محمود عباس : من أين تأتي القيادات الحزبية الكردية -الجزء الثالث
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس تتمة لمجرى التفاهمات، وكنداء للأخوة في هيئتي المفاوضات الكوردية-الكوردية، محاولة فتح حوار بينكم كطرف موحد مع اللجنة الأمريكية، والفرنسية إن كانت موجودة، وتقديم طلب رسمي بذلك، بعدما تكونوا قد وضعتم مشروعكم، حول الاعتراف، بكم كهيئة سياسية، وبالمنطقة الكوردية من البعد السياسي الجغرافي، والحصول على ضمانة مستقبلية في المجالين العسكري والسياسي، وبعدها الاستمرار فيما بينكم. بنينا هذا الطلب على ما نستشفه من مجريات الأحداث السياسية، وما تجري في الأروقة الدبلوماسية الأمريكية من مباحثات بين اللجان الأمريكية والتركية، وعلى خلفية مصالحها وعلاقاتها مع تركيا كدولة في حلف الناتو ومع الدول العربية كمصالح، وما يتوجب علينا ألا نعيد تجارب الماضي، وننغرز في نفس المستنقع الذي وقعنا فيه مرارا، أثناء صراعاتنا مع القوى الإقليمية، وبعدما كنا نحصل على مؤشرات بدعم خارجي، وعند المحنة كنا نجد ذاتنا وحيدون في ساحة المواجهة، وهو ما أدى بنا أن نتهم الأخرين بعدم المصداقية، ولم نحكم على ذاتنا بالسذاجة وضحالة المعرفة السياسية والدبلوماسية. وهذه السذاجة هي التي رافقتنا حتى عندما أنتقل بعضنا إلى الخارج، وعشنا في المهجر، وحاولنا تشكيل لجان دبلوماسية مع الدول الكبرى، حينها شكلت السلطات إدارات ضمن سفاراتها، كانت من مهماتها مراقبة الكورد، ووظفت شخصيات قريبة من الوسط الكوردي، للقيام بمتابعة الذين نشطوا في الخارج، وعلينا ألا نجامل فقد كان بينهم مثقفون وسياسيون كورد، بينهم شخصيات معروفة، وكثيرا ما تمكنوا من قطع الدروب علينا بمساعدة النظام، في الوقت الذي لم تكن الدول الكبرى تعيرنا أهمية تذكر، ومن الغرابة أنه لم نبين ما فعله الوسط الكوردي بالكوردي تحت مسوغات لا تقل عن المسوغات التي نواجهها اليوم بين بعضنا، وبالألبسة التي نقدم فيه بعضنا للقوى الكبرى والإقليمية، حيث الخيانة أو إزالة الأخر غير المستحب منهم. ولولا أن الإنسان الكردي لا يزال يحمل صفة نبيلة، نابعة من الثقافة والأخلاقيات التي غرزتها فيهم الروحانيات الكوردية، وشذبت علاقاتهم الاجتماعية حتى بادت تعرف وكأنها جينات وراثية، قبل أن تزاح كثيره تحت تأثير ظهور الثقافة الروحانية الغريبة عنهم، أي ثقافة البداوة والمجتمع الصحراوي، المتعارض مع ثقافة المجتمع الحضاري، لواجهنا بعضنا إلى الدرجة النهائية، وهذه الجدلية الخاصية جلية في تعملنا مع كبارنا، إن كانوا زعماء عشائر غدروا بشعبهم، أو قيادات سياسية خانوا قضيتهم، والأمثلة عديدة في هذا المجال، لكنها تعرت في المجالات الحزبية على خلفية تأثير القوى الإقليمية، وإرضاخ القيادات للإملاءات الخارجية، وبعضها ناتجة من مصالح حزبية أو لنقل شخصية. فكم من الزعماء والقيادات وعلى مر التاريخ الكردي يتوجب إعادة كتابة صفحات تاريخهم، لكن وكما ذكرنا، النبالة الكردية كثيرا ما تحيد مؤرخونا وباحثونا عن المواجهة وعرض الحقائق، وأغلبية الكتاب يجمدون أقلامهم مفضلين الصمت على نقد التجاوزات في تاريخهم، وأنا من بينهم أملا في تنوير المفاهيم وتصحيح الدروب بالوعي وتوسيع المدارك، إلى درجة كثيرا ما يتم الطعن فيهم على خلفية سكوتهم، وبالمقابل هناك شريحة متشربة الثقافة الدخيلة يتعاملون مع تاريخنا والعلاقات الاجتماعية والسياسية بانتهازية؛ يسخرون أو سخروا أقلامهم لغايات شخصية وليست وطنية، يزيدون من التحريف والتشويه الحاصل في تاريخنا من أبعاد الارتزاق، والبعض يضع لهذه تبريراتها. ومنذ نشأة أول حزب إلى اليوم، وبدون التمييز، أثرت عوامل متضاربة على ظهور القيادات الحزبية الكردية، معظمها ضارة، فجلهم كانوا من أبناء النخبة ......
#تأتي
#القيادات
#الحزبية
#الكردية
#-الجزء
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683665

محمود عباس : من أين تأتي القيادات الحزبية الكوردية- الجزء الرابع
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس كان بين أغلبية السياسيين وخاصة قادة الأحزاب الكردية، فيما إذا كنا نستطيع أن نصنفهم سياسيين، والمجتمع حاجزا فكري، وربما لا يزال، مرده ضعف التراكم المعرفي، وتأثير ثقافة الأنظمة الشمولية. أصبحوا، وعلى مر السنوات، يعيشون التناقض، بين الشعور واللا شعور، فضلوا الذات على منظماتهم وأحزابهم، وقدموا الأخيرة على الوطن، علما أنهم كانوا في لا شعورهم وطنيون قبل أن يكونوا حزبيين. والتناقض، استمر طوال العقود الماضية، وكان سبباً في معظم ما يعانيه الحراك، مثلما عانى المجتمع من إرهاصات الأنظمة الشمولية الاستبدادية. وبدأت أحدى المفاهيم الشاذة التي كانت تنشرها تلك الأنظمة عندما كانت تعاني من بعض الصعوبات، تظهر في الأونة الأخيرة، بين شريحة من السياسيين الكورد، كتغييرهم لجدلية الوطن، فيضعون سوريا كوطن أمام القضية الكوردية والحقوق القومية، الشعار الذي تبنته وعلى مدى العقود الماضية وتناسته على خلفية ردود الفعل العنصرية من قبل النظام البعثي والأسدين، وأصبحوا يحيونه مثلما يطلبه البعض من العنصريين العرب للتمويه، ويعملون بشكل غير مباشر على حل القضية القومية من خلال المواطنة، تحت مسوغات وضع الدستور ليتم الاعتراف بالكورد، وفي الواقع لا خلاف على هذا وعلى بناء سوريا كوطن، والذي لم يكن لهذا المفهوم وجودا لديهم حتى قبل فترة، علما أننا نلاحظ غياب المصداقية فيها، لأنهم يقدمونها على أن سوريا قبل الحقوق القومية الكوردية وليست العربية، وبالتالي فهي ليست سوى خدعة ذات وجهين، تصاعدت مع بدايات التفاهم الكوردي-الكوردي، وعلى الأغلب ستعيدنا إلى ما كانت عليه سوريا الاستبدادية بغطاء الوطنية. ومن الغرابة أن البعض من الأخوة الكورد بينهم سياسيون وقياديون، يتماشون مع نداء العنصريين العرب، فيشككون في المفاوضات مع الـ ب ي د، بل يطالبون بإيقافها، تحت حجج عدة، منها أيديولوجيتهم، الأمة الديمقراطية قبل القومية، في الوقت الذي لا يقل سلبيات هذا المفهوم عن سلبيات سوريا الوطن قبل القومية الكوردية، إلى جانب غيرها من الانتقادات المشكوكة في مصادرها. وأصبحنا نسمع النداءات المتنوعة، الشعب هو الذي سيقرر الدستور، وهو الذي سيحدد شكل الدولة، وبالانتخابات سيتم الإقرار بالنظام الفيدرالي اللا مركزي أو رفضه، وغيرها من الخدع، حيث استخدام الديمقراطية في وجهها المشوه، أي الأغلبية والأقلية، وهي مرفوضة، فأية انتخابات حول الحقوق الكوردية يجب أن تتم ضمن الشعب الكوردي، وما يريده الكورد وليس الأغلبية العربية المعارضة. وهذا ما يجب أن يتم اليوم على الساحة، وحيث التفاوض، وحوارات التفاهم، وما نقرأه بين السطور، ومن خلف الكواليس، نستنبط أن المتفاوضون يعيدون التاريخ حتى ولو كان بلباس أخر، يفضلون المصالح الحزبية على الوطنية، رغم كل التحذيرات والإملاءات الخارجية، بالتسارع في العمل، ومطالبة اللجنة الأمريكية بالعمل على اتفاق سياسي. فما تقوم به تركيا ومعها إيران، أي عمليا سلطة بشار الأسد، ومحاولات الحصول على الدعم الروسي، لم تعد خافية على أحد، في البعدين، الدولي والإقليمي وتحريك المعارضة التكفيرية العربية، إلى جانب أدواتها ضمن الحراك الكوردي، للقضاء على التقارب الكوردي-الكوردي وهي في المهد، وإبعاد الأمريكيين عن المعادلة. كما وأن الانتخابات الأمريكية قادمة، ومصالحها، قد ينظر إليها بمنظار مختلف، علما أن الكورد اليوم أصبحوا يعرفون في الشارع الأمريكي وضمن أغلبية إدارتها، كأفضل حليف ومركز ثقة، وكان هذا هو سبب الرئيس في تراجع الرئيس ترمب عن قرار الانسحاب من سوريا. كل هذا يجب أن تؤخذ بالحسبان. وإن لم تتمكن لجان التفاوض م ......
#تأتي
#القيادات
#الحزبية
#الكوردية-
#الجزء
#الرابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683893

محمود عباس : من أين تأتي القيادات الحزبية الكوردية - الجزء الخامس
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس استطاعت الأنظمة العروبية والقوى المتربصة بالكورد، القضاء وبسهولة على مكانة معظم العائلات المعروفة، علما ً أن الغاية الرئيسة لم تكن هذه، بل الفلاح الكوردي والعلاقات الاجتماعية في المجتمع، وعاطفته العفوية تجاهها وتجاه أمته، بعدما مهد لهم ولربما بدون إدراك الحزب الشيوعي؛ كما ذكرنا وفيما بعد أحزاب اليسار الكوردي، وعلى مدى أكثر من أربعة عقود من نشرهم الخلافات، وخلق الفتن في الريف الكردي، إلى درجة كادت أن تقضي على القضية القومية الكردية تحت خيمة الصراع الطبقي الاجتماعي، في الوقت الذي كان مفهوم القومية العربية تسود وتنتشر عن طريق أحزابها، وتهيمن على النظام ومفاصله والمجتمع، والعشائر العربية تتمدد في جغرافيتنا وتحتل جغرافيتنا، بسلب أراضي الفلاحين الكورد قبل أراضي الإقطاعيين، حتى ولو لم تكن ملكية لكنها كانت مصدر الرزق الوحيد. أتذكر حديث لوالدي في هذ المجال، قال: أن أكثر من تأذى من جهالة الشيوعيين الكورد واليسار الكوردي، دون أن يخلقوا البديل، وأستغلها البعث، هم الفلاحون الكورد، ومن ثم الإقطاعيون، وأكثر من استفاد منها هم أعوان النظام في المدن ومن ثم الفلاح العربي وبعده الإقطاعي العربي، وأضاف، خسرنا ليس علاقاتنا الاجتماعية في القرية، بل كوردستانية جغرافيتنا التي تحتل، وجغرافية كوردستان التي تقتطع أمام أعيننا. والأغرب هو دور اليسار الكوردي والمتمثل بالحزب المنشق عن الحزب الكوردستاني، ليس من حيث الفكر بل من حيث تعميق الصراع الطبقي الذي عملت عليها طويلا المربعات الأمنية، وقد كان لضحالة قياداتها كما ذكرنا سابقا، وجهالة الذين تأثروا بالفكر الشيوعي رغم وجود تشعبات من البعد القومي، أعجز من أن يأتوا بالبديل:1- عن المجتمع الطبقي الكوردي الذي أنهار، أتذكر وسيتذكرها الأخوة من جيلي، كيف أن الخدمات الجماعية والتألف في قرانا انعدمت فجأة، بعدما كانت تتم بين أهالي القرية الواحدة والمجاورة بدون مقابل، من مساعدة بناء دار إلى تصليحها قبل مواسم الشتاء، إلى التحضير لمؤونة الشتاء، وجمع الحصاد، والخدمات التي كان يشترك فيها الجميع، زالت ليس بين الأغا أو شبه الإقطاعي والفلاحين بل بين أبناء القرية ذاتهم، وحلت المصلحة والأجرة مكانها، فتأذى الفلاح الفقير أكثر بكثير من الأغا والفلاح الغني.2- عن المفهوم القومي حيث التوجه الكوردستاني الذي أرسل إلى المرتبة الثانية بعد الأممية، وبجهالة غريبة، فأصبحت مجمل الحوارات والنقاشات في الاجتماعات الحزبية وبين المثقفين على الاشتراكية والنظرية الأممية، إلى درجة أصبح الحديث عن القومية الكوردية والمطلب الكوردستاني معيبا وعدت جهالة سياسية، بل وأصبحت الحالة المادية الثرية مخجلا. وهذا الخلط ما بين الصراع الطبقي والقومي لم يخرج بمنهجية لتقوية النضال الكوردي كما تم في بعض حركات التحرر العالمية، كمواجهة الموجة القومية العروبية والأممية الشيوعية، بل ساهمت في إضعاف الكورد، قوميا واجتماعيا أمام محتليهم، وكانت أضحل من أن تفكر بإعادة أنتاج العلاقات بشكل يتناسب والنضال القومي الكوردي، أو حتى الطبقي، والتي عادة تدمج في مراحل النضال التحرري للشعوب، كما وأن الطرف الأخر من الحزب، كانت أعجز منها، لكنه على الأقل لم يساهم في توسيع شرخ الصراع بين الشعب الكوردي، وحافظت على البعد القومي، وأهم أسباب هذا العجز كان لغياب التراكم المعرفي والوعي العام وضعف الإدراك للعلاقات الدولية لدى القيادات الحزبية المنتدبة من قبل الغير، ولا شك لهذه المعضلات أسبابها. لنتذكر الماضي عله ينفع: الشعب يحلم ألا تتكرر تجارب تاريخنا المؤلم، وألا يكون الجاري تكرار للبعي ......
#تأتي
#القيادات
#الحزبية
#الكوردية
#الجزء
#الخامس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684029

كاظم ناصر : اجتماع القيادات الفلسطينية في رام الله.... نجاح أم خيبة أمل جديدة؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر عقدت القيادات الفلسطينية اجتماعا هاما يوم الثلاثاء 18/ 8/ 2020 شاركت فيه حركتا حماس والجهاد الإسلامي بالإضافة لفصائل منظمة التحرير والأحزاب السياسية، وممثلين عن الشخصيات الوطنية المستقلة، ومفتي القدس وقادة الأجهزة الأمنية لمناقشة اعتراف الامارات العربية المتحدة بالكيان الصهيوني، والوضع الفلسطيني في الداخل والشتات، وآخر التطورات العربية والدولية المتعلقة بالقضية الفلسطينية، وأصدر المجتمعون بيانا أكدوا فيه ان فلسطين حكومة وشعبا ترفض التطبيع الإماراتي المجاني مع دولة الاحتلال والهرولة العربية لتل أبيب، و " صفقة القرن "، وأكدوا أن منظمة التحرير الفلسطينية هي الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني وهي وحدها المتحدث باسمه، وأعلنوا عن قناعتهم بوجوب تعزيز الإجماع الوطني، وانهاء الانقسام، ودعم المقاومة، وتفعيل شراكة سياسية حقيقية من خلال المؤسسات الديموقراطية.الأحداث السيئة الجارية حاليا في الوطن العربي، ومن أهمها الاعتراف الإماراتي بالكيان الصهيوني ورغبة بعض الدول العربية السير على خطاها، أثبتت غياب موقف عربي موحد، وإن قرار الإمارات الذي تدعمه معظم الدول العربية اتخذ بالتشاور المسبق مع تلك الدول! فهل يعقل ان الامارات اتخذت هذا القرار، ونفذت هذه الخيانة بدون تنسيق، أو تشاور مع السعودية وعمان والبحرين ومصر والأردن وغيرها من الدول العربية؟ المراقبون لأوضاع المنطقة يستبعدون ذلك! والفلسطينيون يعتقدون أن هذه الهجمة الأمريكية الصهيونية المدعومة عربيا لتصفية قضيتهم تتطلب موقفا فلسطينيا موحدا يتمسك بالثوابت الوطنية في التعامل مع الدول العربية ودولة الاحتلال ودول العالم، ويتصدى للحكام العرب الذين يتاجرون بفلسطين، ويتحالفون مع أعداء الأمة ضد الفلسطينيين ومحور المقاومة. الشعب الفلسطيني من أكثر شعوب العالم علما وثقافة وتجربة سياسية، ولن تخدعه التصريحات والبيانات الدعائية المنمقة التي سأمها ومل من سماعها وتكرارها من ... السلطة والفصائل الفلسطينية ... والدول العربية! ولم يفاجأ باستسلام حكام الإمارات، ويتوقع استسلام آخرين قريبا كما صرح بذلك نتنياهو وترامب؛ لكنه ما زال يأمل بأن قياداته التي اجتمعت مؤخرا في رام الله ... لن تخذله كما فعلت في اجتماعاتها واتفاقاتها السابقة...، وستنجح في التخلي عن خلافاتها وصراعاتها الأيديولوجية، وتنهي الانقسام، وتتفق على استراتيجية سياسية ومقاومة شعبية موحدة للاحتلال، وتتخذ إجراءات عملية ضد خيانة حكام الإمارات وأي حاكم عربي يفكر بالتطبيع مع الدولة الصهيونية، وليس ضد شعب الإمارات أو أي شعب عربي آخر؛ الشعوب العربية المحبطة المقيدة الأصيلة تعتبر قضية فلسطين قضيتها الأولى، ولن تنسى القدس والمسجد الأقصى، وترفض الاستسلام للعدو والتطبيع معه، وسيأتي اليوم الذي تنقض فيه على حكام الخيانة، وتشارك في بناء وطن عربي ديموقراطي حرّ قادر على تغيير مجرى التاريخ في منطقتنا. ......
#اجتماع
#القيادات
#الفلسطينية
#الله....
#نجاح
#خيبة
#جديدة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689305

جميل السلحوت : بدون مؤاخذة -شعب الجبارين شعب القيادات
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت ما أن صدر المرسوم الرّئاسي بتحديد موعد للإنتخابات التّشريعيّة الفلسطينيّة في مايو القادم، حتّى بدأت الكولسات الشّلليّة والعائليّة والعشائريّة والحزبيّة والتنظيميّة، والكلّ يريد أن يكون عضوا في المجلس التّشريعيّ، ظنّا منه بأنّه حامي حمى فلسطين الوطن والشّعب، وأنّه لا يوجد في شعب الجبّارين من هو أكفأ منه! فهو علّامة العصر والمثقّف والمناضل الوحيد الذي لا تلين له قناة، وإذا ما عددنا من يطمعون بعضويّة المجلس التّشريعي فإنّهم بالآلاف، مع أنّ عدد أعضاء المجلس هو 132 عضوا. وحتّى في التّنظيمات والأحزاب فإنّ "الأبوات" لا يرون من هو أكفأ منهم، وحتى هناك شلليّة وكولسات بين بعض القيادات ضدّ البعض الآخر! وهذا يذكّرني بالقصّة التي كان يرويها الرّئيس الرّمز الرّاحل ياسر عرفات وهو يضحك، وملخّصها "أنّه في سبعينات القرن العشرين استنجدت به أنديرا غاندي رئيسة وزراء الهند وزعيمة حزب المؤتمر الهندي، طالبة مساعدته في الإنتخابات، حيث يوجد فلسطينيّ في الهند جاءها طالبا وفشل في دراسته، والتفّ على قبيلة هنديّة يبلغ عدد أفرادها خمسة عشر مليون شخص، وزعيمهم يعتبر نفسه آلهة ويعبده أتباعه، فتقرّب الفلسطينيّ من الزّعيم الآلهة، الذي توفّي بعد أن أوصى للفلسطينيّ أن يكون خليفته في ألوهيّة القبيلة. فأرسل الزّعيم الفلسطينيّ أحد موظّفي السّفارة الفلسطينيّة ليستدعي "الفلسطينيّ الآلهة"! فوافق الأخير على ذلك بشرط أن يستقبله عرفات بما يليق به كآلهة! وعندما التقيا سأل الرّئيس عرفات "الآلهة" عن قصّته، فسأله الآلهة عن عدد الشّعب الفلسطينيّ، وأتبع سؤاله سؤالا آخر: هل يؤيّدونك كلّهم؟ فأجاب الرّئيس: طبعا لا. فقال الآلهة: أنا يعبدني خمسة عشر مليون شخص! فردّ عليه أبو عمّار: ومشكلتي أنا أنّ كلّ شخص في شعبي يعتبر نفسه آلهة"!وأنا أتساءل بدوري: هل كلّ أبناء شعبنا قيادات؟ ومن يغذّي ذلك؟ وفي الواقع أنّ التّنظيمات والأحزاب كلّها تغذّي هذه الفكرة دون قصد ودون أن تدرك عواقبها الوخيمة، ومثال على ذلك أنّه عندما يستشهد شخص ما بغض النّظر عن سبب استشهاده، فإنّهم ينعونه "بالشّهيد القائد"! وكذا بالنّسبة للأسرى، وغير ذلك كثير ممّن يعتبر نفسه "قائدا بحجم الوطن"! دون أن يدرك هو ومن يصفّقون له مدى سخفهم واستهزائهم بالوطن بقوله هذا! فهل شعبنا كلّه قيادات؟ وهل لا يوجد عندنا جنود وأفراد عاديّون؟ وهل نتّعظ من تجارب وأخطاء الماضي؟ وهل نتذكّر انتخابات عام 2006 وأنّ أحد أسباب خسارة حركة فتح هو تشتّت الأصوات من خلال من ترشّحوا كأفراد، أو من قاطعوا الإنتخابات لأنّهم لم يترشّحوا؟ وبصفتي أنحدر من أصول بدويّة فسأروي لكم حكاية بدويّة تقول: "أنّ ابنتين لشيخي قبيلتين التقتا وتمازحتا، فقالت إحداهما للأخرى: قبرتِ أهلك! فردّت عليها الثّانية: أسأل الله أن يكثر شيوخ قبيلتك! وعندما عادت الثّانية إلى بيتها روت لأبيها ما حصل بينها وبين بنت شيخ القبيلة الأخرى، ووصفتها بالهبلاء! فردّ عليه أبوها: أنت الهبلاء وليست هي! لأنّه إذا كثر شيوخ قبيلتنا فإنّها ستتمزّق وستضعف، وستصبح نهبا للقبائل الأخرى"! وإذا ما كان من حقّ أيّ إنسان أن يرشّح نفسه كما ينصّ القانون، فإنّه من الحصافة واحترام الذّات أن يعرف كلّ منّا قدر نفسه وقدر غيره أيضا، وأن يضع نفسه في مكانها الصّحيح. والحديث يطول. ......
#بدون
#مؤاخذة
#-شعب
#الجبارين
#القيادات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706637

علي ابو زايد : موقف القيادات السياسية للعرب الفلسطينيين في اسرائيل من الانقسام الفلسطيني واقامة الدولة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#علي_ابو_زايد [موقف القيادات السياسية للعرب الفلسطينيين في اسرائيل من الانقسام الفلسطينيواقامة الدولة الفلسطينيةبقلم د. علي أبو زايد الوضع العام الذي تعيشه الساحة الفلسطينية نتيجة الخلافات الداخلية وصل مفترق طرق. ورغم التدخلات الكثيرة والمد والجزر ما بين كافة الاطراف الفلسطينية، إلا أن المستقبل حسب الرؤية المستوحاة من التطورات على الساحة الدولية، سيفرض نفسه بإيجاد حل ما لوأد استمرارية الانقسام والتوصل لحل ولو مؤقت يخفف الاعباء عن الفلسطينيين في كافة المناطق. إن العرب الفلسطينيين في الداخل يتأثرون بهذا الوضع بصفتهم جزء لا يتجزأ من هذا الشعب، برغم أن خصوصيتهم تقتضي التعاطي مع واقع الحال الذي يعيشون بصفتهم مواطنين في دولة اسرائيل ولهم كافة الحقوق المدنية، حيث أنهم استطاعوا الحفاظ على البقاء على أرضهم في وطنهم. ولهذا، فإنهم كانوا يظهرون بكل تطور يحصل على الساحة الفلسطينية من خلال المبادرات والاقتراحات لوقف اي تدهور او اختلاف يحصل ما بين ابناء شعبهم في الضفة والقطاع وبخاصة القيادات السياسية. ونظراً لهذا الوضع، فقد قمنا باستقصاء لمواقف العديد من القيادات العربية الفلسطينية في اسرائيل، والتي بمجملها أظهرت الدور الاسرائيلي في محاولاته تغيير ديموغرافية الاراضي الفلسطينية عام 1967، ومحاولات السيطرة على الارض والثروات المائية والزراعية والطبيعية. الانقسام الحاصل ما بين حركتي فتح وحماس وانعكاساته السلبية على مجمل القضية الفلسطينية، دفع عرب الداخل في اسرائيل للتدخل لرأب الصدع وطرح العديد من الافكار للتوفيق ما بين الاطراف المتصارعة، والذي أساسه صراع على السلطة مغلّفاً بصراع أيديولوجي فكري. فجذور الخلافات ما بين الحركتين والوصول لحالة الانقسام سببه أن الاختلاف في الفكر والمصالح والاجندات قاد إلى الاختلاف في أساليب المقاومة، والعلاقات الفلسطينية مع دول الجواروإسرائيل ، باعتبار أن فتح تمثل التيار "القومي العربي"، بينما حماس تمثل التيار الديني "المعاصر" وتتزعمه، وهذا جعل الرؤية تجاه عملية السلام والسلطة الفلسطينية متناقضة بين حماس وفتح وجعل الحركتين سياسياً في خلافات مستمرة تعود إلى البدايات الأولى التي نشأت فيها حماس وهي انتفاضة الحجارة عام 1987، والأمر الذي عمّق الخلاف هو استبعاد حماس عن سدة الحكم وعدم تمكينها من الوصول إلى مراكز متقدمة في السلطة، وخاصة بعد ما فازت في الانتخابات بأغلبية المجلس "التشريعي" الفلسطيني. ومن خلال إجابات العينة التي تم استطلاع رأيها بخصوص الموقف من الانقسام، فلم تضع سبباً واحداً، وانما هناك أسباب عدة لعل ابرزها ما عبر عنه الدكتور أسعد غانم، حيث قال: " كان لإسرائيل دور في الانقسام لأنه يخدم مصالحها من ناحية ومن ناحية اخرى هي ليست بحاجه للانقسام لأنه ضد عملية السلام، فالبنية الفلسطينية ضعيفة وكان ظاهراً بأن مصلحة الرئيس أبو مازن تتقاطع مع المصلحة الاسرائيلية كما وأن موقفه كان إرضاءاً لحركة فتح وطموحاته الذاتية حال دعى الشعب لإنتخابات عامة، فكان بإعتقاده حينها أنه يستطيع إعادة بناء البنية الداخلية، لكن بالوضع الحالي لا يمكن إجراء أي تغيير على الواقع السياسي الداخلي". واتفق معه في هذا الرأي الدكتور إبراهيم أبو جابر الذي رأى بأن الصراع هو أيديولوجي فكري بين الحركتين قبل أن يكون سياسي، قال: لا شك ان السبب الرئيسي الذي ادى الى الانقسام هو موضوع اتفاق اوسلو والاختلاف الايديولوجي ما بين فتح وحماس وايضا مع فصائل منظمة التحرير الفلسطينية، وهذا الامر له تداعيات على المستوى العربي. ف ......
#موقف
#القيادات
#السياسية
#للعرب
#الفلسطينيين
#اسرائيل
#الانقسام
#الفلسطيني
#واقامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713789

احمد موكرياني : مبروك على القيادات السياسية في بغداد وفي أربيل عار انتهاك سيادة العراق من قبل المغول الترك
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ان ما سرقوها القيادات السياسية العراقية منذ 2003 من الأموال الشعب العراقي بطريقة رسمية وغير شرعية تكفي لإعداد ولتمويل جيوش لحماية الوطن العراق من انتهاكات الترك المغول وحتى تحرير الأناضول وإعادة الترك المغول الى وطنهم في منغوليا.• عندما زار وزير الدفاع التركي خلوصي أكار ورئيس الأركان يشار غولر وقائد القوات البرية أومييت دوندار الى قاعدة عسكرية تركية مغولية في داخل ارض العراق كان رد الحكومة الاتحادية محصور في استدعاء وزارة الخارجية العراقية، للقائم بأعمال السفارة التركية في بغداد غوجلو كالافات، للاحتجاج على زيارة فقط.• اما حكومة الإقليم فبلعت لسانها ولم تستنكر الزيارة وكأن القواعد العسكرية التي زارها وزير الدفاع التركي المغولي ليست في ارض كردستان العراق.من الطبيعي ان تُقييم القيادة التركية المغولية جُبن الحكومة الاتحادية من حصر ردها على الاحتجاج فقط وليس الاستنكار او تهديد بقطع العلاقات التجارية مع تركيا وهي شبه منهارة اقتصاديا وعدم استنكار حكومة الإقليم للزيارة على انهما موافقتان ضمنيا لأي عمل عسكري داخل الأراضي العراقية.فهل بقي للقيادات السياسية في بغداد وأربيل من نخوة لحماية شرف العراق من المعتد التركي المغولي بالرغم من نهبهم للأموال الشعب العراق والامتيازات التي يتمتعون بها؟فماذا هي مهمتكم يا القيادات السياسية غير سرقة أموال الشعب العراقي والظهور الإعلامي كمهرجين او عارضي الأزياء لآخر المنتجات دور الأزياء والأناقة البارسية والإيطالية، فما هي انجازاتكم للشعب العراقي؟حكى لي والدي رحمة الله عليه ورضوانه وانا صغير الحكاية التالية، وهي تنطبق حكومتنا الحالية والاعتداء التركي المغولي على العراق. قال لي والدي رحمة الله عليه ورضوانه:فبعد ان كبر رب العائلة سلم إدارة مزرعتهم الى أولاده لإدارتها.بعد فترة ابلغوا الأولاد والدهم "سُرقت منا دجاجة" فقال لهم والدهم "اذهبوا وابحثوا عن الدجاجة"فردوا على والدهم "لدينا الكثير من الدجاج لا حاجة لنا بالدجاجة" ولم ينفذوا ما طلب منهم والدهم.وبعد فترة أخرى، ابلغوا والدهم "سرقوا منا الفرس"فقال لهم والدهم "اذهبوا وابحثوا عن الدجاجة"فردوا على والدهم " نقول لك سرقوا الفرس وتطلب منا ان نبحث عن الدجاجة"وبعد فترة أخرى، ابلغوا والدهم "خطفوا اختنا"فقال لهم والدهم "ابحثوا عن الدجاجة"فردوا على والدهم "هل خرفت، خُطفت اختنا انها شرفنا، وانت تطلب منا البحث عن الدجاجة"فرد والدهم عليهم "لو بحثتم عن الدجاجة ووجدتم الدجاجة لما خُطفت اختكم ولا ضاع شرفكم"• لم تطلب الحكومة الاتحادية خلال السنوات 18 الماضية اخراج القوات التركية المغولية من الأرض العراق بسبب النيئة السيئة في النفوس القيادات الأحزاب العربية ظنا منهم قد يحتاجون المساعدة من هذه القوات لمحاربة الكرد إذا حاولوا تأسيس دولة كردستان كما عطلوا تنفيذ المادة 140 من الدستور العراقي.• ولم تعترض الحكومة الاتحادية على القصف الجوي والمدفعي التركي على الأراضي العراقية لأنها تقتل الكرد.o فلو طالبت الحكومة الاتحادية خروج القوات التركية من ارض العراق وردوا على القصف الجوي والمدفعي التركي، لما تجرؤا الترك المغول على انتهاك سيادة العراق، وتنكشف جُبن القيادة السياسية في مواجهة التحديات الخارجية.• وان حكومة أربيل لم تحاول ان تطلب من تركيا المغولية اخراج القوات التركية المغولية خوفا على استثماراتها المشتركة مع عائلة أردوغان وعلى السوق التركية والطريق لتهريب النفط من خلال تركيا، واكثر من ذلك ......
#مبروك
#القيادات
#السياسية
#بغداد
#أربيل
#انتهاك
#سيادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717774

سوسن شاكر مجيد : اعداد أستراتيجية تمكين القيادات الجامعية النسائية للنهوض بمؤسسات التعليم العالي وأدارات الدولة العراقية خطوة للأصلاح والتطوير
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد من المعروف ان التنمية تهدف الى بناء القدرات البشرية والأستفادة من القدرات والطاقات وتفعيلها، وحرصت الأدارات السياسية ومؤسسات المجتمع المدني على تفعيل دور المرأة في التنمية الشاملة والأهتمام بوجود المرأة في برامجها والحرص على تمكينها من حقوقها وتوعيتها بواجباتها ومسؤولياتها لأن المشاركة في التنمية والتمكين يعدان احد المؤشرات التي يقاس عليها تقدم الأمة ونهوضها. ان التنمية ألأنسانية في المجتمع العربي تعاني من نواقص كثيرة ومن اهمها نقص الحرية ، والتمكين، والمعرفة ، وانها تعاني من نقص لافت للنظر في تمكين المرأة ودمجها في التنمية واتاحة الفرص لهن في اداء جميع ألأدوار والأرتقاء بمستوى قدراتها.اولا: اهمية تمكين القيادات الجامعية النسائية:ان مسألة تمكين القيادات الجامعية النسائية اصبحت في الوقت الحاضر ضرورة ملحة للأسباب التالية:1- ان وزارة التعليم العالي والجامعات العراقية وعماداتها ووزارات الدولة كافة بحاجة ماسة الى قدرات وامكانيات القيادات الجامعية النسائية وتمكينها من اجل الأرتقاء بمستوى اداء المؤسسات.2- ان القيادات الجامعية النسائية الفاعلة تعد واحدة من المعايير الأساسية التي يتم على اساسها الحكم على جودة الأداء المؤسسي .3- ان القيادات الجامعية النسائية تعد احدى اهم المعايير التي يتم على اساسها تميز المؤسسات الأكاديمية من عدمها كما اكدت على ذلك ( معايير التميز والجوائز الدولية للجودة) .4- ان مساهمة القيادات الجامعية النسائية في أدارة مؤسسات الدولة والجامعات العمادات وغيرها يساعد على تعزيز التنافس مابين القيادات حسب النوع الأجتماعي وتقليل الأهدار من المال العام ومحاربة الفساد .5- ان تمكين القيادات الجامعية النسائية سيسهم في تعزيز ألأصلاح الأداري والتنظيمي واجراء التعديلات في التعليمات والأنظمة والتشريعات وغيرها.6- يعد تمكين القيادات الجامعية النسائية احد العناصر الأساسية في تحقيق الكفاءة الداخلية والخارجية لمؤسسات التعليم العالي او مؤسسات الدولة وان تمكينها يعد مطلبا اساسيا للأرتقاء بأداء المؤسسات وتحسين المدخلات والمخرجات.7- ان تمكين القيادات الجامعية سيساعد مؤسسات الدولة والجامعات على تحديد احتياجاتها التدريبية المستقبلية للقيادات مع توفير قاعدة بيانات شاملة للمواصفات القيادية للنساء القياديات في العراق.8- ان عملية التمكين ستساعد متخذي القرار في مؤسسات التعليم العالي ومؤسسات الدولة في رسم وتحديد توجهات التطوير المستقبلي وبناء أستراتيجيات النهوض بأداء هذه المؤسسات. 9- ان تدريب وتأهيل القيادات الجامعية النسائية لتبوء المناصب وفق النظريات ألأدارية والنفسية الحديثة سيحرر ألأدارات التقليدية من الرجوع الى الرؤوساء او لمن هم اعلى منهم في القضايا والأمور ألأدارية، كما سيمكن القيادات الجديدة من التعرف على مسؤوليات العاملين وتزويدهم بالمعلومات اللازمة للقيام بها دون اشراف مباشر عليهم من قبل الرئيس.10- ان عملية التمكين للقيادات الجامعية النسائية سيشجع العاملين على المبادرة وألأبداع والمخاطرة في مواجهة المواقف المتجددة، وبالتالي سيتمكن العاملون من القيام باعمالهم وبشكل طوعي وسيتم خلق حالة من الشعور بالولاء والأنتماء فيما بينهم ليعمل الجميع كفريق متعاون ومتضامن. ثانيا: مؤشرات احصائية عن واقع القيادات النسائية في العراق:1- واقع القيادات الجامعية في مؤسسات التعليم العالي:• ان مجموع العاملين في وزارة التعليم العالي ( 98292) منهم ( 57679) ذكور وبنسبة 58,68% و ( 40613) اناث وبنسبة 41,32% . والم ......
#اعداد
#أستراتيجية
#تمكين
#القيادات
#الجامعية
#النسائية
#للنهوض
#بمؤسسات
#التعليم
#العالي
#وأدارات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721823

راسم عبيدات : الشعوب الحية لا يهزمها تخاذل القيادات،فهي ت ق ا و م وتنتصر
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات في بيتا يسقط ال ش هد اء عيسى ...زكريا...محمد واحمد والقائمة مستمرة في مواجهات لا تتوقف دفاعاً عن الأرض والوجود والهوية ....وفي قصرة يواصل زعران المستوطنين العربدة والبلطجة والعدوان على ممتلكات شعبنا وقطع الطرق بحراسة وحماية ومشاركة جيش الغاصبين ....كما هو حالهم في القدس في مسيرة اعلام المهزومين ...حيث تفرغ لحراستهم 2500 شرطي وجندي حرس حدود ومستعرب ومخبر وخيال مدججين بكل انواع سلاح القمع والبطش والتنكيل ...إحتاجوا كل هذا العدد لكي يرفعوا علمهم في ساحة باب العامود ،وهم مرتجفين خائفين لأنهم غاصبين حاقدين،في حين رغم كل الحشد العسكري والحصار والإغلاق للمنطقة تسللت الماجدة التونسية الفلسطينية زوجة القائد الراحل عثمان أبو غربية،السيدة هالة الشريف في وسط جموعهم رافعة علم فلسطين،علم ساحة باب العامود الأصيل......وفي القدس كذلك لم يتوقف مسلسل تصفية أبناء وبنات شعبنا على حواجز الذل والموت والقتل المجاني بدم بارد تحت حجج وذرائع الطعن والدهس....مسلسل تصفية لمحتل ينظر الى كل أبناء شعبنا على أنهم مشروع" إرهابيين" الى أن يثبت العكس...فلم يسلم منهم ذوي الإحتياجات الخاصة الشاب اياد الحلاق في منطقة باب الساهرة،حيث اطلق عليه الرصاص بكثافة ودون رحمة، وبالأمس جرى تصفية دكتورة الصحة النفسية مي عفانة بدم بارد على حاجز حزما العسكري تحت حجة وذريعة محاولة طعن ودهس جنود الإحتلال المحصنين والمحمين لباساً بدروع وأبراجاً لا يخترقها الرصاص والقنابل وربما الصواريخ،وسبقتها الى ذلك الأسيرة المحررة ابتسام النواجحة والتي جرى تصفيتها على حاجز قلنديا العسكري تحت نفس الحجة والذريعة،والقائمة طويلة .....من يغتصب الأرض ويفرض وجوده القسري دائم الخوف،لأنه ليس بصاحب حق...وليس هذا فقط،بل هو يريد ان يقصي صاحب الأرض الحقيقي ويطمس كل معالم وجوده،هكذا هي الإحتلالات الإحلالية، هكذا جرى في الجزائر وغيرها من الدول...ولكن حركة التاريخ تعلم،بأن النصر دوماً حليف أصحاب الأرض الشرعيين .... دوماً تنتصر إرادة وحركة الشعوب و م ق ا و م ت ه ا حتى لو تواطئت قيادتها او تخاذلت ....لن ينتصر المحتل لا في جبل صبيح ولا حمصة الفوقا ولا مسافر يطا ولا في عرب الرواشده ولا في اللد ولا حيفا ولا عكا ولا في اللقية وراهط والنقب ولا في ساحة باب العامود ودولة دخلت بعد معركة " سيف القدس" عصر الوصاية والحماية والإنتداب الأمريكي،هي تحفر ق ب ر ه ا بيدها وتقصر في عمرها ...صحيح نحن وصلنا مرحلة القعر وأسوء مراحل الذل والهوان،ولكن نحن في مرحلة النهوض والعزة والعنفوان ....من قال بأن هذا الشعب المحاصر، الذي يصنع أسلحة وصواريخ بإمكانياته الذاتية تطال عمق دولة الإحتلال،وتفرض عليه معادلات وقواعد ردع واشتباك جديدة سيهزم أو سيتنازل عن حقوقه .... زمن التهكم على س لا ح ا ل م ق ا و م ة من قبل أصحاب نهج وخيار وثقافة " التفاوض من أجل التفاوض" ولى،فهذه ليست بالصواريخ العبثية ولا بالمواسير الصدئة ...محتل يبتلع الأرض ويمارس التطهير العرقي ولم يترك مجالاً لأي حل سياسي لا يمكن ان يعيد جزء من الحقوق المغتصبة طواعية،وهناك من يواصل "لوك" الكلام عن مد يديه للسلام،والتشيث بخيار عبثي ثبت فشله في أرض الواقع،وجلبه للكوارث على شعبنا الفلسطيني..من الان فصاعداً لن يتمكن غلاة المستوطنين من العربدة في القدس وشوارعها وأسواقها دون ان يتلفتوا حولهم في كل لحظة وثانية،فالجيل الثالث من أبناء شعبنا الذي راهنوا على " تطويعه" و" تذويبه" ودمجه في المجتمع والإقتصاد الصهيوني، قال كلمته وبالفم المليان،نحن جيل ننهض من تحت ركام الهزائم التي جلبها أصحاب المشاريع الإ ......
#الشعوب
#الحية
#يهزمها
#تخاذل
#القيادات،فهي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722234

امال قرامي : مواقف القيادات «الجهادية» من «خروج » النهضة من الحكم
#الحوار_المتمدن
#امال_قرامي تتجّه الأنظار منذ 25 جويلية الفارط، نحو رصد مواقف زعماء الدول الغربية وممثلي الاتحاد الأوروبي وغيرهم من الأحداث الأخيرة في تونس، ونجد بعض الاهتمام بمتابعة مواقف قادة الدول العربية. ولا ضير في ذلك مادامت الدولة بحاجة إلى الدعم الخارجي لضمان مصالحها الحيويّة. في المقابل لا يكترث المهتمون بالشأن السياسي، في الغالب، برصد مواقف القيادات الدينية في حركات «الإسلام السياسي»، ولا بمواقف زعماء التيارات الجهادية من «محنة الإخوان». وقد تُفسّر اللامبالاة بتعمّد تجاهل هذه المكوّنات التي فقدت رصيدها الحركي وشعبيتها وباتت تحت السيطرة الأمنية لاسيما بعد سقوط «دولة الخلافة» أو بانتفاء الفضول في معرفة رأيها في الموضوع أو بالحرص على تهميشها وعدم الاعتراف بأنّها صاحبة رأي. وقد يُفهم عدم الاهتمام بهذه الآراء بتغيّر السياق وموازين القوى ممّا يجعل إفادة التيارات الجهادية من السياق الحالي للقيام بالتعبئة الشعبية والاستقطاب أمرا مستبعدا جدّا.غير أنّ المتابع لردود الأفعال المختلفة لا يسعه إلاّ التوقف عند تصريحات بعض «الجهاديين» من حدث 25 جويلية والتي تتسم في الغالب، بشدّة لهجة الانتقاد الموجّه إلى حزب النهضة والتي تصل إلى إظهار التشفّي. يقول أبو بصير الطرطوسي مخاطبا قيادات النهضة: «لن تجدوا من يبكي عليكم... فهذه مكافأة الذين يرفعون شعار«فصل الدعوة عن السياسة» وشعار «الحرية قبل الإسلام»، وقبل تطبيق تعاليم وقوانين الإسلام. «فأنتم لم تنالوا الحرية ولم تدعموا الدين!» ويذهب أبو البراء الليبي إلى تخوين النهضة لأنّها «طاغوت يستبدل شرع الله ويقبل بالديمقراطية». ويتبنّى «تنظيم الدولة الإسلامية» موقفا أشدّ راديكالية إذ يعتبر ممثلي حزب النهضة مرتدّين يستحقون الخزي واللعنة. وفي الواقع ليس غريبا أن لا تتآزر الأحزاب التي تنضوي تحت»المرجعيّة الإسلاميّة في وقت الشدّة. ففي السياسات تنفصم العرى بين «الأخوة في الله» وتحدث الإيلافات بين «الأعداء» على قاعدة المصالح ووفق مقتضيات السياق. ولذا فإنّه من غير المتوقّع أن تتعاطف القيادات السلفيّة الجهادية مع ما حدث لحزب النهضة في تونس بعد 25 جويلية.يتجلّى التباين في وجهات النظر بين هذه القيادات وحزب النهضة في تمثّل آليات التمكّن من السلطة، فبينما تمسّكت التيارات الجهادية بخيار التغيير بالقوّة واللجوء إلى العنف دافعت أغلب قيادات النهضة عن الديمقراطية/ الديمقراطية الإسلامية ، العلمانية الجزئية،...ورأت أنّ مسار التمكين يتطلّب توافقات وتنازلات و»كرّا وفرّا، وصبرا جميلا. وبناء على ذلك فإنّ إخراج النهضة من اللعبة السياسية كان دليلا واضحا في نظر الجهاديين، على صحّة موقفهم المتعلّق برفض الديمقراطية. يقول أبو العبد أشداء قائد «تنسيقية الجهاد» السورية ساخرا: «ديمقراطية بدماء حمراء. انقلاب في تونس. انقلاب في مصر. انقلاب [الزعيم الليبي القوي خليفة] حفتر. هل هذه تُعتبر ديمقراطية؟» ويقول مساعد أبو قتادة الفلسطيني، أبو محمود الفلسطيني مدافعا عن خيار الجهاد بعد الأحداث في تونس: «لن يحدث أي تغيير من دون تدخّل قوّة فعّالة تفكّك مفاصل الدولة الخفية وتقوّض ركائزها. ولا يمكن لمسار الديمقراطية أن يؤدي إلى حكم الشريعة وبناء دولة إسلامية».أمّا الخطيب الإدريسي الذي غادر تونس لينتمي إلى «هيئة تحرير الشام» بسوريا فإنّه يحمّل حزب النهضة مسؤولية «إفشال الثورة» لأنّها لم تطهّر البلاد من العناصر الفاسدة من سياسيين وإعلاميين وغيرهم وتواطأت معهم. «يقول مدافعا عن خيار الجهاد: «إنّ نجاح «هيئة تحرير الشام» وحركة طالبان يدعو الأمة إلى إعادة التفكير في الحركات الجهادية الم ......
#مواقف
#القيادات
#«الجهادية»
#«خروج
#النهضة
#الحكم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731824

علي فريح عيد ابو صعيليك : القتل والتهجير والاستيطان هو المنهج الصهيوني الثابت برغم تغير القيادات
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك كتب م.علي أبو صعيليكتزايدت في هذه الأيام جرائم جنود الاحتلال الصهيونيفي فلسطين المحتلة من خلال عدة جرائم قتل مباشر بدم بارد وبدون مقاومة، نتج عنها إلى غاية الآن استشهاد الطفل عودة صدقة والأسير المحرر أيمن محيسن والشاب بلال كبها ومن قبلهم الصحفية غفران هارون، وهذه الجرائم هي نتائج تعليمات مؤكدة لجنود الاحتلال من قياداتهم العسكرية والسياسية بحيث يتم تحقيق نتائج سياسية وأمنية.الأهداف الأمنية تتلخّص في محاولة فرض هيبة لجهاز أمني أثبت هشاشته بعد سلسلة عمليات استشهاديه خلال شهر رمضان فشل الجهاز الأمني الصهيوني في رصدها قبل حدوثها، وكذلك تهدف هذه العمليات إلى بث الرعب بشكل استباقي لتجنب حدوث عمليات استشهاديه جديدة.هذا الجانب ليس بالجديد، فقد سبق لحكومات الاحتلال السابقة أن قامت بردود فعل مشابهة بعد عمليات استشهادية نجح في تنفيذها شبان فلسطينيونسواء بشكل فردي أو من خلال تنظيم فلسطيني، وعلى سبيل المثال لا الحصر، الشهداء عماد عقل ويحيى عياش، وهذا ما يثبت فشل الجهاز الأمني الصهيوني، حيث إن استمرار العمليات الاستشهادية يؤكد أن الأهداف الأمنية لم تتحقّق سابقا ولن تحقق حاليا، فاستخدام الحلول نفسها التي فشلت في تحقيق الأهداف الأمنية سابقا لن يؤدي إلى أية نتائج حاليا. الأهداف السياسية لجرائم القتل هي محاولة إطالة عمر حكومة هشة غير متجانسة، حتى لو كان ذلك عن طريق قتل الأبرياء وإصرار حكومة بينيت على مسيرة الأعلام العنصرية من قبيل تثبيت أقدامها في الحكم من خلال البحث عن شعبية في المجتمع اليهودي. والمجتمع اليهودي غير المتجانس أصلا يعيش دون مبادئ وقيم، ويكفي أنه يعيش كمحتل وسارق على أرض محتلة لها أهلها وشعبها الذين يكافحون يوميا من أجل استرداد وطنهم المسلوب، فهل يمكن لسياسي عاقل أن يراهن على هذه النوعية من البشر في تحقيق أهدافه؟ طبعا لا يمكن، وأحد الشواهد هو نتنياهو الذي قدّم كلّ شيء من أجل الاستمرار في الحكم وفي نهاية المطاف تمّ لفظه وطرده خارج المسرح.المنهج الفكري الصهيوني منذ نشأة الكيان المحتلّعلى أرض فلسطين يقوم على ثلاثة محاور مترابطة هي القتل والتهجير والاستيطان وهذا المنهج ثابت ومستمر منذ بداية مجازر العصابات الصهيونية التي تحوّلت لاحقا إلى جيش الاحتلال عندما ارتكبت مجازر بلدة الشيخ ودير ياسين والرملة واللّد وقرية أبو شوشة وقلقيلية وخان يونس وغيرها الكثير من المجازر وهدفت في حينها لتهجير أصحاب الأرض ومن ثم إقامة المستوطنات وتمليكها لقطعان المستوطنين المرتزقة. هذا النهج مستمر وكل جريمة قتل يقوم بها جيش الاحتلال يكون هدفها العميق من هذا المنطلق بينما هدفها المعلن أمام العالم الغربي والمجتمع اليهودي أهداف أمنية وسياسية بحيث تجد لها مؤيدين ومحاميي دفاع. وأراضي حيّ الشيخ جراح هي أحد الأهداف المرحلية حيث يطلق الاحتلال قطعان المستوطنين المرتزقة بين الحين والآخر لمضايقة أهالي الحيّ المقدسي من أجل الاستيلاء على بيوتهم عنوة كما قام كيانهم ومستعمراتهم سابقا.هذه النوعية من البشر لا يمكن مواجهة نهجِهم الدموي بمنطق السلام والحوار، فقد حاول الرؤساء العرب كثيرا من خلال مفاوضات متعددة والنتيجة أنّ الاحتلال لم يحترم تلك الاتفاقيات.لذلك فإن مقاومة الشعب الفلسطيني هي أحد أبرز السبل في التعامل مع الاحتلال الصهيوني ودعم هذه المقاومة معنوياً ومادياً وإعلامياً مشروع إستراتيجي مفيد للمنطقة بعكس التطبيع المجاني مع المحتل الصهيوني خصوصا مع وجود أهداف توسُّعية للاحتلال حسب المنطق اليهودي بأن الله تعالى قد و ......
#القتل
#والتهجير
#والاستيطان
#المنهج
#الصهيوني
#الثابت
#برغم
#تغير
#القيادات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758395

محمد النعماني : هل يتكرار سيناريوما بعد الوحده 1990في تصفيات القيادات الجنوبيه في اليمن
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني سيناريوالارهاب ما بعد الوحده 1990في تصفيات القيادات الجنوبيه الاشتراكية والمعارضة لعفاش وحزب الاصلاح من قبل جماعة اسامة بن لادن من الافغان اليمنيين والعرب العائدين من حرب افغانستان وجيش عدن ابين الاسلامي بدا الان نفس الجماعات عام 2022 بتصفيات القيادات الجنوبيه المعارضة للعدوان والاحتلال السعودي الاماراتي في اليمن من قوة الحراك الثوري التحريري الجنوبي والنشطاء السياسين والصحفيين والكتاب واساتذة الجامعة وحتي التي هي في الانتقالي وهذا الجماعات وان اختلفت التسميات لها هي مدعوما من قبل تحالف العدوان والاحتلال السعودي الاماراتي في اليمن وهي تعمل تحت امرت غرفة العمليات القتالية لتحالف العدوان والاحتلال في اليمن الموشرات تكشف الان ان تلك الجماعات بدات تنشط في مناطق الجنوب وهي تريد ان تحول الجنوب الي ساحة لتصفيات الحسابات بين الاطراف المتصارعة في الجنوب والمدعوم من تحالف العدوان والاحتلال السعودي الاماراتي في اليمن ويبدو ان حملات التصفيات الجسديةالذبح بالسيف التي تمت لقيادي انتقالي في ابين هي نفس الطريقة والاسلوب الذي شاهدنها في سوريا والعراق تكرر اليوم في المحافظات الجنوبيه اليمنية وهذا ما يؤكد هذه الجماعات في اليمن هي من جماعه تنظيم داعش والدوله الاسلاميه في اليمن والجزيره العربيه المدعومة من قبل السعودية والامارات ودول اخري وهزمت في معارك القتال مع الجيش اليمني واللجان الشعبيه وحكومة صنعاء في المحافظات الشماليه وهربت بعد ذلك الي المحافظات الجنوبيه لتيكون القوه القادمه التي سوف يستخدمها التحالف لمواجهه حكومة صنعاء في حالات فشل المفاوضات وكذلك الانتقالي في حالات التمرد على الوصاية وعدم الطاعة والقبول بالامر الواقع بالاضافة الي قوة الحراك الثوري الجنوبي المعارضة للاحتلال والعدوان السعودي الاماراتي في اليمن والتي تطالب باستعادة الدولة الجنوبية بالحوار مع حكومة صنعاء بعد ان خذلت من قبل تحالف العدوان والاحتلال السغودي في اليمن وحولتهم الى مرتزقه في اليمن وليبيا و زجت بهم في محارق الموت في الساحل الغربي والشرقي ومنطقة بيحان في شبوة وابين ومعارك القتال في مناطق ما وراء الحدود مع حكومه صنعاء و الجيش اليمني واللجان الشعبية هل يتكرار سيناريو الارهاب ما بعد الوحده 1990في تصفيات القيادات الجنوبيه في اليمن ......
#يتكرار
#سيناريوما
#الوحده
#1990في
#تصفيات
#القيادات
#الجنوبيه
#اليمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759074