عبد جاسم الساعدي : الحلقة الثانية تأريخ حافل بالمجد ومواجهة الطغيان وبناء وعي سياسي وثقافي واجتماعي/الثانية في الذكرى السادسة والثمانين لتأسيس الحزب الشيوعي العراقي/ت
#الحوار_المتمدن
#عبد_جاسم_الساعدي نحاول استعادة لمحات من تاريخ لا تضاهيه جماعات ولا أحزاب سياسية منذ التأسيس حتى الآن ولعل قراءتنا وتجربتنا الطويلة إذ ندخل في العقد الثامن بوعي الانتماء الطبقي والمقارنة عبر كل أشكال الصراع بان الجذور التي أنشأته كانت ولا تزال عميقة في بناء هذه الاخاديد المتشعبة والمنتمية إلى الكادحين والفقراء والمهمشبن. ومما له دلالات كبيرة ذلك الذي اقترب من الكتاب والأدباء والمثقفين والإعلاميين والفنانين والأكاديميين. إنها خيمة وان تعرضت إلى عواصف واهتزازات متنوعة لكن فضاءات الانتماء بمعانيها الثقافية بلغت أوجها الإنساني والوطني في بناء منظمات ثقافية وفنية ونقابية لم تستطع أي قوى أن تضاهي معانيها في الحرية والدفاع عن حقوق الانسان والطفل والمرأة. أنه تراث بالغ الأهمية في مواجهة طغيان الآخرين. إننا إذ نشير إلى هذا المجد إنما نسجل ماثر تأريخ سياسي لا يعادله تأريخ منذ نشأة الحزب والى الان.اننا نعني هذه الصفحات التي دخلت إلى عالم الإنسان والوعي الاجتماعي والطبقي. وتواجهنا اليوم ذكرى تأسيس حزب البعث الفاشي حقا بالممارسة والإرهاب إذ بنى وجوده منذ ثورة تموز الوطنية العام 1958 وانقلابهم الأسود في شباط 1963 على ممارسة كل أشكال الجريمة والعنف والتهديد والبطش. ومن المفيد أن نذكر ما جرى من هجوم وبطش على إضراب عمال شركة الزيوت النباتية في الخامس من تشرين الثاني العام 1958 قاد الهجوم على العمال المضربين بحسب القانون المجرم صلاح عمر العلي والمقبور أمر معسكر الرشيد فهد جواد الميرة. أستشهد العامل المناضل جبار لفتة وجرح عدد من العمال وقادوا حملات اعتقال. هذآ نموذج من تاريخ نقابي وعمالي يخرج من بيئة وثقافة الحزب الشيوعي النقابيين .لا يمكن لقوى التخلف ومافيات الفساد السياسي والمالي أن تنال من هذآ التأريخ الذي بنته الأيادي البيضاء والنقية عبر ثمانين عاما. إننا إذ نستعيد تلك الصفحات لنسجل أجمل عبارات الإشادة بدور الابطال وتضحياتهم الكبيرة. لست في هذه الكلمة بصدد الموقف النقدي لقيادة الحزب الشيوعي التي نجدها في أحيان كثيرة خارج المبنى الماركسي والطبقي لكن هذا لا يمنعنا من ذكر الامتدادات لبناء اليسار بمعانيه الإنسانية والشعبية والطبقية وحضوره الكبير في دعم الإنسان والإبداع والمبادرات. تحية إجلال لرعيل الشيوعيين المناضلين . ......
#الحلقة
#الثانية
#تأريخ
#حافل
#بالمجد
#ومواجهة
#الطغيان
#وبناء
#سياسي
#وثقافي
#واجتماعي/الثانية
#الذكرى
#السادسة
#والثمانين
#لتأسيس
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي/ت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674328

عبد جاسم الساعدي : الحلقة السادسة إضراب عمال شركة الزيوت النباتية حافل بالبطولة
#الحوار_المتمدن
#عبد_جاسم_الساعدي نتحدث الآن عن أسباب الإضراب ومقدار الوعي النقابي والعمالي الذي اجتاح الشركات والمصانع وكان لقائمة كفاح العمال دور عمالي واسع إلى جانب القوائم العمالية قبل عودة البعث. كان قانون توزيع الأرباح في الشركات رقم &#1633-;-&#1632-;-&#1633-;- لسنة &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1636-;- قرر تخصيص &#1634-;-&#1637-;-،،% توزع &#1637-;-% منها إلى العمال.اصرت إدارة شركة الزيوت النباتية بعدم التوزيع بينما كان عمال شركة المنظفات يحصلون على نصيبهم . وبعد دمج الشركتين انتخبت لجنة نقابية جديدة لكلا الشركتين كانت في جوهرها خلاصة حركة اليسار والكفاح العمالي .المطالبة بتوزيع الأرباح المتراكمة كانت عاملا جميلا لوحدة العمال .لكن من المفيد الإشارة إلى الموقف الشعبي كن عودة البعث إذ أن مجازر &#1640-;- شباط &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1635-;- بما تزل ماثلة في ضمير الجماهير الشعبية التي أدركت حجم الجريمة التي ارتكبها النظام .للتاريخ والضمائر الحية كأن العمال في غاية الوعي بالانتماء الحقيقي للعراق .وكانت اللجنة النقابية في غاية الوعي إذ تنشر كل المراسلات مع وزارة العمل التي كان يقودها الجلاد انور عبد القادر الحديثي . وشخصيا تعلمت من العمال الكثير جدا في الحوار والمناقشات وفهم طبيعة الصراع. بعث الوزير الجلاد على اللجنة النقابية لمناقشة موضوع الإضراب .وصلت اللجنة النقابية إلى الوزارة من خلال قارب نهري لاننا كنا نخشى الاغتيال أو الإعتقال. وصلنا الوزارة وكان خلف كرسيه البعثي الجلاد مبدر سطام .ما كان حوار بل تهديد بعثي لا غير وكنا قبل أيام: فاصل صبار و محسن حسين ومليح كطيف كن اللجنة النقابية .كانت لغة تهديد إذ قال لا يجوز لكم التجاوز .أدركنا خطورة الموقف وابدبنا موافقتنا على إلغاء الإضراب .وصلنا الشركة ظهرا وحصل اجتماع تلقائي مع العمال. اخبرناهم بما اتفقنا عليه مع الوزير الجلاد .لكننا في المساء عقدنا اجتماعا في مقر كفاح العمال واتخذت اللجنة النقابية ولجنة الإضراب قرارا بتقديم الإضراب يومآ واحدا ليكون في &#1637-;- ت الثاني بدلا من السادس منه بحسب مذكرة الإضراب الله الله خلت كل فضاءات الشركة من الجنود والعساكر والمسلحين والبعثيين المدججبن بالسلاح .ناشدنا الوجبة المسائية أن تبقى في الشركة وتستقبل عمال الوجبة الصباحية وطلبنا من العامل المناضل حسين جخيور ان بقوم مع عمال آخرين بلحم الأبواب كلها لان الشركة ذات مساحة واسعة بين معسكر الرشيد وجهة دجلة جنوبا. العبرة التاريخية لتلك الحركة بأن العمال أدركوا إنها مناورة فلم يتسرب خير الإضراب إلى أحد..إنها ماثرة عمالية عالية الوعي والانتماء.تحية لأولئك العمال البواسل الذين كانوا القدوة والثقة والتضحية....سنتحدث في حلقة قادمة عن الهجوم المسلح علة العمال المضربين ......
#الحلقة
#السادسة
#إضراب
#عمال
#شركة
#الزيوت
#النباتية
#حافل
#بالبطولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674974

حسن الشامي : تاريخ حافل من الاحتجاجات على العنصرية في الولايات المتحدة
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي أمس 3 يونيو 2020 م فتح سكان العاصمة الأمريكية واشنطن، أبوابهم أمام مئات المتظاهرين حتى لا يتم القبض عليهم لخرقهم قرار حظر التجول في المدينة. وسمح أحد أصحاب المنازل، يُدعى راهول دوبي (44 عاما)، لعشرات المتظاهرين الشباب باللجوء إلى منزله بعد أن حاصرتهم الشرطة في شارع بحي دوبونت سيركل بالمدينة.وساعد مع بعض جيرانه، في تقديم المساعدة الطبية للمتضررين من الغاز المسيل للدموع قبل إيواء المتظاهرين عندما لاحظوا أن قوات الشرطة تعتقل كل من يتصادف وجودهم في الشارع. وتفرق عشرات المتظاهرين في أدوار منزل دوبي، وظلوا عالقين هناك حتى رفع حظر التجول بواشنطن عند الساعة السادسة صباحًا.ليس هذا فحسب؛ بل إن عمال توصيل الطلبات للمنازل كانوا يمدون الشباب بالبيتزا والماء طوال الليل، وفي صباح اليوم التالي تجمعت مجموعة من النشطاء خارج منزل دوبي لضمان خروج المتظاهرين بأمان وألا يتم القبض عليهم عند مغادرتهم.وفال دوبي للمتظاهرين لدى مغادرتهم : "عودوا إلى منازلكم بأمان، واحصلوا على قسط من الراحة.. سنتحدث إلى بعضنا البعض".يأتي هذا في الوقت الذي كثفت فيه الشرطة تواجدها في حي دوبونت سيركل؛ حيث قال المتظاهرون إن الجنود حاولوا مراراً إقناعهم بالخروج من المنازل التي كانوا يحتمون فيها.وقالت أليسون لين، التي كانت من بين المتظاهرين الذين دخلوا إلى المنزل، على حسابها بتويتر: "يوجد حوالى 100 شخصا في منزل محاط بالشرطة.. فتح جميع الجيران في الشارع أبوابهم وهم يدعمون المتظاهرين. حاصرنا رجال الشرطة في هذا الشارع ورشونا برذاذ الفلفل".في المقابل، نزعت الشرطة في نورث كارولاينا فتيل المواجهة المتوترة مع المتظاهرين بالركوع أمامهم دعما لمطالبهم بتحقيق العدالة في قضية جورج فلويد. وفوجئ المتظاهرون بحوالي 60 ضابطا يركعون سويا لمدة 30 ثانية تقريبا ليبدون رفضهم لما حدث لفلويد.وقال مركز الشرطة في تغريدة : "في محاولة لإظهار مدى فهمنا للألم الذي يعاني منه مجتمعنا وأمتنا بشأن المساواة، ركع الضباط ليثبتوا أننا ندافع أيضًا عن هذا المبدأ". وأضاف: "نحن ملتزمون بالاستماع ومعاملة الجميع بكرامة واحترام".ولفظ فلويد أنفاسه بعد أن بقي شرطي أبيض جاثما بركبته على رقبته لما يقرب من تسع دقائق يوم 25 مايو الماضي في مدينة مينيا بوليس ليشعل ذلك من جديد قضية وحشية الشرطة ضد الأمريكيين من أصل أفريقي قبل 5 أشهر من انتخابات الرئاسة.ووجهت لضابط الشرطة الذي جثم بركبته على رقبة فلويد تهمة القتل من الدرجة الثالثة وتهمة القتل غير العمد من الدرجة الثانية. وأقيل ثلاثة ضباط آخرون متورطون لكن لم توجه لهم اتهامات.وقد أثارت قضية مقتل الأمريكي جورج فلويد اضطرابات في الولايات المتحدة، تحاكي تلك التي شهدتها بلدان الثورات الملونة والميدان والربيع العربي، وحملت المراقبين على تسميتها بالربيع الأمريكي.وقضية فلويد لم تكن الأولى من نوعها خلال العقد الأخير في الولايات المتحدة، حيث خرج في يونيو 2010 م مئات المتظاهرين من أصول إفريقية إلى الشوارع في مدينة أوكلاند بكاليفورنيا احتجاجا على الحكم الصادر بالسجن عامين بحق الشرطي الأبيض جوهانس ميزيرل، الذي أدين بالقتل غير المتعمد.وسوّغ ميزيل في إفادته أمام المحكمة إطلاق النار على ضحيته من أصول إفريقية، بأنه خلال فض عراك في إحدى محطات القطار، "أخطأ" في استخدام الأسلحة التي في حوزته، وعوضا عن مسدس الصدمات الكهربائية، أشهر سلاحه الفردي وأطلق منه الرصاص ليصيب أحد الفارّين من العراك، ويرديه قتيلا... رصاص جوهانس أدرك ......
#تاريخ
#حافل
#الاحتجاجات
#العنصرية
#الولايات
#المتحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679839

جوزيف ضاهر : حزب العمل الشيوعي في سوريا: تاريخ سياسي حافل 1 من 2
#الحوار_المتمدن
#جوزيف_ضاهر ماذا قد تتعلّم المعارضة التقدّمية في سوريا من قصّة حزب العمل الشيوعي؟"قصّة حزب العمل الشيوعي السوري (1976-1992): فصل من تاريخ اليسار في سوريا"(المرايا، 2020)، هو كتاب جديد للكاتب والناشط السياسي راتب شعبو يسلط الضوء على تجربة السياسية لحزب العمل الشيوعي السوري ، مقدّما قراءة هامة وضرورية عن المقاومة السياسية التقدّمية ضدّ النظام السوري من السبعينيات حتى التسعينيات. وراتب شعبو، مؤلف الكتاب، هو ناشط سياسي يساري سوري سُجن لمدّة 16 عامًا في الثمانينيات والتسعينيات لعضويته في حزب العمل الشيوعي المعارِض، وقبع لثلاثة أعوام من محكوميته في سجن تدمر العسكري الغنيّ عن التعريف لسمعته الرديئة والتابع للحكومة في سوريا.23 تشرين الأول 2020جوزيف ضاهرناشط سياسي، له منشورات بالعربية والفرنسية والانكليزية. يدوّن في SyriaFreedomForever (سوريا حرية للأبد). نال درجة الدكتوراة من كلية الدراسات الآسيوية والمشرقية (سواس) بلندن. ركزت رسالته على المادية التاريخية وحزب الله، ومن المقرر صدور كتابه "حزب الله: الاقتصاد السياسي لحزب الله" في تشرين الأول 2016. يعيش د. ضاهر في سويسرا، حيث يدرس في جامعة لوزان.(يشكّل هذا المقال الجزء الأوّل من سلسلة من جزئين للكاتب جوزيف ضاهر يتعمّق فيها بتاريخ حزب العمل الشيوعي في سوريا).من بين جميع الأحزاب اليسارية المعارضة للنظام السوري، لعلّ تجربة حزب العمل الشيوعي هي الأغنى في نشاطيّتها ورؤيتها السياسية، حيث ميّز الحزب نفسه عن غيره بمناظراته الداخلية الديمقراطية الحيوية وهيكليته، بالمقارنة مع منظمات شيوعية ويسارية أخرى افتقدت إلى التعدّدية وحافظت على إرث الفكر الستاليني (نسبةً إلى جوزيف ستالين).في إمكانية الثورة01 تموز 2016ظهرت اتجاهات سياسية مختلفة على مرّ تاريخ حزب العمل الشيوعي، وتناقشت حول تحليلاتها للسياق السياسي ونوع التدخّلات اللازمة حينها والطريقة الأفضل للحزب للسير قُدُمًا. كذلك، تميّز الحزب بممارسات ونظرية سياسية أكثر دينامية، وبعيدة عن العقائدية، بالمقارنة مع أحزاب يسارية أخرى كانت متجذّرة بأغلبيتها في الإيديولوجيا الستالينية. منذ نشأته، اعتمد الحزب مقاربة أممية تربط مصير الطبقات الشعبية في المنطقة والعالم. لم يَسلم الاتحاد السوفييتي من انتقادات أعضاء الحزب، خصوصًا حيال سياساته في التعامل مع شؤون المنطقة.كان أعضاء الحزب ينتمون إلى جميع الإثنيات والطوائف في سوريا، ما جعل منه الحزب الأكثر تنوّعًا على الأرجح بين الأحزاب اليسارية في البلاد. كذلك، تمتّعت النساء بوجود بارز ومتنامي في السنوات اللاحقة، على الرغم من غيابهنّ الواضح عن مواقع القيادة (ص: 191). بالإضافة إلى المشاركة الأساسية للنساء في المراحل الأولى للحزب من خلال "الحلقات الماركسية" أو المجموعات السياسية الجماعية، لعبن دورًا متزايد الأهمية خلال حقبات مختلفة من وجود الحزب. كما تعرّضت العضوات في الحزب بدورهنّ إلى حملات عديدة من الاعتقال على يَد الأجهزة الأمنية، خصوصًا في نهاية الثمانينيات مع ارتفاع أعدادهنّ وتعزّز مشاركتهنّ في الحزب.كتب شعبو أنّ الأعداد الملحوظة للنساء في صفوف حزب العمل الشيوعي ونشاطيتهنّ ميّزت الحزب عن المجموعات الشيوعية واليسارية الأخرى حيث كان دور المرأة أقلّ بروزًا نسبيًا (ص. 194).نشأة الحزب وتطوّرهتكبّد النظامان السوري والمصري هزيمة لاذعة في وجه الدولة الإسرائيلية خلال حرب الستّة أيّام التي أعلنت وفاة الحركات النابعة من القومية العربية. تخلّت مصر وسوريا ودول أخرى تدريجيًا عن سياساتها ا ......
#العمل
#الشيوعي
#سوريا:
#تاريخ
#سياسي
#حافل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697945

جوزيف ضاهر : حزب العمل الشيوعي في سوريا: تاريخ سياسي حافل 2 من 2
#الحوار_المتمدن
#جوزيف_ضاهر لمَ لا تزال تجربة الحزب مفيدة اليوم؟"قصّة حزب العمل الشيوعي السوري (1976-1992): فصل من تاريخ اليسار في سوريا"(المرايا، 2020)، هو كتاب جديد للكاتب والناشط السياسي راتب شعبو يسلط الضوء على التجربة السياسية لحزب العمل الشيوعي السوري، مقدّما قراءة هامة وضرورية عن المقاومة السياسية التقدّمية ضدّ النظام السوري من السبعينيات حتى التسعينيات. الباحث والمؤلف القدير، جوزيف ضاهر، يقدم قراءة موّسعة للكتاب، يشرح من خلالها: لمَ لا تزال تجربة حزب العمل الشيوعي مفيدة اليوم؟ 04 تشرين الثاني 2020&#65532 جوزيف ضاهرناشط سياسي، له منشورات بالعربية والفرنسية والانكليزية. يدوّن في SyriaFreedomForever (سوريا حرية للأبد). نال درجة الدكتوراة من كلية الدراسات الآسيوية والمشرقية (سواس) بلندن. ركزت رسالته على المادية التاريخية وحزب الله، ومن المقرر صدور كتابه "حزب الله: الاقتصاد السياسي لحزب الله" في تشرين الأول 2016. يعيش د. ضاهر في سويسرا، حيث يدرس في جامعة لوزان.نشب صراع عنيف في السبعينيات والثمانينيات بين النظام السوري والحركة الإسلامية بقيادة جماعة الإخوان المسلمين، وتفاقم هذا الصراع ليبلغ ذروته في مجزرة حماة في العام 1982، حين حاصرت قوّات النظام المدينة وقتلت الآلاف من الأشخاص على الأقلّ، لا بل أكثر على الأرجح.كتب شعبو أنّ التوتّر بين المحورين شكّل "الامتحان السياسي الفعلي الأوّل" لرابطة العمل الشيوعي التي أصبحت لاحقًا حزب العمل الشيوعي (ص: 115). لطالما عارضت الرابطة نظام حافظ الأسد الذي كانت تعتبره نظامًا فاسدا ودكتاتوريا ولاوطنيا، ومعارضًا لمصالح الفئات الشعبية والقضية الفلسطينية على حدّ سواء.موقف الرابطة من الإخوانكان لرابطة العمل الشيوعي والإخوان المسلمين هدف مشترك، أقلّه ظاهريًا، وهو الإطاحة بنظام الأسد. لكن، وجدت الرابطة أنّ مقاربة الإخوان المسلمين مليئة بالشوائب، في ظلّ خطاباتهم وممارساتهم الطائفية والمناهضة للديمقراطية1. وغالبًا ما كان أعضاء جماعة الإخوان المسلمين يقتلون شخصيات علوية لا تمتّ بأيّ صلة سياسية مباشرة للنظام2.رأت الرابطة الصراع بين المعسكرين (النظام السوري والإخوان المسلمين) كنزاع بين شريحتين من البرجوازية السورية، لا هو ديمقراطيّ ولا "وطنيّ"، كما أنّه لا يخدم مصالح البلاد. تمثّلت الفئتان بالبرجوازية البيروقراطية المهيمنة على النظام، من جهة، والبرجوازية التقليدية، المؤلّفة خصوصًا من التجّار البارزين، المتحالفة مع الإخوان المسلمين، من جهة أخرى. لكنّ القاسم المشترك بين الفئتين هي أنّهما عارضتا مصالح الطبقات الشعبية.نحو معسكر ثالثفي المقابل، عملت الرابطة على تأسيس ما عُرف بـ"الخط الثالث". في العام 1979، نشرت صحيفة الحزب (الراية الحمراء)، مقالًا افتتاحيًا تدعو فيه إلى تشكيل ما أسمته بـ"الجبهة الشعبية المتحدة"، على أن تتألّف الجبهة "من القوى الممثلة للطبقات الشعبية" في سوريا وتعارض النظام والإخوان المسلمين، بينما تعمل "لسحب البساط الشعبي من طرفي الصراع و تحقيق برنامها الديموقراطي المستقل" (ص. 117)3. لاحقًا، شرحت الرابطة بدقّة أكبر أنّها تعتبر هذه الجبهة "الأداة التنظيمية للطبقات الشعبية القادرة على صنع الثورة اجتماعية" (ص: 152).انتقدت رابطة العمل الشيوعي الأحزاب السياسية السورية التي كانت جزءًا من ائتلاف الجبهة الوطنية التقدّمية الذي دعم نظام الأسد في مواجهته العنيفة للإخوان المسلمين، وتحالف الحركة الوطنية اللبنانية، المائل إلى اليسار، بالإضافة إلى بعض منظمات المقاومة الفلسطينية (ص: 117)، إذ كانت هذه ال ......
#العمل
#الشيوعي
#سوريا:
#تاريخ
#سياسي
#حافل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698318

مرتضى العبيدي : نقابة NMSA تحتفل بالذكرى 34 لتأسيسها تاريخ نضالي حافل بالتضحيات وبالمكاسب
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_العبيدي يصادف هذا الشهر مرور 34 عامًا على تأسيس "الاتحاد الوطني لعمال المعادن في جنوب إفريقيا" (NUMSA)، كنقابة مكافحة تجمع شتات عمال المعادن والهندسة والسيارات والطاقة والتعدين والنظافة والمواد الكيميائية والصناعات ذات الصلة التي كانت موزعة بين نقابات صغيرة لا حول لها ولا قوة في مواجهة آلة البطش لنظام الميز العنصري القائم آنذاك. واتخذت النقابة الناشئة كشعار لها صرخة الحرب التالية: "إذا ما جُرح واحد منا، فقد جُرحنا جميعا!" وقد أنشأت النقابة في ظروف حرب حقيقية، إذ هي وُلدت في أحشاء نظام الميز العنصري الذي كان يجرّم أي شكل من أشكال التنظيم العمالي، فما بالك وهو يشهد ميلاد نقابة تختلف عن سابقاتها كفاحية ووضوح رؤية. وكانت نومسا هي من حملت "العلم الأحمر" عالياً ، وحشدت العمال لجعل نظام الفصل العنصري غير قابل للحكم، ولم تتذرّع بالحجة الانتهازية القائلة بفصل النقابي عن السياسي، بل انخرطت في أكثر الحملات السياسية من أجل إسقاط نظام الأبارتيد ومنها "حملة تحرير مانديلا" ، التي أسفرت عن الاتفاق السياسي التفاوضي لعام 1994.نقابة طبقية كفاحية وعلى هذا الأساس، فهي لم تفلت من آلة قمع نظام الفصل العنصري، مما اضطر العديد من قادتها ونشطائها إلى اللجوء إلى العمل السري. فتعرّض العديد منهم إلى الإيقاف والتعذيب وحتى القتل أو الاختفاء القسري. ومازال مناضلوها يُنشدون كشف الحقيقة عن مصير العديد من قادتهم المفقودين حتى اليوم، كما أجبر عدد آخر على العيش في المنافي. و"نومسا" لا تنسى شهداءها ومفقوديها وهي تواصل تخليد ذكراهم، ومن بينهم الزعيم الراحل Vusiyile Mini ، الذي كان أول نقابي تم شنقه من قبل نظام الفصل العنصري في بريتوريا في عام 1964.ولأن "نومسا" شاركت في بعث "الاتحاد العام لعمال جنوب إفريقيا" (COSATU) ، الذي سيهز أسس نظام الحزب القومي الحاكم (وهو حزب البيض العنصري والموغل في الرجعية)، فإنها أصبحت هدفًا لعنف الدولة، فتعددت عمليات تصفية القيادات أمثال "فينوس سيبيا" و"سيمون نغوباني" وثلاثة عمال آخرين أوقف أمراء الحرب سيارتهم وأضرموا فيها النار وهم داخلها، أثناء توجههم للمشاركة في مسيرة. وكذلك الشأن بالنسبة للمناضلة "جابوليلي ندلوفو" ، التي قُتلت لدى عودتها من مؤتمر وطني لنومسا عام 1989.التمسك بميثاق الحرية واليوم وبعد 27 عاما من نهاية نظام الميز العنصري، تستمر "نومسا" في الاعتقاد بأن "ميثاق الحرية"، وهي وثيقة سياسية وقع تبنيها سنة 1955 من قبل المؤتمر الشعبي الذي ضم إلى جانب المؤتمر الوطني الإفريقي جميع المنظمات والفعاليات المناهضة لنظام الفصل العنصري، والذي انخرطت على أساسه نومسا في النضال الوطني والاجتماعي، يظل البرنامج السياسي المناسب لتوجيه البلاد على مسار جديد للتنمية، خاصة بعد فشل حزب المؤتمر الوطني الأفريقي في تنفيذ الميثاق على مدار كامل هذه المدة، مما ساهم في انتشار الفقر الجماعي، وتعميق التفاوتات، وارتفاع معدلات البطالة. وهذا يبرز بوضوح أن حزب المؤتمر الوطني الأفريقي الحاكم اليوم قد فقد هويته، وتخلى عمّا كان وعد به شعوب جنوب إفريقيا وطبقاتها الكادحة من الانتقال بها إلى "الأرض الموعودة" حيث تتوفر حياة أفضل للجميع، كما بشر به ميثاق الحرية. وهو ما فرض على "نومسا" اختيار سبيل آخر.2013: القطيعةففي عام 2013 ، اتخذت نومسا قرارًا سياسيًا واعيا بـ "الانفصال" عن التحالف الذي يقوده حزب المؤتمر الوطني الأفريقي، والمعادي للطبقة العاملة والمفلس أيديولوجيًا. إذ اعتبرت أنه خلال السنوات الـ 27 الماضية، خان هذا التحالف، وهو الماسك بزمام السلطة، تطلعات الأغلبية ......
#نقابة
#NMSA
#تحتفل
#بالذكرى
#لتأسيسها
#تاريخ
#نضالي
#حافل
#بالتضحيات
#وبالمكاسب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720423

احمد الحمد المندلاوي : تاريخ حافل في عالم الصحافة
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي الفنان حميد المحل سفر جميل في الذاكرة العراقية وعلى كافة المستويات الشعبية و الثقافية العليا منها..لأنه فنّان الشعب لما يتمتع به من مواهب راقية و فنون جميلة ، متنقلاً بين أواوينها من الصحافة الجادة الى الصحافة الهزلية التي بانت لتوها ناشئة في عراقنا العزيز تزامناً مع ابداعات الصحفي الشهير نوري ثابت – حبزبوز- ،ثم الانتقالة الى خشبة التمثيل، ورسوم الكاريكاتير،و في أروقة الإذاعة و التلفزيون ،و كل ذلك من أجل أداء رسالته الوطنية و الانسانية تجاه أبناء شعبه العراقي، و جعله يباهي بهم الأمم و الشعوب نحو حياة أفضل و ثقافة أجمل،هذا ما سنجده في سيرة فناننا المبدع حميد المحل ونحن نحتفل هذه الأيام بعيد الصحافة .. و من الواجب الاحتفاء بهؤلاء الأفذاذ و نجدد ذكراهم وفاء منا لما قدّموه من أعمال فنية رائدة و رائعة في مجالات الصحافة و الفنون،ومن أولئك الصحفي و الفنان حميد محمد المحل الذي عمل في اثنتي عشرة صحيفة عراقية ،كان آخرها مجلة – الفكاهة- الهزلية و الظاهر من عنوانها،و كنا أنذاك من قرائها و كتّابها في السبعينات من القرن الماضي عن طريق الاستاذ صباح المندلاوي (نقيب الفنانين العراقيين حالياً) و نحن كنا في مندلي..و بعد هذه المقدمة لندخل في سيرة هذا الصحفي المبدع من خلال هذه الأسطر المقتضبة.هو الفنان حميد محمد المحل ولد في مدينة الخالص /محافظة ديالى ،و نشأ بها ، و اكمل الابتدائية و المتوسطة في بغداد ،والتحق بدار المعلمين الابتدائية،ثم التحق بمعهد الفنون الجميلة ببغداد، وتخرج فيه عام 1946م ،والتحق بكلية الصحافة في القاهرة عام 1946م، و عمل في صحيفة الزهراء،والوادي ،و قزموز ،والحصون ، و قرندل الفكاهية، والآراء ،والأوقات البغدادية،و الفقلة الفكاهية ، وهنا بغداد، والنور ، و مجلة الصاعقة ،و في عام 1948م أسس مع جماعته - فرقة الزبانية للتمثيل - وقدمت برنامج القوات المسلحة مع الموهوبين من أفراد القوات المسلحة (الجيش العراقي) صباح كل جمعة ،ثم سافر مع فرقة الزبانية للتمثيل الى فلسطين عام 1948م للترفيه عن الجيش العراقي العامل هناك ،أصدر كراساً كاريكاتيراً – شوف عندك يا سلام - مع مجموعة صور انتقادية من فضائع الصهيونية و الامبريالية بصورة انتقادية هادفة، ثم سافر الى باريس عام 1952م،والتحق بالكلية الوطنية العليا للفنون الجميلة في باريس - البوزار - و حصل على الدبلوم العالي للفنون التشكيلية ،كما حصل على عدة جوائز و أوسمة لاشتراكه في المسابقات التي أقيمت هناك ، حيث كان من الطلبة الأوائل ،كما اشترك في معارض باريس ومعارض عالمية أخرى، و نشرت له المجلات و الصحف العالمية بعض نتائج اعماله هناك ..و بعد عودته الى البلاد عام 1958م عيّن مدرساً في معهد الفنون الجميلة صباحاً،و رئيساً لقسم الديكور و التصميم في تلفزيون بغداد مساءً،كما عاد الى نشاطه التمثيلي في فرقة الزبانية للتمثيل في برنامج - فتاح فال - ،و - مختار الطرف -،و - حسقيل أبو شذر - ،و- تعال نتفاهم - و برامج أخرى من الاذاعة و التلفزيون، و أصدر مجلة للأطفال باسم -صندوق الدنيا - و استمرت الى عام 1963م حيث أبدلها بمجلة - الفكاهة – الفكاهية و التي استمرت من 1963م الى 1972م ، كما اشترك في افلام سينمائية منها : فيلم - مشروع زواج - ،و- شايف خير-، و كان يقوم بدبلجة الافلام الفرنسية الى اللغة العربية اثناء وجوده في باريس لتعرض في الأقطار العربية، و يشغل الآن رئيس قسم الفنون التشكيلية في الفنون الجميلة . ......
#تاريخ
#حافل
#عالم
#الصحافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735748