جاكلين سلام : جائزة سلطان العويس الثقافية. إشكالية التقييم الثقافي بين المغاربة والمشارقة العرب
#الحوار_المتمدن
#جاكلين_سلام إلى أي مدى يهتم المشرق العربي بمنجزات المبدعين في المغرب العربي، وبالعكس؟!بمناسبة اعلان نتائج الدورة السابعة لجائزة سلطان العويس، الأدبية البارزة التي أعلنت عن جوائزها لعام (2020-2021) بتاريخ 8 نوفمبر 2021. الابداع لا حدود جغرافية له. بمناسبة فوز باحث جزائري بالجائزة في حقل الدراسات والنقد، هو الدكتور عبد الملك مرتاض، وفوز الكاتب السوري" نبيل سليمان" في حقل القصة، والرواية والمسرحية. أتوقف أمام مسألة كانت باب جدل بين قراء وكتاب المشرق العربي الذين اصطلح على تسميتهم ( المشارقة، أهل بلاد الشام والحجاز...، وكتاب المغرب العربي "المغاربة" لبلاد الناطقة بالعربية: الجزائر، المغرب، تونس، وليبيا ضمنا. حين قرأت الخبر، ذهبت للبحث عن تسجيلات وكتب الناقد (عبد الملك مرتاض) الذي صدر له حتى الان ما يقارب 45 كتابا في البحث واللغة والأسطورة والنظريات النقدية، شعرا ورواية وبحوثا في التراب والأسطورة. *حوار وشواهد، وماذا قال أحمد شوقي عن المغاربة؟ في حوار تلفزيوني مع الدكتور"مرتاض" عبر شبكة ( سكاي نيوز عربية) بتاريخ 8 ابريل 2021 تطرق الى نقطة مهمة في هذه الإشكالية أو سوء الفهم بين شقين-ناطقين بالعربية ومنتجين لأدبيات مهمة. يقول ردا على سؤال حول هذه العلاقة أن " المشرق العربي يتعامل بإهمال واستعلاء مع الجانب المغاربي، فيما الجانب المغاربي يقرأ ويدرس الثقافة المشرقية ويحتفي بها”. ويشير متأسفا الى قول جاء على لسان الشاعر المصري أحمد شوقي عن زيارة له إلى الجزائر ذات مرة قال فيها "عجبي لماسح الأحذية يستنكف من التحدث باللغة العربية" أحد شوقي. يجب الدكتور مرتاض في الحوار: لو كان ماسح الأحذية أمامه فرصة الذهاب إلى المدرسة وتعلم العربية، لاختلف الحال. ثم يضيف أن "ابن باديس قال في هذا الصدد، وكرد على أحمد شوقي" لو كان يعلم أننا نلوك اليوم ألسنتنا باسمه، لما قال هذه الكلمة" ثم يستفيض في شرح وتأكيد محبة المغاربة للمشارقة وابداعاتهم وتكريميهم لهم حين كان كبار المبدعين حين كانوا يزورون الجزائر. ويقول أيضا بأنه هو نفسه، أشرف على بحوث جامعية تعنى بدراسة اسماء مشرقية، ومنها دراسته هو عن ( أدب جمال الغيطاني) كمثال. *أما بخصوص وجهة نظر الناقد الدكتور مرتاض للكتابة بالعربية، وبالفرنسية، فهو يقول أيضا في ذات الحوار بأنه في البداية كان ضد توجه الكاتب الجوائري للكتابة بالفرنسية، بدل اللغة العربية، لكنه يتدارك ويقول: "فيما بعد غيرت رأيي في هذا الشأن، وأجد أن كتاب الكتاب الكبار بالفرنسية مسألة مهمة وتسلط الضوء على واقع الجزائر. ويقول انه بعضهم يتربع على ذروة الأدب الفرنسي مثل: كاتب ياسين وآخرون. ويضيف بأنه حصل على شهادة دكتورا الدولة في الآداب من جامعة السوربون، وتحت إشراف برفيسور فرنسي. *بنظري، من المفترض أن الطبقة المثقفة المنتجة للأدبيات والآداب، يجب أن تكون متجاوزة لكل هذه الحدود الجغرافية، إذ يهم في النهاية الوصول إلى منتج إنساني حدوده المعرفة الحرة والمنفتحة على كل الثقافات العربية والعالمية. وبخاصة في هذا العصر حيث صارت الهجرة والسفر للعمل والتحصيل العلمي، مسألة شائعة جدا. هل قرأت السوريون، الناقد الجزئري؟ وهل قرأ الجزائريون، الروائي السوري؟َ!لن أجيب، عن الآخرين ولكنني أتكهن بأن النقص فادح قائم والتبادل المعرفي قد يكون في إطار النخبة والاكاديميات، أو الصدف. عداك عن أن الامة العربية ليست بقارئة عظيمة. والدليل، العجز في دور النشر العربية، وشح الدعم الثقافي للإبداع. ومن هنا تأتي أهمية مثل هذه الجوائز، كترقية ووسا ......
#جائزة
#سلطان
#العويس
#الثقافية.
#إشكالية
#التقييم
#الثقافي
#المغاربة
#والمشارقة
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737165
#الحوار_المتمدن
#جاكلين_سلام إلى أي مدى يهتم المشرق العربي بمنجزات المبدعين في المغرب العربي، وبالعكس؟!بمناسبة اعلان نتائج الدورة السابعة لجائزة سلطان العويس، الأدبية البارزة التي أعلنت عن جوائزها لعام (2020-2021) بتاريخ 8 نوفمبر 2021. الابداع لا حدود جغرافية له. بمناسبة فوز باحث جزائري بالجائزة في حقل الدراسات والنقد، هو الدكتور عبد الملك مرتاض، وفوز الكاتب السوري" نبيل سليمان" في حقل القصة، والرواية والمسرحية. أتوقف أمام مسألة كانت باب جدل بين قراء وكتاب المشرق العربي الذين اصطلح على تسميتهم ( المشارقة، أهل بلاد الشام والحجاز...، وكتاب المغرب العربي "المغاربة" لبلاد الناطقة بالعربية: الجزائر، المغرب، تونس، وليبيا ضمنا. حين قرأت الخبر، ذهبت للبحث عن تسجيلات وكتب الناقد (عبد الملك مرتاض) الذي صدر له حتى الان ما يقارب 45 كتابا في البحث واللغة والأسطورة والنظريات النقدية، شعرا ورواية وبحوثا في التراب والأسطورة. *حوار وشواهد، وماذا قال أحمد شوقي عن المغاربة؟ في حوار تلفزيوني مع الدكتور"مرتاض" عبر شبكة ( سكاي نيوز عربية) بتاريخ 8 ابريل 2021 تطرق الى نقطة مهمة في هذه الإشكالية أو سوء الفهم بين شقين-ناطقين بالعربية ومنتجين لأدبيات مهمة. يقول ردا على سؤال حول هذه العلاقة أن " المشرق العربي يتعامل بإهمال واستعلاء مع الجانب المغاربي، فيما الجانب المغاربي يقرأ ويدرس الثقافة المشرقية ويحتفي بها”. ويشير متأسفا الى قول جاء على لسان الشاعر المصري أحمد شوقي عن زيارة له إلى الجزائر ذات مرة قال فيها "عجبي لماسح الأحذية يستنكف من التحدث باللغة العربية" أحد شوقي. يجب الدكتور مرتاض في الحوار: لو كان ماسح الأحذية أمامه فرصة الذهاب إلى المدرسة وتعلم العربية، لاختلف الحال. ثم يضيف أن "ابن باديس قال في هذا الصدد، وكرد على أحمد شوقي" لو كان يعلم أننا نلوك اليوم ألسنتنا باسمه، لما قال هذه الكلمة" ثم يستفيض في شرح وتأكيد محبة المغاربة للمشارقة وابداعاتهم وتكريميهم لهم حين كان كبار المبدعين حين كانوا يزورون الجزائر. ويقول أيضا بأنه هو نفسه، أشرف على بحوث جامعية تعنى بدراسة اسماء مشرقية، ومنها دراسته هو عن ( أدب جمال الغيطاني) كمثال. *أما بخصوص وجهة نظر الناقد الدكتور مرتاض للكتابة بالعربية، وبالفرنسية، فهو يقول أيضا في ذات الحوار بأنه في البداية كان ضد توجه الكاتب الجوائري للكتابة بالفرنسية، بدل اللغة العربية، لكنه يتدارك ويقول: "فيما بعد غيرت رأيي في هذا الشأن، وأجد أن كتاب الكتاب الكبار بالفرنسية مسألة مهمة وتسلط الضوء على واقع الجزائر. ويقول انه بعضهم يتربع على ذروة الأدب الفرنسي مثل: كاتب ياسين وآخرون. ويضيف بأنه حصل على شهادة دكتورا الدولة في الآداب من جامعة السوربون، وتحت إشراف برفيسور فرنسي. *بنظري، من المفترض أن الطبقة المثقفة المنتجة للأدبيات والآداب، يجب أن تكون متجاوزة لكل هذه الحدود الجغرافية، إذ يهم في النهاية الوصول إلى منتج إنساني حدوده المعرفة الحرة والمنفتحة على كل الثقافات العربية والعالمية. وبخاصة في هذا العصر حيث صارت الهجرة والسفر للعمل والتحصيل العلمي، مسألة شائعة جدا. هل قرأت السوريون، الناقد الجزئري؟ وهل قرأ الجزائريون، الروائي السوري؟َ!لن أجيب، عن الآخرين ولكنني أتكهن بأن النقص فادح قائم والتبادل المعرفي قد يكون في إطار النخبة والاكاديميات، أو الصدف. عداك عن أن الامة العربية ليست بقارئة عظيمة. والدليل، العجز في دور النشر العربية، وشح الدعم الثقافي للإبداع. ومن هنا تأتي أهمية مثل هذه الجوائز، كترقية ووسا ......
#جائزة
#سلطان
#العويس
#الثقافية.
#إشكالية
#التقييم
#الثقافي
#المغاربة
#والمشارقة
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737165
الحوار المتمدن
جاكلين سلام - جائزة سلطان العويس الثقافية. إشكالية التقييم الثقافي بين المغاربة والمشارقة العرب
خالد سالم : جائزة ثربانتس في الآداب للأوروغوانية كارمن بيري روسّي
#الحوار_المتمدن
#خالد_سالم " لكنها تدور يا ملوك الطوائف" د.خالد سالم أميركا اللاتنية قارة خلاقة، ومن رحم الاستبداد والطغيان المحلي والأميركي أبهرت العالم بأدبها الذي أخذ يحتل الفضاء الذي يسحتقه بين آداب العالم بدءًا من الطفرة والواقعية السحرية التي أصبحت تشكل تيارًا يُقلد في الآداب الأخرى. وفي هذا السياق نهضت من رماد احراقها كالعنقاء على المستويات كافة، بعد عقود طويلة من معاناة شعوبها، بينما آثر كثير من مبدعيها ومثقفيها المنفى ملاذًا على الاستئناس أو الموت في السجون، وفي المنفى صوبوا سهام الكلمة ضد الأنظمة الاستبدادية. وفي المنفى أبدعوا وتركوا بصمات لا تُمحى في الساحة الأدبية المحلية والعالمية. وجميل أن يُكرم المبدع على مشواره الطويل قبل أن يترجل إلى السماء، خاصة وإن كان قد كابد المنفى والحرمان من الوطن والملاحقة على أيدي الطغاة. إنها حالة الروائية والشاعرة الأوروغوانية كريستينا بيري روسّي التي حازت جائزة ثربانتس، نوبل الآداب المكتوبة باللغة الإسبانية، ليلة احتفالها باتمام عقدها الثامن في برشلونة التي استقرت فيها منذ خمسة عقود هربًا من الإستبداد العسكري في بلدها، الأوروغواي. بيد أن برشلونة لم تكن ملاذًا مخمليًا إذ طالتها يد طاغية آخر، الجنرال فرانكو الذي كان نظامه يلفظ أنفساه الأخيرة، ما اضطرها إلى البحث عن منفى آخر، فلجأت إلى فرنسا إلى أن رحل فرانكو الذي جثم على أنفاس الإسبان قرابة أربعة عقود، بعد أن أشعل حربًا أهلية ضد النظام الجمهوري المنتخب في ثلاثينات القرن العشرين. بيد أنها استلت سلاح الكلمة لمحاربة الاستبداد في بلدها الذي ينعم اليوم بالديمقراطية مسجلاً،إلى جانب تشيلي، أعلى مستويات النمو الاقتصادي والحريات في أميركا اللاتينية، والدفاع عن المرأة، وهو ما أخذته في الحسبان لجنة تحيكم جائزة ثربانتس، الجائزة الأهم في الدول الناطقة بالإسبانية، "لأن أدبها ممارسة مستمرة للاستكشاف والنقد، دون تجنب قيمة الكلمة كتعبير عن الالتزام بالقضايا الرئيسة المعاصرة، ووضع المرأة والجنسانية". وكارمن بيري روسّي تشكل إلى جانب كثيرين من مثقفي وكتاب أميركا اللاتينية نهجًا متفردًا في التصدي للطغاة وفضح جرائم الأنظمة المستبدة التي خنقت القارة الناطقة بالإسبانية والبرتغالية عقودًا طويلةً في القرن العشرين. وهو ما أخذته في الاعتبار لجنة تحكيم الجائزة في دورتها الحادية والأربعين، إذ أشارت إلى "مسيرتها الإبداعية في عصرنا وحجم كاتبة قادرة على التعبير عن موهبتها في تعددية الأجناس الأدبية". وعرجت اللجنة على دورها كجسر بين أميركا اللاتينية وإسبانيا مشيرةً إلى "ضرورة أن يظل في الذاكرة الدائمة للمنفى ومآسي القرن العشرين السياسية". ورغم أن هذا الكاتبة تتمتع بشهرة واسعة إلا أن فضاءها بين كتاب أميركا اللاتينة لا يتناسب مع جودة نتاجها الأدبي، وقلما يُعرف أنها من كُتاب "ألبوم"، أو الطفرة، التي شهدها الأدب المكتوب بالإسبانية في السبعينات والثمانينات، وكان من أقطابها الكولمبي غابرييل غارثيا ماركيث والأرجنتيني خوليو كورتاثر ووالبيروفي ماريو بارغاس يوسا والمكسيكي خوان رولفو، إلى جانب كثيرين آخرين. بل إنها المرأة الوحيدة التي تنتمي إلى الطفرة. كارمن بيري روسّي سادس امرأة تحوز جائزة ثربانتس، والثانية من الاوروغواي، بعد أكثر من خمسة عقود مارست خلالها الكلمة المكتوبة في شتى الأجناس الأدبية، ما أدى إلى ترجمتها إلى خمس عشرة لغة. والجائزة تخلد اسم مؤلف رواية دون كيخوتي، ميغيل دي ثربانتس، التي تحتل المركز الثاني، بعد التوراة، في عدد النسخ المطبوعة منها. وتُسلم الجا ......
#جائزة
#ثربانتس
#الآداب
#للأوروغوانية
#كارمن
#بيري
#روسّي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737593
#الحوار_المتمدن
#خالد_سالم " لكنها تدور يا ملوك الطوائف" د.خالد سالم أميركا اللاتنية قارة خلاقة، ومن رحم الاستبداد والطغيان المحلي والأميركي أبهرت العالم بأدبها الذي أخذ يحتل الفضاء الذي يسحتقه بين آداب العالم بدءًا من الطفرة والواقعية السحرية التي أصبحت تشكل تيارًا يُقلد في الآداب الأخرى. وفي هذا السياق نهضت من رماد احراقها كالعنقاء على المستويات كافة، بعد عقود طويلة من معاناة شعوبها، بينما آثر كثير من مبدعيها ومثقفيها المنفى ملاذًا على الاستئناس أو الموت في السجون، وفي المنفى صوبوا سهام الكلمة ضد الأنظمة الاستبدادية. وفي المنفى أبدعوا وتركوا بصمات لا تُمحى في الساحة الأدبية المحلية والعالمية. وجميل أن يُكرم المبدع على مشواره الطويل قبل أن يترجل إلى السماء، خاصة وإن كان قد كابد المنفى والحرمان من الوطن والملاحقة على أيدي الطغاة. إنها حالة الروائية والشاعرة الأوروغوانية كريستينا بيري روسّي التي حازت جائزة ثربانتس، نوبل الآداب المكتوبة باللغة الإسبانية، ليلة احتفالها باتمام عقدها الثامن في برشلونة التي استقرت فيها منذ خمسة عقود هربًا من الإستبداد العسكري في بلدها، الأوروغواي. بيد أن برشلونة لم تكن ملاذًا مخمليًا إذ طالتها يد طاغية آخر، الجنرال فرانكو الذي كان نظامه يلفظ أنفساه الأخيرة، ما اضطرها إلى البحث عن منفى آخر، فلجأت إلى فرنسا إلى أن رحل فرانكو الذي جثم على أنفاس الإسبان قرابة أربعة عقود، بعد أن أشعل حربًا أهلية ضد النظام الجمهوري المنتخب في ثلاثينات القرن العشرين. بيد أنها استلت سلاح الكلمة لمحاربة الاستبداد في بلدها الذي ينعم اليوم بالديمقراطية مسجلاً،إلى جانب تشيلي، أعلى مستويات النمو الاقتصادي والحريات في أميركا اللاتينية، والدفاع عن المرأة، وهو ما أخذته في الحسبان لجنة تحيكم جائزة ثربانتس، الجائزة الأهم في الدول الناطقة بالإسبانية، "لأن أدبها ممارسة مستمرة للاستكشاف والنقد، دون تجنب قيمة الكلمة كتعبير عن الالتزام بالقضايا الرئيسة المعاصرة، ووضع المرأة والجنسانية". وكارمن بيري روسّي تشكل إلى جانب كثيرين من مثقفي وكتاب أميركا اللاتينية نهجًا متفردًا في التصدي للطغاة وفضح جرائم الأنظمة المستبدة التي خنقت القارة الناطقة بالإسبانية والبرتغالية عقودًا طويلةً في القرن العشرين. وهو ما أخذته في الاعتبار لجنة تحكيم الجائزة في دورتها الحادية والأربعين، إذ أشارت إلى "مسيرتها الإبداعية في عصرنا وحجم كاتبة قادرة على التعبير عن موهبتها في تعددية الأجناس الأدبية". وعرجت اللجنة على دورها كجسر بين أميركا اللاتينية وإسبانيا مشيرةً إلى "ضرورة أن يظل في الذاكرة الدائمة للمنفى ومآسي القرن العشرين السياسية". ورغم أن هذا الكاتبة تتمتع بشهرة واسعة إلا أن فضاءها بين كتاب أميركا اللاتينة لا يتناسب مع جودة نتاجها الأدبي، وقلما يُعرف أنها من كُتاب "ألبوم"، أو الطفرة، التي شهدها الأدب المكتوب بالإسبانية في السبعينات والثمانينات، وكان من أقطابها الكولمبي غابرييل غارثيا ماركيث والأرجنتيني خوليو كورتاثر ووالبيروفي ماريو بارغاس يوسا والمكسيكي خوان رولفو، إلى جانب كثيرين آخرين. بل إنها المرأة الوحيدة التي تنتمي إلى الطفرة. كارمن بيري روسّي سادس امرأة تحوز جائزة ثربانتس، والثانية من الاوروغواي، بعد أكثر من خمسة عقود مارست خلالها الكلمة المكتوبة في شتى الأجناس الأدبية، ما أدى إلى ترجمتها إلى خمس عشرة لغة. والجائزة تخلد اسم مؤلف رواية دون كيخوتي، ميغيل دي ثربانتس، التي تحتل المركز الثاني، بعد التوراة، في عدد النسخ المطبوعة منها. وتُسلم الجا ......
#جائزة
#ثربانتس
#الآداب
#للأوروغوانية
#كارمن
#بيري
#روسّي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737593
الحوار المتمدن
خالد سالم - جائزة ثربانتس في الآداب للأوروغوانية كارمن بيري روسّي
خالد سالم : جائزة ثربانتس في الآداب للأوروغويّة كريستينا بيري روسّي
#الحوار_المتمدن
#خالد_سالم " لكنها تدور يا ملوك الطوائف" جائزة ثربانتس في الآداب للأوروغويّة كريستينا بيري روسّي د.خالد سالم أميركا اللاتنية قارة خلاقة، ومن رحم الاستبداد والطغيان المحلي والأميركي أبهرت العالم بأدبها الذي أخذ يحتل الفضاء الذي يسحتقه بين آداب العالم بدءًا من الطفرة والواقعية السحرية التي أصبحت تشكل تيارًا يُقلد في الآداب الأخرى. وفي هذا السياق نهضت من رماد احراقها كالعنقاء على المستويات كافة، بعد عقود طويلة من معاناة شعوبها، بينما آثر كثير من مبدعيها ومثقفيها المنفى ملاذًا على الاستئناس أو الموت في السجون، وفي المنفى صوبوا سهام الكلمة ضد الأنظمة الاستبدادية. وفي المنفى أبدعوا وتركوا بصمات لا تُمحى في الساحة الأدبية المحلية والعالمية. وجميل أن يُكرم المبدع على مشواره الطويل قبل أن يترجل إلى السماء، خاصة وإن كان قد كابد المنفى والحرمان من الوطن والملاحقة على أيدي الطغاة. إنها حالة الروائية والشاعرة الأوروغويّة كريستينا بيري روسّي التي حازت جائزة ثربانتس، نوبل الآداب المكتوبة باللغة الإسبانية، ليلة احتفالها باتمام عقدها الثامن في برشلونة التي استقرت فيها منذ خمسة عقود هربًا من الإستبداد العسكري في بلدها، الأوروغواي. بيد أن برشلونة لم تكن ملاذًا مخمليًا إذ طالتها يد طاغية آخر، الجنرال فرانكو الذي كان نظامه يلفظ أنفساه الأخيرة، ما اضطرها إلى البحث عن منفى آخر، فلجأت إلى فرنسا إلى أن رحل فرانكو الذي جثم على أنفاس الإسبان قرابة أربعة عقود، بعد أن أشعل حربًا أهلية ضد النظام الجمهوري المنتخب في ثلاثينات القرن العشرين. بيد أنها استلت سلاح الكلمة لمحاربة الاستبداد في بلدها الذي ينعم اليوم بالديمقراطية مسجلاً،إلى جانب تشيلي، أعلى مستويات النمو الاقتصادي والحريات في أميركا اللاتينية، والدفاع عن المرأة، وهو ما أخذته في الحسبان لجنة تحيكم جائزة ثربانتس، الجائزة الأهم في الدول الناطقة بالإسبانية، "لأن أدبها ممارسة مستمرة للاستكشاف والنقد، دون تجنب قيمة الكلمة كتعبير عن الالتزام بالقضايا الرئيسة المعاصرة، ووضع المرأة والجنسانية". وكريستينا بيري روسّي تشكل إلى جانب كثيرين من مثقفي وكتاب أميركا اللاتينية نهجًا متفردًا في التصدي للطغاة وفضح جرائم الأنظمة المستبدة التي خنقت القارة الناطقة بالإسبانية والبرتغالية عقودًا طويلةً في القرن العشرين. وهو ما أخذته في الاعتبار لجنة تحكيم الجائزة في دورتها الحادية والأربعين، إذ أشارت إلى "مسيرتها الإبداعية في عصرنا وحجم كاتبة قادرة على التعبير عن موهبتها في تعددية الأجناس الأدبية". وعرجت اللجنة على دورها كجسر بين أميركا اللاتينية وإسبانيا مشيرةً إلى "ضرورة أن يظل في الذاكرة الدائمة للمنفى ومآسي القرن العشرين السياسية". ورغم أن هذا الكاتبة تتمتع بشهرة واسعة إلا أن فضاءها بين كتاب أميركا اللاتينة لا يتناسب مع جودة نتاجها الأدبي، وقلما يُعرف أنها من كُتاب "ألبوم"، أو الطفرة، التي شهدها الأدب المكتوب بالإسبانية في السبعينات والثمانينات، وكان من أقطابها الكولمبي غابرييل غارثيا ماركيث والأرجنتيني خوليو كورتاثر ووالبيروفي ماريو بارغاس يوسا والمكسيكي خوان رولفو، إلى جانب كثيرين آخرين. بل إنها المرأة الوحيدة التي تنتمي إلى الطفرة. كريستينا بيري روسّي سادس امرأة تحوز جائزة ثربانتس، والثانية من الاوروغواي، بعد أكثر من خمسة عقود مارست خلالها الكلمة المكتوبة في شتى الأجناس الأدبية، ما أدى إلى ترجمتها إلى خمس عشرة لغة. والجائزة تخلد اسم مؤلف رواية دون كيخوتي، ميغيل دي ثربانتس، التي تحتل ......
#جائزة
#ثربانتس
#الآداب
#للأوروغويّة
#كريستينا
#بيري
#روسّي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737627
#الحوار_المتمدن
#خالد_سالم " لكنها تدور يا ملوك الطوائف" جائزة ثربانتس في الآداب للأوروغويّة كريستينا بيري روسّي د.خالد سالم أميركا اللاتنية قارة خلاقة، ومن رحم الاستبداد والطغيان المحلي والأميركي أبهرت العالم بأدبها الذي أخذ يحتل الفضاء الذي يسحتقه بين آداب العالم بدءًا من الطفرة والواقعية السحرية التي أصبحت تشكل تيارًا يُقلد في الآداب الأخرى. وفي هذا السياق نهضت من رماد احراقها كالعنقاء على المستويات كافة، بعد عقود طويلة من معاناة شعوبها، بينما آثر كثير من مبدعيها ومثقفيها المنفى ملاذًا على الاستئناس أو الموت في السجون، وفي المنفى صوبوا سهام الكلمة ضد الأنظمة الاستبدادية. وفي المنفى أبدعوا وتركوا بصمات لا تُمحى في الساحة الأدبية المحلية والعالمية. وجميل أن يُكرم المبدع على مشواره الطويل قبل أن يترجل إلى السماء، خاصة وإن كان قد كابد المنفى والحرمان من الوطن والملاحقة على أيدي الطغاة. إنها حالة الروائية والشاعرة الأوروغويّة كريستينا بيري روسّي التي حازت جائزة ثربانتس، نوبل الآداب المكتوبة باللغة الإسبانية، ليلة احتفالها باتمام عقدها الثامن في برشلونة التي استقرت فيها منذ خمسة عقود هربًا من الإستبداد العسكري في بلدها، الأوروغواي. بيد أن برشلونة لم تكن ملاذًا مخمليًا إذ طالتها يد طاغية آخر، الجنرال فرانكو الذي كان نظامه يلفظ أنفساه الأخيرة، ما اضطرها إلى البحث عن منفى آخر، فلجأت إلى فرنسا إلى أن رحل فرانكو الذي جثم على أنفاس الإسبان قرابة أربعة عقود، بعد أن أشعل حربًا أهلية ضد النظام الجمهوري المنتخب في ثلاثينات القرن العشرين. بيد أنها استلت سلاح الكلمة لمحاربة الاستبداد في بلدها الذي ينعم اليوم بالديمقراطية مسجلاً،إلى جانب تشيلي، أعلى مستويات النمو الاقتصادي والحريات في أميركا اللاتينية، والدفاع عن المرأة، وهو ما أخذته في الحسبان لجنة تحيكم جائزة ثربانتس، الجائزة الأهم في الدول الناطقة بالإسبانية، "لأن أدبها ممارسة مستمرة للاستكشاف والنقد، دون تجنب قيمة الكلمة كتعبير عن الالتزام بالقضايا الرئيسة المعاصرة، ووضع المرأة والجنسانية". وكريستينا بيري روسّي تشكل إلى جانب كثيرين من مثقفي وكتاب أميركا اللاتينية نهجًا متفردًا في التصدي للطغاة وفضح جرائم الأنظمة المستبدة التي خنقت القارة الناطقة بالإسبانية والبرتغالية عقودًا طويلةً في القرن العشرين. وهو ما أخذته في الاعتبار لجنة تحكيم الجائزة في دورتها الحادية والأربعين، إذ أشارت إلى "مسيرتها الإبداعية في عصرنا وحجم كاتبة قادرة على التعبير عن موهبتها في تعددية الأجناس الأدبية". وعرجت اللجنة على دورها كجسر بين أميركا اللاتينية وإسبانيا مشيرةً إلى "ضرورة أن يظل في الذاكرة الدائمة للمنفى ومآسي القرن العشرين السياسية". ورغم أن هذا الكاتبة تتمتع بشهرة واسعة إلا أن فضاءها بين كتاب أميركا اللاتينة لا يتناسب مع جودة نتاجها الأدبي، وقلما يُعرف أنها من كُتاب "ألبوم"، أو الطفرة، التي شهدها الأدب المكتوب بالإسبانية في السبعينات والثمانينات، وكان من أقطابها الكولمبي غابرييل غارثيا ماركيث والأرجنتيني خوليو كورتاثر ووالبيروفي ماريو بارغاس يوسا والمكسيكي خوان رولفو، إلى جانب كثيرين آخرين. بل إنها المرأة الوحيدة التي تنتمي إلى الطفرة. كريستينا بيري روسّي سادس امرأة تحوز جائزة ثربانتس، والثانية من الاوروغواي، بعد أكثر من خمسة عقود مارست خلالها الكلمة المكتوبة في شتى الأجناس الأدبية، ما أدى إلى ترجمتها إلى خمس عشرة لغة. والجائزة تخلد اسم مؤلف رواية دون كيخوتي، ميغيل دي ثربانتس، التي تحتل ......
#جائزة
#ثربانتس
#الآداب
#للأوروغويّة
#كريستينا
#بيري
#روسّي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737627
الحوار المتمدن
خالد سالم - جائزة ثربانتس في الآداب للأوروغويّة كريستينا بيري روسّي
اشرف عتريس : حاجة تفرح بجد
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس -لسه فيها حاجة حلوة وده سبب وجودنا فى الحياة من غير ماننتحر ، هنشوف الجمال الحقيقى ونشاور عليه رافضين كل قبح يخلينا ندعم كل جيد وجديد محترم بثقافة واعية شديدة الوعى فى كل المجالات ، فنى وعلمى ومجتمعى ، من غير تزيد ولا توهم بالتفرد وجنون الطواويس وأمراض البارانويا ،نعم يا صديقى المبدع ،، النقد يحتاج ذائقة جمالية وموهبة وقدرة على التأويل بمفهوم فلسفى يحتويه النص وليست شهادات أكاديمية من الجامعة (نظرية سابقة الاصطلاح والتطبيق عليها) تمسك بمن يعرف مدخل النص حتى اذا كان الوقوف على عتباته فقط . هذا ما أفهمه ويرضينى حتى الترجمة تفعل ذلك وهذا رأيى..طبعاً أية جائزة لأى مبدع فى بداية مشواره داعمة بالتأكيد ، #جائزة_زكى_عمر شاعر عامية كبير مات كمداً لسرقة أشعاره وشاء القدر أن يرد اعتباره مؤخراً على يد الصحفى الصديق #خيرى_حسن المهم شكرا للجنة التحكيم وامين عام الجائزة الشاعر والمؤرخ الكبير صديقنا الغالى شعبان يوسف ومبروك لشعراء العامية الجددتيام الشافعى ، محمد زايد ، هناء الوصيف ثم شهادات تقدير لكل من شارك فى القائمة القصرة منهم الشاعر المنياوى عبد الرحمن بخيت وغيره ..كان هذا الحدث بمقر حزب التجمع بالقاهرة – قاعة جمال عبد الناصر – التى طالما انشدت عليها أشعارى مع رفيقى المشوار محمود عكوش وأسامه طه ..الجمال لايختبئ مهما كانت عيون القبح تداريه عمداً.فرحت كثيراً بالمد الثورى الحقيقى لشعر العامية فى مصرنا وليست مصرهم ,اصوات جادة تستحق التقدير قبل المحبة .. حاجة_تفرح..بجد ......
#حاجة
#تفرح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739536
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس -لسه فيها حاجة حلوة وده سبب وجودنا فى الحياة من غير ماننتحر ، هنشوف الجمال الحقيقى ونشاور عليه رافضين كل قبح يخلينا ندعم كل جيد وجديد محترم بثقافة واعية شديدة الوعى فى كل المجالات ، فنى وعلمى ومجتمعى ، من غير تزيد ولا توهم بالتفرد وجنون الطواويس وأمراض البارانويا ،نعم يا صديقى المبدع ،، النقد يحتاج ذائقة جمالية وموهبة وقدرة على التأويل بمفهوم فلسفى يحتويه النص وليست شهادات أكاديمية من الجامعة (نظرية سابقة الاصطلاح والتطبيق عليها) تمسك بمن يعرف مدخل النص حتى اذا كان الوقوف على عتباته فقط . هذا ما أفهمه ويرضينى حتى الترجمة تفعل ذلك وهذا رأيى..طبعاً أية جائزة لأى مبدع فى بداية مشواره داعمة بالتأكيد ، #جائزة_زكى_عمر شاعر عامية كبير مات كمداً لسرقة أشعاره وشاء القدر أن يرد اعتباره مؤخراً على يد الصحفى الصديق #خيرى_حسن المهم شكرا للجنة التحكيم وامين عام الجائزة الشاعر والمؤرخ الكبير صديقنا الغالى شعبان يوسف ومبروك لشعراء العامية الجددتيام الشافعى ، محمد زايد ، هناء الوصيف ثم شهادات تقدير لكل من شارك فى القائمة القصرة منهم الشاعر المنياوى عبد الرحمن بخيت وغيره ..كان هذا الحدث بمقر حزب التجمع بالقاهرة – قاعة جمال عبد الناصر – التى طالما انشدت عليها أشعارى مع رفيقى المشوار محمود عكوش وأسامه طه ..الجمال لايختبئ مهما كانت عيون القبح تداريه عمداً.فرحت كثيراً بالمد الثورى الحقيقى لشعر العامية فى مصرنا وليست مصرهم ,اصوات جادة تستحق التقدير قبل المحبة .. حاجة_تفرح..بجد ......
#حاجة
#تفرح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739536
الحوار المتمدن
اشرف عتريس - حاجة تفرح بجد
عبد الجبار نوري : جائزة نوبل------ ونجيب محفوظ
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري جائزة نوبل---- ونجيب محفوظ ؟!عبدالجبارنوريلم يعد نجيب محفوظ يعدُ كاتباً متميّزاً عميق الصلة بمجتمعه وقضاياه وتحولاته بل أصبح عظيماً بنظر الكثير من أعمدة الأدب الأنساني على جغرافية هذا الكوكب الجميل ، وخصوصا عندما دعته جريدة اللوماند الفرنسية : نجيب محفوظ ((ملك الرواية ).لماذا مُنح نجيب محفوظ جائزة نوبل عام 1988 ؟؟؟- لأن نجيب محفوظ هو الأفضل على الأطلاق من أبناء جيله ، بدليل كانت جائزة نوبل أول وآخر جائزة تعطى لعربي-إن الرواية فن من فنون الكتابة تضاف لها الموهبة وحتى هذه المقومات التي ذكرتها لا تكفي لقد أضاف لها نجيب التجديد في فن كتابة الرواية أي أكد فيها على الشخصيات التي أحاطها بهالة من الواقعية السحرية والتي سميت فيما بعد بمدرسة نجيب محفوظ .- وجدتُ في جميع رواياته وخصوصاً أولاد حارتنا ومعجزة الحرافيش كان قريبا ً من الأنسان المصري ويكتب عنهُ دوما يجعلك أن ترى في خضم أرهاصات الصراع الطبقي في الطبقة الوسطى شخصنة مصر أم الدنيا .- أصرار نجيب محفوظ على المطاولة في الكتابة حيث كان يقضي ثلاثة أرباع يومه أحيانا في الكتابة .- تمكن من أن يجعل من الكلمات ( كائن حي ) عجز الأدباء المعاصرون مجاراته .- تمكن نجيب من خلق ( الوعي ) عند الشباب المصري وهنا وضع أصبعهُ على ( كود ) التغيير ، كما قال كارل ماركس :أن العوز والجوع لا يكفي للتغيير ما لم يكن مقروناً بالوعي والأدراك بالتغيير .- من أهم المحطات التي رفعت نجيب إلى النجومية هو تحويل رواياته إلى أفلام سينمائية ومسلسلات ومسرحيات .- نجيب محفوظ1911-2006 روائي مصري أول أديب عربي حاز جائزة نوبل في الأدب ، تدور أحداث جميع رواياته على مساحة جغرافية مصر ، ويؤكد في نتاجاته الأدبية ثيمة ( الحارة ) التي توازي العالم ، فقد شغل ذاكرة الأمة الأدبية والثقافية بعالمه الروائي والقصصي المتسم برموزه وشفراته المراوغة والتي أصبحت حبلاً سريا مغذياً للسفر التراثي الأدبي لعصرنا الحاضر ورافداً غزيراً لا ينضب من الأعمال الرصينة ذات الشفافية العالية لسفرالأمة الثقافي ... - فهو العزيز في زمن الجدب ، فصاغ لنا مفهوم الحداثة ببراعته الفائقة وبشخصنة محفوظ المعصرنة بناءاً ومادة وتكنولوجية بمقاربات في التطور الجمعي السوسيولوجي والتي يهدف منها محفوظ في أعادة صنع الأنسان المصري ضمن حاضره ليستشرق فيه المستقبل بخطى واعية ونظرة حصيفة وقدرة على الأبتكاربدون قيود ويجعل لها رافعة واحدة هي ( التعليم ) . - لذا تفتحت أمامهُ كل سبل المجد بفوزه بسيمياء الشخصنة المحبوبة قبل فوزه بجائزة نوبل ، حيث تمكن برصانة أسلوبه السحري في أختيار الألفاظ من الحصول على رضا ( اليمين والوسط واليسار) والقديم والحديث ، فنجيب محفوظ مؤسسة أدبية أو فنية مستقرة وضعت هذا الأديب الأسطوري بموقع المؤسسة الشعبية . - ولأن أسلوبهُ يجمع بين الحدث التأريخي والحكواتية الشعبية الواقعية ، ويعتمد الرمزية الجزئية وبواقعية سحرية غريبة ينحو مندمجاً مع الرمز الكلي بدلالاتٍ متعددة منتجاً أكثر من تفسير .- وأن عالم محفوظ يضمُ بين جنباته عدة مدارس في آنٍ واحد فهو ينحو من الواقعية النقدية ألى الواقعية الوجودية ثم ألى الواقعية الأشتراكية أضافة ألى تزويق الرواية بجماليات السريالية ، لذا وجد النقاد بأنهُ (متحف ) لألمامهِ الموسوعي بجميع مذاهب ومناهج وأتجاهات النقد الأدبي أبتداءاً من التأريخية وأنتهاءاً ب( البنيوية ) . - كما تحتوي كتاباته على مفارقات تنحو أحياناً كثيرة ألى التعداد والتنوع والتضارب والتعارض ومتناقض الأضداد فأنهُ يقدم حالة نموذج ......
#جائزة
#نوبل------
#ونجيب
#محفوظ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742630
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري جائزة نوبل---- ونجيب محفوظ ؟!عبدالجبارنوريلم يعد نجيب محفوظ يعدُ كاتباً متميّزاً عميق الصلة بمجتمعه وقضاياه وتحولاته بل أصبح عظيماً بنظر الكثير من أعمدة الأدب الأنساني على جغرافية هذا الكوكب الجميل ، وخصوصا عندما دعته جريدة اللوماند الفرنسية : نجيب محفوظ ((ملك الرواية ).لماذا مُنح نجيب محفوظ جائزة نوبل عام 1988 ؟؟؟- لأن نجيب محفوظ هو الأفضل على الأطلاق من أبناء جيله ، بدليل كانت جائزة نوبل أول وآخر جائزة تعطى لعربي-إن الرواية فن من فنون الكتابة تضاف لها الموهبة وحتى هذه المقومات التي ذكرتها لا تكفي لقد أضاف لها نجيب التجديد في فن كتابة الرواية أي أكد فيها على الشخصيات التي أحاطها بهالة من الواقعية السحرية والتي سميت فيما بعد بمدرسة نجيب محفوظ .- وجدتُ في جميع رواياته وخصوصاً أولاد حارتنا ومعجزة الحرافيش كان قريبا ً من الأنسان المصري ويكتب عنهُ دوما يجعلك أن ترى في خضم أرهاصات الصراع الطبقي في الطبقة الوسطى شخصنة مصر أم الدنيا .- أصرار نجيب محفوظ على المطاولة في الكتابة حيث كان يقضي ثلاثة أرباع يومه أحيانا في الكتابة .- تمكن من أن يجعل من الكلمات ( كائن حي ) عجز الأدباء المعاصرون مجاراته .- تمكن نجيب من خلق ( الوعي ) عند الشباب المصري وهنا وضع أصبعهُ على ( كود ) التغيير ، كما قال كارل ماركس :أن العوز والجوع لا يكفي للتغيير ما لم يكن مقروناً بالوعي والأدراك بالتغيير .- من أهم المحطات التي رفعت نجيب إلى النجومية هو تحويل رواياته إلى أفلام سينمائية ومسلسلات ومسرحيات .- نجيب محفوظ1911-2006 روائي مصري أول أديب عربي حاز جائزة نوبل في الأدب ، تدور أحداث جميع رواياته على مساحة جغرافية مصر ، ويؤكد في نتاجاته الأدبية ثيمة ( الحارة ) التي توازي العالم ، فقد شغل ذاكرة الأمة الأدبية والثقافية بعالمه الروائي والقصصي المتسم برموزه وشفراته المراوغة والتي أصبحت حبلاً سريا مغذياً للسفر التراثي الأدبي لعصرنا الحاضر ورافداً غزيراً لا ينضب من الأعمال الرصينة ذات الشفافية العالية لسفرالأمة الثقافي ... - فهو العزيز في زمن الجدب ، فصاغ لنا مفهوم الحداثة ببراعته الفائقة وبشخصنة محفوظ المعصرنة بناءاً ومادة وتكنولوجية بمقاربات في التطور الجمعي السوسيولوجي والتي يهدف منها محفوظ في أعادة صنع الأنسان المصري ضمن حاضره ليستشرق فيه المستقبل بخطى واعية ونظرة حصيفة وقدرة على الأبتكاربدون قيود ويجعل لها رافعة واحدة هي ( التعليم ) . - لذا تفتحت أمامهُ كل سبل المجد بفوزه بسيمياء الشخصنة المحبوبة قبل فوزه بجائزة نوبل ، حيث تمكن برصانة أسلوبه السحري في أختيار الألفاظ من الحصول على رضا ( اليمين والوسط واليسار) والقديم والحديث ، فنجيب محفوظ مؤسسة أدبية أو فنية مستقرة وضعت هذا الأديب الأسطوري بموقع المؤسسة الشعبية . - ولأن أسلوبهُ يجمع بين الحدث التأريخي والحكواتية الشعبية الواقعية ، ويعتمد الرمزية الجزئية وبواقعية سحرية غريبة ينحو مندمجاً مع الرمز الكلي بدلالاتٍ متعددة منتجاً أكثر من تفسير .- وأن عالم محفوظ يضمُ بين جنباته عدة مدارس في آنٍ واحد فهو ينحو من الواقعية النقدية ألى الواقعية الوجودية ثم ألى الواقعية الأشتراكية أضافة ألى تزويق الرواية بجماليات السريالية ، لذا وجد النقاد بأنهُ (متحف ) لألمامهِ الموسوعي بجميع مذاهب ومناهج وأتجاهات النقد الأدبي أبتداءاً من التأريخية وأنتهاءاً ب( البنيوية ) . - كما تحتوي كتاباته على مفارقات تنحو أحياناً كثيرة ألى التعداد والتنوع والتضارب والتعارض ومتناقض الأضداد فأنهُ يقدم حالة نموذج ......
#جائزة
#نوبل------
#ونجيب
#محفوظ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742630
الحوار المتمدن
عبد الجبار نوري - جائزة نوبل------ ونجيب محفوظ
سمير حنا خمورو : القائمة القصيرة للأفلام المتنافسة على جائزة الأوسكار لأفضل فيلم روائي طويل عالمي
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو اختارت أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة (AMPAS)، القائمة القصيرة المتكونة من 15 فيلما متنافسًا للفوز بجائزة الأوسكار الدولية للفيلم الروائي الطويل لدورة 94 لأفضل فيلم روائي طويل عالمي، تم إنتاجه خارج الولايات المتحدة ويحتوي بشكل أساسي على حوار غير إنكليزي. والجائزة أنشئت عام 1956، وكانت الفئة تسمى سابقًا أفضل فيلم بلغة أجنبية ، ولكن تم تغييرها في نيسان / أبريل 2019 إلى أفضل فيلم روائي طويل عالمي ، بعد أن اعتبرت الأكاديمية كلمة "أجنبي" قديمة لا تتناسب والتتطور .وقد قدمت للجنة الدولية لجائزة الأفلام الروائية الطويلة 93 دولة فيلمًا للمنافسة، قدمت الصومال فيلمًا لأول مرة ، مع قيام كل من الجزائر وبوتان وأوزبكستان بإعادة تقديم أفلامهم غير مؤهلة من قائمة العام الماضي. ولكن الأردن قام بسحب فيلمه "أميرة" في 9 كانون الأول / ديسمبر 2021 ، بعد أن أثار، غضب ورفض الفلسطينيين والأردنيين كونه يسيء للأسرى داخل سجون الاحتلال . وأصبح العدد 92 فيلمًا مؤهلًا. وخلت القائمة من فيلم فرنسي هذا العام، رغم ان السينما الفرنسية تتباهى بأكبر عدد من ترشيحات الأفلام الأجنبية من أي بلد اخر في تاريخ جوائز الأوسكار، مع ان الفيلم تيتان Titane للمخرجة جوليا دوكورنو الذي قدمته كان قد حصل على جائزة السعفة الذهبية في مهرجان كان في دورته الرابعة والسبعون وكنت قد كتبت ان الفيلم لا يستحق الجائزة.نتناول في هذا المقال 7 أفلام من الأفلام المرشحة، وفي المقال التالي نكتب عن بقية الافلام. 1 ) النمسا الكثير من الحرية " Große Freiheit "فيلم دراما للمخرج سيباستيان مايزه Sebastian Meise ، سيناريو سيباستيان مايزه وتوماس رايدر، التصوير السينمائي كريستل فورنييه مونتاج جوانا سكرنزي، تمثيل فرانز روجوفسكي في دور هانز هوفمان ، جورج فريدريش في دور فيكتور كول ، أنتون فون لوك في دور ليو ، توماس برين في دور أوسكار.تدور أحداث الفيلم في ألمانيا ما بعد الحرب ، حيث سُجن هانس مرارًا وتكرارًا لكونه مثليًا. بسبب المادة 175 من قانون العقوبات، وبسبب توجهه المثلي تدمر رغبته في الحرية بشكل منهجي. وتصبح العلاقة الثابتة الوحيدة في حياته هي رفيقه في الزنزانة لفترة طويلة ، فيكتور ، قاتل مُدان، يبدي اشمئزازه منه وتتطور العلاقة وينمو بينهما شيء يسمى الحب . والفيلم فاز بجائزة لجنة التحكيم في قسم نظرة خاصة في مهرجان كان السينمائي عام 2021. كما فاز بالجائزة الذهبية في مهرجان اشبيلية للسينما الأوروبية. 2 ) بلجيكا ، عالم " Un monde "فيلم دراما سيناريو وإخراج لورا فونديل Laura Wandel، التصوير السينمائي فريديريك نوارهوم ، مونتاج نيكولا رومبيل، تمثيل مايا فاندربيك في دور نورا، جونتر دوريه في دور ابيل، كريم لكلو في دور فينينكان، لورا فيرليندن في دور أنيس، لينا جيرار فوس في دور كليمونس.يحكي قصة الطفلة نورا ، التي انضمت إلى المدرسة التي كان يدرس فيها شقيقها الأكبر ، ابيل ، ولكن سرعان ما أصيبت الفتاة الصغيرة بالذهول، فقد اكتشفت أن شقيقها كان ضحية لمضايقات من زملائه في الفصل ، وهي لا تعرف كيف تساعده... هل تخبر والدهم بكل شيء؟ هذا من شأنه أن يخون ثقة ابيل ، وربما يجعل الوضع أسوأ. والفيلم هو اول فيلم طويل للمخرجة، ولاقى الفيلم نجاحًا كبيرًا وحصل على جائزة الاتحاد الدولي للصحافة السينمائية عند عرضه في قسم نظرة خاصة في كان .3 ) بوتان ، لونانا : ثور في الفصل "Lunana: A Yak in the Classroom"فيلم دراما سيناريو وإخراج باو تشوينينك دورجي Pawo Choyning Dorji. الت ......
#القائمة
#القصيرة
#للأفلام
#المتنافسة
#جائزة
#الأوسكار
#لأفضل
#فيلم
#روائي
#طويل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742976
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو اختارت أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة (AMPAS)، القائمة القصيرة المتكونة من 15 فيلما متنافسًا للفوز بجائزة الأوسكار الدولية للفيلم الروائي الطويل لدورة 94 لأفضل فيلم روائي طويل عالمي، تم إنتاجه خارج الولايات المتحدة ويحتوي بشكل أساسي على حوار غير إنكليزي. والجائزة أنشئت عام 1956، وكانت الفئة تسمى سابقًا أفضل فيلم بلغة أجنبية ، ولكن تم تغييرها في نيسان / أبريل 2019 إلى أفضل فيلم روائي طويل عالمي ، بعد أن اعتبرت الأكاديمية كلمة "أجنبي" قديمة لا تتناسب والتتطور .وقد قدمت للجنة الدولية لجائزة الأفلام الروائية الطويلة 93 دولة فيلمًا للمنافسة، قدمت الصومال فيلمًا لأول مرة ، مع قيام كل من الجزائر وبوتان وأوزبكستان بإعادة تقديم أفلامهم غير مؤهلة من قائمة العام الماضي. ولكن الأردن قام بسحب فيلمه "أميرة" في 9 كانون الأول / ديسمبر 2021 ، بعد أن أثار، غضب ورفض الفلسطينيين والأردنيين كونه يسيء للأسرى داخل سجون الاحتلال . وأصبح العدد 92 فيلمًا مؤهلًا. وخلت القائمة من فيلم فرنسي هذا العام، رغم ان السينما الفرنسية تتباهى بأكبر عدد من ترشيحات الأفلام الأجنبية من أي بلد اخر في تاريخ جوائز الأوسكار، مع ان الفيلم تيتان Titane للمخرجة جوليا دوكورنو الذي قدمته كان قد حصل على جائزة السعفة الذهبية في مهرجان كان في دورته الرابعة والسبعون وكنت قد كتبت ان الفيلم لا يستحق الجائزة.نتناول في هذا المقال 7 أفلام من الأفلام المرشحة، وفي المقال التالي نكتب عن بقية الافلام. 1 ) النمسا الكثير من الحرية " Große Freiheit "فيلم دراما للمخرج سيباستيان مايزه Sebastian Meise ، سيناريو سيباستيان مايزه وتوماس رايدر، التصوير السينمائي كريستل فورنييه مونتاج جوانا سكرنزي، تمثيل فرانز روجوفسكي في دور هانز هوفمان ، جورج فريدريش في دور فيكتور كول ، أنتون فون لوك في دور ليو ، توماس برين في دور أوسكار.تدور أحداث الفيلم في ألمانيا ما بعد الحرب ، حيث سُجن هانس مرارًا وتكرارًا لكونه مثليًا. بسبب المادة 175 من قانون العقوبات، وبسبب توجهه المثلي تدمر رغبته في الحرية بشكل منهجي. وتصبح العلاقة الثابتة الوحيدة في حياته هي رفيقه في الزنزانة لفترة طويلة ، فيكتور ، قاتل مُدان، يبدي اشمئزازه منه وتتطور العلاقة وينمو بينهما شيء يسمى الحب . والفيلم فاز بجائزة لجنة التحكيم في قسم نظرة خاصة في مهرجان كان السينمائي عام 2021. كما فاز بالجائزة الذهبية في مهرجان اشبيلية للسينما الأوروبية. 2 ) بلجيكا ، عالم " Un monde "فيلم دراما سيناريو وإخراج لورا فونديل Laura Wandel، التصوير السينمائي فريديريك نوارهوم ، مونتاج نيكولا رومبيل، تمثيل مايا فاندربيك في دور نورا، جونتر دوريه في دور ابيل، كريم لكلو في دور فينينكان، لورا فيرليندن في دور أنيس، لينا جيرار فوس في دور كليمونس.يحكي قصة الطفلة نورا ، التي انضمت إلى المدرسة التي كان يدرس فيها شقيقها الأكبر ، ابيل ، ولكن سرعان ما أصيبت الفتاة الصغيرة بالذهول، فقد اكتشفت أن شقيقها كان ضحية لمضايقات من زملائه في الفصل ، وهي لا تعرف كيف تساعده... هل تخبر والدهم بكل شيء؟ هذا من شأنه أن يخون ثقة ابيل ، وربما يجعل الوضع أسوأ. والفيلم هو اول فيلم طويل للمخرجة، ولاقى الفيلم نجاحًا كبيرًا وحصل على جائزة الاتحاد الدولي للصحافة السينمائية عند عرضه في قسم نظرة خاصة في كان .3 ) بوتان ، لونانا : ثور في الفصل "Lunana: A Yak in the Classroom"فيلم دراما سيناريو وإخراج باو تشوينينك دورجي Pawo Choyning Dorji. الت ......
#القائمة
#القصيرة
#للأفلام
#المتنافسة
#جائزة
#الأوسكار
#لأفضل
#فيلم
#روائي
#طويل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742976
الحوار المتمدن
سمير حنا خمورو - القائمة القصيرة للأفلام المتنافسة على جائزة الأوسكار لأفضل فيلم روائي طويل عالمي
فاطمة ناعوت : جائزة صموئيل حبيب … سمفونية العطاء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت العطاءُ هو العطرُ الأول الذي يفوحُ من شجرة الحب. وقدْرُ الإنسانِ أمام الله وفي ميزان الإنسانية يكون بحجم ما يمنحُ البشرَ من عطاءٍ وحب، وقدرُ المواطن في وطنه بقدر ما يمنحُ مجتمعَه من جهد وعلم ووقت ومال لكي يرتقي أبناؤه. ولهذا تقول أدبياتُنا المصرية القديمة: “كنتُ عينًا للأعمى، وساقًا للكسيح، ويدًا للمشلول، وأبًا لليتيم". فالمجتمعاتُ لا تنهضُ إلا بانتظام أضلع مثلث التنمية: الحكومات، مؤسسات المجتمع المدني، والقطاع الخاص. لهذا تعتزُّ مصرُ بأحد أبنائها النجباء، القسّ الراحل المفكر "د. صموئيل حبيب"، الذي منح عمرَه للخدمة المجتمعية والعمل التطوعي الرفيع. وهو شخصية مصرية عالمية حاصل على العديد من درجات الدكتوراه الفخرية من كبريات جامعات العالم والجوائز الدولية المرموقة، وأصدر عددًا ضخمًا من الكتب والأبحاث الجادة في مجال الخدمة المجتمعية، وله جهودٌ مشهودة في مجالات التنمية المستدامة ومحو الأمية وتنظيم النسل. رحل عن عالمنا في تسعينيات القرن الماضي، لكن جهوده مازالت فاعلة من خلال المؤسسة الخدمية التي أنشأها عام 1950 ومنحها اسم "الهيئة القبطية الإنجيلية للخدمات الاجتماعية"، تترأس مجلس إدارتها الصيدلانية الجميلة والأم المثالية للأقصر لعام 2017 "د. ميرفت أخنوخ"، ويترأسها الدكتور الأكاديمي "أندريا زكي" رئيس الطائفة الإنجيلية. وعلى مدار اثنين وسبعين عامًا، تمنح الهيئةُ جائزتين سنويًّا، إحداهما تُقدَّم لجمعية أهلية مصرية تقوم بدور بارز في مجال خدمة المجتمع، والثانية تُقدّم لشخصية دينية مسيحية أسهمت في العمل التطوعي لخدمة المجتمع، وذلك لتكريس فكرة أن رجل الدين لابد أن يقدم خدمات عملية للارتقاء بمجتمعه. وكان لجوائز هذا العام طعمٌ خاص، بعدما أعلن الرئيس "عبد الفتاح السيسي" 2022 عامًا "للعمل المدني" الذي هو أحدُ بوابات الارتقاء بالوطن. كان حفل توزيع الجوائز ثريًّا بحضور وزيرة التضامن الجميلة "د. نيفين القباج" التي أشادت بجهود الهيئة الإنجيلية وتعاونها الدائم مع وزارة التضامن الاجتماعي في أكثر من مشروع قومي مثل "حياة كريمة"، وغيره من المشروعات التي تعمل على الارتقاء بذوي الهمم ومحو الأمية. وقدّم د. “هشام توفيق" وزير قطاع الأعمال التحيةَ للهيئة الإنجيلية لجهودها الملموسة في مجال التنمية المجتمعية. وفي كلمته الجميلة لافتتاح الحفل، قال د. “أندريا زكي" إن الدولة القوية لا تقومُ إلا على أعمدة مجتمع مدني قوي تتضافر جهودُه مع مؤسسات الدولة للنهوض بالمجتمع، لهذا يحرص الرئيس السيسي في "الجمهورية الجديدة" على دعم العمل المدني لبناء مصر الحديثة.أما جوائز هذا العام فكانت بنكهة أنثوية جميلة. فقد مُنحت لسيدتين مصريتين عظيمتين منحتا حياتيهما لـ"الآخر". الأولى الكاتبة الصحفية الأستاذة "نوال مصطفى" مؤسس ورئيس جمعية "رعاية أطفال السجينات"، التي صدمها مرأى أطفال يقبعون دون جريرة خلف القضبان مع أمهاتهم السجينات، فصرخت: “ماذا يفعل أطفالٌ دون الثانية في حوش السجن"، وأنشأت قبل ثلاثين عامًا تلك الجمعية الإنسانية الراقية، إلى جوار جمعية "حياة جديدة" لمساندة "سجينات الفقر" أو الغارمات. وأما الجائزة الثانية فذهبت لسيدة جميلة أخرى كرّست عمرها لرعاية الأطفال من ذوي الاحتياجات الخاصة والإعاقة الكاملة في محافظة المنيا. فهي أمٌّ لعشرات الأطفال من ذوي الهمم، رغم أنها عذراء بتول. أتحدث عن الراهبة "دولاجي"، التي أنفقت عمرها في تعليم وتدريب أطفال المنيا المعاقين وتحمّل مسؤوليتهم حتى وصلوا إلى سن الشباب. وشاهدنا بعض أولئك الأبناء والبنات في الحفل، فسُرَّت قلوبُنا. والمبهجُ هذا العام ليس فقط ......
#جائزة
#صموئيل
#حبيب
#سمفونية
#العطاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749087
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت العطاءُ هو العطرُ الأول الذي يفوحُ من شجرة الحب. وقدْرُ الإنسانِ أمام الله وفي ميزان الإنسانية يكون بحجم ما يمنحُ البشرَ من عطاءٍ وحب، وقدرُ المواطن في وطنه بقدر ما يمنحُ مجتمعَه من جهد وعلم ووقت ومال لكي يرتقي أبناؤه. ولهذا تقول أدبياتُنا المصرية القديمة: “كنتُ عينًا للأعمى، وساقًا للكسيح، ويدًا للمشلول، وأبًا لليتيم". فالمجتمعاتُ لا تنهضُ إلا بانتظام أضلع مثلث التنمية: الحكومات، مؤسسات المجتمع المدني، والقطاع الخاص. لهذا تعتزُّ مصرُ بأحد أبنائها النجباء، القسّ الراحل المفكر "د. صموئيل حبيب"، الذي منح عمرَه للخدمة المجتمعية والعمل التطوعي الرفيع. وهو شخصية مصرية عالمية حاصل على العديد من درجات الدكتوراه الفخرية من كبريات جامعات العالم والجوائز الدولية المرموقة، وأصدر عددًا ضخمًا من الكتب والأبحاث الجادة في مجال الخدمة المجتمعية، وله جهودٌ مشهودة في مجالات التنمية المستدامة ومحو الأمية وتنظيم النسل. رحل عن عالمنا في تسعينيات القرن الماضي، لكن جهوده مازالت فاعلة من خلال المؤسسة الخدمية التي أنشأها عام 1950 ومنحها اسم "الهيئة القبطية الإنجيلية للخدمات الاجتماعية"، تترأس مجلس إدارتها الصيدلانية الجميلة والأم المثالية للأقصر لعام 2017 "د. ميرفت أخنوخ"، ويترأسها الدكتور الأكاديمي "أندريا زكي" رئيس الطائفة الإنجيلية. وعلى مدار اثنين وسبعين عامًا، تمنح الهيئةُ جائزتين سنويًّا، إحداهما تُقدَّم لجمعية أهلية مصرية تقوم بدور بارز في مجال خدمة المجتمع، والثانية تُقدّم لشخصية دينية مسيحية أسهمت في العمل التطوعي لخدمة المجتمع، وذلك لتكريس فكرة أن رجل الدين لابد أن يقدم خدمات عملية للارتقاء بمجتمعه. وكان لجوائز هذا العام طعمٌ خاص، بعدما أعلن الرئيس "عبد الفتاح السيسي" 2022 عامًا "للعمل المدني" الذي هو أحدُ بوابات الارتقاء بالوطن. كان حفل توزيع الجوائز ثريًّا بحضور وزيرة التضامن الجميلة "د. نيفين القباج" التي أشادت بجهود الهيئة الإنجيلية وتعاونها الدائم مع وزارة التضامن الاجتماعي في أكثر من مشروع قومي مثل "حياة كريمة"، وغيره من المشروعات التي تعمل على الارتقاء بذوي الهمم ومحو الأمية. وقدّم د. “هشام توفيق" وزير قطاع الأعمال التحيةَ للهيئة الإنجيلية لجهودها الملموسة في مجال التنمية المجتمعية. وفي كلمته الجميلة لافتتاح الحفل، قال د. “أندريا زكي" إن الدولة القوية لا تقومُ إلا على أعمدة مجتمع مدني قوي تتضافر جهودُه مع مؤسسات الدولة للنهوض بالمجتمع، لهذا يحرص الرئيس السيسي في "الجمهورية الجديدة" على دعم العمل المدني لبناء مصر الحديثة.أما جوائز هذا العام فكانت بنكهة أنثوية جميلة. فقد مُنحت لسيدتين مصريتين عظيمتين منحتا حياتيهما لـ"الآخر". الأولى الكاتبة الصحفية الأستاذة "نوال مصطفى" مؤسس ورئيس جمعية "رعاية أطفال السجينات"، التي صدمها مرأى أطفال يقبعون دون جريرة خلف القضبان مع أمهاتهم السجينات، فصرخت: “ماذا يفعل أطفالٌ دون الثانية في حوش السجن"، وأنشأت قبل ثلاثين عامًا تلك الجمعية الإنسانية الراقية، إلى جوار جمعية "حياة جديدة" لمساندة "سجينات الفقر" أو الغارمات. وأما الجائزة الثانية فذهبت لسيدة جميلة أخرى كرّست عمرها لرعاية الأطفال من ذوي الاحتياجات الخاصة والإعاقة الكاملة في محافظة المنيا. فهي أمٌّ لعشرات الأطفال من ذوي الهمم، رغم أنها عذراء بتول. أتحدث عن الراهبة "دولاجي"، التي أنفقت عمرها في تعليم وتدريب أطفال المنيا المعاقين وتحمّل مسؤوليتهم حتى وصلوا إلى سن الشباب. وشاهدنا بعض أولئك الأبناء والبنات في الحفل، فسُرَّت قلوبُنا. والمبهجُ هذا العام ليس فقط ......
#جائزة
#صموئيل
#حبيب
#سمفونية
#العطاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749087
الحوار المتمدن
فاطمة ناعوت - جائزة صموئيل حبيب … سمفونية العطاء
حمدى عبد العزيز : قطر تحصل علي جائزة الأكثر وفاءً لسيدها
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز من احد تداعيات الحرب الروسية الأوكرانية واثرها كمتغيرات تجري في منطقة الشرق الأوسط أن قطر اصبحت الحليف الأقرب رسمياً إلي الناتو استثناءً عن كل دول الخليج بل أنها اصبحت علي مسافة اقرب إليه من إسرائيل الآن ..هذا ليس رأي أو استنتاج وانما هو حقيقة تتأكد وفق الإعلان الرسمي الصادر من الولايات المتحدة الأمريكية وعلي لسان الرئيس بايدن ..، بالتأكيد هناك الكثير الذي تمثله الادوار القطرية في المنطقة ودوائرها المحيطة بالنسبة لاستراتيجيات الناتو والولايات المتحدة الأمريكية ، منها ماهو معلن ومعروف للكافة ، ومنها ماهو غير معلن وهو سياسي ولوجوستي عسكري واقتصادي ومناح أخري كثيرة ومتعددة .. ربما سيتم اعلان انضمام قطر في يوم إلي الناتو ، أو لايتم .. هذا ليس مهم فقطر في النهاية هي قطر بحجمها وقدرها الجيوسياسي وقد تدفع في النهاية نصيباً من الأثمان الفادحة لألعابها التي تتجاوز قدرتها وحجمها ومقدار رسوخها كدولة ..ولكن الاحتفاء الأمريكي بدويلة قطر هو الآخر يشي بنوع من اعراض الضعف الأمريكي ، فالولايات المتحدة الأمريكية (وهي التي لم تكن قد اعتادت من قبل - طوال تاريخها كدولة هيمنة - علي مثل هذا التهافت .. هاهي قد اصبحت في لحظة تاريخية مغايرة في حاجة ضرورية للاحتفاء واسداء الشكر لعميل صغير الحجم محدود القدرات لكنه شديد الوفاء والاخلاص لسيده في حين أن هناك عملاء تقليديون في منطقة الخليج والشرق الأوسط قد بدا عليهم التبرم والتصرف داخل مساحات (بدت محسوسة) خارج رغبة السيد الأمريكي ، وبدا بعضهم كالخدم المتبرمين من أومر سيدهم الذي لم يصبح هو سيدهم القديم علي نفس القوة والبأس والتفرد والتميز .. ......
#تحصل
#جائزة
#الأكثر
#وفاءً
#لسيدها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750925
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز من احد تداعيات الحرب الروسية الأوكرانية واثرها كمتغيرات تجري في منطقة الشرق الأوسط أن قطر اصبحت الحليف الأقرب رسمياً إلي الناتو استثناءً عن كل دول الخليج بل أنها اصبحت علي مسافة اقرب إليه من إسرائيل الآن ..هذا ليس رأي أو استنتاج وانما هو حقيقة تتأكد وفق الإعلان الرسمي الصادر من الولايات المتحدة الأمريكية وعلي لسان الرئيس بايدن ..، بالتأكيد هناك الكثير الذي تمثله الادوار القطرية في المنطقة ودوائرها المحيطة بالنسبة لاستراتيجيات الناتو والولايات المتحدة الأمريكية ، منها ماهو معلن ومعروف للكافة ، ومنها ماهو غير معلن وهو سياسي ولوجوستي عسكري واقتصادي ومناح أخري كثيرة ومتعددة .. ربما سيتم اعلان انضمام قطر في يوم إلي الناتو ، أو لايتم .. هذا ليس مهم فقطر في النهاية هي قطر بحجمها وقدرها الجيوسياسي وقد تدفع في النهاية نصيباً من الأثمان الفادحة لألعابها التي تتجاوز قدرتها وحجمها ومقدار رسوخها كدولة ..ولكن الاحتفاء الأمريكي بدويلة قطر هو الآخر يشي بنوع من اعراض الضعف الأمريكي ، فالولايات المتحدة الأمريكية (وهي التي لم تكن قد اعتادت من قبل - طوال تاريخها كدولة هيمنة - علي مثل هذا التهافت .. هاهي قد اصبحت في لحظة تاريخية مغايرة في حاجة ضرورية للاحتفاء واسداء الشكر لعميل صغير الحجم محدود القدرات لكنه شديد الوفاء والاخلاص لسيده في حين أن هناك عملاء تقليديون في منطقة الخليج والشرق الأوسط قد بدا عليهم التبرم والتصرف داخل مساحات (بدت محسوسة) خارج رغبة السيد الأمريكي ، وبدا بعضهم كالخدم المتبرمين من أومر سيدهم الذي لم يصبح هو سيدهم القديم علي نفس القوة والبأس والتفرد والتميز .. ......
#تحصل
#جائزة
#الأكثر
#وفاءً
#لسيدها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750925
الحوار المتمدن
حمدى عبد العزيز - قطر تحصل علي جائزة الأكثر وفاءً لسيدها
محمود يعقوب : حكاية هاروكي موراكامي مع جائزة نوبل
#الحوار_المتمدن
#محمود_يعقوب حكاية هاروكي موراكامي مع جائزة نوبل !محمود يعقوب . منذ ١٩٨٧ ، وهو العام الذي صدرت فيه رواية ( الغابة النرويجية ) ، ونجم هاروكي موراكامي يتواصل في تألقه الوضّاح في سماء الأدب . وحينما أنجز عدداً من رواياته الشهيرة مثل : ( كافكا على الشاطئ ) ، ورواية ( 1Q84 ) ، بات اسمه قابلاً للترشيح والتنافس ضمن قوائم جائزة نوبل الأدبية . ومنذ عام ٢٠٠٧ ولغاية الآن ، يرد اسمه في قوائم المتنافسين ، ولكن من دون طائل ؛ فقد أدارت تلك الجائزة ظهرها له بجفاء مطبق . وهكذا الحال ، أيضاً ، حين أُعلن في المرّة الأخيرة ، يوم الخميس الموافق ٧ أكتوبر ٢٠٢١ عن الفائز الجديد بجائزة نوبل ، حيث حبس أنصار موراكامي والمعجبين به ، أنفاسهم ، فقد طال انتظارهم ، وفاض صبرهم ، وهم يترقبون منح هذا الكاتب العالمي ، الرئيسي ما يستحقه بالفعل من هذا التكريم . ولكن الجائزة ذهبت هذه المرّة أيضاً إلى كاتب آخر ، هو الأديب التنزاني عبد الرزاق قرنة ، الذي يُقال أنه ينحدر من أصول عربية . وهو كاتب غير معروف ، بالمرّة ، في عالمنا العربي ؛ بل أنه غير معروف في البلدان الأجنبية أيضاً ، ولم يظهر اسمه ، من قبل ، بين الكتّاب الأفارقة المشهورين . وبرّرت لجنة نوبل فوز عبد الرزاق قرنة بالقول : إن أعمال الحائز على جائزة نوبل لهذا العام ، تركّز على الاستعمار وصدمة تجربة اللاجئين ، وقد مُنِحَ الجائزة لقدرته على ” استكشاف متشدّد وعاطفي لتأثير الاستعمار ، والقلق بشأن مصير اللاجئين العالقين بين الانقسامات الثقافية والجغرافية ” ، ومن أشهر أعماله التمثيلية ( الجنة ) ، و ( ذكريات الفراق ) . وكما هو متوقّع ، فقد أعقبت مراسيم الجائزة الكثير من الأحاديث والأقوال واللغط أيضاً . بل وشكّك البعض في ما يجري بقوله : ” أن العدالة غالباً ما تغيب عن الجوائز ” . وتساءل آخرون : ” هل أن هاروكي موراكامي لم يكن في مستوى الجائزة ؟ ” . ومن خلال متابعة ردود الفعل يمكن أن يجذب انتباهنا الاتهام الشائع الذي يوجهه البعض إلى الجائزة بأنها ” لا تخلو من الصبغة السياسية ” ؛ في الوقت الذي يردّد البعض رأي الكاتب القصصي الأمريكي ريموند تشاندلر في جائزة نوبل الأدبية قوله ” أن جائزة نوبل كثيراً ما تذهب إلى كتّاب من الدرجة الثانية ” . ولم يكن هاروكي موراكامي هو الوحيد الذي جافاه الحظ مع هذه الجائزة ، فقد سبقه كتّاب مرموقون يبدو أن الجائزة لم تعرهم الاهتمام ؛ مثل : الكاتب الانجليزي الشهير جراهام جرين ، والروائي العظيم د . هـ . لورنس ، وأعظم أدباء أفريقيا تشينوا أتشيبي ، والهندي الشهير الروائي نارايان ، والشاعر الأمريكي روبرت فروست ، وهلم جرّا ..كما لا ننسى أن هناك من الأدباء الكبار من رفض الجائزة لأسباب مختلفة ، وكان من أولهم وأبرزهم الفيلسوف والأديب الأيرلندي الشهير جورج برنارد شو، والذي رفض الجائزة عندما حصل عليها في عام ١٩٢٥، ويرجع سبب رفضه إلى عدم إيمانه بأهمية جائزة نوبل، كما سخر من “ألفريد نوبل” مؤسس الجائزة، الذي جمع ثروته الكبيرة بسبب اختراعه للديناميت، حيث قال: “أغفر لنوبل أنه اخترع الديناميت ولكنني لا أغفر له أنه أنشأ جائزة نوبل، إنني أكتب لمن يقرأ، لا لأنال جائزة”.ولكننا عند فحص وتمحيص هذا الأمر ينبغي علينا التوجه إلى تلك المقالات الرصينة ، التي عالجت هذا الموضوع من قبل بعض المتابعين الموضوعيين . فخلال تلك السنوات استشهد عدد كبير من الكتّاب والنقّاد بذكر جملة أسباب ، مرجّحة لتحول بين هاروكي وبين جائزة نوبل . ومن جملة هذه الأسباب :ـ عدم ......
#حكاية
#هاروكي
#موراكامي
#جائزة
#نوبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753946
#الحوار_المتمدن
#محمود_يعقوب حكاية هاروكي موراكامي مع جائزة نوبل !محمود يعقوب . منذ ١٩٨٧ ، وهو العام الذي صدرت فيه رواية ( الغابة النرويجية ) ، ونجم هاروكي موراكامي يتواصل في تألقه الوضّاح في سماء الأدب . وحينما أنجز عدداً من رواياته الشهيرة مثل : ( كافكا على الشاطئ ) ، ورواية ( 1Q84 ) ، بات اسمه قابلاً للترشيح والتنافس ضمن قوائم جائزة نوبل الأدبية . ومنذ عام ٢٠٠٧ ولغاية الآن ، يرد اسمه في قوائم المتنافسين ، ولكن من دون طائل ؛ فقد أدارت تلك الجائزة ظهرها له بجفاء مطبق . وهكذا الحال ، أيضاً ، حين أُعلن في المرّة الأخيرة ، يوم الخميس الموافق ٧ أكتوبر ٢٠٢١ عن الفائز الجديد بجائزة نوبل ، حيث حبس أنصار موراكامي والمعجبين به ، أنفاسهم ، فقد طال انتظارهم ، وفاض صبرهم ، وهم يترقبون منح هذا الكاتب العالمي ، الرئيسي ما يستحقه بالفعل من هذا التكريم . ولكن الجائزة ذهبت هذه المرّة أيضاً إلى كاتب آخر ، هو الأديب التنزاني عبد الرزاق قرنة ، الذي يُقال أنه ينحدر من أصول عربية . وهو كاتب غير معروف ، بالمرّة ، في عالمنا العربي ؛ بل أنه غير معروف في البلدان الأجنبية أيضاً ، ولم يظهر اسمه ، من قبل ، بين الكتّاب الأفارقة المشهورين . وبرّرت لجنة نوبل فوز عبد الرزاق قرنة بالقول : إن أعمال الحائز على جائزة نوبل لهذا العام ، تركّز على الاستعمار وصدمة تجربة اللاجئين ، وقد مُنِحَ الجائزة لقدرته على ” استكشاف متشدّد وعاطفي لتأثير الاستعمار ، والقلق بشأن مصير اللاجئين العالقين بين الانقسامات الثقافية والجغرافية ” ، ومن أشهر أعماله التمثيلية ( الجنة ) ، و ( ذكريات الفراق ) . وكما هو متوقّع ، فقد أعقبت مراسيم الجائزة الكثير من الأحاديث والأقوال واللغط أيضاً . بل وشكّك البعض في ما يجري بقوله : ” أن العدالة غالباً ما تغيب عن الجوائز ” . وتساءل آخرون : ” هل أن هاروكي موراكامي لم يكن في مستوى الجائزة ؟ ” . ومن خلال متابعة ردود الفعل يمكن أن يجذب انتباهنا الاتهام الشائع الذي يوجهه البعض إلى الجائزة بأنها ” لا تخلو من الصبغة السياسية ” ؛ في الوقت الذي يردّد البعض رأي الكاتب القصصي الأمريكي ريموند تشاندلر في جائزة نوبل الأدبية قوله ” أن جائزة نوبل كثيراً ما تذهب إلى كتّاب من الدرجة الثانية ” . ولم يكن هاروكي موراكامي هو الوحيد الذي جافاه الحظ مع هذه الجائزة ، فقد سبقه كتّاب مرموقون يبدو أن الجائزة لم تعرهم الاهتمام ؛ مثل : الكاتب الانجليزي الشهير جراهام جرين ، والروائي العظيم د . هـ . لورنس ، وأعظم أدباء أفريقيا تشينوا أتشيبي ، والهندي الشهير الروائي نارايان ، والشاعر الأمريكي روبرت فروست ، وهلم جرّا ..كما لا ننسى أن هناك من الأدباء الكبار من رفض الجائزة لأسباب مختلفة ، وكان من أولهم وأبرزهم الفيلسوف والأديب الأيرلندي الشهير جورج برنارد شو، والذي رفض الجائزة عندما حصل عليها في عام ١٩٢٥، ويرجع سبب رفضه إلى عدم إيمانه بأهمية جائزة نوبل، كما سخر من “ألفريد نوبل” مؤسس الجائزة، الذي جمع ثروته الكبيرة بسبب اختراعه للديناميت، حيث قال: “أغفر لنوبل أنه اخترع الديناميت ولكنني لا أغفر له أنه أنشأ جائزة نوبل، إنني أكتب لمن يقرأ، لا لأنال جائزة”.ولكننا عند فحص وتمحيص هذا الأمر ينبغي علينا التوجه إلى تلك المقالات الرصينة ، التي عالجت هذا الموضوع من قبل بعض المتابعين الموضوعيين . فخلال تلك السنوات استشهد عدد كبير من الكتّاب والنقّاد بذكر جملة أسباب ، مرجّحة لتحول بين هاروكي وبين جائزة نوبل . ومن جملة هذه الأسباب :ـ عدم ......
#حكاية
#هاروكي
#موراكامي
#جائزة
#نوبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753946
الحوار المتمدن
محمود يعقوب - حكاية هاروكي موراكامي مع جائزة نوبل
حسن العاصي : كتاب السارد وتوأم الروح يحصد جائزة الشيخ زايد
#الحوار_المتمدن
#حسن_العاصي تم تتويج كتاب "السارد وتوأم الروح.. من التمثيل إلى الاصطناع" لمؤلفه الباحث والناقد والأكاديمي المغربي الدكتور محمد الداهي، بجائزة الشيخ زايد للكتاب بدورتها السادسة عشرة، في فرع الفنون والدراسات النقدية لعام 2022.الكتاب سبق واعتبره عدد من النقاد والمثقفون العرب، من أفضل الكتب التي صدرت في العام الماضي.في كتابه “السارد وتوأم الروح: من التمثيل إلى الاصطناع” ـ منشورات المركز الثقافي للكتاب 2021ـ يقدم الناقد المغربي محمد الداهي جديداً ومختلفاً لأنماط الكتابات الذاتية من منظور السيميائيات الذاتية.عمل كبير، يمكن اعتباره استمراراً إبداعياً على المستوى المعرفي، لما راكمه الكاتب من أبحاث ودراسات سابقة حول السيرة الذاتية، على سبيل المثال كتاب “شعرية السيرة الذهنية: محاولة تأصيل” الصادر عام 2000. الكتاب الذي قال عنه الناقد المغربي د. سعيد يقطين:“إن محاولة “تأصيل” جنس أو نوع ما، أو البحث في تشكله، هي من الأعمال التي لا يمكن أن يُقدِم عليها إلا من يروم النظر في الظاهرة بعيدا عن تجلياتها العادية أو الملموسة، وهو بذلك يرمي إلى النفاذ إلى أعماقها التي تصلها بغيرها، وتنظمها جميعا في نسق شامل وجامع.1. 2. يدخل عمل الباحث والناقد محمد الداهي في هذا النطاق، فهو يسعى إلى اقتحام مجال “نظرية الأجناس” بوعي الباحث، وحس الناقد، يركز على نوع محدد هو “السيرة الذهنية”.ينقسم كتاب “السارد وتوأم الروح: من التمثيل إلى الاصطناع” إلى ثلاثة أقسام. القسم الأول يُعنى بالعلاقة بين السيرة الذاتية والتاريخي، والقسم الثاني يتناول محكي الطفولة، والقسم الثالث يشتغل على استقصاء ما أسماه الكاتب “المنطقة البينيَّة” وهي المنطقة الملتبسة التي تفصل بين ملفوظات الواقع وملفوظات التخييل، لمقاربة ظاهرة التهجين.الكتاب هو ثمرة جهد للكاتب استمر لما يربو عن ست سنوات متواصلة، لذلك فالكتاب يُعتبر من النوع “كامل الدسم” يعتبر من عيون الكتب، لمؤلف ثاقب النظر، وعميق الفكريعتبر الكاتب محمد الداهي أن ما يميز كاتب السيرة الذاتية عن الكاتب الروائي هو أن “الأول يتعهد بقول الحقيقة وباستعمال ملفوظات جدية، ويخلق مسبقًا انطباعًا في ذهن القارئ أن ما يتلقاه مطابق للواقع، في حين يعمد الثاني إلى وضع ميثاق تخييلي حتى لا بأخذ كلامه على محمل الجد”.عمد الكاتب محمد الداهي على تحليل متنوع في الكتاب الذي تضمن نحو ثلاثين مؤلفا من السرد الشخصي، اشتملت مراحل مختلفة من تاريخ السرد الأدبي العربي، لمؤلفين مثل: “التعريف” لابن خلدون، و”أوراق” لعبد الله العروي، و”الضريح” لعبد الغني أبو العزم، و”ثمن الحرية” لعبد الهادي الشرايبي، و”ثورة المريدين” لسعيد بنسعيد العلوي، و”أنشودة الصحراء الدامية” لماء العينين ماء العينين، و”الرحلة الأصعب” لفدوى طوقان، و”فيي الطفولة” لعبد المجيد بنجلون، و”البئر الأولى” لجبرا إبراهيم جبرا، و”دليل العنفوان” و”دليل المدى” و”من قال أنا” لعبد القادر الشاوي، و”ممر الصفصاف” و”رجال ظهر المهراز” لأحمد المديني.كتاب “السارد وتوأم الروح: من التمثيل إلى الاصطناع” رائع البيان وشاسع المعنى، بأسلوب شيّق، ولغته راقية جداً. قال عنه الناقد المغربي أحمد المديني “هي أمتن دراسة مدققة وموثقة في المحكيات الذاتية العربية الحديثة، بمنهجية تتراوح بين محمول النصوص ومنظورات الدرس النقدي الجديد، وتستجلي تمثيلات الواقع بين حقيقته وتخييل الذات، مستعملة المصطلح العالم بالرأي المركب لا الحاكم”. ......
#كتاب
#السارد
#وتوأم
#الروح
#يحصد
#جائزة
#الشيخ
#زايد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755834
#الحوار_المتمدن
#حسن_العاصي تم تتويج كتاب "السارد وتوأم الروح.. من التمثيل إلى الاصطناع" لمؤلفه الباحث والناقد والأكاديمي المغربي الدكتور محمد الداهي، بجائزة الشيخ زايد للكتاب بدورتها السادسة عشرة، في فرع الفنون والدراسات النقدية لعام 2022.الكتاب سبق واعتبره عدد من النقاد والمثقفون العرب، من أفضل الكتب التي صدرت في العام الماضي.في كتابه “السارد وتوأم الروح: من التمثيل إلى الاصطناع” ـ منشورات المركز الثقافي للكتاب 2021ـ يقدم الناقد المغربي محمد الداهي جديداً ومختلفاً لأنماط الكتابات الذاتية من منظور السيميائيات الذاتية.عمل كبير، يمكن اعتباره استمراراً إبداعياً على المستوى المعرفي، لما راكمه الكاتب من أبحاث ودراسات سابقة حول السيرة الذاتية، على سبيل المثال كتاب “شعرية السيرة الذهنية: محاولة تأصيل” الصادر عام 2000. الكتاب الذي قال عنه الناقد المغربي د. سعيد يقطين:“إن محاولة “تأصيل” جنس أو نوع ما، أو البحث في تشكله، هي من الأعمال التي لا يمكن أن يُقدِم عليها إلا من يروم النظر في الظاهرة بعيدا عن تجلياتها العادية أو الملموسة، وهو بذلك يرمي إلى النفاذ إلى أعماقها التي تصلها بغيرها، وتنظمها جميعا في نسق شامل وجامع.1. 2. يدخل عمل الباحث والناقد محمد الداهي في هذا النطاق، فهو يسعى إلى اقتحام مجال “نظرية الأجناس” بوعي الباحث، وحس الناقد، يركز على نوع محدد هو “السيرة الذهنية”.ينقسم كتاب “السارد وتوأم الروح: من التمثيل إلى الاصطناع” إلى ثلاثة أقسام. القسم الأول يُعنى بالعلاقة بين السيرة الذاتية والتاريخي، والقسم الثاني يتناول محكي الطفولة، والقسم الثالث يشتغل على استقصاء ما أسماه الكاتب “المنطقة البينيَّة” وهي المنطقة الملتبسة التي تفصل بين ملفوظات الواقع وملفوظات التخييل، لمقاربة ظاهرة التهجين.الكتاب هو ثمرة جهد للكاتب استمر لما يربو عن ست سنوات متواصلة، لذلك فالكتاب يُعتبر من النوع “كامل الدسم” يعتبر من عيون الكتب، لمؤلف ثاقب النظر، وعميق الفكريعتبر الكاتب محمد الداهي أن ما يميز كاتب السيرة الذاتية عن الكاتب الروائي هو أن “الأول يتعهد بقول الحقيقة وباستعمال ملفوظات جدية، ويخلق مسبقًا انطباعًا في ذهن القارئ أن ما يتلقاه مطابق للواقع، في حين يعمد الثاني إلى وضع ميثاق تخييلي حتى لا بأخذ كلامه على محمل الجد”.عمد الكاتب محمد الداهي على تحليل متنوع في الكتاب الذي تضمن نحو ثلاثين مؤلفا من السرد الشخصي، اشتملت مراحل مختلفة من تاريخ السرد الأدبي العربي، لمؤلفين مثل: “التعريف” لابن خلدون، و”أوراق” لعبد الله العروي، و”الضريح” لعبد الغني أبو العزم، و”ثمن الحرية” لعبد الهادي الشرايبي، و”ثورة المريدين” لسعيد بنسعيد العلوي، و”أنشودة الصحراء الدامية” لماء العينين ماء العينين، و”الرحلة الأصعب” لفدوى طوقان، و”فيي الطفولة” لعبد المجيد بنجلون، و”البئر الأولى” لجبرا إبراهيم جبرا، و”دليل العنفوان” و”دليل المدى” و”من قال أنا” لعبد القادر الشاوي، و”ممر الصفصاف” و”رجال ظهر المهراز” لأحمد المديني.كتاب “السارد وتوأم الروح: من التمثيل إلى الاصطناع” رائع البيان وشاسع المعنى، بأسلوب شيّق، ولغته راقية جداً. قال عنه الناقد المغربي أحمد المديني “هي أمتن دراسة مدققة وموثقة في المحكيات الذاتية العربية الحديثة، بمنهجية تتراوح بين محمول النصوص ومنظورات الدرس النقدي الجديد، وتستجلي تمثيلات الواقع بين حقيقته وتخييل الذات، مستعملة المصطلح العالم بالرأي المركب لا الحاكم”. ......
#كتاب
#السارد
#وتوأم
#الروح
#يحصد
#جائزة
#الشيخ
#زايد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755834
الحوار المتمدن
حسن العاصي - كتاب السارد وتوأم الروح يحصد جائزة الشيخ زايد
مؤسسة ابن رشد للفكر الحر : جائزة ابن رشد 2022؟ الموضوع هو - نشر مبدأ الحريات الدينية-
#الحوار_المتمدن
#مؤسسة_ابن_رشد_للفكر_الحر أصدقاء حرية الفكر الأعزاء،هل أرسلتم لنا مرشحكم لجائزة ابن رشد 2022؟ الموضوع هو " نشر مبدأ الحريات الدينية"، بما في ذلك الحق في الزواج المدني أو حق عدم التدين - لا تزال فرصة للترشيح موجودة حتى يوم الأحد، 12 يونيو!أظهرت الانتخابات الأخيرة في لبنان تحولا كبيرا في تصويت الناخبين .فقد تحولت أعداد كبيرة عن الانتخاب حسب الطائفة متجهة نحو المضمون السياسي ومطالبة الإصلاحات. ماذا يحدث في المجتمعات العربية اليوم؟ ماذا يعني هذا بالنسبه للسيطرة الدينية والطائفية على المجتمع؟ ومن هم أهم الاشخاص أو المؤسسات التي تعمل على تعزيز الحريات الشخصية للتدين وحق عدم التدين، ودعم الحق في الزواج المدني، وبذلك تحرير الناس من الحدود الطائفية وتعزيز مجتمع يعترف بالتعددية ؟ندعوكم للمساهمة في تحديد أبرز الأشخاص أو المنظمات في هذا المجال من خلال ترشيحكم لشخص او مؤسسة لجائزة ابن رشد لعام 2022.-;-==> فورا الى نموذج الترشيح-;-جائزة ابن رشد للفكر الحر 2022تُمنح جائزة ابن رشد للفكر الحر لعام 2022 لصالح نشر مبدأ الحريات الدينية وذلك لشخص أو مؤسسة غير حكومية:-;-ساهم/ت في تعزيز وحماية الحريات الدينية في منطقته/ا أو بلده/ا، بما في ذلك الحرية الشخصية في اختيار دين آخر أو الابتعاد عن الدين، أو الزواج المدني (مثلاً من دين آخر) وذلك ليس فقط بهدف مقاومة النزعة الطائفية والتمييز بين المواطنين على أساس ديني، ولكن أيضاً بغرض دعم الاعتراف بالتنوع من اجل بناء مجتمع يسوده السلم الاجتماعي.-;-يجب أن يكون عمل الشخص أو المؤسسة قد عزز وحمى الحرية الدينية بشكل مستدام للجميع ، وليس فقط لأفراد محددين أو مجموعات معينة في المجتمع.شهدت العديد من الحضارات والمجتمعات الإسلامية تسامحاً بين الأديان والطوائف الدينية عبر التاريخ ، لعلّ أبرز أمثلتها التاريخية في الذاكرة العربيّة الجمعيّة العصر الأموي والعباسي و الأندلس تحت خلافة قرطبة (929-1031) حيث ازدهرت العلوم وتطوّر الفكر الأدبي والفلسفي في ظل الانفتاح السائد في تلك الفترات التاريخية. وقد شهدت تلك المجتمعات كذلك تعايشاً بين الشريعة الإسلامية من جهة والقوانين والمحاكم الدينية للأديان الأخرى، بما في ذلك المسيحية واليهودية والهندوسية من جهة أخرى.-;-ورغم ذلك فإن المجتمعات الحديثة والمعاصرة في المنطقة تشهد ظهورا جليً للاضطهاد والتمييز بسبب المعتقدات الدينية وهو ما يتنافى مع الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي كتب بعد فترة الثالاثينات والاربعينات التي امتلات في أوروبا ومناطق أخرى بالاضطهاد والتمييز الديني والابادات الجماعية بسبب المعتقد.في العام 1948، حدد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان حرية الدين، أو حرية المعتقد، في المادة 18 على النحو التالي: “لكلِّ شخص حقٌّ في حرِّية الفكر والوجدان والدِّين، ويشمل هذا الحقُّ حرِّيته في تغيير دينه أو معتقده، وحرِّيته في إظهار دينه أو معتقده بالتعبُّد وإقامة الشعائر والممارسة والتعليم، بمفرده أو مع جماعة، وأمام الملأ أو على حدة“.ولقد شهدت العديد من دول العالم منذ ذلك الحين تحولات كبيرة في مجال تحقيق الحريات الدينية. ولا يزال الطريق طويلاً على الرغم من السعي الجاد والمستمر لمنظمات حقوق الإنسان من أجل تعزيز وضمان الحق في حرية الدين لجميع الأفراد في جميع أنحاء العالم.فلا يزال منتقدو المؤسسات الدينية – ليس فقط في المنطقة العربية وحدها – يعانون من أشكال قاسية من الت ......
#جائزة
#2022؟
#الموضوع
#مبدأ
#الحريات
#الدينية-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758517
#الحوار_المتمدن
#مؤسسة_ابن_رشد_للفكر_الحر أصدقاء حرية الفكر الأعزاء،هل أرسلتم لنا مرشحكم لجائزة ابن رشد 2022؟ الموضوع هو " نشر مبدأ الحريات الدينية"، بما في ذلك الحق في الزواج المدني أو حق عدم التدين - لا تزال فرصة للترشيح موجودة حتى يوم الأحد، 12 يونيو!أظهرت الانتخابات الأخيرة في لبنان تحولا كبيرا في تصويت الناخبين .فقد تحولت أعداد كبيرة عن الانتخاب حسب الطائفة متجهة نحو المضمون السياسي ومطالبة الإصلاحات. ماذا يحدث في المجتمعات العربية اليوم؟ ماذا يعني هذا بالنسبه للسيطرة الدينية والطائفية على المجتمع؟ ومن هم أهم الاشخاص أو المؤسسات التي تعمل على تعزيز الحريات الشخصية للتدين وحق عدم التدين، ودعم الحق في الزواج المدني، وبذلك تحرير الناس من الحدود الطائفية وتعزيز مجتمع يعترف بالتعددية ؟ندعوكم للمساهمة في تحديد أبرز الأشخاص أو المنظمات في هذا المجال من خلال ترشيحكم لشخص او مؤسسة لجائزة ابن رشد لعام 2022.-;-==> فورا الى نموذج الترشيح-;-جائزة ابن رشد للفكر الحر 2022تُمنح جائزة ابن رشد للفكر الحر لعام 2022 لصالح نشر مبدأ الحريات الدينية وذلك لشخص أو مؤسسة غير حكومية:-;-ساهم/ت في تعزيز وحماية الحريات الدينية في منطقته/ا أو بلده/ا، بما في ذلك الحرية الشخصية في اختيار دين آخر أو الابتعاد عن الدين، أو الزواج المدني (مثلاً من دين آخر) وذلك ليس فقط بهدف مقاومة النزعة الطائفية والتمييز بين المواطنين على أساس ديني، ولكن أيضاً بغرض دعم الاعتراف بالتنوع من اجل بناء مجتمع يسوده السلم الاجتماعي.-;-يجب أن يكون عمل الشخص أو المؤسسة قد عزز وحمى الحرية الدينية بشكل مستدام للجميع ، وليس فقط لأفراد محددين أو مجموعات معينة في المجتمع.شهدت العديد من الحضارات والمجتمعات الإسلامية تسامحاً بين الأديان والطوائف الدينية عبر التاريخ ، لعلّ أبرز أمثلتها التاريخية في الذاكرة العربيّة الجمعيّة العصر الأموي والعباسي و الأندلس تحت خلافة قرطبة (929-1031) حيث ازدهرت العلوم وتطوّر الفكر الأدبي والفلسفي في ظل الانفتاح السائد في تلك الفترات التاريخية. وقد شهدت تلك المجتمعات كذلك تعايشاً بين الشريعة الإسلامية من جهة والقوانين والمحاكم الدينية للأديان الأخرى، بما في ذلك المسيحية واليهودية والهندوسية من جهة أخرى.-;-ورغم ذلك فإن المجتمعات الحديثة والمعاصرة في المنطقة تشهد ظهورا جليً للاضطهاد والتمييز بسبب المعتقدات الدينية وهو ما يتنافى مع الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي كتب بعد فترة الثالاثينات والاربعينات التي امتلات في أوروبا ومناطق أخرى بالاضطهاد والتمييز الديني والابادات الجماعية بسبب المعتقد.في العام 1948، حدد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان حرية الدين، أو حرية المعتقد، في المادة 18 على النحو التالي: “لكلِّ شخص حقٌّ في حرِّية الفكر والوجدان والدِّين، ويشمل هذا الحقُّ حرِّيته في تغيير دينه أو معتقده، وحرِّيته في إظهار دينه أو معتقده بالتعبُّد وإقامة الشعائر والممارسة والتعليم، بمفرده أو مع جماعة، وأمام الملأ أو على حدة“.ولقد شهدت العديد من دول العالم منذ ذلك الحين تحولات كبيرة في مجال تحقيق الحريات الدينية. ولا يزال الطريق طويلاً على الرغم من السعي الجاد والمستمر لمنظمات حقوق الإنسان من أجل تعزيز وضمان الحق في حرية الدين لجميع الأفراد في جميع أنحاء العالم.فلا يزال منتقدو المؤسسات الدينية – ليس فقط في المنطقة العربية وحدها – يعانون من أشكال قاسية من الت ......
#جائزة
#2022؟
#الموضوع
#مبدأ
#الحريات
#الدينية-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758517
الحوار المتمدن
مؤسسة ابن رشد للفكر الحر - جائزة ابن رشد 2022؟ الموضوع هو - نشر مبدأ الحريات الدينية-
مكارم المختار : جائزة الصحافة العربية 2022
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار انتهاء الفرز الأولي للأعمال المتنافسة في جائزة الإعلام العربي 2022جائزة الصحافة العربيةأعلن نادي دبي للصحافة، ممثل الأمانة العامة لجائزة الإعلام العربي، انتهاء عمليات الفرز الأولية للأعمال المتقدمة للجائزة للتنافس ضمن فئتي: «جائزة الصحافة العربية» و«جائزة الإعلام الرقمي»، وذلك في مستهل مراحل عملية التحكيم التي يتم من خلالها اختيار الفائزين بجوائز 13 فئة تشملها الجائزة في دورتها الأولى ضمن إطارها المطور الجديد، حيث من المنتظر إعلان الفائزين خلال حفل كبير في الرابع من شهر أكتوبر المقبل تزامناً مع فعاليات منتدى الإعلام العربي، وبحضور قيادات أكبر المؤسسات الإعلامية والصحفية في المنطقة، وأبرز الكُتَّاب والإعلاميين والمثقفين العرب.وأوضحت الدكتورة ميثاء بوحميد، مديرة نادي دبي للصحافة أن عمليات الفرز والتحكيم تسير وفق الجدول الزمني الموضوع حيث تأتي في أعقاب غلق باب تلقي المشاركات، فيما يتم الفرز على أساس المعايير المعتمدة للمحاور الثلاثة والفئات المتضمنة في كل منها، وهي المعايير التي أقرها مجلس إدارة الجائزة في ضوء التطوير الشامل الذي تم إدخاله على هيكلها بما يؤكد ريادة دبي ومواكبتها للتطور الحاصل في القطاع الإعلامي، والرغبة في توسيع نطاق المردود الإيجابي للجائزة في تحفيز مستويات جديدة من الجودة في قطاعين مهمين هما: الإعلام المرئي والإعلام الرقمي، إلى جانب قطاع الصحافة، الذي أسهمت «جائزة الصحافة العربية» على مدار عشرين عاماً في تطويره عبر تشجيع منافسة مهنية نزيهة هدفها الارتقاء بالمنتج الصحفي في عموم العالم العربي.وأعربت مديرة نادي دبي للصحافة عن شكرها وتقديرها لكل من شارك ضمن فئات الجائزة بهدف الوصول إلى منصة التكريم، وقالت: «يسعدنا أن نتلقى مشاركات من مختلف أنحاء المنطقة العربية ومن مؤسسات إعلامية عربية عاملة خارج المنطقة، ما يعبر عن مدى حرصهم على الوجود في هذا المحفل الإعلامي الذي واصل بكل جد واجتهاد على مدار عقدين من الزمان تكريم المتميزين في المجال الصحفي، فيما تتواصل تلك الثقة مع تطوير الجائزة وتمديدها لتشمل أيضا قطاعي الإعلام المرئي والرقمي، ما يشكل حافزاً جديداً لنا على مواصلة رحلة التطوير حفاظاً على مكانة وتاريخ الجائزة وتأكيد مكانتها في إطارها الجديد كأهم محفل للاحتفاء بالتميز الإعلامي في المنطقة».من جهته، أثنى جاسم الشمسي، مدير جائزة الإعلام العربي على التعاون الكبير الذي أبداه الإعلاميون المشاركون في التصويت على أفضل الأعمال والبرامج ضمن محور الإعلام المرئي وفئاته الخمس، منوهاً أن إقبال ما يقارب 1000 من الإعلاميين والكُتّاب وصُنّاع المحتوى، في ترشيح الأعمال التي يرون جدارتها بالوصول إلى منصة التكريم، يعكس المكانة التي تتمتع بها الجائزة في الأوساط الإعلامية والتقدير الذي يكنه الإعلاميون للجائزة وحرصهم على خروجها في أفضل صورة ممكنة وفق المعايير المعتمدة والتي تراعي مجموعة من القواعد الأساسية في الاختيار في مقدمتها النزاهة والحيادية، كما أثنى الشمسي على الإقبال الواسع من قبل المؤسسات الإعلامية المشاركة في جائزة الإعلام المرئي ما يعكس نجاح جائزة الإعلام العربي في الوصول بفئاتها الجديدة إلى مبدعين من شتى المؤسسات الإعلامية في العالم العربي.وأوضح الشمسي أن عملية التحكيم تمر بعدة مراحل، بدايتها الفرز الأولي لاستبعاد الأعمال التي لا تراعي المتطلبات المعلنة والواجب توافرها في كل عمل يتقدم للمنافسة ضمن الجائزة، بما يقلل أعداد الأعمال الداخلة إلى مرحلة التحكيم قبل النهائي والنهائي حيث تتم فلترة تلك الأعمال لاختيار أفضلها ......
#جائزة
#الصحافة
#العربية
#2022
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768133
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار انتهاء الفرز الأولي للأعمال المتنافسة في جائزة الإعلام العربي 2022جائزة الصحافة العربيةأعلن نادي دبي للصحافة، ممثل الأمانة العامة لجائزة الإعلام العربي، انتهاء عمليات الفرز الأولية للأعمال المتقدمة للجائزة للتنافس ضمن فئتي: «جائزة الصحافة العربية» و«جائزة الإعلام الرقمي»، وذلك في مستهل مراحل عملية التحكيم التي يتم من خلالها اختيار الفائزين بجوائز 13 فئة تشملها الجائزة في دورتها الأولى ضمن إطارها المطور الجديد، حيث من المنتظر إعلان الفائزين خلال حفل كبير في الرابع من شهر أكتوبر المقبل تزامناً مع فعاليات منتدى الإعلام العربي، وبحضور قيادات أكبر المؤسسات الإعلامية والصحفية في المنطقة، وأبرز الكُتَّاب والإعلاميين والمثقفين العرب.وأوضحت الدكتورة ميثاء بوحميد، مديرة نادي دبي للصحافة أن عمليات الفرز والتحكيم تسير وفق الجدول الزمني الموضوع حيث تأتي في أعقاب غلق باب تلقي المشاركات، فيما يتم الفرز على أساس المعايير المعتمدة للمحاور الثلاثة والفئات المتضمنة في كل منها، وهي المعايير التي أقرها مجلس إدارة الجائزة في ضوء التطوير الشامل الذي تم إدخاله على هيكلها بما يؤكد ريادة دبي ومواكبتها للتطور الحاصل في القطاع الإعلامي، والرغبة في توسيع نطاق المردود الإيجابي للجائزة في تحفيز مستويات جديدة من الجودة في قطاعين مهمين هما: الإعلام المرئي والإعلام الرقمي، إلى جانب قطاع الصحافة، الذي أسهمت «جائزة الصحافة العربية» على مدار عشرين عاماً في تطويره عبر تشجيع منافسة مهنية نزيهة هدفها الارتقاء بالمنتج الصحفي في عموم العالم العربي.وأعربت مديرة نادي دبي للصحافة عن شكرها وتقديرها لكل من شارك ضمن فئات الجائزة بهدف الوصول إلى منصة التكريم، وقالت: «يسعدنا أن نتلقى مشاركات من مختلف أنحاء المنطقة العربية ومن مؤسسات إعلامية عربية عاملة خارج المنطقة، ما يعبر عن مدى حرصهم على الوجود في هذا المحفل الإعلامي الذي واصل بكل جد واجتهاد على مدار عقدين من الزمان تكريم المتميزين في المجال الصحفي، فيما تتواصل تلك الثقة مع تطوير الجائزة وتمديدها لتشمل أيضا قطاعي الإعلام المرئي والرقمي، ما يشكل حافزاً جديداً لنا على مواصلة رحلة التطوير حفاظاً على مكانة وتاريخ الجائزة وتأكيد مكانتها في إطارها الجديد كأهم محفل للاحتفاء بالتميز الإعلامي في المنطقة».من جهته، أثنى جاسم الشمسي، مدير جائزة الإعلام العربي على التعاون الكبير الذي أبداه الإعلاميون المشاركون في التصويت على أفضل الأعمال والبرامج ضمن محور الإعلام المرئي وفئاته الخمس، منوهاً أن إقبال ما يقارب 1000 من الإعلاميين والكُتّاب وصُنّاع المحتوى، في ترشيح الأعمال التي يرون جدارتها بالوصول إلى منصة التكريم، يعكس المكانة التي تتمتع بها الجائزة في الأوساط الإعلامية والتقدير الذي يكنه الإعلاميون للجائزة وحرصهم على خروجها في أفضل صورة ممكنة وفق المعايير المعتمدة والتي تراعي مجموعة من القواعد الأساسية في الاختيار في مقدمتها النزاهة والحيادية، كما أثنى الشمسي على الإقبال الواسع من قبل المؤسسات الإعلامية المشاركة في جائزة الإعلام المرئي ما يعكس نجاح جائزة الإعلام العربي في الوصول بفئاتها الجديدة إلى مبدعين من شتى المؤسسات الإعلامية في العالم العربي.وأوضح الشمسي أن عملية التحكيم تمر بعدة مراحل، بدايتها الفرز الأولي لاستبعاد الأعمال التي لا تراعي المتطلبات المعلنة والواجب توافرها في كل عمل يتقدم للمنافسة ضمن الجائزة، بما يقلل أعداد الأعمال الداخلة إلى مرحلة التحكيم قبل النهائي والنهائي حيث تتم فلترة تلك الأعمال لاختيار أفضلها ......
#جائزة
#الصحافة
#العربية
#2022
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768133
الحوار المتمدن
مكارم المختار - جائزة الصحافة العربية 2022