أحمد رباص : مفهوم السعادة في فلسفة نيتشه
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص بالنسبة لنيتشه، الفيلسوف الألماني الذي عاش في القرن التاسع عشر، لا تميل الحياة إلى السعادة، بل تميل إلى توسيع قوتها. من منظوره، تقوم السعادة على عنصرين أساسيين: القدرة على النسيان والمصالحة مع التعاسة.يشرح لنا نيتشه كيف ان الحياة لا تميل إلى السعادة؛ إذ يرى أن الحياة كطاقة، كقوة حيوية تدفع كل كائن حي إلى تمديد سلطته إلى ما يحيط به. إن الحياة "إرادة قوة" سواء في شكل إبداعي أو نمائي، ولكن أيضا في شكل تدميري وعدواني، وبالتالي فالحياة تسقط في تناقض وجداني. هكذا فإن هدف إرادة القوة هذه هو أن تؤدي إلى السعادة.كل كائن حي تحركه الرغبة في السلطة، وليس الرغبة في السعادة. بالنسبة للفيلسوف نيتشه، السعادة هي "الشعور بأن القوة في تزايد، وأن المقاومة في الطريق إلى أن يتم تجاوزها".وماذا عن السعادة كقدرة على النسيان؟ كجواب على هذا السؤال، أقول إن السعادة بالنسبة لنيتشه إيجابية، وهذا واحد من أهم شروط السعادة على الإطلاق.إن التعلق بالماضي أو الحنين إلى الماضي أو الاسترجاع، كل ذلك لا يؤدي سوى إلى الشلل، في حين أن النسيان يعني تحرير الذات والقدرة على التصرف. كما يجب علينا أيضا أن ننسى المستقبل، ولا نتوقع الكثير، لأن ذلك قد يصيبنا بالشلل هو الآخر. لذلك فإن النسيان له دور مزدوج في السعادة: فهو يربطنا بالحاضر ويسمح بتحقيق قوتنا من خلال تخليص الفعل مما يمكن أن يوجهه بشكل خاطئ وجعله أكثر فعالية.يقول نيتشه: "في السعادة الصغرى كما في السعادة الكبرى، هناك شيء يجعل السعادة سعادة؛ ألا وهو إمكان النسيان، أو بمكلمات أكثر علمية، قدرة الشعور بأشياء، أيا كانت ديمومةالسعادة، بعيدا عن أي منظور تاريخي.الإنسان العاجز عن الجلوس على عتبة اللحظة متناسياً كل أحداث الماضي، ذاك الذي لا يستطيع، بدون دوار وبدون خوف، الوقوف منتصباً للحظة، مثل انتصار، لن يعرف أبدا ما هي السعادة، والأسوأ من ذلك ألا يقوم بأي شيء لإضفاء السعادة على الآخرين. (Considérations inactuelles)والآن، ماذا تعني السعادة كتصالح مع الشقاء؟ إن السعادة عند نيتشه تدمج التناقض الوجداني في الحياة، إنها تصالحة مع التعاسة. بالنسبة له، لا يتعلق الأمر بتجنب الشقاء عبر الانفصال أو الحكمة، بل على العكس من ذلك، من خلال الاحتضان التام لهذه التعاسة لأنها عنصر من عناصر الحياة.أن تكون سعيدا هو أن تحب الحياة بما تتضمنه من شقاء وأن تعبرها العبور كله. هذا الموقف الجذل، هو ما يسميه نيتشه Ja sagen، أي أن "تقول نعم"، نعم للحياة كما هي وتتقدم نحو مصيرك مرفوع الرأس.نعد مرة أخرى لمسألة النسيان. يذكر نيتشه في كتابه "Considérations inactuelles" أن البقرة لا تعرف الملل ولا الألم، فهي غير قادرة على التذكر. المغزى من هذا المثال هو أن النسيان ليس مجرد "فقدان" للذاكرة، بل هو فعل نشط يحمل في داخله قوة تحرير.بالطبع، فقدان الذاكرة بالكامل لن يكون أقل سوء من فرط الذاكرة. يؤكد نيتشه أن العلاقة بالماضي يجب أن تكون متوازنة: بوصفه فرزا انتقائيا حقيقيا، على النسيان أن يعقلن علاقتنا بالماضي، أن يطرح جانبا كل ما يعرض سكينة اللحظة للاضطراب.أن تنسى هو أيضا أن تصبح لاتاريخيا: بالنسبة لأفلاطون، كان النسيان فضيحة أخلاقية وفلسفية، سعى المايوتيك (توليد الأفكار) إلى إصلاحها. عند نيتشه، على العكس من ذلك، يعيق التاريخ، على مستوى الشعوب، حرية الإبداع. التاريخ ليس، كما أراد هيجل في "العقل في التاريخ" ، أو ماركس في "البيان الشيوعي"، مبدأ وحدة، بل حمل مشترك، ثقل جماعي يمنع الشعوب من تقرير مصيرها.المعنى لا يورث، بل يبتكر. سواء على المستو ......
#مفهوم
#السعادة
#فلسفة
#نيتشه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744427

كريم ابراهيم النحال : جهل السعادة
#الحوار_المتمدن
#كريم_ابراهيم_النحال انظر كيف يستخدم الناس الفلسفة لمحاولة تجنب المعاناة ،وكيف يبحث الناس عن الوظائف واشياء اخري لمحاولة تجنب الفقر والجوع ،اذا لم يكن وجودنا كله معاناة فلماذا نحاول دائما تحقيق الشبع والرضا والسعادة ولو للحظات معدودة.لماذا نحاول ان نخدع انفسنا فقط لنعيش بدأ من الخرافات وإله مزيف واحد تلو الآخر منذ العصور القديمة. نهاية ببرامج وكتب التنمية البشرية التي تشغل مساحة كبيرة في كل محل غبي لبيع الكتب.بتلك العبارات السخيفةمما لا يقتلك يجعلك أقوى ،عندما تعطيك الحياة ليمون، اعمل ليموناتة.عيش اللحظة.اذا كانوا يروا الحياة جيدة فلماذا يتخيلوا انفسهم دوما في مكان افضل.لماذا عليهم تخيل أنفسهم سعداء ، لأنه ببساطة الحالة الافتراضية للحياة بشكل عام هي المعاناة والالم هذا شئ لا يمكن الهروب منهيؤسفني القول ان كل تلك الافكار لن تشفع لهم من قدر الالآم التي سيعانون منهاو هي الصخرة التي ستتحطم عليها كل معتقداتهم و آمالهم الزائفة.نعم غالبية الناس تعتبر الحياة جيدة وتستحق ان تستمر نعم غالبية الناس غير مدركين بمعاناتهم ولكن هذا لا يعني انهم لا يتألمون ،هذا يعني ان حالتهم تلك تطلب قدرا هائلا من الجهل اوالخداع أو الإيمان بالخرافات. في الواقع السعادة وهم و جهل متعمد او مدفوع وإذا كان يجب الحصول على التفاؤل والسعادة عن طريق الجهل ، فإنه ليس من العدل. ان يدان الواقعي باعتباره متشائما و محبط الجميع. و يغسل ما يدعوة بللون الوردي من أكوابهم. ......
#السعادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744558

محمد الرحالي : إلى صاحبة السعادة
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرحالي نامي قريرة العين ومن حرير اتخذي الوسادة أيتها الدنيا يا من حيرت العقول والشعراء والمحبين والكون وأضداده هي الحياة غرور لعوب تعولم الحياةيا ساده يا من تغرين بالحب والقلادة أتحسبيننا من ذوي الشغف بالمال والجاه والريادةتفرشين نارك بعشب أخضروتلهبين عواكفنا بالحب وتطعميننا من جناتك زيادة وتودين لو أننا نعشق تراتيلك نقدسك كما لو كنت الفريدة ونكن لك التقديس ونركع لزينتك وتصير فينا عادة قد فعلتها وصار البعض يسجد لجاهكوابمالكأن أورادك عبادةتنثرين الليل سرمديا كي نخافوتريدين هيبة لك تعلمين أن الطفل فينا يخشى سوادهيرعبه ظلام الحلكة وغلس الفجر كأن ديونيزوس ينشدفي غياهبك الأوديسا والإلياده تقلين أحلامنا تجتثين عروق مفاصلنا وغاراتك واحدة تلو الأخرى تغيرنا ترسم معالم إباده ويصفق لك الزمان والغرابيب السود وتلقين من الغدر الإشادة كأنك ميت غدا جمجمة تعيده الحياة لموت زؤام بعدما أخافه القبرورأى فيه انفراده فغدا حيا كأنه انبعاث يد الزمان لواقع مربعد سبات المنايا أعاده تفتكين أحلام الشاعر تغتالين الزهرفي غصن الربيعتهجرين الطير قبل الخريف تزرعين الأرض اليباب دون هواده وخداعك فاق السحر والمكر والشعودة كأنك حصان طروادة زمن نحياه أغرابا غربة الهدهد في بلاد بلقيس يطلب من سليمان إنقاذهأتراه يعود الفينيق وتنبعثىالعنقاء يموت سربروس ينعي هذا الزمان كساده يخرج من الليل سوادهيفرغ البحرمن طلاسيم السحر يخلي أحقادهفثغرة العودة تكاد تغلق وشريان الانعتاق يشتكي انسداده وعاد الزمن خيبات حتى الفارسعاد دليلا يبيع سيفه كي يطعم أولاده ويرهن عند ذي الزمان خودته وجواده لم نقاتل بعضنا بعضا نغتالنا بالحقدوالله شرف عباده حتى غدا الكل يفني نفسهعل انبعاثا قريبا يعيدنا منا بعدما خيم الليل وضرب الفناءفي طودنا أوتاده وعتا سربروس وفرخ في سمانا خفافيش وبث في روابي المآسي أولاده نامي قريرة العين ودعينا نقاسي مآسيك يا صاحبة السعادة ......
#صاحبة
#السعادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745391

محمد عبد الكريم يوسف : لماذا لا نحصل على السعادة؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف لا نحصل على السعادةلأننا مصدر لتعاسة أنفسنانحن نبحث ليل نهار عمن وعما ينغص علينا حياتنانتقن الشرور السبعة بسرعةو نتلكأ في تعلم الفضائل السبعةأغلب الناس يمتلكون أكثر مما هم في حاجة إليهورغم ذلك فهم تعساء غير سعداء،ويشعرون بالفقر ويتحدثون عن الخسارةوهم مستهلكون لكل جديدحتى لو لم يكونوا في حاجة إليهسرعتهم في الشراء والاستحواذ لا تتناسب مع توفر السلع في الأسواق،تحول الملل والغيرة والحسد والحقد إلى شريعة و دينوسيطر الشعور الداخلي بالضعفو الدونية والعجز على سلوك الناسويقيم الإنسان اليوم نفسه بما يمتلكلا بما يحمل من ثقافة وقيموعلم و نبالة.يمتلك إنسان عصر اليومذاكرة قصيرةوقلبا متورماونفسا تائقة لنبش المندثر من القبورو عقلا نهما مفتونا بالجماللا يشبعوهنا تسلب الحرية والسعادة من جديد،لنفتش عن السعادة في داخلنا قبل أن نفتش عنها لدى الغير،لنحاول استغلال كل ثانية تمكننامن تحقيق السعادة لنا وللغير.والمحيط الذي نعيش فيه،لنير شمعة وسط الظلامقبل أن نلعن العتمة و نحملها مسؤولية ما يجري. ......
#لماذا
#نحصل
#السعادة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747180

احمد الحاج : أدخل السعادة على قلوب الفقراء بسلة وعلبة الافطار ب 1000 دينار ...
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج نعم لقد أعجبني كثيرا ذلكم المشروع الخيري الذي أطلقته إحدى الصفحات الموثوقة قبل أيام على الفيس بوك ،المشروع وببساطة وبعيدا عن الاطالة المملة ،والاختزال المخل عبارة عن صندوق خيري صغير يضع فيه كل شخص يرغب بمساعدة الفقراء والعاطلين والمساكين في شهر رمضان المبارك مبلغ 1000 دينار = 680 سنتا ،ومن زاد، زاد الله تعالى عليه ،وما نقص مال من صدقة ، ليصار الى جمع المبلغ الإجمالي داخل الصندوق قبيل نهاية شهر شعبان، وقبل حلول الشهر الفضيل ،شهر الصيام والقيام والطاعات ، شهر الخيرات والصدقات ، شهر التسابيح والقرآن ، ويتم شراء المواد الغذائية التموينية المهمة والضرورية لمائدة إفطار رمضان وسحورها من أسواق الجملة "زيت طعام ، معجون طماطة ، عدس ، رز ، شعرية ، سكر ، شاي ، طحين صفر ، حليب مجفف ،معكرونة ، سباكيتي ، فاصوليا ، لوبيا حمراء ونحوها " ويتم تكييسها وإرسالها تباعا الى الأسر المتعففة وذلك لإدخال السعادة والسرور على قلوبهم ، ولمساعدتهم على تخفيف بعض الأعباء المادية الكبيرة الملقاة على عاتقهم في زمن البلاء والغلاء والوباء ، المتزامنة مع هبوط قيمة الدينار ،وصعود سعر صرف الدولار .وبدوري أقتبس الفكرة ممتنا للصفحة التي إقترحتها والقائمين عليها ، لأحض الخيرين على إطعام المساكين والفقراء والعاطلين في الشهر الفضيل وتشجيع الموسرين كل واحد منهم من مكانه وموقعه على إطلاق مشروع الـ 1000 دينار في مختلف مناطق بغداد الحبيبة وعموم المحافظات العزيزة ليتنافس أبناء تلكم المناطق السكنية ويتسابقون في عمل الخيرات بغية إطعام ومساعدة الفقراء والأرامل والأيتام والمساكين خلال رمضان الكريم بـ 1000 دينار من خلال صناديق مغلقة توضع بعهدة أياد أمينة وبإشراف أصحاب السمعة الطيبة والسيرة الحسنة، ممن يثق أبناء كل منطقة على حده في نزاهتهم وعفتهم وتقواهم ..والله من رواء القصد .ولعل من التجارب العربية الجميلة التي اطلعت عليها مؤخرا اضافة الى توزيع سلال رمضان الغذائية أول الشهر الفضيل أو في منتصفه ،هي "علب افطار الصائمين اليومية " طيلة شهر رمضان وعلى النحو الاتي :في كل يوم يتم تجهيز علب - فلين أو بلاستك جميلة وانيقة تباع في الأسواق حاليا بالمفرد كل 10 علب صغيرة بـ 1000 دينار ، وكل 5 علب كبيرة بـ 1000 دينار ( أسعار الجملة ارخص بكثير وأنصح بالشراء من الجملة لمن كان مستعدا للحملة ويشكل يومي إبتداءا من اليوم الأول للشهر الفضيل ..اما بالنسبة لمن عقد العزم على ان يتخير التوزيع متفرقا في أول الشهر ، أو أوسطه ، أو آخره ، أو بين بين ، فالمفرد يكون اسهل له في هذه الحالة حيث يتم شراء العلب كلما كان الموما اليه على استعداد مادي ونفسي لتوزيع افطار الصائمين في ذلك اليوم ) .كل علبة من هذه العلب يوضع بداخلها قنينة لبن صغيرة = 250 دينار + قنينة مياه معدنية = 250 دينار + قطعة لحم بعجين واحدة أظن بـ 500 دينار + قطعة بورك دجاج مثلثات ،وأخرى بورك لحم صغيرة عادية كلاهما بـ 500 دينار + خمس تمرات ، أو ثلاث مدكوكات " تمر زهدي مدكوك مع الراشي والسمسم" + موزة واحدة = 250 دينار ..ويتم توزيعها بين الصائمين في الأسواق وأماكن العمل ،وبين الكادحين، وسواق التاكسي ،وعمال النظافة ، وأمثالهم ويفضل اضافة قطعة "كلينكس صغيرة معطرة ومعقمة ومغلفة مع العلبة ..!وعلى حسب علمي القاصر بأن العلبة الواحدة منها لن يتجاوز سعرها 2000 دينار ليقوم كل من يرغب منكم بتطبيق التجربة أو بالأحرى - السنة الحسنة - بنفسه وفي حدود معارفه ومنطقته !وأكرر هنا وبإلحاح بأن غاية هذه الفعاليات مجتمعة هي نشر مفهوم الخير الشعبوي وتعميمه بين الناس بعي ......
#أدخل
#السعادة
#قلوب
#الفقراء
#بسلة
#وعلبة
#الافطار
#1000
#دينار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749079

محمود عبد الله : تأملات فيسبوكية: السعادة
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله - السعادة تأني من الداخل، فابحث عنها في أعماقك ولا تنتظرها تأتيك من الخارج!!- السعادة لا تعني بالضرورة فيلا محاطة بحديقة أو سيارة غالية فارهة موديل السنة أو ملبس غالي ماركة عالمية أو أموال كثيرة في البنوك أو ممتلكات من أراضي وعقارات!! السعادة قد تكمن في أبسط التفاصيل: زوجة بسيطة متفائلة بشوشة مرحة - قعدة على النيل الجميل - قراءة في كتاب ممتع مفيد - تمشية في الهواء الطلق مع صحبة جميلة - وجبة بسيطة وسط المزارع والخضرة - برنامج تليفزيوني ممتع - زيارة لمكان تاريخي عريق - رحلة بالسيارة إلى مكان لم تذهب إليه من قبل - عمل خيري تطوعي - إسعاد شخص آخر...إلخ- بالرغم من أهمية المال في حياتنا إلا أنه لا يجلب دائما السعادة..فالسعادة شعور داخلي لدى نفس مطمئنة قانعة راضية متصالحة متسامحة..- الفضول والتشاحن ومراقبة الآخرين مصدر التعاسة..فالشخص السعيد يبتعد - قدر الإمكان - عن الصراعات ولا ينشغل بغيره ويتجاهل كل ما لا يعنيه..ولا يهتم بالقيل والقال لأنه منشغل بنفسه فلا يضيع وقته فيما لا يفيد..وكل شخص مسئول عن نفسه فقط، فلا يشغل نفسه بتصيد أخطاء الآخرين وفضحهم..تحياتي ......
#تأملات
#فيسبوكية:
#السعادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749937

علي باقر خيراللة : السعادة داخل رؤوسنا
#الحوار_المتمدن
#علي_باقر_خيراللة هي أعظم الخيرات كما يقول الفارابي ، حسناً ، دعونا نفترض انها كذلك ، ولكن هل الخيرات هي "محدودة الكم" ؟ او بمعنى اخر هل هنالك كمية محددة من الخيرات موجودة في هذا العالم نتصارع عليها كي نكتسب اكبر قدر ممكن منها ؟ ان اتفقنا على مفهوم السعادة هذا يتبقى لدينا المشكلة الاهم والاكبر وهي استحالة اتفاقنا على مفهوم الخيرات ، لأننا كبشر يعيش كل منا في بيئة خاصة حتى لو أتفقنا كلنا ان اشباع لذاتنا هي احدى اوجه الخيرات ، رغم استحالة ذلك أيضاً ، فالمخصي مثلاً تختلف لذته الجنسية و طريقة اشباعها حتماً ، و الجائع ينظر لفضلات طعام الشبعى كخيرات نادرة التحقق .وانطلاقاً من عدم اتفاقنا ، ماذا لو اتفقنا؟ ماذا لو وجدنا سبلاً للرضا النفسي نشترك في تحقيقها بعيداً عن صراع المال و الجسد و الهيمنة ؟لو أن التاريخ كان عبارة عن صراع متكرر بين الطبقات كما قال ماركس ، هل سيكون توقفنا عن الصراع هو بداية النهاية لمحدودية موارد السعادة الانسانية ؟ ام ان استمرار الصراع والاندماج التام للطبقات سيخلق ارضية مشتركة نتشارك فيها موارد اللذة و مفاتيح السعادة؟ كل هذه التساؤلات تبقى اجابتها مرهونة بالتجربة التاريخية في الماضي او في قادم السنين ، او ربما القرون . ولكن التساؤل الذي يخترق حاجز التجارب التاريخية الماضية او المستقبلية هو انه هل بإمكان الانسان كفرد تحقيق نسبة معقولة من السعادة بمعزل عن طبقته الاقتصادية ، بيئته الاجتماعية ، و وضعه الجسدي ؟ من وجهة نظري ، فان الاجابة تميل الى جهة النعم ، فالسعادة هي في عقولنا نحن ولم تكن شيئاً ثابتاً يوماً ما .اذا فرحلة الانسان يجب ان تكون مرهونة ببحثة عما يسعده دون حاجة لأي شيء آخر ، او على اقل تقدير باقل الموارد الممكنة لتحقيق ذلك .فلنفترض انك على قمة جبل ، عارياً ، لا ماء ولا طعام ، تنتظر طوافة الانقاذ لمدة 24 ساعة لوحدك ؟ هل ستعيش هذا اليوم تعيساً ؟ ام انك قادر على تحقيق سعادة ولو بنسبة معينة لنفسك؟ هذا ما يجب ان نعمل عليه ، ان تكون السعادة داخل رؤوسنا لا في ايادي الاخرين او فروجهم ، لا في خزانات البنوك و لافي مطابخ المطاعم الفاخرة . يجب ان نملك افكاراً وذكريات حينما نسترجعها ستوفر لنا مقداراً لا بأس به من خيرات السعادة . ......
#السعادة
#داخل
#رؤوسنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750403

سعيد هادف : المغاربيون في مرآة السعادة
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف من ضمن 146 بلدا شمله التقرير، تبوأت البلدان المغاربية ذيل الترتيب في الثلث الأخير من الشعوب الأكثر تعاسة. ووفقا لمعطيات تقرير "السعادة العالمي" الذي صدر عن شبكة حلول التنمية المستدامة التابعة للأمم المتحدة، فإن ليبيا حلت في المرتبة الأولى مغاربيا و86 عالميا، بينما حلت الجزائر في الرتبة الثانية مغاربيا و96 عالميا، وحل المغرب في الرتبة الثالثة مغاربيا و100 عالميا وتلته تونس في الرتبة الرابعة مغاربيا و120 عالميا، فيما تذيلت موريتانيا ترتيب البلدان المغاربية وأيضا الترتيب العالمي بعد أن احتلت الرتبة 133.هذا هو وجهنا المغاربي السعيد في مرآة التقرير، وقد يجادل البعض في مصداقيته من منطلق أن التقارير في الغالب لها خلفيات غير بريئة، غير أن واقع الحال المغاربي يعزز ما جاء في هذا التقرير بصرف النظر عن خلفياته.على المستوى الأممي نشهد حراكا عالميا كثيفا وسريع الوتيرة.زحمة وفوضى وشغب، كما يحدث لجماهير الملاعب المرتعبة وهي تتزاحم أمام المخارج هربًا من خطر طارئ وقد انقلبت أفراحها إلى حالة ذعر.منذ عامين، وفّرت جائحة كورونا وضعا انتقاليا للبلدان التي تعاملت مع الجائحة كامتحان تجريبي للتمرن على الدخول إلى العصر الرقمي وتحقيق الحد الأدنى من الأوتونوميا في إنتاج بعض المواد التي لا غنى عنها. ثم جاءت روسيا كخطر طارئ أفسد حياة السياسات الكسولة التي استيقظت مصدومة مما يحدث، السياسات التي أعدت العدة كانت رمت بنصف خطوة خارج باب الأزمة بينما التي باغتتها الأحداث تزاحمت أمام المخارج لعلها تظفر بمعبر يسمح لها بالنجاة، غير أن فئة ثالثة مازالت تحت الصدمة تعيش حالة شلل أو حالة وهم، لم تصدق بعدْ أنّ العالم ينبعث في عصر الديجيتال بكل تحولاته الجيوسياسية وتجلياته الحضارية والهمجية، وربما لن تجد الوقت لتمسح عيونها العمشاء إلا ونهر التاريخ يجرفها في مجرى تدفقاته الجبارة.مع الحرب الروسية توفرت كل العوامل المساعدة على خروج العالم من حالة التململ التي ظل يتخبط فيها منذ نهاية الحرب الباردة. نشهد اليوم تغيرا في التحالفات إزاء الصراع الروسي الغربي، وبالموازاة نشهد مراجعة بعض البلدان لمواقفها التقليدية إزاء بعض القضايا التي هيمنت طيلة عقود كما هو حال بعض البلدان العربية التي أعادت النظر في علاقتها بإسرائيل، أو حال بعض البلدان الغربية المؤثرة ومراجعتها لمواقفها من البوليساريو.هل شاء القدر الجيوسياسي أن تكون منطقتنا المغاربية على هذا الوضع؟ أم أن فقر النخبة المغاربية، فقرها العلمي هو من قاد المنطقة إلى هذا المصير؟ ......
#المغاربيون
#مرآة
#السعادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750726

محمد عبد الكريم يوسف : السعادة ، جوديث فيورست
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف السعادة جوديث فيورستنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفالسعادةوثيقة صحية نظيفة من الطبيب ،ويجب ألا يعود الأطفال إلى المنزل لأكثر من عام،لا شيء قيد المراجعة ، لا شيء مسحوب ، في ويلكس بار ،في دعوى قضائية أو في قضية قانونية.السعادة هيأن تنام بدون الفاليوم ،وأن أمتلك ثديين أضعما في حمالة الصدر الخاصة بي ،ولست (حتى الآن) بحاجة إلى خفض ضغط الدم ،وأن جفنب مرفوعان أو أنه لدي رأي ثان.وفي ليالي السبتعندما استأجرنا أنا وزوجيشيء ما من فريد أستير لجهاز فيديو ،ونحن نجلس مرتدين ثيابنا نتناقش ،حالة العالم ، وتمارين الظهر ، والكوج الذي لنا ،أو إصلاح ناقل الحركة أم نشتري سيارة جديدة ،ونحن نتناول نصف لتر من آيس كريم الروم والزبيبعلى أساس أنناسنبدأ غدًا نظامًا غذائيًا من الأسماك والفواكه والحبوب ،وأبي في ميامي يواعد أرملة لطيفة للغاية ،ولا نحب أحدا يقع في مشكلة خطيرة أو يعاني من ألم ،و قد صارت أيام تنشئة الأطفال خلفنا و بعيدة عنا ،وأيام الشيخوخة لدينا لم تبدأ بعد ،لا يوجد ما أسميه السعادةعندما كنت في الحادية والعشرين من عمري ،لكن اتضح أن الأمر كذلكوأنا أسأل نفسيما هي السعادة.النص الأصليHAPPINESS (RECONSIDERED) BY JUDITH VIORST ......
#السعادة
#جوديث
#فيورست

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754031

فلاح أمين الرهيمي : ما هي السعادة التي يسعى إليها الإنسان ؟
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي تناقلت وسائل الإعلام عن إحصائية أي من دول العالم أكثر أجواء ومستلزمات السعادة التي توفرها لشعوبها في العيش في أجواء السعادة فكانت دولة فنلندا الأولى والعراق المستباح وشعبه المذبوح خارج قائمة الدول التي تشملها السعادة. إن السعادة كأي صفة أو ظاهرة في الوجود فهي نسبية وليست مطلقة لأنها ترتبط بالإنسان وظروفه ومستلزمات حياته وهي كما أن العلوم البشرية تشير بعدم وجود إنسان يشبه إنسان آخر مطلقاً لأن أي إنسان في الوجود مفكر أو مجتهد أو عالم أو سياسي أو اقتصادي أو رجل دين يفهم الحياة ويتعامل معها وفق خصائصه الشخصية وتكوينه العقلي والنفسي ولذلك مفهوم السعادة ترتبط أيضاً بمزاجه الشخصي فتختلف بين إنسان وآخر حسب ظروفه ومفهومه الشخصية للحياة لأن السعادة تعتبر ظاهرة معنوية وليست مادية ويعتبر بعض الفلاسفة والمفكرون أن نشاط الإنسان في الحياة تتركز وتحددها بصورة مباشرة البحث عن السعادة والسعي وراءها وربما يأتي هذا الهدف والغاية من خلال نشاط الإنسان وانشغاله بإنجاز العمل وتعتبر تصرفاته وسلوكه جزء من النشاط الذي يحقق السعادة له وذلك يأتي من وعي الإنسان وإدراكه وإرادته وتصميمه وعندما يعجز الإنسان عن تحقيق ذلك الطموح بالسعادة ينخرط في نضال سياسي من أجل تحقيق طموحه من خلال تغيير الواقع الذي يقف حاجر عن تحقيق طموحه بالسعادة .. وإذا عجز الإنسان من تحقيق ذلك يلجأ إلى غايات وإهداف يعتبر إدراكاً للحقيقة الجوهرية يسعى الإنسان النفاذ إليها ويأمل من خلالها الوصول إليها والتي تولد من الدوافع اللاشعورية الخارجة عن إرادة الإنسان التي تغوص في أغوار النفس البشرية فإذا حرم منها بالطرق القسرية وغصباً عنه فإنه يتصرف ويسلك طرق أخرى تقوده إلى الفن والأدب والدين بالرغم من أنه لا يعتبر هذه المنافذ هي الطموح والهدف الذي ينظر من خلالها إلى وجوده في العالم الحقيقي ومع مرور الوقت الذي يلهو بها ومن خلال ممارسته وتعلقه ومزاولته لهذه الطقوس يصبح الفن أو الأدب أو الدين تقديراً خالصاً للجمال والحياة ويسعى ذلك الإنسان إلى الاستحواذ بها وإبرازه في صورة من الصور للتعبير عن أهدافه وغاياته في الحياة وكذلك الدين لم يكن في البداية إدراكاً منه للحقيقة الجوهرية التي يطمح الإنسان بها والنفاذ إليها ولكن بعد أن يعجز من الوصول والسعي إلى السعادة في الحياة الدنيا الذي كان هدفه وغاياته يجعل من الدين الوسيلة التي توصله إلى سعادة الإنسان بعد موته في الحياة الأخرى. أما الإنسان الذي لم تمسكه هذه الوسائل في خلق الاستقرار والسعادة والقناعة له وتخيم عليه كابوس الفقر والجوع والبطالة والحرمان فإنه يلجأ إلى الانتحار للخلاص من عذابه في الدنيا. كما يذكر أن اثنين من الظواهر (الحب والسعادة) لا يمكن شراؤها أو بيعها بالمال يمسكها الحب لأنها هي شعور وإحساس وعاطفة وإنهما صفات معنوية وليست مادية نسبية وليست مطلقة مع كل البشر ويقول الشاعر عن الشعور والإحساس والعاطفة الإنسانية : قد يعشق المرء من لا مال في يده ---- ويكره المرء من في كفه الذهب أما السعادة فيقول الشاعر : ربما استوطنت الكوخ وما في الكوخ كسرة(1) وخلت منها القصور العاليات المشمخرة (1) الكسرة المقصود منها كسرة رغيف الخبز أي قطعة صغيرة منها كما أن السعادة تجعل الإنسان يشعر في الدول الديمقراطية التي تعمل وتناضل من أجل المصلحة العامة وخدمة شعبها بعدم الخوف والقلق في حياته الآن وفي المستقبل وشيخوخته وتضمن له وللأجيال القادمة الحياة الحرة والكريمة في أجواء الأمن والاستقرار والاطمئنان وهذه هي معاني السعادة التي تجعله سعيداً ومبتسماً ومطمئنا ......
#السعادة
#التي
#يسعى
#إليها
#الإنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757686

صبيحة شبر : تأشيرة السعادة : رواية : الجزء الاول
#الحوار_المتمدن
#صبيحة_شبر تأشيرة السعادة(1)راجعت سفارة بلاد السعادة ، لأحصل على تأشيرتها لدخول البلاد التي يتحدث عنها المتحدثون انها تنتج لبنا وشهدا ، وانها تجعل القادمين اليها يتذوقون ثمرات الجنة ، وهم لايزالون في دنياهم ، وصلت السفارة بعد أن أعياني البحث عنها ، كل من اوجه له سؤالي:- اين تقع سفارة بلاد السعادة ؟- لا توجد بلاد بهذا الاسم ، كل بلاد الله تعيسة!- لماذا ؟- تنعدم السعادة في الحياة الدنيا ، خلقها الله للصالحين في الحياة الأخرىيطول بحثي عن الجنة الموعودة ، والتي أقامها الله على الأرض ، فأجد في طريقي شيخا جليلا، تبدو علامات التجربة الطويلة واضحة على محياه:- شيخنا الجليل : اين تقع بلاد السعادة ؟- هناك فوق ذلك الجبل ، هل تعرف فن صعود الجبال ؟- نعم ابتي! أتوجه الى الجبل الذي أشار اليه الشيخ ، ومن حسن حظي ، لم يكن شديد الارتفاع ، يشبه التل في استوائه ، رأيت في اعلاه بناية كبيرة يقف في بابها جنود مسلحون وترفرف اعلام :- هل هذه سفارة بلاد السعادة ؟- نعم ، ولكن لماذا جئت ؟- جئت رغبة بالحصول على التأشيرة !- عد يا رجل من حيث أتيت ! لا تأشيرات هنا!- ومن أين يمكن ان أحصل عليها؟- من مكاتب الخطوط المنتشرة في أنحاء بلادكم..- ولكن المكاتب تتأخر في منح تأشيرتكم ، وقد لا تمنحها أبدا !- هذا يعود الى حسن الحظ ، هل لديك حظ حسن ام سيء ؟- ليس دائما الحظ نفسه ، احيانا انجح في الوصول الى مرادي ، فأقول ان حظي كان حسنا ، وحين أفشل في تحقيق ما أصبو اليه ، اصف حظي بالسيء !- تأشيرة بلادنا تمنح لمن كان اصما أبكما وأعمى ، لا يرى ولا يسمع ، ولم يسبب المتاعب لأهله او السلطات ! هل سببت المتاعب للسلطات او للعائلة؟- أسرتي لم أسبب لها اي نوع من المتاعب ، كانت تحنو علي وتحبني .- والسلطات ؟ المهم هو السلطات ! هل سببت لها نوعا من المتاعب ؟- أنا لم اعمل على القيام بما يسبب المتاعب لأي كائن..- كلامك هذا يشتم منه انك سببت الكثير من المتاعب !- هل أفهم من هذا : انكم سوف لن تمنحوني تأشيرة بلادكم ؟- استغفر الله ، سوف يطلبون منك في مكاتب الخطوط سيرة أعمالك ، وهل كنت شقيا في شبابك ؟ وهل قمت بأعمال الشغب مثلا ؟- لم اقم بأي شيء!- حسن ، اذهب الى اقرب مكتب للخطوط الجوية في مدينتك ، وبين لهم ما يريدون من معلومات عنك وعن أبيك وأمك وجدك وجدتك وأشقائك وشقيقاتك!(2)أذهب الى مكتب الخطوط لبلاد السعادة الرئيس ، الموجود في الشارع الرئيس في عاصمة بلادي، اكتب طلبا للحصول على التأشيرة لي ولزوجتي رفيقة دربي ، يستفسر موظف الاستعلامات عن عمرنا ، والبلدان التي زرناها ، ومتى كانت الزيارة ؟ والغرض من الزيارة؟ وماذا اشترينا من تلك البلدان ؟ والى أي المعالم فيها سافرنا ؟ ثم سألني:- متى زرت بلاد السعادة ؟- عدد من المرات ، في 1982 وعام 1986 وفي عام 2004 وعام 2005 وعام 2006..- لماذا زرتها في السنين المذكورة ؟- لأمتع نفسي بمشاهدها الجميلة ..- وهل استطعت امتاع نفسك في المرات السابقة كلها ؟- لم اكن اطمح الى المتعة تلك الأعوام ، كنت في عمر الشباب ، وكنت اظن انني يمكن لي ان أصنع السعادة بالاعتماد على كفاءتي الشخصية دون الاستعانة بأحد ذوي النفوذ !- وهل ولت ايام شبابك وادركت مدى قدراتك المحدودة ؟- أدركت انني عاجز عن تحقيق كل ما أتمناه رغم انني اشعر انني ما زلت شابا ! - كلامك هذا يوحي انك لا ترضى عن الحال !- رضيت عن حالي ! بعد أن توصلت الى ان الوصول الى ......
#تأشيرة
#السعادة
#رواية
#الجزء
#الاول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758614

سمير الأمير : دواعي السعادة
#الحوار_المتمدن
#سمير_الأمير دواعي السعادة... قصة قصيرة بقلم / سمير الأميرارتدى ملابسه بسرعة، لم يكترث لكون القميص الذي تناوله متسخا وبائسا جدا، قدر أنها إن أفلتت الموعد الذي حددته للسفر سينتابها القلق، وأراد أن يثبت أنه مهتم براحتها، منذ ثلاثين عاما يحاول ذلك ويفشل في كل مرة، فيصيبه الفتور والملل ويسعى في الأرض بعيدا، لكنه في كل مرة يعود ويكرر الحماقات التي أصبحت تزعجها،: "اقول لك كبرت، كل الناس مثلي، لا أعلم لماذا لا تستوعب؟" كل هذا دار في رأسه وهو يقترب بالسيارة من سلم العمارة ويكاد يجعل السيارة تصعد السلم، آه لو استطاع أن ينبت للسيارة أقداما، لا يريد لها أن تتألم بسبب حمل الحقائب، السعادة كانت تطفر من وجهها لمجرد إحساسها أنها مسافرة للحفيد وللأبن، منذ شهرين وهي تجمد لهم في الثلاجة ما يحبون من أطعمة، في الطريق راح يمازحها: " ما رأيك لو قبلت أمرأة اخرى في غيابك؟ "، لم تأبه وردت كعادتها: " افعل ما يحلو لك"صمت وهو يتذكر كيف استطاعا معا أن يربيا ولدين أحدهما يعمل مهندسا معماريا في واحدة من أكبر شركات البناء بسويسرا، والثاني يعمل أستاذا لطب الأطفال بجامعة الإسكندرية ويشهد له أطباء العالم بالبراعة ويدعونه لإلقاء المحاضرات في معظم دول العالم تقريبا، شعر بسعادة حين وجد المقعد الأمامي للميكروباص شاغرا، هكذا يمكن أن تضع حقائبها وتواصل رحلتها دون عناء، حين اعتدلت في جلستها لاحظ أن ظهر الكرسي مفتوحا بشكل قد يؤلم ظهرها ، بحث عن السائق ليضبطه، ولما لم يجده، فتح الباب وبحث هو عن مقبض الضبط، تأكد بعد أن جعلها تجرب عدة بدائل أن الوضع أصبح مثاليا، لملم طرف ثوبها وأغلق باب الميكروباص، ودلف الى سيارته جلس خلف المقعد لمدة خمس دقائق ينظر إليها، انتظر أن تبتسم له مودعة، كانت تحدق بعيدا وكأنه غادر واختفى منذ أغلق باب الميكروباص، لم يجد أي داع للشعور الذي داهمه، فصرفه فورا وهو يضغط دواسة السرعة وينطلق عائدا. .. ......
#دواعي
#السعادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758793

وهبي الحسيني : السعادة في العطاء
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني ((سعادة الغني في العطاء وسعادة الفقير بالقناعة)) والعطاء ليس بالضرورة ان يكون مالا ،فالشفاعة الحسنة عطاء، والكلمة الطيبة عطاء، والابتسامة عطاء ،ودرء الخطر عطاء ،والنصح عطاء ، ونشر العلم والمعرفة عطاء والكف عن الاذى عطاء .ان الانسان يشعر بقمة نشوة السعادة عند العطاء مثلما ينجح ويحقق الانجازات، يكون في قمة السعادة .فليس المال مصدر السعادة كما يعتقد البعض فهنالك الكثيرون من يملك المال وهم غير سعداء بالرغم من ذكره انه زينة الحياة الدنيا وترتيبه قبل البنون . ......
#السعادة
#العطاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759401

فاطمة ناعوت : في الطريق إلى الثمانين … السعادةُ اختيارٌ
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت تحت هاتشتاج #HappinessIsAChoice على أحد المواقع وجدتُ هذه الإشراقات ففكرتُ أن أترجمَها لكم؛ لما فيها من تجاربَ مفيدة لكل من يسير نحو الثمانين. “سألتُ صديقًا تخطّى السبعين عن التحولات التي يشعرُ بها في طريق الثمانين، فأرسل لي هذه السطور المشوّقة.بعدما أحببتُ أمي وأبي، أشقائي، ثم أطفالي وأحفادي، وبالطبع أصدقائي، الآن بدأتُ أتعلم أن أحبَّ نفسي. أدركتُ أخيرًا أنني لستُ "أطلس"، والعالمُ لا يستندُ على كتفيّ. الآن، توقفتُ عن مفاصلة بائعي الفاكهة والخضراوات. بضعة قروش أكثر أو أقل لن تحرق جيبي، لكنها قد تساعد إنسانًا في سداد مصاريف مدرسة ابنته. الآن أمنحُ نادلة المطعم بقشيشًا إضافيًّا. حفنةٌ من المال قد ترسم الابتسامة على وجهها، بعد كدح اليوم لتؤمن حياتها؛ هي تحتاج إلى المال أكثر مني. الآن توقفتُ عن إخبار كبار السن بأنهم قد قَصّوا الحكاية نفسها من قبل مراتٍ ومرات. فتلك الحكايات التي يعيدون سردها تجعلهم يعودون إلى ذكرياتهم ويوقظون الماضي من رقاده. تعلمتُ التوقف عن انتقاد الناس طوال الوقت. فعبء جعل الناس كاملين ليس دوري في الحياة. السلامُ النفسي أثمنُ وأهمُّ من الكمال. تعلمتُ أن أبتعد عن الناس الذين لا يقدّرونني. فربما هم لا يعرفون قيمتي، لكنني أعرف. تعلمتُ أن أمنح المجاملات مجانًا، وبكرم. المديح والثناء من أكثر مُحفزات ضبط المِزاج، ليس فقط لمن أقدم له الثناء، بل لي أنا. وبعض كلمات الثناء لا تخيب، تذكر أن تقول دائمًا: “أشكرك". في هذه المرحلة من العمر، تعلمتُ ألا أنزعج كثيرًا من كرمشةٍ في قميصي أو بقعة في الكرافات. الشخصية تتكلم بصوت أعلى كثيرًا من المظهر. اليومَ تعلمتُ أن أبقى هادئًا حين يحاولُ أحدُهم أن يغشَّ ليسبقني في "سباق الفئران" المحموم. فأنا لستُ فأرًا، ولم أعد في سباق. اليومَ لا أخجلُ من مشاعري. فتلك المشاعرُ هي التي جعلتني إنسانًا. تعلمتُ اليوم أن أُسقط الأنا والغرور في مقابل ألا أكسرَ علاقة أو صداقة. فالأنا والغرور والتكبر والذاتية قد تجعلني وحيدًا معزولا، بينما مع الصداقات أحتمي من غول الوحدة. تعلمتُ وأنا في طريقي إلى الثمانين أن أعيشَ كلَّ يوم كأنما هو الأخير، فقد يكون الأخير فعلا. اليومَ أفعلُ كل ما يجعلني سعيدًا. فأنا المسؤولُ عن سعادتي، وأنا مَدينٌ لنفسي بالسعادة. بوسع الإنسان أن يكون سعيدًا متى شاء. فقط عليه أن يقرّر ويختار أن يكون سعيدًا. ***انتهت كلماتُ الرجلُ، وأعودُ إليكم. بالتأكيد أتفق مع كثير مما قاله السائرُ نحو الثمانين، وأختلفُ مع بعضها. ولستُ موقنةً من ثباتي على ذاك الاختلاف حين أصلُ إلى محطته، إن كتبَ اللهُ لي عمرًا، أم يتحولُ الاختلافُ إلى اتفاق. لكنني واثقة أن كثيرًا مما ذكره الرجل علينا أن نصنعه في كل عمر دون الانتظار إلى الجنوح نحو الثمانين والتسعين من أعمارنا. وأُضيفُ على ما سبق أن علينا أن نقدّم الحبَّ لكل الناس كلَّ يوم من أعمارنا. الحبُّ دون قيد أو شرط. الحُبُّ دون مصلحة ودون تمييز طبقي أو عِرقي أو طائفي. فالحبُّ دائرةٌ لا تنقطع. إن أحببتَ خلقَ اللِه سوف يحبُّك اللهُ ويُلقي الحبَّ في قلوب الناس نحوك؛ فيحبونك بدورهم. علينا أن نُسعد خلق الله حتى يمنحنا الخالقُ السعادةَ بالمقابل. اجعل أحدَ أهداف يومك أن تُسعد إنسانًا، ولو بابتسامة صغيرة لشخص قابلته في الطريق ولن تراه ثانية. ابتسم له دون سبب ودون انتظار المقابل. فقد ورد في الحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: “لا تُحقرنَّ من المعروف شيئًا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طَلْق.” أي وجه بشوش مبتسم وديع. كُفّ عن التجهم والغلاظة في التعامل. وتذكر أيها المصريُّ ......
#الطريق
#الثمانين
#السعادةُ
#اختيارٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762808

حسين عجيب : أحد أهم الأفمار الجديدة السعادة ...
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب أحد أهم الأفكار الجديدة السعادة ...( بدلالة النظرية الجديدة )1لحسن الحظ تجاوز عددهن _م المئة ، من يكررون نفس السؤال :نعم ، صحيح ، ما تقوله واضح ، وفهمناها ( الحياة أو الفاعل تتجه من الحاضر إلى المستقبل بشكل دائم ، وعكسها حركة الزمن أو الفعل من الحاضر إلى الماضي ) ، لكن ماذا ينفع ذلك أو يؤثر على الواقع ؟مشروعي الفكري ، الحالي ، بدأ منذ حوالي عشر سنوات وهو منشور بالكامل ( يوما بيوم ، وسنة بسنة ) على الحوار المتمدن . وقد بدأ بموضوعات متعددة ومتنوعة ، من أبرزها أسئلة : السعادة ، الحرية ، الصحة العقلية المتكاملة ، بالإضافة إلى العلاقات بين العلم والفلسفة مثلا ، أو السبب والنتيجة أو الرشوة والهدية ، وغيرها .وكلها تتكامل خاصة العلاقة بين القيم والأخلاق ، أيضا ثنائية الجسد العقل وبديلها الأنسب برأيي : ثنائية العقل نفسه بين الشعور والفكر ، كبديل صحيح وعملي أيضا للثنائية شبه الزائفة بين الدماغ والعقل . ويبقى الأهم في كتابتي الفكرية ، كما أتصور : الزمن والسعادة .ما تزال مناقشتي للموضوعين ، المشكلتين ، مستمرة وربما ترافقني لبقية حياتي ؟!بحث السعادة قادني إلى الاتجاه الحقيقي للزمن ، والعكس ، بحث الزمن أوضح لي السبب الموضوعي لمشكلة عدم الكفاية أو انشغال البال المزمن ، والذي يعاني منه الانسان منذ أكثر من ثلاثة آلاف سنة ؟!2سؤال السعادة ، بمساعدة التنوير الروحي :أكان أحد ليختار الشقاء !....أسئلة السعادة بتعبيراتنا الحالية :1 _ لماذا لا يعيش الانسان بسعادة ؟الجواب البسيط ، والصحيح ( المنطقي والتجريبي معا ) : لأنه لا يعرف كيف يعيش بسعادة .2 _ السؤال الثاني ، لماذا لا يعرف الانسان الراشد كيف يعيش بسعادة ؟الجواب البسيط ، والصحيح أيضا :لأنه لا يعرف نفسه .3 _ السؤال الثالث ، لماذا لا يعرف الانسان نفسه ؟الجواب البسيط ، والصحيح أيضا :لأنه لا يحب نفسه .والسؤال الذهبي ، الموضوعي والشخصي بالتزامن ، لماذا لا يحب الانسان نفسه ؟أعتقد أن افضل من أجاب على هذا السؤال أريك فروم ، وأنا شخصيا مدين لأريك فروم بالكثير من الأفكار الجديدة واهمها كما اعتقد : الحب .3كما ذكرت في البداية ، تتداخل الموضوعات الفكرية الحالية وتتبادل التأثر والتأثير كما اعتقد . مثلا الحب والمعرفة ، وجهان لعملة واحدة . من يعرف يحب ، والعكس صحيح أيضا من يحب يعرف .لا يمكنننا معرفة ما لا نحب .ولا يمكننا محبة ما لا نعرف .والحل كما اعتقد ، عبر النضج المتكامل : تحقيق التجانس بين العمر البيولوجي والعمر العقلي .4مصلحة أو المصلحة ؟!أعتقد أنها أكثر الكلمات ، أو المصطلحات ، التي تجسد بؤرة سوء التفاهم وسوء الفهم الثقافي العالمي ، لا العربي فقط .....المصلحة الفردية مثلا .تعتبر المصلحة الفردية ، كما تظهر في الممارسات الثقافية المتنوعة ( كتب العلم أو الفلسفة أو الآداب وخاصة الرواية والسينما ) مرادفة للأنانية والنرجسية أحيانا . والخلط بين الأنانية والنرجسية ما يزال ، في الثقافة العربية بشكل متكرر .5المصلحة الفردية تقبل التصنيف الثلاثي ، بشكل دقيق وموضوعي معا :1 _ المصلحة الذاتية ( الأنانية والنرجسية معا ) .2 _ المصلحة الاجتماعية ( دوغمائية بطبيعتها ، تستبدل أنا ب نحن ) .3 _ المصلحة الإنسانية ( المستقبل والديمقراطية وحقوق الانسان ) .....الأنانية والنرجسية ، تمثلان قوى نفسية سلبية تعمل على النقيض من اتجاه النجاح الاجتماعي أو الإنساني .مثالها بسيط ، ومعم ......
#الأفمار
#الجديدة
#السعادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764117