أحمد صبحى منصور : على زين العابدين ابن الحسين : القرآنى الحقيقى
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور الذى يؤلهه الشيعة ويخالفونه مقدمة 1 ـ على بن الحسين بن على بن أبى طالب ( على زين العابدين ) شخصية تاريخية تستحق الاحترام ، ومن التناقض أن الشيعة يؤلهونه وفى نفس الوقت يتناقضون في عقائدهم وسلوكياتهم مع ما كان عليه في حياته . كان مؤمنا بالقرآن الكريم وحده حديثا وكافرأ بما يخالف القرآن من حديث وتشريع وسلوك .2 ـ نعرض لشخصية على زين العابدين القرآنية من خلال المكتوب عنه في المصادر السُّنّية لنتعرف على التناقض بينه وبين أئمة الكهنوت الشيعي . أولا : لمحات من حياته مولده ووفاته مات علي بن حسين بالمدينة ودفن بالبقيع سنة94 ، وقيل سنة 92 . وكان عمره 58 عاما . ويرفض المؤرخ الواقدى القول بأن عليا زين العابدين كان صغيرا وقت مذبحة كربلاء ، ويقول إنه كان رجلا تجاوز العشرين ، ولكن كان مريضا لم يشترك في القتال . وهذا صحيح بدليل الدور الذى قام به في موقعة الحرة ، وهو دور لا يقوم به طفل مراهق بل شخص مكتمل الرجولة . في محنة كربلاء قالوا إنه كان مريضا نائما على فراشه ، وبعد هزيمة الحسين وقتل أصحابه أراد ( شمر بن ذي الجوشن ) قتله ، فقال له رجل من أصحابه : " سبحان الله أنقتل فتى حدثا مريضا لم يقاتل.!" وجاء عمر بن سعد بن أبى وقّاص قائد الجيش فقال: " لا تعرضوا لهؤلاء النسوة ولا لهذا المريض. "مع عبيد الله بن زياد والى الكوفة بعد المذبحة إختفى على زين العابدين في الكوفة عند رجل من الشيعة ، وأخذ جنود ابن زياد الوالى يبحثون عنه ، وقد جعلوا مكافأة لمن يسلّمه لهم . يقول على زين العابدين عن قصته مع هذا الرجل الشيعي الكوفى : ( فغيبني رجل منهم وأكرم نزلي واختصّني ، وجعل يبكي كلما خرج ودخل ،حتى كنت أقول : " إن يكن عند أحد من الناس خير ووفاء فعند هذا. " إلى أن نادى منادي ابن زياد : " ألا من وجد علي بن حسين فليأت بهن فقد جعلنا فيه ثلاثمائة درهم . " ) وباع هذا الشيعي ضيفه ب300 درهم .! . يقول على زين العابدين : ( فدخل والله علي ، وهو يبكي ، وجعل يربط يدي إلى عنقي، وهو يقول : " أخاف. " ، فأخرجني والله إليهم مربوطا حتى دفعني إليهم وأخذ ثلاثمائة درهم . ) ويحكى عن مقابلته ابن زياد : ( فأُخذت وأُدخلت على ابن زياد ، فقال : " ما اسمك ؟ " فقلت : "علي بن حسين " ، قال : "أو لم يقتل الله عليا ؟ " .. قلت : "كان لي أخ يقال له علي أكبر مني قتله الناس. " قال : "بل الله قتله . " قلت: " الله يتوفى الأنفس حين موتها " ) ( وأمر ابن زياد بقتله ، فصاحت زينب بنت علي : " يا بن زياد حسبك من دمائنا ، أسألك بالله إن قتلته إلا قتلتني معه." فتركه ).. نلاحظ هنا عقيدة الجبرية الأموية ، والتي تعنى أن أفعال البشر تصدر بأمر الله ( تعالى عن ذلك علوا كبيرا ) ، وأن البشر مجبورون على ما يفعلون ، وبالتالي فليس الأمويون هم من قتل الحسين وآله ، بل الله هو الذى قتلهم . ولقد إعترض على هذه الجبرية ( القدرية ) القائلون : ليس الأمر بالقدر الالهى وإنما هو بالقوة رغم أنف الناس . ولنا بحث منشور عن الجبرية وعن القدرية في موضوع حرية الرأي بين الإسلام والمسلمين . على زين العابدين ويزيد بن معاوية أدخلوه على يزيد بن معاوية مع نساء الحسين ، فقام رجل من أهل الشام فقال ( " إن سباءهم لنا حلال. " فقال علي بن حسين : "كذبت ولؤمت ، ما ذاك لك إلا أن تخرج من ملتنا وتأتي بغير ديننا. " فأطرق يزيد مليا ، ثم قال للشأمي : " اجلس " ، وقال لعلي بن حسين : " إن أحببت أن تقيم عندنا فنصل رحمك ونعرف لك حقك فعلت ، وإن أحببت أن أردك إلى بلادك وأصلك " قال : "بل تردني إلى بلادي" ، فرده إلى بلاده ، و ......
#العابدين
#الحسين
#القرآنى
#الحقيقى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694944

محمد فرج على : ابتدى عمرى الحقيقى
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على أحلى عيون فى الكونهى عيونكليلى ونهارى وطيفكما فارقشى خيالىوبقيت مجنونكحلمت كتير بالجنةاللى فى حضنكواتمنيت عمرى كلهأعيشه جنبكوبرغم بعدك عنىما نسيتك لحظةمن يوم ما لمحت جمالكوأنا عايش فى دنيا تانيةدنيا أجمل م الأحلامدنيا كلها شوق وغرامدنيا سحرها فاق الوصفنسيت روحى وكيانىوانتى الغاليةنفسى يجيى اليوميجمعنا بيت واحدتروح كل الهمومونكون جسد واحدندوب فى بعض دوبوننسى كل اللى فاتده العمر كان أوهاملحظات حزن وآلاموضحكت الأياموابتدى عمرى الحقيقيمن يوم لقاكى ......
#ابتدى
#عمرى
#الحقيقى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718675

محمد شوقى السيد : جيمس بوند العرب الحقيقى . الداهية فتحى الديب أحد مؤسسى المخابرات العامة المصرية
#الحوار_المتمدن
#محمد_شوقى_السيد :-أسطورة أحد مؤسسى المخابرات العامة الـمصرية :- الــــداهــيــة " فــتـحـى الــديـب " اين الدراما العربية من هذا الرجل تخيل ضابط مخابرات تسند له مسؤلية الشأن العربى بالمخابرات العامة ورئاسة الجمهورية ومهمة التخطيط والعمل على تحرير الوطن العربى بالكامل من الاستعمار والاحتلال والأغرب بقى أنة ينجح فى مهمته المستحيلة تلك ومش بس كده وتخطى المهمة الرئيسية بالمشاركه فى مساندة ثورات العالم الثالث بافريقيا وامريكا اللاتينيةفعن زيارته الغامضة لأمريكا اللاتينية حيث قضي فيها مايزيد عن شهر ونصف، بدءا من يونيو 1959 للقاء عرب المهجر في، المكسيك والبرازيل والأرجنتين وشيلي وبيرو وأروجواي..وفي"بنما" وبعد أن زارها حدثت محاولة تحرير "قناة بنما" من سيطرة الأمريكيين، وعرف الخبر من صحيفتي"هيرالد تربيون"و"نيوزويك الأمريكية" وهو في الطائرة الأمريكية "T.W.A"عائدا من البرازيل إلي القاهرة يوم 6 أغسطس 1959 أتهمته صحيفتي"هيرالد تربيون"و"نيوزويك الأمريكية" وقالت الصحيفتان،أن السلطات الأمريكية اكتشفت وجود جاسوس لعبدالناصر مكث عدة أيام فى بنما لهذا الغرض.(حواره مع الصحفى الشهير سعيد الشحات)أنة الداهية " محمد فتحى مبروك ابراهيم الديب" الشهير بلقب رجل عبد الناصر الغامض ورجل ثورة يوليو الغامض - أوكل اليه اعداد خطة لتحرير دول الوطن العربي من الاستعمار. وبذل الديب مجهود هائل لإنجاز هذه المهمة بدعم الثورات وحركات التحرر الاتيه :1- دعم الثورة الجزائرية حتى التحرر ودى لوحدها افرد لها كتاب بعنوان عبد الناصر وثورة الجزائر فى تفصيلات الدعم المصرى لثورة الجزائر وارسال الاسلحة للثوار 2- دعم الثورة العراقية ضد نورى السعيد حتى نجاحها وأسقاط حلف بغداد 3-دعم الثورة اليمنية حتى نجاحها 4- دعم الثوار والفدائيين باليمن ضد القوات الانجليزية بكافة الوسائل والسلاح مما ادى لبريطانيا باعلان رئيس وزرائها هارولد ماكميلان عام 1968 باستراتيجيتة المسماه استراتيجية شرق السويس بانسحاب القوات الانجليزيه بالدول شرق السويس مما ادى الى تحرر دول الجنوب العربى بالكامل 5- دعم الثورة الليبية حتى نجاحها 6- تدعيم حركات التحرر فى تونس والمغرب حتى تحقق استقلالهما عام 1956 7-لخبرتة الكبيرة فى انشاء اذاعة صوت العرب ساعد فى أنشأ مصر لإذاعات موجهة لبلدان القارة الأفريقية ، لمساعدة شعوبها وحركات تحريرها ، باللغات الأفريقية المحلية السائدة فيها، وقد بلغ عدد اللغات الأفريقية المحلية التى يتم بث الإذاعات المصرية الموجهه بها 33 لغة8-شاركت مصر عام 1962 فى تأسيس وتمويــــل (لجنة التنسيق لتحرير أفريقيا) والتى رفعت شعار عبارة عبدالناصر: "آن للاستعمار أن يحمل عصاه ويرحل" والتى أنشئت بقرار من مؤتمر القمة الأفريقى الذى انعقد فى اديس ابابا فى مايو 1969 ، وقد أسهمت مصر عن طريق هذه اللجنة فى تقديم المساعدات المادية والعسكرية لحركات التحرير الأفريقية ، وقامت بفتح مراكز للتدريب العسكرى فيها لكوادر هذه الحركات ، خاصة حركات التحرير بأنجولا ، وموزمبيق ، وروديسيا (زيمبابوى) وجنوب أفريقيا ، كما أنها أتاحت الفرصة لحركات التحرر الأفريقية لاتخاذ القاهرة مقراً سياسياً وإعلامياً لها ، حيث استضافت مصر قيادات وزعماء هذه الحركات وفتحت لهم مكاتب فى (الرابطة الأفريقية) التى أنشئت عام 1955 ، ثم تحولت إلى الجمعية الأفريقية عام 1972 ، وقد بلغ عدد هذه المكاتب 19 مكتباً لحركات التحرير فى بلدان شرق وغرب وجنوب القارة وتم إغلاق هذه المكاتب بعد تمام أدائها لمهامها وحصول شعوبها على الحرية والاستقلالمؤلفاته ......
#جيمس
#بوند
#العرب
#الحقيقى
#الداهية
#فتحى
#الديب
#مؤسسى
#المخابرات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734926

مجدى عبد الحميد السيد : الإدمان الرقمى الديجيتال هل سيحل محل الإدمان الحقيقى؟
#الحوار_المتمدن
#مجدى_عبد_الحميد_السيد كانت معظم الدول تعانى من إدمان المخدرات وتأثيرها على صحة المجتمع وعلى الإنتاج منذ حرب الأفيون على الصين والتى تسببت فى انفصال هونج كونج كمستعمرة بريطانية منذ عام 1839 والتى جعلت لأول مرة هناك احتلال عن طريق المخدرات ، ولم تستطع الصين التخلص من ذلك الإدمان إلا مع تكوين الحزب الشيوعى الصينى وحكم ماو تسى تونج ، ومن وقتها ظهرت المخدرات كتجارة عالمية كانت واضحة مع التبغ والأفيون والحشيش وتحولت إلى تجارة سرية بعد الحرب العالمية الأولى مع المخدرات المخلقة والعصابات السرية التى اتسمت بطابع العالمية وعبرت الحدود ، بل وتحولت إلى أحد طرق هدم الشعوب بهدم الشباب أولا عن طريق المخدرات وعن طريق الإدمان الذى يجعل الحياة تقف عند ما يدمنه الشخص فيتوقف عن العمل والشغف بالحياة نفسها ويرتبط ارتباطا كليا بما يدمنه ويصبح عبئا على المجتمع بدلا من أن يكون شبابه قوة دعم للمجتمع.إن ما سنتحدث عنه ليس الإدمان على الطريقة القديمة باستخدام المخدرات والبلع والحقن والشم بل عن إدمان آخر بدأ منذ حوالى خمسين عاما مع أجهزة كمبيوتر ألعاب وأتارى وغيرها ، ثم تطور إلى مرحلة الإدمان شبه الحقيقى منذ ثلاثين عاما مع بداية العولمة وانتشار الانترنت وهو الإدمان الديجيتال أى المعتمد على التقنيات التى بها شريحة كمبيوتر وتقنيات 01 وتسمى التقنيات الرقمية او الديجيتال عن طريق الألعاب بصورها المختلفة ثم مواقع الانترنت المختلفة التى تقدم أى شئ يربط الإنسان بها من مسلسلات وأفلام وإثارة جنسية وأكشن ثم وصل الأمر إلى الذروة مع أجهزة البلاستيشن ومع الألعاب الأونلاين وحتى مع مواقع التواصل الاجتماعي وبعض برامج القنوات الفضائية فى بعض الأحيان والتى تلعب كلها على ربط المدمن أو من فى طريقه إلى الإدمان بها ليتحول مجتمعه إلى مجتمع تخيلى ديجيتال وأصدقاء عالميين لا يقابلهم فى الحقيقة بل ويرتبط بهم ديجيتال ويلعب معهم عن بعد وينجذب إليهم بما ينسيه الأعمال اليومية المعتادة والتفاعل المجتمعى الحقيقى وبالتالى ينجذب إلى الإدمان الديجيتال بما لا يمكن الاستغناء عنه وهو ما جعل منظمة الصحة العالمية تضيف الإدمان الديجيتال إلى التوعية من الإدمان بصورة واضحة عام 2018.إن العولمة جاءت بإدمان من نوع جديد يناسب العصر وتستطيع من خلاله الشركات اليابانية والأمريكية وغيرها تحقيق أرباح خيالية من خلال الالعاب التى تغزو كل الأجهزة الرقمية الديجيتال من الموبايل إلى اللاب إلى الكمبيوتر إلى التليفزيون والبلاي ستيشن وأصبحت تنافس فى حجمها تجارة المخدرات الحقيقية . إن هذا الإدمان الجديد تنبهت إليه الدول الغربية بصورة عامة ولكن الصين بدأت بالفعل باتخاذ إجراءات أكثر إيجابية أمام تحول الشباب إلى الإدمان الديجيتال وخاصة إدمان الألعاب على أجهزة الموبايل والأجهزة الذكية والبلاستيشن والتى تؤثر بالفعل على الدراسة وعلى الحالة الاجتماعية للشباب وذلك عن طريق التحول شيئا فشيئا من مرحلة الألعاب إلى مرحلة الاستخدام التقنى للشاشات الديجيتال فى العلم والفن والأدب ، ثم طورت الأمر لكى يسيطر الديجتال على البيع والشراء وهو ما يعطى رفاهية كبيرة فى الوصول إلى المتطلبات الحقيقية للناس ولكن عن طريق الديجيتال ، فهناك مصنع يعمل ومطعم يعد الأكل وشخص يعمل بالمنزل ولكن البرامج تسوق وتنفذ الطلبات وتساهم فى التوصيل وتتحكم فى العملية كلها ، وهو ما اجتذب الشباب الصينى ليتحول من مرحلة إدمان الألعاب عديمة الفائدة إلى إدمان أخف أو لا إدمان باستخدام نفس الأدوات الخاصة بالعولمة من انترنت وفضائيات وأجهزة ذكية ومواقع تواصل وتحويل أموال وغير ذلك . إن الصين بدأت فى عام 2022 ......
#الإدمان
#الرقمى
#الديجيتال
#سيحل
#الإدمان
#الحقيقى؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755017

منى حلمي : الاحتفال الحقيقى المثمر بالعمل .. سبب الوجود وأصل الحياة
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي واجب على كل البلاد أن تحتفل بالعمل ، وبالعمال ، على مدار العام كله ، وليس فقط ، فى يوم واحد . أليس العمل ، هو الذى أوجد الحياة ، وصنع الحضارات ، وأبقى على النماء ، واخترع الأدوات ، فى كل مجال ، فى كل زمان ، ومكان ؟. أليس العمل ، هو الذى جعل من ماء البحر المالحة ، قطرات ماء عذبة ، تروينا ؟. وهو الذى أدار محركات السفن ،والطائرات ، والسيارات ، لتنقلنا حيث نريد ؟. العمل ، صنع أوتار العود ، والكمان ، لتعزف لنا عزاءها فى الأحزان ، ومشاركتها فى الفرح . كما صنع أوتار النول اليدوى ، لتغزل النسيج ، وصنع أرغفة الخبز ، لتبقينا على قيد الحياة . وعندما يفتك بنا الألم الشرس ، أليس العمل ، هو وراء الأقراص الأقراص المسكنة ، التى تعيد سكينة الجسد ، وراحة النفس ؟. وهى مهمة مضنية ، محكوم عليها بالفشل ، مسبقا ، أن يحاول أى انسان ، الاحاطة بمنجزات العمل ، وثمرات الكد ، والكفاح ، التى قدمتها الطبقة العاملة ، منذ اشراقات الجنس البشرى . لنقل بكل بساطة ،حتى نكون أمناء ، ومحقين ، وقارئين للتاريخ ، أن " العمل هو كل شئ ..و أن كل شئ هو العمل ". وعندما كنا نردد : " العمل حق واجب شرف حياة " ، لم يكن هذا الترديد ، اعتباطا ، أو نوعا من الشعارات الجوفاء ، والضحك على عقولالعمال ، وتطييب خاطرهم . بل كان يعكس وعيا انسانيا راقيا ، بقيمة العمل ، ومكانة العامل والعاملة . " العمل حق واجب شرف حياة " ، كانت مقولة نرددها ، بزهو ، بصوت عال ، فى طوابير الصباح فى المارس ، ونكتبها على أغلفة الكتب والكراسات ، وعلى جدران المبانى ، وعلى زجاج الأتوبيسات ، وعلى حوائط الشوارع ، لنثبت قدر العمل فى المجتمع ، وبين الناس . كلمات قليلة بسيطة ، كانت كافية ، لأن يشعركل عامل ، وكل عاملة ، أنه فى وطن يشعر له بالامتنان ، وأن ما يفعله ،لن يذهب عبثا ، أو هدرا . بل ان ما يفعله ، هو " ضرورة " ، للنهوض الاقتصادى ، والاجتماعى ، والفكاك من التبعية ، والعلاقات التجارية العالمية ، غير المتكافئة ، التى تفرضها الدول الصناعية الكبرى ، على الدول البادئة فى النهضة . وفى مجتمع مثل مصر ، حيث الكثافة السكانية ، التى تعززها الثقافة الدينية التقليدية ، والأعراف الاجتماعية البالية ، يصبح العمل ،والتوسع فيه ، وخلق مجالات متزايدة ، هو الحل الوحيد الأمثل ، لامتصاص الزيادة السكانية ، وتوجيهها نحو المسار الوطنى المفيد ،للأفراد ، وللمجتمع على حد سواء . ان الأفراد الذين يلدهم المجتمع ، ويكبرون ، ولا يجدون " عملا " ،يتناسب مع تعليمهم ، ومهاراتهم ، وخبراتهم ، وأحلامهم ، وأمنيات أبائهم ، وامهاتهم ، وينتهى بهم الحال ، للتسول ، أو الجلوس على المقاهى ، يتحرشون بالفتيات ، والنساء ، هم " خطر " داهم . على أنفسهم ، هم " خطر" ، حيث يقتلهم الاحباط ، والشعور بعدم القيمة ، واللاجدوى ، وعدم البهجة فى الحياة . فى أغلب الأحيان ، تصيبهم أمراض نفسية ، وعضوية خطيرة ، حيث أجمل الطاقات الايجابية معطلة ، باطلة عن التحقق . وكذلك ، يمتد الأمر الى الأسرةالتى قامت بتضحيات كثيرة ، من أجل تعليمهم ، وتربيتهم . وهم أيضا ، " خطر " على مجتمعهم . فالبطالة ، أسرع طريق الى الحقد ، والغضب ، والاستفزاز ، وتوليد الرغبة فى الانتقام ، بأشكال ،ودرجات مختلفة . هم لا ينتقمون فقط لأنفسهم . ولكن أيضا ، لأم أنكرت راحتها ، وسعادتها ، وكرامتها ، لكى يدخلون المدارس والجامعات . وكذلك ، لأب ، كان يحرم نفسه من اللقمة ، والهدمة ، ليو ......
#الاحتفال
#الحقيقى
#المثمر
#بالعمل
#الوجود
#وأصل
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755331

أحمد فاروق عباس : المعنى الحقيقى لما حدث فى مصر فى 30 يونيو 2013 ..
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاروق_عباس لم يكن ما حدث يوم &#1635-;-&#1632-;- يونيو &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1635-;- وما بعده مجرد تغيير فى هيكل السلطة في مصر ، بذهاب رجل ومجئ رجل آخر غيره ، ولو كان الأمر كذلك لكان أقل شأنا ألف مرة من مغزى ما حدث ومعناه في تاريخ مصر المعاصر ..فالرجال - الرؤساء - يأتون ويذهبون ، ولكن أبنية المجتمعات هى ما يجب الالتفات إليها ، وبعدها خطط القوى الدولية المتنفذة وما تريده من بلادنا ..إن معنى التغيير الذى حدث في مصر فى ذلك الصيف الملتهب - صيف &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1635-;- - أنه كان علامة كبرى على بداية النهاية لعصر كامل ، من الممكن أن نسميه عصر أو حقبة الإسلام السياسي في الشرق الأوسط الحديث ..كان ذلك اليوم علامة كبرى على نهاية خطط عميقة الجذور في تاريخ منطقتنا ، ونهاية مشروع أممى هائل استدعى قدراً ضخماً من الجهد والمال والأفكار .. ونهاية جهد استدعى قصة مائة عام من مصر وتاريخ الشرق الأوسط ..كان الهدف الأكبر هو إعادة تشكيل العالم الإسلامى كله بصورة تسمح له ببدء توترات ونزاعات لا تنتهى بينه وبين منافسى الغرب الرئيسيين في عالمنا وهما روسيا والصين اليوم ، وربما الهند غدا ..والدول الثلاثة الكبرى ملاصقة للعالم الإسلامى ، والأهم أن بكل منها عشرات الملايين - وفى حالة الهند مئات الملايين - من المسلمين ، من الممكن لو سمعوا نداء له أصداء إسلامية قوية من خارج حدودهم أن يلبوا النداء ، ويصبحون خنجراً فى ظهر بلادهم ، فيطالبون بالانفصال وانقسام دولهم دينياً أو عرقياً أو على الأقل - إذا فشل طلب الإنفصال - مصدراً للمشاكل والقلاقل لا ينتهى ..والدول الثلاثة الكبرى المنافسة اقتصادياً وعسكرياً للغرب لديها أصلا مشاكل من عقود مع مسلميها ، عمل الغرب دوماً فى استثمار تلك المشاكل وتسعير فتنتها ..كان لدى روسيا مشاكلها فى الشيشان ..وكان لدى الصين مشاكلها مع الايجور ..وكان لدى الهند مشاكلها فى كشمير ..وإذا قامت دولة قوية ترفع رايات الإسلام في العالم الإسلامى فيمكن أن تكون قوة جذب هائلة لملايين المسلمين فى تلك البلاد ، تأخذ العالم الإسلامى فى صراع وحرب حضارات بين الإسلام من جانب ، وبين المسيحية الأرثوذكسية الروسية ، والبوذية الهندية ، والكنفوشيوسية الصينية من ناحية أخرى ، لا تنتهى إلا والجميع فى حالة موات ، أو على الأقل فى حالة اعياء شديد ..كان ذلك هو الهدف الأكبر .. أو الهدف الاستراتيجى طويل المدى .وتحت الهدف الأكبر كانت الخطط التكتيكية ، أو الخطط متوسطة المدى ..كان استدعاء الدين والتلاعب به فى صلب السياسات الغربية - البريطانية الأمريكية تحديدا - منذ ما يقرب من قرنين من الزمان ، وبغض النظر عن استدعاء التاريخ الطويل لهذه السياسات ، فقد وصل الأمر فى نسخته الأخيرة منذ عقدين إلى تصعيد إحدى دول الاقليم - وهى تركيا - ومعها تنظيم أممى له أذرعه المحلية في كل دول العالم الإسلامى تقريبا، وهو تنظيم الإخوان المسلمين ..وتم اختيار تركيا لعدة أسباب :&#1633-;- - أنها دولة عضو فى حلف شمال الأطلنطي ، وبالتالى فهى جزء من سياسيات الغرب وخططه ..&#1634-;- - وجودها إلى جوار روسيا والصين ، منافسى الغرب الرئيسيين عسكريا واقتصاديا على الزعامة العالمية ..&#1635-;- - وجود تناقضات وتاريخ مرير بين روسيا وتركيا بالذات ، من أيام حكم آل عثمان لتركيا وحكم القياصرة من آل رومانوف لروسيا ، ومازلت التناقضات والمنافسات موجودة حتى الآن بين الدولتين مع تغير النظم والعصور ..&#1635-;- - تركيا لديها إرث قريب فى حكم العالم الإسلامى ، و ......
#المعنى
#الحقيقى
#يونيو
#2013

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760871

محمود جابر : عبد الحميد كشك ........... الوجه الحقيقى
#الحوار_المتمدن
#محمود_جابر كثير من مثقفي مصر يبدون إعجابهم بالشيخ عبد الحميد كشك، وللحقيقة ما أراه واسمعه وأقرأه من إعجاب لشخص عبد الحميد كشك، من هؤلاء، لا استطيع وصفهم بالمثقفين، ربما يكون الوصف الأمثل لهم بعض المتعلمين، فالمثقف هو ذلك المتعلم الذى يحمل أفكارا قادرة على مواجهة المجتمع وصياغة أفكاره، وتمتد أفكاره لأبعد من تحصيله العملى وممارسته العملية وهو قادر على وضع رؤية يستبصر بها فى الأزمات . أسالوا التاريخ عن جمال أما الشيخ موضوع المقال، فهو احد خريجي كلية أصول الدين جامعة الأزهر، والذى تم تعينه معيدا فى الكلية، وخطيبا فى فى الأوقاف، ومنح جائزة المعلم من الرئيس الراجل جمال عبدالناصر في عيد العلم عام 1961 حسب ما نشر في جريدة "الأخبار" بتاريخ 22 ديسمبر من نفس العام. وقال: لم أتخيل أن تفوقي يحقق لي أملي في لقاء عبدالناصر، وبمجرد تسليمي الجائزة نسيت أمنية عمري التي كنت أتمنى أن أقولها للرئيس. وكان يتمنى أن يطلب من الرئيس أن يحقق له أمنية عمره هو العلاج حتى يستعيد نظره لكن نسي إبلاغ الزعيم الراحل بها بسبب جائزة العلم. لكن كشك كان دائما ما يقول فى خطبه اسألوا التاريخ عن جمال، وكان هذا الكلام نوع من التعريض بالرئيس جمال عبد الناصر، ونسى الشيخ أن جمال عبد الناصر هو من كرمه معلما فى بداية حياته العملية !! ونسى الشيخ ان جمال عبد الناصر، هو من جعل التعليم مجانيا، ونسى الشيخ أن جمال هو من طرد الاحتلال الانجليزي من مصر، ونسى الشيخ ان جمال عبد الناصر أنهى قرون من السخرة والاستعباد للمصريين وان أول ارض قام جمال عبد الناصر بتوزيعها كانت فى محافظته حينما تم إقرار قانون الإصلاح الزراعى ليتحول الفلاح المصرى المستعبد فى ارض من أجير إلى مالك .... نسى الشيخ عبد الحميد كشك أن جمال عبد الناصر هو صاحب قانون تطوير الأزهر الشريف وتحويله جامعة الأزهر الى جامعة عصرية تدرس كل الفنون والعلوم ولها كليات فى كافة التخصصات، نسى عبد الحميد كشك أن جمال عبد الناصر هو أول من خصص إذاعة متخصصة للقرآن الكريم تتلوه على مسامع الناس ليل نهار حتى الآن . وفى الحقيقة فإن كشك كان شخصا مأزوما، فقير الحصيلة المعرفية، إلا من حفظه للقرآن وبعض الأحاديث والأشعار، حاول توظيف لغته فى الصدام مع المجتمع بحثا عن الشهرة، ودفاعا عن أفكاره المحافظة – أفكار القرية ببعدها الدينى- أفكار ترفض الغناء، ترفض التحديث ترفض التطور، ولكنه محتضنا ولصيق الصلة بأفكار سيد قطب والجماعة الاخوانية، وهو شديد الرفض للآخر بكل ما تعنى كلمة (أخر) من معنى. ولما لا، فما لا يقال عن كشك وما يضرب عنه الذكر صفحا انه تربى منذ أن دخل الثانوية الأزهرية، وهم يرتاد إلى الجمعية الشرعية التى تربى فيها سلوكيا ودعويا، وهى الجمعية التى أسسها محمود السبكى بدعم مباشر من الملك عبد العزيز وكانت وما تزال أحد المنصات الدعوية للوهابية فى مصر، وكان يسيطر عليها فصيلين مختلفين طوال فترة تأسيها وهم الإخوان المسلمين والسلفيين المصرين وكان محمود السبكى احد الآباء المؤسسين للوهابية فى مصر . كشك وقطب وجمالين ( عبد الناصر- سالم) فحينما تم القبض على سيد قطب كان كشك من المحرضين والمكفرين للسلطة ورجالها، وعلى رأسهم جمال عبد الناصر، ورئيس محكمة الشعب جمال سالم، وقال كشك فى أحد خطبه "يشنقون الرقاب التي قالت لا إله إلا الله، وعبد الوهاب يغني له تسلم يا غالي". وفي مذكراته، قال إن المشير عبد الحكيم عامر، أرسل مندوباً ......
#الحميد
#...........
#الوجه
#الحقيقى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763253