مروان صباح : من كان السباق في أبتكار الرقص البشرية أم الطيور ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / تجدر الإشارة قبل كل شيء ، أن معظم المواد الاستشراقية انحسرت في ترهات حمقاء أو شطحات ثرثارة لأن الطبيعة التأملية كانت غير مستقرة للمستشرق ، وثمة أختيار مشوه للتشبيه ، ولعل المؤسسة الاستشراقية أعلم باختلاق الفكر الغربي ومنعطفات باطنه ، فالشرق عند الغرب هو الآخر المجهول والذي يختبئ في الماضي ، وكما كانت تصنيفاته للاخر اختزالية ، ايضاً تعامل مع الصوفية بجانبها الخرافي وترك الجانب العلمي ، بل ساهم في إطفاء ما هو فقهي ، وراكم على كل شيء تشتغل به العامة ، مثل الرقص &#128131-;- ، والمتأمل لراقصات وراقصين الباليه ، سيجد هناك تطابق كبير بين المولوية والباليه ، لأن ما يميز الطرفين ، هو خروج الراقص من دائرة السرور طالما يدور حول نفسه ، ويعود إلى ثنائية الفرح والحزن عندما يتوقف عن الدوران ، وهنا ايضاً يصح تأكيد بأن المولوية الصوفية والتى ابتكرها جلال الدين الرومي تسبق الباليه بأربعمائة سنة أو أقل بقليل ، وعلى الرغم أن الرقص قديم جداً ، قِدمه مع قدم الطيور ، فإن الإنسان الحضري حرص على تطويره بشكل كبير ، فقد ربط &#128131-;- التعبير الجسدي والحركة الجسدية على الإيقاع والمشاعر ، بالفعل مع أول إنجاب بشرى تفاعل الإنسان مع مولوده بشكل استثنائي ، بل قد يكون لم يرقص بالمعني الحقيقي للرقص الحديثي ، لكنه صنع حركات تشير &#9757-;- عن الفرح ، وهذا الرقص المتعدد الطرائق قد نقلته الجداريات المصرية تحديداً ، لكن بالتأكيد خلت المراحل الأولى من الإيقاع الموسيقي ، بل الفنون كانت تشبه تلك الجمعات التى مازالت تعيش الحياة البدائية وبالاخص في المناطق الأفريقية ، التى توحى على الأغلب بأنها أصولها تعود إلى اقتباسات واضحة من الحيوانات . في المقابل ، لا يتوقف المرء دراسة المشهد من زاوية أخرى ، ليست متناقضة ، بل هي أقرب إلى أبعاد بعيدة وبالتالي الاتكاء عليها يسمح للمتكئ فهم الحدود الدنيا من المفاهيم ، لقد بدأ الرقص كحالة فردية اقتداءً بالطيور ، ومن ثم أخذ شكله الجماعي ، وهذا الشكل أنقسم بين المنتظم والعشوائي ، لكن سرعان ما عاد إلى فرديته ، فكلما أحتاج الرقص إلى فنون &#128444-;- خاصة ونوعية ، تتطلب ذلك الاعتماد على الفرد الواحد ، بل في انعطافات متفرقة ، جاء على شكل السلودانس ( Slow dance ) بين شخصين أو بشكله التانجوي ، وكل هذا في الأصل يعود إلى الإله ( إنكي ) إله السحر والماء ، بالطبع حسب الرواية الاغريقية ، والذي نقل هذا النوع من الفنون مجموعة من الكهنة ، إذنً ، الفنون اجمالاً أرتبطت بالعالم الجن ، أو بالأحرى بما يسمى بالعبقرية تحديداً ، لأن وادي عبقر كان يُعرف عند العرب بوادي كبار الجن ، وبالتالي ، المواظب من الشعراء على زيارات الوادي كان لا بد أن يأتي بشيء غير مألوف وخارج عن السائد والطبيعي والفطري ، فمثل هذه الصفات ، يُطلق على صاحبها بالشخص العبقري ، بالطبع التسمية تعود إلى أحد كبار الجن اسمه ( عبقر ) . جاء الرومي برقصة المولوية من قاعدة الانفراد والاستفراد ، بالطبع بعد لقائه مع شمس &#9728-;- الدين التبريزي الملقب بعالم الروحي للرومي ، الرجل الذي نقل جلال الدين من منابر الفقه الكلاسيكي إلى الحياة التجريدية ، إذنً ابتكر الرومي الدوران حلول الذات &#128131-;- ، أي أن وحسب اعتقاد الرومي ، الرقص هنا &#128073-;- يُعتبر في حقل المولوية التى تعني البحث من خلال الرقص على المعشوق &#129392-;- ، فيدور العاشق على المعشوق حتى يحضر الحضور الإلهي من خلال الدوران ، الآن ، قد يصل الإنسان إلى مكان ما بالذكر ومع حالة الدوران ، وهذا جعل البعض يعتقد &#129300-;- أن الدوران يشبه قيام الليل ، ربما لأن الروم ......
#السباق
#أبتكار
#الرقص
#البشرية
#الطيور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709327

السعيد عبدالغني : حقوق الطيور مهتوكة على هذه الأرض
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني فنت الملكوتات التي تحويكاللغة فتقت جرحك ولم تضمدهوالعالم بلع معناك وتقيأ موتك واليمامة اليتيمة انجرحت عيناها وعمت عن عشها والربة احتجبت حتى تلاشت في العتمة فاذهب عن العالم الذي يشقيك السدرة المقدسة امتلأت بالحمقى وصلاتك بَهت صوتها حتى صمت فيا مالك عرائن كل شيء خذني لعرين لا يجدني فيه أحدا وحيدا متنصلا من كل متوني متنعِما في سبيكة فنائي ،قصيدتي.الروح حزنت ودحرها بِعادك واهتمت بالخفاء وهمت بهوالنصوص لي ولغيري تُشوِك قلبي وتزهو بما أكره وأستكرِه فهل يدلني عليّ غيرك؟وهل يسمح المعنى أن أمتص من كآبة العالم نورا؟خلقَك يرجموا شرنقتي وأنا خرجت تائها أبحث عن صليبيليقرعوا بالمسامير أوردتي ليروعوا لانهائيتي الهامشيةلينصدع ألمي لينفتح أبدي لتخرج عاريا مغتذَي ببيتيفحقوق الطيور مهتوكة على هذه الأرض.أفترني شوفي الواسع العميق عن اللذة ومن ضروب التشكل الدائم أخذت نشاطي. لا مزية في متفَق قلبي معك فالحرم الذي سيجمعنا سيفنيني بالبداهة.ومختَلفي معك سيبقيني في الجحيم بعيدا عنك وفحيح التنانين سيذكرني باصطفائك لجلادي.إن طردتني من وجودك فلا تسقط عنيّ الشعر وإن جذبتني فحمم ملكوتك بالمجازات فشدة حوجي لسرياليات تجابه مخيلتي.أنا الهائج الهائم المتفشي فيه حبسك المنقب بالبصيرة عن زودكتسكنني الطباقات بتمامها في سكرك ولا تنفذ مني حتى أنفذ. ......
#حقوق
#الطيور
#مهتوكة
#الأرض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716472

أحمد جمال يسن : * مناحات الطيور *
#الحوار_المتمدن
#أحمد_جمال_يسن * مناحات الطيور *حدثينى ...عن بدايات الهوىعن بعضعاداتى القديمةعن مناحاتالطيور ...عن بلادفى مدائنهاينام العنكبوتو يستحى ...عن فجركالكذوب ...حدثينى ...عن مواجعالترحالثم دونكهدهدينىو أنثرينى كالرمالعمدينى ...فى سرابات الوصولعلمينى ...كيف أصنعمن شعرك المجدولمشنقتى ...علمينى ...كيف أغزلمن خيوط العنكبوتأكفانى ...علمينى ...كيف أطلقصرخة الميلاد . ......
#مناحات
#الطيور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727168

مقداد مسعود : أضحاك الطيور
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود (*)بيدين قويتينمثل قروي ٍ في لحظة ٍ مقدسة ٍ : أعانق ُ أحلامي.(*)ميؤوسٌ منه : هذا الوقت(*)بنادقُنا : حرثت كهوفافي الجبال(*)وحدُك َ..وحدُك ..خض صفاء الماء(*)فاكهة ٌعلى حافة ِ المائدة(*)اعتليتُها: ربوة ً عالية ً بين البطائح.(*)أحمِل ..عني أمانتَك (*)يقتحمُ العقبة : ولا يصل ُ(*)بتوقيت الانتخابات يحتكون بالشعباحتكاك المجروب(*)حين القطافشوّكت غصون المشمشقمصاننا.(*)مثل ذلك الحيوانيمدُ بوزهيجمع ُ شفتيه الغليظتينويشفط ُكل ما في الوعاء.(*)جريتُ دون جدوىفي وطن ٍيتهربُ مني .(*)أستعجل الشيب ُ : أحلامك َ(*)تفضح ُ نفسها : لتفضحهم .(*)لك الحمد..مِن هجوع الشرودإلى خفاء السهو.(*)عشبٌ يتدفق كالريح.(*)يغدو الركبانبهويروحزعفران الحكاية.(*)يتشقق الشقاء : متى ؟(*)أوراق ٌ أنيقة ٌ : ماتزال: خثرة ُ كرنفال عتيق.(*)ما أنصفناك : نسيناك َوحيداًفي الحفل.(*)غربة ٌكأنني عارٍبين قومٍ لا بسين.(*)مَن هما ..!!حافي القدمينهو : منفوش الوجدان.(*)يجمع ُ ذنوبه ُ المتشظيةفي الناسويصيرها : حِملا ً علينا(*)أبشِر..فقدتم الفناء(*)واساني وعزيته ُ(*)لا قيولة في صهد الهاجرة(*)تكسرتْ أصواتهممع زجاج ٍرفسته ُ قدمي اليمنى(*)مازال بحثي يبحثُعن الشرق من جهة الجنوب(*)أملأ وقتي بالندى وزقزقة الأشجارربما ..تبرأ الروح.(*)ما.. تفعل ؟كل فجر ٍ ......
#أضحاك
#الطيور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727362

علي طه النوباني : مسلسل الخواجة عبد القادر، ورحلةُ الطُّيور نَحو الطائر الأَكمل
#الحوار_المتمدن
#علي_طه_النوباني أولاً: ملخص المسلسل:ينبغي الإشارة إلى أن هذا الملخص لا يغني عن مشاهدة العمل، وإنما هو تعريف سريع للخطوط العريضة والشخوص الرئيسيين الذين دار حولهم العمل، وقد راعيت فيه ألا يفسد التشويق أثناء المشاهدة قدر الإمكان.الخواجة عبد القادر عمل تلفزيوني مكونٌ من ثلاثين حلقة، كتبه عبد الرحيم كمال، وأخرجه شادي الفخراني، وشارك فيه عدد من النجوم منهم: يحيى الفخراني، سوسن بدر، أحمد فؤاد سليم، محمود الجندي، سلافة معمار، وغيرهم.يقوم النجم المتميز يحيى الفخراني بدور هربرت دوبرفيلد المواطن الإنجليزي الذي سيصبح لاحقا الخواجة عبد القادر في رحلة تدمج الخيال بالواقع، والمعقول باللامعقول، منتقلًا من لندن إلى السودان إلى صعيد مصر، مثيرًا لدى المتلقي الكثير من المشاعر المتنوعة، والأفكار الكامنة، والأسئلة الصعبة.يظهر هربرت/الخواجة عبد القادر في الحلقات الأولى في فترة الحرب العالمية الثانية وهو يشرب الخمر بشكل مستمر تحت أثر الإحباط الشديد لأسباب عديدة منها وفاة شخصين كان يحبهما كثيرا هما شقيقه، وزوج شقيقته في الحرب مع الألمان (الحرب العالمية الثانية)، واكتشافُه خيانَة زوجَتِهِ مارغريت. ويؤكد الطبيب أكثر من مرة أن هربرت سيموت خلال عام إذا لم يتوقف عن تعاطي الكحول؛ لكنَّ هربرت يعلن رغبته في الموت؛ لأنَّه لا يجد هدفاً لحَياته.يدبر زميل هربرت مَكيدة لِنقلِ هربرت إلى السودان ليعمل في وظيفة هامشية في مَحجر متوقعًا أن يدفعه إلى الاستقالة، لكن هربرت يبدي رغبة حاسمة في الرحيل إلى السودان آملا أنْ يُسَرِّعَ ذلك مَوتَهُ. وهناك يلتقي مع شيخ طريقة صوفية يدعى الشيخ عبد القادر؛ فيتأثر به، وَيُحِبُّهُ كَثيراً، ويعلنُ هربرت إسلامَهُ تاركاً شُربَ الكُحولِ بشكل نهائي، وَمُغَيِّرًا اسمه إلى عبد القادر. ثم يُواظِبُ على حُضورِ جلسات الشيخ عبد القادر إلى أنْ يخلع عليهِ الشيخُ عبد القادر عباءَتَهُ، وهي مكانَة لا تُعطى إلا لِمن بَلَغَ مَرتبةً رفيعة.تُؤسِّسُ الشركة الإنجليزية محجَرًا جديدا في صعيد مِصر، وتختارُ الخَواجَة عبد القادر ليدير العَمَل هناك، وهناك يعشق زَينب شقيقة زعيم البلدة عبد الظاهر عمران، ويخوض صراعًا صعبًا من أجلِ الزَّواج من زينب. ومن الجدير بالذكر أن قصة الخواجا كلها في المسلسل يرويها المهندس كمال الذي تكفل الخواجا عبد القادر بنفقة معيشته وتعليمه بعد وفاة والده، حيث يزاوج العرض الدرامي بين مرحلتين زمنيتين متباعدتين، فالمهندس كمال يروي وهو في عمر التقاعد ما حدث معه في الطفولة. وتتيح لنا هذه المعالجة المزدوجة الاطلاع على ما حدث مع الجيل التالي للخواجة عبد القادر وزعيم البلدة عبد الظاهر. ثانيا: المراجعة الدرامية النقدية:تحت تأثير الحرب العالمية الثانية، وموت الأحبة، وخيانة الزوجة، يبحث هربرت دوبرفيلد عن الموت من خلال شرب الخمرة بكميات كبيرة ومتواصلة متجاهلا نصائح الطبيب وشروحاته حول الأضرار البالغة التي أصابت كبده إصابة بالغة. وتحت تأثير قول الحلاج:وَاللَه ما طَلَعَت شَمسٌ وَلا غَربَت إِلّا وَحُبُّكَ مَقرونٌ بِأَنفاسيوَلا جَلستُ إِلى قَومٍ أُحَدِّثُهُم إِلّا وَأَنتَ حَديثي بَينَ جُلّاسيوَلا ذَكَرتُكَ مَحزوناً وَلا فَرِحاً إِلّا وَأَنت بِقَلبي بَينَ وِسواسيأقول، تحت تأثير إنشاد الشيخ عبد القادر في السودان لهذه الأبيات؛ يعلن هربرت إسلامه، ويغير اسمه إلى الخواجة عبد القادر، ويواظب على الحضور في حضرة الشيخ عبد القادر، فيصبح من أركانها حتى أن الشيخ عبد القادر يخلع ع ......
#مسلسل
#الخواجة
#القادر،
#ورحلةُ
#الطُّيور
#نَحو
#الطائر
#الأَكمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737552

خيرالله قاسم المالكي : الطيور النهاجرة
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي الطيور المهاجرة أيتها الطيور حطي أسربك حطي في مضاجع الأهورعلى الصرائففي بيوت الصيادينوالمجاذيفوالحظائر والماء خبايا البرديلا شيء الطيور محظوركل البيوت كل المياه كل الحظائر مباحةالصبح أسرابك واليل أسرارفناجين قهوة ومواقد دفء تبني لنا من طعمها من دفءها من رمادهاأكواخ واعشاش ......
#الطيور
#النهاجرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739497

خيرالله قاسم المالكي : طوق الطيور
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي صاغت ليَ الأيام طوق حماماتمن لا يحب هذا؟من لا يحب الطوق؟من لا يحب بيض الحمامات؟دعوت الرب يوماً أن أكون طيراً أبيضأبيض كقلب مجنون كروح عاشق يطير مع الريححيثما تبني الاعشاش بيوت دفءبيوت أفراخمن عشق الحماماتمن غاب في عمرهمن عاش في الغربة من عاش في عشهحنين أوجاعه عش في الأعاليبين أشجار المزارعفوق النخيلوالسارياتدليل للراحلين في البحر والخليجوالتائهين في غربة التيهوشواطئ الحب وحضن الموانئلابئس أن كنت ضائع لا بئس مولع بالطوق والحمامات والراسيات المنتظراتعود الراحلين عن الموانئ ......
#الطيور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742696

سلام ابراهيم عطوف كبة : ماهي الطيور المرقمة .. وكيف تقتل امريكا العالم بدون طلقة واحدة ..؟
#الحوار_المتمدن
#سلام_ابراهيم_عطوف_كبة اليكم المعلومات ( منشور منقول عن تقارير عالمية).. طيور الدمار الشامل..لم تتوقع روسيا أن تكتشف ضمن حملتها العسكرية في أوكرانيا على طيورٍ مرقمة أنتجتها المختبرات البيولوجية والجرثومية في أوكرانيا التي تمولها وتشرف عليها الولايات المتحدة الأمريكية.ولكن ما هي الطيور المُرَقّمة؟!بعد دراسة هجرة الطيور ومراقبتها طوال المواسم، يُصبح بمقدور الأخصائيين البيئيين وعلم الحيوان معرفة المسارات التي تسلكها هذه الطيور كل سنة في رحلتها الموسمية، ومنها مَن يُسافر من بلد الى بلد أو حتى من قارة الى قارة.هنا يأتي دور المخابرات أو الجهات التي تحمل خطة شريرة، فيتم القبض على مجموعة من هذه الطيور المهاجرة ويُعمَل على ترقيمها وتزويدها بكبسولة جراثيم تحمل شريحة ليتم التحكم بها عبر كمبيوترات، ثم يُعاد إطلاق سراحها لتنضم الى الطيور المهاجرة الى البلاد التي يُخطّط الضرر بها.معلومٌ أنّ هذه الطيور تسلك مساراً من بحر البلطيق وقزوين الى القارة الأفريقية وجنوب شرق آسيا، ورحلتين أخرتين من كندا الى أميركا اللاتينية في الربيع والخريف.. وخلال طيرانها الطويل يتم إلتقاط مسارها خطوة بخطوة عبر الأقمار الإصطناعية ويتم تحديد مكانها بالضبط ، فإن أرادوا مثلاً الضرر بسورية أو مصر، يتم تدمير الشريحة عندما يصبح الطائر في سمائهما فتقتل الطائر ويسقط حاملاً الوباء، فتنتشر الأمراض في تلك البلاد أو تلك.. وهكذا يكون قد تمَّ هزيمة بلد الخصم من دون أي تكلفة عسكرية وإقتصادية وسياسية.ترقيم الطيور المهاجرة يعتبرها القانون الدولي جريمة لأنها طيور تخترق سماء وأجواء البلاد الأخرى، وإن تمّ تزويدها بجراثيم فتصبح هذه الطيور بمثابة أسلحة دمار شامل. لذلك يُعتبَر في القانون الدولي إستعمال الطيور لشن هجمات مميتة على الخصم أمر مُحرَّم، ويُعاقَب عليه مَن يقترف مثل هذا العمل الغير أخلاقي والغير إنساني، وهذا ما جعل أميركا ترتعد ليس من أي عقوبة (فلا أحد يتجرأ معاقبتها) بل مِن وصمة العار التي ستُلازمها العمر كله ومِن إستبعادها نهائياً كدولة ذات مصداقية حتى من حلفائها.أصبح لدى الروس ورقة ضغط قوية، فحين ذكروا أنهم قبضوا على الطيور فهذا يعني متلبسين بالجرم وبكل ما يحتويه من تفاصيل تُثبّت الإدانة الحاسمة. وهذا يُحتّم علينا التفكير بإحتمالية أنَّ كل الفايروسات التي أصيب بها الإنسان في هذا القرن خاصةً الأخيرة مثل الإيبولا التي أصابت أفريقيا وأتراكس وإنفلونزا الخنازير والطيور وحالياً كوفيد19، كلها أتت من مختبرات قامت بتمويلها وإدارتها الولايات المتحدة الأمريكية، وهذا ما جعل الصين تتقدّم بطلب عاجل وجاد وصارم بتحقيق دولي بظهور الكـورونا بشكل مفاجئ، فالإحتمال كبير بأن تكون أمريكا إستعملت طيوراً مهاجرة للفتك بالصين.فضائح أمريكا تتزايد وهاهي بدأت بالتخفيف من لهجتها العدائية لروسيا وتُحاول إعادة التواصل معها علّها تصل الى تسوية سياسية مع الروس تقيها شرّ أعمالها.جلسة صاخبة بمجلس الأمن بناء على طلب روسيا بشأن تطوير اميركا لأسلحة بيولوجية على حدودها داخل اوكرانيا :&#1633-;- تسليم المندوب الروسى وثائق وادلة فى مضبطة الجلسة تؤكد الآتي:= تمويل البنتاجون الرسمى لبرنامج اسلحة بيولوجية واضحة فى اوكرانيا= اسماء الاشخاص والشركات الامريكية المتخصصة بالأدلة والوثائق المشتركة فى هذا البرنامج.= اماكن المختبرات فى اوكرانيا ومايتم حتى الآن من محاولات اخفاء الأدلة.2 - اعلان مفاجأة اخرى من مندوب روسيا باماكن المختبرات الامريكية التى تعمل فى تصنيع واختبار الاسلحة البيولوجية فى &#1635-;-&#1638-;- دولة ......
#ماهي
#الطيور
#المرقمة
#وكيف
#تقتل
#امريكا
#العالم
#بدون
#طلقة
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750610

كاظم فنجان الحمامي : الخوف من هجرات الطيور المفخخة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي حتى الطيور البريئة المسالمة لم تسلم من خبث الأشرار وأساليبهم العدوانية، فقد كشفت الوثائق الروسية عن تورط الولايات المتحدة باستخدام الطيور المهاجرة لنشر الأمراض والأوبئة. .وذكرت التقارير ان القوى الدولية الشريرة قامت بمتابعة مسارات الطيور في رحلاتها الموسمية، ورسمت خرائط تنقلاتها من بلد الى بلد، ومن قارة الى قارة. فولدت لديها فكرة ترقيم الطيور، وتزويدها بكبسولات معبأة بالجراثيم، ثم ربطت كل كبسولة بشريحة الاكترونية تضمن الاتصال المباشر بينها وبين القوى الشريرة لكي تتحكم بها وتفجرها حيثما تشاء، فمتى ما قررت القوى الخبيثة نشر الجراثيم والفيروسات في بلد من تلك البلدان التي تمر بها الطيور اثناء هجرتها، فانها تطلق سراح الطيور المفخخة لكي تلتحق بأسراب مثيلاتها من الطيور المهاجرة الى ذلك البلد (الهدف)، ثم تتابع مسارها، وتقتفي أثرها خطوة بخطوة عبر الأقمار الاصطناعية، حيث يتم تحديد موقعها بمنتهى الدقة. .فإذا أرادوا (مثلاً) إلحاق الضرر بالعراق، فأنهم يدمرون الشريحة التي يحملها الطائر المفخخ بمجرد وصوله إلى المكان المقصود، فيموت الطائر المسكين، ويسقط على الأرض حاملاً معه الوباء والهلاك، وهكذا تنتشر الأمراض الفتاكة. .وقد اثيرت الشكوك الدولية الآن حول طريقة انتشار الفايروسات التي أصيب بها الإنسان في السنوات الماضية، مثل: إيبولا وأتراكس وإنفلونزا الخنازير وكوفيد 19. .أغلب الظن انها أتت من مختبرات قامت بتمويلها وإدارتها القوى الدولية الشريرة، وهذا ما جعل الصين تتقدّم بطلب عاجل وجاد وصارم بتحقيق دولي بظهور الكورونا بشكل مفاجئ، فالاحتمالات كبيرة بأنها وصلت الصين محمولة على أجنحة تلك الطيور المفخخة. . وفي سياق هذا الحديث نعيد الى الأذهان انتشار افاعي المامبا الافريقية السوداء في أرياف وضواحي مدينة ذي قار، وظهور تماسيح الامازون في نهر الفرات، وظهور الحيوانات المفترسة في ضواحي البصرة وصحراء الرمادي. وجميع هذه الحيوانات والأفاعي ليس لها وجود فوق أرض العراق منذ بدء الخليقة، وبالتالي فان القوى التي جلبتها إلينا لن تتورع أبدا في نشر الجراثيم والفيروسات في ربوع بلادنا، سيما ان العراق هو الملاذ الطبيعي لمعظم الطيور المهاجرة، التي نذكر منها: الزقزاق، وغراب بحر القرم، والثرثار والغطاس والحذاف الرخامي والبجع الأبيض الكبير والخطاف الملتحي والأوز الأغر والبلبل الأبيض الخدين والكوشر والزركي وأبو زلة ودجاج الماء والبعيجي، وغيرها كثير. . ......
#الخوف
#هجرات
#الطيور
#المفخخة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756592

شعوب محمود علي : تفر الطيور
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي أدور حول الطاولةادور حول دورة الروليتأنقش فوق الورق الأبيض ألف بيت وارسم الجنح الذي في ريشه اعتليتويوم اعراسنا كم غنّيتولحظة انتكاسنا بكيتوقلت للحضورمذ زمان وانا جاريتخصومنا داخل هذا البيتمهما ابتعدنا عن تراب الوطن المهجورونافذات الوطن المهمل خلف النورلم يبق من شعورفي زمن الحضورغيرك يا (مسرور)في هذه المحنة مازلت هنا أدوركذلك المسحور يفرّ من بين ديه أجمل الطيور ......
#الطيور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757327

رياض كامل : الطيور تعود إلى أعشاشها والكتابة المغايرة
#الحوار_المتمدن
#رياض_كامل "الطيور تعود إلى أعشاشها" والكتابة المغايرة رياض كاململخصيتعمّد الكاتب وجيه ضاهر في مجموعته القصصية، "الطيور تعود إلى أعشاشها" (2022) أن يحكي قصة الفلسطيني الذي يواجه المحتلّ يوميا، إذ حيثما تتنقّل الشخصيات فهناك جنود وملاحقات ومواجهات. تمتح القصص أحداثها من هذا الواقع الذي يبدو للقارئ أن لا واقع سواه، حيث الفلسطيني يجترح المعجزات ويسطّر تاريخا خاصا به في قدرته على البقاء فوق تراب أرضه، في ظل ظروف قاسية ومؤلمة وموجعة، أقرب إلى العجائبية منها إلى الواقعية. أو بكلمات أخرى: باتت العجائبية هي الواقع الحقيقي للفلسطيني. أما كل ما يتعلق بحياة الفلسطينيّ وأموره اليومية فهي تسير في ظل هذه المواجهة.آثر ضاهر أن يكتب بأسلوب يراه الأكثر ملاءمة لهذا الواقع، معاينة الداخل أكثر مما هو معاينة المرئي، فما المرئي من المشاهد التي تُطرح أمام المتلقي سوى آلة تعكس ما يمور في النفس من مشاعر وأحاسيس، ومن أفكار متلاطمة ومتعاركة تدق جدران الرأس لتخط صورة أو مشهدا من واقع مركّب ومعقّد، فيه من الأمل بقدر ما فيه من الألم، وفيه من الانطلاق بقدر ما فيه من سلاسل ومن قيود. فما نراه من تصرفات الشخصيات هو جزء بسيط مما يدور في داخل النفس.يبدو واضحا ميل الكاتب لاتباع أساليب جديدة مغايرة عن أسلوب كتابة القصة العربية التقليدية، فنراه يميل إلى تهشيم الزمن، وتوظيف أساليب تيار الوعي وتقنياته، والميل نحو الفانتازيا والغرائبية، والتركيز على الداخل أكثر من الخارج.اختار الكاتب للمجموعة القصصية عنوانا (انظر حول اختيار العنوان وأهميته: الغذامي، ص58) يبدو مباشرا ومألوفا، يوحي بالعودة الطبيعية إلى الدفء والهدوء والسكينة والاستقرار. لكنّ الفلسطينيّ، كما تكشف المجموعة القصصية، لا يعود إلى عشّه عودة طبيعية، ولا يحظى بهذه الحياة التي تتمتع بها الشعوب الأخرى، ولكنه يتابع الحياة.مقدمةتعددت المناهج التي تتناول النص الأدبي بالدرس والتحليل، ما يعنينا منها جميعها هو كشف جماليات النص، والبحث في جديد هذا النص، وما سيقوله وكيف، ومدى تقاطعه مع ما سبقه. يعترف بعض كبار المنظرين مثل أمبرتو إيكو أن تحليل النص الأدبي عملية معقدة وشائكة جدا، قد يعجز كبار الدارسين من التأكد من صحة ما يرونه، فنادى، عبر دراساته، إلى أهمية تعدد القراء التي تتيح لقارئ ما أن يرى ما لا يراه آخرون، وبالعكس، كما تحدَّث عن القارئ النموذجي القادر على أن يكون ندا للمؤلف "... ولهذا يتوقع (المؤلف) قارئا نموذجيا يستطيع أن يتعاون من أجل تحقيق النص بالطريقة التي يفكر بها المؤلف نفسه، ويستطيع أن يتحرك تأويليا كما تحرك المؤلف توليديا". (إيكو، ص35) أما رولان بارت فقد احتار من أي نقطة يبدأ أثناء عملية التحليل؟ وكيف يبدأ؟ لا توجد قوانين راسخة تلزم الباحث أو الناقد كي يسير بحسبها ملتزما بها التزاما "دينيا" متزمتا، وقد يرى أنّ قصة ما لا ترضي ذوقه، فيما يراها غيره قصة ناجحة. فقد تبنّى بعض المنظرين الكبار فكرة معينة ثم قاموا بتغيير رؤيتهم بناء على التجربة، وما فكرة "موت المؤلف" (نظر: Barthes, The Death of the Author, pp. 142-148) سوى خير شاهد على ما نقول. لكني أومن أكثر من أي أمر آخر أنّ هناك أصولا لكل نوع أدبي أو فني، وأن هذه الأصول يمكن تعديلها وطرحها بأساليب مختلفة تحمل من التشابه مع غيرها بقدر ما تختلف. فكلّ نص له ميزة/ميزات معينة تفرض ذاتها أكثر من غيرها. تحدث بعض الدارسين عن عملية التفاعل التي تنشأ بين المتلقي والنص كدافع هام نحو متابعة القراءة، إذ يرى وولفجانج إيزر في كتابه "فعل القرا ......
#الطيور
#تعود
#أعشاشها
#والكتابة
#المغايرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763195

شريف حتاتة : الطيور الملونة وهرم خوفو
#الحوار_المتمدن
#شريف_حتاتة ----------------------------------------------عندما كنت طفلا عشت لمدة خمس سنوات فى حى من أحياء لندن . كان أغلب سكان هذا الحى ينتمون إلى الفئات الدنيا من الطبقة الوسطى . لم يكونوا من الفقراء ، ولكن كان دخلهم محدودا . عندما أمشى ناحية الشمال كنت أجد نفسى سائرا بين بيوت الأثرياء ، وسط حداق يلعب فيها أبناؤهم وبناتهم . تعرفت على بعضهم ، ولكن بعد قليل أصبحت أتفادى الاختلاط بهم . كانوا يتعاملون معى بإستعلاء لأننى أفقر منهم ، ولأن أبى ليس إنجليزيا ، وإنما رجل جاء من تلك البلاد تسمى بالمستعمرات البريطانية . كنت أفضل اجتياز حدود الحر فى اتجاه الشرق . فالصبية والبنات فى هذا الحى المجاور لنا كانوا ينتمون إلى أسر فقيرة نسبيا . وكان هذا يشعرنى بنوع من التميز . كما كانوا يتصرفون معى بتلقائية قد تصل إلى حد الخشونة . ولكننى كنت أفضل هذه المعاملة عن الاحتقار البارد ، والأدب المتعالى اللذين تجيدها الأسر الإنجليزية الثرية . وكانوا يخترعون ألعابا فيها جرأة واقتحام ، اكتشفت معها أن الحياة فيها مغامرات ، وأشياء مثيرة ، وأن عالما جديدا يتفتح أمام عينى . كانت أمى تحذرنى من الاختلاط بهم ، وتشجعنى على التعلق بأبناء وبنات الأسر التى تقيم فى الجهة الشمالية. فتعودت أن أخفى عنها اتجاهى عندما أذهب لللعب مع الأطفال الآخرين . أخرج من الباب الحديدى المنخفض للحديقة المحيطة ببيتنا ، وعيناها تتبعانى من نافذة حجرة نومنا فى الدور الثانى إلى أن ينحنى الطريق ، وأختفى خلف الأشجار. هكذا تتيقن أننى لم أغير إتجاهي ناحية الشرق لألحق بالأطفال هناك. كان يوجد في هذه المنطقة ، جدول يشق المساحات الخضراء وتسبح فيها الأسماك ، وغابه تطير فيها فراشات ، وطيور من مختلف الأنواع. ومن بين الأطفال الذين كنت ألقاهم هناك كان يوجد صبى طويل القامة ، قوى البنية يكبرنا بعدة سنوات دأب على اختراع ألعابا غريبة، مثيرة لنا نحن الأطفال ، ولاتخلو من القسوة في بعض الاحيان. ومن فرط انبهارنا بجرأته وخياله الخصب ، أسلمنا له قيادنا دون صراع.كان اسمه شارلي. وكان شارلي هذا يجيد الصيد ، ونصب الفخاخ يصطاد فيها أنواعا من الطيور المنتشرة في الغابة ، فإذا نجح في اصطياد عدد من الطيور المنتمية الى نفس النوع، يختار من بينها أكبرهم حجما، ويربطه في معصمه ثم يقوم بصبغ جناحيه، ورأسه، وصدره بالألوان الزاهية . يحوله الى شيء يشبه صحبة من الزهور البرية الجميلة المختلفة الألوان . وبعد أن ينتهى من اللمسات الأخيرة يقودنا إلى عمق الغابة حيث تزداد كثافة الأشجار، ويخرج الطير من القفص الذي حبسه فيه، ويضعه بين يدى أحد الصبية، ويطلب منه ألا يدعه يطير. أحيانا يقع الدور علىّ لأقوم بما يريده . وعندئذ يطلب منى أن أضغط على صدر الطير الملون بضغطات رقيقة تجعله يزقزق ويصوصو بأعلى صوته. فتنجذب الى نداءاته عشرات الطيور المشابهة وتبدأ في التحليق، والدوران المتوتر فوق المكان الذي نقف فيه. فيضاعف الطير الحبيس بين يدي من حدة الأصوات التي يطلقها ، كأنه يطلب منها أن تنقذه . أحس بقلبه الصغير يدق بعنف في الصدر الدافيء المزخرف بالألوان الزاهية. عندما يتجمع عدد كاف من الطيور في بقعة السماء المطلة علينا ، يشير إل&#1740ّ شارلي بإطلاق سراحه من بين يدى ، فينطلق فرحا مسرورا بالحرية عادت إليه . ألمحة صاعدا فوق الأشجار كالسهم الملون، يشبه قطعة من قوس قزح فوق السماء تغطيها السحب الرمادية ، ليلقي بنفسه داخل سرب الطيور البنية اللون . لمدة لحظات يصيب الطيور المحلقة حوله ، حالة من الاضطراب كأنها لا تدرك ما الذي يمكن أن تفعله بهذا الوافد الغريب. أما ......
#الطيور
#الملونة
#وهرم
#خوفو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765006

عصام محمد جميل مروة : تبقى الطيور منحادة
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة طارت أسراب العصافير ثم حلقت صاعدة من الفيافي والوِهَّادوسُرَّت و أُسعِدت القلوب وأُختلِجت الأفئدة وأُثلِجت الصدوركانت رؤوس الصخور البارزة مرساً ومحطة لها ..من حجارةٍ من صمتٍ من سكونٍ من جمادٍ ..في فضاء الطيور لا حُكماً لقاضٍ ولا سوطاً لجلادٍ ..تبقى الطيور منحادة .. لا تكترث لمشانق الصياد ..المتدلية على الخصور والتباهي المُبهرج لرعونة الصياد وفخرهِ الصارم .. الظالم للإصطياد .. وللإضطهاد الفاجر لإغتيال حرية العصافير الرافضة لغضب الطبيعة والإنسان في الفصول وصهوة الحقول ..فاردة اجنحتها للحياد ..مرفرفةً مزقزقة ً ..لا تذبل عيونها من سفرةٍ طويلة بعد سُهادٍ ..تمرُ الفرسان وتُحدِثُ ضجيجاً وقرقعة البنادق ذات نزوة قابضة على أزنِدةٍ ذابحة وسلاح ..صوت الأرجل من حوافرٍ و جياد ..صارت تتمايل الأغصان متراقصةً ..لِغَّطِ وإبتسام من الوافدين والعِماد ..گأنها تسعى لإطعام ِ صِغارها التي تختبأ في أعشاش وأوكار ..بلا ضجرٍ و إنتهاز مناقيرها الواعدة والإعتياد ..تأبى الطيور تخلفها في عيدها لفرحة ورؤية الناس على المروج والبيادر الخضراء ..تُغطى حاجبةً السماء صفوفاً من البجع والسَّنونو ..في عزِ هجرتها الميمونة الملونة المزخرفة من سوادٍ من بياضٍ لأحجامها العاشقة خِفةً و ظِلال ..كلها تغنى و تنحنى .. و تُغرد و تُصفرُ .. و تُرنِمُ اهازيج ..الإيماء والوداع لهجرة السياج والبلاد ..إنها فصول انتقال عصافير العاشقة زغردةً تُوَّرِثُنا الحانها واوهامها .. لتعود في ربيع عمرنا الوحيد .. بِلا تأشيرة تمنحنا سعادة بِلا زاد ..عصام محمد جميل مروة .. اوسلو في / الأول من ايلول - سبتمبر / 2022 / .. ......
#تبقى
#الطيور
#منحادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767162