سعيد مضيه : ما نطلع من بلدنا وفينا روح ..قال الشيخ للضابط
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه ما نطلع من بلدنا وفينا روح –قال الشيخ للضابط أهداني الفاضل أحمد صالح جربوني نسخة من كتابه " الذاكرة الحية" ، ذات لقا. أبو صالح من سكان عرابة البطوف، وانتخب من قبل رئيسا لبلديتها ، وحاليا يبعث ذكريات الماضي حلوها ومرها تجارب ودروس، كما يسعى في وأد الفتن وإصلاح ذات البين، وهي مهمة اجتماعية جوهرية حين تتخلى عن وظيفتها الأ جهزة الحكومية لحفظ الأمن وتثبيت القانون.تعثر في الكتاب على مجتمعات تختلف عن المألوف في المجتمع المرتبط بالعصر الوسيط وثقافته المتخلفة المشبعة بالقهر والهدر. اهل منطقة البطوف بالجليل الشمالي، حسب النماذج الواردة في الكتاب، تنطوي على شهامة ومروءة ونخوة: "راعي الأوّلى" ، يبادرون المعروف وتقديم القرى وزرع المحبة لتغرس جناها في الوجدان الجمعي ؛ أحيانا تدهمهم المصائب فيهبون بنفس الحمية والنخوة للنضال الثوري المناهض للانتداب البريطاني ، او يتصدون بصدورهم دفاعا عن أراضهم وحقهم في البقاء في ديارهم وبيوتهم التي عمروها وسكنوها واجدادهم عبر آلاف السنين. يبدو ان سهل البطوف، بخصبه وتنوع وتعدد الخضرة فوق ربوعه، قد أثر في ذهنيات البشر الملتصقين به . السهول بثراء محاصيلها وتنوعها ، وكذلك تنوع ألوانها وتمازجها في لوحات طبيعية جذابة ، وكذلك التجدد فى الحياة .. كل هذه الوفرة انعكست وفرة في العطاء والجود وطبعت سلوك البشر وتفكيرهم بالرفق واللين والإبداع والتحضر لينتج عن ذلك كله ثقافة تفاعل ووئام وثقافة مقاومة وتحدي .,في الكتاب نماذج تجسد بؤس مقاومة ارتجالية لغزو اقتلاعي أعد لعدوانه جيشا منظما تقوده هيئة أركان مدربة وخبيرة في معارك الحروب الدولية ، تحسب وتخطط وتنظم وتعبئ حسب مقتضيات التفوق الكاسح على مقاومة عدتها إيمان بحق يستلب أو يهدر، تنفذ ذخيرتها بعد دقائق من مواجهة وتقطع الفيافي بأقدام عارية بلا تموين ولا خدمات ميدانية، شانها في ارتجال المقاومة، شان جميع مناطق فلسطين. وخلافا لبقية المناطق الفلسطينية التي تعرضت للعدوان استطاعت الجموع البقاء على أرضها ضمن مدن وقرى وتحتفظ بمساحات من أراضيها. على الصفحة الأخيرة من الكتاب ما يشير الى ان المؤلف منخرط في الشأن العام، ودخل السجن بسبب نشاطه الوطني. فقد صدر له المؤلفات التفوق الكاسح : صراع على الأرض (1996)، فهود الروابي (2005)، عميد الأسرى (2006)، عبد الناصر (2010)، غبار الأيام (2013) ، الصلح سيد الأحكام (2014))، عرابة البطوف (2018). ولا يزال يتمتع بعزيمة الشباب ، ما يؤمل فيه ان يتحف المكتبة بالمزيد.أما الكتاب فهو سردية حكايات منطوياتها القيم الإنسانية والسجايا الرفيعة التي تجعل من الحياة بهجة الروح رغم قساوتها وتتابع قوى القهر الوافدة من خلف البحار. يصلح الكتاب مادة لباحثي الأنثروبولوجيا في فلسطين لما فيه من تعمق في استكناه خصال وسجايا إنسانية راسخة الجذور ، مغايرة لترسبات القهر والهدر المزمنين المتحدرين من استبداد العصر الوسيط . العهد قديم نسبيا بهذه الخصال ، تربى عليها أجيال الشباب عبر قرون فغدت تقاليد راسخة ملهمة لتصرفات الجموع والأفراد، كان لها إسهام في صمود الأهالي بوجه رياح النكبة، وما زالت تبعث فيهم دفء العلاقات الحميمة ونخوة الدفاع عن الأرض ووأد الفتن. تلحظ في السرد غياب العائلات الإقطاعية تضطهد وتستغل، تحني الظهور والرقاب. الإقطاع ونظامه الأبوي لا يقبل المشاركة ، يزدري القاعدة الاجتماعية ولا يشعر بآلامهم وهمومهم. تنتقل عدوى قيمه المنحطة من فردية انانية وازدراء للجمهور الى أفراد المجتمع وتلوث الحياة الاجتماعية . اما علاقات الندية وتبادل الجمائل بتكافؤ حيث "عيشة الأج ......
#نطلع
#بلدنا
#وفينا
#..قال
#الشيخ
#للضابط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731629
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه ما نطلع من بلدنا وفينا روح –قال الشيخ للضابط أهداني الفاضل أحمد صالح جربوني نسخة من كتابه " الذاكرة الحية" ، ذات لقا. أبو صالح من سكان عرابة البطوف، وانتخب من قبل رئيسا لبلديتها ، وحاليا يبعث ذكريات الماضي حلوها ومرها تجارب ودروس، كما يسعى في وأد الفتن وإصلاح ذات البين، وهي مهمة اجتماعية جوهرية حين تتخلى عن وظيفتها الأ جهزة الحكومية لحفظ الأمن وتثبيت القانون.تعثر في الكتاب على مجتمعات تختلف عن المألوف في المجتمع المرتبط بالعصر الوسيط وثقافته المتخلفة المشبعة بالقهر والهدر. اهل منطقة البطوف بالجليل الشمالي، حسب النماذج الواردة في الكتاب، تنطوي على شهامة ومروءة ونخوة: "راعي الأوّلى" ، يبادرون المعروف وتقديم القرى وزرع المحبة لتغرس جناها في الوجدان الجمعي ؛ أحيانا تدهمهم المصائب فيهبون بنفس الحمية والنخوة للنضال الثوري المناهض للانتداب البريطاني ، او يتصدون بصدورهم دفاعا عن أراضهم وحقهم في البقاء في ديارهم وبيوتهم التي عمروها وسكنوها واجدادهم عبر آلاف السنين. يبدو ان سهل البطوف، بخصبه وتنوع وتعدد الخضرة فوق ربوعه، قد أثر في ذهنيات البشر الملتصقين به . السهول بثراء محاصيلها وتنوعها ، وكذلك تنوع ألوانها وتمازجها في لوحات طبيعية جذابة ، وكذلك التجدد فى الحياة .. كل هذه الوفرة انعكست وفرة في العطاء والجود وطبعت سلوك البشر وتفكيرهم بالرفق واللين والإبداع والتحضر لينتج عن ذلك كله ثقافة تفاعل ووئام وثقافة مقاومة وتحدي .,في الكتاب نماذج تجسد بؤس مقاومة ارتجالية لغزو اقتلاعي أعد لعدوانه جيشا منظما تقوده هيئة أركان مدربة وخبيرة في معارك الحروب الدولية ، تحسب وتخطط وتنظم وتعبئ حسب مقتضيات التفوق الكاسح على مقاومة عدتها إيمان بحق يستلب أو يهدر، تنفذ ذخيرتها بعد دقائق من مواجهة وتقطع الفيافي بأقدام عارية بلا تموين ولا خدمات ميدانية، شانها في ارتجال المقاومة، شان جميع مناطق فلسطين. وخلافا لبقية المناطق الفلسطينية التي تعرضت للعدوان استطاعت الجموع البقاء على أرضها ضمن مدن وقرى وتحتفظ بمساحات من أراضيها. على الصفحة الأخيرة من الكتاب ما يشير الى ان المؤلف منخرط في الشأن العام، ودخل السجن بسبب نشاطه الوطني. فقد صدر له المؤلفات التفوق الكاسح : صراع على الأرض (1996)، فهود الروابي (2005)، عميد الأسرى (2006)، عبد الناصر (2010)، غبار الأيام (2013) ، الصلح سيد الأحكام (2014))، عرابة البطوف (2018). ولا يزال يتمتع بعزيمة الشباب ، ما يؤمل فيه ان يتحف المكتبة بالمزيد.أما الكتاب فهو سردية حكايات منطوياتها القيم الإنسانية والسجايا الرفيعة التي تجعل من الحياة بهجة الروح رغم قساوتها وتتابع قوى القهر الوافدة من خلف البحار. يصلح الكتاب مادة لباحثي الأنثروبولوجيا في فلسطين لما فيه من تعمق في استكناه خصال وسجايا إنسانية راسخة الجذور ، مغايرة لترسبات القهر والهدر المزمنين المتحدرين من استبداد العصر الوسيط . العهد قديم نسبيا بهذه الخصال ، تربى عليها أجيال الشباب عبر قرون فغدت تقاليد راسخة ملهمة لتصرفات الجموع والأفراد، كان لها إسهام في صمود الأهالي بوجه رياح النكبة، وما زالت تبعث فيهم دفء العلاقات الحميمة ونخوة الدفاع عن الأرض ووأد الفتن. تلحظ في السرد غياب العائلات الإقطاعية تضطهد وتستغل، تحني الظهور والرقاب. الإقطاع ونظامه الأبوي لا يقبل المشاركة ، يزدري القاعدة الاجتماعية ولا يشعر بآلامهم وهمومهم. تنتقل عدوى قيمه المنحطة من فردية انانية وازدراء للجمهور الى أفراد المجتمع وتلوث الحياة الاجتماعية . اما علاقات الندية وتبادل الجمائل بتكافؤ حيث "عيشة الأج ......
#نطلع
#بلدنا
#وفينا
#..قال
#الشيخ
#للضابط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731629
الحوار المتمدن
سعيد مضيه - ما نطلع من بلدنا وفينا روح ..قال الشيخ للضابط