الرابطة الأممية للعمال : 2021: العام الذي لم تنته فيه الجائحة ولا الأزمة الاقتصادية
#الحوار_المتمدن
#الرابطة_الأممية_للعمال People stand in a queue to receive food aid amid the spread of the coronavirus disease (COVID-19) outbreak, at the Itireleng informal settlement, near Laudium suburb in Pretoria, South Africa, May 20, 2020. REUTERS/Siphiwe Sibekoهذا العام بدأ بوعد البرجوازية بأنه مع بدء التطعيم، سيتحرك العالم بسرعة نحو نهاية الجائحة. واقترحت أن هذا من شأنه أن يساعد على وضع حد للتدهور العميق في الظروف المعيشية التي باتت تقاسيها الطبقة العاملة. رغم هذا التأكيد، تستمر الجائحة في موجات، ولايزال الاقتصاد الرأسمالي الإمبريالي في أزمة.صادر عن الرابطة الأممية للعمال_ الأممية الرابعة. نشر في الأصل باللغة الإسبانية على الرابط التالي:https://litci.org/es/el-ano-que-no-se-termino-la-pandemia-ni-la-crisis-economica/ترجمه من الإسبانية دولوريس أندروود كنا نرفض باستمرار التلميح بالغ التكرار بأن الجائحة قد انتهت [1]، وهي كذبة باتت صارخة إثر موجة الحالات التي تضرب اليوم العديد من البلدان في كافة أنحاء العالم [2]. منذ البداية، أكدنا أن الرأسمالية مسؤولة عن طفرات فيروس كورونا المستمرة، وانتشاره المتسارع، واستمرار الجائحة.الظروف البيئية والاجتماعية والسياسية للنظام الاقتصادي الحالي جعلت معالجة الوباء بطريقة فعالة وشاملة مسألة شبه مستحيلة. تدمير النظم البيئية وتوسع الأسواق وديناميكية حركة الناس والبضائع أدت إلى خلق الظروف المواتية للإصابة بالأمراض حيوانية المنشأ (الأمراض التي تنتقل بين الإنسان والحيوان) [3]. الهجمات المستمرة من قبل الحكومات البرجوازية على نظامنا الصحي العام لإعطاء الأولوية للتوسع في الرعاية الطبية الهادفة للربح فقط، خلقت أزمة رعاية صحية ذات أبعاد كارثية. وفي النهاية، حتى قبل أن يبدأ الركود في النصف الأول من العام 2020، وبدون هزيمة الوباء، فرضت الحكومات في كافة أنحاء العالم مسألة “العودة إلى الوضع الطبيعي الجديد” التي لم تؤدي إلا لمضاعفة احتمالات العدوى.[4]العام 2021 تم الإعلان عنه على أنه “عام اللقاح” الذي سيتحقق فيه الانتصار على الوباء. ومع ذلك، كان إطلاق اللقاح محكوما بمعايير الرأسمالية الإمبريالية. تم تنظيم “السباق على اللقاح” بدون خطة مركزية للتعاون الدولي، وعوضا عن ذلك تم تحفيز المنافسة الشديدة بين التكتلات الصيدلانية الخاصة الكبرى، لضمان الفائز في هذا السباق أرباحه من خلال حقوق براءات الاختراع [5]. كان للقاحات ثمن باهظ، حيث قامت الدول الإمبريالية والغنية بشراء كميات هائلة من اللقاحات وتخزينها لصالح سكانها، ما أدى على الجانب الآخر إلى عدم امتلاك البلدان الفقيرة إلا لفرص ضئيلة لشراء اللقاحات. اليوم، لا تزال هذه البلدان تسجل أدنى معدلات التطعيم. هذا التناقض ظهر بوضوح في الهند، التي تعد، من ناحية، إحدى أكبر الدول المنتجة للقاحات في العالم (في المختبرات التي تملكها التكتلات الإمبريالية)، والتي لم تتمكن، من ناحية أخرى، من شراء كميات اللقاحات الكافية لسكانها. شهدت الهند موجة ثانية قاتلة، وتطور متحور دلتا الخطير [6]. في جنوب إفريقيا، وهي دولة غير إمبريالية لديها القدرة على إنتاج اللقاحات، تمت ولادة المتحور أوميكرون [7]. التوزيع غير المتكافئ للقاح، إلى جانب سياسات “الوضع الطبيعي الجديد” خلقت وضعا يؤدي إلى عودة انتشار المتحورات الجديدة، التي ظهرت بين السكان الأقل تلقيحا، إلى ا ......
#2021:
#العام
#الذي
#تنته
#الجائحة
#الأزمة
#الاقتصادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744168

سعيد الكحل : جذبة الإسلاميين ضد الرابطة المحمدية للعلماء.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل تعالى من جديد لغط الإسلاميين بعد اللقاء الذي جمع رئيس مكتب الاتصال الإسرائيلي بالمغرب، دافيد كوفرين، بالأمين العام للرابطة المحمدية للعلماء، السيد أحمد العبادي . والخبر نشره غوفرين، يوم الأربعاء 9 فبراير 2022 ،على حسابه بموقع “تويتر”، حيث كتب : “سعدت بلقاء الدكتور أحمد عبادي، تباحثنا خطط عمل تطبيقية عدة، محاولين إخراجها إلى أرض الواقع، فيما يخص التعاون بين الأئمة المسلمين والحاخامات اليهود”. هكذا كتب عبد العزيز أفتاتي، القيادي بحزب العدالة والتنمية، على صفحته بالفيسبوك (في بضعة أيام يمضي المغرب الرسمي إلى توطيد تورطه و مد خيوط تشبيك تسعى لتعميق الاختراق الصهيوني، و هو أمر مدان و مرفوض بدون لف و لا دوران.• أن يقدم ممثل " الكيان العنصري الاستيطاني الصهيوني" على تعميم خبر اجتماعه بمسؤول رابطة علماء المغرب " قصد التعاون بين الأئمة المسلمين و الحاخامات ل ......" أم الكوارث الوجودية، لان الغرض هو محاولة لنقل الخلاف إلى مؤسسة العلماء و من ثم إلى عمق الثقافة و الفكر و العلم و آخر حصون الممانعة العقائدية و الحضارية ). كما نشر موقع حركة التوحيد والإصلاح إدانة اللقاء على لسان رشيد فلولي ، منسق “المبادرة المغربية للدعم والنصرة” الذي اعتبار "هذا اللقاء زلة كبيرة اقترفها الأمين العام للرابطة المحمدية لعلماء المغرب باستقباله الصهاينة مجرمي الحرب ممثلين فيما يسمى مسؤول مكتب الاتصال". ومن ثم "أكد فلولي على رفض وإدانة واستنكار أي تعاون وتنسيق بين علماء المغرب المجاهدين المناصرين لفلسطين ومع حاخامات الكيان الصهيوني الذين يفتون بقتل الفلسطينيين والعرب". هكذا يسعى البيجيدي إلى فرض وصايته على الدولة بكل مؤسساتها لتكون قطاعا تابعا له ينفذ توجهاته السياسية وقناعاته الإيديولوجية حتى وإن كانت خطرا على الوحدة الترابية للمغرب أو تعارضت مع مصالحه العليا . فالحزب فوق الدولة والوطن عند كل الإسلاميين باختلاف فصائلهم .إن لغط الإسلاميين هذا ليس تعبيرا عن مواقف مبدئية ثابتة لهم إزاء قضايا وطنية أو قومية ، وليس نابعا من عقيدة راسخة لديهم تمنعهم من إباحة أو مباركة ما يتعارض مع مبادئهم وعقائدهم ؛ إنما أرادوا أن يجعلوا من اللقاء إياه فرصة لتنشيط الأداة الحزبية والدعوية بعد الاندحار الذي تلقته في انتخابات ثامن شتنبر الماضي . ذلك أن ما يدعيه أفتاتي من أن "الاختراق الصهيوني مدان ومرفوض بدون لف ولا دوران"،هو من جهة ، متاجرة بالقضية الفلسطينية ، ومن أخرى ،محاولة لتضليل الأتباع وخداع المواطنين. فالمغاربة قاطبة يعلمون علم اليقين أن زعيم البيجيدي وقّع على الاتفاق الثلاثي بين أمريكا وإسرائيل والمغرب ، والذي بموجبه تقرر استئناف العلاقات الدبلوماسية بين المغرب إسرائيل . كما أن عضو أمانتهم العامة ، عزيز الرباح، قال إنه مستعد للذهاب إلى إسرائيل في زيارة عمل رسمية .ورغم ذلك يزعم البيجيديون "الممانعة" و"الرفض" و"الإدانة"، ويمنّنون النفس بأنه (لابد من وقفة جامعة للقوى الوطنية الممانعة لمواجهة التطبيع كأحد اكبر الأخطار المحدقة بالمغرب حالا و استقبالا). إن توقيع الاتفاق الثلاثي من طرف أمين عام البيجيدي يدل دلالة قاطعة على كون القضية الفلسطينية لا تشكل قناعة ولا عقيدة لدى الحزب . ذلك أن القضايا التي تمثل مبدأ من مبادئ أي حزب ستجعله يضحي بالمغانم والمكاسب من أجل الوفاء بها . وحتى يكون البيجيدي منسجما مع مزاعمه بكون القضية الفلسطينية ثابتا من ثوابته ، كان من المفروض عليه أن يرفض التوقيع مهما كانت خسارته السياسية . لكن أن يوقع زعيمه على الاتفاق ،ويتمم ولايته على رأس الحكومة ويطمع ، بكل وثوق ،في ......
#جذبة
#الإسلاميين
#الرابطة
#المحمدية
#للعلماء.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746974

الرابطة الأممية للعمال : بيان حول النزاع بين الولايات المتحدة وحلف الناتو وروسيا وأوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#الرابطة_الأممية_للعمال مرة أخرى، تجد أوكرانيا نفسها في قلب نزاع دولي من المحتمل أن يندلع في صراع عسكري واسع النطاق. ولهذا الأمر أهمية بالغة بالنسبة لبروليتاريا أوروبا الشرقية، بل وللقارة بأسرها. السيادة الأوكرانية يتم التلاعب بها من أجل مصالح عصابتي الثورة المضادة: روسيا بوتين من جهة، والإمبريالية الأمريكية، والناتو، وشركائهم الأوروبيين من جهة أخرى. صادر عن الرابطة الأممية للعمال – الأممية الرابعةقبل فترة ليست بالبعيدة، عندما دخلت قوات بوتين إلى كازاخستان، لوضع نهاية عنيفة لثورة الشعب الكازاخستاني، صفق لها الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة. عندما تكون مصالح الرأسماليين على المحك (سواء أكانوا روس أم لا)، فإن القوى العالمية على اتفاق بأن: الإرادة الشعبية مسألة يمكن التضحية بها. إننا ندافع عن أوكرانيا موحدة، خالية من الاضطهاد الروسي. وهذا يعني عودة شبه جزيرة القرم، وإزالة القوات الروسية من الحدود الشرقية، وانسحاب المنظمات شبه العسكرية الروسية والأوكرانية من دونباس. لا مصلحة للقوى الإمبريالية في الدفاع عن السيادة الأوكرانية. بدلا من ذلك، إنها تسعى إلى عملية تحويل البلاد إلى قاعدة عسكرية لحلف الناتو على الحدود الروسية، ما يجعلها مستعمرة عسكرية. النضال من أجل السيادة الأوكرانية يرتبط ارتباطا وثيقا بالصراع الطبقي العالمي، وأزمة النظام العالمي الإمبريالي. إن الحرب التي تختمر ليست في مصلحة العمال الروس أو الأوكرانيين، ولا هي في مصلحة العمال الأوروبيين أو الأمريكيين أو أي عمال آخرين على وجه هذا الكوكب. فلتخرج قوات بوتين وحلف شمال الأطلسي!بوتين ينشر قواته على الحدود الأوكرانية لمنع حكومة كييف من الانضمام إلى الناتو. ضعف روسيا الرأسمالية في السيطرة على جمهوريات الاتحاد السوفيتي السابق قاد بوتين إلى اجترار الشوفينية الروسية القديمة، الممتدة لقرون منذ القيصرية حتى الستالينية، ضد أوكرانيا الآن.لكن أوكرانيا، كما يشرح تروتسكي، كانت خلال فترة لينين نموذجا للسياسة البلشفية: توحيد القوميات المختلفة بحرية في اتحاد بأهداف مشتركة، عبر الإقناع وليس الإكراه، وتوليد قوة تجتذب هذه القوميات و”تحفز نضال العمال، والفلاحين، والمثقفين الثوريين في غرب أوكرانيا، المستعبدين من قبل بولندا”.عام 2014، انتفضت الجماهير الأوكرانية ضد يانوكوفيتش، الذي كان يطبق التعديلات الهيكلية التي طالب بها صندوق النقد الدولي والاتحاد الأوروبي، لكنه كان في ذات الوقت خاضعا سياسيا لبوتين، وضد الانضمام إلى حلف الناتو.الشعب الأوكراني عانى من غياب قيادة بروليتارية قادرة على توجيه النضال في الاتجاه الاشتراكي، ومحاربة الأوهام “الأوروبية” التي نشرتها الأحزاب البرجوازية، والتي تريد بدورها إعادة استعمار البلاد.وهكذا، هاجمت زمرة يانوكوفيتش البرجوازية الموالية للكرملين العمال بوحشية عام 2014. وفي ذات الوقت، رفع أسعار الغاز بنسبة 50&#1642-;- وقلص رواتب كافة العمال الأوكرانيين. استخدم يانوكوفيتش الكراهية ضد القومية الروسية العظمى كسلاح لتقسيم الطبقة العاملة، وقام بحظر استخدام اللغة الروسية في منطقة دونباس.هذه الإجراءات تم الرد عليها من قبل الطبقة العاملة الأكثر تمركزا في البلاد بحملة إضراب شديدة، احتلت المناجم والمصانع في منطقتي دونيتسك ولوغانسك. لكن لسوء الحظ، استغلت المنظمات الانفصالية الموالية لروسيا هذه المعركة الكبرى، وأوقفت توحيد العمال والشعب الأوكرانيين ضد سياسات الإمبريالية والحكومة التابعة لها.بروتوكول مينسك الرجعي (2015)، الذي أوقف التصعيد العسكري، أب ......
#بيان
#النزاع
#الولايات
#المتحدة
#وحلف
#الناتو
#وروسيا
#وأوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747165

الرابطة الأممية للعمال : فليخرج بوتين والولايات المتحدة والناتو والاتحاد الأوروبي من أوكرانيا الآن
#الحوار_المتمدن
#الرابطة_الأممية_للعمال بيان الرابطة الأممية للعمال- الأممية الرابعة فليخرج بوتين والولايات المتحدة والناتو والاتحاد الأوروبي من أوكرانيا الآن!من أجل أوكرانيا موحدة متحررة من الاضطهاد الروسي!1- بوتين وقّع مؤخرا على مرسوم يعترف فيه بـ “الجمهوريات المزعومة” في دونيتسك ولوغانسك كدولتين مستقلتين خارج حدود أوكرانيا. وفي ذات الوقت، وتحت غطاء “معاهدات الصداقة” المبرمة مع السلطات التابعة في هاتين المنطقتين، قام بإرسال قواته إليهما بحجة “حماية السلام”.2- الاعتراف بهاتين “الجمهوريتين” التابعتين، المدعومتين من قبل العصابات شبه العسكرية التي تسيطر عليها موسكو، وكذلك الجيش الروسي، هو اعتداء مباشر على السيادة الوطنية لأوكرانيا وسلامة أراضيها. إن هذا العدوان الروسي هو استمرار لضم شبه جزيرة القرم في العام 2014.3- اعتراف بوتين باستقلال هاتين الجمهوريتين الوهميتين ينسف اتفاقية مينسك التي تم توقيعها في العام 2015 لوقف التصعيد العسكري. رغم أن هذه الاتفاقية، التي تم فرضها على أوكرانيا، تحت غطاء التفوق العسكري الروسي، أبقت على الوضع الراهن لصالح روسيا، واشتملت على الاعتراف بـ “الحكم الذاتي” لأراضي دونباس، إلا أنه تم الاعتراف رسميا بهذه الأراضي كجزء من أوكرانيا. كما تضمنت الاتفاقية انسحاب المجموعات شبه العسكرية الموالية لروسيا من المنطقة، واستعادة سيطرة الحكومة الأوكرانية على الحدود، لكن تلك المجموعات لم تغادر على الإطلاق. عوضا عن ذلك تم تعزيزها، ولم تستعد أوكرانيا السيطرة على حدودها الشرقية. والآن لم يعد بوتين يعترف بهذه الأراضي كجزء من أوكرانيا، بل يقوم بإرسال جيشه لتأمينها.4- الاعتراف يشكل خطرا مباشرا، يتمثل بالعدوان على بقية أراضي دونباس، التي تحتل جمهوريتا دونيتسك ولوغانسك الدميتان ثلثهما فقط، إلا أنهما تطالبان بكامل تلك الأراضي في “دستوريهما”، الأمر الذي من شأنه أن يثير حربا توقع آلاف القتلى، وتجلب الدمار، والعواقب غير المتوقعة.5- الاعتراف باستقلال هاتين “الجمهوريتين”، وإيفاد القوات الروسية، كانا مصحوبين بخطاب متلفز بالغ الأهمية أدلى به بوتين، والذي قام عبره، إلى جانب تبرير أفعاله بتوجيه اتهامات سريالية بارتكاب “إبادة جماعية” مزعومة للسكان الروس في المناطق الشرقية، أو تلك المتعلقة بالطابع “النازي” للنظام الأوكراني، بكشف التطلعات الإمبريالية للرأسمالية الروسية. رأسمالية ضعيفة، معتمدة ماليا، ومحدودة في دور توريد الطاقة، لكنها في نفس الوقت قوة عسكرية عظمى موروثة من الاتحاد السوفياتي. وتستند تطلعاتها، في المقام الأول، إلى إخضاع الجمهوريات السوفياتية السابقة، التي كانت تنتمي لذلك الاتحاد.6- بوتين، صديق كل اليمين الأوروبي المتطرف، والمعجب بنظامه القومي المتطرف والاستبدادي، كان واضحا للغاية في قوله إن “أوكرانيا كانت من صنع البلاشفة، في حين أنها ليست أكثر من كونها جزء لا يتجزأ من روسيا”. لقد هاجم بشراسة مبادئ لينين المتعلقة بالقوميات، حين قال: “أعطيناهم الحق في مغادرة الاتحاد السوفياتي دون شروط وأحكام، هذا جنون”. حتى أنه امتدح ستالين، الذي قمع بالدم كافة التطلعات القومية للشعوب السوفياتية، وفرض اضطهاد القومية الروسية العظمى بشراسة، في استمرار مباشر للسياسة القيصرية، التي حاربها لينين وجها لوجه.7- بالنسبة لبوتين، كان انهيار الاتحاد السوفياتي السابق، الذي أتاح الحرية الوطنية للشعوب الخاضعة لقومية روسيا العظمى، “أعظم كارثة في القرن العشرين”، ولا بد من قلب أحداثها. وبما أنه لا يستطيع فعلها بأية طريقة أخرى، فإنه يستخدم القوة العسكرية. بالإضافة إل ......
#فليخرج
#بوتين
#والولايات
#المتحدة
#والناتو
#والاتحاد
#الأوروبي
#أوكرانيا
#الآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748116

الرابطة الأممية للعمال : من أجل حملة أممية واسعة للتضامن مع المقاومة الأوكرانية ودعمها
#الحوار_المتمدن
#الرابطة_الأممية_للعمال من أجل دحر غزو الجيش الروسي!لا للناتو!في مقابلة أجريت معه مؤخرا، ندد يوري بتروفيتش صامويلوف، رئيس نقابة كريفوي روج المستقلة لعمال المناجم في منطقة دنيبروبتروفسك بأوكرانيا، بالعدوان الشرس الذي يتعرضون له من قبل الجيش الروسي، وروى كيف يقاتل العمال الأوكرانيون بفاعلية في ما يصفه ب “الحرب من أجل استقلال أوكرانيا”، كما تحدث عن مشاركة النقابات العمالية في هذا الكفاح (1 ).صادر عن الرابطة الأممية للعمال- الأممية الرابعة أما بالنسبة لما قدمه من مقترحات ملموسة، فقد دعا عمال العالم إلى “المطالبة بإلغاء سداد الديون الأوكرانية [الخارجية]، غير العادلة والمستعبدة”، إضافة إلى “المطالبة بتزويد أوكرانيا بالأسلحة والطائرات”. كما دعا في ذات السياق عمال العالم إلى التضامن مع مقاومة العمال للمذبحة التي يقترفها جيش بوتين.إننا نرحب بهذا النداء وندعمه. ونعتقد أن على منظمات الطبقة العاملة، وأحزابها، ونقاباتها الإسهام في نشر دعوة القائد العمالي الأوكراني، على نطاق واسع، بين النشطاء والعمال. ليس هذا فحسب، بل يجب أن نعلن بوضوح أننا في هذه الحرب ندعم مقاومة شعب يقاتل عدوه في ظل ظروف غير متكافئة على الإطلاق. وكما يقول صامويلوف، إن مسألة توفير الأسلحة والمواد العسكرية والأساسية بكافة أنواعها باتت قضية مركزية. لذا، علينا تقديم كل الدعم لجهود الأوكرانيين للحصول على الأسلحة والإمدادات للدفاع عن أنفسهم، عبر شن حملة واسعة لجمع الأموال للعمال المقاومين، كعمال المناجم فيكريفوي روج.العمل المعبئين بإمكانهم دعم المقاومة الأوكرانية، كما حصل مع عمال مصفاة إيايسميريفي شيشاير بإنجلترا، الذين رفضوا تفريغ النفط القادم من روسيا، متبعين ذات الخطوات التي اتخذها عمال إحدى محطات الغاز في كينت، وعمال الموانئ في هولندا. وفقا للتقرير، فإن “الاحتجاجات امتدت عبر الموانئ الأوروبية ردا على غزو أوكرانيا” (2).نقوم بذلك لأن تطوير مثل هذه الحملة هو الموقف الذي يجب أن يتخذه الثوار تجاه الحرب الحالية بكل ما تعنيه.حكومة فلاديمير بوتين أطلقت عنان الجيش الروسي لغزو أوكرانيا بطريقة بالغة القسوة، حيث هاجمت المدن وأمعنت في تدميرها، كما شملت “الأهداف” المستشفيات العامة والمستشفيات النسائية، وكان هدفهم النهائي هو الاستيلاء على العاصمة الأوكرانية كييف، وبالتالي السيطرة على البلد بأكمله. ولكن، رغم التفوق العسكري الروسي الهائل، إلا أن الغزاة يواجهون مقاومة بطولية من قبل الشعب الأوكراني، بأكثر مما كانوا يتوقعون.لهذا نقول إنه عدوان دولة بالغة القوة (روسيا إحدى القوى العسكرية الكبرى في العالم) ضد دولة ضعيفة، بهدف إخضاعها.يأتي هذا في السياق الذي لايزال يتم فيه اعتبار أوكرانيا “الحديقة الخلفية”، باستثناء فترة قصيرة في بداية الاتحاد السوفيتي (عندما تم تطبيق سياسة لينين، والتي ينتقدها بوتين بشدة الآن)، وهو ذات السياق الذي كانت تتصرف عبره الإمبراطورية الروسية القديمة، وكذلك الستالينية، والحكومات الرأسمالية الروسية الحديثة.لذا، فإننا ندعم مقاومة العمال والشعب الأوكراني ضد الغزو، ويجب أن نفعل ما في وسعنا لهزيمة القوات الروسية، دون أن يمثل هذا أي دعم أو ثقة سياسية في حكومة زيلينسكي أو في البرجوازية الأوكرانية التي دعت إلى مقاومة الغزو.هذا الموقف يقودنا إلى القتال الحازم ضد أولئك الذين يدعمون الغزو الروسي بحجة أن روسيا بوتين هي جزء من معسكر تقدمي مناهض للإمبريالية، وأن هذا العمل موجه ضد الإمبريالية وذراعها العسكري (الناتو) الذي يهاجم روسيا ......
#حملة
#أممية
#واسعة
#للتضامن
#المقاومة
#الأوكرانية
#ودعمها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750317

عقيل الواجدي : الرابطة موقف واِنجاز الجزء الاول
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الواجدي الرابطة موقف واِنجازقراءة في الحراك الأدبي لمدينة الناصرية المتمثل برابطة الشعر والقصة 1995 – 2001 المسؤولية تُحتم أن نحفظَ لحقبة زمنية مشرقة بدورها ما يَحفظُ ألَقها حين وجدنا تداخلاً للألوان حَدَّ الاِبهام، وحين وجدنا أنه لا اسهلَ على المرء أنْ يتقنَّع بوجوهٍ شتى، وأن التاريخَ الذي كنّا نظنه لا يرحمُ ها نحن نجده طيّعاً، أياديهم الملوَّثة عادت لتكتبه من جديد، فالتاريخ طَوعُ المتزلفين والمتسلقين والمزيِّفين، حتى تضحى كل اشراقةٍ نَسْياً مَنسيّا، فكان لابد من حفظ تاريخ هذه الحقبة التي تمتلك على سموّها ونزاهتها وتجرّدها من الأدلة ما لا تملكُ سواها، الشخوص والأدلة، هما أهم ركيزتين اعتمدناهما ونحن نفتح آفاق المرحلة الممتدة من 1995 ولغاية 2001 والمتمثلة بمكوّنٍ تَعدّى أن يكونَ رابطةً أدبية فحسبْ ، تؤدي دورها الادبي، بل هي الصفحة البيضاءُ التي نتغنّى فخراً برؤوسٍ شامخة اِنّا لم نمنحِ العواصف التي كانت تتناوشها ولو لَحْظة انحناء. الرابطة التي أعلنت تمردها العلني من خلال عدم تمجيد أعضائها للسلطة ونأيها عن الاحتفاء بأية مناسبة على مدى ست سنوات من عملها رغم كل الضغوطات التي مُورستْ على أعضائها كفيل اَنْ تحظى بالإجلال والتقدير، واقل ما يمكن ان نقدمه هو توثيق لتلك المرحلة بصدق وحيادية واَمانة لأنها تمثل جزءاً من حياة شخوص يتصدرون المشهد الثقافي العراقي وجزءاَ من تاريخ مدينة هي الحاضنة للمئات من الأسماء الكبيرة في الوسط الثقافي والفني في العراق، إنها الناصرية، وحسب المرء فخرا إنه من الناصرية( ). ومن أجل توثيق تلك المرحلة استندنا على ادلة مخطوطة مُوثقة من اُدباء مشهود لهم بإمكانياتهم الأدبية كونهم من اعلام الادب العراقي وبنزاهة اقلامهم، ادباء عاصروا تلك المرحلة وشهدوا كل الظروف التي أحاطت بها – الرابطة - وكيف ثبتت مقاومِة كل من أراد تغيير بوصلة اتجاهها، لكنَّها حافظت على خطها المنحاز للمهتضمين والمظلومين من الشعب، كانت صوتهم حينما خَرَسَت الأصوات، وتاريخهم الذي لا يمكن تزييفه. وإن كان من ثناء فلكل من مَدّنا بحرف في سبيل انجاز مشروعنا هذا وفي مقدمة هؤلاء الأستاذ علي الشيال رئيس اتحاد ادباء ذي قار، والأستاذ الشاعر عباس ريسان العسكري لمتابعته المستمرة. الادب، موقف بنظرةِ متأملٍ الى سلوكياتِ مجتمعٍ ما، تصلُ الى يقينٍ اِنَّ الانتماء التاريخي لأيّ مجتمعٍ قائمٍ الان، لا حقيقة له، فهذا التفاوتُ الذي يصل حدّ التناقض يثير علامة استفهام لا تصمد كثيرا امام إجاباتٍ هي ما يترجمهُ هذا المجتمعُ من سلوكٍ وقِيمٍ ومفاهيمٍ ومتبنّياتٍ تَشي جهاراً إنما هو – المجتمع - خليط غير متجانس الاّ من استثناءات تكاد تفصح عن نفسها كما تفصح الشمس عن ضوئها بإطلالتها، وقد يتجلّى هذا بوضوح في المجتمعات التي تنتمي الى عِرْقِها وبيئتها لتجدَ تلازماً لا ينفك، وآصرةً لا تنقطع، ولا تعدُّ كل هذه مِيزات ٍ حَسنة مالم تنتمي الى انسانيتها. ولا نحتاج الى كثير من عناء لنكتشف أن الجنوب العراقي أحد أهم الاستثناءات الجغرافية الذي تَرسَّخَ في مجتمعه اثرُ تاريخه وبيئته بما يُشعرُ افراده بالفخر، فهم وَرَثة حضارة أضاءت الدنيا بأول حروفها( ) وَشنّفت القلوب قبل الاسماع برقيق عزفِ قيثارِها ( ) وانصفتْ الانسان بِعَدْلِ قوانينها( ) وَرَنّمت بالشعر( ) اُولى عواطفها. يقول الدكتور محمد حسن علي مجيد الحلي: يكاد يُجمعُ مؤرخو الأدب والباحثون على أن الأدب هو ابن البيئة أو هو نتاج تفاعل الأحداث معها. فهو يصطبغ بألوانها ويتأثر باتجاهاتها ومن ثم يؤ ......
#الرابطة
#موقف
#واِنجاز
#الجزء
#الاول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755152

عقيل الواجدي : الرابطة موقف واِنجاز الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الواجدي الرابطة موقف واِنجازقراءة في الحراك الأدبي لمدينة الناصرية المتمثل برابطة الشعر والقصة 1995 – 2001تعد فترة التسعينات من القرن الماضي أشد ما يمكن أن يمر على شعب كان يتوسم في نهاية حرب امتدت لثمان سنوات أن تكون بادرةَ بداية لبلد يمتلك كل شيء ويطوي صفحة الماضي ويندفع في طريق الدول المحيطة به – على الأقل - التي كانت صحراء فما لبثت غير يسير حتى أصبحت محط انظار العالم، ولعلّه يتعظ من الدرس ويدرك أن من دفعوه باتجاه الحرب إنما كانوا يسعون لأسقاطه، لكن هاجس العظمة ووهمَ الانتصارات الزائفة دفعه الى فخ نُصبَ له بإحكام فدخله بسذاجة الفأر الذي لا يفهم معنى قطعة الخبز بين فكّي مصيدة، المتسلط الجاهل الذي لا يرى أبعد من ارنبة انفه ( 1). ودائما ما تخلف الحروب اَجيالاً مغايرة لما قبلها، تهتز كل القيم والمبادئ، تنحرف مسارات الفهم لدى المجتمع فتتولد قناعات لا تصمد امام قناعات أخرى فيضحى المجتمع ضحية قناعات لا أسّ لها سوى غايات فردية تتقاطع ما بينها، وهذه الغايات الفردية دائما ما تكون سلاحا بيد السلطة التي تُؤمن إن شَتات أمر المجتمع خير من اجتماعه، وضَعفه خير من قوته، ولطالما انهزمت أمم أخلاقيا واجتماعيا بسبب الحروب، لكن يبقى المجتمع العراقي له تفرّده الخاص ومميزاته التي لا يشاطره فيها أحد من الامم الاّ القليل، تشبَّثَ الى أبعد حد بما وَرِثَه من اَعراف وقيم واخلاق الاّ من شذَّ سواء كان مؤهلا لذلك ام كان ضحية الظروف، بقي المجتمع يصارع كل ما هو دخيل وما يسعى لانحرافه جهد قوته، فكان سلاح الجوع اقسى ما وجهته السلطة للفتك بالمجتمع، وحدهُ الجوع ممن لا تصمدُ امامه القيم والأخلاق لكن عند العراقيين امرٌ مختلف، عاشوا الكفاف ولم يفرطوا . وشعراء الرابطة وكتّابها هم افراد من هذا المجتمع، عاشوا سِنِيّ حربه وويلاتِ جوعه وانتقاص حريته، هم جيلُ نتاجِ حربٍ وحصار، ضحايا العوز وضياع ملامح الغد، لكنّهم اَزهروا رغم سَبخ الأرض واثمروا رغم شحة مائها. لذا ربما أهم ما اتصف به أعضاء الرابطة هو الاتّساق النفسي والتناسق المعرفي، ووحدة الهدف رغم اختلاف الأساليب، فهم من جيل واحد ونتاج ذات الظروف ومن طبقة واحدة مما جعل هذا أحد أهم أسباب الألفة بين أعضائها على المستوى الشخصي والتقارب الفكري والادراك الحقيقي لما يدور من حولهم من واقع مؤلم، هم جيل الحروب والحصار، ودائما ما تنتج الحروب اجيالا تتعدى بطبيعتها أجيال السلم، جيل متمرد في زمن لا يكاد يجرؤ الشجاع - الا ما ندر - عن قول كلمة حق أو ابداء رأي مغاير لما تريده السلطة، الخرسُ أصاب الزمان والمكان، لا تجد الّا الطاعة العمياء، بل تعدى الامر أن تجد هذه الالسنَ الخرساء جَنَّدت آذانها في التنصت لكل ما يمكن أن يضعها في خانة المتزلفين، هم اُذن السلطة وعينها التي لا تغادر صغيرة ولا كبيرة، لذا أن تكون مختلفا وسائرا عكس التيار من السهل تشخصيك، تماما كإضاءة قنديل في ليل مُعتم لابد وان يلفت انتباه كل احد، لكن لابد من هذه الإضاءة، اضاءة تنير العتمة لا نار ما ان تضطرم حتى تجد نفسك محترقا بأَوارِها، لذا سعت الرابطة بأعضائها الشعراء والقصصيين ان تخط لها دربا يأخذ بها الى تحقيق الذات وانصافها من خلال الرفض – شبه المعلن – من خلال نتاجها الادبي او سلوك أعضائها الشخصي الذي تجلّى بوضوح خلال تبنّي اية حالة رفض ودعمها مهما كان صاحبها، فعملية الرفض بحد ذاتها كافية ان تحظى بالتأييد ممن اِستوطنت الإنسانية ارواحهم، الناقمين على الواقع الذي رَوّض كل القناعات والرؤى لتكون مجنّدة في خدمة السلطة وقائدها الأوحد، لذا نجد العدي ......
#الرابطة
#موقف
#واِنجاز
#الجزء
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755163

عقيل الواجدي : الرابطة موقف وانجاز الجزء الثالث
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الواجدي الرابطة موقف واِنجازقراءة في الحراك الأدبي لمدينة الناصرية المتمثل برابطة الشعر والقصة 1995 – 2001 ثم ما لبثت أن قدمت عدة مطبوعات مشتركة ( مجاميع شعرية ) لأعضائها حظيت بالاهتمام الكبير والدراسات النقدية من قبل الأساتذة النقاد والتي نشرت في اغلب الصحف الثقافية المحلية. وقد عبر الشاعر والناقد صالح مهدي محمد عن رؤيته لعمل الرابطة في مقــــــال ( ثمار الرابطة والسعي الثقافي ) نجتزئ منه: ( ترسخت جذور هذا المطبوع ( الرابطة ) في ادب الشعر وادب القصة واخذت دورها الفعّال في ودٍّ ادبي لقتل الفراغ الادبي الذي تعاني منه المدينة، فلألأت اقلام الادباء بنتائج قيمة حتى سعت لأبداع آخر ونجاح جديد أشرعت بمسابقة ادبية لتفخيم الحالة المشروعة بإيمان اوسع وانضج كي تجتاز من مرحلة النشر الى المنافسة وفتح الباب على مصراعيه لأبناء المحافظة والقطر، ومن خارجه. فقد تقدمت بخطوة مثابرة رغم كل الصعوبات وقساوة الظرف وضيق ذات اليد. وسر انطلاقتها يكمن بثقة الاقلام الثقافية في المدينة، مدينة الشعر والادب، الناصرية الخصبة، ولو لم تكن خميلة مزهرة لم يتيسر لها ان تصدر وتستورد اذ يعد ذلك جانب مهم في البداية والمواصلة ). ( الصديق العزيز عقيل الواجدي، مرحباً بكَ وبذكرياتٍ بعيدة عن نشراتٍ ثقافية، كنت تصدرها مع مجموعةٍ من أعضاء الرابطة، ومطالبتكم من قبل (الرفاق ) بتمجيد صدام في نشراتكم وصمتكم المشرف عن ذلك! تحية محبة لك ولبقية بأعضاء الرابطة )( 1)، هي الكلمات الوسام الذي اتشحت صدورنا بها، ان نجد من يشهد للتاريخ انه رغم كل الضغوط والمطالبات في ان تجند طاقاتنا الأدبية خدمة للسلطة ورمزها المعتوه لكننا كأعضاء رابطة من شعراء وقصّاصين رفضنا الامر فاصبح معلنا في الوسط الادبي، حتى خِيف علينا، حتى اني قلت للبعض من اساتذتي الادباء ومنهم الأستاذ عبدالهادي والي في مَحْضَرٍ جَمعنا، الذين من خوفهم علينا وحرصهم في ان نكون في مأمن من تبعات انشطتنا التي اخذت بُعدا اخر في ان نتخذ أسلوب التقية بعد ان كانت أولى خطوات المساءلة من قبل مكتب الروابط هي تجميد عمل الرابطة ومطبوعها مالم تأخذ بكل التوجيهات التي تطرح عليها، فقلت: ( عزاؤنا هذا الصدق الذي أراه في وجوهكم والحرص على حياتنا في ان نُوْقِفَ عملنا خير من ان نستمر ونشوّه تاريخنا ). نعم ( 2) فالتاريخ – وإن كان لا يؤتمن - لن يرحم احدا او يتغاضى عن احد، وكل الاقنعة تسقط عند اول سطوره وواهم من يظن غير ذلك، هو الصمت الذي كنا اقصى ما نملكه تجاه دولة لا ترحم ولا تعفو، هو المبدأ الذي قررنا ان لانفرط به، لا ادَّعي اننا كنا مناضلين كما ادعى البعض من وَهْمٍ تخيله، فقط كنا نعفُّ السنتنا واقلامنا عن ذكر البعث وصدامه، رغم ان بعض شعراء الرابطة تعرضوا الى المضايقات والاستجواب من رجال البعث لكن كل هذا لم يفتَّ في عضدهم في ان يسيروا بالاتجاه الذي وجدوه حافظا لكرامتهم ولتاريخهم، كانت مسيرة امتدت من 1995 لغاية 2001 تسنَّمت فيها رئاسة رابطة الشعر العربي بعد الشاعرين ( وحيد خيون( 3) ومحمد الكعبي( 4) ) ضمت العشرات من الشعراء والقصاصين والمهتمين بالأدب الذين وجدوا في الرابطة متنفسا نقيا بعيدا عن غبار وزيف التزلف والنفاق في كثير من مفاصل المؤسسات الادبية والثقافية، فعلى مدى سبع سنوات لم يقم شاعر واحد من شعرائها بكتابة ولو حرف واحد تمجيدا بالبعث او صدّامه رغم انضواء الرابطة تحت مظلة اكبر مؤسسة شبابية تابعة للدولة والحزب وهو بلا شك اَمْرٌ يثير الاستغراب لمن يقرأ الان الى حد التشكيك وعدم تصديق ما اكتب، لكن لدينا من الوثائق ......
#الرابطة
#موقف
#وانجاز
#الجزء
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755214

عقيل الواجدي : الرابطة موقف واِنجاز الجزء الرابع
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الواجدي الرابطة موقف واِنجازقراءة في الحراك الأدبي لمدينة الناصرية المتمثل برابطة الشعر والقصة 1995 – 2001ومن اشد ما مرت به الرابطة هو عام 2000 حيث طلب مني رئيس الاتحاد ان نقيم مهرجانا شعريا بمناسبة استشهاد الطفل الفلسطيني ( محمد الدرة ) على يد الاحتلال الصهيوني وان تمجد القصائد القائد ودوره في دعم الانتفاضة الفلسطينية والتي كنا نراها لا تتعدى سوى تسويق اعلاميّ له لكسب ود الشعوب العربية بينما يرزح ابناء بلده تحت سطوة الجوع والعوز والانتهاك، كل محاولاتي فشلت في اقناع رئيس الاتحاد – وقتها - في ان نكتفي بكلمة للمجلس تؤكد ان المهرجان هو تضامن مع توجهات الحزب ونترك للشعراء حرية ما يكتبون، لكن اصرار رئيس الاتحاد – ولا الومه - جعلني اطلب فرصة للتفكير بالأمر او بالأحرى فرصة للتهرب حيث اني لم اعد للاتحاد الا بعد اشهر حيث يفترض بي أن أهيئ لانتخابات الرابطة لكني فوجئت انه تم تبليغي من قبل رئيس الاتحاد ان احد اعضاء مجلس الاتحاد طلب بإحالة الرابطة للتحقيق متهما اياها بانتمائها لجهات من خارج البلد - حسب قول رئيس الاتحاد - كونها وخلال سبع سنوات لم تقم مهرجانا ولو واحدا في احدى مناسبات الحزب او تمت كتابة قصيدة واحدة في مدح الطاغية، وبلا شك فان هذا الاتهام كفيل ان يصل بك ومن معك الى المشنقة دون اي ريب فما كان مني الا ان الجأ الى اسلوب الهجوم لان الدفاع في مثل هكذا مواقف لن تجدي نفعا فما كان مني الا أن ابلغت رئيس الاتحاد باني انا من سيقوم بطلب التحقيق( 1) في الامر كون الاتحاد يضم وعلى مدى سبع سنوات شعراء ولائهم لغير الوطن من غير ان يكتشفوا هذا الاّ مؤخرا وبالتأكيد كان لهذا وقع الصاعقة عليه - بعد ان حاولت ان اظهر له الجدية بذلك - لان الكل يعرف ان النتائج لن تكون في صالح احد فما كان منهم الا الاكتفاء بإعفائي بعد أن ايقنوا إني لن اكون رجلهم ولا الذين معي في تحقيق مطالبهم والبحث عن بدائل اُخر،ومن غير المنصف أن اغفل عن دور اساتذة ساندونا ودعمونا قدر استطاعتهم وحثنا على البقاء كمحرك للوسط الادبي الذي عانى الجمود في اكثر مراحله ومنهم الافاضل:1- كاظم الحصيني/ 2- عبدالهادي والي/ 3- محسن الخفاجي/ 4- ناجح ناجي/ 5- حيدر مكي/ 6- محمد الكعبي/ 7- عبدالكريم عيسى/ 8- وجدان عبدالعزيز/ 9- احمد الباقري/ 10- حافظ محسن العطار/ 11- داود الشويلي/ 12- فلاح نوري/ 13- علي عبدالنبي الزيدي/ 14- ابراهيم سبتي/ 15- ياسر عبد الصاحب البراك/ 16- كاظم الخفاجي/ 17- امجد النجار/ 18- مسلم الطعان/ 19- ماجد كاظم علي/ 20- عبد الصالح عيد( 2)/ 21- رشيد مجيد السعيدي ( 3)/ 22- عمران موسى/ 23- علي شبيب ورد/ 24- جبار وناس/ 25- محمد حسين عبدالرزاق/ 26- محمد الحافظ. كان اصدار مطبوع (الرابطة ) إضافة مهمة في عملها وهاجسا لم تتخلَ عنه نفسي( 4) (مخاض سنين وطموح يمتد الى اول لقاء ما بيننا وبين الكتابة، مشروع قائم في الذاكرة ينمو بنمو الأيام والسنين، وينضج وسط الصدور، لكن دونما تفتح اية زهرة لتنشر عبيرها في زحمة الأقلام وشحة الصحف، لذا كان لزاما علينا كمحبين للأدب ان نعلن عن ولادة اول زهرة املين فيها الكثير مما نامل. عملٌ في الظل لأيام بل وشهور في انتظار هذه الحظة التي لا تشابهها اية لحظة، دراسة حقيقية لاستمرار جني الثمار أطول فترة ممكنة رغم الصعوبات التي لا يغفلها احد، لكن لابد من تحقيق شيء ولو كان متواضعا بادئ الامر معتمدين في صفحاتنا هذه التي لا تلبي الطموح كله، اختيار النصوص لأعضاء الرابطة واستقطاب كل ما هو جديد لأدباء المدينة المتميزين في كافة المجالات الثقافية، م ......
#الرابطة
#موقف
#واِنجاز
#الجزء
#الرابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755230

عقيل الواجدي : الرابطة موقف وانجاز الجزء الخامس
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الواجدي قراءة في الحراك الادبي لمدينة الناصريةالمتمثل برابطة الشعر والقصة 1995 -2001لعل هذا المدخل يقودنا الى تفاصيل المشهد الثقافي في مدينة الناصرية ومؤكد ان لمطبوع ( الرابطة ) اثر في تأطير تفاصيل هذا المشهد فلقد كان لهذا المطبوع الثقافي ومنذ تأسيسها في العام 1998 عنوانا من عناوين التواصل والعناد الايجابي برغم الظروف الصعبة حيث عملت على الاستمرار في انشاء قاعدة صلبة لحركة ثقافية شابة تضفي على المشهد الثقافي في المدينة طابعه المتفاعل مما يعزز ويعطي مبررات الوجود الانساني للكاتب في استخدام كامل ادواته وهو يعلن عوامل هذا الوجود. وما يجعلنا نتفاعل مع هذه ( الرابطة ) هو ذلك الاصرار الذي تنكبت به هيأة تحريرها في سعيها الدائب نحو الاعلاء من سلطة الثقافة كبنية مغايرة يتحدد امامنا دور الادباء والمثقفين الشباب وهم يشكلون ملامح هذه البنية لتصبح بمثابة حركة جديدة يراد لها الاستمرار وان يصاحبها نزوع عند اصحابها في تحقيق الاسمى في الحياة الثقافية في المدينة وعلى صعيد القطر والارتفاع بمستوى العمل الثقافي ليكون هذا السمو شرط الابداع مثلما يكون الابداع هو الشرط العام الذي تخضع له كل الشروط، ومن هنا يتأكد لنا الدور الذي تتطلع اليه ( الرابطة ) باعتبارها بذرة فعل شبابي يظل هاجسه الابداع على الدوام. ان طريق الابداع سواء اكان شعرا ام نثرا هو المقياس الذي على اساسه تتحدد أهمية الرابطة وهي تعمل في الحاضر والمستقبل. فمطبوع ( الرابطة ) قد عمل وعلى مدى سنوات عمل على مساعدة الادباء والشعراء الشباب وغير الشباب في نشر نتاجاتهم المختلفة وكانت مساحتها منطقة خصبة لتفاعل وتلاقح افكار الادباء فيما بينهم داخل المدينة وخارجها وكانت ايضا محطة نتعرف من خلالها على حركة الادب في عقد التسعينات وما وصلت اليه قدرات الادباء والشعراء الشباب في كتابة القصيدة الحديثة والقصة القصيرة، وساهمت في تفعيل المشهد الادبي من خلال اجراء المسابقات الدورية في الشعر والقصة القصيرة واصدرت اعدادا خاصة كرس بعضها للأدباء والفنانين في المدينة كما حصل مع الشاعر الراحل ( رشيد مجيد ومع الفنان المسرحي جاسم الصكر ) ويمكن ان نشير باهتمام الى اصدارها الاول ( صدى اللقاء ) والثاني ( رماد الالم ) وهما عبارة عن مجموعتين شعريتين اشترك فيهما مجموعة من الشعراء الشباب. وكذلك الاشارة الى اصدارها للمجموعة الشعرية ( الذكرى تشيخ ايضا ) للشاعر عباس ريسان. بقي علينا ان نقف احتراما لهيأة تحريرها المكونة من الادباء الشباب ( عقيل الواجدي، حسين مزهر الحصونة وعلي مكي ) ونقف ايضا للذين تخندقوا معهم في الجانب الاخر وهم: حيدر عبد الخضر، عامر عواد وعلي الشيال. فتحية لهم لانهم حاولوا ويحاولون ازالة الصدأ الذي ينشد البقاء. إن( 1) المتصفح لأوراق الشعراء في مدينة الناصرية، والذين حُسبوا ضمن حيز شعراء العقد التسعيني، بسبب ظهورهم في تسعينيات القرن العشرين. يمكنه أن يشخص تمثلهم لظاهرة يشار اليها بالبنان، كونها رسخت أحد أهم الظواهر الحديثة في الشعر العربي، والتي تتمثل بتأصيل تجربة الشعر النثر في ساحة الشعر العراقي. متبنين هذا النوع الحديث كقاعدة عمل شكلت أطر مهمة في تجاربهم الشعرية، بما يقتني هذ الشعر من الدفع الايجابي بعيدا لقيود الشعر القديم، والأزاحات الواسعة التي دفعت به ليحوز على قدرات اهلته أن يحقق طموح وتطلعات الجيل الصاعد من شعراء العقد التسعيني وما بعده. يحملهم الهم الانساني، وتضمهم بوتقة المصير الواحد، في عصر عدّ من ابشع العصور الحديثة التي عاشتها التجربة العراقية، بين سلطة دكتاتورية قامعة، وحصار اقت ......
#الرابطة
#موقف
#وانجاز
#الجزء
#الخامس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755415

عقيل الواجدي : الرابطة موقف وانجاز الرابطة التي احببتها القاص ابراهيم سبتي
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الواجدي الرابطة التي احببتها ابراهيم سبتي( 1) ان نكتب عن رابطة الشعر العربي، يعني ان نستذكر فترة التسعينيات في الناصرية وهي فترة التمرد الادبي كما احب ان اطلق عليها. فقد شهدت ظهورا متميزا لعدد من الاسماء المهمة في القصة والشعر حتى باتت هذه الاسماء تنطلق عبر جهودها الخاصة دون اسناد مؤسساتي. صاحب هذا الظهور الكثير من الاضطرابات السياسية والاجتماعية المطالبة بتحييد دور هؤلاء الادباء وانهاء جذوتهم والذين قضّوا مضاجع النظام في عقر داره، فكانوا ينشرون نتاجهم الادبي الابداعي في الصحف والمجلات الصادرة آنذاك. وفي منتصف التسعينيات تأسست رابطة الشعر العربي التابعة الى مجلس شباب ذي قار (بالاسم فقط) وكان على رأسها مجموعة من الشباب الناهضين بهموم الادب ان كان شعرا ام قصة. فتميزوا بعطائهم المبذول من خلال النشرات التي كانت تصدر وتضم اعمالهم الشعرية والقصصية، فبرزت طاقات ومواهب شابة اشاد بها كل الادباء ان كانوا في اتحاد الادباء او خارجه والذين حملوا شعلة الحداثة والتجديد والتمرد على واقعهم السياسي السائد. ان هموم اولئك الادباء ظلت تحفر في ذاكرتنا جميعا لما كان لها من تأثير ابداعي ومن المعاني المهمة التي كانت تطرح. اتذكر ان الرابطة ضمت مجموعة من الشعراء الشباب وكتّاب السرد منهم عقيل الواجدي، حسين مزهر الحصونة، عباس ريسان، علي الشيال، حسين ثامر الطاهر، اسعد المطيري، عامر عواد، خالد خشان، محمد حريب، علي السباعي، حيدر عبد الخضر، حسين عبد الخضر وغيرهم الكثير الكثير ممن اضافوا للمشهد الادبي في المحافظة، صفحة اخرى من الابداع والتميز. ومن الطريف ان هذه الرابطة التي أُسست تحت مظلة مجلس شباب ذي قار، كانت بعيدة كل البعد عن توجهات واساليب ذلك المجلس وهذه شهادة للتاريخ. فقد كان الاعضاء يكتبون ما يشعرون به ويعتبرونه عين الصواب لا يبحثون إلا عن الابداع والحضور والتميز. لقد كان الوضع العام في المدينة آنذاك قد ساهم في بلورة المفاهيم الحديثة والمعاصرة في خلق واقع ادبي نقي يأخذ مدياته من عمق التاريخ الحضاري لها. فسجلت الرابطة حضورا عبر مشاركاتها الادبية داخل المحافظة وخارجها ومن خلال نشرياتها التي حرص البعض منهم على استمرارها فلم يقتربوا من التمجيد بالنظام او الاقتراب منه فكانوا يلعبون لعبة التخفي الذكي لتبقى صفحاتهم بيض ناصعة. تحية لكل الاخوة وبأعضاء الادباء الذين ساهموا في تأسيس وعمل الرابطة التي مازلنا نتذكرها بكثير من التشريف والتبجيل.ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ( 1 ) إبراهيم سبتي، تولد 1960 ناصرية جنوبي العراققاص وروائي عراقي بكالوريوس لغة عربية ـ جامعة البصرةنشر اولى قصصه عام 1983 في الصحف المحليةنشر العديد من الدراسات والمقالات القصصية متناولا اشكالية الزمن وصياغة الشكل والتجريب.نشر قصصه في المجلات الادبية والمتخصصة في الثقافة مثل الاقلام والرافد والموقف الادبي.نشر في معظم الصحف العربية المعروفة في الادب والثقافة.ترجمت بعض قصصه الى اللغات الانكليزية والالمانية ونشرت ضمن دراسات عن القصة العراقية الحديثة.اعدت بعض قصصه للاذاعة والتلفزيون.سأهم في تاسيس مجلة اور الادبية في الناصرية والتي كتب فيها معظم ادباء العراق المعروفين.فاز في مسابقة القصة القصيرة في العراق عام 1992.شكل منجزه التسعيني مرحلة نضوجه القصصي حسب تاشير النقاد العراقيين رغم كتابته للقصة منذ اوائل الثمانينيات المؤلفاتالقصص: – الغياب العالي (مجموعة قصصية) صدرت عن دار الشؤون الثقافية العامة في وزارة الثقافة ......
#الرابطة
#موقف
#وانجاز
#الرابطة
#التي
#احببتها
#القاص
#ابراهيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755515

عقيل الواجدي : الرابطة موقف وانجاز الرابطة، هويّة التمرد عبدالمحسن نهار البدري
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الواجدي الرابطة، هويّة التمرد،عبدالمحسن نهار البدري رغم مرور اكثر من ربع قرن من الزمن الا اني لن انسى ذاك العام الذي وطأت قدماي ذلك السلَّم الذي قادني الى رواق طويل تقع الى يمينه ويساره العديد من الغرف وخصصت غرفه لكل رابطه أدبيه منها وفنيه وقبيل آخر غرفه من جهة اليمين كانت لوحة صغيره كتب عليها " رابطة الشعر العربي "، ما الذي جيء بي الى هنا وانا الذي طويت اوراقي وما تبقى منها، اوراقي التي لا تحمل سوى بعض الخواطر الوجدانية وسليط اللسان " حنظله( 1) " الذي ألصقه بي الشهيد ناجي العلي من خلال متابعتي اليومية لجريدة القبس والتي كان صفحتها الاخيرة تتوهج بـ لافتات احمد مطر وكاريكاتير ناجي العلي واللذان كانا يمارسان رفع الملابس الداخلية عمّن تلمعهم الصفحة الأولى، وحدهما كانا يؤازران هضيمتي اَنْ لا هوية لي أصفع بها مراهقاً يسألني عنها ليسمح لي بالمرور من التفتيش المفاجئ، هذا ( الحنظلة ) الذي لا يريد مغادرتي حتى وجدتني في احيان كثيره اشبك كفيّ خلف ظهري عندما اسير دونما شعور مني. هذا الحنظله الذي يترقب إعلاني بعثوري على " وطن " اتطلع إليه بعد تَوَهانٍ استنزفني، ولا أنسى ترددي حين اقترح عليّ الاستاذ عقيل الواجدي ان أزوره في مقر رابطة الشعر العربي وهي رابطة شبابيه تُعنى بالشعر والأدب بل حاولت لو بودي ان أثنيه عن التردد لذاك المكان لأني كنت ارى المبنى من البعيد على انه ليس الا وكر لإبن الطاغية وكنت أستشعر ان هناك أرواحا تضيق عليهم الزنازين ومنهم من سيق الى المقابر الجماعية ومنهم من ينتظر فقط لأنهم حلموا بوطن يتنسمون به عبير الحرية،كانت تتراءى لي تلك الزنانين وقد اكتظت بعد عامين من انتفاضه قمعت بالرصاص والإذابة بالتيزاب والإرهاب الفكري الا انه قاطعني " تعال وسترى بنفسك من هم وستعشقهم " وانا اسير في الرواق المؤدي للغرفة كان حنظلة الذي يسكنني يشد " دشداشتي " باستفزاز من الخلف ويطلب مني العودة لأكون جزءا من متحف الشمع الذي كنت أعيشه،واستمر بقراءة ما مكتوب على باب الغرفة " رابطة الشعر العربي "، الشعر ذلك البوح الذي يملأ أرواحهم يطلقونه في الأجواء " أنه ورغم القمع ستصدح الحناجر مطالبةً بوطن وان كان عبر التورية والرمزيات. يصر حنظلتي ان اعود ادراجي لكنني أخبره أنني هنا فقط لأستطلع وبعدها سأدير ظهري " طرقت الباب الذي كان نصف مفتوح، ينهض صديقي وجاري بنفس الوقت الأستاذ عقيل الواجدي مهللا و مرحبا بي " ها هو عبدالمحسن الذي حدثتكم عنه " كانوا اربعة شباب أيقنت ان الحصار وربما غيره قد نال منهم بل وشعرت وكأنهم آتون من سراديب الشعبة الخامسة وانهم مصرين على التحدي ولا يملكون سلاحا سوى قلم ووطن صغير يسكن أفئدتهم تعتصره قبضة شرسة لعصابة تتصرف به ببداوة، تصفحت وجوههم ولا أخفي فخامة الاطمئنان التي شعرت به، رغم ان حنظلتي لا يتوقف عن تذكيري انني أجلس في " وكر عدي ابن الطاغية " ألطمه كي لا يشعروا به بتحريضه وإنذاراتهِ، كان ترحيبهم يسر القلب، كانوا كمن كنت أعرفهم منذ زمن بعيد، كان الشعر همهم الأول استشعرت اطمئنانا غير مسبوق _ أطاحوا بترددي ومخاوفي _ وهي من الامور النادرة في تلك السنة التي لا تبتعد زمنيا عن انتفاضة بعض الثائرين الذين وجدوا انفسهم وجها لوجه امام جنازير دبابات الحرس الجمهوري بعد ان أسدلت البيوت أبوابها وانزوى الناصر، ومن أهم رسائل الاطمئنان التي وصلتني رغم الحذر هي ان هذه الوجوه من خذلها وأسكن في قلوبهم كربلاء أخرى، بحق كانوا قريبين من القلب حتى اننا لم نكتف ان نجتمع في غرفة الرابطة بل كانت ليالي شط الفرات أشبه بأماس شعرية وتبادل الآراء حول همو ......
#الرابطة
#موقف
#وانجاز
#الرابطة،
#هويّة
#التمرد
#عبدالمحسن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755693

عبد الحسين شعبان : الرابطة العربية للقانون الدولي تدعو المجتمع الدولي لتحمل مسؤوليته بشان العدوان على غزة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان المستقلة/- أدانت الرابطة العربية للقانون الدولي العدوان "الإسرائيلي" على غزة والذي أودى بحياة نحو 50 شهيدا وأكثر من 350 جريحا من المدنيين الأبرياء.وناشد الأمين العام للرابطة المفكر والاكاديمي العراقي عبد الحسين شعبان في اتصال بـ(المستقلة) المجتمع الدولي لتحمّل مسؤولياته لوقف العدوان واستخدام جميع الوسائل المشروعة التي يتيحها القانون الدولي لمعاقبة "إسرائيل".وقال شعبان وهو احد دعاة اللّاعنف في العالم العربي: أن هذا العدوان السافر هو انتهاك صارخ لميثاق الأمم المتحدة ولاسيّما للسلم والأمن الدوليين، وهو تأكيد جديد على أن إسرائيل هي بؤرة للحرب والعدوان منذ تأسيسها ولحدّ اليوم، حيث تقوم بمحاصرة غزة منذ العام 2007، كما أنها متهمة بارتكاب إبادة وجرائم ضد الإنسانية، وجرائم حرب ، خلال عدوانها المتكرر في نهاية العام 2008، وبداية العام 2009 والعام 2012 والعام 2014 وسلسلة أعمال عدوانية آخرها العدوان الحالي 2022.وطالب شعبان باسم الرابطة العربية للقانون الدولي، وباسم آلاف الحقوقيين العرب، وحقوقيو البحر المتوسط، المجتمع الدولي بتمكين الشعب العربي الفلسطيني من تقرير مصيره بنفسه وعلى ارض وطنه وإقامة دولته الوطنية المستقلة القابلة للحياة، وتعويضه عمّا لحقه من غبن وأضرار خلال الـ100 عام التي تسبّبت في مأساته منذ إقرار عصبة الأمم انتداب بريطانيا على فلسطين (1922) .وفي سؤال لـ(المستقلة) عن توجه الرابطة للقيام بفعاليات لنصرة الشعب الفلسطيني، قال شعبان إننا نعمل مع العديد من المنظمات الحقوقية الدولية لإعلاء شأن التضامن مع الشعب العربي الفلسطيني وإدانة "إسرائيل" وعزلها في المحافل الحقوقية والأكاديمية وفي إطارات المجتمع المدني ومنظمات حقوق الإنسان.كما أشار الى أن الرابطة سبق لها وأن وجهت رسالة الى الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيرتش .جدير بالذكر أن الرابطة العربية للقانون الدولي الإنساني تضم نخبة متميزة من رجال الفكر الحقوقيين ، وأسسّت قبل عامين ونيّف وتنوي عقد مؤتمرها نهاية العام الجاري. ......
#الرابطة
#العربية
#للقانون
#الدولي
#تدعو
#المجتمع
#الدولي
#لتحمل
#مسؤوليته
#بشان
#العدوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764789

عبد الحسين شعبان : الرابطة العربية للقانون الدولي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان نداء إلى الملوك والرؤساء العربوإلى جامعة الدول العربيةالموضوع: رفع مستوى عضوية دولة فلسطين في الأمم المتحدةتحيةً واحترامًا تكاد اتفاقيات أوسلو تنهي عقدها الثالث دون أن تصل إلى مبتغاها وتستمر "إسرائيل" في تعنّتها وتنكّرها للحقوق الوطنية الثابتة للشعب العربي الفلسطيني، كما تستمر الدول الكبرى المساندة لها في مواقفها الممالئة وعدم قيامها بممارسة تأثيرها كيما تستجيب للحقوق الفلسطينية، الأمر الذي يتطلّب تضامنًا عربيًا فعّالًا من أجل إيصال الشعب العربي الفلسطيني إلى نيل حقوقه الكاملة ، ومنها تمثيله على المستوى الدولي، فحتى الآن تتمتع فلسطين كدولة بحق العضو المراقب في الأمم المتحدة وهو ما يتطلّب دعمها لتصبح عضوًا كامل العضوية في هذا التنظيم الدولي العريق، لها من الحقوق ما لغيرها من الدول. الرابطة العربية للقانون الدولي تناشدكم كملوك ورؤساء عرب مجتمعين، وحيث ستلتقون في قمة الجزائر في الأول من تشرين الثاني / نوفمبر المقبل، وكلاًّ منهم على انفراد، كما تناشد الأمانة العامة لجامعة الدول العربية بذل الجهود الممكنة لكي تتم الاستجابة للمطلب الحق الذي تقدمه الرئاسة الفلسطينية والهادف إلى رفع مستوى عضوية فلسطين في الأمم المتحدة من دولة مراقب إلى دولة كاملة العضوية. نأمل ألّا يدخّر أحدًا وسعه إلّا ووظفه لصالح هذا المطلب الحق، سواءً على الصُعد الديبلوماسية أم القانونية أم السياسية أم الإعلامية أم الاقتصادية أم غيرها. مع خالص التقدير الرئيس: د. جورج جبور - سورية.الأمين العام: د. عبد الحسين شعبان - العراق ......
#الرابطة
#العربية
#للقانون
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767583

عبد الحسين شعبان : الرابطة العربية للقانون الدولي: إلى الملوك والرؤساء العرب
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان 12 أيلول / سبتمبر 2022إلى الملوك والرؤساء العرب تحيةً واحترامًا غدًا ستبدأ الدورة السابعة والسبعون للجمعية العامة للأمم المتحدة أعمالها، وتكون بهذه المناسبة قد مرّت 100 عام على موافقة عصبة الأمم على صكّ الانتداب البريطاني على فلسطين (1922)، وذلك بعد قرار مؤتمر سان ريمو (1920) ووفقًا للمخطّط السرّي لاتفاقية سايكس – بيكو (1916) بين بريطانيا وفرنسا التي قسّمت البلاد العربية.وتتحمّل عصبة الامم وهيئة الأمم المتحدة المسؤولية في تشجيع الاستعمار الاستيطاني في فلسطين، كما أن من مسؤولية التنظيم الدولي تصحيح هذا الوضع وتعويض الشعب العربي الفلسطيني عمّا لحق به من غُبن وأضرار جرّاء قرارات مجحفة. ولعلّه من المناسب الإشارة والتذكير وتحميل المسؤولية فيما يقال من كلمات عربية في هذا المحفل الدولي، بشأن محنة الشعب العربي الفلسطيني والمطالبة بمراجعة شاملة من الأمم المتحدة لتأكيد حقوقه العادلة والمشروعة، وخصوصًا حقه في تقرير المصير وإقامة دولته الوطنية المستقلّة فوق ترابه الوطني وعاصمتها القدس الشريف.تقبلوا فائق الاحترام والتقديرد. جورج جبور – سوريا د. عبد الحسين شعبان - العراقرئيس الرابطة الأمين العام ......
#الرابطة
#العربية
#للقانون
#الدولي:
#الملوك
#والرؤساء
#العرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768537