حيدر ماضي : لماذا نحنُ هاربون؟
#الحوار_المتمدن
#حيدر_ماضي لماذا نحنُ هاربون ؟!يخلق الإنسان ليعيش في مجتمعٍ ما، تحت ظروف معينة يسوقه القدر إليها، أو بتعبير آخر هي فرضت عليه منذ نشأته الأولى وسط عائلته.أن الطبيعة الكونية تحتم على الإنسان العيش وسط الجماعة بحكم فطرته وحاجته إلى أقرانه من جنسه، وهذا العلاقة مترابطة فيما بينها وهي بمثابة حلقات السلسة التي ترتبط كل واحدة بالآخرى، لتكون بذلك شكل متناسق يقدم خدمة معينة.كذلك نحن البشر بحاجة إلى الآخر، لنكمل نقص الحاجة في آي علاقة تبادلية سواء أكان ذلك على الصعيد الشخصي أو العاطفي وفي كل جوانب الحياة ، وتبدأ هذه العلاقة منذ أن يخلق الإنسان طفلاً إلى أن يكبر ويصبح رجلاً كبيراً، هو بحاجة فذة إلى من يقدم له الخدمة مثل الطعام والملبس وخدمات أخرى.في الحقيقة أن هذا الترابط رغم قوته ومتانته، قد يبدو في بعض الأحيان هشاً وقد ينفر الإنسان من بيئته التي تحيط به ويجد نفسه غريباً وسط الجماعات التي يعيش معها، هذه الفجوة لم تأتي من عدم إنما هي نتاج سنوات طويلة من الألم والمعاناة التي عاشها والصدمات التي صادفته في علاقاته مع الآخر.يذكر مارك مانسون في كتابهِ ( فن اللامبالاة) " لا يجب بالضرورة أن يكون الفرد إيجاباً طوال الوقت، أن المفتاح إلى بشر أكثر قوة وسعادة كامن في التعامل مع الشدائد تعاملا أفضل"ما اريد قوله على ضوء ما تحدث به مارك، أن اللامبالاة أحياناً تكون الحل الأنسب والمفتاح الأفضل لتفادي المشكلات أو تجاوز العديد من المواقف التي يشعر فيها الإنسان بالقرف مما يدور حوله من أحداث.أن الإنسان ماهو الا كتله من المشاعر التي تتحكم في سلوكياته مع الآخرين، وتعتمد الأخيرة على مدى انسجامه وتقبله للحياة التي يعيشها أو للمكان الذي يتحتم تواجده فيه أو حتى مع الأشخاص الذين يقابلهم في حياته.يعيش الفرد باحثاً عن المكان الذي يشعر فيه بوجوده الحقيقي، لأن سعة الشعور تغلب سعة المكان، ولهذا فإن الإنسان أن لم يشعر بشغف الحياة التي يعيشها تجده هارباً عن الواقع يحاول أن يمارس رغباته أو "حقوقه" الخاصة في ضل العزلة وسقف حرية التي يضعها المجتمع، ولذلك يحتم على المرء أن يضحي بحاجته للطرف الآخر بعض الشيء ، مقابل أن يعيش الحياة التي يريدها. ......
#لماذا
#نحنُ
#هاربون؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702263
#الحوار_المتمدن
#حيدر_ماضي لماذا نحنُ هاربون ؟!يخلق الإنسان ليعيش في مجتمعٍ ما، تحت ظروف معينة يسوقه القدر إليها، أو بتعبير آخر هي فرضت عليه منذ نشأته الأولى وسط عائلته.أن الطبيعة الكونية تحتم على الإنسان العيش وسط الجماعة بحكم فطرته وحاجته إلى أقرانه من جنسه، وهذا العلاقة مترابطة فيما بينها وهي بمثابة حلقات السلسة التي ترتبط كل واحدة بالآخرى، لتكون بذلك شكل متناسق يقدم خدمة معينة.كذلك نحن البشر بحاجة إلى الآخر، لنكمل نقص الحاجة في آي علاقة تبادلية سواء أكان ذلك على الصعيد الشخصي أو العاطفي وفي كل جوانب الحياة ، وتبدأ هذه العلاقة منذ أن يخلق الإنسان طفلاً إلى أن يكبر ويصبح رجلاً كبيراً، هو بحاجة فذة إلى من يقدم له الخدمة مثل الطعام والملبس وخدمات أخرى.في الحقيقة أن هذا الترابط رغم قوته ومتانته، قد يبدو في بعض الأحيان هشاً وقد ينفر الإنسان من بيئته التي تحيط به ويجد نفسه غريباً وسط الجماعات التي يعيش معها، هذه الفجوة لم تأتي من عدم إنما هي نتاج سنوات طويلة من الألم والمعاناة التي عاشها والصدمات التي صادفته في علاقاته مع الآخر.يذكر مارك مانسون في كتابهِ ( فن اللامبالاة) " لا يجب بالضرورة أن يكون الفرد إيجاباً طوال الوقت، أن المفتاح إلى بشر أكثر قوة وسعادة كامن في التعامل مع الشدائد تعاملا أفضل"ما اريد قوله على ضوء ما تحدث به مارك، أن اللامبالاة أحياناً تكون الحل الأنسب والمفتاح الأفضل لتفادي المشكلات أو تجاوز العديد من المواقف التي يشعر فيها الإنسان بالقرف مما يدور حوله من أحداث.أن الإنسان ماهو الا كتله من المشاعر التي تتحكم في سلوكياته مع الآخرين، وتعتمد الأخيرة على مدى انسجامه وتقبله للحياة التي يعيشها أو للمكان الذي يتحتم تواجده فيه أو حتى مع الأشخاص الذين يقابلهم في حياته.يعيش الفرد باحثاً عن المكان الذي يشعر فيه بوجوده الحقيقي، لأن سعة الشعور تغلب سعة المكان، ولهذا فإن الإنسان أن لم يشعر بشغف الحياة التي يعيشها تجده هارباً عن الواقع يحاول أن يمارس رغباته أو "حقوقه" الخاصة في ضل العزلة وسقف حرية التي يضعها المجتمع، ولذلك يحتم على المرء أن يضحي بحاجته للطرف الآخر بعض الشيء ، مقابل أن يعيش الحياة التي يريدها. ......
#لماذا
#نحنُ
#هاربون؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702263
الحوار المتمدن
حيدر ماضي - لماذا نحنُ هاربون؟!
حيدر ماضي : وداعاً أيقونة الإبداع -سماء الأمير-
#الحوار_المتمدن
#حيدر_ماضي وداعاً أيقونة الإبداع " سماء الأمير" رحلت سماء الأمير بعد أن أنتهت رحلتها الشاقة من الكفاح والتحدي والتي أثبتت خلالها قوة الإرادة من أجل البقاء رغم عوقها الولادي ( دون عمود فقري) الذي فرض عليها أن تكون جليسة البيت غير قادرة على الحركة.لكنها اتخذت من عوقها هذا علامة فارقة عن البشر في مجتمعها، لتمزيها في الواقع، فقد تحدت واقعها الأليم برسومها ولم تندب حظها كما يفعل الآخرين اقرانها في المعناة .لقد كانت سماء تردد مقولتها الشهيرة " سأعيد تدويرَ نفسي"، لتكون بذلك الفتاة التي تخلق لنفسها عالمها الخاص، وبالفعل عملت جاهداً على أن تكون فتاة الإرادة وايقونة الإبداع ورمز الأمل.قد تبين حقيقة ماسمعناه سابقاً بأن الإعاقة هي إعاقة الفكر وليس الجسد، واتضح ذلك جلياً في مسيرة سماء الحافلة بالإبداع والتميز التي تركت من خلالها إثر بالغ الأهمية في مجتمعها ، والذي يعجز الكثير من الأصحاء في تحقيقهِ على أرض الواقع.ما وصلت إليه أسماء هو نتاج الأهتمام الذي حظت به من والديها ( أسماء محمد مصطفى - وعبد الأمير المجر) ، فقد كرسا حياتهما لتعليمها القراءة والكتابة لأنها لم تقبل في المدراس الخاصة بأصحاب الهمم بسبب حالتها الحرجة، فضلا عن حرصهما على تطوير موهبتها في الرسم الرقمي بالحاسوب بعد اكتشافها لايقونة جذبت اهتمامها على شاشة الحاسوب.لقد جسد والديها أسمى صور الأبوة خلال الفترة التي قضياها مع أسماء لم يخجلا من حالة ابنتهم الوحيدة بل على العكس لم يشعروها قط بالنقص الذي كانت تعاني منه. ما أريد قوله أن أسماء هي واحدة من المئات الذين يعانون من تشوه خلقي أو مشاكل نفسية أثرت على حياتهم بشكل كبير وهم بحاجة فذة إلى الرعاية التي لم يحفظوا بها من قبل الحكومة ولم يفسح لهم المجال لإثبات أنفسهم وقدراتهم المكنونة في داخلهم التي قيدها في الغالب الفكر المعاق لمجتمعهم. لقد سمح القدر لسماء أن تثبت نفسها فقد اقامت أحد عشر معرضاً خلال السنوات من ٢-;-٠-;-١-;-٦-;- إلى ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;-، منها ثمانية معارض شخصية في كل من دار الكتب والوثائق ومكتبة الأجيال ودار ثقافة الأطفال ونقابة الصحفيين ومهرجان الثقافة الذي إقامة مجلس الوزراء في حديقة الزوراء.هذا وقد مثلت العراق في مسابقات وفعاليات دولية عديدة والتي كانت تقطف الجوائز من بلد لآخر نتيجة إبداعها وتميزها. وآخر ما يمكن قوله إن المعناة التي يعيشها الفرد والذي يصل إليها من خلال إرادة التميز لابد أن تتحول إلى حكاية نجاح تقرأها الأجيال ، ولهذا فإن أعظم القصص الخالدة والمؤثرة يولد أبطالها من رحم المعاناة. ......
#وداعاً
#أيقونة
#الإبداع
#-سماء
#الأمير-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702605
#الحوار_المتمدن
#حيدر_ماضي وداعاً أيقونة الإبداع " سماء الأمير" رحلت سماء الأمير بعد أن أنتهت رحلتها الشاقة من الكفاح والتحدي والتي أثبتت خلالها قوة الإرادة من أجل البقاء رغم عوقها الولادي ( دون عمود فقري) الذي فرض عليها أن تكون جليسة البيت غير قادرة على الحركة.لكنها اتخذت من عوقها هذا علامة فارقة عن البشر في مجتمعها، لتمزيها في الواقع، فقد تحدت واقعها الأليم برسومها ولم تندب حظها كما يفعل الآخرين اقرانها في المعناة .لقد كانت سماء تردد مقولتها الشهيرة " سأعيد تدويرَ نفسي"، لتكون بذلك الفتاة التي تخلق لنفسها عالمها الخاص، وبالفعل عملت جاهداً على أن تكون فتاة الإرادة وايقونة الإبداع ورمز الأمل.قد تبين حقيقة ماسمعناه سابقاً بأن الإعاقة هي إعاقة الفكر وليس الجسد، واتضح ذلك جلياً في مسيرة سماء الحافلة بالإبداع والتميز التي تركت من خلالها إثر بالغ الأهمية في مجتمعها ، والذي يعجز الكثير من الأصحاء في تحقيقهِ على أرض الواقع.ما وصلت إليه أسماء هو نتاج الأهتمام الذي حظت به من والديها ( أسماء محمد مصطفى - وعبد الأمير المجر) ، فقد كرسا حياتهما لتعليمها القراءة والكتابة لأنها لم تقبل في المدراس الخاصة بأصحاب الهمم بسبب حالتها الحرجة، فضلا عن حرصهما على تطوير موهبتها في الرسم الرقمي بالحاسوب بعد اكتشافها لايقونة جذبت اهتمامها على شاشة الحاسوب.لقد جسد والديها أسمى صور الأبوة خلال الفترة التي قضياها مع أسماء لم يخجلا من حالة ابنتهم الوحيدة بل على العكس لم يشعروها قط بالنقص الذي كانت تعاني منه. ما أريد قوله أن أسماء هي واحدة من المئات الذين يعانون من تشوه خلقي أو مشاكل نفسية أثرت على حياتهم بشكل كبير وهم بحاجة فذة إلى الرعاية التي لم يحفظوا بها من قبل الحكومة ولم يفسح لهم المجال لإثبات أنفسهم وقدراتهم المكنونة في داخلهم التي قيدها في الغالب الفكر المعاق لمجتمعهم. لقد سمح القدر لسماء أن تثبت نفسها فقد اقامت أحد عشر معرضاً خلال السنوات من ٢-;-٠-;-١-;-٦-;- إلى ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;-، منها ثمانية معارض شخصية في كل من دار الكتب والوثائق ومكتبة الأجيال ودار ثقافة الأطفال ونقابة الصحفيين ومهرجان الثقافة الذي إقامة مجلس الوزراء في حديقة الزوراء.هذا وقد مثلت العراق في مسابقات وفعاليات دولية عديدة والتي كانت تقطف الجوائز من بلد لآخر نتيجة إبداعها وتميزها. وآخر ما يمكن قوله إن المعناة التي يعيشها الفرد والذي يصل إليها من خلال إرادة التميز لابد أن تتحول إلى حكاية نجاح تقرأها الأجيال ، ولهذا فإن أعظم القصص الخالدة والمؤثرة يولد أبطالها من رحم المعاناة. ......
#وداعاً
#أيقونة
#الإبداع
#-سماء
#الأمير-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702605
الحوار المتمدن
حيدر ماضي - وداعاً أيقونة الإبداع -سماء الأمير-
حيدر ماضي : كورونا وخطر التعليم الإلكتروني
#الحوار_المتمدن
#حيدر_ماضي شهدت تجربة التعليم الإلكتروني في العراق عقبات عديدة كونها لأول مرة في مسيرة التعليم، فضلاً عن أنها الوسيلة الأفضل في ضل تفشي كورونا في البلاد. تجربة التعليم عند بعد تحتاج إلى أن تتوفر لها الأجواء المناسبة كالإنترنت، والتيار الكهربائي والتواصل الفعال وإمكانية الإستخدام لمنصات التعليم ، وإلا فإنها سُتهدد مستقبل الطلبة ولايمكن الاستمرار في حال عدم توفير الجهود لإنجاحها. ولا يخفى على الكثير أن العراق أسير الأزمات المتتالية، بسبب إنعدام الرؤية الاستراتيجية في القضايا الي يتعرض لها، وهذا ما وجدناه جلياً في أزمة كورونا.لقد جاء قرار الوزارة في نظام التعليم الإلكتروني كخطوة سريعة التنفيذ، مع غياب الدراسة الفعلية لهذا القرار ونتيجة تطبيقه بحكم إمكانيات المستخدمين من الأساتذة والطلبة، وخاصة في المناطق الريفية التي تعاني من سوء الخدمات والمستوى التعليمي البسيط.قبل عدة أيام تداول المستخدمين لمواقع التواصل الإجتماعي مقاطع صوتية للصفوف الإلكترونية لبعض الطلبة وردود الفعل لاساتذتهم عبر تطبيق" تليغرام" و "واتس آب" ، يتضح به عشوائية الإستخدام، والفوضى العارمة ونتائجها الوخيمة في حال استمرار الوضع كما هو عليه الآن.ولهذا فإن المشكلة تزداد تعقيداً بعد كل يوم، والضحية هو الطالب نفسه، وهذا من الطبيعي وعلى وزارة التعليم أن تضعه في الحسبان لأننا لا نمتلك المؤهلات لهذا النظام الحديث فضلاً عن غياب الرقابة من اللجان المعنية التي أقرت هذه التجربة. أن إعادة النظر الى هذه القضية بعد نتائج التجربة هي أولى خطوات الحل للمشكلة التي يعاني منها الآلاف من الطلبة ، ومن ثم وضع خطة تكميلية للبرنامج وتشكيل لجان رقابة للمجاميع الإلكترونية للطلبة ، من فئات مختصة توضع القرارت اللازمة التي يلتزم بها الأستاذ والطالب في الوقت نفسه، ويخضع المقصر إلى عقوبات رادعة في حال التقصير في تنفيذ مهامه المناط بها، وإن لم يتحقق ذلك سيكون مصير الموت لمستقبل الطلبة لا يقل ألماً من الموت بكورونا. ......
#كورونا
#وخطر
#التعليم
#الإلكتروني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709549
#الحوار_المتمدن
#حيدر_ماضي شهدت تجربة التعليم الإلكتروني في العراق عقبات عديدة كونها لأول مرة في مسيرة التعليم، فضلاً عن أنها الوسيلة الأفضل في ضل تفشي كورونا في البلاد. تجربة التعليم عند بعد تحتاج إلى أن تتوفر لها الأجواء المناسبة كالإنترنت، والتيار الكهربائي والتواصل الفعال وإمكانية الإستخدام لمنصات التعليم ، وإلا فإنها سُتهدد مستقبل الطلبة ولايمكن الاستمرار في حال عدم توفير الجهود لإنجاحها. ولا يخفى على الكثير أن العراق أسير الأزمات المتتالية، بسبب إنعدام الرؤية الاستراتيجية في القضايا الي يتعرض لها، وهذا ما وجدناه جلياً في أزمة كورونا.لقد جاء قرار الوزارة في نظام التعليم الإلكتروني كخطوة سريعة التنفيذ، مع غياب الدراسة الفعلية لهذا القرار ونتيجة تطبيقه بحكم إمكانيات المستخدمين من الأساتذة والطلبة، وخاصة في المناطق الريفية التي تعاني من سوء الخدمات والمستوى التعليمي البسيط.قبل عدة أيام تداول المستخدمين لمواقع التواصل الإجتماعي مقاطع صوتية للصفوف الإلكترونية لبعض الطلبة وردود الفعل لاساتذتهم عبر تطبيق" تليغرام" و "واتس آب" ، يتضح به عشوائية الإستخدام، والفوضى العارمة ونتائجها الوخيمة في حال استمرار الوضع كما هو عليه الآن.ولهذا فإن المشكلة تزداد تعقيداً بعد كل يوم، والضحية هو الطالب نفسه، وهذا من الطبيعي وعلى وزارة التعليم أن تضعه في الحسبان لأننا لا نمتلك المؤهلات لهذا النظام الحديث فضلاً عن غياب الرقابة من اللجان المعنية التي أقرت هذه التجربة. أن إعادة النظر الى هذه القضية بعد نتائج التجربة هي أولى خطوات الحل للمشكلة التي يعاني منها الآلاف من الطلبة ، ومن ثم وضع خطة تكميلية للبرنامج وتشكيل لجان رقابة للمجاميع الإلكترونية للطلبة ، من فئات مختصة توضع القرارت اللازمة التي يلتزم بها الأستاذ والطالب في الوقت نفسه، ويخضع المقصر إلى عقوبات رادعة في حال التقصير في تنفيذ مهامه المناط بها، وإن لم يتحقق ذلك سيكون مصير الموت لمستقبل الطلبة لا يقل ألماً من الموت بكورونا. ......
#كورونا
#وخطر
#التعليم
#الإلكتروني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709549
الحوار المتمدن
حيدر ماضي - كورونا وخطر التعليم الإلكتروني
حيدر ماضي : الرائحة الكيميائية بين البشر
#الحوار_المتمدن
#حيدر_ماضي ترتبط علاقتنا بالاخر بدرجة كبيرة في مدى ارتياحنا له ، وتقبله سواء اكان ذلك متعلقا بالمظهر الخارجي او في الاسلوب او لسبب اخر نسميه ب ( الكيمياء البشرية ) التي عرفت في خمسينيَّات القرن الماضي حينما اعتقد بعض العلماء بأنَ البشر هم كتلة متحرِّكة من الذرَات الكيميائية، وبما أن الذَّرات الكيميائية تتحرك وتتنافر، وتتجاذب مع الذرات الأخرى اي بمعنى الكائنات البشرية الأخرى لذلك فإن الانجذاب بين البشر يَحكمه نوع من الكيمياء غير المرئية، ولهذا وضَع بعضُهم تعريفًا "للكيمياء البشرية" على أنَّها ، دراسة ردود أفعال الفرد إزاء الفرد الآخر. ولهذا فأن الانسان يفسر ما يصادفه وفقا للمعطيات لديه، فكل انسان يخلق في بيئة يكتسب منها شخصيته ويضع من خلال تواجده في المجتمع الاسس الخاصة به في تعامله مع الاخرين بغض النظر عن درجة القرب بينه وبينهم ، انطلاقا من العائلة النواة الاولى التي يعيش في كنفها الى ان يرى ضوء العالم الخارجي والتنوع البشري .ان الرائحة الكيميائية هي المفاتح الاول لفهم الطبيعية البشرية للاشخاص في حياتنا ، ولابد ذات يوم لاحظنا اننا نميل بالانجذاب لاشخاص لا تربطنا بهم معرفة قريبة ، لكننا نشعر بالارتياح تجاههم والسلاسة من خلال الحديث كأنما نعرفهم منذ زمن طويل ويمكن ان نطلق على هذا نوع من الشعور " كيمياء الشعور بالراحة " وهذا ما يؤكده عالم الاجتماع د. هاري ريز ، أستاذ علم نفس في جامعة روتشيستر، ان أغلب الناس الذين يشتركون في هذه الكيمياء يشعرون كأنهم وحدة واحدة ، عندما يتكلّمون مع بعضهم البعض، يشعرون كأنهم يتحدثون مع أنفسهم .ومن جانب اخر فأننا قد ننفر من اشخاص قد نعرفهم او نشاهدهم لاول مرة في الطرقات او عند جلوسنا في المقهى اوفي اي مكان اخر ، لمجرد اننا لا نتقبل الرائحة المنبثقة منهم ، كونها لا نميل اليها بالانجذاب لانها لا تتماشى مع رغباتنا او مع الصفات التي نتصور ان نجدها على ارضع الواقع ، ويمكن ان نسمي هذا الشعور " كيمياء الشعور بعدم الراحة او التقبل " ، وهذا من نجده صريحا في قول النبي( ص) ان " الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تنافر منها اختلف ".ان انجذابنا أو إحساسنا بعدم الراحة، تجاه الاخرين هو شُعور حقيقي يَشعر به الكثير ، وهو الذي يحدد مجريات علاقتنا بمن هم حولنا ، وهذا ما نجده في الكتاب الكتاب الأول الذي يتحدث عن “الكيمياء البشرية” الذي ظهرَ في العام 1914، والذي أكد مؤلفه وليام فيبررن: أنّ “الإنسان ما هو إلا مجموعة من المواد الكيميائية التي تتفاعل مع غيرها من المواد الكيميائية الأخرى.وخلاصة ما اريد قوله أن علاقة الانسان مع قرينه في الجنس البشري لا تحددها بضعة معايير يضعها المجتمع ، انما هي شعور غير مرئي يسمح لنا بتقبل الاخرين على مختلف مستوياتهم الفكرية او العمرية ، ولذلك نحن يمكن لنا ان نكافح لنعيش وسط مجتمعنا لكن لا نستيطع تقبل الرائحة التي لا تنسجم معنا ، لذا يمكن ان اقول ان علاقاتنا لا تحكمها شروط خاصة ، فالحُب وتقبل الاخرين كيمياء عميقة تلامس العقل والقلب في ذات الوقت . ......
#الرائحة
#الكيميائية
#البشر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713711
#الحوار_المتمدن
#حيدر_ماضي ترتبط علاقتنا بالاخر بدرجة كبيرة في مدى ارتياحنا له ، وتقبله سواء اكان ذلك متعلقا بالمظهر الخارجي او في الاسلوب او لسبب اخر نسميه ب ( الكيمياء البشرية ) التي عرفت في خمسينيَّات القرن الماضي حينما اعتقد بعض العلماء بأنَ البشر هم كتلة متحرِّكة من الذرَات الكيميائية، وبما أن الذَّرات الكيميائية تتحرك وتتنافر، وتتجاذب مع الذرات الأخرى اي بمعنى الكائنات البشرية الأخرى لذلك فإن الانجذاب بين البشر يَحكمه نوع من الكيمياء غير المرئية، ولهذا وضَع بعضُهم تعريفًا "للكيمياء البشرية" على أنَّها ، دراسة ردود أفعال الفرد إزاء الفرد الآخر. ولهذا فأن الانسان يفسر ما يصادفه وفقا للمعطيات لديه، فكل انسان يخلق في بيئة يكتسب منها شخصيته ويضع من خلال تواجده في المجتمع الاسس الخاصة به في تعامله مع الاخرين بغض النظر عن درجة القرب بينه وبينهم ، انطلاقا من العائلة النواة الاولى التي يعيش في كنفها الى ان يرى ضوء العالم الخارجي والتنوع البشري .ان الرائحة الكيميائية هي المفاتح الاول لفهم الطبيعية البشرية للاشخاص في حياتنا ، ولابد ذات يوم لاحظنا اننا نميل بالانجذاب لاشخاص لا تربطنا بهم معرفة قريبة ، لكننا نشعر بالارتياح تجاههم والسلاسة من خلال الحديث كأنما نعرفهم منذ زمن طويل ويمكن ان نطلق على هذا نوع من الشعور " كيمياء الشعور بالراحة " وهذا ما يؤكده عالم الاجتماع د. هاري ريز ، أستاذ علم نفس في جامعة روتشيستر، ان أغلب الناس الذين يشتركون في هذه الكيمياء يشعرون كأنهم وحدة واحدة ، عندما يتكلّمون مع بعضهم البعض، يشعرون كأنهم يتحدثون مع أنفسهم .ومن جانب اخر فأننا قد ننفر من اشخاص قد نعرفهم او نشاهدهم لاول مرة في الطرقات او عند جلوسنا في المقهى اوفي اي مكان اخر ، لمجرد اننا لا نتقبل الرائحة المنبثقة منهم ، كونها لا نميل اليها بالانجذاب لانها لا تتماشى مع رغباتنا او مع الصفات التي نتصور ان نجدها على ارضع الواقع ، ويمكن ان نسمي هذا الشعور " كيمياء الشعور بعدم الراحة او التقبل " ، وهذا من نجده صريحا في قول النبي( ص) ان " الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تنافر منها اختلف ".ان انجذابنا أو إحساسنا بعدم الراحة، تجاه الاخرين هو شُعور حقيقي يَشعر به الكثير ، وهو الذي يحدد مجريات علاقتنا بمن هم حولنا ، وهذا ما نجده في الكتاب الكتاب الأول الذي يتحدث عن “الكيمياء البشرية” الذي ظهرَ في العام 1914، والذي أكد مؤلفه وليام فيبررن: أنّ “الإنسان ما هو إلا مجموعة من المواد الكيميائية التي تتفاعل مع غيرها من المواد الكيميائية الأخرى.وخلاصة ما اريد قوله أن علاقة الانسان مع قرينه في الجنس البشري لا تحددها بضعة معايير يضعها المجتمع ، انما هي شعور غير مرئي يسمح لنا بتقبل الاخرين على مختلف مستوياتهم الفكرية او العمرية ، ولذلك نحن يمكن لنا ان نكافح لنعيش وسط مجتمعنا لكن لا نستيطع تقبل الرائحة التي لا تنسجم معنا ، لذا يمكن ان اقول ان علاقاتنا لا تحكمها شروط خاصة ، فالحُب وتقبل الاخرين كيمياء عميقة تلامس العقل والقلب في ذات الوقت . ......
#الرائحة
#الكيميائية
#البشر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713711
الحوار المتمدن
حيدر ماضي - الرائحة الكيميائية بين البشر
حيدر ماضي : حفظ الأمانة
#الحوار_المتمدن
#حيدر_ماضي لا يقتصر مفهوم الأمانة بما يتعلق بالأموال والودائع المادية ، بل يتسع معناها ليشمل كل ما أتمن الله عز وجل الخلق عليه في دينهم ودنياهم وهذا ما يمكن حصره في العبادات الخاصة وأخلاق وسلوكيات الفرد تجاه الآخرين وحفظ حقوق الناس الذين نتعايش معهم تحت سماء واحدة. أن الدين الإسلامي يؤكد في رسالته السامية على حفظ الأمانة ويعدها جزءاً أساسي من العقيدة وهذا ما نجده صريحاً في قول النبي (ص) " لا إيمان لمن لا أمانة له"، الإيمان الحقيقي لا يمكن في تأديه العبادات السماوية وحسب ، بل في مدى الشعور بالمسؤولية تجاه كل كائن على وجه الأرض. ولهذا فإن التجرد من المسؤولية الإنسانية أو الفطرة البشرية هي عدم إحترام لقدسية الخلافة التي استودعها الله في عباده لقوله تعالى" إني جاعل ٌ في الأرض خليفة"، هذه المكانة يجب أن يضعها الفرد نصب عينيه في مسار حياته كونها السمة التي يمتاز بها عن سائر الكائنات.ولذلك يمكن أن ندرج مفهموم الإمانة مما سبق بفرعين هامّين هما الأمانات المتعلّقة بحقوق الله، والأمانات المتعلّقة بحقوق العباد، ونؤكد أن كلاهما مكمل للأخر من أجل الوصول إلى كمال الإيمان وقوته.أن الطبيعة الكونية تحتم على الإنسان أن يحافظ على شعوره بالمسؤولية تجاه الآخر، ويدرك مدى أهمية ذلك لأنه مسؤول عن رعيته، الرجل مسؤول عن أهله وعياله المرأة مسؤولة عن بيتها واودلاها.. والأهم من ذلك أن نشعر بمسؤوليتنا تجاه من ليس لديهم معيل أن نحاول أن نسد ذلك النقص ونؤدي لهم حقوقهم بكل ما استطعنا من قوة، وهو العنصر الأهم من حفظ الأمانة السماوية. ما أريد قوله إن الإنسان بغض النظر عن معتقده وتوجهاته هو مسؤول عن الآخرين الذين يحيطون به، وأن شعور الفرد بتحمّل المسؤولية هو الضمير الحي الذي يمكن أن تتحقّق من أجله العدالة والطمأنينة في المجتمع ، والطريق المشرق الذي يأخذ بالإنسان نحو السمو والرفعة ونبذ الأنانية وحبّ الذات. ......
#الأمانة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716006
#الحوار_المتمدن
#حيدر_ماضي لا يقتصر مفهوم الأمانة بما يتعلق بالأموال والودائع المادية ، بل يتسع معناها ليشمل كل ما أتمن الله عز وجل الخلق عليه في دينهم ودنياهم وهذا ما يمكن حصره في العبادات الخاصة وأخلاق وسلوكيات الفرد تجاه الآخرين وحفظ حقوق الناس الذين نتعايش معهم تحت سماء واحدة. أن الدين الإسلامي يؤكد في رسالته السامية على حفظ الأمانة ويعدها جزءاً أساسي من العقيدة وهذا ما نجده صريحاً في قول النبي (ص) " لا إيمان لمن لا أمانة له"، الإيمان الحقيقي لا يمكن في تأديه العبادات السماوية وحسب ، بل في مدى الشعور بالمسؤولية تجاه كل كائن على وجه الأرض. ولهذا فإن التجرد من المسؤولية الإنسانية أو الفطرة البشرية هي عدم إحترام لقدسية الخلافة التي استودعها الله في عباده لقوله تعالى" إني جاعل ٌ في الأرض خليفة"، هذه المكانة يجب أن يضعها الفرد نصب عينيه في مسار حياته كونها السمة التي يمتاز بها عن سائر الكائنات.ولذلك يمكن أن ندرج مفهموم الإمانة مما سبق بفرعين هامّين هما الأمانات المتعلّقة بحقوق الله، والأمانات المتعلّقة بحقوق العباد، ونؤكد أن كلاهما مكمل للأخر من أجل الوصول إلى كمال الإيمان وقوته.أن الطبيعة الكونية تحتم على الإنسان أن يحافظ على شعوره بالمسؤولية تجاه الآخر، ويدرك مدى أهمية ذلك لأنه مسؤول عن رعيته، الرجل مسؤول عن أهله وعياله المرأة مسؤولة عن بيتها واودلاها.. والأهم من ذلك أن نشعر بمسؤوليتنا تجاه من ليس لديهم معيل أن نحاول أن نسد ذلك النقص ونؤدي لهم حقوقهم بكل ما استطعنا من قوة، وهو العنصر الأهم من حفظ الأمانة السماوية. ما أريد قوله إن الإنسان بغض النظر عن معتقده وتوجهاته هو مسؤول عن الآخرين الذين يحيطون به، وأن شعور الفرد بتحمّل المسؤولية هو الضمير الحي الذي يمكن أن تتحقّق من أجله العدالة والطمأنينة في المجتمع ، والطريق المشرق الذي يأخذ بالإنسان نحو السمو والرفعة ونبذ الأنانية وحبّ الذات. ......
#الأمانة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716006
الحوار المتمدن
حيدر ماضي - حفظ الأمانة
حيدر ماضي : الشخصية السايكوباثية.. والسلوك الإنساني
#الحوار_المتمدن
#حيدر_ماضي يعيش الأنسان طوال حياته محاطا بالبشر من حوله ( أسرته ، أصدقاءه ، مجتمعه ) ، هذه العلاقة التي يحتاجها الأنسان وفقا لفطرته البشرية منذ ان خلق الله الكون للتعايش والتواصل مع الاخرين من اقرانه في الخلق. مايميز كل شخص عن الاخر , هو الشخصية التي يكتسبها من البيئة التي يعيش بها ، وهذه الشخصية تتغير تبعا للمؤثرات الخارجية التي تعمل على انحارف انماط السلوك الانساني ، او تصحيح المسار الاخلاقي نتيجة لفعل متقصد اوغيرمتقصد ، وبالتالي يكون تأثيرها ليس على الفرد نفسه بل على مفاصل المجتمع التي تختلف فيه الشخصيات والعادات والديانات والتوجهات .إننا نعيش في بيئة مليئة بالمؤثرات السلبية والضغوطات النفسية والعقد المجتمعية التي جعلت الفرد العراقي ذو شخصة سايكوباثية وفقا لما تعرضنا له من حروب وازمات متتالية منذ الطفولة والى يومنا هذا ، السايكوباثية بأختصار شديد هي اضطراب في الشخصية يتميز صاحبه بالعديد من الصفات السيئة ، أهمها سلوك المنحرف ضد المجتمع، والغطرسة والخيانة والتلاعب بالآخرين، مع افتقاد الشعور بالتعاطف مع ضحاياه، وعدم الشعور بالذنب أو الندم على أفعاله الخاطئة، وهو أمر غالبا ما يقود إلى سلوك إجرامي.ويرجح المختصين في علم النفس الإنساني ، هذا الاضطراب الى سببين ، الأول البيئة التي لايجد فيها الانسان حقوقه ، مع عدم الانصاف او الفارق الطبقي بين البشر التي تتسبب في خلق الفوضى الداخلية للفرد ، التي تجعل منه انسانا اخر في السلوك ، والسبب الثاني ما تعرض له في طفولته من ايذاء جسدي وعنف لفضي ، وتهميش ، لكنها تتشابه في نتيجة واحدة وهي " انعدام الضمير " .وتكمن خطورة هذه الشخصية في كونها قادرة على كسب ود الاخرين بسهولة ومن ثمّ توظف تلك الثقة من أجل تحقيق مصالحها الخاصة ، لانها لا تظهر حقيقتها من أول مرة، إلا بعد أن تؤسس لعلاقة وطيدة مع الاخر .ووفقا للمعطيات الصحية فأنه يمكن أن تعد السايكوباثية مرضا قابل للعلاج ، كما أن أغلبية الاشخاص لا يطلبون المساعدة النفسية إلا بأمر قضائي ، كما أن البعض الآخر يرى إن من الخطأ أن نبرر السلوك المنحرف بحق الاخرين تحت ذريعه المرض ، بعدما أثبتت الدراسات أن الوراثة تلعب دوراً في أنماط السلوك الإنساني .وفي حقيقة الأمر إننا نعاني جميعنا من اضطراب الشخصية هذا، بعدما تعرضنا له من عنف واستبداد وضياع للحقوق وانعدام الثقة بالاخر واسباب كثيرة جعلتنا نفكر بذواتنا لكسب القضايا لصالحنا من دون التفكير بمن يحيطون بنا ، وهنا لا اجد قولا اقرب من الواقع سوى ان سلوكنا هو نتيجة للبيئة التي نعيش بها . ......
#الشخصية
#السايكوباثية..
#والسلوك
#الإنساني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720758
#الحوار_المتمدن
#حيدر_ماضي يعيش الأنسان طوال حياته محاطا بالبشر من حوله ( أسرته ، أصدقاءه ، مجتمعه ) ، هذه العلاقة التي يحتاجها الأنسان وفقا لفطرته البشرية منذ ان خلق الله الكون للتعايش والتواصل مع الاخرين من اقرانه في الخلق. مايميز كل شخص عن الاخر , هو الشخصية التي يكتسبها من البيئة التي يعيش بها ، وهذه الشخصية تتغير تبعا للمؤثرات الخارجية التي تعمل على انحارف انماط السلوك الانساني ، او تصحيح المسار الاخلاقي نتيجة لفعل متقصد اوغيرمتقصد ، وبالتالي يكون تأثيرها ليس على الفرد نفسه بل على مفاصل المجتمع التي تختلف فيه الشخصيات والعادات والديانات والتوجهات .إننا نعيش في بيئة مليئة بالمؤثرات السلبية والضغوطات النفسية والعقد المجتمعية التي جعلت الفرد العراقي ذو شخصة سايكوباثية وفقا لما تعرضنا له من حروب وازمات متتالية منذ الطفولة والى يومنا هذا ، السايكوباثية بأختصار شديد هي اضطراب في الشخصية يتميز صاحبه بالعديد من الصفات السيئة ، أهمها سلوك المنحرف ضد المجتمع، والغطرسة والخيانة والتلاعب بالآخرين، مع افتقاد الشعور بالتعاطف مع ضحاياه، وعدم الشعور بالذنب أو الندم على أفعاله الخاطئة، وهو أمر غالبا ما يقود إلى سلوك إجرامي.ويرجح المختصين في علم النفس الإنساني ، هذا الاضطراب الى سببين ، الأول البيئة التي لايجد فيها الانسان حقوقه ، مع عدم الانصاف او الفارق الطبقي بين البشر التي تتسبب في خلق الفوضى الداخلية للفرد ، التي تجعل منه انسانا اخر في السلوك ، والسبب الثاني ما تعرض له في طفولته من ايذاء جسدي وعنف لفضي ، وتهميش ، لكنها تتشابه في نتيجة واحدة وهي " انعدام الضمير " .وتكمن خطورة هذه الشخصية في كونها قادرة على كسب ود الاخرين بسهولة ومن ثمّ توظف تلك الثقة من أجل تحقيق مصالحها الخاصة ، لانها لا تظهر حقيقتها من أول مرة، إلا بعد أن تؤسس لعلاقة وطيدة مع الاخر .ووفقا للمعطيات الصحية فأنه يمكن أن تعد السايكوباثية مرضا قابل للعلاج ، كما أن أغلبية الاشخاص لا يطلبون المساعدة النفسية إلا بأمر قضائي ، كما أن البعض الآخر يرى إن من الخطأ أن نبرر السلوك المنحرف بحق الاخرين تحت ذريعه المرض ، بعدما أثبتت الدراسات أن الوراثة تلعب دوراً في أنماط السلوك الإنساني .وفي حقيقة الأمر إننا نعاني جميعنا من اضطراب الشخصية هذا، بعدما تعرضنا له من عنف واستبداد وضياع للحقوق وانعدام الثقة بالاخر واسباب كثيرة جعلتنا نفكر بذواتنا لكسب القضايا لصالحنا من دون التفكير بمن يحيطون بنا ، وهنا لا اجد قولا اقرب من الواقع سوى ان سلوكنا هو نتيجة للبيئة التي نعيش بها . ......
#الشخصية
#السايكوباثية..
#والسلوك
#الإنساني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720758
الحوار المتمدن
حيدر ماضي - الشخصية السايكوباثية.. والسلوك الإنساني
حيدر ماضي : من أرض الرافدين.. إعلان بغداد عاصمة الشباب العربي لعام 2021
#الحوار_المتمدن
#حيدر_ماضي افتتح وزير الشباب والرياضة العراقي عدنان درجال، مهرجان بغداد عاصمة الشباب العربي لعام 2021، بحضور عدد من وزراء شباب ورياضة العرب والذي أقيم في قاعة الشعب المفتوحة في بغداد.وذكر رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي في كلمته أن الشباب الفئة الأكبر القادرة على مواجهه التحديات وصناعة مسقبل جديد يلبي فيه طموحاتهم وهذا ما يدعونا جميعاً إلى وضع قضايا الشباب من ضمن أولوياتنا الوطنية والعربية.وأشار إلى قيام وزارة الشباب والرياضة في ضل الحكومة الحالية بالبحث عن قضايا الشباب وتطلعاتهم وقد وضعت مشاريع شبابية متميزة من أهمها إعادة الشاب العراقي إلى محيطه العربي.مؤكدًا عن إنطلاق الدورة الرابعة من برنامج برلمان الشباب العراقي وهو المشروع الأهم في تطوير قدرات الشباب وحثهم على المشاركة الفاعلة في صناعة القرار.، كما أعلن عن انطلاق برنامج المجالس الاستشارية وهو المشروع الأول في المنطقة العربية ينفذ وطنياً والذي يركز على التواصل مع الشباب ونقل مشاريعهم إلى الحكومات المحلية والمركزية.مبيناً أن برنامج بغداد عاصمة الشباب العربي يتخلله عشرة أنشطة شبابية تنموية تنفيذ في بغداد والمحافظات وتحت رعاية الحكومة.وأعرب رئيس المجلس التنفيذي لوزراء الشباب والرياضة العرب، أشرف صبحي عن سعادته البالغة بتنفيذ كل ما قدم من الجانب العراقي، مبيناً حرص المجلس على وضع البرامج المشتركة مع البلدان وخاصة العراق لتمكين الشباب وتعزيز دورهم في عملية التنمية وكلنا ثقة في أداء الجانب العراقي بما يحقق الإستفادة القصوى على غرار ما تحقق من نجاح في كل عاصمة عربية الفترة الماضية.كما أن رعاية رئيس الوزراء الكاظمي لهذه الفعالية العربية يعكس مدى دعم النشاط العربي المشترك والاهتمام البالغ ببرنامج الشباب الذين يعدون القوة الفاعلة في بناء المجتمعات الحديثة، معلنا عن العام القادم بيروت عاصمة الشباب العربي.وقد شهد المهرجان إقامة فعاليات متنوعة جمعت بين الحداثة العراقية والعربية أولها عزف الموسيقى بقيادة المايسترو علاء مجيد، ثم أعقبها عرض الأزياء التراثية العراقية فيما قدمت الفرقة الفلكلورية التونسية عرضا فنياً للتراث التونسي.ومن جانب آخر أحيا الحفل الفنانين مصطفى العبد الله، وشذى حسون بحضور جماهيري كبير، وقد تميز بمستوى عال من التنظيم ليعكس الجانب المشرقة عن بغداد دار السلام والحب والثقافة والفن. ......
#الرافدين..
#إعلان
#بغداد
#عاصمة
#الشباب
#العربي
#لعام
#2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736170
#الحوار_المتمدن
#حيدر_ماضي افتتح وزير الشباب والرياضة العراقي عدنان درجال، مهرجان بغداد عاصمة الشباب العربي لعام 2021، بحضور عدد من وزراء شباب ورياضة العرب والذي أقيم في قاعة الشعب المفتوحة في بغداد.وذكر رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي في كلمته أن الشباب الفئة الأكبر القادرة على مواجهه التحديات وصناعة مسقبل جديد يلبي فيه طموحاتهم وهذا ما يدعونا جميعاً إلى وضع قضايا الشباب من ضمن أولوياتنا الوطنية والعربية.وأشار إلى قيام وزارة الشباب والرياضة في ضل الحكومة الحالية بالبحث عن قضايا الشباب وتطلعاتهم وقد وضعت مشاريع شبابية متميزة من أهمها إعادة الشاب العراقي إلى محيطه العربي.مؤكدًا عن إنطلاق الدورة الرابعة من برنامج برلمان الشباب العراقي وهو المشروع الأهم في تطوير قدرات الشباب وحثهم على المشاركة الفاعلة في صناعة القرار.، كما أعلن عن انطلاق برنامج المجالس الاستشارية وهو المشروع الأول في المنطقة العربية ينفذ وطنياً والذي يركز على التواصل مع الشباب ونقل مشاريعهم إلى الحكومات المحلية والمركزية.مبيناً أن برنامج بغداد عاصمة الشباب العربي يتخلله عشرة أنشطة شبابية تنموية تنفيذ في بغداد والمحافظات وتحت رعاية الحكومة.وأعرب رئيس المجلس التنفيذي لوزراء الشباب والرياضة العرب، أشرف صبحي عن سعادته البالغة بتنفيذ كل ما قدم من الجانب العراقي، مبيناً حرص المجلس على وضع البرامج المشتركة مع البلدان وخاصة العراق لتمكين الشباب وتعزيز دورهم في عملية التنمية وكلنا ثقة في أداء الجانب العراقي بما يحقق الإستفادة القصوى على غرار ما تحقق من نجاح في كل عاصمة عربية الفترة الماضية.كما أن رعاية رئيس الوزراء الكاظمي لهذه الفعالية العربية يعكس مدى دعم النشاط العربي المشترك والاهتمام البالغ ببرنامج الشباب الذين يعدون القوة الفاعلة في بناء المجتمعات الحديثة، معلنا عن العام القادم بيروت عاصمة الشباب العربي.وقد شهد المهرجان إقامة فعاليات متنوعة جمعت بين الحداثة العراقية والعربية أولها عزف الموسيقى بقيادة المايسترو علاء مجيد، ثم أعقبها عرض الأزياء التراثية العراقية فيما قدمت الفرقة الفلكلورية التونسية عرضا فنياً للتراث التونسي.ومن جانب آخر أحيا الحفل الفنانين مصطفى العبد الله، وشذى حسون بحضور جماهيري كبير، وقد تميز بمستوى عال من التنظيم ليعكس الجانب المشرقة عن بغداد دار السلام والحب والثقافة والفن. ......
#الرافدين..
#إعلان
#بغداد
#عاصمة
#الشباب
#العربي
#لعام
#2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736170
الحوار المتمدن
حيدر ماضي - من أرض الرافدين.. إعلان بغداد عاصمة الشباب العربي لعام 2021
حيدر ماضي : -التسول - منفذ يدّر بالأموال
#الحوار_المتمدن
#حيدر_ماضي مع إشراقة صباح ٌ جديد، ينتشر المئات من المتسولين في الشوراع العامة والمناطق الدينية والأسواق وأمام المساجد وفي وسائط النقل العام ومناطق أخرى، يمدون يدهم سألينَ الناسَ بعضً من المال سواءٌ سؤالٌ بداعي الحاجةِ فعلاً أو مهنة اراق فيها السائل ماء وجهه سعياً لكسب المال دون عناء.وإن تنوّعت أساليب التسوّل بحسب المكان والزمان ولكن الغاية واحدة.. وهو كسب تعاطف الناس وايهامهم من خلال وثائق طيبة مزيفة أو استغلال الإعاقة أو تصنعها أو ادعاء الجوع فضلاً عن استغلال الأطفال واستخدام الأدعية والالفاظ التي تدفع الناس لتصديقهم ومساعدتهم.تؤثر هذه الظاهرة على الحياة العامة بشكل كبير وذلك من خلال انخاف إنتاجية المواطن المتسول بسبب عدم قدرته على العمل في قطاع آخر، أو اذا صح التعبير تجرده من المسؤولية مقارنة باقرانه الآخرين في الحياة وهذا ما يعكس المشهد السلبي للواقع العراقي أمام المجتمع الدولي.لا يقتصر هذا التأثير على الجانب الإنتاجي فحسب بل هناك إرتفاع واضح لمعدلات السرقة والجرائم التي تنفذ من قبل جماعات منظمة اتخذت من هذا العمل غطاءً لافعالها الإجرامية. وبالتأكيد أن لكل ظاهرة أسبابها ففي عام 2014 إلى 2018 اجتاح تنظيم داعش الإرهابي العديد من المحافظات العراقية مما أدى إلى نزوح كبيرة للعوائل من مناطق سكنهم باتجاه الشمال والمناطق الجنوبية ومنها بغداد.ومن المعروف أن هذه المناطق تعاني في الأصل من الفقر والحاجة ولا يمكن أن توفر فرص عمل لهذه الأعداد الهائلة، ووفقاً لإحصائيات وزارة التخطيط العراقية أن نسبة الفقر وصلت إلى 20٪-;- وهي4 نسبة متوافقة مع أرقام ورقة السياسات التي أصدرها البنك الدولي، مما يعني أن 90 مليون عراقي يعيشون تحت خط الفقر يضاف إليهم 1 مليون عراقي نزحوا من مناطق مختلفةولهذا فإن بعض العوائل اتخذت من التسول طريقاً لكسب لقمة الحياة، في حين أن البعض اتخذها وسيلة لتأسيس عصابات منظمة تستغل الأطفال والنساء من أجل التسول القسري.ووفقاً لإحصائيات إذ تقول منظمة الأمم المتحدة للطفولة أن 7،3٪-;- من الأطفال العراقيين الذين تقل أعمارهم عن 18 عام منخرطون في أشكال عمالة الأطفال وأن 16٪-;- من هؤلاء الأطفال يعيشون ظروف قاسية ولهذا فإن العديد من الإجمالي للمتسولين الأطفال بلغ 200 الف طفل يضاف اليهم كبار السن والمسنات. ويعد هذا شكلا من أشكال الاتجار بالبشر الذي يجرمه العراق وبلدان عديدة.. ولذلك فإن على الحكومة العراقية أن تسن قوانين صارمة لحماية الطفل ومعاقبة الجماعات التي تقف وراء إنتشار المتسولين وتحقق الحياة الكريمة للعوائل التي نزحت من مناطقها قدر المستطاع. ......
#-التسول
#منفذ
#يدّر
#بالأموال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738709
#الحوار_المتمدن
#حيدر_ماضي مع إشراقة صباح ٌ جديد، ينتشر المئات من المتسولين في الشوراع العامة والمناطق الدينية والأسواق وأمام المساجد وفي وسائط النقل العام ومناطق أخرى، يمدون يدهم سألينَ الناسَ بعضً من المال سواءٌ سؤالٌ بداعي الحاجةِ فعلاً أو مهنة اراق فيها السائل ماء وجهه سعياً لكسب المال دون عناء.وإن تنوّعت أساليب التسوّل بحسب المكان والزمان ولكن الغاية واحدة.. وهو كسب تعاطف الناس وايهامهم من خلال وثائق طيبة مزيفة أو استغلال الإعاقة أو تصنعها أو ادعاء الجوع فضلاً عن استغلال الأطفال واستخدام الأدعية والالفاظ التي تدفع الناس لتصديقهم ومساعدتهم.تؤثر هذه الظاهرة على الحياة العامة بشكل كبير وذلك من خلال انخاف إنتاجية المواطن المتسول بسبب عدم قدرته على العمل في قطاع آخر، أو اذا صح التعبير تجرده من المسؤولية مقارنة باقرانه الآخرين في الحياة وهذا ما يعكس المشهد السلبي للواقع العراقي أمام المجتمع الدولي.لا يقتصر هذا التأثير على الجانب الإنتاجي فحسب بل هناك إرتفاع واضح لمعدلات السرقة والجرائم التي تنفذ من قبل جماعات منظمة اتخذت من هذا العمل غطاءً لافعالها الإجرامية. وبالتأكيد أن لكل ظاهرة أسبابها ففي عام 2014 إلى 2018 اجتاح تنظيم داعش الإرهابي العديد من المحافظات العراقية مما أدى إلى نزوح كبيرة للعوائل من مناطق سكنهم باتجاه الشمال والمناطق الجنوبية ومنها بغداد.ومن المعروف أن هذه المناطق تعاني في الأصل من الفقر والحاجة ولا يمكن أن توفر فرص عمل لهذه الأعداد الهائلة، ووفقاً لإحصائيات وزارة التخطيط العراقية أن نسبة الفقر وصلت إلى 20٪-;- وهي4 نسبة متوافقة مع أرقام ورقة السياسات التي أصدرها البنك الدولي، مما يعني أن 90 مليون عراقي يعيشون تحت خط الفقر يضاف إليهم 1 مليون عراقي نزحوا من مناطق مختلفةولهذا فإن بعض العوائل اتخذت من التسول طريقاً لكسب لقمة الحياة، في حين أن البعض اتخذها وسيلة لتأسيس عصابات منظمة تستغل الأطفال والنساء من أجل التسول القسري.ووفقاً لإحصائيات إذ تقول منظمة الأمم المتحدة للطفولة أن 7،3٪-;- من الأطفال العراقيين الذين تقل أعمارهم عن 18 عام منخرطون في أشكال عمالة الأطفال وأن 16٪-;- من هؤلاء الأطفال يعيشون ظروف قاسية ولهذا فإن العديد من الإجمالي للمتسولين الأطفال بلغ 200 الف طفل يضاف اليهم كبار السن والمسنات. ويعد هذا شكلا من أشكال الاتجار بالبشر الذي يجرمه العراق وبلدان عديدة.. ولذلك فإن على الحكومة العراقية أن تسن قوانين صارمة لحماية الطفل ومعاقبة الجماعات التي تقف وراء إنتشار المتسولين وتحقق الحياة الكريمة للعوائل التي نزحت من مناطقها قدر المستطاع. ......
#-التسول
#منفذ
#يدّر
#بالأموال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738709
الحوار المتمدن
حيدر ماضي - -التسول - منفذ يدّر بالأموال
حيدر ماضي : صناعة الإنسان
#الحوار_المتمدن
#حيدر_ماضي صناعة الإنسان هو هدف الانبياء وغاية الوجود ، وهو الركيزة الاساسية لتطور المجتمع ، لذا فأننا حينما نتكلم عن الانسان يعني ان هناك عنصر استثماري يمكن ان نجعله الاهم في عملية التطور المجتمعي .أن عملية التطور والازدهار ترتبط بالإنسان ذاته وهو ما يختلف من انسان لأخر بمدى جاهزية للتحديات التي تواجه منظومة المجتمع ، ويمكن القول بأن اكبر تحدي في العصر الراهن هو بناء الانسان السليم وفق معادلة الحياة وهي ( الفكر السليم ، الشعور الصحيح ،الارادة الحقيقية ) .لذا فان كل فرد منا ما هو الا مجموعة من القابليات والاستعدادات التي بحاجة الى توجيه فكري صحيح من اجل بلوغ الهدف الانساني الاعظم .. وهو "الانسان المنتج" وهذا يتعلق بإمكاناته وظروفه الخاصة ويمكن ان اذكر هنا رأي المفكر مالك بن نبي حن "لا نَستطيع أن نستورد من الغرب كل آلياته التي بلغها، لأنها لا توافق بعدنا الفكري"ولهذا فأن عملية بناء شخصية الانسان السليم تحتاج الى اعداد برنامج تأهيل لصناعة وعيه واستعداده النفسي وتعزيز قدرته الفكرية على النتاج العلمي وكذلك قدرته على تشخيص المشكلات ووضع الحلول المناسبة للازمات التي ينعكس اثرها على شخصية الفرد وسلوكه وحتى الديانات السماوية تقف مع هذا الجانب وتركز في نصوصها على طلب العلم وزيادة المعرفة بكل جوانب الحياة ويذكر في الاحاديث ان طلب العلم مقدم على طلب العبادة ( عالم ينتفع بعلمه افضل من سبعون الف عابد ) .وهذه علة الوجود التي لابد ان نركز عليها في مسيرة حياتنا ، وهي صناعة الإنسان فكرا وسلوكا، وتحويل وجوده من مجرد كائن حي واستهلاكي الى شخص منتج ومبدع وبنفس الوقت فأن من الواجب الحكومي والانساني هو صناعة الإنسان وأن تعمل بكل قواها على تطبيق جميع الاستراتيجيات التربوية والتعليمية التى تخرج اجيالا منتجة، مع الاخذ بعين الاعتبار استثمار الطاقات الشبابية الواعدة و احتضانها لتحقيق التنمية الشاملة للمجتمع . ......
#صناعة
#الإنسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739615
#الحوار_المتمدن
#حيدر_ماضي صناعة الإنسان هو هدف الانبياء وغاية الوجود ، وهو الركيزة الاساسية لتطور المجتمع ، لذا فأننا حينما نتكلم عن الانسان يعني ان هناك عنصر استثماري يمكن ان نجعله الاهم في عملية التطور المجتمعي .أن عملية التطور والازدهار ترتبط بالإنسان ذاته وهو ما يختلف من انسان لأخر بمدى جاهزية للتحديات التي تواجه منظومة المجتمع ، ويمكن القول بأن اكبر تحدي في العصر الراهن هو بناء الانسان السليم وفق معادلة الحياة وهي ( الفكر السليم ، الشعور الصحيح ،الارادة الحقيقية ) .لذا فان كل فرد منا ما هو الا مجموعة من القابليات والاستعدادات التي بحاجة الى توجيه فكري صحيح من اجل بلوغ الهدف الانساني الاعظم .. وهو "الانسان المنتج" وهذا يتعلق بإمكاناته وظروفه الخاصة ويمكن ان اذكر هنا رأي المفكر مالك بن نبي حن "لا نَستطيع أن نستورد من الغرب كل آلياته التي بلغها، لأنها لا توافق بعدنا الفكري"ولهذا فأن عملية بناء شخصية الانسان السليم تحتاج الى اعداد برنامج تأهيل لصناعة وعيه واستعداده النفسي وتعزيز قدرته الفكرية على النتاج العلمي وكذلك قدرته على تشخيص المشكلات ووضع الحلول المناسبة للازمات التي ينعكس اثرها على شخصية الفرد وسلوكه وحتى الديانات السماوية تقف مع هذا الجانب وتركز في نصوصها على طلب العلم وزيادة المعرفة بكل جوانب الحياة ويذكر في الاحاديث ان طلب العلم مقدم على طلب العبادة ( عالم ينتفع بعلمه افضل من سبعون الف عابد ) .وهذه علة الوجود التي لابد ان نركز عليها في مسيرة حياتنا ، وهي صناعة الإنسان فكرا وسلوكا، وتحويل وجوده من مجرد كائن حي واستهلاكي الى شخص منتج ومبدع وبنفس الوقت فأن من الواجب الحكومي والانساني هو صناعة الإنسان وأن تعمل بكل قواها على تطبيق جميع الاستراتيجيات التربوية والتعليمية التى تخرج اجيالا منتجة، مع الاخذ بعين الاعتبار استثمار الطاقات الشبابية الواعدة و احتضانها لتحقيق التنمية الشاملة للمجتمع . ......
#صناعة
#الإنسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739615
الحوار المتمدن
حيدر ماضي - صناعة الإنسان
حيدر ماضي : فوبيا الإدارة في المؤسسات العراقية
#الحوار_المتمدن
#حيدر_ماضي منذ أن تطىء قدميك مداخل دوائر الدولة لإتمام معاملة خاصة، وحين بدء الحديث مع موظف الاستعلامات،يستوجب عليك تحمل عناء كلفة الرد والتوجيه إلى محطة أخرى، لاستكمال إلاجراءات.هذه الحالة ليست بجديدة على من يراجع دوائر الدولة العراقية، التي يعاني اغلب موظفيها من الفوبيا الإدارية، ومن هوس المنصب الذي ينعكس على تعاملاتهم مع الآخرين بغض النظر عن الدرجة الوظيفية الي يتمتعون بها.الانتقال إلى مرحلة أخرى قد تكون أكثر صعوبة وأكثر تعقيدا، بحكم اختلاف الشخصيات وطريقة التعامل مع الآخر، والسؤال الأهم هل هذه المشكلة شخصية، ام نتاج البيئة؟يقال ان الانسان هو نتاج بيتئه التي يعيش فيها .. ماهو الا انعكاس لتاثيرات المحيط الذي عاش فيه، والسلوكيات التي نشأ وتربى وفق سياقها.ما أريد قوله ان التأثيرات الخارجية ومغريات الحياة قد تؤثر بشكل كبير على سلوك الإنسان، الغير محصن من الداخل وتنعكس سلبياتها على سلوكه وقد تغير مسار أخلاقه إن اتيحت له فرصة التمتع بالمكانة الإجتماعية ان صح التعبير بعد سنوات من انعدمها.كل منا يسعى إلى إثبات نفسه من أجل الوصول إلى هذه المكانة، و بمختلف الطرق القانونية والغير القانونية، وهذه سمة بشرية .. تتحول في غالب الأحيان إلى مصدر قوة وانانية، يتضح انعكاسها السلبي على دائرة العلاقات.ولهذا لابد لموظف الدولة أن يعّي مسألة إحترام المراجعين ويعرف حدود وظيفته وواجباته تجاه تقديم الخدمات للصالح العام، وفي سياق حديثنا هذا فإن المجتمع الإسلامي يحث المؤمن على أداء مهامه أتم وجه، فضلا عن التعامل الأخلاقي وخلاصة الكلام على الإنسان أن يسعى بكامل قوته إلى تحديد مساحة مكانته الاجتماعية المرموقة ويعمل على ترك الأثر الجميل في كل زمان ومكان. ......
#فوبيا
#الإدارة
#المؤسسات
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761477
#الحوار_المتمدن
#حيدر_ماضي منذ أن تطىء قدميك مداخل دوائر الدولة لإتمام معاملة خاصة، وحين بدء الحديث مع موظف الاستعلامات،يستوجب عليك تحمل عناء كلفة الرد والتوجيه إلى محطة أخرى، لاستكمال إلاجراءات.هذه الحالة ليست بجديدة على من يراجع دوائر الدولة العراقية، التي يعاني اغلب موظفيها من الفوبيا الإدارية، ومن هوس المنصب الذي ينعكس على تعاملاتهم مع الآخرين بغض النظر عن الدرجة الوظيفية الي يتمتعون بها.الانتقال إلى مرحلة أخرى قد تكون أكثر صعوبة وأكثر تعقيدا، بحكم اختلاف الشخصيات وطريقة التعامل مع الآخر، والسؤال الأهم هل هذه المشكلة شخصية، ام نتاج البيئة؟يقال ان الانسان هو نتاج بيتئه التي يعيش فيها .. ماهو الا انعكاس لتاثيرات المحيط الذي عاش فيه، والسلوكيات التي نشأ وتربى وفق سياقها.ما أريد قوله ان التأثيرات الخارجية ومغريات الحياة قد تؤثر بشكل كبير على سلوك الإنسان، الغير محصن من الداخل وتنعكس سلبياتها على سلوكه وقد تغير مسار أخلاقه إن اتيحت له فرصة التمتع بالمكانة الإجتماعية ان صح التعبير بعد سنوات من انعدمها.كل منا يسعى إلى إثبات نفسه من أجل الوصول إلى هذه المكانة، و بمختلف الطرق القانونية والغير القانونية، وهذه سمة بشرية .. تتحول في غالب الأحيان إلى مصدر قوة وانانية، يتضح انعكاسها السلبي على دائرة العلاقات.ولهذا لابد لموظف الدولة أن يعّي مسألة إحترام المراجعين ويعرف حدود وظيفته وواجباته تجاه تقديم الخدمات للصالح العام، وفي سياق حديثنا هذا فإن المجتمع الإسلامي يحث المؤمن على أداء مهامه أتم وجه، فضلا عن التعامل الأخلاقي وخلاصة الكلام على الإنسان أن يسعى بكامل قوته إلى تحديد مساحة مكانته الاجتماعية المرموقة ويعمل على ترك الأثر الجميل في كل زمان ومكان. ......
#فوبيا
#الإدارة
#المؤسسات
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761477
الحوار المتمدن
حيدر ماضي - فوبيا الإدارة في المؤسسات العراقية