في هذا المقال هو التحليل والاستنباط وليس السرد التاريخي وباعتقادي وبحسب رأي الدكتور فارس تركي ان اهم عال هو الجغرافيا سبباً في تقبل التغير فتركيا بلاد خضراء لا توجد فيها صحراء فالبنية الجغرافية القريبة من اوروبا والتي تشبه الى حد ما جغرافية اوروبا وخاصة استانبول التي تقع جزء منها في اوروبا ساعدت في انتقال المؤثرات الاوربية الى تركيا وكذلك النخبة الحاكمة العثمانية سارعت بالتغير لأن كان لديها استعداد ذهني للإصلاح وذلك بسبب بان معظم السلا ......
#التجربة
#التركية
#ومحاولات
#بناء
#دولة
#الحداثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726801

حامد محمد طه السويداني : اليسار التركي: هل يعود لحكم تركيا مجدداً
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني قد يخطأ البعض ويعتقد بأن سقوط الاتحاد السوفيتي السابق عام 1991 هو سقوط للمنظومة اليسارية (الاشتراكية والشيوعية) إذ أن تراجع المنظومة الاشتراكية كان بسبب سوء التطبيق من قبل القائمين على حكم الاتحاد السوفيتي فضلاً عن تداعيات الحرب الباردة 1945-1991 بين المعسكر الاشتراكي بقيادة الاتحاد السوفيتي واوروبا الشرقية وبين المعسكر الغربي بقيادة الولايات المتحدة الامريكية واوروبا الغربية, فليس الخلل في بينة النظام الاشتراكي ولكن الخلل بالأفراد فالمنظومة الاشتراكية تنتظر من يطبقها بصورة صحيحة لتعود الى الحكم مجدداً وتحقق الانجازات العظيمة كما حققتها في السابق, وفي هذه المقالة نسلط الضوء على (اليسار التركي) ودوره التاريخي في بناء تركيا الحديثة وتسائل وفق المستجدات والمعطيات على الساحة السياسية التركية وهل سيعود اليسار لحكم تركيا مجدداً؟ يعود تاريخ الحركات اليسارية والاشتراكية في الدولة العثمانية الى سنة 1833-1835 إذ أن (سان سيمون) وهو احد المفكرين الفرنسيين الاشتراكيين الاوائل ارسل في هذه المدة بعثة دعاية الى الاستانة ومصر, كما حظر رجل عثماني الى لندن بمناسبة (عيد الام) الذي نظمه اليسار الاوربي ذو التوجه الاشتراكي, وقد تسربت الافكار الاشتراكية الى تركيا في سبعينات القرن التاسع عشر عن طريق الاتراك الدارسين في اوربا حتى ان جريدة (حقائق الوقائع) نشرت بعض المعلومات نقلاً عن صحيفة (الديلي نيوز) حول الاشتراكية وشكل العمال في الدولة 1871م وتحت تأثير(كمونة باريس) جمعية عرفت بـ (عملية بروز جمعيتي) وفي عام 1889م تأسست جمعية الاتحاد والترقي وهي منظمة سرية قامت في 23 تموز 1908 بانقلاب عسكري على السلطان العثماني عبد الحميد الثاني, كما ان الحركات اليسارية والاشتراكية بعد الثورة الدستورية 1908 اصبحت علنية وقد بدأ (محمد مجيد) وجماعة صغيرة من الاشتراكيين في ازمير بتأسيس صحيفة باسم (العمال) وقد اندمجت جماعات اشتراكية من يهود الدونمة مع مجموعة من الاشتراكيين البلغاريين في سلانيك مكونة (نادي اشتراكي).وبعد قيام ثورة اكتوبر الاشتراكية في روسيا عام1917 انتقلت المفاهيم والافكار الاشتراكية والشيوعية السوفيتية سريعاً الى تركيا وقامت على اثر هذه الثورة العديد من الاحزاب السرية الشيوعية وقد ساعدت عوامل داخلية وخارجية احاطت بتركيا على تنامي اليسار التركي بفعل موقع تركيا الاستراتيجي وقربها من الاتحاد السوفيتي.وبعد تأسيس تركيا الحديثة عام 1923 شعر مصطفى كمال اتاتورك بتنامي اليسار في تركيا وقد فكر بتأسيس حزب شيوعي يتحكم به شخصياً فقد ولدت الشيوعية التركية مجهضة بسبب النجاح الذي حققه مصطفى كمال في حرب الاستقلال التركية 1919-1922 ولكن بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية ظهرت التعددية الحزبية في تركيا في العام 1946 وتأسست العديد من الاحزاب ذو التوجه اليساري ومن الجديد بالذكر ان تركيا دولة علمانية قومية ارتبطت بالرأسمالية الغربية وتوثقت علاقاتها مع الغرب واندماجها بالأحلاف العسكرية الغربية وكذلك المؤسسات الاقتصادية وكانت ذراع امريكا للحرب على الاحزاب اليسارية المدعومة من الاتحاد السوفيتي السابق وقد استطاع بولند اجويد الشخصية اليسارية المعروفة في تركيا وبعد انقلاب عام 1960 وسن دستور 1961 استطاع اجويد ان يقر نظام العمل في الدستور ومنح حق التعبير والتظاهر للعمال وقد حوربت الحركات اليسارية في عقد السبعينات وحدثت تصادمات عنيفة مع اليمن التركي المتطرف (الذئاب الرمادية) ولاحقاً ظهرت الحركات الاسلامية واصبحت تركيا في وضع حرج مما استدعى ان يقوم كنعان ايفرن بانقلاب عسكري 12 ايلول 1980 ويحكم البل ......
#اليسار
#التركي:
#يعود
#لحكم
#تركيا
#مجدداً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727339

حامد محمد طه السويداني : المجتمع التركي: مشاهداتي في تركيا
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني بعيداً عن السياسة التي تكون أحياناً عامل توتر بين الشعوب وذلك بسبب التوجهات البرغماتية والاطماع والغايات التي تقوم بها الاحزاب السياسية والحكومات والتي تؤدي بالضرر بالشعوب دون التركيز على حقيقية الشعب وعاداته وتقاليده التي تكون عادة متشابهة ومتناغمة ومتوافقة مع الشعوب الاخرى وخاصة المتجاورة منها وفي هذه المقالة اود الاشارة الى صفات المجتمع التركي وقيمة الانسانية وعادته وتقاليده والموروثة من خلال دراساتي الاكاديمية لتاريخ تركيا الحديث والمعاصر وبحكم سفري المتواصل الى تركيا ومدنها الجميلة بحثا عن المصادر تارة والمشاركة في الندوات والمؤتمرات وسفرات السياحة تارة اخرى ومن خلال مشاهداتي المباشرة للمجتمع التركي عن قرب والتحاور معه عن طريق بعض الاصدقاء الاتراك في العديد من القضايا وكذلك رؤية سلوكه وتصرفاته اليومية فالواقع المعاش يعطي للمؤرخ او الكاتب صورة اكثر دقة للحياة الاجتماعية في تركيا, وتهدف هذه المقالة لتوضيح الصورة الحقيقية للمجتمع التركي بالنسبة للقارئ العربي وعدم فسح المجال للأعلام والصحافة والتصريحات الحزبية والسياسية ان تشكل الصورة التي تريدها وإظهارها بصورة سلبية وتهدف ايضاً الى مد الجسور بين الشعوب الشقيقة والجارة خاصة وان وسائل التواصل الاجتماعي (الانترنيت) مفتوح على مصرعيه للحوار المباشر دون وسيط وان ينشر قيم التفاهم والتركيز على القوائم المشتركة فمحن أمة العرب تربطنا علاقة تاريخية مع الشعب التركي وهي رابطة الدين الاسلامي والجوار الجغرافي والمصدر المشترك والآمال المشتركة ويمكن توصيف سمات الشعب التركي كالاتي الشعب التركي لديه (هوس النظافة) فرغم تفانيهِ في تنظيف الارض والجدران فأن التركي سيجد دائماً الاخطاء في الواقع فقد اشتكت فتاة روسية تزوجت من رجل تركي في مدونتها قائلة انها تعتقد انها منتظمة حتى اللحظة التي بدأ زوجها التركي فيها الاشارة الى آثار قطرات الماء على صنبور الحمام وعندما اضطرت للتنظيف في بيت ام زوجها كل يوم اكتشفت بأن نظافة المنزل تمثل أولوية لدى الشعب التركي.وقد لمست هذا الأمر بنفس وذلك سبب رحلاتي الكثيرة الى تركيا فذات مرة دعاني أحد اصدقائي الاتراك واسمه (محمد فاتح) وعندما دخلت البيت تصورت بأن هذا البيت لم يسكن بعد لشدة نظافته الخيالية, وكذا الحال بالنسبة للأخرين وحتى الريف التركي رغم بساطة المنزل لكن النظافة شيء اساسي حتى ان أحد الكتاب المتشرفين قال (ان مرافق الاتراك انظف من بيوتنا) وهناك مظاهر كثيرة رايتها بنفس شخص اهتمام الاتراك بالنظافة فذات مرة كنا في جولة بحرية في بحر مرة والسفينة مليئة بالسواح من كل بلدان العالم وسط هذا ا لبحر رأيت فتاة تركية محجبة تجلس على حافة السفينة وكانت تتناول (الجرزات) وبيدها كيس صغير تجمع به بقايا الجرزات (القشور) وبعد وصولنا الى الساحل نزلنا وظليت اراقبها حتى وصلت الى حاوية بقرب حافة البحر ورمت القشور فيها, هذا البحر المتلاطم الذي يبتلع سفن كبيرة لم تقدم الفتاة برمي القشور في ا لبحر وهذا دليل التزامها وهذهِ الحالة مصورة لدي. بفيديو ومحتفظ به.فالشعب التركي شعباً محافظاً متمسكً بعادات الأجداد ويعد احترام الكبير له أولويه لا يتقدمون على الكبير ولا يرفعون صوتهم عليه ولا يعارضونه ولا يتركونه واقفاً في الحافلات والمواقف والحدائق العامةويعرف الشعب التركي بأنه من اكثر شعوب العالم وداً وكلمة HO&#350 Geldiniz والتي تعني اهلاً وسهلاً من اكثر العادات والعبارات المستخدمة في تركيا وفقاً لقواعد الآداب من المعتاد ان يقبل الاتراك يد شخص كبير السن ووضعها على الجبهة عند التحية كدليل لاحترامهم ......
#المجتمع
#التركي:
#مشاهداتي
#تركيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728315

حامد محمد طه السويداني : تركيا ومخاوف محاولة التطبيع العربي الاسرائيلي
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني قد يكون عنوان هذه المقالة غريبا نوعا ما ولكن لابد لنا النظر إليه بعمق واستحضار الأدلة والبراهين المنطقية التي تؤمن بها وتمارسها السياسة التركية (البرغماتية)، منذ تأسيس الجمهورية التركية عام 1923 تجاه المنظومة الغربية وإسرائيل والتي أصبحت جزءاً من سياسات وأدوات المعسكر الرأسمالي الذي تقوده الولايات المتحدة الأمريكية وأوربا فضلا عن إسرائيل وقد ارتبطت تركيا بالاتفاقيات والأحلاف والمعاهدات التي جعلت منها حليفة وصديقة للغرب ونتطلع الى الاندماج الكامل معه أي هلم الأتراك إلى الانضمام إلى الاتحاد الأوربي وفي نفس الوقت أصبحت غير صديقة للعرب وضد حقوقه المشروعة في التحرير والاستقلال ولعل وقوفها ضد استقلال الجزائر عام 1957 دليل على ذلك فضلا عن المواقف الكثيرة المشابهة لا مجال لذكرها ألان. إن أهمية تركيا بالنسبة للغرب وإسرائيل وحاجته إليها جعلها تحقق العديد من المكاسب خاصة في الوطن العربي ومنها استلاب لواء الاسكندرونة العربي عام 1939 بالتواطؤ مع فرنسا مقابل وقوف تركيا على الحياد في الحرب العالمية الثانية 1939-1945 وقد استفادت تركيا بتفكيرها السياسي البرغماتي من حاجة الدول الاستعمارية إليها وكذلك وظفت الدول الأوربية والولايات المتحدة الأمريكية وإسرائيل من الأراضي التركية لإقامة القواعد العسكرية فيها وعلى مدار (80) عاما لعب القواعد العسكرية الأمريكية في تركيا دوراً فاعلاً في الحروب الأمريكية في المنطقة وأهمها قاعدة انجلريك، حيث يوجد في تركيا اكثر من (26) قاعدة عسكرية منتشرة في ارجاء تركيا فضلاً عن اجهزة الرادارات واجهزة التجسس الاستخباراتية وهي موجهة ضد الاتحاد السوفيتي بالدرجة الاولى وضد الدول العربية التي تهدد اسرائيل بالدرجة الثانية. فضلا عن دور تركيا المحوري في حلف الناتو، وبعد سقوط الاتحاد السوفيتي عام 1991 وتفرد الولايات المتحدة الأمريكية في قيادة العالم تراجعت الحاجة إلى تركيا نوعاً ما، وهذا اثر على الامتيازات والمكاسب التي كانت تدر عليها بالفائدة من حلفاؤها لكنها بقيت حليفة للعرب، وجاءت أحداث الحادي عشر من أيلول 2001 لتبرز الحاجة من جديد إلى تركيا وكيفية مواجهة الخطر الأصولي المتمثل بالتيار الفلسفي المتشدد فلقد لجأت الولايات المتحدة الأمريكية إلى إيجاد البديل الذي يواجه التيار المتشدد من خلال تمكين الإسلام السياسي المعتدل والمتمثل بالإخوان المسلمين، فقد وصل إلى السلطة في تركيا عام 2002 حزب العدالة والتنمية التركي ليكون أنموذجا يقتدى به لبقية الدول العربية، وقد نجح حزب العدالة والتنمية في إتباع سياسة متوازنة مع العالم فقد كان مرغوبا ومرحب به في العالم العربي وكذلك الولايات المتحدة الأمريكية وإسرائيل وان هذه المقبولية جعلته يبني اقتصاد تركيا من خلال انفتاحه في إقامة المشاريع الصناعية والزراعية في تركيا وكذلك الاستفادة من الدول العربية وجعلها الأسواق الأولى المستهلكة للبضائع التركية وكذلك الدول الأوربية. وفيما يخص اسرائيل فقط مرحلة حزب العدالة والتنمية برئاسة اردوغان 2002 وقع الرئيس التركي (60) اتفاقية عسكرية مع اسرائيل منذ وصوله الى الحكم وسمح باستخدام عدد كبير من القواعد العسكرية التركية وبناء قواعد عسكرية خاصة باسرائيل في تركيا خاصة قاعدتي في قونية وازمير والسماح باستخدام قاعدتي ديار بكر وانجرليك التابعتين للناتو كما قامت اسرائيل بانشار قاعدة للانذار المبكر في كوراجيك بمدينة ملاطيا وهي القاعدة التي تمد اسرائيل بالالف الصور والمعلومات الاستخباراتية عن الدور العربية والنشاط الفلسطيني في المنطقة كما تعد هذه القاعدة التي تأسست في عام 2010 وبدأ ......
#تركيا
#ومخاوف
#محاولة
#التطبيع
#العربي
#الاسرائيلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734016

حامد محمد طه السويداني : المؤرخ وكيفية كتابة التاريخ
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني يعد التاريخ من أهم العلوم في حياة الأمم لأنه يدون نشاطها بكل مفاصله ولولا التاريخ لما وصلتنا النشاطات الحضارية والأديان والمعتقدات الدينية ويعد المؤرخ أيضا من أهم الأشخاص الذين يقع على عاتقه كتابة التاريخ وبطريقة تخدم أمته وحضاراته ووطنه ودينه ففي عام 2018 شاركت في المؤتمر الدولي الأول الذي إقامته جامعة واسط بعنوان (الدراسات الإنسانية: قراءة وتطبيقا) وافتتحت المؤتمر بكلمة ألقتها البرفسورة الألمانية (أنيتا) قائلة كنا نحن الألمان ومعنا عموم الأوربيين نعتقد بان العلوم المادية والصناعية والعلمية هي أساس تقدم الأمم ولكن في السنوات الأخيرة اكتشفنا بان (علم التاريخ) هو المحرك الأساسي لهذه العلوم والذي تقع على عاتقه كيفية التفكير والتنظر والتوثيق، هذا هو المؤرخ وهذا هو التاريخ وأشارت أيضا إلى عقد اتفاقية مع جامعة واسط تتعهد فيها إرسال أساتذة مؤرخين للتدريب في ألمانيا لان الدراسات الإنسانية بدأ لها دور مهم في القرن الحالي . وفي هذه المقالة أود الإشارة إلى كيفية أن يكون المؤرخ العربي والعراقي بل وحتى غير العربي الذي يعيش في الوطن العربي كيف يكون مؤرخا وطنياً، ومن المعلوم أن جميع الأمم والشعوب سواء كانوا الأوربيون أم الأتراك أو الفرس ... الخ فهموا وطبقوا أساسيات كتابة تاريخهم لا بل قاموا بوضع المناهج العلمية للبحث وقاموا بتفسير التاريخ على أساس ديني وقومي وفلسفي ومادي .... الخ. وشرحوا صفات لمؤرخ وأدواته ومن جملة ما قاموا به هو (أن يكون المؤرخ حياديا في تناول الأحداث) وهذه الصفة لا أؤمن بها نهائيا لأنها فهمت خطأ من قبل المؤرخين العرب والمسلمين وساروا عليها ردحاً من الزمن ودرسوها إلى طلابهم فانشأ جيل من المؤرخين أضاعوا حقوقهم التاريخية وبدأوا يتكلمون بلسان حال أعدائهم من الأمم الأخرى ويلقون اللوم والتهم على الأمة أي ما يسمى (جلد الذات) وهنا سوف نرى كيف المؤرخ الألماني أو الأمريكي أو التركي أو الفارسي وكيف يؤرخ العربي والإسلامي . يذكر المؤرخ العربي عبد الكريم غرايبة في مقدمة كتابه (تاريخ العرب الحديث) انه ذات مرة كان يتكلم مع سائق تكسي في انكلترا وكيف كان سائق التكسي يتكلم عن المشكلة الايرلندية ويدين أفكارهم ويقول كنت أؤيده وقلت له نحن أيضا مثلكم عندنا مشكلة في فلسطين مع اليهود لكنه رفض وقال لا الأمر هنا مختلف انتم العرب تعادون اليهود وتعتدون عليهم. هذا مواطن بسيط فكيف لو كان مؤرخا أما معظم مؤرخينا درسوا على المناهج الغربية واغفلوا حقيقة حقوقهم ومقدساتهم وأنا أرى لا يوجد مؤرخ انكليزي يؤمن بان بريطانيا كانت دولة استعمارية احتلت العراق واضطهدت شعبه ونهبت خيراته لكن بالمقابل العديد من المؤرخين العراقيين انطلت عليه أكذوبة (أن يكون المؤرخ حياديا) فقام يفسر تاريخ العراق بلسان البريطانيين وعندما يحصل احد المؤرخين العراقيين على كتاب (المس بيل) مثلا يراه كتابا مقدسا لا بل ذهب العديد منهم إلى إدانة العراقيين وذكر لي احد المؤرخين أن العشائر العراقية التي قامت بثورة العشرين هم سراق ويسرقون من مخازن البريطانيين وان بريطانيا جاءت لتقيم لنا دولة عصرية. وذات مرة وجهت لي دعوة للمشاركة في مئوية ثورة العشرين في العراق والذي أقامه مركز الأبحاث للعلوم ودراسة السياسات في قطر فقمت بكتابة بحث يعادل جهد أطروحة أكاديمية وذهبت إلى تركيا للحصول على الوثائق والتي قدر عددها (80) وثيقة استخدمت منها خمسة وثائق أساسية لكني فوجئت بان اللجنة العلمية أرسلت إليها مجموعة من الملاحظات يرغبون في تصحيحها ومن هذه الملاحظات يرون بان ثورة العشرين ليس ثورة وإنها تمرد وعصيان وان العراق لم ......
#المؤرخ
#وكيفية
#كتابة
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734338

حامد محمد طه السويداني : الدولة العميقة الارغنيكون والمافيا التركية إنموذجاً
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني قد يتصور البعض ان الحكومات الرسمية في اغلب دول العالم هي التي تدير السياسة الداخلية والخارجية لشؤون البلاد انطلاقا من مبادئها وعقائدها السياسية وبرامجها الحزبية الرسمية فقط ولكن هناك ثمة امر اخر وجب تسليط الضوء عليه وهو ان هناك جهات سريه وغير رسميه غامضه احيانا تؤثر على القرارات والسياسات ولديها من الوسائل الضاغطة سواء كانت سياسيه او اقتصاديه او دينيه. وتشير الدراسات الى تكرار نموذج (الدولة العميقة) في العديد من البلدان وخصوصا في قارتي اوروبا وامريكا اللاتينية فمصطلح الدولة العميقة ليس حكرا على التجربة التركية فقط الا ان مصطلح الدولة العميقة اكثر ارتباطا بتركيا على من سواها من البلدان الاخرى التي نشأت فيها. وتعد تجربه الدولة العميقة في تركيا على قدر كبير من الأهمية وذلك بسبب قوه العناصر المرتبطة بها والتي شكلت الدولة العميقة ففي الجانب الرسمي نجد المؤسسة العسكرية التركية واجهزه الامن والنظام البيروقراطي للدولة وفي الجانب غير الرسمي نجد رجال الاعمال والفنانين والادباء واصحاب النفوذ وأساتذة الجامعات. يكتنف مفهوم الدولة العميقة derin devlet بهالة من السرية والغموض ,يشوبه الكثير من الالغاز والاسرار ويتوقف نجاح الدولة العميقة في تحقيق اهدافها المنشودة واحكام قبضتها على خلق شبكه من العملاء ينتشرون في كل مفاصل الدولة الرسمية وغير الرسمية ويشكلون دوله داخل دوله ولا يستطيع احد ان يمنعهم من استخدام كل الاساليب المتاحة المشروعة وغير المشروعة وهذه الدولة العميقة تساهم في تحقيق الموت البطيء للسلام والديمقراطية من دون ان تكون هي في الواجهة وربما لا تكشف الا بعد اعوام طويلة الاسباب الحقيقية التي ادت الى سقوط هذا الزعيم او تلك الدولة او ذلك الحزب او المنظومة الفكرية و السياسية للدولة. يعد مفهوم (الدولة العميقة) من المصطلحات المعروفة في دول امريكا اللاتينية وبعض الدول الأوروبية مثل ايطاليا وروسيا ولكن المصطلح حظي بشهرة عظيمة في الاوساط السياسية التركية وخصوصا بعد كشف الحكومة التركية لتنظيم سري يدعى (تنظيم الارغنيكون) او ما يسمى (الدولة الحارسة) او (الدولة الخفية) وتعرف الدولة العميقة في تركيا على انها موازية لسلطه الحكومة التركية (اي دوله داخل دولة) و تتحداها احيانا تتعامل معها احيانا اخرى فهي شبكة من المصالح الاقتصادية وترتبط بعقيدة سياسيه وفكريه وان جميع اعضاؤها لهم انتماءات وميول سياسيه وتنتشر في مؤسسات دوله القانون نفسها، وان اعضاءها قد يكونوا أساتذة جامعات او برلمانيين او وزراء او قضاة او اعلاميين ....الخ وهم خلايا سرطانيه قد لا يعرف احدهم الاخر ويعدون نفسهم قاده التغير ودعاة المدنية والحضارة لكنهم في الوقت نفسه لا يملكون اي قاعده اخلاقيه تلزمهم بسلوك معين فهم قد يمارسون العنف والاغتيالات وتسخر الاعلام والصحافة والاشاعات التي تسمم الراي العام داخل تركيا. اما بالنسبة لمفهوم الارغنيكون: فهي اسطوره تركيه قديمة تقول بانه عندما هاجم المغول القبائل التركية اثناء تواجدها في وسط اسيا (مواطن الاتراك الأصلي) فانهم سحقوا وقتلوا ولم يبق من الجنس التركي الا اعداد قليلة وقد احتموا بواد عميق اسمه (الارغنيكون) وظلوا فيه مختبئين أعوام طويلة ثم تكاثروا حتى ضاق بهم المكان ولم يعرفوا كيف يخرجوا منه حتى ظهر لهم (الذئب الاغبر) الذي دلهم على طريق الخروج واتيح لهم ان ينفتحوا على العالم واصبح الذئب الاغبر رمزاً القوميين الاتراك وكلمه الارغنيكون اصبحت رمزا للحفاظ على الهوية التركية اذ لولاه لاندثر الاتراك ولم يعد لهم وجود ومن الجدير بالذكر انه في العام 1999 تم تأس ......
#الدولة
#العميقة
#الارغنيكون
#والمافيا
#التركية
#إنموذجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735509

حامد محمد طه السويداني : أردوغان ونظرية المؤامرة: أزمة كافالا انموذجا
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني اعتقد بان العالم اصبح ينظر الى الرئيس التركي اردوغان على انه شكل من اشكال الاستبداد والتفرد في السلطة في تركيا بسبب سلوكه وخاصه في الآونة الأخيرة عندما سيطرت على عقليته نظرية المؤامرة فالمتابع لخطابات الرئيس التركي تراه دوما يشير الى ان هناك مؤامرات اوروبية وامريكية وعربيه على تركيا. ولكني اتسائل لماذا يتامر الاوروبيين والامريكيين والعرب على تركيا فالولايات المتحدة الامريكية تعتبر تركيا حليفا مهما منذ ايام الحرب الباردة 1945-1991 مع الاتحاد السوفيتي ولها 26 قاعده عسكريه أمريكية في عموم الاراضي التركية والجبال التركية مليئة بأجهزة الرادارات والتنصت وهي موجهه ضد الاتحاد السوفيتي سابقا وروسيا حاليا وتركيا مع الدول الأوروبية في حلف الناتو وترغب دوما في الانضمام الى الاتحاد الاوروبيوفي بداية حكم حزب العدالة والتنمية والذي كان يرفع شعار الليبرالية والديمقراطية وينفي صفه الدينية على حزبه ويبتعد عن المظاهر الدينية في خطاباته وسياساته على عكس اليوم نجد الرئيس التركي في كل خطاباته يتحدث عن الاسلام و النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة ماذا جرى بين يوم وليله فذات مرة كان اردوغان يخطب بين الجماهير التركية واحدهم هتف بكلمه (الله اكبر) واعترض عليه اردوغان وقال له ان كلمه (الله اكبر) تقال في المسجد وليس هنا ابعدوا الدين عن السياسة وها هو اليوم يسخر الدين في السياسة. باعتقادي لو استمر حزب العدالة والتنمية في سياسته منذ السنوات الاولى الاربع من حكمه من خلال بناءه للاقتصاد التركي وتصفير مشاكله مع الدول الإقليمية والاوربية لكان شكل تركيا اليوم مختلف عما عليه اليوم من تدني الاقتصاد وهبوط الليرة المخيف والاحتقان الشعبي ونقمة المعارضة التركية وكذلك تراجع الحريات وحقوق الانسان والذي تجلى على شكل احتجاجات وازمات داخلية ومحاولة انقلاب في 15 تموز 2016 جميع الدول العربية مدت يد العون لتركيا في البداية وخاصة الدول النفطية واحب الشعب العربي تركيا كثيرا لانها كانت نموذجا يقتدى به ولكن بعد تورطها بأحداث الربيع العربي بعد عام 2011 وتاجج الثورات الشعبية ضد الحكومات وإظهار الاطماع من خلال سياسة (العثمانية الجديدة) ومافعلته في سوريا وليبيا وبقية الدول العربية كان بمثابة انتحار لصورة تركيا وانهيار لنموذجها السياسي ان السياسة التركية منذ ان أصبحت تدار على طريقه الزعيم الكوري الشمالي كيم جونغ اون أدى الى جلب لتركيا العديد من الازمات مثل ازمة الصحفي السعودي عدنان خاشقجي ومرورا بأزمه القس الامريكي أندرو برونسون وكذلك الداعية التركي فتح الله كولن وووو .... الخ من الازمات والتي اثبتت خطا ادعاءات تركيا في هذا المجال واليوم ايضا نواجه ازمة حادة لرجل الاعمال التركي عثمان كافالا الذي اتهمته تركيا بضلوعه في محاوله انقلاب 15 تموز 2016 في تركيا وقد تم اعتقاله وسجنه مما حدى بالدول الأوروبية وامريكا بالمطالبة بالأفراج عنه طالما القضاء التركي اثبت براءته وكان سفراء (10) دول طالبوا بالأفراج عنه على راسهم أمريكا مما اثار حفيظه الرئيس التركي واوعز الى وزير خارجيته مولود تشاويش اوغلو بان يخبر (ان سفراء الدول العشر غير مرغوب و مرحب بهم في تركيا) مما تسبب في ازمه.واليوم الازمه هي الناشط عثمان كافالا المعتقل في السجون التركية رغم تبرئته من القضاء لكنه لم يتم الافراج عنه فمن هو كافالا الذي ظهر على الواجهة السياسية والإعلامية. هو رجل اعمال وناشط سياسي وحقوقي تركي ولد في استانبول في عام 1957 وهو من اصول يونانية حيث انتقل اجداده الى تركيا عام 1923 اثناء التبادل السكاني بين اليونان ......
#أردوغان
#ونظرية
#المؤامرة:
#أزمة
#كافالا
#انموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736368

حامد محمد طه السويداني : الليرة التركية ودورها في اسقاط الحكومات التركية
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني قبل الدخول في مناقشة ما تتعرض له تركيا من تدهور مخيف لليرة التركية التي تنذر بسقوط حكومة حزب العدالة والتنمية بزعامة اردوغان لابد من القول بان الاقتصاد التركي من بداية تأسيس الجمهورية التركية عام 1923 ولغاية 1983 كان اقتصادا هشا وضعيفاً وليس اقتصاداً حقيقياً مبني على أسس ثابتة اما اثناء الحرب العراقية الإيرانية 1980-1988 وحرب الخليج الأولى عام 1991 واحتلال العراق للكويت في هذه المدة استفادت تركيا كثيراً من العراق وايران في المجال الاقتصادي لكنه كان في أي لحظة يتراجع وتتدهور قيمة الليرة التركية والسبب باعتقادي هو ان الاقتصاد التركي كان مسيطر عليه من قبل الولايات المتحدة الامريكية وإسرائيل ودول الاتحاد الأوربي خاصة وان تركيا تعتمد على الاستثمارات الأجنبية وتعتمد في مشاريعها الكثيرة على رأس المال الأجنبي فعلى سبيل المثال مشروع جنوب شرق الاناضول والذي يحوي العديد من السدود كان للرأسمال الأجنبي حصة الأسد فيه، فضلا عن المشاريع الصحية من مستشفيات ومراكز طبية وكذلك الجسور والمولات والفنادق الضخمة وخطوط النقل وحتى الصحافة والاعلام.والذي يهمنا في هذه المقالة هو هبوط الليرة التركية الحالي الذي وصل الى اكثر من 1311 ليرة تركية مقابل 100 دولار امريكي وهو رقم مخيف جداً ومن خلال دراستي لتاريخ تركيا الحديث والمعاصر وجدت انه كلما تزداد أحلام تركيا غير الواقعية وما يترتب على هذه الاحلام من سياسات وسلوكيات تقوم بها الحكومات التركية المتعاقبة ينتج عنها هبوط قيمة الليرة التركية ومن ثم سقوط الحكومة فعلى سبيل المثال عندما اجتاحت القوات التركية جزيرة قبرص عام 1974 وتدهورت الليرة التركية بسبب وقوف الولايات المتحدة والدول الاوربية الى جانب اليونان وتوالت أزمات اقتصادية عام 1977-1979 وتدهورت قيمة الليرة التركية مما أدى الى حدوث انقلاب عسكري في 12 أيلول 1980 وكان احد أسبابه إضافة الى العوامل السياسية كان العامل الاقتصادي هو الفاعل الأكثر تأثيرا في ذلك.ففي العام 1978 افلست (707) مؤسسة تصل رأسمالها الى 124 مليون ليرة تركية وان المؤسسات التي افلست في العام 1978 ازادت بنسبة افلاسها 33,6% نظرا للمؤسسات التي افلست في العام 1977 ومن ناحية أخرى اتسعت النشاطات الاحتكارية وحسب معطيات غرفة التجارة في استانبول هناك 258 من مجموع 300 اكبر مؤسسة وتستخدم 55,7% من عامليها فالمعطيات تدل على انفجار التضخم في السبعينات أيضا تظهر عمق الازمة الاقتصادية في تركيا، وفي العام 2001 واجهت تركيا ازمة اقتصادية طاحنة كان ابرز ملامحها هبوط سعر الليرة التركية بنسبة 40% في يوم واحد كذلك هبطت أسعار الليرة التركية بنسبة 40% في يوم واحد كذلك هبطت أسعار الأسهم التركية بنسبة 40% في يوم واحد كذلك هبطت أسعار الأسهم التركية بنسبة تزيد عن 11% في يوم واحد وقدرت المصارف انه تم سحب ما بين 7-6 مليار دولار من احتياطي البنك المركزي خلال أسبوعين وقد تطرقت الى هذه الازمة في اطروحتي للدكتوراه الموسومة (بولندا جويد ودوره في السياسة التركية 1957-2002) وكذلك ناقشت رسالة ماجستير للباحثة بنين كاظم المعموري في جامعة بابل بعنوان (التطورات الاقتصادية في تركيا 1996-2002) وفيها من الأرقام والاحصائيات العديدة لمن يريد الاستزادة عن الموضوع .وصل حزب العدالة والتنمية الى الحكم في تركيا 2002 وقد أولى اهتمامه بالملف الاقتصادي وقد نهض بالاقتصاد التركي وحقق الكثير من الإنجازات الاقتصادية ولكن حدث هذا عندما كان تفكر قادة حزب العدالة والتنمية في الداخل التركي ولكن بمجرد بروز أحلام (العثمانية الجديدة) ووضع الأسس السياسية لذلك بدأت مرح ......
#الليرة
#التركية
#ودورها
#اسقاط
#الحكومات
#التركية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740574

حامد محمد طه السويداني : العثمانية الجديدة تلفظ أنفاسها الأخيرة... التاريخ لا يعيد نفسه
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني في العام (2001) وضع احمد داود اوغلو كتابه الموسوم (العمق الاستتراتيجي: موقع تركيا ودورها في الساحة الدولية) وهو الاسم المرادف لمصطلح العثمانية الجديدة الأيديولوجية التي نادى بها حزب العدالة والتنمية وسعى الى تطبيقها وهي قائمة على استرجاع الاستتراتيجية العثمانية والتي مفادها التغلغل في الدول العربية تمهيدا للسيطرة على القرار العربي والثروات العربية وان تكون تركيا هي التي تقود العالم العربي والإسلامي ومن المؤسف ان تقوم دويلة صغيرة مثل قطر بتبني ترجمة هذا الكتاب الى اللغة العربية اذ قام مركز الجزيرة للدراسات في العام 2010 بطبعه وكان قد اوكل لمؤلف الكتاب بتولي وزارة الخارجية التركية بعد وصول حزب العدالة والتنمية الى السلطة في تركيا. وقد تحركت الدبلوماسية التركية الناعمة في العمل على رفع شعار (تصفير المشكلات) وقد نجحت هذه السياسة في بداية الامر واخترقت العديد من الدول العربية تحت ذريعة الاخوة الإسلامية وعودة تركيا الى التصالح مع الماضي وإقامة علاقات مع العرب ونبذ الفتور والانقطاع الذي أصاب العلاقات العربية التركية في فترة تولي العلمانيين الحكم في تركيا واستطاعت تركيا في عهد حزب العدالة والتنمية وخلال السنوات (2010-2002) ان تقيم علاقات اقتصادية وتجارية مع العرب الذي رحبوا بعودة تركيا الشقيقة اليهم لكنهم لم يدركوا حجم الاطماع التركية والتي تهدد كيانهم واستقلالهم الا بعد اندلاع الثورات العربية في العام 2011 وكيف تحولت السياسة التركية من تصفير المشكلات الى افتعال المشكلات مع محيطها العربي وقبل الدخول في تحليل هذه الظاهرة لا بد من الإشارة الى ان نظرية العمق الاستتراتيجي التركية او العثمانية الجديدة ولدت ميتة لاعتبارات منها ان الدولة العثمانية عندما سيطرت على الدول العربية كان العرب في ذلك الوقت مهددين من قبل الاخطار الخارجية وتحديدا من القوى البرتغالية والهولندية والصفوية وهم من رحبوا بالعثمانيين علما بان الدولة العثمانية في ذلك الوقت كانت دولة مستقلة بقرارها على العكس من تركيا الحالية المكبلة بالاحلاف والمعاهدات مع الولايات المتحدة والعالم الغربي وكانت الدولة العثمانية آنذاك في اوج قوتها العسكرية والسياسية والمالية اما العرب اليوم فهم دول لهم ارتباطات وعلاقات مع القوى الكبرى وهم على وعي كامل خاصة بعد العام 2011 بان لتركيا أطماع في الأرض العربية وانكشفت العثمانية الجديدة وصار يصرح المسؤولين الاتراك بانهم يرغبون ان يأتوا على الاقدام للسيطرة على سوريا والعراق..... .ان الشعب العربي والمثقفين العرب بدأوا ينظروا الى تركيا كدولة طامعة اثارت العديد من المشاكل والنزاعات في سوريا وليبيا والعراق ...... وتدخلاتها العسكرية في شؤون الدول العربية كما ان تركيا الحالية ليس لها مقومات (الدولة المركز) مثلما يدعي داود اوغلو هذا باعتقادي أوهام واحلام تصيب الاتراك عندما يشعرون بفائض القوة كما ان الولايات المتحدة الامريكية والقوى العظمى لديها مصالح مع المنطقة العربية ولا يمكن ان تسمح لتركيا باجتياز الخطوط الحمراء للمصالح الامريكية واليوم تمر تركيا بظروف قاسية جدا وخاصة الحياة المعيشية المتردية للشعب التركي وعدم قدرتهم على سد احتياجاتهم من الغذاء والدواء في حين ان اردوغان يصرح دوما بانه سيطلق مركبة فضائية الى القمر وانه في العام 2023 ستصبح تركيا دولة عظمى وهو مفتون بالمشاريع الدعائية الكبرى، لكن هذه السياسات ولدت الكثير من المساوئ ومنها رجوع تركيا الى الحكم الاستبدادي وتفرد شخص اردوغان في الحكم وتراجع حقوق الأقليات وخاصة الاكراد الامة المغتصبة حقوقها وهي التي ساهمت في ......
#العثمانية
#الجديدة
#تلفظ
#أنفاسها
#الأخيرة...
#التاريخ
#يعيد
#نفسه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741596