صفوت سابا : أُورْشَلِيمَ تأكل أَفْرَخها
#الحوار_المتمدن
#صفوت_سابا حِينَ تَهْجُر وَجْه شَوَارِعِهَا أَقْدَامُ الْمَارَّة وطْء الأقْدْام أبْهَجْ من أخْبَارٍ سَارَة أمُّ الْبُلْدَانِ تَشْعُرُ بالغَرْبَةُفي حَرِّ اللَّوْعَة وبُرُودِ حَرَارَةِ تُظْلَم أوْصَالُ الطُّرُقِ في الصُّبْح جِهَارَاحِينَ تَهْجُرها أَقْدَامُ الْمَارَّةتَتَرَنّحُ أَرْصِفَة حَوَانِيتِ أَزِقَّتِهَا بالرَّجْفَةُفي وَسَطِ الزَحْمة و ثَرَاءِ حَضَارَةِو تَحِنّ إلى عَبَق السَّحْلَبِ والشّاي الأخْضَر بالنِعْنَاع و شِفَاةٍ تَفْشِي سرَّهَمَسَاتِ فَتَاةٍ تَهْدِلُ في صُبْحِ أَزِقَّةتَحْسَبْها أنْغَامَ سِلاَه تُنْبِئُ بِبِشَارَةكأَسِيْرة تَحْت الْجِزْيَةِ و إِتَاوَةحِينَ تَهْجُرها أَقْدَامُ الْمَارَّةتَنْسَى أَسْفار مَجُوسٍ وهَدَايَا تَزْحَمْها أفْوَاج الوَحْدة و تُلَال حِجَارَةكانت بالأمس أَسْوَارَ عَظِيمَاتِ الأمم ما بين القَارَّةِ و القَارَّةِرفضت ان تَجْمَع أفْرَاخًاتَحْتَ جَنَاحَيّها كدَجَاجَةِ في دِيَارَةأمُّ الْبُلْدَانِ آلَتْ لِخَرَابٍ كَمَغَارَةحِينَ تَهْجُرها أَقْدَامُ الْمَارَّةتحرق أَلْسِنَة النَّار أَوْلَادَ شَرِيْعَتِهَاتَشْتَعِلُ في كل عُهُودٍ وحَضَارَةٍ تَتَرَاقَص فوق نُعُوش جَسَامِين الرُّسُلِ تَتَخَفَّى تحت سِتَارَاتِ الْلَوْمِ بسِتَارَةتَشْتَاق شَوَارِعِهَا أَدْرانِ الأَحْذِيَة السُّفْلَىحِينَ تَهْجُرها أَقْدَامُ الْمَارَّةتَغْدُو كَوَحِيدة وَكَأنَّها لِصٌّ في اللَّيْلِيَتَرَقَّب طُرُقاتٍ من خلف سِتَارَة مَطْرُودٌ يَأنِس بالوحدة أو أَبْرَص يشتاق لهَلِيل الْمَعْبَدِ في الحارة يَتَكَوَّر في رُكْنِ الخيمةيَتَطَهّر كي يَبْرَىء من ضارةيتحقق من طُهْرُه كاهن قديس ذو لحية يَمْنَحه عُصْفُوراً كي يَذْبَح كإشارةكميثاقٍ وعلامةلذبيح آخَر كَفّارَة يُولَد في مِذْوَدِ أَبْقارٍوالآخر يُغْمّس في دَمٍ ومياةٍ تجري كأَمَارَةيَتَلَوِّن بالقِرْمِز وبزُوفَا ثم يطيرُ وبخشب الأَرْزِ وعِطَارَةلا يَفْسُد بل يَسْحَق مَوتاًبجَسَارة ......
#أُورْشَلِيمَ
#تأكل
#أَفْرَخها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676493

سمير وعلي ماسينيسا : العربية تأكل من الدارجة والدارجة تلتهم الأمازيغية
#الحوار_المتمدن
#سمير_وعلي_ماسينيسا لا ننكر أن الدارجة المغربية بدورها تعرضت للتعريب حتى فقدت أغلب مصطلحاتها واستبدلت بمفردات عربية، فيمكن لأي شخص عادي أن يلاحظ أن دارجة الأمس القريب ليست هي اليوم، وهذا راجع بالأساس إلى سياسة التعريب الممنهجة منذ انتهاء معاهدة الحماية وذلك من أجل محاربة الأمازيغية، وطبيعي أن يمس التعريب الدارجة ايضا باعتبارها تستمد أغلب مفرداتها من اللغة التي كانت أكثر تداولا أي اللغة الأمازيغية ( وهذا واضح من خلال الاغاني المغربية القديمة والافلام والمسلسلات، وبالبوادي المغربية المدرجة).لهذا تبقى الدارجة المغربية ونظرا للتغيرات التي تحدثت عنها هي أكثر خطر هدد ويهدد الأمازيغية بجميع تفرعاتها.الدارجة بقيت مستمرة في اكتساح تعريب المناطق الناطقة بالامازيغية، لم يكن الأمر يطرح أي اشكال ما دامت الدارجة تحوي أكثر من 75 بالمئة من الأمازيغية لكن الإشكال يطرح اليوم بعدما أصبحت الدارجة تأخذ الكثير و الكثير من العربية.الدارجة المغربية كانت تهدد العربية كما الأمازيغية لكن اليوم أصبحت العربية هي من تهدد الدارجة وليس العكس.فالامازيغية ما كانت اللغة العربية يوما لها مشكلة (على الأقل في مجال التواصل)، لكن مشكلة الأمازيغية هي اللغة التي اخترعها المغاربة لفهم الإسلام ” الدارجة” هذه الأخيرة التي ساهمت في تقلص عدد الناطقين بالامازيغية (دكالة نموذجا)، في حين ما كان هذا الأشكال أن يقع لو اللغة العربية باعتبارها لغة الاسلام هي من تنافس الأمازيغية، لكن صنع لغة ثالثة هو الذي اوصلنا إلى ما نحن عليه اليوم حتى أصبحت الأمازيغية مهددة..الدارجة المغربية لها رجالها ونسائها يحمونها وتبقى الأمازيغية أكثر عرضة للخطر.ولهذا نتساءل ما موقع الأمازيغية من النقاش الدائر اليوم؟؟؟فالصراع اليوم هو صراع بين لغتين لهما من القوة ما يجعلهما محصنتين من أي خطر فلا الدارجة التي تكتسح الأخضر واليابس ولا العربية المحمية دستوريا وسياسيا تعانيان أو تتعرضان للتهديد.وتبقى لغة المغاربة الأولى هي أكثر لغة عرضة للضياع فبنظرة صغيرة عن الأرقام ستصاب بالذعر وانت تلاحظ كيف تقلص عدد الناطقين بالامازيغية قبيل وبعد نهاية الحماية إلى اليوم وكم من منطقة ومدينة عربت بالكامل أو كادت..الأمازيغية تموت يوميا لحساب لغة صنعناها نحن ” الدارجة” انطلاقا من قواعد لغة كانت موجودة “تمازيغيت” لفهم دين جديد جاء بلغة دخيلة علينا، هذه اللغة الغريبة عنا “العربية”، وباعتبار القدسية التي أحيطت بها كونها لغة القرآن ومع توالي السنوات أصبحت لغة الكتابة والتدوين ومع المد العروبي لشمال افريقيا أصبحت لغة رسمية ولا لغة سواها، بل واقترنت العربية بالإسلام والإسلام بالعربية فكانا ثنائي العربية_ الإسلام ركائز للشرعية السياسية للملوك.ورغم ذلك لم تشكل العربية أي تهديد للأمازيغية فالعربية بقيت لغة جامدة لا مكان لها بالشارع كما قلت، لكنها أصبحت تجد طريقها للدارجة نظرا لارتفاع نسبة التمدرس ولكون العربية لغة التدريس فطبيعي أن تنتقل مصطلحات عربية للدارجة على حساب مصطلحات أمازيغية داخل الدارجة وهكذا أصبحت العربية تأكل من الدارجة والدارجة تلتهم الأمازيغية التهاما..لهذا فإن كان هناك لغة تدعو للقلق فهي اللغة الأمازيغية المهمشة سياسيا منذ 1956 بل والمتعرضة لكل اشكال الطمس، هذا الخطر أصبح يهددها أكثر من اي وقت مضى في غياب أي رغبة سياسية لإعادة الاعتبار لها..أمس أخبرتني زوجتي أن المنطقة التي تدرس بها اطفالها لا يفهمون الدارجة أو بالكاد يفهمونها، ذكرني الأمر بطفولتي وكيف تعرضنا للتعريب قسرا وكيف جعل ......
#العربية
#تأكل
#الدارجة
#والدارجة
#تلتهم
#الأمازيغية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680178

علي قاسم الكعبي : عندما تأكل الطيور 750طن فمن يأكل تلك الطيور..
#الحوار_المتمدن
#علي_قاسم_الكعبي عندما تأكل الطيور 750طن فمن يأكل تلك الطيور .… ؟؟قبل أيام قلائل فوجئنا بخبراً صادم والحقيقة” هو ليس بصادم فقط بل أكثر من الصادم نفسة ” وهذا ليس من نسج خيال الكاتب لا سامح الله ! بل أنها حادثة واقعية جرت في مخازن الحبوب الافقية بالنجف الاشرف “ومختصر الحكاية ” هو أن مجموعة من الطيور الُمدججة بالسلاح ذات المناقير الكبيرة أقتحمت مخازن الحبوب في مدينة النجف الإشراف” فاتكان الشيعة” وسرقت أكثر من750 طن حنطة وليس شعير! أي ما يعادل قيمة الحنطة المفقودة 420 مليون دينار عراقي؟ واستطاعت بحنكتها المعهودة أن تنجو هذه القوة من فعلتها دون أن تكتشفها كاميرات المدير الحذق والتي تسجل كل شاردة وواردة على الموظفين ويبدو ان إنقطاع الكهرباء حال دون التسجيل ، ولربما كانت في اجازة وقتية حالها حال الموظفين ؟ لتأتي فيما بعد الحكومة المحلية لتصفها “بالجريمة” متوعدهً الجُناة بالقصاص منهم ولو بعد حين ا! وكما هي جرائم العراق فقد قُيدت الجريمة ضد مجهول كالمعتاد ؟ لكن والحق يقال فإن الحكومة الاتحادية أسرعت جزاها الله خيراً بفتح تحقيق عاجل وتشكيل لجنة عالية المستوى لمعرفة ملابسات الحادث والنظر بهذا الخرق الكبير لسيادة المحافظة محملين الطيور المهاجرة المسؤولية كونها تستخدم أجواء العراق بدون موافقات رسمية ، أي أنهم برءوا الطيور المحلية مسؤولية هذا العمل الغادر و الجبان وهذا يعني أننا لم نحصل على لحوم تلك الطيور السمينة مع الأسف ؟ انما يستفيد منها أحد دول الجوار مصدر هذه الطيور ! وما علينا إلا تسمينها لتقدم طبقا شهياً ؟ لا أعرف عن اي سخرية يتحدثون هولاء! وعن أي شعب هذا الذي تنطلي علية حكايات العجائز هذه !وعن أي مستقبل ينتظرنا ؟ الم يكتفوا بكل ما حدث ! إنها تذكرني بكارتون” حكاياتي جدتي “وان كان ذلك للطرفة والمزاح ؟ حكايات وقصص مُخجلة جداً من نسج الخيال لا بل ابعدٌ من الخيال ذاته، وبطبيعة الحال هذا أمر طبيعي اعتدنا سمعاهُ بين الفينة والأخرى فقبلها كانت هنالك جريمة أخرى تم (تَسويتها وغَلقها) فعلها محافظ البنك السيد العلاق عندما أعلن بأن ملايين الدنانير أي ما يُقدر (بعشرة مليارات دينار) قد القت حتفها بعد تعرضها للغرق كونها ثقيلة لاتعرف السباحة بعد هطول أمطار كثيفة في العاصمة نتيجة صخرة عبعوب! ؟ وكان ذلك حديث الشارع آنذاك بيد أن الشارع سرعان ما تناسى ذلك وهذا أمر مُستحسن بان الشعب العراقي يتمتع بخاصية فريدة من نوعها وهي ( سريع النسيان ) يتفاعل مع ساعة الحدث فقط وينتهي بانتهاء تأثيرها اي بعد أن تمر عليها فترة وجيزة من الزمن تصبح نسياً منسياً ، وتصبح على السن القليل الذين لا يشكلون أي قيمة (أمثالي) لذلك يكون حديثنا لا قيمة له بل وربما يعرضنا للمسائلة لأننا نقع بالمحظور أحياناً ؟ من المعروف جيداً أن بلدنا بات أسير مافيات كبيرة تَعتاشُ على الأزمات وتَمتهنُ فَن الخداع والتظليل ويسيلُ لُعابها على كل فلساً بهذا البلد من خلال منظومة كبيرة للفساد ربما تقف خلفها جهات متنفذة بما باتت تسمى” بالدولة العميقة” والتي هي كالأخطبوط تمد اذرعها شمالا وجنوباً ولا تبالي بأي شيء لأنها معُدة سلفاً من أجل فئات معينة؟ومن خلال ذلك استطاعت مافيات الأحزاب أن تسرق دون النظر بردة الفعل لأنها تعلم النتائج مسبقا أنه لاشي يحدث واذا أردنا الحديث عن هذا الأحداث فإنك ستتفاجى بعشرات الجرائم المنظمة لا بل المئات من هذا الجرائم التي لا تصدق ولايقبلها “العقل والنقل “ولا المنطق لكنها فعلا حدثت وابطالها ليسوا “كومبارس “بل هم ممثلون حقيقيون ونجوم كبار من الرعيل الأول أنهم يتقنون هذا الفن المستحدث على الشعب العراقي ، وليس م ......
#عندما
#تأكل
#الطيور
#750طن
#يأكل
#الطيور..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682693

عليان عليان : حوار الفصائل الفلسطينية في القاهرة وبيانها الختامي : قيادة السلطة تأكل - الحصرم - وممثلو الفصائل يضرسون
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان ( البيان الختامي لاجتماع الفصائل الفلسطينية في القاهرة ركز على انتخابات المجلس التشريعي وانتخابات الرئاسة، بدعم من نظام الرئيس مرسي ، بهدف الحصول على شرعية جديدة للسلطة ، باتجاه الاندغام مجدداً في ذات المشاريع التفاوضية البائسة، في حين أجل البحث في القضايا المتصلة بإعادة بناء منظمة التحرير إلى وقت لاحق ، في تجاهل تام لحقيقة أننا لا زلنا نعيش مرحلة التحرر الوطني....ويبدو أن السلطة حصلت على وعود بشأن فوزها في الانتخابات بطريقة أو بأخرى)كالعادة يصدر بيان ختامي عن اجتماع الفصائل ، متضمناً بنوداً منمقة تشي بتقدم نحو الأمام وتهلل له الجماهير الفلسطينية ، التي تتحرق شوقاً للوحدة الوطنية، ولاستمرار النضال من أجل دحر الاحتلال والاستيطان ، وإن كانت مضامين البنود تنطوي على مواقف قابلة للتفسير باتجاه سلبي .في الشكل علق المراقبون، بأن أهمية اللقاء ، تكمن في اجتماع كل الفصائل على مائدة الحوار بأريحية كاملة ، وعدم تخلل الحوار حالة من العصبية ، ناهيك عن عدم تشنج العلاقات بين طرفي الانقسام عشية وأثناء الحوار ، والتصريحات المتبادلة حول التنازلات المتبادلة لمصلحة القضية ، هذا من جانب ومن جانب آخر من حيث الشكل، رأى البعض أن اللقاء بحد ذاته والوصول إلى بيان ختامي ، وجه رسالة إلى المجتمع الدولي بأن الموقف الفلسطيني بات موحداً.وفي الشكل: تجاهل المراقبون، أن راعي اللقاء رغم واجب الضيافة والتسهيلات التي قدمها لفصائل الحوار على أرضه ، منحاز لنهج السلام المزعوم، في ضوء التزامه الصارم بنهج كامب ديفيد ، ومنحاز جداً لنهج التطبيع العربي الرسمي بعيداً عن مفردات مبادرة قمة بيروت عام 2002 ، كما تجاهل هؤلاء المراقبين بأن الضمانات التي قدمها هذا الراعي وغيره من دول الإقليم لمختلف الفصائل، بشأن الالتزام بنتائج الانتخابات ، إنما تصب في توظيف نتائجها، باتجاه المضي في المفاوضات البائسة التي ألحقت أكبر الضرر بقضية شعبنا ووحدة قواه الوطنية.لكن (الشكل) في قضية مثل القضية الفلسطينية ، رغم النفخ فيه من قبل البعض في الساحة الفلسطينية ، وإعطائه هذه الأهمية الكبيرة ، لا يفيد شعبنا ولا يفيد قضيتنا في ضوء الأخطار التصفوية المحدقة بها منذ توقيع اتفاقيات أوسلو عام 1993 وحتى صفقة القرن 2020 ، فالمجتمع الدولي يقيم أي بيان فلسطيني ، من زاوية الاستمرار في التمسك بحل الدولتين وفق مرجعية أوسلو ، ونبذ المقاومة ، دون الإشارة من قريب أو بعيد إلى حق العودة للاجئين الفلسطينيين ، ناهيك أن المؤتمر الدولي الذي ينادي به رئيس السلطة الفلسطينية ، لم ولن يتغير من المنظور الأمريكي الكيسنجري منذ عام 1974 ، الذي يرى فيه منصة احتفالية شكلية وغطاء للمفاوضات الثنائية المباشرة.عصف سياسي في الحوار الشامل قبل إقرار البيان الختاميما يهمنا هنا هو مضمون البيان الختامي، الصادر عن الحوار الفلسطيني الشامل بتاريخ 9-2- 2021 ، الذي يفترض فيه أن يعكس مشروع الحركة الوطنية الفلسطينية بأطيافها المتعددة ، إن على صعيد الوحدة الوطنية في إطار منظمة التحرير على قاعدة إعادة بنائها في سياق وطني وديمقراطي ، ومشاركة الجميع في مؤسساتها وسفاراتها ، وإن على صعيد البرنامج الوطني الجامع وفق عنوان المقاومة المركزي.وهنا نشير إلى أن العصف الفكري والسياسي ، الذي كان للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين دوراً أساسياً فيه ، من خلال الورقة السياسية الغنية التي تقدمت بها للحوار ، والذي أبرزت فيه المفاصل الأساسية ، التي بدون معالجتها ، لا يستقيم العمل الوطني الفلسطيني، خاصةً من زاوية إشارتها إلى أن المطلوب من الانتخابات هو تجديد المشروع ا ......
#حوار
#الفصائل
#الفلسطينية
#القاهرة
#وبيانها
#الختامي
#قيادة
#السلطة
#تأكل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709524

مصطفى الهود : الثورة تأكل ابنائها ابو مسلم الخراساني
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الهود ابو مسلم الخرسانيمن العبارات الشهيرة التي يحفظها القادة السياسين والثوار، الثائرين على الاوضاع السيئة التي تعصف بالبلاد ورغبة بحياة تحترم الفرد كانسان حرا وليس عبدا نقفوا عند المقولة الشهيرة (الثورة تأكل أبنائها) وهذه المقولة المعروفة لدى اغلب المهتمين في شؤون السياسية (فالثورة يخطط لها المفكرون ويقوم بها الشجعان ويجني ثمارها الانتهازيون) مقولة ( دانتل) الذي بارزا نجمه في المراحل الاولى للثورة الفرنسية فكان المحرك الاساسي للإطاحة بالملكية التي حكمت فرنسا منذ مئات السنين، واقامت اول جمهورية في فرنسا، ثم اخذته الى المقصلة وقبل إعدامه دانتل في ابريل 1794م على ايدي من قام بالثورة معه بتهمة الفساد والتسامح مع اعداء الثورة، وهذا ليس بالغريب الان فانه بعد مئات السنين يجد هذه التهمة جاهزة لكل من يقف في وجه الباطل، وقبل ان يعدم (دانتل) قال هذه المقولة الثورة تأكل ابنائها والذي اصدر عليه الحكم الإعدام رفيق دربه(وابسير) فقال له دانتل سوف تقتل من بعدي فلا تستعجل على موتي، وبالفعل بعد اكثر من شهر على مقتل دانتل اعدم بالمقصلة ايضا...واليوم نتكلم عن ثورة حدتث في تاريخنا الإسلامي، كان بطلها والمحرك الرئيس للقضاء على الخلافة الاموية ابو مسلم الخرساني احد اعمدة قيام الثورة العباسية والذي كان السبب الرئيسي في انهيار الخلافة الاموية في خراسان فهو( عبدالرحمن بن عثمان بن يسار الخراساني ) ويكنى بأبي إسحاق، ولد ابو مسلم سنة 100هـ في اصفهان في بلاد فارس ونشأ في الكوفة وكانت حركة الدولة العباسية آنذاك سرية حيث بدأت سنة 99هـ واستمر العمل على هذا النحو والدعوة الى حكم للعباسيين ومحاربة الدولة الأمويين (بني امية) وعلى انهم أصحاب خلافة باطلة وكافرة، وكذلك ان بني العباس هم أولاد عم النبي صلى الله عليه وسلم وفي تلك المرحلة قائد الحركة السرية لبني العباس القائد ابراهيم الامام والذي يعتبر من قادة الدعوة العباسية، حيث التقى الامام مع هذا الشاب الصغير آنذاك بعمر 18-19 سنة فقط توسم الامام بأبي مسلم الخراساني العزيمة والقوة والبلوغ المبكر، فأختاره لقيادة مناطق خراسان وكتب له وهو بهذا العمر الصغير، تسلم ابو مسلم القيادة بالرغم من وجود معارضة لبعض القادة بسبب حداثة سنه ولكنه فاجئ الجميع فقد ظهرت عليه براعة فائقة في العمل حيث التف حوله الفرس والموالي والسبب ان كثير من الفرس يعتقدون ان ابا مسلم من احفاد ملوك فارس لكونه وجدوه شخصية قوية أيضا فتبعه اكثرهم، ودخل ابو مسلم في طور العمل السياسي العلني اذ اصبحت الدعوة علنية بدلا من السرية ويعود الفضل الى ابي مسلم، ونتشر الدعوة الى الخلافة العباسية بسرعة في بلاد خراسان، وسنة 129هـعندما نزل ابو مسلم في قرية (مرو) وهي عاصمة مناطق خراسان من افغانستان وما حولها وجعلها قاعدة للدعوة ورفع على حصونها راية العباسيين السوداء اشعارا بظهور الدولة العباسية وبالفعل سيطر على هذه القرية وعندما جاء عيد الاضحى صلى بالناس صلاة العيد بنفسه وكتب ابو مسلم بنفس اليوم كتاب الى والي خرسان (نصر بن سيار) والذي عين من قبل الاموين يدعوه للدخول في طاعة العباسيين فأرسل له نصر بن سيار جيش كبيرا في العدد والعدة مقارنة بجيش ابو مسلم الخراساني الذي يعتبر جيش حديث التأسيس فستطاع ابو مسلم الخراساني من دحر جيش الامويين في سنة 130هـ وهذه الحرب تعتبر اول مواجهة بين جيش العباسيين الحديث وجيش الامويين ولتأخذ شهرة ابو مسلم بالانتشار كأحد قادة الحركة العباسيين ضد الامويين وحتى القبائل العربية التي كانت تسكن خراسان عندما سمعت خبر انتصاره على الامويين قاموا بالاتحاد مع ......
#الثورة
#تأكل
#ابنائها
#مسلم
#الخراساني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728030

فاطمة شاوتي : أُمُومَةٌ تَأكُلُ ثَدْيَهَا...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي "سَبْعَةُ صَنَائِعْ والرِّزْقُ ضَائِعْ " أمٌّ ... لَا كانتْ أمًّا / ولَأ مربيَّةً / أوْ مثقفةً / سياسيةً خارجَ الصفِّ... ولَا هيَ طبَّاخةٌ / كنَّاسَةٌ / مُياوِمَةٌ في الأمومةِ والكتابِ ... حلُمٌ أمْ كابوسٌ ...؟ ابنتُهَا تبحثُ عنْ حظٍّ الحريمِ ... ماتزالُ وصفتُهَا المفضلةُ مجردَ وصفةٍ ... على ورقِ السُّولْفُورِيزِي / أوِ السُّولُوفَانْ / أمَّا PAPIER CARBON... فمَايزالُ ينسخُ شكلَ حلوَى تختمرُ في الدماغِ ... ولَمْ يحنْ وقتُ أكلِهَا الْمِيكْرُوهُونْدْ معطلٌ منذُ الولادةِ... كنَّاسةٌ... وغبارُ العمرِ لَاصقُ بالحذاءِ ينتظرُ الكهرباءَ ... لتكنسَ حزنَهَا منْ ذاكرةِ اليتمِ الحيَاتِي ... مُربيةٌ ... ولمْ تتحققْ نبوءَةُ : " أنَّ كلَّ فتاةٍ بأبِيهَا معجبةٌ " ولَا كلَّ بنتٍ تشبِهُ أمَّهَا ... في شبهةِ الثقافةِ ... مَا استنسختْ أمَّهَا ضدَّ أنْ تكونَ مرآةً لرجلٍ... أوْ ديكوراً في متحفِ الدمَى البكماءِ... في بدءِ المراهقةِ ... أخبرتْ أمَّهَا: لَا تريدُ أنْ تُحسَبَ على ذواتِ الشهاداتِ العليَا ... ولَا مناضلةً في مختبرِ الفقراءِ واللاجئينَ ... إلى دورِ العبادةِ أوِ الدعارةِ ... في أوجِ الشبابِ ... حلمتْ بأرضِ فلسطينَ لكنْ بفيزَا الدخولِ والعودةِ ... لتُسعفَ اللاجئينَ والمشردينَ بالخيامِ ... رفعتْ سبَّابَتَهَا حينَ أخبرتْهَا الأمُّ: كلُّ منْ يدخلُ أرضَ الميعادِ إمَّا مولودٌ أوْ مفقودٌ... لَابدَّ أنْ تخيطِي على مقاسِ الأرضِ كفنًا...! تراجعتْ خطوتيْن وقدْ مشتْ خطوةً إلى الأمامِ : MILITANTE...؟! مثلُكِ مَامَا لَا أريدُ أنْ أُشبهَكِ ... زرعتْ وردةً حمراءَ ... سمَّتْهَا الحلُْمَ الضائعَ ... واكتفتْ بِسقْيِهَا فراشاتٍ زرقاءَ ودمعتيْنِ ... ......
#أُمُومَةٌ
#تَأكُلُ
#ثَدْيَهَا...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732796

فاطمة شاوتي : قُشُورُ تَأْكُلُ السَّلَاحِفَ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي السلحفاةُ ... فقدتْ قوْقعَتَهَا بعدَ قرنٍ ومضتْ تبحثُ عنْ حلزونٍ... لتنامَ في قوقعتِهِ تخلتْ عنهُ عندمَا استغرقَهُ ... سباتٌ موسمِيٌّ وصامَ في قرقشَةِ الحجرِ... تلكَ حالُ السلاحفِ ... وهيَ تتأملُ المرآةَ تلتقطُ أخبارَ الجريدةِ... لعلَّ قشرتَهَا تتعرَّفُ على وجهِهَا... وهيَ تدخلُ دورتَهَا الطبيعيةَ في السباتِ ... كمَا لوْ أنَّ ذبابَ التّْسِي تْسِي مبعوثٌ خاصٌّ لأفريقيَا... ليثبتَ للتاريخِ أنَّ هناكَ أرضٌ لَا تنامُ في الذبابِ ...! لمحتُ الورقَ يطيرُ... الريشَ يطيرُ وفي غمضةِ عينٍ ... كانتِ القواقعُ تحلقُ بعيداً... عنِْ المحارِ كيْ لَا يمضغَ الملحُ ... لُزوجةَ الهواءِ فتمسكَ بهَا الطحالبُ... هاربةٌ منْ موجةٍ غاضبةٍ ... تسطُو على ممتلكاتِ الماءِ في أشواكِ قنفذٍ أوْ ظربانٍ ... حتَّى لَا يغدوَ القندسُ ملكاً على الأدغالِ ... ومهندساً للسدودِ والمياهِ... ثمَّ مهرباً دولياً للخشبِ والرمالِ ... في أكياسٍ منَ الطينِ أوْ منَ الْجِيلَاتِينِ ... السلحفاةُ... تحولتْ حجراً يجلسُ عليهِ التاريخُ ... ليمضيَ الزمنُ الميتُ في قشرةِ الزمنِ الحيِّ... يقذفُ جلدَ البشرِ والواقفينَ... قيدَ حياةٍ / أوْ قيدَ وفاةٍ / إلى الجحيمِ... كجمرةٍ مُطفأَةٍ في بِرَكِ الفراغِ الراكدةِ ... رماداً دونَ أثرٍ للإِزْهارِ ... ......
#قُشُورُ
#تَأْكُلُ
#السَّلَاحِفَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732823

فاطمة شاوتي : هُوِّيَّةٌ تَأْكُلُ التُّرَابَ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي لَا أملكُ تصريحاً... المِلْحُ /أكلتْ حصتَهَا منْ أوراقِي... العثُّ / القُرادُ / البَقُّ / وَ أُمُّ الأربعِ والأربعينَ / تكفَّلَتْ بالوصيةِ الواجبةِ... أُغادرُ الترابَ ... فَلوْنُ الوطنِ صارَ بُنًّا مُحَمَّصاً بدمِ الذينَ يصحُونَ ... على كؤوسِ القهوةِ كلَّ صباحٍ ليقُولُوا : صباحُ الوطنِ / ومساءاً : تُصبِحُونَ على وطنٍ / أوراقِي لَا تدلُّ على وطنِي... فابنُ الجيرانِ : باعَ سيارتَهُ. / وقدَّمَ استقالَتَهُ / منْ إدارةِ الترابِ... وأفْرغَ محفظتَهُ / على المطارِ... ثمَّ غادرَ / دونَ تربةِ البلادِ... إلى بلادٍ لهَا ترابٌ...... ......
#هُوِّيَّةٌ
#تَأْكُلُ
#التُّرَابَ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747966

محمد فُتوح : أقلام تأكل على كل الموائد
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح لا أدري ، هل تلك "الظاهرة" التي لاحظتها ، في الصحافة المصرية، تشغل بال قافلة الإعلام المقروء في مصر .. أم أنها تمر مرور الكرام ، مثل أشياء كثرة في حياتنا ؟ .من دراستي الأكاديمية ، تعلمت ، أن صفة "الظاهرة" ، لا تطلق لمجرد بعض الملاحظات في الواقع , والتي يمكن أن تتكرر بحكم ظروف سياسية ، وثقافية ، وإجتماعية ، معينة . لكنها ، مع ذلك ، لا يصح أن نطلق عليها صفة "الظاهرة" ، حيث يكون "التعميم" هنا، خطأ علمياً ، وإجتماعياً وثقافياً ، ومنطقياً. حيث يقود إلى إستنتاجات مغلوطة أو غير دقيقة ، ولا تتسم بالحد الأدنى ، من الموضوعية المطلوبة في العلم ، وفي دراسة الواقع ، الذي نحن بصدد تشخيص مشكلاته ، وتخيل الحلول الملائمة المبدعة له. لقد تابعت على مدى عدة أشهر ، عدداً كبيراً ، ومتنوعاً ، من المطبوعات الصحفية (مجلات وجرائد يومية أو أسبوعية ) في مصر ، الاعلام المقروء. وبناء عليه ، فإنني أقرر بضمير علمي واثق، ومسئول عما يكتبه، أن ملاحظاتي تدخل في سياق ، ما يطلق عليه "الظاهرة". و"الظاهرة" التي أقصدها ، هي ، "الفوضى" ، و"اختلاط الأوراق" ، و"التشوش" ، و "اللخبطة" ، التي أصابت ألأقلام التي تكتب في الصحافة المصرية، وتمتد إلى الصحافة العربية بشكل عام. ما أعنيه ، هو أنني أجد صاحب قلم ، صحفياً أو كاتباً ، له عمود في جريدة تسمى نفسها "مستقلة" .. وأجد له عموداً أخر ، في مجلة تسمى نفسها "غير مستقلة" .. وأجد له صفحة في جريدة تسمى نفسها "معارضة" .. وأجد له، زاوية في جريدة تسمى نفسها "ليبرالية" .. وأجد له، ركناً في مطبوعة عربية (غير مصرية) تسمى نفسها "إسلامية" .. وهذا ينطبق أيضاً ، على ، الإعلام المرئي .. حيث نشاهد بعض الصحفيين ، والكتاب، والفنانين ، يقدمون برامج إعلامية ، في قنوات أرضية ، وفضائية ، ومصرية ، وعربية ، متناقضة التوجه .. متضاربة الإنتماء .. مشوشة الهوية.. نرى هؤلاء ، يقدمون برامج "ليبرالية" .. "علمانية" التوجه .. وفي برامج أخرى ، على قنوات أخرى ، يقدمون براج "دينية" إسلامية" التوجه. على المستوى الشخصي ، أعرف بعض الزملاء ، المعروفين بإيمانهم المستميت بالإشتراكية، وكم بفخرون بأنهم يدروكون مدى فساد واستغلال وعنف ، طبقة أصحاب رؤوس الأموال. لكنهم يكتبون أسبوعياً ، أو يومياً ، في جرائد تعلن انها "رأسمالية الجذور .. والتوجه .. والإنتماء". أنا شخصياً ، لا أعرف ما هي الفروق الجوهرية , الجذرية , بين اليافطات التي تعلقها بعض المجلات والجرائد. "مستقلة" .. "معارضة" .. مثلاً، ما الفرق بين ، جريدة مطبوع عليها ، بادج "مستقلة" .. وجريدة مطبوع عليها بادج "معارضة"؟!.هل "الإستقلال" .. و"المعارضة" .. شيئان تماما مختلفان .. أم أنهما ملتحمان ؟ . هل "الليبرالية" .. و"الإسلامية" .. أو "الدينية" , ضدان , أم مترابطان ؟ .قد تبدو هذه التساؤلات ، لدى البعض ، ساذجة ، وإجاباتها سهلة ، وحاضرة. وأنا أوافقهم الرأي .. المفروض أقول "المفروض" ، أن الفروق الجوهرية ، والجذرية , بين الإنتماءات الأيديولوجية ، المختلفة ، تكون واضحة. وهي فروق ، موجودة في أي كتاب بسيط أولى ، في مبادئ العلوم السياسية. لكن "المفروض" ، في أغلب الأحوال ، شئ .. و "الواقع" ، شئ آخر تماماً. خاصة في المجتمعات العربية، حيث "الضباب" ، يغلف كل الآشياء، والمعاني ، والإنتماءات. من متابعة لعدة أشهر ، للعديد من المطبوعات في الصحافة المصرية ، أقول أيضاً ، أن هناك "قلة" ، تعد على أصابع اليدين، التي لا يشوبها هذه الفوضى واللخبطة، والتشوش ، واختلاط أوراق الإنتماء السياسي.تقود هذه ......
#أقلام
#تأكل
#الموائد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754472

كاظم فنجان الحمامي : حط زايد تأكل زايد
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي نعم هذا هو السياق السائد عند الذين خرجوا علينا من جلباب المحاصصة، ليتربعوا على معظم عروش شركات التمويل الذاتي.ليست هذه الشركات كلها متساوية في حجم الموارد المالية، ولكن فيها الشركات الغنية، وفيها الثرية، وفيها الرابحة، ولكل شركة قيمتها بالعملة الصعبة في دكاكين العرض والطلب. أدفع زايد لمن بيده الصولجان لكي تنال الرضا والقبول، ثم أدفع أكثر فأكثر لأصحاب المقامات العالية لكي تستمر في البقاء، ثم أدفع للأبواق لكي تتصدر عناوين السوشيال ميديا، وتصبح أنت الأمير المفدى، فيرتفع شأنك فوق سحب المنجزات الوهمية، ثم أحمل سيفك لتخويف صغار الموظفين، ومارس ضدهم أبشع أساليب التنكيل والتعسف الوظيفي، فلا نقابة تذود عنهم، ولا منظمة تطالب بحقوقهم المهدورة، وبإمكانك الاستعانة بأصحاب الضمائر الرخيصة لكي يوفروا لك الحماية والرعاية. . فأبواب الصرف مفتوحة لك على الدوام، خذ منها ما تشاء، واغدق العطاء على اليسوى والما يسوى، فانت ملك الملوك في عرشك الإداري الذي كنت تحلم أن يحالفك الحظ في يوم من الأيام كي تصبح فراشاً أو ساعياً في رحابه، وها أنت اليوم صاحب الكأس المعلى، ومن حولك جوقة المطبلين والمزمرين والنشالة، ومن خلفك الدروع والنياشين والأوسمة التي صنعها الانتهازيون والمنتفعون في هذا العالم المزيف الذي اختفت فيه القيم والمبادئ. .نعم سادتي الأفاضل، هذه هي الصورة المصغرة لمدراء هذا الزمن، ورحم الله شاعر العرب الكبير (الجواهري) في قصيدته، التي يصف فيها هذه النماذج التافهة من مدراء الزرق ورق، حين يقول:-أي طرطرا تطرطري. وهللي وكبري، وطبلي لكل ما يخزي الفتى وزمري، وعطري قاذورة، وبالمديح بخري، والبسي الغبي والاحمق، ثوب عبقري، وافرغي على المخانيث دروع عنترِ.اعطي سماتِ فارعٍ شَمَردَلِ لبُحتر، واغتَصِبي لضِفدِعٍ … سماتِ ليثٍ قَسْورِ. .ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. . ......
#زايد
#تأكل
#زايد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756097

محمد قاسم علي : جماعة التيار الصدري و حزب الدعوة، عناكب تأكل عناكب، ولكن
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي المالكي كان مٌحقاً بما قاله عن مقتدى الصدر، في نفس الوقت كَشَفَ المالكي عن سوءته و سوءة الإسلاميين عامتاً.أهم ما قاله نوري المالكي زعيم حزب الدعوة و رئيس الوزراء الأسبق ، "أني ردت أسوي الحشد مثل الحرس الثوري ولكن عرقلوا علية من أمريكا الى أيران "، موامرة، أحد الحاضرين يقول: أحنة عدنة مخطط على مستوى العراق و دولي بان راح نفرها و نجيبها منا و نرجع الامور بيدك. راح نشكل جيش بكل المحافضات ثورة راح نسويها، أحنة نريد غطاء مباركة الإمام الخامنائي ، أحنة نريد ظاهرياً ، لا نؤمن ب قيادات الشيعة الى في قيادتك أنت. يتابع نفس الشخص كلامه لنوري المالكي: أما الحكومة ما راح تتشكل ما راح تتشكل ماراح تتشكل ، هسة حالياً و راح نخليها تفتر تفتر و ترجع يمك. أحنة لازم تصير دماء و هاي الدماء شرعية ، أحنة سماحة آية الله الميرزا يشيد بالدماء الجديدة ، لازم تصير دماء لأن أكو ناس متعدل إذا مو بدماء جديدة ، و أحنة مستعدين للدفاع عن العقيدة و المذهب. المالكي: "أنا و الله أشعر بالطمأنينة و الإعتزاز من اسمع من شباب يدهم على السلاح و عقولهم واعية بما يحاك ، حتى اللي يحمل سلاح إذا مو واعي خل يروح يضرب نفسه بالسلاح اللي هو يحمله، انما السلاح مع وعي، وعي ديني و سياسي ، اليوم الوضع جداّ خطير ، و إستطاعوا السنة الحاقدين مو الطيبين ، أكو بيهم طيبين ، قلة هم الطيبين ، الأغلبية الكبيرة منهم حاقدين ، حاقدين لأن الشيعة الهم الحكم في العراق ، و حاقدين على المالكي لأن جانوا يكولون والله بالبيوت م ننام ، أسامة النجيفي ذولة و ظافر العاني، أني عندي قضية صرت أحقد عليها ، الواقعية ، لا لا أرجوكم، حتلو يدخلون على نسوانكم راح تضلون تصيحون لا لا يا أخي ، حيدخلون على نسوانكم ، ولكم أشتغلوا هم صار سنين يشتغلون ، ولكم الأمريكان اشتغلوا ، و هذا التسليح موجود ، ولكم أسمعوا الحجي ، ولم أسمعوا حجي الحلبوسي ، ولكم أسمعوا حجي الخنجر، ولكم أسمعوا حجي مسعود ، ولكم انتوا شنو من ملة ، حالياً عدكم مقتدى الصدر ، الأنسان الذي لا يعقل ، هذا راح يضيع التشيع كله ، و هذا مرتبط بمشروع بريطاني مباشر ، وهسة جان يمي كاعد واحد مسؤول كبير في بيريطانيا ، يحجيلي عن عددهم ، الموجودين اللي هناك يتدربون في بيريطانيا, أنا اعرفهم أنا ضربتهم بكربلا و البصرة ، جبناء ، الان صاروا أجبن لان أديهم صارت متروسة دهن و فلوس ، ، اللي ياكل حرام يصير جبان ، ها ، هذولة أكلوا الحرام ، فرهدوا اموال الناس ، و اموال الدولة و قتلوا و أستباحوا الدماء ، أشكد قتل مقتدى الصدر ، ببغداد ، الاختطاف السيارات البطة ، هو يحجيها ، أني أردأكلكم الشيعة في خطر ، البعثيين الأن أرتقوا مراقٍ خطيرة ، و دخلوا في صلب الدولة ، سووا احزاب تحت عنوان تقدم، الحلبوسي هذا حزب تقدم قديم مو الحلبوسي مسويه فد واحد مسويه ، و توفى و الحلبوسي أستلمه ، يكله أحنة حزب البعث ، ولازم نخلي الشيعة واحد بالمية يصيرون." في نفس التسريب الصوتي يصف نوري المالكي مقتدى بالجاهل الذي لا يعقل." يراهن المالكي بكٌل قوة على أن الشارع سيلتهب و أن الوضع أخطر في قادم الأيام من أي وقتِ مضى، المالكي على أتم الإستعداد لتمرير أجندته الإسلامية المتوافقة مع مصلحة إيران وأن كلّف هذا الفعل الدماء ، و أجج الإحتقان الطائفي، فالمالكي كما هو معلوم للجميع ، طائفي صرف، يٌسرف الكلام حول المؤامرات التي تحاك ضد عقيدته. ما قاله المالكي بحق مقتدى، يتوافق تماماً مع ماهو عليه مقتدى، و مما أقترفت يداه من جُرم و سرقة وما الى ذلك. في الوقت ذاته إن الصفات التي أسردها في حق مقتدى، تنطبق عليه هو ذاته، فهو ذا ......
#جماعة
#التيار
#الصدري
#الدعوة،
#عناكب
#تأكل
#عناكب،
#ولكن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763892