غانم عمران المعموري : سيكولوجية النص الكامنة في رواية - فتال فال - للروائي عباس الحداد
#الحوار_المتمدن
#غانم_عمران_المعموري اكتسبت الرواية الإجتماعية العراقية طابعاً فنياً واقعياً بعيداً عن الخيال والغوص في أعماق الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية في المجتمع الذي يُحيط الراوي (المؤلف) وبذلك يكون مُنتَجه انعكاساً لكل التمظهرات الخارجية النفسية والاجتماعية الخاصة والعامة وواقع البلد الذي يعيش فيه لذلك جاءت رواية " فتاح فال " للروائي عباس الحداد الصادرة من منشورات الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق لعام 2020 لتُمثّل حقبة زمنية حرجة جداً في تاريخ العراق هي فترة ما قبل سقوط النظام الدكتاتوري واستمرت أحداث الرواية إلى ما بعد السقوط بشخصيات متعددة تحمل وجهات نظر وأيديولوجيا متشابهة لكنها تختلف عن أديولوجيا المكونة لمحتوى النص الأدبي الذي يفصح عن الواقع وليس الخيال بإتجاهات فكرية يستطيع القارىء تحديد مَسارها من خلال العناوين الفرعية التي لجأ إليها الراوي بطريقة الحوار المنطقي لنقل الأحداث بأسلوب جميل متسلسل في الزمان ومتطابق مع الأمكنة التي أختارها الراوي محطةً لتمرير الصراعات النفسية والفكرية بين فئتين الفئة الحاكمة وما يتبعها من أزلام النظام البعثي والفئة المغلوب عليها وهم أغلبية الشعب..فتاح فال" عنوان مُثير ومحفز للمتلقي لما يحمله من دلالة لغوية مدلوها متغيب في متن النص الأدبي حيث أن المضمون يُشّكل صورة حسيّة حركية لها أبعاد لغوية تشير إلى دلالة العنوان حيث أن العنونة تُمثّل الوهّج البصري الأول الّذي يستثير مُخيلة القارىء ويوقظ شعوره من السبات إلى الحيّوية المفعمة بالتفكير والتأويل والتحليل ليّكون انطباعه الأولي على ما يُّمكن أن ترد عليه تفاصيل الرواية وما تتضمنه من شخصيات وأفكار و دلالات ومعاني والزمان والمكان.. جاء العنوان منسجماً مع صورة الغلاف الخارجي للكتاب الذي يمثل كَفيّ اليدين التي يستخدمها الفتاح فال في ممارسة عمله " فتاح فال" يشير إلى التعالق بين العنوان باعتباره المدخل الرئيسي ومفتاح الرواية وعتبتها الأساسية وبين النص الأدبي طريقاً يمنح المتلقي القدرة على التأمل والتحليل وفك شفرات البناء الداخلي والبنية النسقية للنص أما الإهداء فكان مُحدد وشخصي إلى " سهيلة عرافة قلبي.. أما الاستهلال ( أنا لم أقتل عجوزاً, بل قتلت نظاماً) فكان يُمَثّل تنويهاً فكرياً واسعَ الدلالات المؤجلة إلى حين أكمال قراءة الرواية والوقوف تأملاً على القيّمة الفنية الابداعية للمُنتج.. امتاز الكاتب بأسلوب سرّدي يتسم بالحبكة الفنية والمراوغة وشّد القارىء عن طريق إحداث صدمة أوليّة في مُخيلته حيث بدأ روايته بعنوان فرعي " نورا " حديث الأنا الباعث إلى الشفقة والحزن على صديقتها سعاد تلك الفتاة البسيطة الطيبة التي أحبتها من كل قلبها كما في حديثها " فكانت نعم الأخت والصديقة التي غمرتني بسمو أخلاقها وفيض حنانها" 1. بين الكاتب من خلال حديث نورا بأن مكان وفاة صديقتها سعدية هي مدينة القاسم في محافظة بابل, ويستمر القارىء في تتابع الحدث ووصف حالة الميت عند وضعه على المنصة الكونكريتية وقيام المُغسّلة بطقوس الغسل لحين الصدمة المفاجأة التي أسس لها الكاتب وهي من أروع النهايات المشوقة والمُثيرة للرواية التي بدأ فيها الكاتب وهو صيّاح المُغسّلة " صرخت بصوتٍ مبحوح مليء باللوعة والحقد أبعدنّ رجلكم هنا وأرموه عند مغتسل الرجال" 2. من خلال هذه الصدمة التي أحدثها الكاتب يتبين بأن سعاد لم تكُ من النساء وإنما رجل فمن هنا تبدأ مرحلة البحث والتقصيّ والشّد الذهنيّ والعصف الذي تلقاه المتلقي منذ اللحظة ......
#سيكولوجية
#النص
#الكامنة
#رواية
#فتال
#للروائي
#عباس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717455
#الحوار_المتمدن
#غانم_عمران_المعموري اكتسبت الرواية الإجتماعية العراقية طابعاً فنياً واقعياً بعيداً عن الخيال والغوص في أعماق الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية في المجتمع الذي يُحيط الراوي (المؤلف) وبذلك يكون مُنتَجه انعكاساً لكل التمظهرات الخارجية النفسية والاجتماعية الخاصة والعامة وواقع البلد الذي يعيش فيه لذلك جاءت رواية " فتاح فال " للروائي عباس الحداد الصادرة من منشورات الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق لعام 2020 لتُمثّل حقبة زمنية حرجة جداً في تاريخ العراق هي فترة ما قبل سقوط النظام الدكتاتوري واستمرت أحداث الرواية إلى ما بعد السقوط بشخصيات متعددة تحمل وجهات نظر وأيديولوجيا متشابهة لكنها تختلف عن أديولوجيا المكونة لمحتوى النص الأدبي الذي يفصح عن الواقع وليس الخيال بإتجاهات فكرية يستطيع القارىء تحديد مَسارها من خلال العناوين الفرعية التي لجأ إليها الراوي بطريقة الحوار المنطقي لنقل الأحداث بأسلوب جميل متسلسل في الزمان ومتطابق مع الأمكنة التي أختارها الراوي محطةً لتمرير الصراعات النفسية والفكرية بين فئتين الفئة الحاكمة وما يتبعها من أزلام النظام البعثي والفئة المغلوب عليها وهم أغلبية الشعب..فتاح فال" عنوان مُثير ومحفز للمتلقي لما يحمله من دلالة لغوية مدلوها متغيب في متن النص الأدبي حيث أن المضمون يُشّكل صورة حسيّة حركية لها أبعاد لغوية تشير إلى دلالة العنوان حيث أن العنونة تُمثّل الوهّج البصري الأول الّذي يستثير مُخيلة القارىء ويوقظ شعوره من السبات إلى الحيّوية المفعمة بالتفكير والتأويل والتحليل ليّكون انطباعه الأولي على ما يُّمكن أن ترد عليه تفاصيل الرواية وما تتضمنه من شخصيات وأفكار و دلالات ومعاني والزمان والمكان.. جاء العنوان منسجماً مع صورة الغلاف الخارجي للكتاب الذي يمثل كَفيّ اليدين التي يستخدمها الفتاح فال في ممارسة عمله " فتاح فال" يشير إلى التعالق بين العنوان باعتباره المدخل الرئيسي ومفتاح الرواية وعتبتها الأساسية وبين النص الأدبي طريقاً يمنح المتلقي القدرة على التأمل والتحليل وفك شفرات البناء الداخلي والبنية النسقية للنص أما الإهداء فكان مُحدد وشخصي إلى " سهيلة عرافة قلبي.. أما الاستهلال ( أنا لم أقتل عجوزاً, بل قتلت نظاماً) فكان يُمَثّل تنويهاً فكرياً واسعَ الدلالات المؤجلة إلى حين أكمال قراءة الرواية والوقوف تأملاً على القيّمة الفنية الابداعية للمُنتج.. امتاز الكاتب بأسلوب سرّدي يتسم بالحبكة الفنية والمراوغة وشّد القارىء عن طريق إحداث صدمة أوليّة في مُخيلته حيث بدأ روايته بعنوان فرعي " نورا " حديث الأنا الباعث إلى الشفقة والحزن على صديقتها سعاد تلك الفتاة البسيطة الطيبة التي أحبتها من كل قلبها كما في حديثها " فكانت نعم الأخت والصديقة التي غمرتني بسمو أخلاقها وفيض حنانها" 1. بين الكاتب من خلال حديث نورا بأن مكان وفاة صديقتها سعدية هي مدينة القاسم في محافظة بابل, ويستمر القارىء في تتابع الحدث ووصف حالة الميت عند وضعه على المنصة الكونكريتية وقيام المُغسّلة بطقوس الغسل لحين الصدمة المفاجأة التي أسس لها الكاتب وهي من أروع النهايات المشوقة والمُثيرة للرواية التي بدأ فيها الكاتب وهو صيّاح المُغسّلة " صرخت بصوتٍ مبحوح مليء باللوعة والحقد أبعدنّ رجلكم هنا وأرموه عند مغتسل الرجال" 2. من خلال هذه الصدمة التي أحدثها الكاتب يتبين بأن سعاد لم تكُ من النساء وإنما رجل فمن هنا تبدأ مرحلة البحث والتقصيّ والشّد الذهنيّ والعصف الذي تلقاه المتلقي منذ اللحظة ......
#سيكولوجية
#النص
#الكامنة
#رواية
#فتال
#للروائي
#عباس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717455
الحوار المتمدن
غانم عمران المعموري - سيكولوجية النص الكامنة في رواية - فتال فال - للروائي عباس الحداد
غانم عمران المعموري : سيكولوجية النص الكامنة في رواية - فتاح فال - للروائي عباس الحداد
#الحوار_المتمدن
#غانم_عمران_المعموري اكتسبت الرواية الإجتماعية العراقية طابعاً فنياً واقعياً بعيداً عن الخيال والغوص في أعماق الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية في المجتمع الذي يُحيط الراوي (المؤلف) وبذلك يكون مُنتَجه انعكاساً لكل التمظهرات الخارجية النفسية والاجتماعية الخاصة والعامة وواقع البلد الذي يعيش فيه لذلك جاءت رواية " فتاح فال " للروائي عباس الحداد الصادرة من منشورات الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق لعام 2020 لتُمثّل حقبة زمنية حرجة جداً في تاريخ العراق هي فترة ما قبل سقوط النظام الدكتاتوري واستمرت أحداث الرواية إلى ما بعد السقوط بشخصيات متعددة تحمل وجهات نظر وأيديولوجيا متشابهة لكنها تختلف عن أديولوجيا المكونة لمحتوى النص الأدبي الذي يفصح عن الواقع وليس الخيال بإتجاهات فكرية يستطيع القارىء تحديد مَسارها من خلال العناوين الفرعية التي لجأ إليها الراوي بطريقة الحوار المنطقي لنقل الأحداث بأسلوب جميل متسلسل في الزمان ومتطابق مع الأمكنة التي أختارها الراوي محطةً لتمرير الصراعات النفسية والفكرية بين فئتين الفئة الحاكمة وما يتبعها من أزلام النظام البعثي والفئة المغلوب عليها وهم أغلبية الشعب..فتاح فال" عنوان مُثير ومحفز للمتلقي لما يحمله من دلالة لغوية مدلوها متغيب في متن النص الأدبي حيث أن المضمون يُشّكل صورة حسيّة حركية لها أبعاد لغوية تشير إلى دلالة العنوان حيث أن العنونة تُمثّل الوهّج البصري الأول الّذي يستثير مُخيلة القارىء ويوقظ شعوره من السبات إلى الحيّوية المفعمة بالتفكير والتأويل والتحليل ليّكون انطباعه الأولي على ما يُّمكن أن ترد عليه تفاصيل الرواية وما تتضمنه من شخصيات وأفكار و دلالات ومعاني والزمان والمكان..جاء العنوان منسجماً مع صورة الغلاف الخارجي للكتاب الذي يمثل كَفيّ اليدين التي يستخدمها الفتاح فال في ممارسة عمله " فتاح فال" يشير إلى التعالق بين العنوان باعتباره المدخل الرئيسي ومفتاح الرواية وعتبتها الأساسية وبين النص الأدبي طريقاً يمنح المتلقي القدرة على التأمل والتحليل وفك شفرات البناء الداخلي والبنية النسقية للنص أما الإهداء فكان مُحدد وشخصي إلى " سهيلة عرافة قلبي..أما الاستهلال ( أنا لم أقتل عجوزاً, بل قتلت نظاماً) فكان يُمَثّل تنويهاً فكرياً واسعَ الدلالات المؤجلة إلى حين أكمال قراءة الرواية والوقوف تأملاً على القيّمة الفنية الابداعية للمُنتج..امتاز الكاتب بأسلوب سرّدي يتسم بالحبكة الفنية والمراوغة وشّد القارىء عن طريق إحداث صدمة أوليّة في مُخيلته حيث بدأ روايته بعنوان فرعي " نورا " حديث الأنا الباعث إلى الشفقة والحزن على صديقتها سعاد تلك الفتاة البسيطة الطيبة التي أحبتها من كل قلبها كما في حديثها " فكانت نعم الأخت والصديقة التي غمرتني بسمو أخلاقها وفيض حنانها" 1.بين الكاتب من خلال حديث نورا بأن مكان وفاة صديقتها سعدية هي مدينة القاسم في محافظة بابل, ويستمر القارىء في تتابع الحدث ووصف حالة الميت عند وضعه على المنصة الكونكريتية وقيام المُغسّلة بطقوس الغسل لحين الصدمة المفاجأة التي أسس لها الكاتب وهي من أروع النهايات المشوقة والمُثيرة للرواية التي بدأ فيها الكاتب وهو صيّاح المُغسّلة " صرخت بصوتٍ مبحوح مليء باللوعة والحقد أبعدنّ رجلكم هنا وأرموه عند مغتسل الرجال" 2.من خلال هذه الصدمة التي أحدثها الكاتب يتبين بأن سعاد لم تكُ من النساء وإنما رجل فمن هنا تبدأ مرحلة البحث والتقصيّ والشّد الذهنيّ والعصف الذي تلقاه المتلقي منذ اللحظة الأولى للرواية, كما أنه أشار بطريق غير مباشر إلى المكان الذي ماتت فيه سعاد وتبين بأنها رجل..< ......
#سيكولوجية
#النص
#الكامنة
#رواية
#فتاح
#للروائي
#عباس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717560
#الحوار_المتمدن
#غانم_عمران_المعموري اكتسبت الرواية الإجتماعية العراقية طابعاً فنياً واقعياً بعيداً عن الخيال والغوص في أعماق الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية في المجتمع الذي يُحيط الراوي (المؤلف) وبذلك يكون مُنتَجه انعكاساً لكل التمظهرات الخارجية النفسية والاجتماعية الخاصة والعامة وواقع البلد الذي يعيش فيه لذلك جاءت رواية " فتاح فال " للروائي عباس الحداد الصادرة من منشورات الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق لعام 2020 لتُمثّل حقبة زمنية حرجة جداً في تاريخ العراق هي فترة ما قبل سقوط النظام الدكتاتوري واستمرت أحداث الرواية إلى ما بعد السقوط بشخصيات متعددة تحمل وجهات نظر وأيديولوجيا متشابهة لكنها تختلف عن أديولوجيا المكونة لمحتوى النص الأدبي الذي يفصح عن الواقع وليس الخيال بإتجاهات فكرية يستطيع القارىء تحديد مَسارها من خلال العناوين الفرعية التي لجأ إليها الراوي بطريقة الحوار المنطقي لنقل الأحداث بأسلوب جميل متسلسل في الزمان ومتطابق مع الأمكنة التي أختارها الراوي محطةً لتمرير الصراعات النفسية والفكرية بين فئتين الفئة الحاكمة وما يتبعها من أزلام النظام البعثي والفئة المغلوب عليها وهم أغلبية الشعب..فتاح فال" عنوان مُثير ومحفز للمتلقي لما يحمله من دلالة لغوية مدلوها متغيب في متن النص الأدبي حيث أن المضمون يُشّكل صورة حسيّة حركية لها أبعاد لغوية تشير إلى دلالة العنوان حيث أن العنونة تُمثّل الوهّج البصري الأول الّذي يستثير مُخيلة القارىء ويوقظ شعوره من السبات إلى الحيّوية المفعمة بالتفكير والتأويل والتحليل ليّكون انطباعه الأولي على ما يُّمكن أن ترد عليه تفاصيل الرواية وما تتضمنه من شخصيات وأفكار و دلالات ومعاني والزمان والمكان..جاء العنوان منسجماً مع صورة الغلاف الخارجي للكتاب الذي يمثل كَفيّ اليدين التي يستخدمها الفتاح فال في ممارسة عمله " فتاح فال" يشير إلى التعالق بين العنوان باعتباره المدخل الرئيسي ومفتاح الرواية وعتبتها الأساسية وبين النص الأدبي طريقاً يمنح المتلقي القدرة على التأمل والتحليل وفك شفرات البناء الداخلي والبنية النسقية للنص أما الإهداء فكان مُحدد وشخصي إلى " سهيلة عرافة قلبي..أما الاستهلال ( أنا لم أقتل عجوزاً, بل قتلت نظاماً) فكان يُمَثّل تنويهاً فكرياً واسعَ الدلالات المؤجلة إلى حين أكمال قراءة الرواية والوقوف تأملاً على القيّمة الفنية الابداعية للمُنتج..امتاز الكاتب بأسلوب سرّدي يتسم بالحبكة الفنية والمراوغة وشّد القارىء عن طريق إحداث صدمة أوليّة في مُخيلته حيث بدأ روايته بعنوان فرعي " نورا " حديث الأنا الباعث إلى الشفقة والحزن على صديقتها سعاد تلك الفتاة البسيطة الطيبة التي أحبتها من كل قلبها كما في حديثها " فكانت نعم الأخت والصديقة التي غمرتني بسمو أخلاقها وفيض حنانها" 1.بين الكاتب من خلال حديث نورا بأن مكان وفاة صديقتها سعدية هي مدينة القاسم في محافظة بابل, ويستمر القارىء في تتابع الحدث ووصف حالة الميت عند وضعه على المنصة الكونكريتية وقيام المُغسّلة بطقوس الغسل لحين الصدمة المفاجأة التي أسس لها الكاتب وهي من أروع النهايات المشوقة والمُثيرة للرواية التي بدأ فيها الكاتب وهو صيّاح المُغسّلة " صرخت بصوتٍ مبحوح مليء باللوعة والحقد أبعدنّ رجلكم هنا وأرموه عند مغتسل الرجال" 2.من خلال هذه الصدمة التي أحدثها الكاتب يتبين بأن سعاد لم تكُ من النساء وإنما رجل فمن هنا تبدأ مرحلة البحث والتقصيّ والشّد الذهنيّ والعصف الذي تلقاه المتلقي منذ اللحظة الأولى للرواية, كما أنه أشار بطريق غير مباشر إلى المكان الذي ماتت فيه سعاد وتبين بأنها رجل..< ......
#سيكولوجية
#النص
#الكامنة
#رواية
#فتاح
#للروائي
#عباس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717560
الحوار المتمدن
غانم عمران المعموري - سيكولوجية النص الكامنة في رواية - فتاح فال - للروائي عباس الحداد
بكر محي طه : ثقة الإنسان بقدراتهِ الكامنة تحقق إنجازهُ العملي
#الحوار_المتمدن
#بكر_محي_طه لطالما كان الاعتقاد السائد بان العمل لا يتم الا بتظافر جهود الفريق او حتى مجموعة اشخاصٍ بدل الاعمال الفردية والتي غالباً ما تنتهي بالفشل، فالحاجات البشرية هي تلك الرغبة والإحساس الذي يشعر به الفرد من أجل إشباعها وتتصف الحاجة البشرية بأنها متعددة ومتنوعة ومتزايدة ولانهائية ويترتب على عدم إشباعها إحساس الفرد بالألم والحرمان.وتختلف أنماط توزيع الموارد من شخص لأخر كلا حسب ميوله ورغباته الشخصية وامكانياته والموارد المتاحة لديه والاهمية النسبية لتفضيلاته المختلفة كونها تبرز جوانب بشرية متعددة، فقد يفضل بعض الاشخاص تخصيص نسبة أكبر من دخله للانفاق على الغذاء ونسبة أقل للانفاق على الملابس مثلا، بينما يفضل البعض الاخر الانفاق على الكتب العلمية بنسبة أكبر من انفاقه على الملابس وكذلك يختلف نمط توزيع الموارد على الحاجات الإنسانية في المجتمعات الغنية عنه في المجتمعات أو الشعوب الفقيرة.اما عن اهم العوامل المحددة للحاجات الإنسانية فهي (الغريزة البشرية- التطور التقني- العادات الاجتماعية والمستوى الثقافي)فالحاجات الإنسانية نوعين الاول الحاجات الأساسية كالمأكل والمشرب والمسكن والملبس والامن، اما النوع الثاني الحاجات المكتسبة وهي التي تظهر نتيجة للتطور الفكري والاجتماعي والحضاري للفرد مثل؛ حاجته إلى اقتناء السلع الاستهلاكية وحاجته إلى التعليم والثقافة ورغبته في الاستمتاع بأوقات الفراغ، وبرغم ذلك لا زال ما نـعـرفـه الـيـوم عـن الإنـسـان مـحـدوداً جداً كونه يحتاج الى وقت وجهد اكبر لتحليل انماطه وافكارة المتجددة بفضل العقلية الفكرية التي يملكها والتي تتمتع بالبحث المستمر عن التطور وأليات تنفيذه على ارض الواقع.ففي الماضي، جرت عدة محاولات لمعرفة الشخصية بالنظر إلى محيط العمل، ومن بين هذه الاختبارات ما يعرف بمقياس "مايرز-بريغز" للشخصية، الذي يصنف الأشخاص على أساس أنماط التفكير، ما بين الانطوائي والانبساطي والعقلاني والوجداني إلا ان خبراء نفسيون كثر يعتقدون أن النظرية التي يقوم عليها هذا الاختبار لم تعد صالحة، ولا تتماشى بالضرورة مع القياسات الفعلية للنجاح، كونها تفتقر الى المستوى الأوسع في رصد النجاح والتعرف على الشخصيات عالية الأداء.ويُشار إلى أنه لتحقيق نجاح معين لابد من توافر سمات فكرية بدرجة معينة دون زيادة أو نقصان، كما وان توافر بعضها أهم لبعض الوظائف مقارنة بأخرى، فالعمل في المجالات التقنية مثلا يتطلب توافر بعضها بدرجة أعلى من الاخرى لانها تتطلب مجهوداً فكري اكبر تؤهل صاحبها للنجاح.فهنالك سمات ترتبط إرتباطاً وثيقاً بالنجاح على صعيد العمل، اهمها:1- القدرة على التكيف:أن الشخوص ذو القدرة الأفضل على التكيف يمكنهم التعامل أفضل مع القلق، والتصرف بسهولة تحت الضغوط دون أن يؤثر ذلك على قدرتهم على اتخاذ القرار، في حين يجعل الافتقار للتكيف المرء بأسوأ أداء في العمل، فالنظر للصعاب كفرص للتقدم بدلا من النظر إليها كمعضلات يساعد المرء في تحقيق نتائج أفضل.2- تقبل الأمور المبهمة:أن القادرين على التعامل بشكل أفضل مع نقص المعطيات يكونون أكثر قدرة على استيعاب وجهات نظر أكثر قبل اتخاذ القرارات، ما يجعلهم أقل تصلباً وأكثر قبولاً لاختلاف الرأي، أما الشخص الأكثر تقبلا لعدم وضوح الصورة بالكامل، فيسهل عليه التجاوب مع التغيير، من قبيل تغير المناخ الاقتصادي، أو ظهور تقنية جديدة، ويسهل عليه كذلك تناول القضايا المعقدة ذات الأوجه المتعددة.ومن جانب اخر فان الافتقار إلى تلك السمة لا يعيق الشخص مهنياً فبعض الوظائف - كالمجالات التنظيمية - تتطلب توجها أكثر ......
#الإنسان
#بقدراتهِ
#الكامنة
#تحقق
#إنجازهُ
#العملي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722360
#الحوار_المتمدن
#بكر_محي_طه لطالما كان الاعتقاد السائد بان العمل لا يتم الا بتظافر جهود الفريق او حتى مجموعة اشخاصٍ بدل الاعمال الفردية والتي غالباً ما تنتهي بالفشل، فالحاجات البشرية هي تلك الرغبة والإحساس الذي يشعر به الفرد من أجل إشباعها وتتصف الحاجة البشرية بأنها متعددة ومتنوعة ومتزايدة ولانهائية ويترتب على عدم إشباعها إحساس الفرد بالألم والحرمان.وتختلف أنماط توزيع الموارد من شخص لأخر كلا حسب ميوله ورغباته الشخصية وامكانياته والموارد المتاحة لديه والاهمية النسبية لتفضيلاته المختلفة كونها تبرز جوانب بشرية متعددة، فقد يفضل بعض الاشخاص تخصيص نسبة أكبر من دخله للانفاق على الغذاء ونسبة أقل للانفاق على الملابس مثلا، بينما يفضل البعض الاخر الانفاق على الكتب العلمية بنسبة أكبر من انفاقه على الملابس وكذلك يختلف نمط توزيع الموارد على الحاجات الإنسانية في المجتمعات الغنية عنه في المجتمعات أو الشعوب الفقيرة.اما عن اهم العوامل المحددة للحاجات الإنسانية فهي (الغريزة البشرية- التطور التقني- العادات الاجتماعية والمستوى الثقافي)فالحاجات الإنسانية نوعين الاول الحاجات الأساسية كالمأكل والمشرب والمسكن والملبس والامن، اما النوع الثاني الحاجات المكتسبة وهي التي تظهر نتيجة للتطور الفكري والاجتماعي والحضاري للفرد مثل؛ حاجته إلى اقتناء السلع الاستهلاكية وحاجته إلى التعليم والثقافة ورغبته في الاستمتاع بأوقات الفراغ، وبرغم ذلك لا زال ما نـعـرفـه الـيـوم عـن الإنـسـان مـحـدوداً جداً كونه يحتاج الى وقت وجهد اكبر لتحليل انماطه وافكارة المتجددة بفضل العقلية الفكرية التي يملكها والتي تتمتع بالبحث المستمر عن التطور وأليات تنفيذه على ارض الواقع.ففي الماضي، جرت عدة محاولات لمعرفة الشخصية بالنظر إلى محيط العمل، ومن بين هذه الاختبارات ما يعرف بمقياس "مايرز-بريغز" للشخصية، الذي يصنف الأشخاص على أساس أنماط التفكير، ما بين الانطوائي والانبساطي والعقلاني والوجداني إلا ان خبراء نفسيون كثر يعتقدون أن النظرية التي يقوم عليها هذا الاختبار لم تعد صالحة، ولا تتماشى بالضرورة مع القياسات الفعلية للنجاح، كونها تفتقر الى المستوى الأوسع في رصد النجاح والتعرف على الشخصيات عالية الأداء.ويُشار إلى أنه لتحقيق نجاح معين لابد من توافر سمات فكرية بدرجة معينة دون زيادة أو نقصان، كما وان توافر بعضها أهم لبعض الوظائف مقارنة بأخرى، فالعمل في المجالات التقنية مثلا يتطلب توافر بعضها بدرجة أعلى من الاخرى لانها تتطلب مجهوداً فكري اكبر تؤهل صاحبها للنجاح.فهنالك سمات ترتبط إرتباطاً وثيقاً بالنجاح على صعيد العمل، اهمها:1- القدرة على التكيف:أن الشخوص ذو القدرة الأفضل على التكيف يمكنهم التعامل أفضل مع القلق، والتصرف بسهولة تحت الضغوط دون أن يؤثر ذلك على قدرتهم على اتخاذ القرار، في حين يجعل الافتقار للتكيف المرء بأسوأ أداء في العمل، فالنظر للصعاب كفرص للتقدم بدلا من النظر إليها كمعضلات يساعد المرء في تحقيق نتائج أفضل.2- تقبل الأمور المبهمة:أن القادرين على التعامل بشكل أفضل مع نقص المعطيات يكونون أكثر قدرة على استيعاب وجهات نظر أكثر قبل اتخاذ القرارات، ما يجعلهم أقل تصلباً وأكثر قبولاً لاختلاف الرأي، أما الشخص الأكثر تقبلا لعدم وضوح الصورة بالكامل، فيسهل عليه التجاوب مع التغيير، من قبيل تغير المناخ الاقتصادي، أو ظهور تقنية جديدة، ويسهل عليه كذلك تناول القضايا المعقدة ذات الأوجه المتعددة.ومن جانب اخر فان الافتقار إلى تلك السمة لا يعيق الشخص مهنياً فبعض الوظائف - كالمجالات التنظيمية - تتطلب توجها أكثر ......
#الإنسان
#بقدراتهِ
#الكامنة
#تحقق
#إنجازهُ
#العملي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722360
الحوار المتمدن
بكر محي طه - ثقة الإنسان بقدراتهِ الكامنة تحقق إنجازهُ العملي
جابر احمد : الأهداف الكامنة وراء تقسيم إقليم الأهواز او عربستان الى إقليمين جنوبي وشمالي
#الحوار_المتمدن
#جابر_احمد طرح مؤخرا على مجلس الشورى الإسلامي الإيراني تقسيم إقليم الأهواز "عربستان" إلى إقليمين، أحدهما يسمى الإقليم الجنوبي ومركزه مدينة عبادان، والأخر يسمى الإقليم الشمالي ومركزه مدينة الأهواز، وقد تقدم بطرح هذا المشروع على المجلس ما يقارب 26 مندوبا من بينهم اثنان من مندوبي الإقليم و لا يزال الجدل حول رفضه أو قبوله من قبل المجلس قائما.وإذا ما دققنا في حيثيات هذا المشروع نرى أن الإقليم الجنوبي يضم مدنا على غاية كبرى من الأهمية سواء من حيث الأهمية الاقتصادية لاحتوائه ما يقارب 80 % من آبار النفط أو من حيث المكانة الإستراتيجية وذلك بسبب إطلالة بعض مدنه على ساحل الخليج، كما أنه سيضم مدنا ذات كثافة سكانية عربية كمثل مدينة "المحمرة" و "رامز" و "الفلاحية" و "هنديجان" و "بهبهان" و "العميدية" بالإضافة إلى ثمانية مندوبين يمثلون الإقليم في مجلس الشورى الإسلامي، ولكن حتى الآن لم يؤيد هذا المشروع السيئ الصيت إلا ثلاثة مندوبين، كما أن هذا المشروع تم رفضه من قبل الغالبية العظمى من المندوبين العرب في مجلس الشورى. وقد صرح "شبيب جويدري" وهو أحد المندوبين قائلا : "إن مشروع تقسيم إقليم الأهواز "خوزستان " إلى محافظتين جنوبية و شمالية تم تقديمه لمجلس الشورى الإسلامي من قبل 26 مندوبا، و كان قد تقدم به ثلاثة مندوبين من أصل ثمانية عشر مندوبا يمثلون إقليم الاهواز " خوزستان " في مجلس الشورى الإسلامي. ولم يوافق على هذا المشروع غير هؤلاء المندوبين الثلاثة فقط. ويندرج تقسيم إقليم الاهواز أو عربستان لإقليمين جنوبي و شمالي، في إطار خطة ممنهجة و شاملة، الهدف منها تغيير النسيج السكاني للعرب وتبديلهم من أكثرية الى أقلية، وهي سياسة قديمة كان قد تم البدء في تنفيذها مع بداية تولى "رضا شاه" الحكم ومن ثم في عهد ابنه "محمد رضا شاه"، وهي تتواصل بوتيرة أسرع من قبل مسؤولي نظام ولاية الفقيه، و يمكن القول: أن خطة تقسيم الإقليم لاثنين، شمالي وجنوبي ليست وليدة اليوم، بل سبق وأن طرحت في عهد رئاسة "علي أكبر هاشمي رفسنجاني"، غير أن ظروف تنفيذيها آنذاك لم تكن مناسبة، و في نهاية المطاف تم تأجيلها الى وقت آخر. ويزعم دعاة هذا التقسيم بأن تنفيذ هذا المشروع المدعوم من قبل العناصر القومية العنصرية المتنفذة داخل النظام من شأنه أن يحقق" التنمية المتوازنة" و القضاء على "البيروقراطية ووو... الخ"متجاهلين كليا الأهداف الإستراتيجية التي يسعى لها هذا المشروع وهي شق الوحدة التاريخية والجغرافية للإقليم والسعي نحو تغيير النسيج السكاني ووضع شتى الموانع بغية منع الشعب العربي الأهوازي مستقبلا من تقرير مصيره بنفسه. إن ما دفع أنصار هذا المشروع لإحيائه و طرحه من جديد على مجلس الشورى الإسلامي وفي ظل الظروف الراهنة هو حرف الرأي العام العربي الأهوازي عن الأزمات المتعددة التي يعيشها شعبنا في الداخل، ومن بينها الأزمات الناتجة عن جائحة كوفيد ١-;-٩-;-، وتجفيف الأنهار، و البطالة و الاحتجاجات التي قام بها شعبنا، التي عرفت "بانتفاضة العطش "مودية بحياة تسعة من الشهداء، جلهم من الشباب، بالإضافة الى اعتقال أكثر من 2000 مواطن غيرهم. كما يرى نشطاء المجتمع المدني العربي الأهوازي وجميع القوى والشخصيات الوطنية و الديمقراطية في الداخل والخارج، بأن تداعيات هذا المشروع بحال تنفيذه فعليا ستنعكس مستقبلا سلبا على مجمل الأوضاع داخل الإقليم، و لعل هذا ما دفع تلك القوى لدراسة هذا المشروع وأبعاده الخطيرة والإعراب عن استعدادها للقيام بمظاهرات تشمل جم ......
#الأهداف
#الكامنة
#وراء
#تقسيم
#إقليم
#الأهواز
#عربستان
#إقليمين
#جنوبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729231
#الحوار_المتمدن
#جابر_احمد طرح مؤخرا على مجلس الشورى الإسلامي الإيراني تقسيم إقليم الأهواز "عربستان" إلى إقليمين، أحدهما يسمى الإقليم الجنوبي ومركزه مدينة عبادان، والأخر يسمى الإقليم الشمالي ومركزه مدينة الأهواز، وقد تقدم بطرح هذا المشروع على المجلس ما يقارب 26 مندوبا من بينهم اثنان من مندوبي الإقليم و لا يزال الجدل حول رفضه أو قبوله من قبل المجلس قائما.وإذا ما دققنا في حيثيات هذا المشروع نرى أن الإقليم الجنوبي يضم مدنا على غاية كبرى من الأهمية سواء من حيث الأهمية الاقتصادية لاحتوائه ما يقارب 80 % من آبار النفط أو من حيث المكانة الإستراتيجية وذلك بسبب إطلالة بعض مدنه على ساحل الخليج، كما أنه سيضم مدنا ذات كثافة سكانية عربية كمثل مدينة "المحمرة" و "رامز" و "الفلاحية" و "هنديجان" و "بهبهان" و "العميدية" بالإضافة إلى ثمانية مندوبين يمثلون الإقليم في مجلس الشورى الإسلامي، ولكن حتى الآن لم يؤيد هذا المشروع السيئ الصيت إلا ثلاثة مندوبين، كما أن هذا المشروع تم رفضه من قبل الغالبية العظمى من المندوبين العرب في مجلس الشورى. وقد صرح "شبيب جويدري" وهو أحد المندوبين قائلا : "إن مشروع تقسيم إقليم الأهواز "خوزستان " إلى محافظتين جنوبية و شمالية تم تقديمه لمجلس الشورى الإسلامي من قبل 26 مندوبا، و كان قد تقدم به ثلاثة مندوبين من أصل ثمانية عشر مندوبا يمثلون إقليم الاهواز " خوزستان " في مجلس الشورى الإسلامي. ولم يوافق على هذا المشروع غير هؤلاء المندوبين الثلاثة فقط. ويندرج تقسيم إقليم الاهواز أو عربستان لإقليمين جنوبي و شمالي، في إطار خطة ممنهجة و شاملة، الهدف منها تغيير النسيج السكاني للعرب وتبديلهم من أكثرية الى أقلية، وهي سياسة قديمة كان قد تم البدء في تنفيذها مع بداية تولى "رضا شاه" الحكم ومن ثم في عهد ابنه "محمد رضا شاه"، وهي تتواصل بوتيرة أسرع من قبل مسؤولي نظام ولاية الفقيه، و يمكن القول: أن خطة تقسيم الإقليم لاثنين، شمالي وجنوبي ليست وليدة اليوم، بل سبق وأن طرحت في عهد رئاسة "علي أكبر هاشمي رفسنجاني"، غير أن ظروف تنفيذيها آنذاك لم تكن مناسبة، و في نهاية المطاف تم تأجيلها الى وقت آخر. ويزعم دعاة هذا التقسيم بأن تنفيذ هذا المشروع المدعوم من قبل العناصر القومية العنصرية المتنفذة داخل النظام من شأنه أن يحقق" التنمية المتوازنة" و القضاء على "البيروقراطية ووو... الخ"متجاهلين كليا الأهداف الإستراتيجية التي يسعى لها هذا المشروع وهي شق الوحدة التاريخية والجغرافية للإقليم والسعي نحو تغيير النسيج السكاني ووضع شتى الموانع بغية منع الشعب العربي الأهوازي مستقبلا من تقرير مصيره بنفسه. إن ما دفع أنصار هذا المشروع لإحيائه و طرحه من جديد على مجلس الشورى الإسلامي وفي ظل الظروف الراهنة هو حرف الرأي العام العربي الأهوازي عن الأزمات المتعددة التي يعيشها شعبنا في الداخل، ومن بينها الأزمات الناتجة عن جائحة كوفيد ١-;-٩-;-، وتجفيف الأنهار، و البطالة و الاحتجاجات التي قام بها شعبنا، التي عرفت "بانتفاضة العطش "مودية بحياة تسعة من الشهداء، جلهم من الشباب، بالإضافة الى اعتقال أكثر من 2000 مواطن غيرهم. كما يرى نشطاء المجتمع المدني العربي الأهوازي وجميع القوى والشخصيات الوطنية و الديمقراطية في الداخل والخارج، بأن تداعيات هذا المشروع بحال تنفيذه فعليا ستنعكس مستقبلا سلبا على مجمل الأوضاع داخل الإقليم، و لعل هذا ما دفع تلك القوى لدراسة هذا المشروع وأبعاده الخطيرة والإعراب عن استعدادها للقيام بمظاهرات تشمل جم ......
#الأهداف
#الكامنة
#وراء
#تقسيم
#إقليم
#الأهواز
#عربستان
#إقليمين
#جنوبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729231
الحوار المتمدن
جابر احمد - الأهداف الكامنة وراء تقسيم إقليم الأهواز او عربستان الى إقليمين جنوبي وشمالي
زياد عبد المنعم عبيد : مصر ارض الموارد المهدرة والكنوز الكامنة الجزء الاول
#الحوار_المتمدن
#زياد_عبد_المنعم_عبيد (الجزء الاول)في اطار النقاشات والحوارات القائمة حول أساليب النهوض بالاقتصاد الوطني وكيفية تحريك دولاب التنمية لا يمكن إغفال احد اهم العناصر المتاحة لدينا الان وهي الموارد المهدرة والمساء استغلالها. وهناك آلاف من الأمثلة التي سأحاول أن أطرح منها بعض العناوين الرئيسية لنستعرض فيها حجم وكم الموارد التي أهدرت او تم الاستيلاء عليها أو تجاهلها بالفساد والجهل وسوء الادارة. ولهذا عندما تم اعادة تعيين رئيس مجلس الوزراء الدكتور كمال الجنزوري لذات المنصب بعد الثورة اصابتني دهشة وخيبة امل كبيرتان فهو الرجل الذي كان في منصب وزيرا للتخطيط ما يقرب من عقد من الزمان (في دولة كانت تنتقد انها لا تخطط لشيئ وان وضعت خطط لم تنفذ!!!!) ثم توج مسيرته التخطيطية الفاشلة بوجوده على قمة الهرم الاداري لما يقرب من اربع سنوات لم تسجل مصر فيهم أية تقدم واضح، بل اذكر الانهيار الهائل في مؤشرات البورصة في عهدة ومن ثم فرار نواب القروض بالمليارات ومنهم من هو هارب حتى الان، وأنهى مدته بان أهدر المال العام في اقامة مشروع معنون على انه (مشروع قومي) بهدف اعادة انتخاب مبارك لفترة جديدة، مشروع توشكى، الذي وجه عشرة بالمئة من موارد مصر المائية لصالح ثلاثة مستثمرين، في ارض لم يأكل المصريين منها ولو عود جرجير. ولكن الحقيقة ان الدكتور الجنزوري لم يكن المسؤول الأوحد لكنه كان احدى الحلقات ليصل من سبقه بمن خلفه في سلسلة ممتدة من قادة ورؤساء أساؤوا إدارة موارد البلاد ومصالح العباد. وادعو الجميع لتدقيق النظر في كل أنحاء جمهورية مصر العربية، لتجد في كل محافظة ومدينة ومركز أمثلة لا حصر لها من الموارد المهدرة والقدرات الكامنة المعطلة التي لو عبئت بشكل صحيح لنهضت مصر من سباتها العميق. ولا بد من بدء هذا الموضوع بالاشارة الى بعض الحقائق الهامة التي يجب وضعها في الاعتبار.اولا: سيناء وقدرتها الاستيعابيةان تعداد سكان مصر الذي يتجاوز ال٩-;-٠-;- مليون نسمة مازال يستوطن ٦-;-٪-;- من مساحة مصر الكلية وهو تقريبا 60000 كم مربع اي ما يساوي مساحة شبه جزيرة سيناء والتي هي تساوي تقريبا ثلاثة أضعاف دولة اسرائيل التي يقطنها حوالي ثمانية مليون نسمة، بما معناه ان مساحة شبه جزيرة سيناء يمكن لها استيعاب ملايين عديدة من المصريين في اطار خطة لإعمار وتطوير والنهوض بسيناء لتكون سنغافورة الشرق الاوسط الحقيقية. وشبه جزيرة سيناء، هذا المثلث الذي يربط قارات العالم الكبرى ببعضها يحتوي الان على مدينتا العريش عاصمة الشمال ومدينة الطور عاصمة الجنوب وبعض المدن الصغيرة المتناثرة التي جميعها تفتقر لكل الخدمات والإمكانيات ويعاني سكانها من البطالة والكساد والفقر والمرض. اما مدن شرم الشيخ ودهب ونويبع فهي مجرد مدن فندقية سياحية لم تدرك قدراتها وإمكانياتها القصوى بعد وهي أيضا مازالت تعاني من تحديات كثيرة. أما التراث والحضارة البدوية الخاصة بشبه حزيرة سيناء فهما من الكنوز المصرية الكامنة التي ظلت مدفونة لعقود طويلة وقد آن الآوان لابرازها وتنميتها ودعمها. ثانيا: الساحل الشمالي تنمية خاطئة ومعضلة الالغامشيد الاسكندر المقدوني اعظم مدنه الأسكندرية في هذه البقعة العبقرية على هذا الساحل واعتبر الرومان هذا الحزام الساحلي لمصر سلة الغلال والفاكهة للامبراطورية الرومانية، وماذا فعلنا نحن منذئذ؟ يعد الشكل الحالي المؤسف الذي انتهى اليه الساحل الشمالي الممتد من مدينة الأسكندرية الى مدينة السلوم مرورا بمدينة الحمام ومدينة سيدي عبد الرحمن ومدينة مرسى مطروح، نتيجة مباشرة لسوء التخطيط والتنظيم وهو انعكاس صارخ لا ......
#الموارد
#المهدرة
#والكنوز
#الكامنة
#الجزء
#الاول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732027
#الحوار_المتمدن
#زياد_عبد_المنعم_عبيد (الجزء الاول)في اطار النقاشات والحوارات القائمة حول أساليب النهوض بالاقتصاد الوطني وكيفية تحريك دولاب التنمية لا يمكن إغفال احد اهم العناصر المتاحة لدينا الان وهي الموارد المهدرة والمساء استغلالها. وهناك آلاف من الأمثلة التي سأحاول أن أطرح منها بعض العناوين الرئيسية لنستعرض فيها حجم وكم الموارد التي أهدرت او تم الاستيلاء عليها أو تجاهلها بالفساد والجهل وسوء الادارة. ولهذا عندما تم اعادة تعيين رئيس مجلس الوزراء الدكتور كمال الجنزوري لذات المنصب بعد الثورة اصابتني دهشة وخيبة امل كبيرتان فهو الرجل الذي كان في منصب وزيرا للتخطيط ما يقرب من عقد من الزمان (في دولة كانت تنتقد انها لا تخطط لشيئ وان وضعت خطط لم تنفذ!!!!) ثم توج مسيرته التخطيطية الفاشلة بوجوده على قمة الهرم الاداري لما يقرب من اربع سنوات لم تسجل مصر فيهم أية تقدم واضح، بل اذكر الانهيار الهائل في مؤشرات البورصة في عهدة ومن ثم فرار نواب القروض بالمليارات ومنهم من هو هارب حتى الان، وأنهى مدته بان أهدر المال العام في اقامة مشروع معنون على انه (مشروع قومي) بهدف اعادة انتخاب مبارك لفترة جديدة، مشروع توشكى، الذي وجه عشرة بالمئة من موارد مصر المائية لصالح ثلاثة مستثمرين، في ارض لم يأكل المصريين منها ولو عود جرجير. ولكن الحقيقة ان الدكتور الجنزوري لم يكن المسؤول الأوحد لكنه كان احدى الحلقات ليصل من سبقه بمن خلفه في سلسلة ممتدة من قادة ورؤساء أساؤوا إدارة موارد البلاد ومصالح العباد. وادعو الجميع لتدقيق النظر في كل أنحاء جمهورية مصر العربية، لتجد في كل محافظة ومدينة ومركز أمثلة لا حصر لها من الموارد المهدرة والقدرات الكامنة المعطلة التي لو عبئت بشكل صحيح لنهضت مصر من سباتها العميق. ولا بد من بدء هذا الموضوع بالاشارة الى بعض الحقائق الهامة التي يجب وضعها في الاعتبار.اولا: سيناء وقدرتها الاستيعابيةان تعداد سكان مصر الذي يتجاوز ال٩-;-٠-;- مليون نسمة مازال يستوطن ٦-;-٪-;- من مساحة مصر الكلية وهو تقريبا 60000 كم مربع اي ما يساوي مساحة شبه جزيرة سيناء والتي هي تساوي تقريبا ثلاثة أضعاف دولة اسرائيل التي يقطنها حوالي ثمانية مليون نسمة، بما معناه ان مساحة شبه جزيرة سيناء يمكن لها استيعاب ملايين عديدة من المصريين في اطار خطة لإعمار وتطوير والنهوض بسيناء لتكون سنغافورة الشرق الاوسط الحقيقية. وشبه جزيرة سيناء، هذا المثلث الذي يربط قارات العالم الكبرى ببعضها يحتوي الان على مدينتا العريش عاصمة الشمال ومدينة الطور عاصمة الجنوب وبعض المدن الصغيرة المتناثرة التي جميعها تفتقر لكل الخدمات والإمكانيات ويعاني سكانها من البطالة والكساد والفقر والمرض. اما مدن شرم الشيخ ودهب ونويبع فهي مجرد مدن فندقية سياحية لم تدرك قدراتها وإمكانياتها القصوى بعد وهي أيضا مازالت تعاني من تحديات كثيرة. أما التراث والحضارة البدوية الخاصة بشبه حزيرة سيناء فهما من الكنوز المصرية الكامنة التي ظلت مدفونة لعقود طويلة وقد آن الآوان لابرازها وتنميتها ودعمها. ثانيا: الساحل الشمالي تنمية خاطئة ومعضلة الالغامشيد الاسكندر المقدوني اعظم مدنه الأسكندرية في هذه البقعة العبقرية على هذا الساحل واعتبر الرومان هذا الحزام الساحلي لمصر سلة الغلال والفاكهة للامبراطورية الرومانية، وماذا فعلنا نحن منذئذ؟ يعد الشكل الحالي المؤسف الذي انتهى اليه الساحل الشمالي الممتد من مدينة الأسكندرية الى مدينة السلوم مرورا بمدينة الحمام ومدينة سيدي عبد الرحمن ومدينة مرسى مطروح، نتيجة مباشرة لسوء التخطيط والتنظيم وهو انعكاس صارخ لا ......
#الموارد
#المهدرة
#والكنوز
#الكامنة
#الجزء
#الاول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732027
الحوار المتمدن
زياد عبد المنعم عبيد - مصر ارض الموارد المهدرة والكنوز الكامنة الجزء الاول
زياد عبد المنعم عبيد : الموارد المهدرة والكنوز الكامنة الجزء الثانى
#الحوار_المتمدن
#زياد_عبد_المنعم_عبيد في الجزء الأول عرضت ثلاث من أهم الموارد الوطنية بمعايير القدرة الاستيعابية لشبه جزيرة سيناء ومساحات ونطاقات التوسع الطبيعية في الساحل الشمالي وإمكانية خلق طفرة صناعية تجارية ولوجستية من خلال تكامل قناة السويس بضفتيها الشرقية والغربية ضمن إستراتيجية لتغيير معامل الاستفادة من القناة من مجرد ممر عبور إلى نقطة التقاء المواد الخام بالقدرات الإنتاجية والصناعية والتوزيعية. وفي هذا الجزء يمكن إبراز ثلاث عناصر تعتبر من أهم الموارد الوطنية التي يجب تنميتها ودعمها والاهتمام الشديد بها. كنز مصر الثقافي الحضاري الإبداعي يعد التراكم التاريخي الحضاري الثقافي المصري احد أعظم مواردنا الإستراتيجية التي لم تحظى بالدعم ولا الاهتمام الكافي على مر العقود، بل وصل الحال انه تم بيع الكثير من أعمالنا الفنية بالجملة لشركات أصبحت تبيع لنا ما كنا نمتلكه نحن من تراث وفن وإبداع. في غفلة من الزمان تم بيع مكتبات الإذاعة والتلفزيون بالكامل لشركات سعودية وإماراتية، وأصبحت هذه الشركات تبيع إبداعاتنا في جميع أنحاء العالم، وفقدنا هذه الأعمال ومعها ذلك التفوق المصري الإعلامي والثقافي الذي أتاح لنا التمييز والتألق عبر العقود. ولا شك ان مصر بكل عواملها ومؤثراتها حاضنة فنية ثقافية إبداعية عبقرية قادرة على صنع المزيد من الإبداعات الثقافية والفنية ولكننا بحاجة لحماية ممتلكاتنا الفكرية وإعادة تقييمها لتصبح احد اهم مصادر الدخل القومي. ويجب لفت الانتباه أن مصر تمتعت بأفراد يمكن اعتبارهم "مصانع فكرية وفنية وثقافية"، فأديبنا العظيم الراحل نجيب محفوظ احد أهم هذه المصانع الفكرية الذي وظف بكتاباته الناشرين ودور الطباعة والترجمة وكتاب السيناريو والسينمائيين وغيرهم من آلاف البشر الذين مازالوا يستفيدوا من أعمال هذا المبدع المصري رغم رحيله. ولا يمكن إغفال كنز كسيدة الشرق ام كلثوم التي كانت احد المحركات الفنية للاقتصاد المصري وهي ما زالت كذلك بعد عقود من رحيلها، فالسيدة العظيمة نشطت حركة المسارح الغنائية ووظفت الفرق الموسيقية وألهمت الكتاب والشعراء، حتى أنها نشطت حركة المقاهي خاصة في ايام حفلاتها أول كل شهر، وأصبح ذلك تقليدا مصريا فريدا. وما زالت مصر تنتج أفذاذا في المجالات الثقافية أمثال الأديب المصري والدولي علاء الأسواني الذي تترجم أعماله بكل لغات العالم. وعلى الحكومات المصرية التي ستقود البلاد ما بعد ثورة ٢-;-٥-;- يناير النظر بتمعن في كيفية تعبئة قدرات مصر الإبداعية وتنميتها ودعمها ووضعها ضمن الأولويات في الاستراتيجيات الوطنية. إن التفوق المصري في مجال صناعة المسرح والسينما والتلفزيون والفنون التقليدية بكل أشكالها يجب أن يستثمر بشكل علمي مدروس ليصبح احد القاطرات الأساسية للحركة الاقتصادية.الموارد الطبيعية المهدرة "المياه والطاقة" لست بصدد إعادة الحديث عن إهدار الموارد من منجم السكري او مصنع فسفات ابو طرطور وكيف أصبح إنسان واحد يمتلك أو يهيمن على صناعة الحديد والصلب في دولة بحجم مصر؟ أو كيف وجهت مصر عشرة بالمائة من مواردها المائية لصالح ثلاثة مستثمرين؟ وكيف أهدر الساحل الشمالي بالكامل في بناء شاليهات ومصايف للقادرين ولم تتم تنميته لصالح جموع المصريين؟ وكيف تنافس إسرائيل مصر في الإنتاج الزراعي بل وتتفوق عليها في تصدير العديد من المنتجات؟ ولماذا يبحر صيادونا في مياه الدول المجاورة ولا يجدون من الأسماك ما يكفي في مياهنا الإقليمية؟ ويوجد الآلاف من هذه الاستفسارات والتساءولات التي لا يمكن الإجابة عليها أو تعليلها سوى بالفساد العميق الذي استشرى في كل أروقة ومستويات الدو ......
#الموارد
#المهدرة
#والكنوز
#الكامنة
#الجزء
#الثانى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732135
#الحوار_المتمدن
#زياد_عبد_المنعم_عبيد في الجزء الأول عرضت ثلاث من أهم الموارد الوطنية بمعايير القدرة الاستيعابية لشبه جزيرة سيناء ومساحات ونطاقات التوسع الطبيعية في الساحل الشمالي وإمكانية خلق طفرة صناعية تجارية ولوجستية من خلال تكامل قناة السويس بضفتيها الشرقية والغربية ضمن إستراتيجية لتغيير معامل الاستفادة من القناة من مجرد ممر عبور إلى نقطة التقاء المواد الخام بالقدرات الإنتاجية والصناعية والتوزيعية. وفي هذا الجزء يمكن إبراز ثلاث عناصر تعتبر من أهم الموارد الوطنية التي يجب تنميتها ودعمها والاهتمام الشديد بها. كنز مصر الثقافي الحضاري الإبداعي يعد التراكم التاريخي الحضاري الثقافي المصري احد أعظم مواردنا الإستراتيجية التي لم تحظى بالدعم ولا الاهتمام الكافي على مر العقود، بل وصل الحال انه تم بيع الكثير من أعمالنا الفنية بالجملة لشركات أصبحت تبيع لنا ما كنا نمتلكه نحن من تراث وفن وإبداع. في غفلة من الزمان تم بيع مكتبات الإذاعة والتلفزيون بالكامل لشركات سعودية وإماراتية، وأصبحت هذه الشركات تبيع إبداعاتنا في جميع أنحاء العالم، وفقدنا هذه الأعمال ومعها ذلك التفوق المصري الإعلامي والثقافي الذي أتاح لنا التمييز والتألق عبر العقود. ولا شك ان مصر بكل عواملها ومؤثراتها حاضنة فنية ثقافية إبداعية عبقرية قادرة على صنع المزيد من الإبداعات الثقافية والفنية ولكننا بحاجة لحماية ممتلكاتنا الفكرية وإعادة تقييمها لتصبح احد اهم مصادر الدخل القومي. ويجب لفت الانتباه أن مصر تمتعت بأفراد يمكن اعتبارهم "مصانع فكرية وفنية وثقافية"، فأديبنا العظيم الراحل نجيب محفوظ احد أهم هذه المصانع الفكرية الذي وظف بكتاباته الناشرين ودور الطباعة والترجمة وكتاب السيناريو والسينمائيين وغيرهم من آلاف البشر الذين مازالوا يستفيدوا من أعمال هذا المبدع المصري رغم رحيله. ولا يمكن إغفال كنز كسيدة الشرق ام كلثوم التي كانت احد المحركات الفنية للاقتصاد المصري وهي ما زالت كذلك بعد عقود من رحيلها، فالسيدة العظيمة نشطت حركة المسارح الغنائية ووظفت الفرق الموسيقية وألهمت الكتاب والشعراء، حتى أنها نشطت حركة المقاهي خاصة في ايام حفلاتها أول كل شهر، وأصبح ذلك تقليدا مصريا فريدا. وما زالت مصر تنتج أفذاذا في المجالات الثقافية أمثال الأديب المصري والدولي علاء الأسواني الذي تترجم أعماله بكل لغات العالم. وعلى الحكومات المصرية التي ستقود البلاد ما بعد ثورة ٢-;-٥-;- يناير النظر بتمعن في كيفية تعبئة قدرات مصر الإبداعية وتنميتها ودعمها ووضعها ضمن الأولويات في الاستراتيجيات الوطنية. إن التفوق المصري في مجال صناعة المسرح والسينما والتلفزيون والفنون التقليدية بكل أشكالها يجب أن يستثمر بشكل علمي مدروس ليصبح احد القاطرات الأساسية للحركة الاقتصادية.الموارد الطبيعية المهدرة "المياه والطاقة" لست بصدد إعادة الحديث عن إهدار الموارد من منجم السكري او مصنع فسفات ابو طرطور وكيف أصبح إنسان واحد يمتلك أو يهيمن على صناعة الحديد والصلب في دولة بحجم مصر؟ أو كيف وجهت مصر عشرة بالمائة من مواردها المائية لصالح ثلاثة مستثمرين؟ وكيف أهدر الساحل الشمالي بالكامل في بناء شاليهات ومصايف للقادرين ولم تتم تنميته لصالح جموع المصريين؟ وكيف تنافس إسرائيل مصر في الإنتاج الزراعي بل وتتفوق عليها في تصدير العديد من المنتجات؟ ولماذا يبحر صيادونا في مياه الدول المجاورة ولا يجدون من الأسماك ما يكفي في مياهنا الإقليمية؟ ويوجد الآلاف من هذه الاستفسارات والتساءولات التي لا يمكن الإجابة عليها أو تعليلها سوى بالفساد العميق الذي استشرى في كل أروقة ومستويات الدو ......
#الموارد
#المهدرة
#والكنوز
#الكامنة
#الجزء
#الثانى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732135
الحوار المتمدن
زياد عبد المنعم عبيد - الموارد المهدرة والكنوز الكامنة الجزء الثانى
ادهم ابراهيم : الأسباب الكامنة وراء عدم ابداع العرب في اوطانهم
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم كثيرا مانتسائل عن اسباب عدم ابداع العرب وتفوقهم في اوطانهم . يعزو البعض ذلك الى الاستبداد وفقدان حرية العمل والكلمة والبعض الاخر يعتقد بان التخلف والعادات الاجتماعية هي السبب وراء هذه الظاهرة .ولكنهم ينسون اهمية النظام المتماسك والتنظيم العلمي لمؤسسات الدولة والمجتمع . اننا في البلدان العربية نفتقد النظام والتنظيم في حياتنا واعمالنا ، وقد ثبت علميا ان التفوق والابداع لا يتعلق بالموهبة فقط ، بل ان هناك عوامل اخرى لاتقل اهمية عن النبوغ الفردي ، وقد ركز الباحثون على الدور المهم الذي تلعبه التأثيرات الاجتماعية والتنظيمية التي يمكن أن تسهل أو تحد من الإنجاز الإبداعي للأفراد .فالتنظيم العلمي الرصين لمؤسسات الدولة والمنظمات الاجتماعية وهيئات البحث يعد من اوليات العمل الابداعي على المستوين الجماعي والفردي ، حيث يعمل كل شخص على وفق مهام محددة ضمن حلقات مترابطة من العمل الجماعي . وهذا الشكل من التنظيم يوفر الحوافز اللازمة للخلق والابداع من خلال الالتزام التام بتعليمات وضوابط العمل . ولذلك فان النظام الدقيق المبني على اسس علمية هو الذي يخلق اجواء التفوق والابداع . وهذا مانجده في الدول المتقدمة . اما في الدول المتخلفة او النامية فلا نجد مثل هذا النظام المحكم ، بل غالبا مايتم العمل على وفق الاهواء والاجتهادات الشخصية البعيدة عن الضوابط والمعايير العلمية المحددة سلفا". ان الارتباط بمؤسسة رصينة وكفوءة يعطي الشعور بالثقة والتفوق وبالتالي النجاح الفردي والجماعي ، وعليه فان التنظيم الجيد المبني على وصف دقيق للوظائف هو اساس التميز والابداع . في الانظمة الديكتاتورية يقوم الخوف مقام التنظيم العلمي في تسيير العمل ، واذا ماصاحبه حوافز مادية يمكن ان نلاحظ بعض الانجازات على المستوى الفردي ، الا انها لاترقى الى مستوى الطموح لخلق قاعدة رصينة من الابداع والتفوق المستدام . غالبًا ما يكون التنظيم العلمي المتقدم هو المناخ الداعم للابتكار والابداع . لقد اصبحت الاختراعات والإبتكارات الفردية والجماعية الثروة الحقيقية لعالم اليوم وهي اساس التقدم والتطور .ولذلك نجد أتساع الفجوة الحضارية بين الدول المتقدمة والعالم العربي . ويتضح ذلك من خلال مؤشر الابتكار العالمي الذي ينشره المعهد الأوروبي لإدارة الأعمال ، والمنظمة العالمية للملكية الفكرية ، وفيما عدا دولة الإمارات العربيّة التي حلت في المرتبة 38 عالمياً والاولى عربيا على الترتيب العام لهذا المؤشر. فان قطر جاءت في المرتبة 49 والمملكة العربية السعودية في المرتبة 55، والكويت المرتبة 56، والبحرين المرتبة 66 ، والمغرب المرتبة 72، وتونس المرتبة 74 ، وعُمان المرتبة 77 ولبنان المرتبة 81، والأردن المرتبة 83 من مجموع المرتبات البالغة 130 دولة ، في حين تذيّل العراق والسودان واليمن القائمة .واضافة الى ماذكرناه أعلاه من غياب التنظيم العلمي الرصين ، فإن مانشاهده الان من التسلط الديني والتطرف وفقدان الحرية والاستقرار في العالم العربي قد تسبب بهجرة الكثير من المبدعين العرب . حيث اصبحت البيئة العربية الحالية طاردة للمبدعين والمبتكرين العرب .ان طريق التغلب على هذا المأزق يحتاج الى جهود جماعية مكثفة لنزع ثياب التخلف ومايرافقها من روح التعصب المبني على الجهل المطبق والتغيير الكبير في سلوك الإنسان العربي الحالي .وان هذه المهمة التي تبدو صعبة المنال يمكن تحقيقها اذا ماعلمنا بان الانسان العربي قادر على التنمية والارتقاء ، وله تاريخ طويل من الحضارة والابداع ، وهو بحاجة فقط الى ......
#الأسباب
#الكامنة
#وراء
#ابداع
#العرب
#اوطانهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744994
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم كثيرا مانتسائل عن اسباب عدم ابداع العرب وتفوقهم في اوطانهم . يعزو البعض ذلك الى الاستبداد وفقدان حرية العمل والكلمة والبعض الاخر يعتقد بان التخلف والعادات الاجتماعية هي السبب وراء هذه الظاهرة .ولكنهم ينسون اهمية النظام المتماسك والتنظيم العلمي لمؤسسات الدولة والمجتمع . اننا في البلدان العربية نفتقد النظام والتنظيم في حياتنا واعمالنا ، وقد ثبت علميا ان التفوق والابداع لا يتعلق بالموهبة فقط ، بل ان هناك عوامل اخرى لاتقل اهمية عن النبوغ الفردي ، وقد ركز الباحثون على الدور المهم الذي تلعبه التأثيرات الاجتماعية والتنظيمية التي يمكن أن تسهل أو تحد من الإنجاز الإبداعي للأفراد .فالتنظيم العلمي الرصين لمؤسسات الدولة والمنظمات الاجتماعية وهيئات البحث يعد من اوليات العمل الابداعي على المستوين الجماعي والفردي ، حيث يعمل كل شخص على وفق مهام محددة ضمن حلقات مترابطة من العمل الجماعي . وهذا الشكل من التنظيم يوفر الحوافز اللازمة للخلق والابداع من خلال الالتزام التام بتعليمات وضوابط العمل . ولذلك فان النظام الدقيق المبني على اسس علمية هو الذي يخلق اجواء التفوق والابداع . وهذا مانجده في الدول المتقدمة . اما في الدول المتخلفة او النامية فلا نجد مثل هذا النظام المحكم ، بل غالبا مايتم العمل على وفق الاهواء والاجتهادات الشخصية البعيدة عن الضوابط والمعايير العلمية المحددة سلفا". ان الارتباط بمؤسسة رصينة وكفوءة يعطي الشعور بالثقة والتفوق وبالتالي النجاح الفردي والجماعي ، وعليه فان التنظيم الجيد المبني على وصف دقيق للوظائف هو اساس التميز والابداع . في الانظمة الديكتاتورية يقوم الخوف مقام التنظيم العلمي في تسيير العمل ، واذا ماصاحبه حوافز مادية يمكن ان نلاحظ بعض الانجازات على المستوى الفردي ، الا انها لاترقى الى مستوى الطموح لخلق قاعدة رصينة من الابداع والتفوق المستدام . غالبًا ما يكون التنظيم العلمي المتقدم هو المناخ الداعم للابتكار والابداع . لقد اصبحت الاختراعات والإبتكارات الفردية والجماعية الثروة الحقيقية لعالم اليوم وهي اساس التقدم والتطور .ولذلك نجد أتساع الفجوة الحضارية بين الدول المتقدمة والعالم العربي . ويتضح ذلك من خلال مؤشر الابتكار العالمي الذي ينشره المعهد الأوروبي لإدارة الأعمال ، والمنظمة العالمية للملكية الفكرية ، وفيما عدا دولة الإمارات العربيّة التي حلت في المرتبة 38 عالمياً والاولى عربيا على الترتيب العام لهذا المؤشر. فان قطر جاءت في المرتبة 49 والمملكة العربية السعودية في المرتبة 55، والكويت المرتبة 56، والبحرين المرتبة 66 ، والمغرب المرتبة 72، وتونس المرتبة 74 ، وعُمان المرتبة 77 ولبنان المرتبة 81، والأردن المرتبة 83 من مجموع المرتبات البالغة 130 دولة ، في حين تذيّل العراق والسودان واليمن القائمة .واضافة الى ماذكرناه أعلاه من غياب التنظيم العلمي الرصين ، فإن مانشاهده الان من التسلط الديني والتطرف وفقدان الحرية والاستقرار في العالم العربي قد تسبب بهجرة الكثير من المبدعين العرب . حيث اصبحت البيئة العربية الحالية طاردة للمبدعين والمبتكرين العرب .ان طريق التغلب على هذا المأزق يحتاج الى جهود جماعية مكثفة لنزع ثياب التخلف ومايرافقها من روح التعصب المبني على الجهل المطبق والتغيير الكبير في سلوك الإنسان العربي الحالي .وان هذه المهمة التي تبدو صعبة المنال يمكن تحقيقها اذا ماعلمنا بان الانسان العربي قادر على التنمية والارتقاء ، وله تاريخ طويل من الحضارة والابداع ، وهو بحاجة فقط الى ......
#الأسباب
#الكامنة
#وراء
#ابداع
#العرب
#اوطانهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744994
الحوار المتمدن
ادهم ابراهيم - الأسباب الكامنة وراء عدم ابداع العرب في اوطانهم