فاطمة ناعوت : اختطاف … متلازمة عشق الطريدة للقناص
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت f.naoot@hotmail.comفي وثبة نوعية جميلة، خطفتْ أنظارَنا الدراما السعودية الفاتنة "اختطاف"، على مدى ثلاثة عشر حلقة عبر منصّة "شاهد VIP”. أدخلنا المسلسلُ عالمَ الجريمة من بابها الناعم الذي يتقاطعُ مع عالم المرض النفسي الذي خضع له صبيٌّ عاش طفولةً معذّبة مع أبٍ قاسٍ وأمٍّ لا حول لها؛ فشبَّ كارهًا للعالم وللبشر. لكنه قرر علاج أوجاعه عن طريق سرقة طفولة طفلة تعيش حياة سوية سعيدة مع أسرتها. خطف الصبيُّ طفلةً ليكبُرا معًا داخل قبو خفيّ في بيت ريفي مهجور، وأوسعها من ألوان التعذيب التي ذاقها من أبيه، حتى نشأت بينهما علاقةٌ شاذة تتأرجح بين العشق والامتلاك والإذلال. يفتحُ لنا المسلسلُ بابَه بعدما كبرت الطفلةُ المخطوفة وصارت فتاة جميلة في العشرين من عمرها مقيدةً بالجنازير مُلقاه في ظُلمة قبو موحش كئيب، وحيدةً إلا من طيفٍ وهميّ خلقته من خيالها تحادثه في وحدتها. هذا الطيفُ هو عقلُها الباطن الذي يحثّها على الهروب، لكن عقلها الواعي يرفضُ ويجادلُ جازمًا باستحالة الهرب من الخاطف الجبار الذي يحبسها في تابوت ضيق كلما عنّ لها الخروجُ عن أوامره. صارت الفتاةُ شوهاءَ مقوسةَ الظهر معوجّة الساقين مشوشة الفكر لا تتكلم إلا فيما ندر ولا تعرف من الحياة إلا خاطفها المتجبر "ماجد" الذي أدى دوره باقتدار الفنان السعودي "خالد صقر". أما الفنانة الجميلة "إلهام علي" فقد أدّت على نحو فائق دور الفتاة المختطفة "لينا" وكذلك شقيقتها التوأم المتطابق "خلود" التي تحيا مع أسرتها حياة كريمة وتستعد لحفل عرسها الوشيك، لولا أن أباها وأمّها لم ينسيا شقيقتها المخطوفة منذ عشرين عامًا، والمرارةُ من فقدها لم تبرح بيتهم ولا قلوبهم. فتقررُ "خلود" أن تضحي بعرسها وتظهر على شاشات التليفزيون دون نقاب لكي يتعرف الناسُ على وجهها، الذي هو صورة طبق الأصل من وجه شقيقتها المفقودة، علّ أحدًا يتعرف عليها ويدل على مكانها وشخصية المجرم الخاطف. وعلى الجانب الآخر يقرر الخاطفُ المريض أن يختطف الشقيقة التوأم حتى يُكمل مجموعته، تمامًا كما فعل "باتريك زوسكند" في رواية "العطر" أو "دون فاولر" في رواية "جامع الفراشات"، مع الضحايا من العذراوات الجميلات. فالمريضُ النفسي عادة لا يكتفي بضحية واحدة بل يسعى لإكمال المجموعة مهما كلفه هذا من إهراق لدماء الأبرياء، تمامًا مثلما يصطاد الهاوي فراشاتٍ ملونةً ليصبّرها في ألبوم، ويقضي عمره في محاولة إتمام المجموعة. المسلسل السعودي الجميل "اختطاف" قصة وسيناريو وحوار المبدعة السعودية "أماني السليمي" وإخراج البريطاني "مارك إيفرست" المتخصص في أفلام الجريمة والاختطاف. أبدع مدير التصوير "أليزاندرو مارتيلا"في صنع كادرات بارعة مشوقة تخطف الأبصار. وأبدعت الاستايلست "بسمة الفحل" في رسم التناقض الفادح بين المُختطَفة البائسة في ملابسها الرثّة وتوأمها الأنيقة المدللة. أما الموسيقى التصويرية التي وضعها "باسم مارديني" فكانت في ذاتها بطلا حقيقيًّا في الدراما، تتماوج بين إيقاع موسيقى الرعب في مشاهد الخوف، ورقرقات النغم الطفولي في مشاهد نوستالجيا الطفولة وعروسة الطفلة المختطفة. في الحلقة الأخيرة انتهت الدراما نهاية دراماتيكية تراجيدية، تسخر من قانون التوقعات المنطقية، ولا تطفى ظمأ المشاهدين بالقصاص من المجرم الخاطف الذي نجحت المباحثُ والشرطة السعودية في التعرف على شخصيته وتضييق الخناق عليه، وإعادة المختطفتين إلى حضن أسرتهما. "خلود" عادت لسعادتها في انتظار عرسها الوشيك، بينما "لينا" تصوم عن الكلام بعد تحريرها من الخطف وعودتها إلى بيت أبيها، وكأنها تُضمر أمرًا خطيرًا تنتوي تنفيذَه، لأنها لم ......
#اختطاف
#متلازمة
#الطريدة
#للقناص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733102

خالد صبيح : عن متلازمة ستوكهولم
#الحوار_المتمدن
#خالد_صبيح يهيأ لي أن هناك التباس في فهم واستعمال مصطلح متلازمة ستوكهولم. المصطلح والمفهوم ولدا، كما هو معروف، نتيجة وبناء على وقائع حادثة سطو مسلح على أحد البنوك في العاصمة السويدية " ستوكهولم" عام 1973 واختطاف أربعة موظفين فيه كرهائن. بعد سنوات على الحادثة سوف يوجه نقد للمفهوم وسيقال أن تأويل الحادثة كان مبالغا فيه، وأنه كان من صنع الإعلام والسياسة أكثر منه تشخيصا علميا. وبغض النظر عما ذهب إليه التأويل والنتائج العلمية التي وصل إليها، فان للحادث حيثيات يبدو لي أنها هي التي حددت طبيعة الواقعة ومسارها، كان أولها وأهمها شخصية الخاطف، "يان أولسون".حين تبلغت الشرطة بحادث السطو والاختطاف بحثت عن هوية وخلفية الخاطف، ولأنه حدد شخصيته بطلبه اطلاق سراح صديقه المسجون، الذي التحق به لاحقا بعد أن جاءت به الشرطة من السجن، توصلت الشرطة، بناء على سوابق "يان" الجنائية، إلى قناعة أن المخطوفين سيكونون في أمان وأن حياتهم لن تتعرض للخطر. وهذا الاستنتاج قدمه الخبير النفسي المرافق للشرطة والذي نحت المصطلح لاحقا. ففي سجل "يان" الجنائي توجد حادثة ملفتة، هي إن "يان" كان قد سطا ذات ليلة على فيلا يسكنها عجوزان، واثناء عملية السطو وقع العجوز صاحب الفيلا بأزمة قلبية، فتوقف "يان" عن اكمال "إجراءات" السرقة، وانشغل بالعجوز، أعطاه الدواء وقام بإسعافات أولية للرجل ساعدته على النجاة من أزمته واستعادة هدوئه، وبعد أن اطمأن "يان" إلى حالة "مضيّفه" الصحية واستقرارها، أكمل سرقته وخرج. ومن هذه الملاحظة بنت الشرطة استنتاجها أن "يان" سوف لن يؤذي رهائنه، وهذا ما وقع فعلا. لقد كان الموظفون المختطفون يتعاونون معه لأنهم لمسوا طيبته وحسن أخلاقه في التعامل معهم. مثلا، تطوع أحد الموظفين، وبالاتفاق مع "يان" الذي نام من فرط التعب، بربط يديه ووقف في مكان ظاهر أمام الشرطة، وكان يحذر الشرطة من الاقتراب حين كانوا يتبادلون معه الإشارة.في اعتقادي ان حالة التعاون والتآلف بين الخاطف والمخطوفين سببها نوع من الحميمية قد نشأ بينهم خلال عملية الاختطاف التي استمرت ستة أيام. وأعزوا ذلك الى شعور خفي بالحميمية غالبا ما يولد بتلقائية بين الناس عند تواجدهم في مكان مشترك محدد المساحة والاتجاه.مثلا عند السفر في القطارات يُلاحظ أن الأُلفة بين الجالسين في المقصورة تولد وتنمو مع الوقت. فعادة يشعر المسافر في البداية، حين يدخل المقصورة، بنوع من التوتر والتهيب من المسافرين الآخرين، لكن مع مضي الوقت، وبعد أن تلعب لغة العيون والجسد دورهما في إشاعة جو من الاستئناس بين الحاضرين، يعود عندها الاسترخاء للجالسين، ويتبدد شعور التوتر والتهيب عندهم ويتلاشيان. وكلما طالت الرحلة ازدادت الأُلفة. وكم من المرات (شهدتها وعشتها شخصيا) التي نشأت فيها صداقات وعلاقات خاصة من هكذا رحلات. بينما لا يمكن أن يحدث الأمر ذاته في الرحلات القصيرة والمستعجلة؛ في الباصات والمترو وغيرها مثلا. ولو كان الخاطفون في حادثة ستوكهولم قد أنهوا عملية السطو بسرعة، خلال ساعات معدودة، لما اهتم بهم موظفو البنك ولما تعاطفوا معهم، لكن لأن عملية الاختطاف استمرت أياما، فقد نشأت بينهم وبين خاطفيهم هذه الأُلفة التي صاحبتها المودة وعززتها طبيعة شخصية الخاطف "يان"، الذي أكد عند محاكمته بعد الحادث أنه كان حريصا على سلامة المخطوفين ما أثر في حكم المحكمة، المخفف نسبيا، عليه.وقد يتساءل أحد: كيف يمكن أن يكون لمجرم صاحب سوابق هذا القدر من السلوك الحسن وغير العنيف؟أقول: إن العنف والقسوة يتطلبان عادة تكوينا نفسيا ......
#متلازمة
#ستوكهولم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734158

ريام الربيعي : متلازمة ستندال
#الحوار_المتمدن
#ريام_الربيعي أُفكر في أن أقتنيكوأن احوّلك لساعةٍ منصوبة على جداريالمفرط في الخشوعتقضم وحشته، تبدد صمتهوتمنح الدقائق نبضًا آخرعسى أن يمر الوقت بك ومن خلالكأفكرُ أيضًا في أن أُعلّقك قلادةفَعُنقي بحاجةٍ ماسةٍ لتبرجٍ مُلفتأفكرُ في أن أُحيلكَ إلى مرآةٍ بإطارٍ ذهبيأتيحُ لها تذوق مفاتني وأتذوقها من خلالهاولمَ لا، فقد أشدّك سِواراً حولَ مِعصميفأنا بحاجة لرفقتك الدائمةأفكرُ في الكثير والكثيرفأنت تنقصني على نحوٍ كبيرمثلًا أحتاجك مصدًا لسورات غضبيأذنًا صاغية لهلوساتي المفاجئةنارًا أُلقِمها ذكريات ضاجة في القِدمأحتاجُ أيضًا أن تكون شماعة لمجملِ خَيباتيوكهفًا يُردد صدى ضَحِكاتيكي أتلذذ بها أكثروكم أحتاجك سماء واسعةأحلّق فيها بعيدًادون حاجة لجناحينأفكر أيضًا لو تكون لوحتي المفضلةالتي تصيبني بمتلازمة ستندالأن تكون المنزل الارستقراطي الذي أحلم بهوالكوخ النابت حبة خال على خد الطبيعةذاك الذي أستقرُ فيه أخيرًاوليتك تعلم كم أوّد لو أجعلك محطة العمر الأخيرةكي أُكسبَ موتي قيمةً نادرة. ......
#متلازمة
#ستندال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734847

خالد شاكر حسين : موت المؤلف وإنطفاء بهجة القراءة: متلازمة السرد المُؤَجَل في ألف ليلة وليلة
#الحوار_المتمدن
#خالد_شاكر_حسين توطئةترتبط (اللسانيات المعرفية) إرتباطاً وثيقاً بميادين البحث المعرفي في الحقول الأخرى وخاصة الفلسفة وعلم النفس المعرفي والعلوم العصبية والذكاء الإصطناعي. ولطالما تفاعلت المدارس اللسانية مع تيارات ومدارس الفكر الفلسفي والنفسي على وجه الخصوص. إذ لعبت طروحات ديكارت المتعلقة بثنائية (العقل/الجسد) دوراً بارزاً في تحديد المسارات البحثية لأهم مدرستين لسانيتين وهما مدرسة النحو التوليدي لجومسكي ومدرسة الدلالة الصورية لمونتيغيو. إذ أكدَ ديكارت على أن العقل والجسد يُشكلان ثنائية متباينة بحيث أن بوسعنا دراسة طبيعة العقل بمعزلٍ تام عن طبيعة الجسد بل وبعيداً عنها. شكلت هذه النظرية مرتكزاً أساسياً في تحديد منهجية البحث اللساني منذ خمسينيات القرن المنصرم فأصبحت اللغة مجرد نظام صُورِيّ أو مُحَوسَب بوسعنا دراسته بعيداً ومعزولاً عن أي مُحَدِدات أو تأثيرات للجسد البشري أو لطبيعة الخبرات المعرفية للإنسان.أما اللسانيات المعرفية فتنضوي تحت مظلة تيارات فلسفية ونفسية تتقاطع جوهرياً مع ثنائية ديكارت لأنها ببساطة شديدة تؤكد على مركزية الجسد البشري في تحديد طبيعة العقل أو الخبرات والنشاطات الإدراكية الخاصة بالإنسان. ولذا ما عاد بوسعنا تجاهل الأثر الذي يتركه جسدنا وطبيعته البايلوجية والتصميمية على طبيعة عمل العقل وجميع أنشطته الإدراكية المختلفة وبالطبع لا تعد اللغة إلا إحدى تلك الأنشطة الإدراكية للعقل البشري إذا لم تكن من أعقدها.وتؤكد اللسانيات المعرفية على خضوع اللغة بمجملها لتجاربنا وحالاتنا الجسدية وتفاعلنا مع الوسط المادي الذي نعيش فيه. فنحن نُدرك العالم من حولنا ونختبره وفقاً لمُحَدِدَات البناء البيولوجي لأجسامنا. ولا يُعد النص بحد ذاته سوى ظِلاً من ظلال هذا العالم وهي تسقطُ على عين القارئ فيحاول إدراك ماهيتها وتأويلها بمساعدة المُحَدِدَات البصرية لعدسة ذلك الصندوق الصغير الذي ندعوه (العين). وبعبارةٍ أخرى, إن فهم وإدراك القارئ للنص محكومٌ الى حدٍ ما بمفاتيح الطبيعة البيولوجية لفعل القراءة بحد ذاته. ألف ليلة وليلة تحاول هذه المقالة الإستعانة بطروحات (اللسانيات المعرفية) المتعلقة بالطبيعة الإدراكية لفعل القراءة لأجل طرح سؤالين فقط: كيف بوسعنا التعاطي مع نصوص (ألف ليلة وليلة) من زاوية التجربة البصرية لفعل القراءة؟هل توجد أي دلالات بلاغية أو إسلوبية لطريقة توزيع المساحات النصية كما هي عليه في حكايات (ألف ليلة وليلة)؟ يحلمُ كلُ ساردٍ بالإستبداد بالقارئ والإستحواذ على عينيه، إذا ما كان السرد مُدَوناً، أو على أذنية، إذا ما كان هذا السرد سمعياً. ليس بوسع السرد الناجح إلا أن يكون سرداً إستبدادياً وإلا فإنه سيفشل ويذوي وينحسر بعيداً عن دائرة إهتمام القارئ البصرية والسمعية معاً.يرتكز البناء السردي لـ (ألف ليلة وليلة) برمته على تبادل أدوار معقد وفريد من نوعه بين السلطة الدموية للملك شهريار وهو يُضمِر الذبح لزوجته وبين السلطة السردية لشهرزاد وهي تحاول تأجيل مصيرها المحتوم. الإستبداد الهمجي و البدائي لفعل الذبح والإنتقام إزاء الإستبداد السردي اللذيذ لفعل القَص وبهجة الحَكي. هنا تحديداً تهتز حلبة الصراع الصاخب بين المؤلف الذي يُحاول إذكاء نيران بهجة القراءة والإستماع وبين إنطفاء هذه النيران وما يستتبعه من موت سردي ومادي لهذا المؤلف.يزودنا (علم النفس المعرفي) المعاصر بآلية تفسيرية مثيرة للإهتمام ربما تساعدنا كثيراً على فهم الميكانزم التي تكفل إستمرارية فعل القراءة فضلاً عن دوام الزَخمْ اللازم لحركة عين القارئ. تلك هي آلية أو نظري ......
#المؤلف
#وإنطفاء
#بهجة
#القراءة:
#متلازمة
#السرد
#المُؤَجَل
#ليلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734941

سوسن شاكر مجيد : ماذا تعرف عن متلازمة ديوجين واعراضها واسبابها وعلاجها؟.
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد •  متلازمة ديوجين: الأسباب والأعراض والعلاج برغي مفقود ، قميص لم يعد يناسبنا ، لوح خشبي ... يحتفظ العديد من الأشخاص أحيانًا بالأشياء والأشياء التي ، على الرغم من أننا نعلم في تلك اللحظة أننا لن نستخدمها ، لسبب أو لآخر (إما لأنها تجلب لنا ذكريات أو لأننا نعتقد أنها قد تكون ضرورية في المستقبل) تقرر الاحتفاظ بها والمحافظة عليها.إنه شيء طبيعي وهذا من حيث المبدأ لا يمثل أي مشكلة في حياتنا. لكن في الأشخاص المصابين بمتلازمة ديوجين ، تصبح هذه الظاهرة اتجاهًا شائعًا وإشكاليًا نتاج التخلي عن الذات ، وتراكم كمية كبيرة من الأشياء والمخلفات دون أي فائدة والتسبب في تدهور شخصي واجتماعي كبير في حياتهم. متلازمة ديوجين: الخصائص الأساسية متلازمة ديوجين هي اضطراب يتصف به أولئك الذين يعانون منه جمع وتخزين كمية كبيرة من المتعلقات والممتلكات ، وعادة ما تكون نفايات ، في منازلهم. لديهم عجز كبير في التخلص منهم ، بحيث يتراكمون أكثر وأكثر. يمكن أن تكون الأشياء التي يحتفظ بها الأفراد المصابون بهذا الاضطراب متنوعة للغاية ، من الأشياء ذات القيمة الكبيرة إلى الإهدار والبقايا ، وليست القيمة الحقيقية أو الرمزية للشيء الذي ينتج عنه حفظه. كما في اضطراب الاكتناز يواجه الشخص المصاب بمتلازمة ديوجين صعوبة كبيرة في التخلص من ممتلكاته ، ويحتاج إلى الاحتفاظ بها مع الشعور بالقلق وعدم الراحة من فكرة فقدانها. إذا سئل الأشخاص المصابون بمتلازمة ديوجين عن سبب هذا الحفظ ، فعادة لا يعرفون كيفية تقديم تفسير. يقترح بعض المؤلفين أن متلازمة ديوجين تحدث عادة على ثلاث مراحل. في البداية ، أود أن أسلط الضوء على موقف التخلي عن الذات ، والبدء في توليد النفايات التي لا يتم التخلص منها وتبدأ في التراكم. بعد ذلك ، ومع ازدياد عدد النفايات ، ينتقل الفرد إلى مرحلة ثانية تجعل فيها وفرة القمامة والنفايات من الضروري البدء في تنظيم (وليس بالضرورة طلب) المواد والمساحة المتاحة ، بينما يؤدي ذلك إلى تفاقم تدهور العادات. في المرحلة الثالثة والأخيرة ، لا يتخلص الفرد من نفاياته فحسب ، بل يبدأ في جمع العناصر بنشاط من الخارج. ينبع من قلة النظافة وإهمال الذات على المدى الطويل ، يتسبب السلوك التراكمي لهؤلاء الأشخاص في احتلال الأشياء التي تم جمعها جزءًا كبيرًا من منزل الفرد ، وتنظيم أنفسهم بطريقة غير منظمة وموسعة في جميع أنحاء المنزل بأكمله. هذه المشكلة يؤدي إلى النقطة التي تكون فيها وظائف المنزل محدود ولا يمكن الوصول إلى مناطق معينة مثل السرير أو المطبخ.علاوة على ذلك ، فإن الاضطراب وقلة النظافة الناتجة عن التراكم يسبب مشاكل صحية خطيرة يمكن أن تضر بصحة الفرد. تنتج هذه المتلازمة درجة عالية من التدهور في مناطق متعددة ، خاصة على المستوى الاجتماعي من خلال التسبب مشاكل التعايش. أولئك الذين يعانون منها ينسحبون شيئًا فشيئًا من العالم ، ويعزلون أنفسهم ويقلصون الاتصال بالآخرين إلى الحد الأدنى ، ويرجع ذلك إلى زيادة النزاعات الشخصية بسبب حالتهم والوقت الذي يقضونه في تخزين الأشياء وتكديسها. يبدأون أيضًا في التخلي عن بعض عادات النظافة الرئيسية ، سواء في المنزل أو شخصيًا. يتم اكتشاف هذه الحالات بشكل متكرر في مراحل متقدمة، بسبب شكاوى الجيران والأقارب من المنزل غير الصحي للشخص المصاب والرائحة والحشرات والقوارض التي تجذبها الأشياء. كما أنه شائع لمن يعانون من متلازمة ديوجين ينتهي الأمر بمشاكل خطيرة في الأكل، تقديم أنماط الأكل المتغيرة والأكل القليل ، السي ......
#ماذا
#تعرف
#متلازمة
#ديوجين
#واعراضها
#واسبابها
#وعلاجها؟.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742703

عزالدين معزًة : متلازمة الإستبداد السياسي والفساد في الوطن العربي
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزًة يوجد في العالم العربي من محيطه إلى خليجه ما يكفي لسد كل حاجات الإنسان فيه، ولكن ليس ما يكفي لإشباع جشع المستبدين والفاسدين.ما يؤدي للفساد بشكل حتمي هو اجتماع الدكتاتورية السياسية مع الجشع الاقتصادي معا في النظام الحاكم، وهذه هي الحالة المسيطرة للأسف في معظم بلاد عالمنا العربي. وعلى الرغم من أن معظم البلاد العربية غنية بالموارد، إلا أن هذه الثنائية أدت إلى تراكم ثروات هذه البلاد في أيدي قلة قليلة من المتنفذين الجشعين. هذه الثروات المكدسة في يد الأقلية القليلة، لا يتم استخدامها في غالبيتها الساحقة لدفع أي عملية تنموية في البلاد، بل يكون مصيرها إما التهريب لتوضع في بنوك خارجية بأسماء وهمية، حتى لا ينكشف أمرها، تماما كما يفعل اللصوص وتجار مافيا المخدرات والجريمة المنظمة العابرة للدول، أو يتم دفعها لنيل رضا وقبول "ضباع العالم" لضمان دعمهم في البقاء والاستمرار في السلطة أو يتم إهدارها ليلا ونهارا بشكل مستفز ومثير للاشمئزاز أمام أعين الشعوب المسحوقة.في هذه الحالة يصبح انتشار الفساد حتميا كالمرض المعدي من رأس السلطة نزولا إلى كافة أعضاء الجسم السياسي والإداري للدولة. فالنظام الفاسد لا يمكن له أن يحيط نفسه بأشخاص ليسوا فاسدين، وهؤلاء بدورهم لا بد من أن يحيطوا أنفسهم بدائرة من المعاونين الفاسدين، وبهذه الطريقة تماما تتوالى دوائر الفساد وتتشعب وصولا إلى أدنى المراتب الإدارية، فيضطر الناس للتعامل معها وتتحول تدريجيا بالتالي إلى ثقافة شعب إلا من رحم ربي. ويضيف السعيد بوطاجين قائلا: " إننا نعيش مرحلة مأسوية، ما يشبه غيبوبة في ظل انمحاء أي مناعة تجنب هذه الأوطان انقسامات وصدوعا وشيكة. لا شيء يؤطر حراك الشارع العربي سوى الجوع والشعور بالمذلة، وهو شعور أنتجته زعامات قائمة على التوريث والتأليه، وثقافات لا تعرف حقيقة الشعوب."إن محاربة الفساد في مثل هذه الحالات تتحول في كثير من الأحيان إلى مسرحيات كوميدية مضحكة ومبكية في الوقت ذاته. فبينما يصيح رئيس إحدى الدول العربية مخاطبا شعبه بأنهم "فقراء جدا" وأن عليهم التحمل والصبر وشد الحزام الذي قارب على الانقطاع أصلا لكثرة الشد، يقوم هو بوضع السجاد الأحمر ليسير موكب سياراته عليه لعدة كيلو مترات. أما في بلد أخر وبينما يقوم القائد المقدام بحملة شرسة لمحاربة الفساد والمفسدين من أكابر القوم في دولته، يقوم هو شخصيا بشراء يخت فاخر أو لوحة فنية بمئات ملايين الدولارات دون أن يرف له جفن ودون أن يخشى المحاسبة، بينما يرزخ الكثير من مواطنيه تحت خط الفقر. كتب أحد المدونين العرب في منصات التواصل الاجتماعي: " الموظف البسيط، عندما يقبض راتبه الشهري، الأسبوع الأول منه يأكل الدجاج، والاسبوع الثاني يأكل بيض الدجاج، والاسبوع الثالث يأكل ما يأكله الدجاج، والاسبوع الأخير من الشهر يصبح هو دجاجة " على مر مئات السنين، تنازعت العرب بموروثهم الديني والفكري وواقعهم السياسي المتردي، نظرتان متضادتان، إحداهما تحمّل الرعية "المواطنين" مسؤولية استبداد الحاكم وظلمه وفساده، لكونه يجسد ظلمهم وفساد أخلاقهم أو لكونه نتاجاً لضعفهم وتخاذلهم، والأخرى ترى أن السلطة الاستبدادية أصل كل فساد ومنبع كل بؤس، وأن ما أصاب المواطنين ما هو إلا نتاج قمع الحاكم.فهل أفسد استبداد السلطة السياسية المواطنين وأنزل بهم الفقر والمعاناة؟ أم أن الاستبداد السياسي نتاج فساد الشعب وظلمه؟ وهل الإصلاح يبدأ بتغيير رأس السلطة السياسية أم أن التغيير يجب أن يبدأ من القاعدة الشعبية؟لقد نجحت أنظمة الاستبداد السياسي في منطقتنا في تحويل مجتمعاتنا إلى مجتمعات ميتة سياسيا ......
#متلازمة
#الإستبداد
#السياسي
#والفساد
#الوطن
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746072

المهدي بوتمزين : متلازمة الطفل ريان
#الحوار_المتمدن
#المهدي_بوتمزين دوَّت الوسائط الإعلامية الوطنية ،وتحت تأثير الدومينو الإعلامي ، ران الخبر في الأقطار الدولية ، بخبر سقوط طفل مغربي في بئر ارتوازية جافة، ورُبَّ ضارة نافعة ، حيث أن الفراغ كان منقذا للطفل من الغرق والموت المحقق غير المؤجل ، لكن كلا الإحتمالين شملا نفس القدر الذي لا مناص منه للجميع .طيلة أيام التغطية الإعلامية للحدث أو الحادث ، سال مداد كثير في الصحف الورقية وأُلفت ضميمات كثيرة، و تلفَّعت المواقع الإلكترونية بتعاطف منقطع النظير مع الطفل البريئ . حتى أن صحيفة "الأسبوع الصحفي " التي أسسها مصطفى العلوي رحمه الله ، والتي أفضلها عن باقي الصحف الوطنية وأقتني أعدادها باستمرار ، خصصت ترويسة فريدة "كلنا مع ريان" كواجهة لعددها 1594 ، رغم أن الجريدة الأسبوعية سياسية أكثر منها صحافة الأخبار اليومية . فلماذا هذا الإهتمام الإعلامي بقضية الطفل ريان ؟ يعرف الجميع أن الأطفال في المغرب على غرار المجتمعات الثالثية ، يعيشون ظروفا قاسية جدا في الشوارع ودور الأيتام وفي دور الصفيح والأحياء الفقيرة ، وقد يكون أطفال المغرب العميق المتناثرين في الجبال والسهول أوفر حظا أقرانهم السالفين ، لصفاء البيئة التي يعيشون فيها رفقة أغنامهم وورودهم وشجيراتهم . قصة الطفل ريان انتهت ، لكن معاناة الطفل المغربي لم تنتهي ، والإستغلال الإعلامي للقضايا لن ينتهي أبدا . قصة الطفل ريان هي من ديكتات السلطة الرابعة التي شكلت رأيا شعبيا ووجهته على نحو من الأنحاء ، بما يمكن وصفه ب "متلازمة الطفل ريان" ، على نفس منوال"متلازمة المرأة البيضاء المفقودة" ، والتي تعني التغطية الإعلامية للنساء البيض المفقودات دون غيرهم ، ما يعني التحامل على الأشخاص الاَخرين الذين يوجدون في نفس الظروف. لقد تحولت كل صنوف الوسائل الإعلامية الرسمية منها وغير الرسمية إلى صحافة التابلويد ، لأنها استغلت القصة كعنصر مثير لتلقى استجابة فورية من قبل القواعد القاعدة أمام الشاشة، بما يشبه تأثير بافلوف . إن الأخبار التي تداولها في كل اللحظات من طرف صحافة الشارع والصحافة التشاركية والديمقراطية و الإعلام المفتوح المصدر أو الإعلام البديل ، كلها كانت مجرد سيرك إعلامي مخبرا وربما حتى مظهرا . أثناء حالة التأثير الإعلامي طيلة الأسبوع تقريبا ، استوط الأمر بين العمل الإعلامي المهني والصحافة الصفراء .كان البراديغم الوحيد للفصل في ذلك ، هو النظر إلى الخط التحريري للمصدر الإعلامي ، حيث أن السواد الأعظم منها كان مرتزقا من الحدث يمتح من مأساة طفل غارق في جروحه واَلامه وهواجسه . الإستثناء الوحيد ربما الذي درج على نهجه هي قناة "شوف تيفي" حيث كانت تغطية الصحفي حميد العقاوي عقلانية ومهنية ، هذه القناة التي تندرج في مربع صحافة الواقع دأبت على نقل حالات إنسانية كثيرة غير مامرَّة ،رغم الإنتقادات التي توجه إليها ، إلا أنها تحقق شعبية ونسب مشاهدات كبيرة ، وهذا نجاح اَخر لمؤلفها إدريس شحتان الذي كان متألقا أيضا في جريدته الأسبوعية المشعل .تحت تأثير متلازمة ريان ، وعد أمير خليجي عائلة الطفل بنصف مليار سنتيم ، كما وعدهم عدد من المشاهير بمبالغ مالية أو سكن جديد ، حتى انقطعت نفسي خوفا من أن يَكر بؤساء البلد اَبارا تنضاف لحفر الشوارع والأزقة ، ويلقوا فيها أبناءهم طلبا لمجد زائف أو سراب خادع كما وقع مع ريان . نعم ، إن تعاطف المغاربة مع ريان هو شخصنة وتحيز خطير سطرته سلطة الإعلام والإنحياز التأكيدي وتأثير التأطير .المشهد العام من مكان الحادث شهد توافد العديد من الأشخاص غالبيتهم يبحث عن الإثارة أو ملأ الفراغ اليومي ع ......
#متلازمة
#الطفل
#ريان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747669

سوسن شاكر مجيد : ماذا تعرف عن متلازمة بيكا وماهي الاعراض والعلاج؟
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد متلازمة بيكا.. ما يجب أن تعرفه عن الدافع الغريب وراء تناول أشياء ليست طعامًاهل سبق لك أن صادفت شخصا يتناول أشياء غريبة ليست بمواد غذائية، مثل التراب أو الطين أو الطباشير وغيرها؟ إذا كان الجواب “نعم” فلا بد أنه شخص مصاب بمتلازمة بيكا! فما هي متلازمة بيكا؟ وماهي أعراضها؟ ومن هي الفئات الأكثر عرضة للإصابة بها؟ وهل هناك علاج لمتلازمة بيكا؟ متلازمة بيكا هي اضطراب غذائي، يجعل المصاب به يتناول مواد لا تحتوي على أيّة قيمة غذائية، ويحدث هذا الاضطراب في أغلب الأحيان عند الأطفال والنساء الحوامل، وعادة ما يكون مؤقت.  تحدث متلازمة بيكا أيضًا عند الأشخاص الذين يعانون من إعاقات ذهنية، وغالبًا ما يكون أكثر حدة ويستمر طويلاً لدى الأشخاص الذين يعانون من إعاقات شديدة في النمو. ومن الممكن أن تكون عواقبها مهددة للحياة.  ما الذي يحدث للأشخاص المصابين بمتلازمة بيكا؟ من أجل تشخيص حالة على أنها متلازمة بيكا، يجب أن يستمر سلوك تناول المواد غير الغذائية لمدة شهر واحد على الأقل لاعتباره pica. إذا كنت مصابًا بمتلازمة بيكا، فيمكنك تناول أشياء بانتظام مثل: • جليد • صابون • أزرار • شعر • التراب • الرمل • ما تبقى من السيجارة غير المستخدمة • رماد السجائر • رسم • صمغ • الطباشير • البراز ما هي الأسباب المؤدية لمتلازمة بيكا؟ ليس هناك سبب واحد للبيكا، في بعض الحالات قد يترافق نقص الحديد أو الزنك أو عنصر غذائي آخر مع البيكا. على سبيل المثال: • فقر الدم الناتج عادةً عن نقص الحديد هو السبب الكامن وراء الإصابة لدى النساء الحوامل. • قد تكون الرغبة الشديدة في تناول الطعام لديك علامة على أن جسمك يحاول تعويض مستويات المغذيات المنخفضة. • قد يصاب الأشخاص الذين يعانون من حالات صحية عقلية معينة، مثل الفصام واضطراب الوسواس القهري (OCD)، بـ بيكا كآلية للتكيف كيف يتم تشخيص البيكا؟لا يوجد اختبار لتشخيص متلازمة بيكا، سيشخص طبيبك هذه الحالة بناءً على التاريخ والعديد من العوامل الأخرى. يجب أن تكون صادقًا مع طبيبك بشأن المواد غير الغذائية التي تناولتها. سيساعدهم هذا في تطوير تشخيص دقيق. قد يقوم طبيبك بفحص دمك لمعرفة ما إذا كان لديك مستويات منخفضة من الزنك أو الحديد، حيث قد يرتبط نقص المغذيات في بعض الأحيان بمتلازمة بيكا. ما هي المضاعفات المرتبطة بمتلازمة بيكا؟ يمكن أن يؤدي تناول بعض العناصر غير الغذائية إلى حالات خطيرة، قد تشمل: • التسمم، مثل: •  التسمم بالرصاص • الالتهابات الطفيلية: • داء السهميات • ديدان الإسكاريس • حدوث اضطرابات في الجهاز الهضمي مثل:  • حدوث مشاكل معويّة • إمساك • تقرّحات • انسداد في الأمعاء •  حدوث مشاكل في الاسنان وتتمثل بـ:  • تآكل شديد في الأسنان • فقدان الأسنان • تصدّع الأسنان كيف يتم علاج متلازمة بيكا؟ من المحتمل أن يبدأ طبيبك بمعالجة أي مضاعفات اكتسبتها من تناول العناصر غير الغذائية. على سبيل المثال:  إذا كنت تعاني من تسمم حاد بالرصاص بسبب تناول رقائق الدهان، فقد يصف لك طبيبك العلاج بالاستخلاب Chelation therapy وهو عبارة عن استخدام عوامل استخلاب من أجل إزالة المعادن الثقيلة من الجسم، في هذا الإجراء، ستحصل على دواء يلتصق با ......
#ماذا
#تعرف
#متلازمة
#بيكا
#وماهي
#الاعراض
#والعلاج؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750853

جواد بولس : متلازمة علم فلسطين وضرورة اسقاط النعش
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس شنّت جهات يمينية عديدة هجومًا كاسحًا على إدارة جامعة "بن غوريون" في مدينة بئر السبع، لأنها سمحت، يوم الاثنين الفائت، لكتلة "الجبهة الطلابية" برفع الأعلام الفلسطينية داخل حرم الجامعة أثناء الاحتفال بإحياء الذكرى الرابعة والسبعين لنكبة الشعب الفلسطيني. وكان رئيس بلدية بئر السبع، روبيك دنيلوفيتش، أوّل من وجه رسالة شديدة اللهجة إلى رئيس الجامعة، البروفيسور دانيئيل حايموفيتش، قال فيها "إن أعلام فلسطين ترفع بفخر. يوجد لدولة إسرائيل علم واحد فقط. لقد تخطوا اليوم خطاً أحمر إضافيًا. يجب علينا إظهار قيادتنا الواضحة من دون تأتأة. علي أن أقول لك: أنا خجلان".لم يكن تصريح رئيس البلدية مفاجئًا لأحد، فلقد برز مؤخرًا كأحد الشخصيات العامة اليمينية الناشطة في تأليب الرأي العام اليهودي وشحنه بجرعات عنصرية تحريضية خطيرة حتى أنه أعلن دعمه الكامل لإقامة ميليشيات مدنية مسلحة من أجل إنقاذ النقب من "إرهاب" مواطنيه العرب ! لم يكن رئيس بلدية بئر السبع وحيدًا في حملة التحريض على ادارة الجامعة وعلى الطلاب العرب في جامعات البلاد؛ اذ فعل ذلك الكثيرون، وقد برز من بينهم، بسبب مكانته السياسية وحدّة لغته، وزير المالية الليكودي الأسبق، يسرائيل كاتس.لا أعرف إذا كانت أجيال هذه الأيام تتذكر تاريخ هذه الشخصية، يوم كان، في منتصف سبعينيات القرن الماضي، قائدًا يمينيًا شرسًا في الحركة الطلابية الجامعية؛ وهي الحقبة التي أشار إليها في خطاب الترهيب الأخير الذي توجه من خلاله، من على منصة الكنيست، ليل الإثنين الفائت، إلى طلاب اليوم ليذكرّهم قائلًا: "لقد حدث ذلك أيضًا في نهاية السبعينيات في الجامعة العبرية وفي حيفا وتل أبيب، عندما توهّم العرب في إسرائيل، في أعقاب حرب أكتوبر، أن اليهود أصبحوا ضعفاء، فأقام الطلاب العرب مظاهرات دعم للعدو وضد دولة إسرائيل"، ونصحهم أن يسألوا أباءهم وأجدادهم عن ذلك.لا جديد في عالمَي كاتس، الشخصي والسياسي، ولا في حساسيته المفرطة لرفرفة العلم الفلسطيني، ولا في أحلامه بترويض المواطنين العرب أو بتهجيجهم خارج الدولة؛ ورغم ذلك سيبقى لأقواله في هذه الأيام وقع مر خاص لأنها، وإن كانت مكرورة من جانبه، تعكس في واقعنا الراهن تعبيرًا واضحًا ليس عن رأي مجموعات يمينية هامشية وحسب، كما كان يُدّعى في سنوات السبعين، بل عن موقف اسرائيلي، رسمي وشعبي، شبه مجمع عليه. من المؤسف أن تاريخ الحركة الطلابية العربية في جامعات إسرائيل لم ينل حقه من قبل الدارسين، ولم يوثَّق بشكل مهني وكاف؛ وهذا على الرغم مما شكّلته تلك الحركة من مشهدية صاخبة ولافتة ومن حالة نضالية استثنائية عكست نضوج الذين أسسوا لمسيرة تلك التجربة وقادوها بمسؤولية عالية وبتضحيات كبيرة. يسرائيل كاتس وليل السلاسللقد شكّل جيل يسرائيل كاتس ورفاقه في قيادة النشاط الطلابي الجامعي، ومنهم، على وجه الخصوص، الوزير السابق تساحي هنجبي، والوزير الحالي أفيغدور ليبرمان، نموذجًا مؤسسًا للتعامل صداميًا مع أعدائهم، الطلاب العرب، حيث تعمّدوا تنفيذ اعتداءاتهم على طريقة الميليشيات الفاشية، بعنف حتى إراقة الدماء أحيانًا، وبطريقة مكشوفة للملأ . ثم ساعدوا، فيما بعد، من خلال مواقعهم الحزبية على تطوير ذلك النهج ونقله إلى خارج حدود الجامعات، ليصبح في السنوات الأخيرة سلوكًا شائعًا ومألوفًا تدعمه منظومات الحكم وتنفذه عناصرها الرسمية أو وكلاؤها. ولعل في تجاعيد الماضي فائدة وعبرة ترتجى؛ فأنا وأبناء جيلي كنّا الشهود على بدايات تلك المرحلة. وقصتنا مع ما فعله "أمراء الظلام" طويلة وشائقة، حتى أن استحضار تفاصيلها، الشاخصة أمامن ......
#متلازمة
#فلسطين
#وضرورة
#اسقاط
#النعش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757317

حسين عجيب : متلازمة الرغبة والحاجة والعادة والقرار
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب متلازمة الرغبة والحاجة والعادة والقرار ، محاولة للتفكير بصوت مرتفع1الرغبة في أدبيات التحليل النفسي ، بصرف النظر عن تياراته المختلفة ، تتحدد بشكل ثنائي عادة ، بين الرغبات الطبيعية أو النرجسية .الرغبة النرجسية كلية وحدية ومطلقة ، وقد أوضح فرويد أن التحليل النفسي للشخصية النرجسية غير ممكن .على حد علمي ، لا يوجد اعتراض مكتوب على هذا التقييد .....الحاجة قد تكون أوضح من الرغبة ، وأسهل في قابليتها للتحديد من الرغبة أو التعريف الدقيق والموضوعي .وحده الأعمى من يقسم البشر إلى فريقين العميان والمبصرين ، ومثله صاحب _ة الحاجة الخاصة .الحاجة الطبيعية مشتركة وموروثة ، ولا خلاف عليها أو حولها .....العادة ثنائية بطبيعتها : قديمة أو جديدة ، سلبية أو إيجابية ، مرغوبة أو غير مرغوبة . لا توجد عادة خارج التصنيف الثنائي حسب علمي .أفضل التصنيفات كما أعتقد ، بين العادة الجيدة والايجابية ونقيضها العادة السيئة أو السلبية . تتحدد العادة الإيجابية بالاتجاه الثابت :اليوم أفضل من الأمس واسوأ من الغد .وعكسها العادة السلبية :اليوم أسوأ من الأمس وأفضل من الغد .العادة السلبية ، نكوص إلى الماضي وإلى حالة تطورية أدنى .العادة الإيجابية ، قفزة إلى المستقبل ، أو إلى العيش في الحاضر ، على مستوى الواقع والقيم الإنسانية المشتركة .....القرار هو الأكثر إثارة للجدل والخلاف بينها .أعتقد أن القرار الفردي ، او الشخصي ، نتيجة بطبيعته .هذه الفكرة ، حديثة وجديدة ، ومصدرها علم النفس الحديث جدا .حضرت حلقة وثائقية على تلفزيون المانيا الناطق بالعربية ، حول هذه الفكرة . يكون المتطوع من التلاميذ أو الأساتذة في علم النفس ، يطلب منه الاختيار بين حركتين ، مثلا الضغط على زر إيقاف التجربة ، أو عدم الضغط والاستمرار .يعرف المشرفون على التجربة بقراره ، قبل أن يعرف به صاحب القرار نفسه .هذه الفكرة الصادمة ، والمغايرة ، كانت موضوع جدل فلسفي لعشرات القرون _ وما تزال .يعتبر افلاطون أن العقل يجب أن يكون سيدا على الشعور والعاطفة .بينما ديفيد هيوم يعتبر العكس ، العقل خادم للمشاعر والعاطفة .بينهما علم النفس الكلاسيكي إلى اليوم .....ثنائية العقل ، الحقيقية ، فكر وشعور .الشعور ظاهرة عصبية ، فردية ، وتتحدد بالحاضر دوما .الشعور آني ومباشر بطبيعته . الفكر ظاهرة ثقافية ، لغوية ، وحركة دورية بين الماضي والمستقبل .الفكر في حالة حركة دائمة بين الماضي والمستقبل ، وبين هنا وهناك .وهذه مساهمة النظرية الجديدة في الثقافة الحديثة .2المشكلة اللغوية تتضخم بشكل متسارع ، بفضل التكنولوجيا المتطورة . ولا تقتصر على لغة محددة .....قبل أن ينجح العالم بإبداع لغة مشتركة واختيارية ، موحدة ووحيدة ، تجمع بين السهولة والدقة والموضوعية ، ستبقى الفوضى الثقافية العالمية ، في حالة تزايد وليس العكس . 3العادة والقرار أقرب إلى النتيجة من السبب .الرغبة والحاجة أقرب إلى السبب من النتيجة .....خلاصة بحث ديفيد هيوم ، حول علاقة السبب والنتيجة غير محسومة بوضوح . وما فهمته ، ويتفق مع موقفي الفكري المتكامل ، أن التمييز المسبق بينهما غير ممكن .4بقي الجدل الثقافي ، والفلسفي خاصة ، لقرون حول الصدفة .ما هي الصدفة : طبيعتها ومصدرها ؟!خلاصة النظرية الجديدة :النتيجة أو الواقع أو الحاضر = سبب + صدفة .يتمثل السبب ، أو السلسلة السببية بالحياة .تصدر الحياة من الداخل والماضي ......
#متلازمة
#الرغبة
#والحاجة
#والعادة
#والقرار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757383

عاهد جمعة الخطيب : متلازمة موت الرضيع المفاجئ في الشرق الأوسط: استكشاف الأدبيات المتعلقة بالمعدلات وعوامل الخطر والمجموعات عالية الخطورة وبرامج التدخل 1
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الملخص:الخلفية: متلازمة موت الرضيع المفاجئ (SIDS) مشكلة عالمية. منذ أن تم تحديدها ؛ نفذت الدول الغربية حملات تثقيفية مكثفة لـ SIDS لتقليل مخاطر SIDS ، مما أدى إلى انخفاض معدلات الوفيات SIDS بشكل كبير. في المقابل ، هناك القليل من المعلومات المتاحة حول تأثير الدول الجزرية الصغيرة النامية في دول الشرق الأوسط حيث ينتشر معدل وفيات الرضع المرتفع.الأهداف: للتحقيق في معدلات حدوث SIDS عبر بلدان الشرق الأوسط المختلفة ، والتأكد من عوامل الخطر المحددة لـ SIDS ذات الصلة بسكان الشرق الأوسط ، وتصنيف المجموعات المعرضة للخطر ، وتحديد برامج تدخل SIDS في الشرق الأوسط.الطرق: تم إجراء مراجعة منظمة للأدبيات. تم تحديد ما مجموعه 10509 مقالة مع 11 تثبت أنها الأكثر صلة بغرض البحث.النتائج: بيانات معدلات حدوث SIDS المتاحة في بلدان الشرق الأوسط محدودة للغاية ، مع وجود خمس دراسات فقط تتناول معدلات SIDS في الشرق الأوسط. لمجموعة من الأسباب ، يتم تسجيل العديد من وفيات الرضع على أنها "سبب غير معروف" ، بدون تقرير تشريح أو تفاصيل أخرى. بالإضافة إلى ذلك ، فإن القيود في تصميمات الدراسة تقيد القدرة على تقدير معدلات الإصابة بدقة من المشاريع البحثية المبلغ عنها. إن أهم عامل اختطار لـ SIDS في بلدان الشرق الأوسط المحددة في الأدبيات هو ارتفاع معدل التدخين ، الناتج عن قيود سياسية أقل على التدخين في المنزل والأماكن العامة.الاستنتاجات: يجب تطوير برامج التعليم الموجهة للصحة العامة في الدول الجزرية الصغيرة النامية والترويج لها في بلدان الشرق الأوسط عالية الخطورة مع التركيز بشكل خاص على ممارسات رعاية الرضع ونمط الحياة والظروف المعيشية العامة.مقدمةمتلازمة موت الرضيع المفاجئ (SIDS) هي السبب الرئيسي لوفاة الرضع المفاجئة غير المتوقعة مع ما يقرب من نصف وفيات الرضع كل عام بسبب SIDS في الولايات المتحدة الأمريكية (الولايات المتحدة الأمريكية) (1). يتم تعريف SIDS على أنها "الموت المفاجئ لرضيع أقل من عام واحد ولا يمكن تفسيره بعد إجراء تحقيق شامل ، بما في ذلك تشريح الجثة الكامل ، وفحص مكان الوفاة ، ومراجعة التاريخ السريري" (1). في حين أن سبب SIDS لا يزال غير معروف (2) ، فقد حددت الأبحاث الدولية من المجلات المهنية والجمعيات الدولية لرعاية الأطفال العديد من عوامل الخطر المرتبطة بنتائج ما قبل الولادة والحمل ، وعوامل أخرى مرتبطة بصحة الرضع ، وعوامل أخرى مرتبطة بممارسات رعاية الرضع و البيئات المنزلية (2-4).أظهرت الأدبيات من الدول الغربية أن الأطفال حديثي الولادة الذين يعانون من مشاكل صحية ، مثل تأخر النمو داخل الرحم (IUGR) ، وانخفاض الوزن عند الولادة (LBW) ، وصغر سن الحمل (SGA) ، والخداج كلها مرتبطة بارتفاع مخاطر الإصابة بـ SIDS (6). ). علاوة على ذلك ، ترتبط أعلى نسبة حدوث SIDS بالرضع الذين تتراوح أعمارهم بين شهرين وستة أشهر ، والأطفال الذين يعانون من فقر الدم ، والأطفال الذين لا يرضعون رضاعة طبيعية ، والرضع الذكور (3-8). كما ارتبطت عوامل ما بعد الولادة المتعلقة بممارسات رعاية نوم الرضع والبيئة المنزلية بزيادة مخاطر الإصابة بـ SIDS. تشمل عوامل الخطر هذه القوالب المنزلية (9 ، 10) ، والتعرض لدخان التبغ ، وارتفاع درجة حرارة الغرفة أو انخفاضها ، والفراش الزائد ، والملابس الزائدة ، وقبعات النوم ، وسطح النوم الناعم ، والفراش الفضفاض ، ووضعية النوم الجانبية أو المعرضة ، والنوم المشترك ، ومشاركة السرير ، أو إضافة أشياء ناعمة أخرى إلى سرير الرضيع مثل الحيوانات المحنطة والوسائد واللحف و ......
#متلازمة
#الرضيع
#المفاجئ
#الشرق
#الأوسط:
#استكشاف
#الأدبيات
#المتعلقة
#بالمعدلات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759380

عاهد جمعة الخطيب : متلازمة موت الرضيع المفاجئ في الشرق الأوسط: استكشاف الأدبيات المتعلقة بالمعدلات وعوامل الخطر والمجموعات عالية الخطورة وبرامج التدخل 2
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب طُرقتم الوصول إلى الأدبيات ذات العلاقة وإجراء مراجعة منظمة للاستفادة من الأدبيات المتاحة بين عامي 2000 و 2015 ، في قواعد بيانات PubMed و Medline و Embase ؛ وكذلك استخدام المقالات المرجعية ذات الصلة والأدبيات الرمادية داخل المقالات. تضمنت كلمات البحث: SIDS ، حالات / معدلات SIDS ، السكان المعرضين لمخاطر عالية ، عوامل الخطر SIDS ، تدخلات SIDS في الشرق الأوسط. تم اختيار مجموعة المقالات المراد تضمينها بناءً على العنوان أولاً ، والملخص ، وأخيرًا محتوى صلة المقالة بأسئلة البحث. حدد البحث الأولي إجمالي 10509 مقالة أولية. أدت مراجعة العناوين إلى اختيار 20 مقالة فقط تم قبولها للمراجعة المجردة. من بين هذه المقالات العشرين ، اعتبرت 11 ذات صلة كافية بأسئلة البحث ليتم تضمينها في هذه المراجعة.نتائجمعدلات حدوث SIDS في الشرق الأوسطبشكل عام ، قدمت الأدبيات معلومات محدودة للغاية عن حدوث SIDS في منطقة الشرق الأوسط. تم الإبلاغ عن معدلات SIDS في خمسة بلدان فقط من بين إجمالي 20 دولة في الشرق الأوسط. في حين أن الأدبيات كانت محدودة ، إلا أنها وجدت نسبة عالية من الدول الجزرية الصغيرة النامية. على سبيل المثال ، وجد أنه من بين 4912 حالة وفاة مسجلة للرضع خلال فترة خمس سنوات (1994-1999) في العراق ، 20&#1642-;- (العدد = 1081) نُسبت إلى SIDS (17). وهذا يعني أن حوالي 216 رضيعًا يموتون بسبب SIDS كل عام في العراق ، بمعدل 5.0 لكل 1000 ولادة حية ، مما يجعل SIDS السبب الثاني الأكثر شيوعًا للوفاة في العراق. وجدت دراسة أخرى ، أجريت في منطقة شرق المملكة العربية السعودية ، أن حوالي 12 رضيعًا يموتون من SIDS كل عام (18). في شمال الأردن ، تم الإبلاغ عن معدل SIDS ليكون 1.32 لكل 1000 ولادة حية ، مما يساهم بنسبة 6 &#1642-;- في معدل وفيات الرضع (19). حتى في دول الشرق الأوسط الغنية ، مثل الإمارات العربية المتحدة ، وجد أن معدل SIDS هو 0.66 لكل 1000 ولادة حية ، مما يساهم بنسبة 7 &#1642-;- في معدل وفيات الرضع (16). في المقابل ، قُدّر معدل SIDS في إسرائيل بحوالي 0.28-0.42 لكل 1000 ولادة حية (20) ، وهي نسبة مرتفعة مقارنة بالدول الغربية ولكنها أقل بكثير من دول الشرق الأوسط الأخرى.في حين أن هناك عددًا قليلاً من الدراسات التي تبلغ عن حدوث SIDS ، فإن القلق الكبير من أن الأدبيات المحدودة حول حدوث SIDS في الشرق الأوسط لا تعكس المدى الحقيقي للوقوع الفعلي لـ SIDS في المنطقة. يجادل النقاد بأن المعدلات يمكن أن تكون أعلى بكثير مما تم الإبلاغ عنه (20 ، 21 ، 23). يرجع التناقض بين المعدلات المحددة والمعدلات المشتبه فيها إلى محدودية المعلومات التي تم جمعها حول أسباب وفيات الرضع في معظم دول الشرق الأوسط (21). مع ميزانيات الصحة العامة المحدودة والعديد من المشاكل السياسية والاجتماعية التي يجب معالجتها ، إنشاء حملة تثقيفية عامة حول عوامل خطر SIDS أو نظام موثوق للإبلاغ عن وفيات الرضع لم يكن أولوية لهذه البلدان (16 ، 19 ، 22).كما تم اقتراح أن استخدام الكود "وفيات الرضع المفاجئة غير المتوقعة" (SUID) كسبب بارز للوفاة في بلدان الشرق الأوسط يخفي حالات SIDS الفعلية. ومع ذلك ، مع قلة الموارد المخصصة لتوضيح والإبلاغ عن الأسباب الدقيقة للوفاة ، لا يمكن استبعاد معدلات الوفيات المحددة للدول الجزرية الصغيرة النامية من البيانات المحدودة المبلغ عنها (17 ، 19 ، 21). ومع ذلك ، فإن السبب الرئيسي لوفيات الرضع المفاجئة غير المتوقعة هو SIDS (1) مما يدعم التصور القائل بأن الحدوث الفعلي لـ SIDS أعلى مما هو مذكور في الأدبيات ......
#متلازمة
#الرضيع
#المفاجئ
#الشرق
#الأوسط:
#استكشاف
#الأدبيات
#المتعلقة
#بالمعدلات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759469

عاهد جمعة الخطيب : متلازمة موت الرضيع المفاجئ في الشرق الأوسط: استكشاف الأدبيات المتعلقة بالمعدلات وعوامل الخطر والمجموعات عالية الخطورة وبرامج التدخل 3
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب عوامل الخطر SIDS الأكثر صلة بمنطقة الشرق الأوسطيبدو أن أحد عوامل الخطر الأكثر شيوعًا لـ SIDS في منطقة ME هي انخفاض الوزن عند الولادة (LBW) والخداج (24-28). تعقيد القدرة على تتبع الرضع LBW والخدج وإقامة صلة مع SIDS هو حقيقة أن أعدادًا كبيرة من الرضع لا يتم وزنهم عند الولادة في البلدان النامية (29). ومع ذلك ، تشير البيانات المتاحة إلى أن ما يقرب من 12&#1642-;- من الرضع في الشرق الأوسط هم من الرضع منخفضي الوزن عند الولادة (29).ترتبط مخاطر SIDS أيضًا بارتفاع معدل تدخين التبغ في هذه البلدان (30) ، بما في ذلك استخدام "الأرجيلة" (الشيشة المستخدمة لتدخين التبغ) ، والتي تنتشر على نطاق واسع في الشرق الأوسط (33). تشير التقارير إلى أن تدخين التبغ بين البالغين يتراوح بين 21&#1642-;- في عمان إلى 71&#1642-;- في الأردن (32). أكدت الأبحاث المكثفة من الأدبيات الدولية وجود ارتباط بين مخاطر الدول الجزرية الصغيرة النامية وتعاطي التبغ أو التعرض له (1) وتم إثبات الارتباط بالتدخين ومخاطر SIDS (1). في حين أن عوامل الخطر هذه مفهومة بين دوائر السياسة في الشرق الأوسط ، إلا أن هناك القليل من القيود الحكومية ضد استخدام التبغ في دول الشرق الأوسط (9 ، 19 ، 34 ، 39). نتيجة لانتشار استخدام التبغ على نطاق واسع في هذه البلدان ، تتعرض العديد من النساء في الشرق الأوسط بشكل روتيني للتدخين غير المباشر أثناء الحمل. في الواقع ، يوجد في الأردن أعلى معدل تدخين في أي بلد في الشرق الأوسط ، حيث يدخن أكثر من 61&#1642-;- من الرجال البالغين (30 ، 39-40). علاوة على ذلك ، وجدت الأبحاث أن الرضع في الشرق الأوسط معرضون بشدة للدخان غير المباشر في منازلهم (36 ، 41).ترتبط عوامل الخطر الأخرى لـ SIDS في بلدان الشرق الأوسط بممارسات رعاية نوم الرضع ، مثل الوضعية والفراش والملابس والقماط (16 ، 47 ، 48). تستخدم العائلات في الشرق الأوسط أوضاعًا جانبية ومستلقية للرضع النائمين ، وهي أوضاع عالية الخطورة ، وتضيف أشياء ناعمة إلى سرير الرضيع ، مثل الحيوانات المزودة بالعاملين ، والوسائد ، واللحف ، والبطانيات ، وجلود الأغنام ، والأوتاد ، والوسادات الواقية من الصدمات ، كل ذلك يمكن أن يتسبب في إرخاء الفراش ويزيد من فرصة ترطيب وجه الرضيع ويمكن أن يؤدي إلى الاختناق. ومن الممارسات الشائعة أيضًا تغطية وجه الرضيع بغطاء يسمى "النملة" ، وذلك لمنع الحشرات من الزحف أو الهبوط على وجهها ، وكذلك استخدام أغطية لإبقاء رأس الرضيع دافئًا (48 ، 49).أخيرًا ، غالبًا ما تشارك النساء المرضعات سطح نومهن مع أطفالهن ، وهي ممارسة شائعة في الشرق الأوسط ، خاصة خلال فصل الشتاء ، لأنها تجعل الرضاعة الطبيعية أكثر ملاءمة (16 ، 50). ومع ذلك ، تؤكد الأدبيات أن مشاركة السرير مرتبطة بزيادة مخاطر SIDS. المخاطر المحددة المرتبطة بالشتاء ، بما في ذلك كثرة ملابس الرضع ، وإضافة الفراش المفرط ، والبيئة المتعفنة ، والتدفئة ، والسموم المرتبطة باستخدام موارد التدفئة الأساسية ، مثل الخشب والغاز والكيروسين ، وسوء تهوية المنازل (16 ، 41 ، 47 ، 48) وبالتالي ، فإن الأدبيات المحدودة حول عوامل الخطر المحددة لـ SIDS في بلدان الشرق الأوسط تشمل انخفاض الوزن عند الولادة (LBW) والخداج ، والتعرض لدخان التبغ ، وممارسات رعاية نوم الرضع وممارسات الرضاعة الطبيعية. بشكل عام ، تدعم مراجعة الأدبيات هذه الملاحظة التي تشير إلى أن العائلات في الشرق الأوسط يبدو أنها تقدم ممارسات رعاية غير آمنة لـ SIDS وأن بيئاتها المنزلية غير آمنة. ومع ذلك ، فإن معظم العائلات في الشرق الأوسط غير ......
#متلازمة
#الرضيع
#المفاجئ
#الشرق
#الأوسط:
#استكشاف
#الأدبيات
#المتعلقة
#بالمعدلات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759561

عاهد جمعة الخطيب : متلازمة موت الرضيع المفاجئ في الشرق الأوسط: استكشاف الأدبيات المتعلقة بالمعدلات وعوامل الخطر والمجموعات عالية الخطورة وبرامج التدخل 4
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب المجموعات عالية الخطورة في الدول الجزرية الصغيرة النامية في الشرق الأوسط: المراهقات اللائي يتزوجن في وقت مبكر من الحياة ، وحالات الحمل المتعددة ، واللاجئاتعادات الزواج في الشرق الأوسط تجعل النساء فئة عالية الخطورة بالنسبة لـ SIDS. تميل النساء في الشرق الأوسط إلى الزواج والحمل في سن المراهقة ، ولديهن فترات حمل قصيرة والعديد من الأطفال ، وتحدث هذه الممارسات في الغالب بين العائلات ذات الوضع الاجتماعي والاقتصادي المنخفض وتعليم أقل (42-45). يرتبط الحمل المبكر والولادات المتعددة بمتلازمة موت الرضع المفاجئ. يرتبط بقاء الأطفال منخفضي الوزن عند الولادة ارتباطًا مباشرًا بوزنهم عند الولادة ، وكذلك في تقليل مخاطر الإصابة بـ SIDS (52). بالإضافة إلى ذلك ، فإن اللاجئين والأسر الريفية والبدو الذين يعيشون في مناطق معزولة ونائية في الشرق الأوسط هم أيضًا مجموعة معرضة لخطر SIDS ، حيث تتمتع هذه المجموعة بوضع اجتماعي اقتصادي أقل وتعليم أقل من المجموعات التي تعيش في مراكز المدن والعواصم (24 ، 17 ، 34). تفتقر النساء الحوامل من هذه المجموعات إلى المعرفة والوصول إلى رعاية الحمل الكافية ، وغالبًا ما يكون لديهن تغذية غير متوازنة ، ولديهن نسبة أعلى من الرضع LBW (24 ، 26 ، 34 ، 46 ، 45). كل هذه العوامل تؤدي مباشرة إلى ممارسات غير آمنة لرعاية حديثي الولادة مما يؤدي إلى SIDS.تدخلات الدول الجزرية الصغيرة النامية في الشرق الأوسطيبدو أنه لم يتم بذل سوى القليل من الجهد لتعزيز استراتيجيات الوقاية من الدول الجزرية الصغيرة النامية في بلدان الشرق الأوسط ؛ بُذلت بعض الجهود في إسرائيل وتركيا. أصدرت وزارة الصحة الإسرائيلية توصية رسمية باستخدام وضعية النوم المستلق من أجل منع SIDS (50) بناءً على الحملة العامة "العودة إلى النوم" ، والتي نُفذت في العديد من الدول الغربية خلال القرن العشرين. ومع ذلك ، هناك شكاوى ضد هذا أنهت توصية من أولياء الأمور هذه المبادرة (50) ، حيث أن العديد من الناس من اليهود والمسلمين لديهم معتقدات ثقافية ضد استخدام Supine للأطفال الرضع. وفي تركيا ، تم تنفيذ برنامج تعليمي أوروبي لـ SIDS بعنوان "Happy Mothers، Happy Baby" وتقييمه لاحقًا (41) . اشتمل التقييم على تجربة معشاة ذات شواهد للتثقيف بشأن السلوك الوقائي لـ SIDS ، بما في ذلك استراتيجيات الفراش الآمنة لـ SIDS والتدليك ضد التدخين. تم تضمين مائة وتسعة عشر امرأة في مجموعة التدخل و 120 امرأة في المجموعة الضابطة. تم إجراء الاستبيانات من قبل المحاورين في ثلاث مرات خلال فترة الحمل ، مرة في كل فصل وآخر مرة بعد ستة أشهر من الولادة ، وبدا أن برنامج التدخل جيد للغاية أوم. أظهرت مجموعة التدخل تحسنًا في المعرفة بالدول الجزرية الصغيرة النامية وزيادة النية للانخراط في ممارسات الوقاية من الدول الجزرية الصغيرة النامية. ومع ذلك ، لم يتم العثور على تأثير تدخل للتدخين أثناء الحمل وسلوك الوقاية من SIDS على المدى الطويل (41). بشكل عام ، كانت برامج التدخل هذه محدودة النطاق ، وقد تم تصميم البرنامج الإسرائيلي فقط لتقليل المخاطر المرتبطة بممارسات تحديد مواقع الأطفال ، وبينما تضمن التدخل التركي عوامل خطر متعددة لـ SIDS ، فقد اقتصر على عينة ضيقة للغاية وسيتطلب المزيد من الاعتبار تشمل التغييرات السلوكية. في المقابل ، لا يزال موضوع SIDS لا يأخذ ما يكفي من الاعتبار في المنطقة. ......
#متلازمة
#الرضيع
#المفاجئ
#الشرق
#الأوسط:
#استكشاف
#الأدبيات
#المتعلقة
#بالمعدلات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759706

عاهد جمعة الخطيب : متلازمة موت الرضيع المفاجئ في الشرق الأوسط: استكشاف الأدبيات المتعلقة بالمعدلات وعوامل الخطر والمجموعات عالية الخطورة وبرامج التدخل 5
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب مناقشةأشارت مراجعة الأدبيات ، على الرغم من استنادها إلى عدد محدود من المقالات القائمة على الأبحاث ، إلى أن عوامل خطر الدول الجزرية الصغيرة النامية مرتفعة بشكل مثير للقلق في بلدان الشرق الأوسط ، وعلى عكس الدول الغربية ، لم تكن تدخلات الوقاية من الدول الجزرية الصغيرة النامية أولوية للسياسة الصحية الوطنية. ومع ذلك ، كما وجد في أبحاث SIDS في الغرب ، فإن معظم عوامل خطر SIDS قابلة للتعديل ويمكن تقليلها عن طريق زيادة المعرفة وتغيير السلوكيات والممارسات الأبوية فيما يتعلق بمخاطر SIDS (51). على الرغم من أنه تم تحديد 11 مقالة فقط متعلقة بـ SIDS تركز على ME ، فإن الاستنتاج التراكمي الذي سيتم استخلاصه من هذه المراجعة يشير بقوة إلى الحاجة إلى تطوير وتنفيذ حملات تدخل شاملة وموجهة لـ SIDS في المنطقة لتقليل حالات وفيات الرضع بسبب الدول الجزرية الصغيرة النامية.لم يكن هناك استثمار كبير في تثقيف العائلات في الشرق الأوسط حول مخاطر الدول الجزرية الصغيرة النامية الحالية وممارسات الوقاية ذات الصلة ، وعائلات الشرق الأوسط غير مدركة لمخاطر الدول الجزرية الصغيرة النامية الحالية. ومع ذلك ، فقد ثبت أن الأساليب الشاملة لتدخلات الصحة العامة ، بدلاً من البرامج التعليمية الضيقة ، هي الأكثر فعالية في تغيير السلوكيات المحفوفة بالمخاطر (41). علاوة على ذلك ، بينما تم نقل التدخل الذي تم تطويره في أوروبا بنجاح إلى تركيا ، إلا أن الأدبيات المحدودة تترك فجوات كبيرة في فهمنا لما إذا كانت جميع أنواع التدخلات التي نجحت في الدول الغربية يمكن أن تكون ناجحة في الدول القومية المتنوعة جغرافياً وثقافياً مثل هؤلاء يتألفون من الشرق الأوسط (48). ومع ذلك ، يمكن للجهود الأولية التي بذلت في إسرائيل وتركيا أن توفر قاعدة مفيدة. ومع ذلك ، فمن الواضح حتى من الأدبيات المحدودة حول الشرق الأوسط أن مثل هذه التدخلات قد تحتاج إلى أن تكون أكثر شمولاً من تلك القليلة التي تم تجربتها في بلدان الشرق الأوسط. يبدو أن هناك حاجة لإنشاء برامج شاملة للوقاية من الدول الجزرية الصغيرة النامية في منطقة الشرق الأوسط تكون مستهدفة ومصممة وفقًا للسلوكيات الخطرة المحددة للدول الجزرية الصغيرة النامية والمجموعات عالية الخطورة المحددة في الأدبيات حتى الآن. علاوة على ذلك ، ينبغي أن تكون هذه البرامج خاصة بالمنطقة ورسائل الوقاية ذات الصلة من الدول الجزرية الصغيرة النامية لعوامل الخطر المحددة الأكثر شيوعًا. سيكون تكييف الحملات الغربية مفيدًا ، لكن منطقة الشرق الأوسط تتميز بثقافتها ودينها الفريد والمتنوع ، والذي يؤثر بشكل كبير على السكان. لذلك ، من الضروري جدًا والمرغوب فيه تطوير تدخل تعليمي لـ SIDS ، باستخدام أفضل الأدبيات المتوفرة حاليًا ، ولكن مصممة خصيصًا لظروف الشرق الأوسط ، والتي تتضمن الثقافة وأسلوب الحياة وأصول المعيشة والظروف المعيشية العامة بين مجتمعات الشرق الأوسط.من المهم بشكل خاص استهداف الأسر عالية الخطورة ، بما في ذلك أطفال الأسر التي تعيش في المناطق الريفية النائية والصحاري ومخيمات اللاجئين. سوف يمارسون رعاية غير آمنة للدول الجزرية الصغيرة النامية ، كتكيف مع ظروفهم الاقتصادية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن العائلات التي لديها تاريخ من LBW والولادات المبكرة ستحتاج إلى مزيد من الاهتمام وكذلك العائلات التي لديها مدخنون. لذلك ، من الضروري والمرغوب فيه التركيز على نصائح مكافحة التدخين في توصيات الوقاية من الدول الجزرية الصغيرة النامية المستهدفة. سيؤدي الجمع بين برامج مكافحة التدخين في الصحة العامة ورسائل عوامل الخطر الخاصة ......
#متلازمة
#الرضيع
#المفاجئ
#الشرق
#الأوسط:
#استكشاف
#الأدبيات
#المتعلقة
#بالمعدلات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759787

محمد طه حسين : متلازمة الانحطاط
#الحوار_المتمدن
#محمد_طه_حسين متلازمة الإنحطاط!نحن النفسانيين كثيراً ما نطلق مفهوم الشخصية على الكائن البشري الفرد وحده، نربط بين مجموعة من العوامل والسمات كي تكتمل الصورة النهائية وتظهر أمامنا كتلة نفسجسمية ونفسعقلية تسمى "الشخصية". لا تنبت هذه الكتلة البنائية من تلقاء نفسها، ولا تعلو دون أرضيات وخلفيات فاعلة،التي تتشابك وتتجادل وتتفاعل مع بعضها البعض الى أن تتبيّن كصورة مُدرَكة يدركها الكلّ العاقل المدرك. المدرك لذاته إدراكاً مُعَنوَناً تحت مسمى الشخصية، يلزم عليه أن يكون منتمياً لعالمه الداخلي من خلال إنتمائه لعالمٍ مندمجٍ مع مكوناته السيكوفيزيكية والسايكوكيميكية الى السايكوروحية. للشخصية معنى أوسع في الآن الحداثوي وفي الفكر السايكولوجي المعاصر، هذا الفكر المبني على التلاقح البنيوي مع الأسس الفلسفية والإجتماعية والثقافية وحتى الدينية. ليس بوسع الدين بناء الشخصية بمفرده، ولا بوسع الفلسفة أن تغور في دهاليزها، ولا بمستطاع الثقافة الفلكلورية للشعوب القبلحداثوية أن تؤطر شيئاً بهذا المسمى، ولا بمقدور الأعراف تنميطها على وفق أنماطها الغابرة.لشخصية الإنسان العقلاني تعريفاً آخر وهو: تكوين متداخل من العوامل الإجتماعية والثقافية والدينية والفلسفية والإقتصادية والجيوإثنيكية يتجلى من كل هذا وتشع إشعاعاته الى أن تظهر في صورة متكاملة البنيان. هنا نحاول أن نقيس ذواتنا بهذا البنيان الهرمي ونتساءل:- هل للذات التي نمتلكها ونتباهى بها، شخصية؟- هل للوجود المجتمعي الذي نستقوي به ونحتمي، شخصية؟- هل للمكان الذي بنينا عليه بيوتاً هشّة دون وجود ثقة البقاء، شخصية؟- هل للحالة الديستوبية التي خلقناها من أثر سوء تنظيمنا لها، شخصية؟- هل للتأريخ الذي لن نتمكن من تدوينه تدويناً محايداً، شخصية؟- هل للغتنا الفطرية الحاملة لكل مقومات التمأسس، شخصية؟دون وضوح كل هذه الأبعاد الرئيسية لبناء الشخصية لا نملك (ملكية) الشخصية، بل نكون مملوكين مسلوبي الإرادة. ......
#متلازمة
#الانحطاط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762659

عماد عبد اللطيف سالم : متلازمة جلب الاهتمام حالة العراق 2003- 2022
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم كثيرون يعانون من"متلازِمة جلب الانتباه" Attention Seeking Problem..و كثيرونَ من هؤلاء يُمكِنُ أن نقول عنهم : هذا شأنهم.ولكنّ معاناة من يتحكّمونَ بنا و"يحكموننا" من هذه "المتلازمة".. هي شأننا نحن.مُعاناتهم هذه، ترتدُّ علينا.. فقراً وجهلاً وتخلّفاً وتعُصّبا و دَماً لا مُبرّرَ لسفكه.. وويلات أخرى كثيرة.الحلّ أمامنا في هذه الحالة، هو في انتهاجِ خيارين (أو سلوكين) :- أمّا أن نتجاهلهم، ونتجاهلَ معاناتهم من هذه "المُتلازِمة" ..- أو أن نحاولَ مُجاراتَهم في ذلك، و"التخفيف"عنهم.. فلا ينتبِه بعدها لوجودنا أحد.من يتحكّمون بنا، و"يحكموننا" الآن.. يُراهنونَ على الخيار الثاني.أعتقد أنّ رهانهم صائب..لأنّنا نفعلُ ذلكَ في كُلّ مرّةٍ يُخفِقون فيها في جذب انتباهنا إليهم..والنتيجة:أنّنا، ومصالحنا (كشعب)، لسنا من تلك الأشياء التي تجذِب انتباههم..إلى الأبد. ......
#متلازمة
#الاهتمام
#حالة
#العراق
#2003-
#2022

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763123

منى حلمي : متلازمة ستوكهولم ومسئولية الاعلام
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي -------------------------------------------------------- أقترح ندوات تثقيفية عاجلة مكثفة لمنْ يشتغل فى الاعلام ، المرئى والمسموع والمقرؤء ، عنوانها " نسف الذكورية " . ليس من المعقول أو من المقبول ، ونحن ننادى بالعدالة بين الجنسين ، وعدم التمييز العنصرى ضد النساء فى جميع المجالات ، وفى كل مؤسسات الدولة ، وحتى داخل البيوت من خلال تشريعات عادلة لقوانين الأحوال الشخصية ، أن يطل علينا الاعلام فى غالبية الأحوال ، بأفكار وحوارات ومقابلات ، وتعليقات ، وآراء ، من اعلاميات واعلاميين ، غارقين فى اثقافة الذكورية ، وكأنهم فى بلد آخر . ليس من المعقول أن تضع الدولة ، بجانب كل اعلامية واعلامى ، شخص يراقب عدم التمييز العنصرى ، وخلو البرامج من الفكر الذكورى الفاسد قلبا وقالبا ، شكلا ، وموضوعا . يوميا ، أتلقى التفكير الذكورى من منصات الاعلام ، وكأنه شئ عادى ، مع أنه فى منتهى الاستفزاز ، يحرق الدم ، ويرفع الضغط ، ويخفض الأمل فى " أنسنة النساء ". طبعا هذا يغضبنى لو جاء من النساء والرجال . لكن اذا شاهدت أو سمعت أو قرأت لاعلامية ، ذكورية ، تتخاطب بالمفاهيم الذكورية نفسها التى تقهرها وتهينها وتجعلها أدنى ، بل وتنشرها على أنها العادات والتقاليد التى يجب الحفظ عليها ، يصبح الأمر منفرا جدا . لكن من الناحية النفسية ، هو مفهوم . فالمقهور والمظلوم والمغلوب والأدنى ، دائما ما يتخذ من القاهر الظالم الغالب الأعلى ، قدوة ، ويتمثل مفاهيمه وأخلاقه ، ويدافع عنها بحماس أكثر . وهذا يعرف بمتلازمة استوكهولم ، حيث يرتبط الشخص بشكل ايجابى عمنْ تسبب له فى ايذاءات جسدية أو نفسية أو عقلية . وهى مرض يحتاج الى علاج نفسى طويل ، للتخلص من الخوف والتبعية وتراكم القهر القصير أو الطويل . وسوف أعطى مثالا يتكرر فى الاعلام ، خاصة المرئى . وقد شاهدت هذا تقريبا فى جميع البرامج التليفزيونية التى تنزل الى الشارع المصرى ، لتستمع الى آراء الناس فى قضية معينة . تقول المذيعة أو المذيع : " سننزل الى أرض الواقع الفعلى ، ونسأل الشعب شخصيا عن ارتفاع الأسعار وكيف يتكيف الناس مع هذا الأمر ". تخرج الكاميرا الى الشارع ، وتلتقى بما لا يزيد عن 7 مواطنين ، كلهم " رجال " . ثم ترجع الى الاستديو ، حيث تقول المذيعة ، أو المذيع " بعد معرفة رأى الشعب ، يسرنااستضافة فلان أو علانة ، للتعليق . ما هذه الغيبوبة الثقافية ؟ . ما هذا التخلف ؟ . ما هذا الختان الفكرى ؟ . ما هذه الذكورية ، الفجة ؟ هل الشعب المصرى ، ذكور فقط ؟ . أين رأى الفتيات الاناث ، والستات ؟ . ألم يكن فى الشارع ، وقت نزول الكاميرا العنصرية ؟ . وأؤكد بكلثقة ، أن هذا " البتر " ، لرأى النساء ، فى أغلب البرامج . واذا سألوا امرأة ، أو اثنتين ، يكون صدفة ، و غير متعمد . المذيعة ، وهى أمرأة ، لا ترىهذا العيب الجوهرى . حتى ضيف البرنامج ، لا يراه . وهذا يحدث فى تليفزيون الوطن ، الذى قام بثورتين ، نساء ، ورجال ، معا . ولدينا ضحايا ، من الفتيات . هذا " العيب " ، يوضح لنا ، أن مجتمعنا مازال " منقوعا " ، فى الذكورية ،من شعر رأسه ، الى طراطيف أصابع قدميه . التفكير الحقيقى ، " ذكورى " .الوجدان العميق " ذكورى " . التوجه الفكرى " ذكورى " . اللغة " ذكورية ". نحننقول " على قلب رجل واحد ". هل " على قلب امرأة واحدة " ، قول خادش للحياء ؟.أو قول مهين ؟ . ونحن نقول " رجل الشارع " اشارة للمواطن العادى البسيط . أما" امرأة الشا ......
#متلازمة
#ستوكهولم
#ومسئولية
#الاعلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764573