خسرو حميد عثمان : أسئلة الحياة الكبيرة 3-2
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان نشرت مدونة THE CONVERSATION بتأريخ 13شباط2020 مقالًا علمياً بقلم Parashkev Nachev بروفيسور في علم الأعصاب تحت عنوان : Love: is it just a fleeting high fuelled by brain chemicals?هل الحب مجرد لحظة عابرة نتيجة التغذية العالية للدماغ بالمواد الكيميائية؟هذا المقال جزء من: أسئلة الحياة الكبيرة؟ (تسعى سلسلة Conversation الجديدة، التي تم نشرها بالاشتراك مع بي بي سي -المستقبل BBC Future، إلى الإجابة على أسئلة قرائنا المزعجة-العنيدة حول الحياة والحب والموت والكون. نحن نعمل مع الباحثين المحترفين الذين كرسوا حياتهم للكشف عن وجهات نظر جديدة حول الأسئلة التي تُشكل حياتنا.)(السؤال)رأسي على عقبي(متهور) في الحب لكن المتهكمون من أصدقائي يستمرون في إقناعي بأن الحب ليس سوى كوكتيل (خليط) من الفيرومونات pheromones والدوبامين dopamine والأوكسيتوسين oxytocin، وهذا الخليط يختفي بعد عدد من السنين. هذه الفكرة تخيفني، وتجعل الأمر كله يبدو لي بلا معنى. هل الحب هو حقا كيمياء الدماغ؟ (السائل):Jo ، لندن.فيما يلي ترجمة القسم الثاني من المقال، الهوامش المؤشرة بعلامات النجمة* أسفل المقال أُضيفت بعد الترجمة:- صندوق رسائل الحب ?Love’s letterboxبالطبع، حتى لو تمكنا من تحديد مثل هذه المادة(الأوكسيتوسين)، فإن أية رسالة - كيميائية أو غيرها- تحتاج إلى مستلم recipient. إذاً أين يقع صندوق الحب في الدماغ؟ وكيف يتم نقل هوية "الشخص المختار"، حيث لا يمكن لجزيء واحد أن يرمزها أو يشفرها؟ عند فحص حالة حب رومانسي بتصوير الدماغ*، تتداخل المنطقين اللتين"تضيئان": المنطقة التي تدعم السعي للحصول على مكافأة reward system، ومنطقة السلوك الموجه نحو الهدف. لكن تلك المنطقتين من أدمغتنا تتقدان بشيء واحد ولا تخبرنا كثيراً فيم إذا كانتا متحمستان لشيء آخر، مختلف تمامًا.والأنماط الملحوظة للحب الرومانسي لا تختلف كثيراً عن روابط الأمومة، أوحتى عن حب المرء لفريق كرة القدم المفضل لديه**. لذا يمكننا أن نستنتج، فقط، بأن علم الأعصاب لم يشرح بعد هذه العاطفة "رأسا على عقب-التهور، إشارة الى ما ورد في رسالة القارئ Jo من لندن) من الناحية العصبية.ببساطة، هل نحن بحاجة إلى المزيد من التجارب؟ الجواب المألوف عند العالِم: نعم. يُفترض بأن الحب فيه ماتكفي من البساطة ليتم التقاطه بوصف ميكانيكي. وهذا أمر مستبعد للغاية لأن الطبيعة ستقاومه. يتعلق الحب، في النهاية، بالإنجاب، من الناحية التطورية. ضع في اعتبارك ما سيحدث لكائن حي يعمل جاذبيته الجنسية من خلال آلية بسيطة للغاية تشتمل على سلسلة من الجزيئات الحرجة، أو دزينة من العُقَد العصبية الحية أو أكثر.(يتبع)هوامش مضافة الى المقال بعد الترجمة:*نبذة مختصرة عن دراسة بعنوان: الارتباطات العصبية للحب الأمومي والرومانسي"The neural correlates of maternal and romantic love":الحب الرومانسي والأمومي تجربتين واعدتين للغاية. كلاهما مرتبطان بإدامة الأنواع perpetuation، وبالتالي لهما علاقة بيولوجية وثيقة الصلة وذات أهمية تطورية evolutionary حاسمة. ومع ذلك، لا يُعرف أي شيء تقريبا عن ارتباطاتها العصبية neural correlates عند الإنسان.لذلك أُستخدم التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفيfMRI لقياس نشاط الدماغ لدى الأمهات أثناء مشاهدتهن لصور أطفالهن وأطفالهن المقربين لهن، ولأصدقائهن المقربين والمعارف البالغين كعناصر تَحَكُم إضافية. قورن النشاط الخاص بالتعلق الأمومي بالنشاط المرتبط بالحب الرومانسي الموصوف في دراسة سابقة وتوزيع الهرمونات العصب ......
#أسئلة
#الحياة
#الكبيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681619

فهمي السليمي : مجموعة من الهيئات الحقوقية تصدر بيانا تضامنيا مع ناشط الحقوقي عبد الفتاح البوشيخي
#الحوار_المتمدن
#فهمي_السليمي في إطار رصد و تتبع الوضعية الحقوقية في ظل الحجر الصحي و في ظل معاينة العديد من التضييقات على الحقوقيين، اجتمعت عبر تقنية التواصل الإلكتروني كل من الهيئة الديمقراطية المغربية لحقوق الإنسان، المنظمة الوطنية لحقوق الإنسان و التنمية البشرية ، المنتدى المغربي للمواطنة و حقوق الإنسان، الشبكة المغربية لحقوق الإنسان و الرقابة على الثروة و حماية المال العام، المكتب المغربي لحقوق الإنسان، و الجمعية المغربية للثقافة و الحوار لتدارس الواقع الحقوقي بالمغرب و ما عرفه من انتكاسات و تراجعات اتسمت بتكميم الأفواه و تصفية الحسابات ضد الأصوات الحرة ، و قد تطرق ممثلو الجمعيات  لملف الناشط الحقوقي عبد الفتاح البوشيخي كنموذج من إقليم سيدي قاسم  حيث أدين هذا المدافع الحقوقي يوم 28 ماي 2020 بأربعة أشهر نافذة رفقة الحقوقي نجيب الصيفي و شهرين موقوفة التنفيذ للحقوقي رضوان الجمالي،  بتهمة التشهير بعد أن تم الكشف عن اختلالات في رخص التنقل الاستثنائي بجرف الملحة.و بعد نقاش مستفيض بخصوص الظرفية الراهنة وطنيا و دوليا و الإكراهات و التحديات المطروحة أمام الإنسانية جمعاء وما أبانت عنه هذه التحديات من حاجة ملحة إلى مؤسسات قوية تحترم الحريات و الحقوق العامة  لتدبير المرحلة فإننا:نعلن تضامننا المطلق و اللا مشروط مع المناضل الحقوقي عبد الفتاح البوشيخي و رفيقيه و دعمهم و مؤازرتهم؛نعتبر أن ما قام به المناضل الحقوقي عبد الفتاح  البوشيخي من رصد لاختلالات في منح رخص التنقل يدخل في صلب العمل الحقوقي و ينسجم مع انشغال المواطنين وخيار المؤسسات الوطنية لمواجهة جائحة كورونا؛نطالب بتوفير شروط و ضمانات المحاكمة العادلة بالاستماع إلى جميع أطراف القضية و استدعاء الشهود باعتبارها الوسيلة الوحيدة لنفي التهم عن الحقوقيين ؛ نعبر عن القلق المتزايد لدى المدافعين عن حقوق الإنسان بالمغرب من انتشار أنباء متابعة الصحفيين و الحقوقيين وتكميم الأفواه وأداَ للرأي الآخر ؛   ندين جميع أشكال التلاعب في مقتضيات الحجر الصحي أو في كل ما من شأنه إفشال التكتل الوطني  لمواجهة الجائحة؛نعلن استعدادنا خوض كل الأشكال النضالية لحماية مناضلينا ونصرة الحق والدفاع عن الحقوق و الحريات؛نستنكر بشدة أسلوب التخويف والترهيب و التضييق على ممارسة الحريات العامة، وعرقلة العمل الحقوقي النبيل؛نطالب بصيانة حقوق الإنسان كما هو متعارف عليه دوليا والمكرسة في دستور 2011 ومنها الحق في حرية التعبير و حق الوصول إلى المعلومة و تداولها؛نذكر أن صفة الباشا أو العامل أو القائد هي صفة منظمة بالقانون وخاضعة لسلطته، و لا علاقة لها بمزاج الأشخاص الطبيعيين و أهوائهم أو مصالحهم؛كما أننا كجمعيات حقوقية معنية بوضعية حقوق الإنسان ومستقبلها بالمغرب ندعو جميع الهيئات السياسية و النقابية و الحقوقية إلى  توحيد الصفوف والجهود لتشكيل جبهة حقوقية للتصدي لهذه الهجمة الشرسة التي تتعرض لها الحقوق و الحريات . ......
#مجموعة
#الهيئات
#الحقوقية
#تصدر
#بيانا
#تضامنيا
#ناشط
#الحقوقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681618

احمد صالح سلوم : هل ستنهار اسرائيل من زميرات نصرالله ..بالارقام ..تغريدات تويترية
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم زميرة الامونيا خسرت اسرائيل اكثر من نصف مليار وزميرة تحرير الجليل خسرتها نصف مليار وزميرة الرد على اغتيال عماد مغنية ربما كلفت مليار اي ان ست زمامير من نصرالله ستنهي المساعدة الاجرامية الامريكية لاسرائيل.اما زماميره الاخيرة مرعبة للوبيات الحكم الامريكي والاسرائيلي وماكينزي خائفبعض العبيد الاطلسي يردد ان هناك مئة تجربة شيوعية انهارت اي انها غير قابلة للحياة اذا كانت الشيوعية تحمل بذور دمارها بنفسها لماذا اذا تنفق دول الثالوث الامبريالي الامريكي الاوروبي اليابات مئات المليارات لمحاربتها هؤلاء ليسوا اغبياء ويعرفوون انها الحل الشافي ضد تسليع الانسان والارضعلى سوريا ان تتعامل مع قانون قيصر وهو جريمة ضد الانسانية وكأنه فرصة لقد حاصر الغرب الصين لاكثر من عقدين ولم تكن الامم المتحدة معترفة بها خلال العقدين ولكن معدلات التنمية الصينية كانت تفوق معدلاتها اليوم على الاقل باربعة اضعاف بالاضافة الى ان الحصار سيقضي على الكومبرادور الخياني..هل تعرفوا ان اغلب ضحايا تسعير النفط بالدولار وتداول البترودولار هم من المسلمين في افريقيا واسيا من العراق الى بوركينا فاسو الى اقاضي امريكا اللاتينية اي ان ال سعود وثاني ونهيان وصباح قتلوا وجرحوا وشردوا مئات ملايين المسلمين هذا غير انهم دعموا ببترودولارهم اسرائيل وكل الفاشيينهل سمعتم فقيه مهما كبرت دعايته او صغرت يكفر الدول التي تسمي نفسها اسلامية وتتعامل بالدولار وتسعر نفطها بالدولار وهل قال لكم ان هذه العملية كلفت البشرية مئات ملايين الضحايا بمصيدة الديون وبنهب سلطة وول ستريت لاغلب انتاج البشرية بطباعة دولار بلا قيمةاخر استطلاع للرأي لشركة اوراسية حسب الصحفي سركيس سركيسيان يؤكد فوز اكرام اوغلوا على اردوغان بتفوق 6،5نقطة بينما سيفوز ائتلاف المعارضة بـ52 مقابل ائتلاف اردوغان الفاشي بـ 42 ماذا ستفعلون يا ايتام العصملي اردوغان خازوق مبرشم قادم اليكم يبدو ما تعلمتوا من خوازيق العصملية بأجدادكم هه حكومة صنعاء تفتك بمواقع العدو السعودي الاماراتي وشرايينه المالية النفطية وغيرها التي تمول فاشيته وتستهدف قادة الفاشية في نجد والحجاز ..والجبناء الفاشيين السعوديين يستهدفون بقصفهم اطفال صعدة..غوتيريش برأ الفاشيين السعوديين من جرائمهم اليومية ضد اطفال العراق قصفا وحصارا ونشرا لفيروس كورونا وتمويلا لشذاذ الافاق من الاخوانجية و مرتزقة اكاديمي و مما هب ودب.المفترض اقامة محكمة دولية لاعتقال محمد بن سلمان ومحمد بن زايد وتميم ال ثاني وكل من شارك بحرب الابادة على اليمن ......
#ستنهار
#اسرائيل
#زميرات
#نصرالله
#..بالارقام
#..تغريدات
#تويترية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681617

عبدالرحمن مهابادي : نظرة عامة على الوضع في العراق في المعادلات السياسية الإقليمية
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_مهابادي ماذا يريد الشعب العراقي؟الجزء الأول3-1نظرة عامة على الوضع في العراق في المعادلات السياسية الإقليميةبقلم عبدالرحمن کورک&#1740-;- (مهابادي)*لقد أوقع الغرب العراق في عام 2003 في فخ مازال يعاني منه بتبني سياسة استراتيجية خاطئة، فدائمًا ما يسعى العراقيون إلى تحرير بلدهم من عواقب الاحتلال المزدوج. لكن السؤال الذي دائمًا ما يطرح نفسه هو : كيف يحدث ذلك؟ في أعقاب غزو العراق في عام 2003، واجه العراقيون احتلال نظام الملالي الخفي لبلادهم، وسرعان ما أصبح واضحًا لهم أن المحتل الرئيسي لبلادهم هو النظام الديكتاتوري الديني - الإرهابي الحاكم في إيران. لقد كان الشعب العراقي أمة مترابطة متعايشة سلميًا بكل ما في الكلمة من معني مع مختلف الأقليات والمذاهب لسنوات عديدة. ولكن نتيجة لاحتلال نظام الملالي لبلادهم تحول التعايش السلمي إلى تمييز عنصري وصراع طائفي. وهذا هو السبب في أنه بعد مرور عقدين من الزمان على تغيير الحكومة في هذا البلد لم يتغير أي شيء يخدم مصلحة الشعب العراقي، بل إن نظام الملالي وعملائه في العراق نهبوا كل شيء ودمروه، ويعيش العراق حاليًا في وضع فوضوي غير مستقر. وبعد إراقة دماء الكثيرين خلال العقدين الأخيرين، بلغ الفساد الإداري والحكومي ذروته في الوقت الراهن مكتسبًا لون ورائحة نظام حكم الملالي، لأن النسيج والهيكل السياسي الحاكم في العراق متأثران بتدخلات نظام الملالي المدمرة في هذا البلد. كان العراق متميزًا بخاصية فريدة أيضًا، وهي وجود قوات المقاومة الإيرانية لما يربو عن ثلاثة عقود كسد منيع ضد تدخلات الولي الفقيه في العراق. وكان العراقيون يستخدمون عبارة "سدٌ منيعٌ" في مظاهراتهم المليونية دعمًا لسكان أشرف في محافظة ديالى. وكان وجود هذا السد المنيع عاملًا رادعًا وموعيًا قويًا للشعب العراقي، لأن وجود هذه القوة بين الشعب العراقي كان معيارًا مهمًا في تطور المعادلات الاجتماعية والسياسية في العراق بما يخدم مصالح الشعب العراقي.وعلى الرغم من أن رحيل سكان أشرف من العراق كان رحيلًا مكللا بالنصر ووثيقة مهمة في إثبات شرعية المقاومة الإيرانية، وكذلك شهادة على الديمومة والصمود الرائع لقوات المقاومة الإيرانية، بيد أن المتضرر الرئيسي من وراء هجرة هذه المقاومة من العراق هو الشعب العراقي، نظرًا لأنه في أعقاب هذه الهجرة أصبح نظام الملالي أكثر جرأة مما كان عليه في الماضي وتحكم في مصير الشعب العراقي، ومن أجل توطيد احتلاله للعراق فرض قوة إرهابية خطيرة على الشعب العراقي، وصفها العراقيون بأنها كانت ولاتزال تمارس نشاطها بشكل أخطر من داعش وميليشياته الإجرامية بمراحل.والآن، بعد المرور بالعديد من التقلبات، وجد العراق نفسه في مفترق طرق تاريخي. فأين العراق من المعادلات العالمية والإقليمية؟بادرت أمريكا والعراق مؤخرًا بعقد مفاوضات استراتيجية والاجتماع جار الآن. ويبدو أن المفاوضات تجري بين أمريكا المحتلة والعراق المحتل، إلا أن ما هو أكثر واقعية بغض النظر عن التفاصيل وآلية إجراء المفاوضات أن المفاوضات جاءت لاتخاذ قرار حاسم بشأن وضع العراق في المعادلات في نهاية المطاف.وبطيبعة الحال، لا ينبغي علينا أن نتوقع أن بإمكان العراق والعراقيين أن يتبعوا سياسة "التوازن السلبي" في ظل الظروف الحالية، مثلما فعل الزعيم الراحل للحركة الوطنية الإيرانية الدكتور محمد مصدق، وبموقفه وضع إيران بين المحتلين آنذاك، وهما الاتحاد السوفييتي السابق وبريطانيا. ولكن المهم هو: هل هناك إرادة قوية راسخة لفصل نظام الحكم السياسي في العراق عن المحتل الرئيسي للبلاد، أي إيران أ ......
#نظرة
#عامة
#الوضع
#العراق
#المعادلات
#السياسية
#الإقليمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681616

عذري مازغ : رئيس النزاهة غير نزيه بخصوص فضيحة الرميد في المغرب
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ كل مؤسسة عمالها غير منخرطين في الضمان الاجتماعي هي مؤسسة تمارس التملص من الضرائب، التملص من سقف الحد الأدنى من الأجور وهي في الأخير مؤسسة تغيب البعد الوطني (ليست وطنية) والإجتماعي لمؤسستها ويحضر الهاجس الربحي الفردي الأناني المجرد من أي حس وطني إنساني حقوقي وبالتالي هي باكتيريا مخربة للتعاضد الإجتماعي والواجب الإجتماعي كل دولة في العالم تفرض على شركاتها ومستثمريها الإنخراط في الضمان الإجتماعي لأسباب كثيرة:بالنسبة للدولة الإنخراط يعني ممارسة الشفافية في علاقات الإنتاج، يعني التصريح بعدد العمال والأجراء، يعني التصريح بالأجور الممنوحة لهؤلاء العمال وهؤلاء الأجراء ويعني أنها تعرف نسبة الضرائب المستخلصة من هذه الأجور مثل ضريبة الدخل وتعني أيضا تنمية موارد صندوق الضمان والتقاعد لحل مشاكل المتقاعدين والمرضى والمسنين ويعني حرمان هؤلاء من التعويضات الاجتماعية والصحية لعائلاتهم.بالنسبة للعامل(ة) والأجير او الأجيرة: الإنخراط في الضمان الإجتماعي له فيه عدة مزايا: التأمين الصحي له ولأبنائه وأسرته بشكل عام، بعض التعويضات الإجتماعية لأبنائه (تساعده على الأقل في الإنفاق عليهم)، كما تضمن له دخلا في حالة العجز الصحي (مرض دائم أوقفه عن العمل) أو بلغ سن التقاعد أو هلك بحيث تبقى أرملته مستفيدة من ذلكبعض المزايا الاجتماعية لهذا الإنخراط: إبقاء السيولة المالية لهذا الصندوق، فكلما كانت الإنخراطات أوسع كلما استطاع هذا الصندوق مسايرة وتيرة التعويض وكلما قل الإنخراط قلت ماليته التي قد تصل إلى العجز الكلي ونحن نعرف ان الإنخراطات التي يقدمها العاملون النشطون آنيا، جزء منها يذهب إلى تعويض المتقاعدين آنيا أو الذين هم في عجز صحي أو من هم في هلاك والعاملون في المستقبل سيعوضون تعويضات الذين سيحالون إلى التقاعد مستقبلاوهذا التبسيط مني لا ينفي التعقد في المسألة والتفاوت التطوري فيها من قبيل أن اجور المتقاعدين لا تساير ارتفاع المستوى المعيشي المتطور من جيل إلى جيل ولا ينفي وجود مستويات من الغش تطال الإنخراط نفسه من قبيل أن اجيرا أجره الحقيقي ليس هو الاجر المصرح به وهنا المسؤولية تقع على عاتق الدولة التي تركت الحابل على النابل (أقصد لا هي مارست سلطتها على إجبار كل الشركات والمؤسسات الإنتاجية والخدماتية على الانخراط كما يفرض القانون والتشريع المغربي ولا هي لها آلية مراقبة الغش في تحديد أجور العمال وهذا موجود حتى في بعض الدول الراسمالية الغربية نفسها).الآن أتساءل: ما موقع المحامي السابق ووزير العدل السابق ووزير حقوق الإنسان والمكلف بالعلاقة مع البرلمان آنيا والذي يترأس منتدى النزاهة في حزبه مما تسرب أخيرا في المنتديات الإفتراضية كون إحدى سكريتيراته ممن عملن في مكتب محاماته لأكثر من 20 سنة بدون انخراط في الضمان الإجتماعي، قبل ذلك دعونا ننظر في ردود الفعل الرسمية حول ما تسربمصطفى الرميد، في كل ردوده لم يشر أصلا إلى مسألة انخراط هذه السيدة في الضمان الإجتماعي، لم يثبت انخراطها ولا هو نفى ذلك إنما اكتفى بأنه لا تربطه أي علاقة بمكتبه بالدار البيضاء منذ مارس وظيفة الوزارة (ياسيدي، إنها مسؤوليتك لأنك أنت من وظفها في مكتبك أكثر من عشر سنوات قبل توزرك؟)عائلة الضحية في شبه بيان توضيحي تمسكت بأنها سعيدة بعطف الوزير عليهم ووقوفه بجانبهم وتوعدت بحرق الذين يتكلمون عن موضوع هالكتهم قضائيا، في شبه بيانها هذا لم تنفي أو تثبت انخراط الهالكة في الضمان الإجتماعي (يا أفاضل الأسرة الكريمة: لا احد يتكلم عن ابنتكم والاها الله برحمته إنما الحديث هنا هو حول قضية قانونية حقوقية مش ......
#رئيس
#النزاهة
#نزيه
#بخصوص
#فضيحة
#الرميد
#المغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681615

عبد العزيز فرج عزو : أحداث ونتائج بطولة غرب اسيا الثالثة لكرة الطاولة للرجال والسيدات والتي أقيمت بدولة البحرين
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة غرب أسيا الثالثة لكرة الطاولة للرجال والسيدات والتي أقيمت بمدينة المنامة بدولة البحرين خلال الفترة من 22 وحتى 25 ديسمبر 2019 وباختصار.-- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الأندية الآتية:::------------ 1- سار البحريني.2- الأهلي السعودي.3- البحرين البحريني.4- الاتحاد السعودي.5- المفرق الأردني.6- الفحيحيل الكويتي.7- السيب العماني.8- الوصل الإماراتي.9- الأمعري الفلسطيني.10- السليمانية العراقي.11- عالي البحريني.12- البيشمركة العراقي.13- حمادة الأردني.14- الفتاة الكويتي.---- [[[ ثانيا ]]] منافسات كرة الطاولة للرجال وهي ما يلي:::----------- [[[ 1 ]]] من نتائج مباريات منافسات الرجال في الدور الأول الآتي:::------------ 1- سار البحريني × والبيشمركة العراقي 3- 1.2- البحرين البحريني × والأمعري الفلسطيني 3- صفر.3- عالي البحريني × والفحيحيل الكويتي 3- 1.4- السليمانية العراقي × والسيب العماني 3- صفر.5- الأهلي السعودي × والبيشمركة العراقي 3- صفر.6- الاتحاد السعودي × والسيب العماني 3- 1.7- الفحيحيل الكويتي × والوصل الإماراتي 3- صفر.8- عالي البحريني × والوصل الإماراتي 3- 2.9- البحرين البحريني × والسليمانية العراقي 3- صفر.10- الأهلي السعودي × والفحيحيل الكويتي 3- 1.11- الاتحاد السعودي × والمفرق الأردني 3- 1.12- البحرين البحريني × والمفرق الأردني 3- 1.13- الاتحاد السعودي × والمفرق الأردني 3- 1.14- الأهلي السعودي × وسار البحريني 3- صفر.15- السليمانية العراقي × والفحيحيل الكويتي 3- 2.16- المفرق الأردني × وعالي البحريني 3- صفر.17- البيشمركة العراقي × والسيب العماني 3- 1.18- سار البحريني × وعالي البحريني 3- 1.19- الوصل الإماراتي × والأمعري الفلسطيني 3- 1.----------[[[ 2 ]]] وقد صعد للدور النصف النهائي لمنافسات الرجال أربع فرق وهم الآتي:::------------ 1- سار البحريني 2- الأهلي السعودي.3- البحرين البحريني.4- الاتحاد السعودي.---- وقد تقابل فريق الأهلي السعودي مع فريق الاتحاد السعودي في المباراة الأولي للدور النصف النهائي لمنافسات الرجال.وتقابل فريق سار البحريني مع فريق البحرين البحريني في المباراة الثانية للدور النصف النهائي لمنافسات الرجال.--------- [[[ 3 ]]] نتائج مباريات الدور النصف النهائي لمنافسات الرجال وهو الآتي::------------ 1- الأهلي السعودي × والاتحاد السعودي 3- 2.2- سار البحريني × والبحرين البحريني 3- 1.----- وقد صعد للمباراة النهائية لمنافسات الرجال فريقي الأهلي السعودي وسار البحرينيأما فريقي الاتحاد السعودي والبحرين البحريني الذين خسروا في مباريات الدور النصف النهائي لمنافسات الرجال فقد لعبوا علي مباراة تحديد المركز الثالث والرابع.----------- [[[ 4 ]]] نتيجة المباراة النهائية لمنافسات الرجال وهو الآتي::---------- الأهلي السعودي × وسار البحريني 3- 2.-------- [[[ 5 ]]] نتيجة مباراة تحديد المركز الثالث والرابع لمنافسات الرجال وهو الآتي::------------ البحرين البحريني × والاتحاد السعودي 3- 1.--------- [[[ 6 ]]] وقد أسفرت منافسات الرجال لكرة الطاولة بعد ختامها بالاتي::----------- 1- حصول نادي الأهلي السعودي علي كأس منافسات الرجال و ......
#أحداث
#ونتائج
#بطولة
#اسيا
#الثالثة
#لكرة
#الطاولة
#للرجال
#والسيدات
#والتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681614

خيرالله قاسم المالكي : لوحة آدمية
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي كل المقربين يدعوني للنسيان ,تتوارد الى ذهني طقوس سوداوية أشباح هلامية تتخطاني أقدام وتعود حاملة أكوام من الجمرٍ المتقدٍ لم أكن فيها يوماً ما, تفزعني في منامي . قلت أخاطب وجوه آدمية قد تكون ملاذي في حيرتي عندما تقسو عليَ الذراري الغبارية بلونها الترابي الرمادي . ما شأني وهذا السراب سراب في منتهى الصفاقة اللا متناهية .أنا في غاية السكر وفي متعة اللذة عندما أكون وحدي أنظر من بعيدٍ للوحة معلقة بين السقفِ القصبي والارض المفروشةِ بالفرشيِ. حجر صخري هذا الفرشي لن تلهيني عراقته وزمنه السومري البعيدأنا في زمن تخطى أيامه وهو يتكئ على عصا صاجية اللون ذات بهاء قرمزيأمتطيها سراج عندما ألهو مع السكر وفي لذةِ الخمرِ .قلت أدنو وارسم لوحة أخرى أرسمها باللون الأسود لون الزنجي المقتول وااطرها بالونٍ من ريشِ الهندي الأحمرِ . لكن هذا الزنجي لم يكن المقتول الاول وليس الأخير لا بد من لوحة تظلل الظلام وتنتصر للحرية. ......
#لوحة
#آدمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681632

ملاذ سميسم : خيط الصوف
#الحوار_المتمدن
#ملاذ_سميسم قرية جميلة على ضفاف نهر حركته بطيئة الجريان كما الايام التعيسة، قرية شاع عنها انها غنية بطبيعتهاالمعطاء واهلها الكرماء وبيوتها الواسعة المملوءةبضحكات ولعب الصغار .وفي جانب الطريق المرصوف بصخور صغيرة مرتبة يخرج من اطرافها العشب الغض وفي رحلتي اليومية في ذاك الطريق الذي يقبع في نهايته دكان صغير تزوره العجائز باستمرار شدني الفضول اليه لماذا عجائز القرية من اكثر زوارذالك الدكان ؟هل لان بائعه عجوزٌ مثلهن ام لانهن الفنّ الترددعلى وقع كلمات صاحبه الطريفة وخلقه الدمثتجلس العجائز على طرف باب الدكان ويتكلمن بهدوء العمر وينظرن الى شابات القرية من طرف الاجفان المتهدلة التي اتعبها الزمن .لقد بانت اثار القدر ومضى زمن الحب ولكن لم يتركن شراء كرات الصوف. اخذنتي خطواتي الفضولية وجلست على صخرة ليست بالبعيدة مدعية تعب المسير عسى ولعلي افهم كلماتهن واشبع فضول عقلي المُلح وفي تباعد افكاري وقربهافاذا بعجوز تمسك بعكازها ،قالت: احملي كيس مشترياتي فلم تعد يداي تستطيع حمل اشيائي قفزت فرحتا متقدمة بسرعة الشباب وغرورهم واصرارهم واخذت اشيائها ومشيت على وقع خطواتها الثقيلة وانااتابع بصمت طرف عكازها القديم وهو يبحث بين صخور الطريق عن طريقه المالوف وانظر الى ظهرها المحدب وهو بالكاد يحمل اطراف المعطف وانا في داخلي سؤال ؟اوصلتها الى ذلك الكوخ الخشبي المدفون بين شجيرات الخوخ ، فاستدارت نحوي وقالت اشربي معي الشاي فوافقتها بنظراتي وصمتي مهابتا لوجها الوقور،دخلت الى ذلك الكوخ الذي تفوح منه رائحة السنين المتعبة وتلك الجدران التي زينتها صورالشباب والاطفال وتلك الطاولة المطرز شرشفها بدقة جلست قربي وباتت تنظر الى يداي التي لم يجعدها الزمن ولم تتعبها الحياة اطالت النظر الى تقاسيم وجهي وكانها تبحث عن اثر لشخص تعرفه سالتها باستعجال الشباب ماذا تفعلين بكرات الصوف ؟ قالت لكرة الصوف معي حكاية رافقتني قبل &#1636-;-&#1632-;-عام عندما رايت نفسي ارتدي ثوب زفافي المطرز المزين بالورود ويدي التي تسورت بالؤلؤء واصابعي التي تزينت بازهار الحناء كانها ضفائرالصغار ،بدأت حياتي في هذا الكوخ مع شريك جاءبه القدر وادركت اني غادرت حياتي السابقة غادرت احلام الشباب ونزقه.وجدتني اضيع في كل يوم بين ماكان ومايكون، هاانذا اصبح غريبة عن الاهل وقريبة للغرباء لم تعد اشيائي كما كانت مبعثرة وغرفتي تغرق في ازهار واوشحة لم اعد اغفوا على العشب الغض كما تفعل احلام الصبادخلت هذا الكوخ وتركت الحياة حيث ماكانت، حياة جديدة وواقع اجد فكانت صديقتي ابرة الحياكة وخيط الصوف امسكتها وبدات اول غرزها وانا شابة جميلة تاخذني احلام اليقظةويوقظني كلام الواقع، وتشدني الالوان الزاهيةكمايتغير قوس قزحفي الهواء ، لم ادرك ان لكل غرزة صعوبة كما للحياة ألم ولم ادرك انني سوف اغير الواني كما غيرت نفسي فهذه الغرز تتكرر وتزداد صعوبة وتتعقد تاخذ وقتي وانا انحني عليها احافظ على اطرافها واناقتها لعلي اصل للكمال المرتجى منها لادُرك انني اسير في دائرة متعبة من الاعتراضات والمسؤليات اللامتناهية فهذه سنتي الاولى وانا احيك معطف صغير يحمل الى نفسي الامل في من يرتديه واستمرت حياتي وانا احيك اثواب ومعاطف لصغار اخذوا من قلبي اجزاء كبيرة، حتى حفرت ابرة الحياكة اثارها على يدي وتشابك الخيط مع شرايين اصابعي وانا ارى من صغاري يكبرون كما تكبر اشجارالخوخ في حديقتي .وخيط الصوف يمسك باقدام الصغار ويسليهم وها هو اليوم يجري باحثاعنهم قبلي .ياتي شتاء ويذهب اخر وتتساقط او ......
#الصوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681631

كلكامش نبيل : فيلم -الغرفة 212-: تأملات فانتازية في الزواج والحب والخيانة
#الحوار_المتمدن
#كلكامش_نبيل كانت سهرة البارحة مع الفيلم الكوميدي الفرنسي "في ليلة سحرية" أو "الغرفة 212" Chambre 212 بالفرنسية. الفيلم من إخراج كريستوف أونوريه عام 2019 وبطولة كيارا ماستروياني (بدور الأستاذة والزوجة ماريا) وبنجامين بيولاي (بدور الزوج في سنّه الحالي) وفينسنت لاكوست (بدور الزوج قبل 20 عام) وكاميل كوتان (بدور معلمة البيانو إيرين هافنر قبل 20 عام) وماري-كريستين آدم (بدور معلمة البيانو بعد 20 عام) وهاريسون أريفالو (بدور الطالب والعشيق أسدروبال). حصد الفيلم تقييم بنسبة 6.1 من 10 على موقع قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت IMDb. عُرض الفيلم في مهرجان كان عام 2019.تدور أحداث الفيلم في ليلة واحدة فقط من تأملات زوجة – تعمل أستاذة للقانون ومؤرخة – تترك منزلها وتقيم في غرفة في فندق يقع قبالة منزلها وتبدأ في التفكير في زواجها الذي استمر لمدّة 20 عام وإن كان قرارها صحيحًا أو لا. تبدأ المشكلة الزوجية عندما يكتشف الزوج أن ماريا قد خانته مع أحد طلابها "أسدروبال" وتصرّ على أن الأمر مجرد نزوة وأنه لا بدّ أن يكون قد خانها أيضًا.تتحول الأحداث إلى نوع غريب من فانتازيا كوميدية جادّة، حيث أن الأحداث غير معقولة ولكن المشاهد لن يضحك لأنّها تناقش قضايا جادّة. تلتقي الشخصيات جميعها بذاتها في أعمارِ أصغر – فيما عدا الزوجة ماريا. سنكتشف كيف أن الشخص يمكن أن يدين عملاً قام به الآخرون ولكنه يقوم بتكراره بدون أن يعي ذلك، حيث تلوم ماريا زوجها لأنه أحب مدرسة البيانو عندما كان مراهقا ولكنها وقعت في غرام عدد لا يحصى من طلابها – بنصف عمرها من فرنسيين ومغاربة وأفارقة – وبرّرت ذلك على أنه نزوات عابرة. سنلاحظ أيضًا فكرة تغيّر أفكار المرء، حيث تكتشف مدرسة البيانو – التي تأتي أولاً بعمرها عندما تعرفت على تلميذها وتشعر بالأسى على تركه لامرأة أخرى – أنها لم تعد نادمة على ذلك الرجل عندما تلتقي بذاتها بعد 20 عام. في حوارِ ذاتي بين الشخصيتين – في عمرين مختلفين – ستقول المرأة الأكبر أنها غير نادمة على ما حصل وأن ترك فرصة يعني إيجاد أخرى وأن مفهوم الحب قد تغيّر بالنسبة لها. في تلك اللحظة، تسأل ماريا الشخصيتين "من هي الأسعد بينهما الآن؟" وكانت إيرين الأكبر هي الأسعد بوضوح مقابل إيرين الأصغر سنا التي تحمل دمية طفل تتصورها الطفل الذي لم تلده من حبيبها وتلميذها السابق.يناقش الفيلم أيضًا محاولة تجاهل الزوجة لكل الرجال الذين تعرفت عليهم – والتركيز على حبها ابن عمّها الصغير – وإصرارها على محاكمة زوجها على قصّة حبه لمدرّسة البيانو قبل زواجه منها. ربما يكون ذلك هو سبب تركه لعزف البيانو مع أنه سيعزف من جديد مع لقائه بذاته الأصغر من دون أن يتعرف على نفسه. يحاول الرجل التركيز على أهمية الاخلاص في العلاقة الزوجية ويذكرها بأن رقم الغرفة 212 يشابهة مادة في القانون المدني تنص على اخلاص الزوجين لبعضهما البعض. يحاول الفيلم تصوير اخلاص الزوج – واعتقد ان هذا مبالغ فيه – عندما يرفض ترك زوجته أو فكرة انفصاله عنها ويرفض عودة مدرسة البيانو إلى حياته. في الفيلم الكثير من المقاطع الموسيقية الكلاسيكية والأغاني الفرنسية والإنجليزية أيضًا، ومن المفارقات لقاء ماريا بإرادتها متمثلة في شخص يشبه المغني الفرنسي-الأرمني شارل أزنافور وتدور حوارات تتضمّن إشارات من أغانيه لن تكون مفهومة لأشخاص غير متابعين لأعمال أزنافور الفنية، منها مثلا تغزله بزوج ماريا في شبابه لتتساءل إن كان أزنافور مثليا؟ فيرد الرجل المسن – الذي يمثل الإرادة – بترديد مقطع من أغنية أزنافور عن المثلية Comme ils dissent، قائلا "أعيش وحدي مع والدتي". است ......
#فيلم
#-الغرفة
#212-:
#تأملات
#فانتازية
#الزواج
#والحب
#والخيانة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681630

راوند دلعو : مفكر مغمور جداً
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( مُفكِّرٌ مغمور جداً ! ) قلم المغمور #راوند_دلعودخل أحد المحمديين المتدينين إلى مدونتي يُقلِّب مئات الصفحات من الفكر و النقد و الفلسفة و الشعر ، فشتمني و عيرني بأنني لست مشهوراً ... ثم قال لي قبل أن ينصرف : " و من أنت يا راوند حتى تتكلم في أمور الأدب و الدين ... ؟ أنت لا شيء ! فلستَ مشهوراً و لا أحد يعرفك ... و لو كان لكلامك قيمة لعرفك الناس في بلدك على الأقل ...".فالتزمتُ الصمت و لم أعرف كيف أجيبه ... لأنني و الحق يقال عبارة عن قلم مغمور عاش في الاغتراب ، يُعجِبُ بعض المثقفين فقط ! .... لا أستطيع الإفصاح عن شخصيتي خوفاً من إجرام التيارات الأصولية المحمدية ... كما و ترفض معظم المجلات نشر مقالاتي الوقحة الصريحة في نقدها لرموز و أساسيات و طقوس الدين ... و من هنا أقبع في الظل ... و ظِل الظِّل !تقبّلتُ كلام الرجل بصدر رحب ... و لكن بعد عدة أيام تفاجأت بأنه يختلس الدخول إلى مدونتي في ظلمات الليل ، ليسرق كلماتي ثم ينشرها بأسماء وهمية ، كي يحرمني من حقوقي الفكرية ..... فكتبت إلى هذا الرجل السارق ، هذه الرسالة :إلى صديقي السارق ...الغمرة الأولى :أنا مغمورٌ جداً !نعم يا صديقي ، أنا مفكر مغمور جداً جداً ... لا يكاد يعرفني أحد ... مغمور بكل أمواج البحر و رفرفات الطيور ، و ظلال الرسالات الراحلة من السماء إلى الأرض .... مغمور بالنزيف المنبعث من أطواق السنابل اللؤلؤية ، و سَبَلات الورود و شاردات بتلاتها و رضاب كؤوسها و هَدَلَاتها ... !مغمور بالله و الحقيقة ، و أصابع الأنبياء الأنيقة ، و قبلات حبيبتي و رَنَوَاتِها الرقيقة ... ! و تفاصيل تأتأة الوحي ، تكذيباً و تصديقاً ، و الحرف الباذخ الذي نام في كتب السلف ، ثم انبعث من دَوَاتِي مستفيقاً ... مغمور بذلك القمر الذي غَرَّرتُ به فأنزَلتُه بباقة أشعار من عليائه ، ثم اتخذته صاحباً و أخاً و صديقاً !مغمور بمليارات الحروف المهراقة من قزحيتي و التَّحدِيقَة ...مغمور بالمحابر و اليراعات و الأقلام و ضربات أصابعي على لوحات المفاتيح الحاسوبية ، إذ هي رأسمالي و عِدَّتِي ...مغمور بحنان حرفي و زجاجيّة نبضاته ، مغمور بشفافية عواطفه و رهافاته ...نعم أنا مغمور ... مغمور بخواطر الياسمين الذي كان ينبت في زوايا ديار جدتي فاطمة ... و جدائلها السوريانيّة العتيقة ...مغمور بآلاء سورة الرحمن التي كانت تتسرب من شفتيها لحظة دفنتُها طاهِرة صِدِّيْقَة ...مغمور بروائح الفواكه الصباحية ، و معادلات الأرائج التفاحيَّة ، حتى غدوت من شدة ما انتابني من أريجٍ لزِجاً دبقاً عقيقاً .... مغمور بمزاج أدبي كافوراً مُعَسجَداً سلسبيلاً ....مغمور بالمناورات الشعاعية بين كريستال حروفي و بللورات الشفق ، مما يخلق في السماء حرب ألوان توقظ نجوم الكون عند الفلق ، فتمتلئ السماء بمشاكسات اللمع و ضوضاءات الألَق ......مغمور بقنابل الأرجوان المتفجِّرِ سيالاً على خدود صباحي ، و مواكب الدُّرَّاق المنزلق من خَدِّي على ثغرِيَ الفواحِ .... و العسل الذي ينبع من قلمي ليسيل على أعناق السواسن و الأقاحي ...مغمور بالرمل الذي قضيت عمري أجمعه كي أُشَكِّلَ منه وجه حبيبتي على صفحة السماء ... مغمور بالماء يسفحها مُتزَحلِقة على عيون الماء ، و المعارك الفكرية ما بين رأسي و شفتيها ، و كل تلك الضوضاء !مغمور بالألوان المتلاطمة في أحباري و الأوجاع المتراكبة هندسيّاً في أشعاري ....مغمور بعُطَاس الشِّعر في حنجرت ......
#مفكر
#مغمور
#جداً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681629

صباح هرمز الشاني : اوجين اونيل بين ثلاثي. . . الواقعية والرمزية والتعبيرية. 2 التيه
#الحوار_المتمدن
#صباح_هرمز_الشاني اوجين اونيل بين ثلاثي. . . الواقعية والرمزية والتعبيرية2- التيـهتتكون هذه المسرحية من ثلاثة فصول وينقسم كل من الفصل الاول والثاني الى منظرين ، والفصل الثالث الى ثلاثة مناظر ، وبهذا تتكون من سبعة مناظر، تدور حوادث خمسة منها في بيت ميلر والاثنان الباقيان ، والمنظر الثاني للفصل الثالث على الشاطئ والمنظر الاول للفصل الثاني في بار صغير.وتضم خمس عشرة شخصية الا ان سبعا ً منهما مهمة وهي : ميلر (الاب) وزوجته (مسزميلر) بالاضافة الى ابنائهما الثلاثة ( ارثر، ريتشارد، وتومي) و(وسيد) وهو شقيق مسز ميلر ،(وليلي) شقيقة ميلر.تتحدث عن اسرة امريكية في وضع اقتصادي متوسط ، يعمل الاب صحفيا ، وابنه الاكبر طالب في الجامعة ، ويبلغ التاسعة عشرة ، اما ريتشارد بطل المسرحية ، في السادسة عشرة وخريج ثانوية، بالاضافة الى شقيقتهما المراهقة (ميلدرد) وشقيقهما الصبي (تومي) والخادمة (نورا)، ويعيش مع هذه الاسرة في منزل ميلر، العانس شقيقته ليلي ، وشقيق زوجته سيد.وتركز المسرحية بالذات على المشاكل التي يقع فيها ريتشارد ، ويخلق جوا ً متوترا في المنزل. وذلك من خلال الخطابات الغرامية التي يبعثها الى (موريل) التي تحبه هي ايضا ونقل افكار الادباء الذين يقرأ لهم اليها، كجورج برنادشو وابسن واوسكار وايلد، والسياسين ككارليل ومارات وروبسبير بالاضافة الى الكتب الاشتراكية التي يقرأها .الا ان والد (موريل) (ماك كومبر) لصغر سن ابنته لايرغب ان ترتبط بعلاقة حب حاليا مع ريتشارد ، فيمنع عليها الخروج من المنزل ، ويرغمها على كتابة رسالة له تبلغه فيها انها لاتحبه ويقوم ماك كومبر بزيارة اسرة ميلر ، لهذا الغرض.ويصادف ان ياتي (ونت) الى منزل ميلر بعد زيارة ماك كومبر، بحثا عن صديقه ارثر للذهاب الى بار صغير حيث ثمة فتاتان من بنات الهوى للقاء بهما وقضاء وقت ممتع معهما وعندما يعرف من ريتشارد بان ارثر غائب عن المنزل ولايحضر الا في ساعة متاخرة من الليل يقترح على ريتشارد ان ياتي هو بدلا من شقيقه لانه لايملك المبلغ الكافي لهذا اللقاء ويذهب معه وهناك يلتقي ببيل ويحتسي البيرة،وبعد ان يسكر يتشاجر مع الجارسون الذي يطرده ويخرجه بركلة من البار ثم وبطريقة ميلودرامية يلتقي بـ حبيبته ، اثر وصول رسالة عن طريق شقيقته (ميلدرد) وتزول كل الخلافات القائمة بينهما ويعودان الى سابق عهدهما وتنتهي المسرحية بسعادة اسرة ميلر.يدور الفصل الاول للمسرحية في غرفة جلوس بيت ميلر بمدينة صغيرة من ولاية كونتيكت حوالي الساعة السابعة والنصف من صباح 4 يوليو سنة 1906 وهو عيد الاستقلال ، حيث تتناول الاسرة طعام الفطار، وتتطرق في المنظر الاول لهذا الفصل الى اربعة مواضيع: 1. مشاكسات توم الصبي2. انجذاب سيد لـ ليلي وعدم زواجها به لعبثيته ومصاحبته لبنات الهوى.3. انجذاب ريتشارد لقراءة الشعر والقصص والمسرحيات والكتب الاشتراكية .4. زيارة كومبر والد موريل الى بيت ميلر لغرض قطع صلة ريتشارد بابنته.والمنظر الثاني حول موضوعين ، هما سعي مسز ميلر اقناع ليلي بالزواج من سيد ورفضها ومجيء ونت الى بيت ميلر بحثا عن صديقه ارثر .اما المنظر الاول للفصل الثاني فيدور في بار صغير حيث تبتز بيل النقود من ريتشارد عبر تظاهرها بقدرتها على شرب البيرة بكمية كبيرة ، وعدم قدرة ريتشارد على ذلك لتشجيعه على شرب المزيد ليسكر وتصرفه وبعد ان يسكر يحدث ضجيجا في البار اثر امتناعه ان تجلس بيل مع البائع ويدخل في شجار مع الجارسون الذي يطرده بركلة وهنا تتذكر بيل ماقاله لها ونت صديق ارثر والذي يقضي وقته مع صاحبها بالطابق العلوي ان هذا الشاب هو ......
#اوجين
#اونيل
#ثلاثي.
#الواقعية
#والرمزية
#والتعبيرية.
#التيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681628

فلاح هادي الجنابي : إستمرار الغضب الشعبي ضد النظام القرووسطائي في إيران
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي أکبر وأکثر مشکلة واجهت وتواجه زمرة الملالي المجرمين الدمويين في إيران وتقض من مضجعهم ولاتجعلهم ينعمون بالامن والطمأنينة، إستمرار نضال منظمة مجاهدي خلق في سائر أرجاء إيران وتوسع دائرته وشموله بصورة وأخرى سائر أرجاء إيران، ومشکلة النظام إن المنظمة قد زرعت قناعة مبنية على أسس ورکائز من الواقع الايراني بأن مواجهة النظام والنضال من أجل إسقاطه مهمة وطنية ملحة جدا تقع على عاتق کل إيرانية وإيراني وإن عدم المبادرة إليها سيکلف الشعب الايراني وأجياله القادمة خسائر لايمکن أن تعوض بالاضافة الى المعاناة والالم وکل أنواع الحرمان. وإن فشل وإخفاق نظام الملالي في حملاته وهجماته البربرية ومخططاته الدموية المختلفة ضد المنظمة يتجسد من خلال إستمرار نضال الشعب الايراني من أجل الحرية وإسقاط النظام وإن النظام بنفسه يعترف بذلك مرغما وکيف لا وهو وبعد کل إنتفاضة ونشاط وطني مضاد له يتهم منظمة مجاهدي خلق بذلك.النظام القرووسطائي الذي حاول بشتى الطرق والاساليب أن يسيطر على الاوضاع وأن ينهي الاحتجاجات الشعبية ويهدئ الامور لکي يضمن إستمرار ظلمه وجوره ومساعيه من أجل إرجاع الشعب الايراني الى القروسن الوسطى، لکن منظمة مجاهدي خلق وقفت دائما ضده ولم تسمح له بذلك من خلال إستمرارها في نضالها المرتکز أسسا تواصلها مع الشعب الايراني ولاسيما الفئات المحرومة منه وتوعيتها فکريا وسياسيا وتوضيح حقيقة ماقد إرتکبه ويرتکبه هذا النظام القرووسطائي المتحجر من مظالم وجرائم بحقها والتأکيد لها بأن الحقوق المشروعة التي سلبها هذا النظام منها لايمکن إسترجاعها إلا بالقوة ولهذا فإن الاحتجاجات الشعبية وخصوصا بعد الانتفاضات الثلاثة الاخيرة بعدما تمکنت الشبکات الداخلية للمنظمة من تشکيل معاقل الانتفاضة وشباب الانتفاضة، قد إتخذت إتجاها وسياقا مختلفا تماما عن الاعوام الاخرى حيث إنها سياسية هادفة وليست مجرد إحتجاجات عفوية أو تلقائية غير محددة المعالم، بل إنها مسيرة لاتتوقف حتى الوصول الى محطتها النهائية والتي هي إسقاط النظام.وبهذا المعنى الذي أسردنا ذکره أعلاه، فقد أفادت شبكة مجاهدي خلق ، أن الإضرابات والاحتجاجات من قبل قطاعات مختلفة من الشعب الإيراني ضد النظام الإيراني مستمرة داخل البلاد، ففي يوم الاثنين الماضي الموافق 15 حزيران، تم تنظيم عدد من الاحتجاجات ضد النظام من قبل العمال وشرائح أخرى من الشعب الإيراني کانت کما يلي:ـ احتجاج وإضراب عمال قصب السكر في هفت تبه.ـ تجمع عمال المساحات الخضراء في بلدية خرم آباد.ـ تجمع احتجاجي للعمال في شركة الخليج الفارسي للنقل الدولي.ـ تجمع احتجاجي لعمال شركة رامبكو.ـ مظاهرة إحتجاجية لعمال المساحات الخضراء بالمنطقة الثانية ببلدية الاهواز. ......
#إستمرار
#الغضب
#الشعبي
#النظام
#القرووسطائي
#إيران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681627

عمر قاسم أسعد : من يكتب قانون الغابة ؟
#الحوار_المتمدن
#عمر_قاسم_أسعد ملك الغابة أسد كاسرشكل مرعب رأس فاجرفاتح فمه حاشر أنفهوبرفقته ثعلب غادر***ملك الغابة له أسنانوالأنياب تحرس لسانومخالبه تنهش لحمايشرب منه أحمر قان***ملك الغابة له أتباعوكل حرف منه مطاعوإذ زمجر يوما غضبافإن الجمع يقول ماع***وحديث في الغابة همسوزئير يحجب شمسوذيول تهتز دومالكلاب يحرسها نمس***خرج الأسد ذات مساءيتفقد أرضا وسماءلم يعجبة شيئا أبدافأمر . وله ما شاء***أمر بحرق هذي الغابةفتح فمه وسال لعابهفلحم الغابة دوما لهوعظام تنكش نابه***فتطوع للأمر كلبوخنزير يسانده دبوقرود تتنطنط فرحاويقود الجمع ذئب***من بين الأشجار صوتوحمير تتحدى الموتوالأصوات بدأت تعلواوزئير يخترق الصمت***واللبؤة جاءت تتمخطرتحرسها كتائب عنتربرقبتها قلادة عظمواللحم في جيب الكنغر***وحريق الغابة يمتدوصريع ينتظر الردوالوقت لا يسعف احداولا ينفع لطم عالخد***حريق الغابة أكل النصفونصف النصف تحت القصفوتحت الارض دود يزحفومراسل يبدع بالوصف***هذي الغابة ستبقى غابةبأسد يحكمها بنابهوقانون الغابة تكتبهلبؤة حرقت هذي الغابة ......
#يكتب
#قانون
#الغابة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681626

حمدى عبد العزيز : كل الناس .. أولاد ناس
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز كإنسان وكواحد من عموم الناس سعدت بالأنباء التي تحدثت شفاء عارضة الأزياء الشهيرة والفنانة والإعلامية رجاء الجداوي كإنسانة أولاً تستحق أن نتمني لها الصحة والحق في الحياة كمانتمني ذلك لكل البشر ..وسعدت أكثر لإن هذا سيعني أن انتصارها في معركتها مع وباء الكرونا قد تم في مشتشفي حكومي تملكه الدولة مع انها كانت تستطيع دخول أكبر المستشفيات الإستثمارية والعلاج بها ، وهذا دليل علي كفاءة المستشفيات الحكومية إن توافرت لها الإمكانات ، ودليل علي صحة المطالبة بدور أكبر للدولة في مجال الرعاية الصحية وعدم فتح المجال والمساحة للقطاع الطبي الإستثماري لكي يهيمن علي مجالات العلاج والصحة في مصر .. ماجري مع الفنانة رجاء الجداوي من سرعة النقل إلي المستشفي وقبولها دون أدني تلكؤ أو تردد أو أية معوقات إدارية ، وسرعة إجراء المسحة الطبية بمجرد وصولها للمستشفي ، وماتلا ذلك من ثبوت إصابتها بالوباء من اهتمام ورعاية أشرف عليها السيد محافظ الإسماعيلية شخصياً ، وطريقة العلاج التي عولجت بها عبر نقل بلازما دم متعاف من الوباء لها .. كانت سعادتي ستكتمل بهذه الأنباء الطبية عن تحسن صحة هذه الفنانة والإنسانة التي يذكرها كل من يعرفها عن قرب بالخير والجمال ، لو أنني كنت علي يقين بأن مابذل تجاهها من اهتمام إجراءات عناية تستحقهما .. هو مايتم اتخاذه حيال كل حالة مماثلة لكل مواطن مصري عاني من أعراض الوباء ، وكل مصاب ثبتت إصابته بالوباء ..بالطبع لا نطلب أن يتابع المحافظ أو المسئول حالة كل مواطن بذاته ، وإنما أن يكون نفس مااتخذ من إجراءات وعلاجات ورعاية طبية للفنانة رجاء الجداوي هو النموذج أو (السيستم الإداري والطبي) الذي يطبق علي جميع حالات الإشتباه أو الإصابة بالكرونا في مصر ، لإن جميع المصريين هم أرواح تستحق الحق في الحياة ويستحقون نفس الحق في الرعاية ..أقول ذلك لأنني أعلم جيداً أنكم تعلمون أن هذا ليس هو مايجري علي أرض الواقع ، وأننا مجتمع قد انقسم منذ زمن مابين النخب والعامة .. بين (أولاد الناس) الذين هم اصحاب المراكز الطبقية والإجتماعية والإدارية المرموقة ، و(باقي الناس) الذين هم لايمتلكون تلك الحظوة المجتمعية .. ، وهذا وباء تم تصنيعه وتوطينه في مصر منذ بداية ثمانينيات القرن الماضي وحتي تاريخه .. وأن هناك عشرات الشكاوي والصرخات والمآسي لمواطنين فقدوا حياتهم قبل أن يتمكنوا من الحصول علي سرير للعلاج ، أو إجراء المسحة الطبية التي تم التشديد علي شروط وزارة الصحة التي تجعل إجرائها يتم في مرحلة ظهور أعراض حادة للوباء وليس في مرحلة الإشتباه المبدئي في حمل الوباء .. بل كلكم يعلم كيف امتدت المسألة إلي الأطباء والممرضين ومختلف تنوعات الطواقم الطبية ..ولولا حسن حظنا ، وستر الله علينا حتي الآن بوقوع مصر في دائرة البلدان التي لم يهاجمها الوباء بشراسة وذلك بالمقارنة بحدة انتشار الفيروس وشراسته في الصين وأوربا وأمريكا والبرازيل لحدث ماهو أكبر من الكارثة والمأساة في ظل محدودية المستشفيات العامة وعدد الأسرة وأجهزة التنفس بالنسبة لعدد السكان في ظل انكماش الإنفاق علي الصحة منذ 2008 ، وهيمنة مافيا القطاع الخاص الطبي علي مجالات الرعاية الصحية وفقاً لتلك السياسات التي ادخلت صحة وقيمة الإنسان المصري في سياق يحكمه المثل الشعبي الذائع الصيت (معاك قرش /تساوي قرش .. مامعاكش/ ماتساويش) .. علي كل حال تمنياتنا لجميع المصريين ولكل البشر بعبور هذه المرحلة علي أفضل حال من الصحة والحيوية ، وأن يحاول الجميع في مصر والعالم استخلاص الدروس والدلالات الهامة لهذه اللحظة ......
#الناس
#أولاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681625

خلدون شاحوذ مشعل : وماذا بعد يا كورونا ؟؟
#الحوار_المتمدن
#خلدون_شاحوذ_مشعل ما ان اطلت علينا جائحة فايروس كورونا حتى رأينا العجب العجاب في هذه الحياة التي ما ان فتحنا اعيننا نحن جيل السبعينات على البؤس وصناديق شهداء الحرب العراقية الايرانية حتى تكحلت اعيننا بصخام غزو الكويت وما تبعها من احداث بؤس ودمار وحصار. فبعد ظهور الوباء اللعين نصحنا اهل الاختصاص بالتباعد الاجتماعي وبدأنا نخاف من تقبيل اخواننا وابنائنا بل وحتى امهاتنا ، وبدأنا نرى العجز الحكومي وخصوصا في مجال الصحة وهنا اعرج على شعب الحضارات العظيمة, حضارات سومر واشور واكد, حيث تبين ان شعبنا الكريم يصر على التمسك بنظرية المؤامرة السخيفة فهناك من يقول انها لعبة سياسية, او نها كذبة ماسونية, او ان الحكومة روجت للوباء حتى تتخلص من المظاهرات, وما يحزنني اكثر ان هذا الكلام يخرج من مثقفين واكاديميين واساتذة, ورأينا جميعا كيف ان دولا عظيمة انهارت ثم ليسجل انتشار الوباء في العراق ارقاما مخيفة عندما تخطى عتبة الالف مصاب يوميا وبدأ الموت والاصابات يفتكان بالناس وبدأت ثلاجات الموتى تمتلئ والمقابر تنقل صور ضحايا الوباء اللعين وبدأ ناقوس الخطر يدق العقول ولكن بعد فوات الاوان وبدأت الناس تفكر من سيملك بيتي بعدي؟, وماذا سيكون مصير حسابي المصرفي الذي طالما اخفيته عن اعين الناس؟, وراحت لاف الافكار اللعينة تدور في راس العراقي المتعب بقوت يومه بل وصل الامر بالبعض ان يمسح صور عشيقته خوفا من الموت المفاجئ الذي طالما هرب منه ، وقد تكون لكورونا حسنات لم ننتبه لها وهي انه لم يفرق بين الدول العظمى والدول النامية, ولم يفرق بين العامل الفقير الذي يموت لأجل كسب لقمة العيش وبين عضو مجلس النواب الذي ينعم بخيرات هذا البلد المنهوب, فقد ساوى هذا الفيروس بين طبقات المجتمع كافة وكشف ان جبروت الدول العظمى وامكانياتها وشركاتها مجرد اكاذيب رخيصة صنعها البشر نفسه!!, وفي النهاية الحزينة هي اذا ما مت بهذا الفايروس فانك سوف تدفن بدون اي طقوس وبدون مجلس عزاء فهل من متعظ يا بني البشر؟.والغريب ان الجميع لاحظ ان هناك تخبطا واضحا في اجراءات وقرارات خلية الازمة الخاصة بمواجهة وباء كورونا, والكل وقف عاجزا عن دعم فقراء الشعب الذين كانوا اكثر فئة تضررت بهذا المرض, وكشف الوباء حجم الفساد المالي والاداري في الحكومات التي سبقت حكومتي عبد المهدي والكاظمي.وهنا اؤكد يجب علينا كشعب ان نتكاتف خلال الفترة المقبلة ويجب ان ننتخب لنا عباسا يفزع لهذا الشعب المظلوم والظالم بنفس الوقت وينتشلنا مما نحن فيه ( وياهو اللي يصير لها عباس)؟؟!! . ......
#وماذا
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681624

محمود سلامة محمود الهايشة : الوصية المخفية ؛ وما مدى قانونية بيع المورث ممتلكاته لأحد ورثته مع الاحتفاظ بالحيازة مدى الحياة؟.. وانواع القسمة ؟ ومدى اعتبار المشرع الإجراء مهدد بالبطلان.. ووضع المادة 917 من القانون المدنى لحل النزاع.. والحالات التى حددتها محكمة النقض فى ذلك
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة نعيش في الدنيا في النهاية سنموت، وقد عاش من قبلنا وماتوا أماما أعيننا، وكل إنسان فقير كان أو غني، لديه من الممتلكات والأشياء مهما كان ثمنها سيرثها من له حق الميراث، أو يأخذها من وصى به صاحب الشيء قبل موته في وصيه ، وعن هذا الموضوع - كتب: أيمن محمد عبداللطيف:- ( الوصية المخفية ) وما مدى قانونية بيع المورث ممتلكاته لأحد ورثته مع الاحتفاظ بالحيازة مدى الحياة؟.. وانواع القسمة ؟ ومدى اعتبار المشرع الإجراء مهدد بالبطلان.. ووضع المادة 917 من القانون المدنى لحل النزاع.. والحالات التى حددتها محكمة النقض فى ذلك.قال تعالى ،، ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَمِنَ الْآثِمِينَ (106) فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ (107) ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا أَوْ يَخَافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ . (سورة المائدة، الآيات 106- 108).وقال تعالى ،، ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ )لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا (7) وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا (8) وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (9) إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا (10) يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (11) وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَ ......
#الوصية
#المخفية
#قانونية
#المورث
#ممتلكاته
#لأحد
#ورثته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681640

دلور ميقري : ثمنُ المكالمة
#الحوار_المتمدن
#دلور_ميقري من امرأته الأولى، رُزقَ تاجرُ الحقائب النسائية ابناً بلغ في فترة أحداث حكايتنا العشرين من عُمره. الابن اسمه، " كنعان "، وأخوته الثلاثة من أبيه، الذين جاؤوا على رؤوس بعضهم البعض، حملوا أسماءً على نفس الوزن؛ وهم بالتسلسل: " عمران " و" حيان " و" عدنان ". هؤلاء الأخيرين، كانوا يحبون أخاهم الكبير غير الشقيق ويحترمونه. لكنهم كانوا يتضامنون ضده، ما لو تعارك مع أحدهم. هذا كان يُغضب الأب كثيراً، لدرجة إنزاله بهم العقاب الجسديّ. وكان حرياً بالأب أن يغضب من أبنائه الأربعة، لو علم بما يفعلونه أحياناً خلال غيابه.والدة كنعان، انتقلت للعيش في أمريكا عقبَ طلاقها. كون المكالمات الهاتفية المنزلية باهظة جداً مع هكذا بلد بعيد، وصلَ تفكيرُ الابن إلى تدبير مناسب. الشقة الكائنة تحت شقتهم مباشرةً، ارتبط ابنا أصحابها الوحيدان بصداقة مع كنعان وعمران. ومنهما عرف كلاهما أن الأسرة تقضي سهرة الخميس غالباً لدى الأقارب أو الأصدقاء. كون باب شرفة أولئك الجيران يُترك موارباً عندما يذهبون للسهرة، فإن ذلك ألهمَ كنعان هذه الفكرة المتهورة: أن ينزل عبرَ شرفة مسكنه إلى تلك الشرفة ومن ثم يستعمل هاتف الشقة لإجراء مكالمة هاتفية مع والدته، الموجودة في أمريكا. أربع مرات، نجح الشابُ في اقتحام شقة الجيران دونما أن يشعر به أحد. في المقابل، تعففَ عن مد يده إلى أي من أشياء الشقة. فمجرد إنهائه للمكالمة، كان يعود من حيث أتى وبنفس الطريقة في التسلل.***في الخميس الخامس، حدثَ أمرٌ مفاجئ لم يكن ضمن حسابات المقتحم الملول. صاحبُ الشقة، السيد " سعيد "ـ وكان موظفاً مرموقاً في وكالة غوث اللاجئين ـ تذكّرَ عقبَ خروجه مع الأسرة أنه نسيَ هديةً كان يُزمع تقديمها للأسرة المضيفة في مناسبةٍ ما. هنا، عاد أدراجه إلى المسكن، تاركاً أسرته تكمل طريقها مشياً وعلى مهل. حالما فتحَ باب الشقة، بوغتَ بمروق شبحٍ من صالة الاستقبال إلى حجرة الجلوس. أشعل مصباح المدخل، صائحاً بقوة: " من هناك؟ ". حل الصمتُ، بينما الرجلُ يفكّر بسرعة وقد غلبه الخوف. عمد بعدئذٍ إلى إغلاق باب صالة الاستقبال ثم توجه إلى المطبخ بخطى خفيفة، ليستل من أحد الأدراج سكيناً طويلة النصل. تفكّر مجدداً، وهوَ يصيخ السمع. لم تصدر أي حركة عن اللص المفترض. خاطبَ السيد سعيد داخله: " على الأرجح ما يزال في حجرة الجلوس، وخطته للهرب أن يلف عبر حجرة الأولاد ومن ثم المطبخ إلى الباب الخارجيّ؛ وذلك لو أنني هاجمته من جهة صالة الاستقبال. وإلا فإنه سيفعل العكس، لو أنني هاجمته من ناحية المطبخ ". ثم تذكّرَ فجأة أن باب الشقة بقيَ دونَ قفل، لكنه لم يجد الوقت للعودة إليه: لقد عزمَ على إخراج مسدسه الصغير من خزانة حجرة نومه. خفَّ إلى تلك الحجرة، وخلال لحظات كان المسدس في يده. فما لبث أن وضع خزان الطلقات بمكانه. بمجرد أن لقّمَ المسدس، تناهى لسمعه وقعُ خطواتٍ هاربة من جهة صالة الاستقبال. اندفع بدَوره إلى ردهة الباب الخارجيّ، ليرى شخصاً سميناً يحاول الهربَ. لحظة إطلاق الرصاص لمرة واحدة، تهاوى ذلك الشخص خارجَ باب الشقة وكان قد لحقَ وفتحه. كان قد صوّبَ إلى الظهر، لكن الرصاصة استقرت في العنق. لما قلبَ جسدَ الشخص المحتضر، غمغمَ بذهول: " كنعان..! ". ثوان وارتفعت ضجة حوله. كان أخوة الشاب أول من هُرع على صوت الرصاصة. عند ذلك، تراجع الجارُ إلى شقته وقفل بابها. على الأثر، صدر طرقٌ عنيف على الباب تخلله عويلٌ وشتائم وتهديدات. سار مترنحاً نحو صالة الاستقبال، فأمسك سماعة الهاتف. ضربَ أولاً رقمَ الإسعاف ومن ثم رقم الشرطة.***مع حزنهم الشديد على أخيهم الراحل، وما أحسوا به م ......
#ثمنُ
#المكالمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681639

بير رستم : العمليات الحربية التركية الإيرانية رسالة للكرد والأمريكان
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم بعض الأصدقاء وجهوا لي السؤال التالي؛ “ما قراءتك للضربات العسكرية التركية الأخيرة بالاشتراك مع إيران ضد مواقع حزب العمال الكردستاني في قنديل، هل هي رسالة أمريكية للكرد بأن إن لم يتوحدوا سوف يخسرون كل شيء وتركيا جاهزة لضربهم في كل المواقع” .. بدايةً نود أن نوضح ونقول؛ بأن تركيا لن تكون مساهمة في العمل مع الأمريكان لوحدة الصف والموقف الأمريكي وذلك على غفتراض أن الأمريكان أرادوا الاستعانة بحليف إقليمي -أي تركيا- في الضغط على حليف جديد؛ ألا وهم الكرد، كوننا نعلم جميعاً بأن أهم أهداف تركيا هو ضرب الوجود الكردي وليس المساهمة في تقوية النفوذ الكردي، ثم لو أرادوا الأمريكان الضغط على الطرفين الكرديين؛ أربيل وقنديل من أجل وحدة الموقف لما أحتاجت لأحد بالأساس لكي تستعين به وبالتالي فإن سيناريوا الطلب الأمريكي من تركيا هو مرفوض بالمطلق بقناعتي ولذلك يمكننا التأكيد بأن الهدف من التحرك التركي مع إيران على عكس ذاك الافتراض تماماً حيث أرادت القوى الإقليمية وبدعم روسي -حلف الاستانا- توجيه رسالة للأمريكان قبل الكرد؛ بأنهم ممتعضون من التحركات الأمريكية وسيحاولون قدر الاماكن افشال مشروعها السياسي.وكذلك فإن الدولتان الاقليميتان؛ تركيا وإيران أرادتا خلق نوع من التوتر بين القوتان الرئيسيتان الكرديتان وذلك من خلال الايحاء؛ بأن أربيل راضية عن تحركاتهما ضد قنديل بالرغم من أن موقف الديمقراطي الكردستاني (العراق) ورعاية السيدين مسعود ونيجيرفان بارزاني مع كل من السفير الأمريكي وليام روباك والجنرال مظلوم عبدي للتوافق الأخير بين المجلس الوطني الكردي وأحزاب الوحدة الوطنية يؤكد لكل متابع للملف الكردي؛ بأن الدولتان الإقليميتان بتحركهم العسكري معاً ضد قنديل أرادا توجيه رسالة للبارزانيين بأنهما غير راضيتان عن سياساته الكردستانية بالوقوف مع الآبوجيين في لم الصف الكردي.. وأخيراً وبخصوص مخاوف بعض الأخوة والأصدقاء بتحرك تركي شبيه لعلياته العسكرية في قنديل ضد مناطق جديدة من روجآفاي كردستان مثل كوباني أو ديريك وغيرها، أعتقد هو مبالغ فيه كون المرحلة الحالية من بداية التحرك الأمريكي سياسياً مع الكرد وذلك من خلال توحيد القوتان الرئيسيتان لا يسمح بأن تعرض المنطقة لأي عمل عسكري عدواني من طرف تركيا أو غيرها! ......
#العمليات
#الحربية
#التركية
#الإيرانية
#رسالة
#للكرد
#والأمريكان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681638

جمال طارق حماني : ثقافة الاستهلاك البورجوازية، وإنتاج الانسان الآلة المكتفي بذاته.
#الحوار_المتمدن
#جمال_طارق_حماني انطلاقا من أبحاث ودراسات عديدة أنجزت حول المجتمع المغربي، المتعلقة منها بالبنية الثقافية الفكرية السائدة (أنظر أبحاث كل من بول باسكون، فاطمة المرنيسي، ...)، بأسلوب التفكير السائد والعادات اليومية المسيطرة على اهتمامات أغلبية الأسر/الأفراد خاصة ذوي الانتماءات الطبقية الشعبية، شكلت صورة واضحة إلى حد ما عن كيف حوصرت هذه الأخيرة بشكل قسري وممنهج في دائرة ضيقة من الاهتمامات المنكبة على الامور الثانوية وحتى التافهة التي تتركز حول الشخصانية والاستهلاك اليومي، والانغماس في التفكير الفردي والآني المباشر المرتبط باللحظة المعاشة، مع انتشار خوف شديد من التفكير في المستقبل، وعدم القدرة على ذلك، ولا مبالات بالتفكير فيما هو جماعي إنساني، أي التفكير في القضايا العادلة الجوهرية داخل المجتمع، فكيف تم ذلك، وما أبرز تجليات هذه الثقافة؟.إن هذا الموضوع يتطلب الكثير من البحث والتقصي والمعالجة، إنه وإن كان قد بحث نسبيا من جوانب محددة، فإنه لم ينل ما يكفي من البحث، ولم تشمل البحوث المنجزة كل ما هو أساسي في هذا الموضوع، وهو ما يطرح صعوبات عدة، أولها عدم تراكم ما يكفي من البحوث (مراجع والمصادر...) التي يمكن الاعتماد عليها لتطوير البحث أكثر، ثانيا ضعف في نوعية النقاشات والمقاربات المصاحبة للبحث في هذا الموضوع،...ولذا ونظرا لطبيعة الموضوع فإني أرى أنه من الضروري التركيز على تحليل معطيات الواقع الميداني، ودعمها بالبحوث والدراسات المنجزة، وهذا يتطلب في الحقيقة خبرة خاصة، وكذا التمكن من مناهج علمية معينة تساعد في الدراسة، وتبقى مثل محاولة بول باسكون ذات أهمية في هذا الشأن، إذ تطلبت منه أبحاثه الانتقال للعيش مع الساكنة في المناطق التي اهتم بإنجاز دراسته حولها. وإني أحاول بالأساس بحث ومعالجة التناقض بين الوعي الاجتماعي والوجود الاجتماعي للطبقات الاجتماعية الشعبية، وهو ما يفرض فيما يفرض تفكيك البنية الثقافية-النفسية للإنسان المغربي ذا الانتماء الشعبي بالأساس، والمساهمة في الدفع بإعادة تشكيلها وبنائها من جديد بشكل أرقى، على أساس سليم بما يسمح له بامتلاك ذاته ووعيه السليم لوجوده وللواقع المحيط به. وهو ما سيجعل منه مسؤولا فعلا عن سلوكه وممارسته، ويصبح بالتالي إنسانا فاعلا في بناء مجتمعه على جميع المستويات، وواعيا بهذا الحق والواجب، الشيء الذي يحقق ويعطي قيمة ومعنا نبيلا لوجوده كإنسان، ومن ثم الخروج /الثورة على دائرة الاستهلاك والاهتمامات الضيقة التي حوصر داخلها، والتي أبقته مجرد رقم / آلة من الآلات المملوكة /المعتقلة في سوق الرأسمالية، مجرد آلة تبرمج عن بعد لتكرر نفس الممارسات، والسلوكيات والحركات والادوار والعادات، حسب الأهداف التي تخدم ملاك المال الكبار وورثة الاقطاعيين.لقد تم احتواء الانسان الكادح المغربي في دائرة الاستهلاك الرأسمالي الآلي عبر العديد من البرامج والمؤسسات التي تشرف على إنجاز هذا الهدف، كمؤسسات الاعلام والتواصل والتعليم، والبرامج اليومية عبر القنوات التلفازية(1)، قنوات الاستغباء والتبليد، من خلال قصف الإشهارات(2)، وكثافة الأفلام والمسلسلات التافهة المستغبية للشعب، واسكيتشات الاستهزاء من المستوى المعيشي الاقتصادي والثقافي والاجتماعي للشعب المغربي، وإعلانات الشوارع التي تنادي الانسان إلى الاستهلاك، لا شيء غير الاستهلاك، ودخول السوق، أن يكون الانسان مستهلكا رغما عنه، ضدا على إرادته، وتبعا لما توجهه آلة نظام الاشهار الاستهلاكي الفوضوي. ليس المهم كم سيكون في الجيب/ الرصيد، فمهما كان مقدار المال الذي بحوزتك تجلبك آليات السوق لتنفقه حتى فيما لا تريد وفيما ل ......
#ثقافة
#الاستهلاك
#البورجوازية،
#وإنتاج
#الانسان
#الآلة
#المكتفي
#بذاته.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681637

حسين عجيب : الكتاب الخامس _ الباب 3
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الكتاب الخامس _ باب 3 مقدمة 1فرضيات عامة ، سوف أناقشها بشكل مفصل خلال الفصول القادمةأزمنة الماضي :1 _ الماضي _ الماضي .2 _ الماضي _ الحاضر .3 _ الماضي المستقبل .4 _ الحاضر _ الماضي .5 _ المستقبل _ الماضي .تحديد الفترات السابقة ....يتمحور الماضي حول الذاكرة بدلالة الوجود بالأثر .لكن الذاكرة علاقة مؤقتة بالدرجة الأولى ، ومسجلة بيولوجية بالدرجة الثانية .لفهم الوضع الاشكالي والملتبس للذاكرة ، من المناسب وضع العبارات الثلاثة :1 _ ماذا لو ( ...) .2 _ ربما حدث ( ...) .3 _ أعتقد أنه حدث ( ...) .4 _ الواقع الموضوعي أو الحقيقة الإنسانية ، وعلاقاتنا المختلفة والمتنوعة هي بصورة عامة تقريبية وغير محددة بشكل دقيق وواضح .هذا التسلسل عرضته عالمة نفس ألمانية على التلفزيون ، وأعتقد أنه مناسب وصحيح .....الانتقال من الوضع 1 إلى الوضع 2 يحدث دفعة واحدة ، بشكل لاشعوري غالبا .بعبارة ثانية : عملية النضج أو الانتقال من الشخصية النرجسية إلى الشخصية الموضوعية ، صعبة ومعقدة ، وغير واضحة . وتختلف بين فرد وآخر .ربما النسب استبدال عبارة ( الشخصية النرجسية ) بالموقف النرجسي ، أيضا الشخصية الموضوعية بالموقف الموضوعي .مع العلم بوجود شخصيات نرجسية ، بمعنى مهمها تقدم بها العمر لا تتجاوز المستوى النرجسي ( المعرفي _ الأخلاقي ) ، لكن ذلك التصنيف ينطوي على عنف وغير محبذ .....مشكلة المعنى بدلالة المثيرات الطبيعية فقط ( الحواس ) :1 _ الصورة 2 _ الصوت 3 _ الرائحة 4 _ الملمس 5 _ الطعم .ويمكن إضافة 6 _ الأثر _ 7 الجهات ...أو الحدس وغيرها .هي في الحد الأدنى خمسة ( بدلالة الحواس ) .....الموقف النرجسي " كراهية هنا وحب هناك " .الموقف الدوغمائي بالعكس " حب هنا _ نحن _ وكراهية هناك _ هم " .الموقف الأناني يتكشف مع عدم الكفاية هنا أو هناك .مشكلة الموضوعية أنها دون الحقيقة التجريبية ، ويتعذر اختبارها .....سلسلة أخرى1 _ يتعذر رد الظلم بدون استخدام القوة .2 _ لا يمكن التفكير مع استخدام القوة بنفس الوقت .3 _ ثنائية الرأي والشجاعة ، أو التفكير المناسب تحت الضغط ( وبسرعة أيضا ) ، بالتزامن مع الالتزام بالقرار وتحمل المسؤولية !؟4 _ الإخلاص والالتزام نقيضان بطبيعتهما .الالتزام يتمحور حول القادم واحتمالاته ( المستقبل المجول بطبيعته ) .الإخلاص يتمحور حول الذاكرة وما حدث سابقا ( الماضي المنفصل بطبيعته ) .....عتبة الألم تمثل الصحة المتكاملة في حالتها الحدية ( الإيجابية ) .والعكس ، عتبة الألم المنخفضة وشبه المستوية في حالتها الحدية ( المرض العقلي ) .مشكلة عتبة الألم تشبه مشكلة الصحة ، وتشبه أكثر المصلحة المتكاملة ، يمكن المحافظة على عمرها الافتراضي أو العكس وهو أكثر وضوحا يمكن تدميرها بسهولة .الخيار الفردي بين الصبر والانتحار _ مازق الانسان الوجودي .....أعتقد أن عتبة الألم تشبه الصحة الجسدية ، تولد مع غالبية الأطفال ، مثلها ، مثل بقية خصائص الجنس البشري . وتكون في حالتها المثالية خلال الطفولة ، ثم تبدأ بالتآكل والإنمحاء مع تطور الإدراك إلى وعي . بعبارة ثانية ، عتبة الألم تشبه الرصيد الإيجابي للفرد ، تبدأ كاملة ثم تتناقص بالتدريج .يتعذر منع تناقصها ، لكن يمكننا تخفيف سرعته فقط .( هذه الفكرة ، مع أنني ناقشتها سابقا ما تزال بحاجة إلى المزيد من الاهتمام والحوار ) .....الخيانة والابداع وجهان لعملة واحدة ......
#الكتاب
#الخامس
#الباب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681636

رمضان حمزة محمد : الدبلوماسية المائية -حلول مبتكرة-
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد ما هي دبلوماسية المياه ولماذا يجب أن نهتم بإنتهاج دبلوماسية المياه في العراق؟في السنوات الأخيرة ، شهد مصطلح "دبلوماسية المياه" أو("الهيدرو ديبلوماسي") كمصطلح جديد ومثير للإعجاب وللدهشة - في معجم الصحفيين وواضعي السياسات ومستشاريهم ، حين تم إستخدام هذا المصطلح لمناقشة كيفية حل الصراعات المائية وتعزيز التعاون في مجال المياه من أجل السلام . العديد من المؤسسات مثل الاتحاد الأوروبي ، ومنظمة التعاون الأمني في أوروبا (OSCE) ، تستخدم هذا المصطلح في مجال المياه سواء كان ذلك حول الصراع المائي أو الإدارة أو التعاون مما يشكل إلتباساً في تنفيذ مهام دبلوماسية المياه.؟ وتستخدم الحكومات الوطنية مصطلح "دبلوماسية المياه" عند الإشارة إلى القضايا المرتبطة بندرة المياه ، أو الصراع على المياه ، أو التعاون في مجال المياه (أو عدمه) . لذلك كثر الحديث حول دبلوماسية المياه وتم الإهتمام بها بشكل كبير لكل من إدارة المياه والتحديات والمخاطر المتعلقة بالمياه. ولكن الكثيرين من العاملين في الأوساط الأكاديمية وصانعي السياسات ، وكذلك وسائل الإعلام ، اتخذوا من مصطلح "دبلوماسية المياه" لتعني لهم كل شيء يتعلق بأعمال المياه في مجال المياه كمورد. ونتيجة هذا الخلط بين قطاع البحث العلمي والسياسة والإعلام، لم يتم الإستفادة من امكانيات الدبلوماسية المائية بشكل كبير في تطوير تعريف عملي لدبلوماسية المياه.؟ما هي دبلوماسية المياه؟يمكن تعريف دبلوماسية المياه على أنها استخدام أدوات دبلوماسية لحل الخلافات والصراعات القائمة أو الناشئة حول موارد المياه المشتركة بهدف حلها أو تخفيفها من أجل التعاون وإفشاء السلام والاستقرارالإقليمي والدولي.أو تُعرف دبلوماسية المياه بأنها فن أو ممارسة استخدام المياه كأداة لإجراء لتحسين وتعزيز العلاقات الدولية. يمكن أن تكون دبلوماسية المياه ثنائية ، بين طرفين معنيين ، أو تشمل مشاركة طرف ثالث. باستخدام الأدوات مثل (وساطة المياه والتفاوض بشأن المياه) ، تدعم دبلوماسية المياه زيادة المشاركة والشفافية والتعاون بين البلدان.ودبلوماسية المياه تتعلق بتطبيق الأدوات الدبلوماسية ، وليس التقنية. قد تشتمل الأدوات الدبلوماسية لدبلوماسية المياه على المفاوضات ، وآليات حل النزاعات ، وإنشاء منصات للتشاور ، وتنظيم بعثات مشتركة لتقصي الحقائق. أما الأدوات الفنية - مثل عمل خطط لإدارة المياه على مستوى الحوض أو شبكات مراقبة مشتركة – فانها ليست جزءًا من دبلوماسية المياه. في حين أن الأدوات الدبلوماسية والتقنية غالبًا ما تبني على بعضها البعض ويمكن ربطها بشكل مباشر ، لذلك فإن تعريف دبلوماسية المياه باستمرار يجب أن يضمن هذا التمايز.لماذا يجب أن يهتم العراق بإستخدام أدوات ونهج دبلوماسية المياه.؟الحضارات الأولى في العراق نشأت لوجود نهري دجلة والفرات، ولكن اليوم ملايين العراقيين قد أصبحوا معرضين للخطر نتيجة قطع جارتي العراق في الشمال والشرق - أي تركيا وإيران – مجرى مياه نهري دجلة والفرات وروافدهما إلى العراق. وهم من يتحكمون في مياه العراق اليوم، لذلك حان الوقت أن يقوم العراق بتوظيف الأدوات الدبلوماسية الفعالة " دبلوماسية المياه" مع تركيا وإيران وحتى سوريا. وأن تكون هذه الدبلوماسية إستباقية (وقائية) معزّزة من خلال تشكيل لجان ثنائية متعددة الأطراف والتخصصات لمتابعة قضية المياه والسعي إلى إدارة الموارد المائية وتعزيزالشراكات الثنائية مع الدول المجاورة. وعلى المستوى الدولي، يمكن للعراق استخدام المؤسسات الدولية والإقليمية للضغط على أنقرة وطهران ودمشق من أجل تأمين حُصّصه ال ......
#الدبلوماسية
#المائية
#-حلول
#مبتكرة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681634