توما حميد : مع احمد راضي انتهكت حقوق المريض تماما، فكيف بانسان عادي ؟
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد لم اكن انوي ابدا الكتابة عن وفاة النجم الدولي السابق لكرة القدم، احمد راضي، ولكن اطلعت يوم امس على فيدو، فوجد من الصعب السكوت عنه. يظهر الفيدو طبيب هو على الارجح مدير مستشفى النعمان في بغداد، الدكتور صلاح العزي مع فريق طبي بجانب السرير الذي كان يرقد عليه راضي وهو يتعالج من كوفيد-19 ليرد على " ادعاءات بعض الفضائيات حول التقصير ونقص ادوية بسيطة مثل البراسيتامول". يكشف هذا الفيدو الذي يبلغ حوالي 6.5 دقيقية عن التقهقر الفظيع الذي فرضته السلطة الطائفية- القومية على المجتمع في العراق. اذ يكشف عن كل ما على الكادر الطبي عدم القيام به تجاه المريض وعن تجاوزات فاضحة على معظم حقوق احمد راضي كمريض وعن الثقافة المتخلفة التي تطغي على الميدان الطبي فيما يخص حقوق المريض.في البداية، يجب ان اتطرق الى حقوق المريض المتفق عليها بشكل عام لكي نعرف ماهي الحقوق التي تم التجاوز عليها من خلال هذا الفيدوالقصير. الحقوق بشكل مختصر هي : 1- الحق المريض في الحصول على الخدمات والرعاية الصحية والعلاجات التي تلبي حاجته الشخصية. 2-حق السلامة، اي حق الحصول على رعاية صحية امنة وعالية الجودة تفي بمعايير البلد او العالمية. 3- حق الاحترام، اي ان يعامل المريض كفرد وبكرامة واحترام، والاعتراق بمعتقدات وخيارات الفرد واحترامها. 4- حق الشراكة، اي ان يكون للمريض الحق في طرح الاسئلة والتواصل مع الكادر الصحي ومقدمي الرعاية الصحية بشكل مفتوح وصريح وان يكون شريك في اتخاذ القرارات بقدر الذي يختاره المريض والقادر عليه. 5- حق الحصول على المعلومات، اي حصول المريض على معلومات واضحة عن حالته والفوائد والمخاطر المحتملة من الاختبارات والعلاجات المختلفة حتى يتمكن من الموافقة عليها عن علم. 6- حق الوصول إلى المعلومات الصحية الشخصية، اي ان يخبر المريض إذا كان هناك شيء خاطئ أثناء رعايته الصحية ، كيف حدث ، كيف يمكن أن يؤثر عليه وما يتم القيام به من اجل جعل الرعاية امنة. 7- حق الخصوصية، اي احترم خصوصية المريض الشخصية والاحتفاظ بالمعلومات عن المريض وعن صحتيه آمنة وسرية. 8-حق تقديم ملاحظات أو تقديم شكوى دون التأثير على الطريقة التي يعالج بها المريض والرد على تلك الملاحظات والشكاوى بطريقة شفافة وفي الوقت المناسب. 9- حق المريض بان لايستغل باي شكل من الاشكال.يتبين بان مقطع الفيدو هذا استخدم كوسلة دعائية، ربما دعاية سياسة ومهنية، حيث تم استغلال احمد راضي من اجل هدف غير متعلق بصحته والرعاية الصحية التي احتاجها. ومن الواضح جدا من الفيدو بانه لم يتم الحصول على موافقة راضي ، حيث بدا الى حد ما مذهولا، وغير راغب في الكلام والمشاركة في هذا الموقف المصطنع. ان استخدام مريض ايا كان للدعاية ، سواءا كانت سياسية او مهنية او شخصية هو اسوا شئ يمكن ان يقوم به مقدم رعاية صحية ، اذ يتجاوز بشكل فاضح معظم حقوق المريض التي اوردتها اعلاه. تبين لا من الفيدو، بل من تصريحات مدير مستشفى النعمان في وقت لاحق، بان احمد راضي ازال جهاز الاوكسجين من وجه ودخل الحمام مخالفا للنصيحة الطبية ، فوجد فاقدا للوعي في الحمام بعد عشر دقائق. لنفترض بان هذا الادعاء الذي استخدم كتبرير لكون سبب الوفاة هو نتيجة عدم التزام احمد راضي بالنصيحة الطبية هو امرا صحيحيا، فان هذا الحدث في الحقيقية يدل بان الرعاية الصحية التي كان يحصل عليها احمد راضي لم تكن تلبي حاجته الشخصية. اذا كان وضع احمد راضي بالخطورة بحيث يفترض عليه عدم الذهاب الى الحمام بدون اوكسجين، اذن كان يتوجب ان يكون هناك شخص موجود في كل لحظة يوضح لاحمد خطأ مثل هذه الخطوة ، واذ ......
#احمد
#راضي
#انتهكت
#حقوق
#المريض
#تماما،
#فكيف
#بانسان
#عادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683902
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد لم اكن انوي ابدا الكتابة عن وفاة النجم الدولي السابق لكرة القدم، احمد راضي، ولكن اطلعت يوم امس على فيدو، فوجد من الصعب السكوت عنه. يظهر الفيدو طبيب هو على الارجح مدير مستشفى النعمان في بغداد، الدكتور صلاح العزي مع فريق طبي بجانب السرير الذي كان يرقد عليه راضي وهو يتعالج من كوفيد-19 ليرد على " ادعاءات بعض الفضائيات حول التقصير ونقص ادوية بسيطة مثل البراسيتامول". يكشف هذا الفيدو الذي يبلغ حوالي 6.5 دقيقية عن التقهقر الفظيع الذي فرضته السلطة الطائفية- القومية على المجتمع في العراق. اذ يكشف عن كل ما على الكادر الطبي عدم القيام به تجاه المريض وعن تجاوزات فاضحة على معظم حقوق احمد راضي كمريض وعن الثقافة المتخلفة التي تطغي على الميدان الطبي فيما يخص حقوق المريض.في البداية، يجب ان اتطرق الى حقوق المريض المتفق عليها بشكل عام لكي نعرف ماهي الحقوق التي تم التجاوز عليها من خلال هذا الفيدوالقصير. الحقوق بشكل مختصر هي : 1- الحق المريض في الحصول على الخدمات والرعاية الصحية والعلاجات التي تلبي حاجته الشخصية. 2-حق السلامة، اي حق الحصول على رعاية صحية امنة وعالية الجودة تفي بمعايير البلد او العالمية. 3- حق الاحترام، اي ان يعامل المريض كفرد وبكرامة واحترام، والاعتراق بمعتقدات وخيارات الفرد واحترامها. 4- حق الشراكة، اي ان يكون للمريض الحق في طرح الاسئلة والتواصل مع الكادر الصحي ومقدمي الرعاية الصحية بشكل مفتوح وصريح وان يكون شريك في اتخاذ القرارات بقدر الذي يختاره المريض والقادر عليه. 5- حق الحصول على المعلومات، اي حصول المريض على معلومات واضحة عن حالته والفوائد والمخاطر المحتملة من الاختبارات والعلاجات المختلفة حتى يتمكن من الموافقة عليها عن علم. 6- حق الوصول إلى المعلومات الصحية الشخصية، اي ان يخبر المريض إذا كان هناك شيء خاطئ أثناء رعايته الصحية ، كيف حدث ، كيف يمكن أن يؤثر عليه وما يتم القيام به من اجل جعل الرعاية امنة. 7- حق الخصوصية، اي احترم خصوصية المريض الشخصية والاحتفاظ بالمعلومات عن المريض وعن صحتيه آمنة وسرية. 8-حق تقديم ملاحظات أو تقديم شكوى دون التأثير على الطريقة التي يعالج بها المريض والرد على تلك الملاحظات والشكاوى بطريقة شفافة وفي الوقت المناسب. 9- حق المريض بان لايستغل باي شكل من الاشكال.يتبين بان مقطع الفيدو هذا استخدم كوسلة دعائية، ربما دعاية سياسة ومهنية، حيث تم استغلال احمد راضي من اجل هدف غير متعلق بصحته والرعاية الصحية التي احتاجها. ومن الواضح جدا من الفيدو بانه لم يتم الحصول على موافقة راضي ، حيث بدا الى حد ما مذهولا، وغير راغب في الكلام والمشاركة في هذا الموقف المصطنع. ان استخدام مريض ايا كان للدعاية ، سواءا كانت سياسية او مهنية او شخصية هو اسوا شئ يمكن ان يقوم به مقدم رعاية صحية ، اذ يتجاوز بشكل فاضح معظم حقوق المريض التي اوردتها اعلاه. تبين لا من الفيدو، بل من تصريحات مدير مستشفى النعمان في وقت لاحق، بان احمد راضي ازال جهاز الاوكسجين من وجه ودخل الحمام مخالفا للنصيحة الطبية ، فوجد فاقدا للوعي في الحمام بعد عشر دقائق. لنفترض بان هذا الادعاء الذي استخدم كتبرير لكون سبب الوفاة هو نتيجة عدم التزام احمد راضي بالنصيحة الطبية هو امرا صحيحيا، فان هذا الحدث في الحقيقية يدل بان الرعاية الصحية التي كان يحصل عليها احمد راضي لم تكن تلبي حاجته الشخصية. اذا كان وضع احمد راضي بالخطورة بحيث يفترض عليه عدم الذهاب الى الحمام بدون اوكسجين، اذن كان يتوجب ان يكون هناك شخص موجود في كل لحظة يوضح لاحمد خطأ مثل هذه الخطوة ، واذ ......
#احمد
#راضي
#انتهكت
#حقوق
#المريض
#تماما،
#فكيف
#بانسان
#عادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683902
الحوار المتمدن
توما حميد - مع احمد راضي انتهكت حقوق المريض تماما، فكيف بانسان (عادي)؟
السيد إبراهيم أحمد : يوميات مُهاجِر -غير عادي- في بلادِ الجنِ والملائكة..
#الحوار_المتمدن
#السيد_إبراهيم_أحمد من الروعة بمكان أن يفتح إنسان خزائن قلبه بما تحتويه من أسرار وذكريات لا تقف كلها على درجة واحدة من السعادة والحزن، غير أن أهميتها تكمن في إتاحة الفرصة عن رضا لكل الناس مهما اختلفت درجاتهم ومقاماتهم المجتمعية والعلمية والدراسية أن تدخل عوالم مجهولة لم تحلم يوما بدخولها.من هذا المنطلق تأتي "يوميات مهاجر في بلاد الجن والملائكة للمفكر" الموسوعي العالمي بروفيسور محمد حسن كامل رئيس اتحاد الكتاب والمثقفين العرب، وهو الذي عُرِف عنه الجمع بين العلمية والشخصية الهادئة والبروتوكولية التي اكتسبها من الحقل الدبلوماسي، والعمود الفقري لتلك السمات يورث الرجل الكتمان الشديد فلا يكاد يبوح إلا بما يريد، ولهذا أصبح يحف سيرته الذاتية "غير المكتملة" بالكتمان والانتقائية، فيبوح بما أراد في نقطة يراها هامة له وللقارئ ثم يقفز قفزة واسعة إلى محطة رئيسية له هامة ويراها كذلك للقارئ؛ فهو يؤمن إيمانًا جازمًا بالخصوصية وأن حياته لا يهم القارئ منها إلا بما يبوح هو به ويسمح.تتميز شخصية المفكر محمد حسن كامل المصري الجنسية، السكندري المولد، الفرنسي الإقامة بغزارتها الفكرية، وتعددها الثقافي، وانفتاحها على العالم بشرقه وغربه، تنهل من الأدب، وتَعُبُ من العلم، دون خوفٍ أو ملل، وبإقبالٍ لا يعرف الكلل، وتحت كل عنوان كبير من تلك التي ذكرناها تتشعب روافد كثيرة لا يهملها الرجل بل هو دؤوب على امتطاء صهوتها في حبٍ وشغف.والسؤال المهم الذي يجب أن يطرح:ما الذي يجعل يوميات الدكتور محمد حسن كامل مختلفة عمَّا كتبه غيره عن فرنسا؟!والإجابة عن هذا السؤال، الهام بالفعل، تكمن في أن هذه اليوميات مختلفة قطعًا عن غيرها، علاوة على السبب الذي ذكرتُه آنفًا، وما سأذكره من أسباب أخرى، منها:أولها: أن الرجل خالط أغلب أهل العلم والسياسة والفكر وأصحاب اتخاذ القرار في بلدان كثيرة بغض النظر عن جنسياتهم أو دياناتهم أو لغاتهم أو انتماءاتهم سواء كان ذلك باضطرارٍ منه نظرًا لطبيعة عمله، أو رغبة ملحة تدفعه بحسب غريزة الاستكشاف المولود بها إلى مد جسور التواصل معهم.ثانيها: أن الرجل متوسطي الثقافة ينتمي إلى ثقافة البحر المتوسط التي تربط بين ثقافتين: ثقافة شمال المتوسط وهي "الثقافة الأوروبية/الغربية، وثقافة جنوب المتوسط وهي "الثقافة العربية/الإسلامية"، وهو بحق خير من يمثل الثقافتين معًا لأنه يتمثلهما ميلادًا ومُقامًا، حيث شهدت الثقافة العربية/الإسلامية ميلاده وتكوين بنيانه الفكري، بينما شهدت الأخرى مقره عملاً وسكنًا وتأثرًا وتأثيرًا بدا جليًا في تطوره الفكري الذي ازداد انفتاحًا وتسامحًا وقبولا للآخر.ثالثها: أن للرجل اهتمامات واسعة بالأدب والفكر والفلسفة والفن من حيث الدراسة واهتمامه بالعلم استئناسًا ودراية، وله تجربته الطويلة مع السياسية في أروقتها ودهاليزها عبر الاجتماعات المفتوحة، والقاعات المغلقة في السفارات والقصور.رابعها وآخرها: أن الدكتور محمد حسن كامل لم يكن مغتربًا عاديًا؛ فهو لم يغادر بلاده هربًا من ملاحقات أمنية أو سياسية أو جنائية، ولم يكن هاربًا من ظروف معيشية حالكة إلى حياة جديدة رغيدة، فقد اتخذ قراره باختياره، وعاش في بلد المهجر دارسًا ثم موظفًا رسميًا ثم أكاديميًا، قيمته الفكرية تكمن في أنه شرقيٌ درسَ بلاده، ثم غربيٌ بمقامه ونهجه الفكري الجديد فتمثل الثقافتين والحضارتين خير تمثل.هذه الأسباب ـ ولا شك ـ تعطي ما سرده المفكر حسن كامل نكهة ذات مذاق غير عادي لمهاجر غير عادي بلا أية مبالغة، كما أن ما يجعلها أكثر جاذبية وتميزًا هو ما ذكرته ......
#يوميات
#مُهاجِر
#-غير
#عادي-
#بلادِ
#الجنِ
#والملائكة..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701646
#الحوار_المتمدن
#السيد_إبراهيم_أحمد من الروعة بمكان أن يفتح إنسان خزائن قلبه بما تحتويه من أسرار وذكريات لا تقف كلها على درجة واحدة من السعادة والحزن، غير أن أهميتها تكمن في إتاحة الفرصة عن رضا لكل الناس مهما اختلفت درجاتهم ومقاماتهم المجتمعية والعلمية والدراسية أن تدخل عوالم مجهولة لم تحلم يوما بدخولها.من هذا المنطلق تأتي "يوميات مهاجر في بلاد الجن والملائكة للمفكر" الموسوعي العالمي بروفيسور محمد حسن كامل رئيس اتحاد الكتاب والمثقفين العرب، وهو الذي عُرِف عنه الجمع بين العلمية والشخصية الهادئة والبروتوكولية التي اكتسبها من الحقل الدبلوماسي، والعمود الفقري لتلك السمات يورث الرجل الكتمان الشديد فلا يكاد يبوح إلا بما يريد، ولهذا أصبح يحف سيرته الذاتية "غير المكتملة" بالكتمان والانتقائية، فيبوح بما أراد في نقطة يراها هامة له وللقارئ ثم يقفز قفزة واسعة إلى محطة رئيسية له هامة ويراها كذلك للقارئ؛ فهو يؤمن إيمانًا جازمًا بالخصوصية وأن حياته لا يهم القارئ منها إلا بما يبوح هو به ويسمح.تتميز شخصية المفكر محمد حسن كامل المصري الجنسية، السكندري المولد، الفرنسي الإقامة بغزارتها الفكرية، وتعددها الثقافي، وانفتاحها على العالم بشرقه وغربه، تنهل من الأدب، وتَعُبُ من العلم، دون خوفٍ أو ملل، وبإقبالٍ لا يعرف الكلل، وتحت كل عنوان كبير من تلك التي ذكرناها تتشعب روافد كثيرة لا يهملها الرجل بل هو دؤوب على امتطاء صهوتها في حبٍ وشغف.والسؤال المهم الذي يجب أن يطرح:ما الذي يجعل يوميات الدكتور محمد حسن كامل مختلفة عمَّا كتبه غيره عن فرنسا؟!والإجابة عن هذا السؤال، الهام بالفعل، تكمن في أن هذه اليوميات مختلفة قطعًا عن غيرها، علاوة على السبب الذي ذكرتُه آنفًا، وما سأذكره من أسباب أخرى، منها:أولها: أن الرجل خالط أغلب أهل العلم والسياسة والفكر وأصحاب اتخاذ القرار في بلدان كثيرة بغض النظر عن جنسياتهم أو دياناتهم أو لغاتهم أو انتماءاتهم سواء كان ذلك باضطرارٍ منه نظرًا لطبيعة عمله، أو رغبة ملحة تدفعه بحسب غريزة الاستكشاف المولود بها إلى مد جسور التواصل معهم.ثانيها: أن الرجل متوسطي الثقافة ينتمي إلى ثقافة البحر المتوسط التي تربط بين ثقافتين: ثقافة شمال المتوسط وهي "الثقافة الأوروبية/الغربية، وثقافة جنوب المتوسط وهي "الثقافة العربية/الإسلامية"، وهو بحق خير من يمثل الثقافتين معًا لأنه يتمثلهما ميلادًا ومُقامًا، حيث شهدت الثقافة العربية/الإسلامية ميلاده وتكوين بنيانه الفكري، بينما شهدت الأخرى مقره عملاً وسكنًا وتأثرًا وتأثيرًا بدا جليًا في تطوره الفكري الذي ازداد انفتاحًا وتسامحًا وقبولا للآخر.ثالثها: أن للرجل اهتمامات واسعة بالأدب والفكر والفلسفة والفن من حيث الدراسة واهتمامه بالعلم استئناسًا ودراية، وله تجربته الطويلة مع السياسية في أروقتها ودهاليزها عبر الاجتماعات المفتوحة، والقاعات المغلقة في السفارات والقصور.رابعها وآخرها: أن الدكتور محمد حسن كامل لم يكن مغتربًا عاديًا؛ فهو لم يغادر بلاده هربًا من ملاحقات أمنية أو سياسية أو جنائية، ولم يكن هاربًا من ظروف معيشية حالكة إلى حياة جديدة رغيدة، فقد اتخذ قراره باختياره، وعاش في بلد المهجر دارسًا ثم موظفًا رسميًا ثم أكاديميًا، قيمته الفكرية تكمن في أنه شرقيٌ درسَ بلاده، ثم غربيٌ بمقامه ونهجه الفكري الجديد فتمثل الثقافتين والحضارتين خير تمثل.هذه الأسباب ـ ولا شك ـ تعطي ما سرده المفكر حسن كامل نكهة ذات مذاق غير عادي لمهاجر غير عادي بلا أية مبالغة، كما أن ما يجعلها أكثر جاذبية وتميزًا هو ما ذكرته ......
#يوميات
#مُهاجِر
#-غير
#عادي-
#بلادِ
#الجنِ
#والملائكة..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701646
الحوار المتمدن
السيد إبراهيم أحمد - يوميات مُهاجِر -غير عادي- في بلادِ الجنِ والملائكة..
عبد الفتاح المطلبي : هامش صباح يوم عادي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_المطلبي عبد الفتاح المطلبي -ينامُ المرءُ عادةً وتلك طبيعة الأمور، النائم لمْ يَعُدْ إلا جزءاً من هامشِ الحياةِ ، يُسلّمُ أمرَ جسده لسلطةِ غيبٍ طارئ بعد انشغال الوعي بالرغبة في أن يكون كما يريد لا كما يريد الآخرون ، الفرصة الوحيدة التي تكون فيها كما أنت دون عناء يُذكرهي تلك التي يوفرها النوم حيث يفلتُ خيطك من مخالب اليقظة وينطلق بالونك يحومُ في سماءٍ قريبةٍ يجول في أمكنةٍ عدة يرتطم بجدارٍ هنا أو جدارٍ هناك ، تكون له عيناك فيرى ما لم تكن تراه في يقظتك ، تتخلى عن حرصِكَ الواعي على إبقاء الحدود ثابتة بينك وبين الأشياء فتختلط مع بعضها حدّ أنّك تراها فيك وربما تراك هي أيضا فيها لكن أجمل ما في الأمر أن طيرانك هذا وطيران الأشياء أيضا خالٍ من النوايا تماما فالنوايا أزِمّةٌ والزمام قائد والقائد بمشيئته تمضي لذلك فالنوم فرصتك الوحيدة لتكونَ كما أنت ، كل شيء مثالي وأبيض الدهشةِ حتى في اللحظة التي يصادفُ بالونك فيها دبّوسا يخزك دون نوايا فتنفجر ببساطة مخلفا وراءك كل هذا لتتيقظ وتجد نفسك كما أنت ، ويا ليتك تستمر في الشعور بأنك كما أنت لكن ذلك يبدو مستحيلا حين يتناهى إلى سمعك صوتٌ من الداخلِ لشخيرِ أحدِهم أو فرقعةُ محرّكِ سيارةِ جارك ، فكّر الرجلُ المنغمسُ بكونه رجلاً يريد أن ينام ، فكّرَ بكل ذلك وهو يتمدد على أرجوحة الحديقة و ما زال يُنقّل نظراته بين موجودات المكان ، على يمين الأرجوحةِ قفصُ الدجاج ذلك المَعْلَمُ المقدسُ لربة البيت ، تأتي بالأفراخ الهزيلة من السوق القريب الذي يبيع كل شيء ، يموت الذي يموت ولا يبقى حيا إلا ذو الحظّ العظيم، الآن القفص يضم خمس دجاجات وديك واحد و على حواف المساحة المزروعة زحف نوع من عشبيات ورد لا يُعلن عن نفسه إلا صباحاً من كل يوم يستفز الديك بلون ورده القرمزي، يتعرض العشب الآن إلى انفجار رغبة الديك العارمة بالتهامه ، اختاره دون إخوته من الأعشاب الأخرى ربما بسبب الورد الأحمر ، ربما كان ذلك سبباً وجيها ، وربما كان الورد الصباحي قد دسّ أريجهُ في مالا يعنيه ، شعر الرجل الجالس على أرجوحتهِ بأن العشب يصرخُ فهبّ لنجدته، لبّى نداءه الخفي وطرَدَ الديك عن ذلك العشب، أحس بامتنان العشب ، الديكُ لايفهم، ولم يسمعْ نداء العشب وصراخه ، بدا وكأنه يحتج فهو ديك منزلي وهذا مسرح دجاج المنزل ، ما الأمر إذن، شعر الرجل بخيبة الديك، في المقدمة مباشرةً باب الحديقة المطل على الشارع وعبر الشارع سياج البيت المقابل مكللٌ بنوعٍ من نبات متسلق كثيف ذي ورد أبيض ناصع يصدم عين الرجل الذي يجهزهما للوسن ، في داخل القفص إناءُ ماءٍ وحاويةُ طعامٍ قذرةٍ امتلأت بفضلات آخر وجبة طعام لسكان المنزل، ثمة ثقبٌ يظهرُ من تحت سياج الحديقة ، نفقُ جرذٍ ليلي قد اعتنى كثيرا بأمور سلامته ، حطت حمامة برية حديثة العهد بالحياة ربما هي محاولتها الأولى، فقد بدت فرحانة بحياتها ، كانت تحاول التقاط قشة ، ليس يعلم إن كانت ذكرا أم أنثى ، الحمام البري يتشابه ، عطل الرجل عضلاته عندما هبطت الحمامة، ترى لم فعل ذلك،هل استيقظ في داخله الثعلب؟ ففي دواخلنا حيوانات كثيرة تظهر للعلن في لحظاتٍ حاسمة وعندما عادتِ الحمامةُ إلى مكانها بين سعفات النخلة انفرجت عضلاتُ وجه الرجل وانسحب الثعلبإلى أعماقهِ وعاد الديك محاولاً التهام العشب وهمّ الرجل بالرجوع إلى أرجوحته وفجأةً حدث شيء أربك كل هذا التراخي والسلام إذ هبطَ الصقرُ من عليائه يريد الحمامةَ ،لم تتقلص عضلات وجه الرجل فهو يعرف أن ذلك من صلب طباع الصقر لكن الديك صرَخَ بطريقةٍ لا تشبه صياح ديك وكأنه يستغيث وطارت الحمامة تاركةً النخلة إلى مكانٍ أكثر أمناً فعادتْ عضل ......
#هامش
#صباح
#عادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710683
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_المطلبي عبد الفتاح المطلبي -ينامُ المرءُ عادةً وتلك طبيعة الأمور، النائم لمْ يَعُدْ إلا جزءاً من هامشِ الحياةِ ، يُسلّمُ أمرَ جسده لسلطةِ غيبٍ طارئ بعد انشغال الوعي بالرغبة في أن يكون كما يريد لا كما يريد الآخرون ، الفرصة الوحيدة التي تكون فيها كما أنت دون عناء يُذكرهي تلك التي يوفرها النوم حيث يفلتُ خيطك من مخالب اليقظة وينطلق بالونك يحومُ في سماءٍ قريبةٍ يجول في أمكنةٍ عدة يرتطم بجدارٍ هنا أو جدارٍ هناك ، تكون له عيناك فيرى ما لم تكن تراه في يقظتك ، تتخلى عن حرصِكَ الواعي على إبقاء الحدود ثابتة بينك وبين الأشياء فتختلط مع بعضها حدّ أنّك تراها فيك وربما تراك هي أيضا فيها لكن أجمل ما في الأمر أن طيرانك هذا وطيران الأشياء أيضا خالٍ من النوايا تماما فالنوايا أزِمّةٌ والزمام قائد والقائد بمشيئته تمضي لذلك فالنوم فرصتك الوحيدة لتكونَ كما أنت ، كل شيء مثالي وأبيض الدهشةِ حتى في اللحظة التي يصادفُ بالونك فيها دبّوسا يخزك دون نوايا فتنفجر ببساطة مخلفا وراءك كل هذا لتتيقظ وتجد نفسك كما أنت ، ويا ليتك تستمر في الشعور بأنك كما أنت لكن ذلك يبدو مستحيلا حين يتناهى إلى سمعك صوتٌ من الداخلِ لشخيرِ أحدِهم أو فرقعةُ محرّكِ سيارةِ جارك ، فكّر الرجلُ المنغمسُ بكونه رجلاً يريد أن ينام ، فكّرَ بكل ذلك وهو يتمدد على أرجوحة الحديقة و ما زال يُنقّل نظراته بين موجودات المكان ، على يمين الأرجوحةِ قفصُ الدجاج ذلك المَعْلَمُ المقدسُ لربة البيت ، تأتي بالأفراخ الهزيلة من السوق القريب الذي يبيع كل شيء ، يموت الذي يموت ولا يبقى حيا إلا ذو الحظّ العظيم، الآن القفص يضم خمس دجاجات وديك واحد و على حواف المساحة المزروعة زحف نوع من عشبيات ورد لا يُعلن عن نفسه إلا صباحاً من كل يوم يستفز الديك بلون ورده القرمزي، يتعرض العشب الآن إلى انفجار رغبة الديك العارمة بالتهامه ، اختاره دون إخوته من الأعشاب الأخرى ربما بسبب الورد الأحمر ، ربما كان ذلك سبباً وجيها ، وربما كان الورد الصباحي قد دسّ أريجهُ في مالا يعنيه ، شعر الرجل الجالس على أرجوحتهِ بأن العشب يصرخُ فهبّ لنجدته، لبّى نداءه الخفي وطرَدَ الديك عن ذلك العشب، أحس بامتنان العشب ، الديكُ لايفهم، ولم يسمعْ نداء العشب وصراخه ، بدا وكأنه يحتج فهو ديك منزلي وهذا مسرح دجاج المنزل ، ما الأمر إذن، شعر الرجل بخيبة الديك، في المقدمة مباشرةً باب الحديقة المطل على الشارع وعبر الشارع سياج البيت المقابل مكللٌ بنوعٍ من نبات متسلق كثيف ذي ورد أبيض ناصع يصدم عين الرجل الذي يجهزهما للوسن ، في داخل القفص إناءُ ماءٍ وحاويةُ طعامٍ قذرةٍ امتلأت بفضلات آخر وجبة طعام لسكان المنزل، ثمة ثقبٌ يظهرُ من تحت سياج الحديقة ، نفقُ جرذٍ ليلي قد اعتنى كثيرا بأمور سلامته ، حطت حمامة برية حديثة العهد بالحياة ربما هي محاولتها الأولى، فقد بدت فرحانة بحياتها ، كانت تحاول التقاط قشة ، ليس يعلم إن كانت ذكرا أم أنثى ، الحمام البري يتشابه ، عطل الرجل عضلاته عندما هبطت الحمامة، ترى لم فعل ذلك،هل استيقظ في داخله الثعلب؟ ففي دواخلنا حيوانات كثيرة تظهر للعلن في لحظاتٍ حاسمة وعندما عادتِ الحمامةُ إلى مكانها بين سعفات النخلة انفرجت عضلاتُ وجه الرجل وانسحب الثعلبإلى أعماقهِ وعاد الديك محاولاً التهام العشب وهمّ الرجل بالرجوع إلى أرجوحته وفجأةً حدث شيء أربك كل هذا التراخي والسلام إذ هبطَ الصقرُ من عليائه يريد الحمامةَ ،لم تتقلص عضلات وجه الرجل فهو يعرف أن ذلك من صلب طباع الصقر لكن الديك صرَخَ بطريقةٍ لا تشبه صياح ديك وكأنه يستغيث وطارت الحمامة تاركةً النخلة إلى مكانٍ أكثر أمناً فعادتْ عضل ......
#هامش
#صباح
#عادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710683
الحوار المتمدن
عبد الفتاح المطلبي - هامش صباح يوم عادي
حازم ضاحي شحادة : امرأةٌ تصغي إلى حديثٍ عادي
#الحوار_المتمدن
#حازم_ضاحي_شحادة بدأ-;- كلُّ ذلكَ حينَ تأ-;-ثَّرتُ لأ-;-وَّلِ مرَّةٍ في الصِّبا بالمسلسلاتِ والأ-;-فلامِ التي تتحدَّثُ عن القراصنةِ وأ-;-ردتُ أ-;-ن أ-;-صبحَ قرصاناً..كنتُ أ-;-قصُّ عليها مُوجزاً مُتواضِعَاً عن تاريخِ أ-;-حلامِي وهيَ تضعُ باستغراقٍ عجائبي (المانيكور) فوقَ أ-;-صابعِ قدميها.أ-;-شعلتُ سيجارةً وتابعت:ـ هكذا يا عزيزتي رحتُ أ-;-تخيلُ نفسي بربطةٍ مَعصوبةٍ على الرأ-;-سِ واقفاً في مقدمةِ السفينةِ الشراعيةِ والمدى الأ-;-زرقُ الرحيبُ كلّهُ.. مُلكِي.ـ للحياةِ طريقتها في تبخيرِ الأ-;-حلام..مَع مرورِ الأ-;-يَّامِ أ-;-دركتُ أ-;-نَّ جزيرة الكنزِ أ-;-بعدُ مما تخيّلت أ-;-مّا السفنُ الشراعية فما عاد لها وجودٌ سوى في المَتاحفِ البحريةِ والقراصنة في هذا الزمنِ باتوا مُقرفين يرتدون بزِّاتٍ رسميّةٍ وربطات عنق. من نافذة الغرفةِ تسلَّلَ بعضُ الضوءِ عقبَ ساعةٍ ماطرةٍ فأ-;-صبحَ لونُ دخانِ السيجارة المُتعرّجِ صعوداً أ-;-زرق، أ-;-مَّا المرأة فَبَدت وهي تُمرِّرُ الفرشاةَ الصغيرةَ على إ-;-صبعِ قدمِها اليُسرى الصغير.. أ-;-شهَى.ـ بَعدَ فترةٍ منَ الزَّمنِ شاهدتُ محمود عبد العزيز يُمثِّلُ دورَ رأ-;-فت الهجّان وباتَ من الضروري أ-;-ن أ-;-صبحَ جاسوساً كي أ-;-خدمَ بلادي. رحتُ أ-;-تخيّلُ نفسي أ-;-نيقاً، وسيماً، أ-;-ضاجعُ نساءَ الطبقةِ المخمليةِ الإ-;-سرائيليةِ اللعينة وفي ذاتِ الوقتِ أ-;-نقلُ المعلوماتِ الضرورية لمصلحةِ الوطنِ والمواطن ممَّا يجعلُ نكاحِي لنساءِ الأ-;-عداءِ نضالاً بحدِّ ذاتهِ وفتحَاً عظيماً.ـ كما صرتِ تعرفينَ.. للحياةِ طريقتها في تبخيرِ الأ-;-حلامِ.مع مرورِ الزمن، اكتشفتُ أ-;-نَّني لستُ أ-;-شقر ولا وسيماً بما فيهِ الكفايةِ كي أ-;-صبحَ جاسوساً مثلَ رأ-;-فت الهجان أ-;-مّا الأ-;-ناقةُ فبيني وبينها ما صنعَ الحدّاد لكن حينها كانَ لا بدَّ أ-;-ن أ-;-صبحَ عظيماً مثلَ أ-;-حدهم.. من يا ترى؟حينَ أ-;-نهت صديقتي وضعَ المانيكور على أ-;-ظافرِ قدمها اليسرى قامَت بتعديلٍ خفيفٍ على نتفِ القطنِ المُوزَّعةِ بينَ الأ-;-صابعِ ثمّ راحت تنفخُ برويّةٍ كي يجفَّ الطلاءُ الأ-;-حمرُ بسرعةٍ وبعدَ دقيقةٍ أ-;-و أ-;-قلّ.. بدأ-;-ت بالثانية.شعرتُ بحاجةٍ إ-;-لى بعضِ النبيذِ وكانَ في الزجاجةِ بقايا من أ-;-مسٍ العاصف كبعتُ ما فيها دفعةً واحدة وأ-;-شعلتُ سيجارة ثانية ثم أردفت:ـ في مراهقتي، قرأ-;-تُ وسمعتُ كثيراً عن الإ-;-سكندرِ ذي القرنين، فاتحِ العالم بأ-;-سرهِ وباتَ من الواجبِ أ-;-ن أ-;-فتحَ العالمَ وكلُّ ما كنتُ بحاجتهِ أ-;-باً عظيماً كفيليب كي أ-;-رثَ جيشهُ العرمرم وعَالماً قديماً لا وجودَ فيه للأ-;-مريكيتين و... حنكة عسكرية.حين قلتُ لأ-;-بي:ـ سأ-;-صبحُ ملكاً للكونِ كالإ-;-سكندر وعليكَ أ-;-ن تكونَ إ-;-مبراطوراً كفيليب حتى تورثني جيشكَ الجرّار بعد أ-;-ن يطعنكَ الخونة في كرشكَ حتى الموت..نظرَ إ-;-ليَّ باشمئزازٍ وقال..ـ أ-;-يّ ذنبٍ اقترفتهُ حتى أ-;-رسلَ لي الله وغداً مثلك ليكونَ ابني؟وهكذا أ-;-يتها الحلوة.. تخلَّيتُ عن فكرةِ فتحِ العالم. من يومها هو من يفتحني.أ-;-نهت وض ......
#امرأةٌ
#تصغي
#حديثٍ
#عادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711796
#الحوار_المتمدن
#حازم_ضاحي_شحادة بدأ-;- كلُّ ذلكَ حينَ تأ-;-ثَّرتُ لأ-;-وَّلِ مرَّةٍ في الصِّبا بالمسلسلاتِ والأ-;-فلامِ التي تتحدَّثُ عن القراصنةِ وأ-;-ردتُ أ-;-ن أ-;-صبحَ قرصاناً..كنتُ أ-;-قصُّ عليها مُوجزاً مُتواضِعَاً عن تاريخِ أ-;-حلامِي وهيَ تضعُ باستغراقٍ عجائبي (المانيكور) فوقَ أ-;-صابعِ قدميها.أ-;-شعلتُ سيجارةً وتابعت:ـ هكذا يا عزيزتي رحتُ أ-;-تخيلُ نفسي بربطةٍ مَعصوبةٍ على الرأ-;-سِ واقفاً في مقدمةِ السفينةِ الشراعيةِ والمدى الأ-;-زرقُ الرحيبُ كلّهُ.. مُلكِي.ـ للحياةِ طريقتها في تبخيرِ الأ-;-حلام..مَع مرورِ الأ-;-يَّامِ أ-;-دركتُ أ-;-نَّ جزيرة الكنزِ أ-;-بعدُ مما تخيّلت أ-;-مّا السفنُ الشراعية فما عاد لها وجودٌ سوى في المَتاحفِ البحريةِ والقراصنة في هذا الزمنِ باتوا مُقرفين يرتدون بزِّاتٍ رسميّةٍ وربطات عنق. من نافذة الغرفةِ تسلَّلَ بعضُ الضوءِ عقبَ ساعةٍ ماطرةٍ فأ-;-صبحَ لونُ دخانِ السيجارة المُتعرّجِ صعوداً أ-;-زرق، أ-;-مَّا المرأة فَبَدت وهي تُمرِّرُ الفرشاةَ الصغيرةَ على إ-;-صبعِ قدمِها اليُسرى الصغير.. أ-;-شهَى.ـ بَعدَ فترةٍ منَ الزَّمنِ شاهدتُ محمود عبد العزيز يُمثِّلُ دورَ رأ-;-فت الهجّان وباتَ من الضروري أ-;-ن أ-;-صبحَ جاسوساً كي أ-;-خدمَ بلادي. رحتُ أ-;-تخيّلُ نفسي أ-;-نيقاً، وسيماً، أ-;-ضاجعُ نساءَ الطبقةِ المخمليةِ الإ-;-سرائيليةِ اللعينة وفي ذاتِ الوقتِ أ-;-نقلُ المعلوماتِ الضرورية لمصلحةِ الوطنِ والمواطن ممَّا يجعلُ نكاحِي لنساءِ الأ-;-عداءِ نضالاً بحدِّ ذاتهِ وفتحَاً عظيماً.ـ كما صرتِ تعرفينَ.. للحياةِ طريقتها في تبخيرِ الأ-;-حلامِ.مع مرورِ الزمن، اكتشفتُ أ-;-نَّني لستُ أ-;-شقر ولا وسيماً بما فيهِ الكفايةِ كي أ-;-صبحَ جاسوساً مثلَ رأ-;-فت الهجان أ-;-مّا الأ-;-ناقةُ فبيني وبينها ما صنعَ الحدّاد لكن حينها كانَ لا بدَّ أ-;-ن أ-;-صبحَ عظيماً مثلَ أ-;-حدهم.. من يا ترى؟حينَ أ-;-نهت صديقتي وضعَ المانيكور على أ-;-ظافرِ قدمها اليسرى قامَت بتعديلٍ خفيفٍ على نتفِ القطنِ المُوزَّعةِ بينَ الأ-;-صابعِ ثمّ راحت تنفخُ برويّةٍ كي يجفَّ الطلاءُ الأ-;-حمرُ بسرعةٍ وبعدَ دقيقةٍ أ-;-و أ-;-قلّ.. بدأ-;-ت بالثانية.شعرتُ بحاجةٍ إ-;-لى بعضِ النبيذِ وكانَ في الزجاجةِ بقايا من أ-;-مسٍ العاصف كبعتُ ما فيها دفعةً واحدة وأ-;-شعلتُ سيجارة ثانية ثم أردفت:ـ في مراهقتي، قرأ-;-تُ وسمعتُ كثيراً عن الإ-;-سكندرِ ذي القرنين، فاتحِ العالم بأ-;-سرهِ وباتَ من الواجبِ أ-;-ن أ-;-فتحَ العالمَ وكلُّ ما كنتُ بحاجتهِ أ-;-باً عظيماً كفيليب كي أ-;-رثَ جيشهُ العرمرم وعَالماً قديماً لا وجودَ فيه للأ-;-مريكيتين و... حنكة عسكرية.حين قلتُ لأ-;-بي:ـ سأ-;-صبحُ ملكاً للكونِ كالإ-;-سكندر وعليكَ أ-;-ن تكونَ إ-;-مبراطوراً كفيليب حتى تورثني جيشكَ الجرّار بعد أ-;-ن يطعنكَ الخونة في كرشكَ حتى الموت..نظرَ إ-;-ليَّ باشمئزازٍ وقال..ـ أ-;-يّ ذنبٍ اقترفتهُ حتى أ-;-رسلَ لي الله وغداً مثلك ليكونَ ابني؟وهكذا أ-;-يتها الحلوة.. تخلَّيتُ عن فكرةِ فتحِ العالم. من يومها هو من يفتحني.أ-;-نهت وض ......
#امرأةٌ
#تصغي
#حديثٍ
#عادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711796
الحوار المتمدن
حازم ضاحي شحادة - امرأةٌ تصغي إلى حديثٍ عادي
سمير محمد ايوب : لا مِشْ عادي...اللهم فاشهد إضاءة على مشهد فلسطيني بامتياز
#الحوار_المتمدن
#سمير_محمد_ايوب لا مِشْ عادي...اللهم فاشهد!!!إضاءة على مشهد فلسطيني بامتيازمُناضل عتيق، سبق وأن أسهم بسخاءمن دمه في مهر فلسطين من آخر البحر حتى أول النهر، هاتفني من رام الله سائلا بغضب، إن كان من الطبيعي، أن تكون سيدة لم تلتق في كل ما مضى من حياتها، بدلال المغربي أو تيريزا هلسه، أو فاطمه برناوي اوسناء المحيدلي أو ليلى خالد، أوكبوجي وناجي العلي والاب ايمانويل مسلم وغيرهم كثيييييير، سيدة لا تميز بين موسيقى المراسم، وزغاريد كلاشنكوف أو ديكتريوف، سيدة لا تميز بين سحر دولارات المناصب والمكاسب، وجوع أبناء الشهداء والمعتقلين واراملهم وامهاتهم وأهلنا في غزة العزة، وتخلط تعمدا بين طنافس الفنادق، وعَتْمُ المُغُرِ وبَرْدِ القواعد وغُبارِ الخنادق وقلعة الشقيف، سيدة لا تدري إنْ هناك غيرعطر باريس، عبقُ بصلٍ يَسْتنشقه الجبارون بالضرورة في مواجهة قنابل العدو المسيلة للدموع، سيده لا تدري أن هناك فارقا كبيرا بين ملمس الكب كيك، والحواف المدببة لحجارة فلسطين، سيدة لم يعرف جلدها المخملي زَرْدَ القيودِ ولا السلاسِل، ولا رطوبة سجنٍ، فهي ما هتفت يوما لفلسطين في مظاهرة او تصدت باللحم الحي لدبابات العدو.قاطعته أنا ألآخر بغضب مثقل بوجع أمَضُّ منْ وجعه: أظنك تحكي عن واحدة تظن أن فلسطيننا، عزبة مطوَّبَة لأبيها، سفيركم في إسبانيا، وأمها سفيرتكم في السويد، وعمُّها سفيركم بأمريكا اللاتينية، وزوجها سفير في خارجيتكم. يا صاحبي شكلهم نزلوها لانتخابات التشريعي لتسمينها، تمهيدا لتسليمها خارجيتكم، وهيك بيكْمَلِ النُّقل بالزعرور على رأي امهاتنا، وبهيك نائبة وزيرة بتتطوب خارجية الخديعة الكبرى وسفرائها، لأبيها وذريته وتابعيهم وتابعي تابعيهم بالتسحيج الى يوم بات قريبا ان شاء الله. ولكن سؤالي لك ولكل سحيجة اوسلو وتوابعها، أولم تكن هذه السيده قبل هذا الترشيح المشبوه، وعلى عينك يا تاجر ويا موزع الأرزاق، ناطقا رسميا لحكومتكم، براتب شهري وقدرة بثلاث آلاف دولار وكل دولار بينطح اخوه؟! وبنفس الراتب والرتبه، كانت مستشارة لحنان عشراوي، ولعبد ربه وعريقات، صاحبي تسيفي ليفني صاحبة العفة والشرف إياها؟! قاطعني قائلا وكأنه يريد أن يخرج لي من سماعة جوالي: تخيَّل أن السيدة نور عوده المعنية، لم تُغبِّر يوما ما حذائها بتراب مقابر الشهداء، ولا بغبار معتقلات الأسرى، أو حتى بحصى ساحات مشافي الجرحى، ولم تسعف مناضلا، او تطرز ثوبا فلسطينيا. قلت وأنا اثق ان فلسطيننا ليس بعاقر: إهدأ، لا تنجلط يا حزين، والله ما بيعالجوك. طبعا لا مش عادي، لا إلها ولا لأيٍّ منْ أمثالها من أيتام أو لقطاء أوسلو، مهما كان اسمه و رتبته أو مرتبته أو مرجعيته، المعلنة أو المسكوت عنها. وتابعت بتمهل مقصود، ولكن تمهل يا صاحبي، فإن انتخاباتٍ في ظل حراب العدو المحتل، باطلة لأنها فاسدة بلا مصداقية ، ومفسدة بغض النظرعمن في هذه القائمة او تلك، فالجميع وهم في حضن المحتل، مجبرون على التغميس من صحن اوسلو، ووفق قواعد اللعبة الشيطانية، وضوابطها التي يعرفها الجميع. اللهم فاشهد!!!الأردن - 4/4/2021 ......
#مِشْ
#عادي...اللهم
#فاشهد
#إضاءة
#مشهد
#فلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714711
#الحوار_المتمدن
#سمير_محمد_ايوب لا مِشْ عادي...اللهم فاشهد!!!إضاءة على مشهد فلسطيني بامتيازمُناضل عتيق، سبق وأن أسهم بسخاءمن دمه في مهر فلسطين من آخر البحر حتى أول النهر، هاتفني من رام الله سائلا بغضب، إن كان من الطبيعي، أن تكون سيدة لم تلتق في كل ما مضى من حياتها، بدلال المغربي أو تيريزا هلسه، أو فاطمه برناوي اوسناء المحيدلي أو ليلى خالد، أوكبوجي وناجي العلي والاب ايمانويل مسلم وغيرهم كثيييييير، سيدة لا تميز بين موسيقى المراسم، وزغاريد كلاشنكوف أو ديكتريوف، سيدة لا تميز بين سحر دولارات المناصب والمكاسب، وجوع أبناء الشهداء والمعتقلين واراملهم وامهاتهم وأهلنا في غزة العزة، وتخلط تعمدا بين طنافس الفنادق، وعَتْمُ المُغُرِ وبَرْدِ القواعد وغُبارِ الخنادق وقلعة الشقيف، سيدة لا تدري إنْ هناك غيرعطر باريس، عبقُ بصلٍ يَسْتنشقه الجبارون بالضرورة في مواجهة قنابل العدو المسيلة للدموع، سيده لا تدري أن هناك فارقا كبيرا بين ملمس الكب كيك، والحواف المدببة لحجارة فلسطين، سيدة لم يعرف جلدها المخملي زَرْدَ القيودِ ولا السلاسِل، ولا رطوبة سجنٍ، فهي ما هتفت يوما لفلسطين في مظاهرة او تصدت باللحم الحي لدبابات العدو.قاطعته أنا ألآخر بغضب مثقل بوجع أمَضُّ منْ وجعه: أظنك تحكي عن واحدة تظن أن فلسطيننا، عزبة مطوَّبَة لأبيها، سفيركم في إسبانيا، وأمها سفيرتكم في السويد، وعمُّها سفيركم بأمريكا اللاتينية، وزوجها سفير في خارجيتكم. يا صاحبي شكلهم نزلوها لانتخابات التشريعي لتسمينها، تمهيدا لتسليمها خارجيتكم، وهيك بيكْمَلِ النُّقل بالزعرور على رأي امهاتنا، وبهيك نائبة وزيرة بتتطوب خارجية الخديعة الكبرى وسفرائها، لأبيها وذريته وتابعيهم وتابعي تابعيهم بالتسحيج الى يوم بات قريبا ان شاء الله. ولكن سؤالي لك ولكل سحيجة اوسلو وتوابعها، أولم تكن هذه السيده قبل هذا الترشيح المشبوه، وعلى عينك يا تاجر ويا موزع الأرزاق، ناطقا رسميا لحكومتكم، براتب شهري وقدرة بثلاث آلاف دولار وكل دولار بينطح اخوه؟! وبنفس الراتب والرتبه، كانت مستشارة لحنان عشراوي، ولعبد ربه وعريقات، صاحبي تسيفي ليفني صاحبة العفة والشرف إياها؟! قاطعني قائلا وكأنه يريد أن يخرج لي من سماعة جوالي: تخيَّل أن السيدة نور عوده المعنية، لم تُغبِّر يوما ما حذائها بتراب مقابر الشهداء، ولا بغبار معتقلات الأسرى، أو حتى بحصى ساحات مشافي الجرحى، ولم تسعف مناضلا، او تطرز ثوبا فلسطينيا. قلت وأنا اثق ان فلسطيننا ليس بعاقر: إهدأ، لا تنجلط يا حزين، والله ما بيعالجوك. طبعا لا مش عادي، لا إلها ولا لأيٍّ منْ أمثالها من أيتام أو لقطاء أوسلو، مهما كان اسمه و رتبته أو مرتبته أو مرجعيته، المعلنة أو المسكوت عنها. وتابعت بتمهل مقصود، ولكن تمهل يا صاحبي، فإن انتخاباتٍ في ظل حراب العدو المحتل، باطلة لأنها فاسدة بلا مصداقية ، ومفسدة بغض النظرعمن في هذه القائمة او تلك، فالجميع وهم في حضن المحتل، مجبرون على التغميس من صحن اوسلو، ووفق قواعد اللعبة الشيطانية، وضوابطها التي يعرفها الجميع. اللهم فاشهد!!!الأردن - 4/4/2021 ......
#مِشْ
#عادي...اللهم
#فاشهد
#إضاءة
#مشهد
#فلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714711
الحوار المتمدن
سمير محمد ايوب - لا مِشْ عادي...اللهم فاشهد!!! إضاءة على مشهد فلسطيني بامتياز
وجيه مسعود : خواطر مواطن فلسطيني عادي ،
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود سمعنا ان السلطه اعتقلت احد الشباب الذين يعملون في اجهزة امن السلطه ، لانه كما ذكر الخبر كان يخطط لعمليه عسكريه ، وآخر ، شاب اختفى ومعه بارودته ،وايضآ كان يخطط لعمليه، مع انني متأكد ان ( الفشكات ) الطلقات ، التي في جعبته اقل من اصابع يده ، والسلطه لا صوت لها ولا خطه لها ولا برنامج غير الجعجعه، بيان واستنكار وإهابه بفلان وعلتان ، لانها اسيرة اوسلو والتنسيق الامني، والوقوف موقف المتفرج والشاهد السلبي على عمليات اعتقال اليهود لشباب فلسطينيين ، ومن ضمنهم شباب فتحاويين ، فما العمل ؟؟؟؟ سؤال الاداريين ، وليس الثوار فقط ، والسؤال الاهم، وعن الشيخ جراح ، اوراق واثباتات ؟؟؟ قضية الشيخ جراح ليست قضائيه، ما بين طرفين ، وانما قضيه سياسيه ، فمذا قدمت السلطه للشيخ جراح ؟؟؟ الفلسطينيون في مناطق الاحتلال (الاول ) ، يتعرضون لهجمات المتطرفين اليهود ، في اللد ويافا حيفا والجليل ، والسلطه تتفرج كشاهد سلبي ايضا.الان ، توحدت فلسطين بجميع مناطقها وطوائفها الدينيه ، واطيافها ، وبدأت بانتفاضه تغطي جميع جغرافيا فلسطين ، واعطت ( القياده ) الفلسطينيه ، ارضية برنامج سياسي وتحرري متكامل وعلى طبق من ذهب ، لانه نتيجه الارهاب والعنصريه واضطهاد عصابات الاحتلال ، وليس نتيجة عمل تعبوي او مؤسساتي قامت به السلطه الفلسطينيه، فكيف ستستثمر القياده الفلسطينيه هذا البركان من معطيات القوه والنضال ؟؟؟اريد ان اشير الى انني كفلسطيني اشفق على شباب فتح ، وليس على عجائزها ، لان السلطه حولت فتح الى شهود زور على جرائم الاحتلال اليوميه بحق اهلنا في فلسطين ، وهتافات المتظاهرين في القدس : التي اقلها عباس يا حليف الامريكان ، والكثير من الشتائم المباشره، في مقابل هتافهم لمحمد ضيف قائد الجهاز العسكري في حركة المقاومه الاسلاميه ، هذا مؤشر للسلطه الفلسطينيه ان مجمل جماهير فلسطين لا تريد التنسيق الامني ولا تريد اي تواطؤ مع اليهود، ولا تريد اوسلو ، الخطوه الاولى لتصويب المسار ، وهذا رايي كفلسطيني اعتيادي ، لا منظر ولا مستثمر، هو الاصطفاف مع جموع اهالي فلسطين ، فلا يعقل ان يصول اليهودي ويجول ، في فلسطين بجميع مناطقها الاوسلويه ا،ب،ج ، ويعتقل من يريد ويقتل من يريد يصادر الارض التي يريد ، ويهدم بيت من يريد ، وجيش جبريل الرجوب يشاهد الامر كانه سائح يستمتع بمشاهدة قمع وارهاب آخر احتلال في العالم ، وممارسات الفاشيين الجدد ، وحتى ذوي النيه الحسنه او الحس الوطني ، من فتح مكبلون ولا يستطيعون حتى التأوه لظلم اهاليهم ،واخطاؤكم هي التي جعلت من متسلق ، انتهازي ، وسمسار لاكثر من جهه سياسيه ، اقليميه ودوليه كدحلان صاحب تيار في فتح ، تصويب المسار ، هو العوده الى ان تكون السلطه الفلسطينيه ، فلسطينيه ، لحماية فلسطين والفلسطينين ، وليس اداة قمع وضبط للفلسطينيين، ولصالح اليهود.الغاء مخازي اوسلو ، هي الخطوه الاولى ، وبهذا (قد ) تستطيع السلطه ان تحفظ ماء وجهها امام قاعدتها من فتح ، اما مجمل ابناء فلسطين فلا اظن ان ثمة من يحترم هذه السلطه. ......
#خواطر
#مواطن
#فلسطيني
#عادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718622
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود سمعنا ان السلطه اعتقلت احد الشباب الذين يعملون في اجهزة امن السلطه ، لانه كما ذكر الخبر كان يخطط لعمليه عسكريه ، وآخر ، شاب اختفى ومعه بارودته ،وايضآ كان يخطط لعمليه، مع انني متأكد ان ( الفشكات ) الطلقات ، التي في جعبته اقل من اصابع يده ، والسلطه لا صوت لها ولا خطه لها ولا برنامج غير الجعجعه، بيان واستنكار وإهابه بفلان وعلتان ، لانها اسيرة اوسلو والتنسيق الامني، والوقوف موقف المتفرج والشاهد السلبي على عمليات اعتقال اليهود لشباب فلسطينيين ، ومن ضمنهم شباب فتحاويين ، فما العمل ؟؟؟؟ سؤال الاداريين ، وليس الثوار فقط ، والسؤال الاهم، وعن الشيخ جراح ، اوراق واثباتات ؟؟؟ قضية الشيخ جراح ليست قضائيه، ما بين طرفين ، وانما قضيه سياسيه ، فمذا قدمت السلطه للشيخ جراح ؟؟؟ الفلسطينيون في مناطق الاحتلال (الاول ) ، يتعرضون لهجمات المتطرفين اليهود ، في اللد ويافا حيفا والجليل ، والسلطه تتفرج كشاهد سلبي ايضا.الان ، توحدت فلسطين بجميع مناطقها وطوائفها الدينيه ، واطيافها ، وبدأت بانتفاضه تغطي جميع جغرافيا فلسطين ، واعطت ( القياده ) الفلسطينيه ، ارضية برنامج سياسي وتحرري متكامل وعلى طبق من ذهب ، لانه نتيجه الارهاب والعنصريه واضطهاد عصابات الاحتلال ، وليس نتيجة عمل تعبوي او مؤسساتي قامت به السلطه الفلسطينيه، فكيف ستستثمر القياده الفلسطينيه هذا البركان من معطيات القوه والنضال ؟؟؟اريد ان اشير الى انني كفلسطيني اشفق على شباب فتح ، وليس على عجائزها ، لان السلطه حولت فتح الى شهود زور على جرائم الاحتلال اليوميه بحق اهلنا في فلسطين ، وهتافات المتظاهرين في القدس : التي اقلها عباس يا حليف الامريكان ، والكثير من الشتائم المباشره، في مقابل هتافهم لمحمد ضيف قائد الجهاز العسكري في حركة المقاومه الاسلاميه ، هذا مؤشر للسلطه الفلسطينيه ان مجمل جماهير فلسطين لا تريد التنسيق الامني ولا تريد اي تواطؤ مع اليهود، ولا تريد اوسلو ، الخطوه الاولى لتصويب المسار ، وهذا رايي كفلسطيني اعتيادي ، لا منظر ولا مستثمر، هو الاصطفاف مع جموع اهالي فلسطين ، فلا يعقل ان يصول اليهودي ويجول ، في فلسطين بجميع مناطقها الاوسلويه ا،ب،ج ، ويعتقل من يريد ويقتل من يريد يصادر الارض التي يريد ، ويهدم بيت من يريد ، وجيش جبريل الرجوب يشاهد الامر كانه سائح يستمتع بمشاهدة قمع وارهاب آخر احتلال في العالم ، وممارسات الفاشيين الجدد ، وحتى ذوي النيه الحسنه او الحس الوطني ، من فتح مكبلون ولا يستطيعون حتى التأوه لظلم اهاليهم ،واخطاؤكم هي التي جعلت من متسلق ، انتهازي ، وسمسار لاكثر من جهه سياسيه ، اقليميه ودوليه كدحلان صاحب تيار في فتح ، تصويب المسار ، هو العوده الى ان تكون السلطه الفلسطينيه ، فلسطينيه ، لحماية فلسطين والفلسطينين ، وليس اداة قمع وضبط للفلسطينيين، ولصالح اليهود.الغاء مخازي اوسلو ، هي الخطوه الاولى ، وبهذا (قد ) تستطيع السلطه ان تحفظ ماء وجهها امام قاعدتها من فتح ، اما مجمل ابناء فلسطين فلا اظن ان ثمة من يحترم هذه السلطه. ......
#خواطر
#مواطن
#فلسطيني
#عادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718622
الحوار المتمدن
وجيه مسعود - خواطر مواطن فلسطيني عادي ،
سامي البدري : صباح عادي مع رولان بارت، رغم تأخره
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري صباح الخير مسيو بارت. اليوم في مفكرة العرب يصادف السادس والعشرين من يوليو/تموز عام 2021. هل يعني لك هذا التأريخ شيئاً الآن؟ ربما يعني أو لا يعني لك شيئاً وأنت في وضع ما بعد حادث يوم الخامس والعشرين من مارس /آذار عام 1980. لا أعرف، ولكني أود أن أخبرك أن بنيويتك مازالت تعني الكثير للأكاديمين العرب وجامعاتهم، رغم أنك كنت قد قدتها وسلمتها، بيدك، للمتحف، منذ لحظة اكتشافك للذة النص، التي لم يكتشفوها إلى الآن... وربما لن يكتشفوها يوماً! ربما ستقول اصبر قليلاً، لأن العرب دائماً يكتشفون الأشياء متأخراً، ولكني سأقول: لقد مضت 48 عاماً على اكتشافك ذاك (صدر كتاب لذة النص عام 1973)، فأليست كافية للاكتشافات المتأخرة؟ أخرستك صح؟ كيف اكتشفت لذة النص مسيو بارت؟ بعد اكتشافك لتجريدية وشحوب وجفاف نظريتك البنيوية، صح؟ لم تكتفي بالإيماء برأسك؟ قلها بالكلام وبوضح ليسمعوها...؟ آه! عذراً، نسيت أنك فقدت القدرة على الكلام. بالمناسبة مسيو بارت، أنا لا أرى في رؤيتك (كتاب) لذة النص فتحاً، لأني أعرف، ومنذ البداية، أن لا سلطة تعلو على سلطة لذة النص، رغم كل الضجيج التنظيري حول النص، لأنه وفي النهاية، ومنذ البداية، كانت البشرية قد خلصت إلى فهم ومفهوم أن (كل كتاب يقرأ بتلذذ كان قد كتب بتلذذ)، أو بحسب صياغة معكوسة- وربما هي الأدق: كل ما يكتب بقصد اجتراح أو صناعة اللذة، فبالتأكيد سيقرأ بلذة، وبالتالي سيكون نصاً شاخصاً ويستحق التنويه به والثناء عليه، ومن ثم الكشف عن إشارات بناه الجمالية وتفكيك شفراتها من أجل إضاءة جماليات النص وكشفها. ما بالك تهز رأسك بهذه الطريقة غير المفهومة؟ هل تعبت؟ حسناً، تعال لنجلس في ظل شجرة الكرز هذه وخذ نفساً طويلاً لترتاح. والآن قل لي، هل قلت ما يُشكل عليك فهمه؟ تقول كلا؟ إذاً....؟ أوه! كلا أرجوك، أنا لا أحملك مسؤولية عدم مواكبتنا لظهور أو تداول الأفكار والنظريات، كل ما في الأمر هو إني أكاشفك بأنهم أتعبونا باجترار ما كنت أحلت إلى آرشيف النقد، مما كنت قد طرحت من نظريات وطروحات وتجاوزته بما تجدد لك من رؤى. آه، وللمناسبة، كلامي هذا لا يعني أني مأخوذ أخذة الأكاديميين العرب ببنيويتك، أبداً؛ كل ما في الأمر هو أني أكاشفك بمرارات الكتاب العرب من بطء اكتشاف نقادهم الأكاديميين. تسألني لماذا؟ ببساطة لأنك لم تحسن في كتابك المذكور التعبير عن مقاصدك.. كانت لغته تنطوي على الكثير من الضبابية وعدم الدقة في توصيل رؤيتك. ها أنت تعود لهز رأسك تلك الهزة غير المفهومة... ماذا؟ لم أفهم ما قلت... إن شئت فنعم أنا أحاججك، أم تراك تريدني أن أوافقك على كل ما تقول، وبعضه مجرد ويقترب من الهذيان؟ ماذا قلت؟ أوووه، بربك لا تكن جافاً ومملاً، كما أنت في أغلب أوقاتك، تكلم بوضوح هذه المرة على الأقل. ماذا؟ أعرف إنك لا تفرض شيئاً على أحد، وفي النهاية فإن الأمر مرهون بإرادة من يصرون على التمسك ما أودعت في المتحف، ولكن أنت على الأقل أبديت استعدادك لسماعي ومحاورتي، في حين أن الأكاديميين العرب مصرين على سماع صراخهم في بنايات آرشيف ومحفوظات جامعاتهم وحدها، وعليه فإني أسرفت معك.. فشكراً لسعة صدرك على سماعي. أيضاً عدت إلى هزة رأسك غير المفهومة؟ ماذا تقول؟أزعجت خلوتك؟ معك حق فعلاً وأعتذر على تطفلي وتكدير صفو خلوتك. ماذا قلت؟لم لا نضع لإبداعنا نظريات تشريح ونقد، بدل اتكالنا عليكم؟ببساطة لا أحد يسمح بهذا. لماذا؟هل تصدق؟مجرد غيرة وحسد، لأن لا أحد يريد أن يرى أحداً أحسن منه!تقهقه سخرية؟ معك حق لأنك لا تعرف م ......
#صباح
#عادي
#رولان
#بارت،
#تأخره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726346
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري صباح الخير مسيو بارت. اليوم في مفكرة العرب يصادف السادس والعشرين من يوليو/تموز عام 2021. هل يعني لك هذا التأريخ شيئاً الآن؟ ربما يعني أو لا يعني لك شيئاً وأنت في وضع ما بعد حادث يوم الخامس والعشرين من مارس /آذار عام 1980. لا أعرف، ولكني أود أن أخبرك أن بنيويتك مازالت تعني الكثير للأكاديمين العرب وجامعاتهم، رغم أنك كنت قد قدتها وسلمتها، بيدك، للمتحف، منذ لحظة اكتشافك للذة النص، التي لم يكتشفوها إلى الآن... وربما لن يكتشفوها يوماً! ربما ستقول اصبر قليلاً، لأن العرب دائماً يكتشفون الأشياء متأخراً، ولكني سأقول: لقد مضت 48 عاماً على اكتشافك ذاك (صدر كتاب لذة النص عام 1973)، فأليست كافية للاكتشافات المتأخرة؟ أخرستك صح؟ كيف اكتشفت لذة النص مسيو بارت؟ بعد اكتشافك لتجريدية وشحوب وجفاف نظريتك البنيوية، صح؟ لم تكتفي بالإيماء برأسك؟ قلها بالكلام وبوضح ليسمعوها...؟ آه! عذراً، نسيت أنك فقدت القدرة على الكلام. بالمناسبة مسيو بارت، أنا لا أرى في رؤيتك (كتاب) لذة النص فتحاً، لأني أعرف، ومنذ البداية، أن لا سلطة تعلو على سلطة لذة النص، رغم كل الضجيج التنظيري حول النص، لأنه وفي النهاية، ومنذ البداية، كانت البشرية قد خلصت إلى فهم ومفهوم أن (كل كتاب يقرأ بتلذذ كان قد كتب بتلذذ)، أو بحسب صياغة معكوسة- وربما هي الأدق: كل ما يكتب بقصد اجتراح أو صناعة اللذة، فبالتأكيد سيقرأ بلذة، وبالتالي سيكون نصاً شاخصاً ويستحق التنويه به والثناء عليه، ومن ثم الكشف عن إشارات بناه الجمالية وتفكيك شفراتها من أجل إضاءة جماليات النص وكشفها. ما بالك تهز رأسك بهذه الطريقة غير المفهومة؟ هل تعبت؟ حسناً، تعال لنجلس في ظل شجرة الكرز هذه وخذ نفساً طويلاً لترتاح. والآن قل لي، هل قلت ما يُشكل عليك فهمه؟ تقول كلا؟ إذاً....؟ أوه! كلا أرجوك، أنا لا أحملك مسؤولية عدم مواكبتنا لظهور أو تداول الأفكار والنظريات، كل ما في الأمر هو إني أكاشفك بأنهم أتعبونا باجترار ما كنت أحلت إلى آرشيف النقد، مما كنت قد طرحت من نظريات وطروحات وتجاوزته بما تجدد لك من رؤى. آه، وللمناسبة، كلامي هذا لا يعني أني مأخوذ أخذة الأكاديميين العرب ببنيويتك، أبداً؛ كل ما في الأمر هو أني أكاشفك بمرارات الكتاب العرب من بطء اكتشاف نقادهم الأكاديميين. تسألني لماذا؟ ببساطة لأنك لم تحسن في كتابك المذكور التعبير عن مقاصدك.. كانت لغته تنطوي على الكثير من الضبابية وعدم الدقة في توصيل رؤيتك. ها أنت تعود لهز رأسك تلك الهزة غير المفهومة... ماذا؟ لم أفهم ما قلت... إن شئت فنعم أنا أحاججك، أم تراك تريدني أن أوافقك على كل ما تقول، وبعضه مجرد ويقترب من الهذيان؟ ماذا قلت؟ أوووه، بربك لا تكن جافاً ومملاً، كما أنت في أغلب أوقاتك، تكلم بوضوح هذه المرة على الأقل. ماذا؟ أعرف إنك لا تفرض شيئاً على أحد، وفي النهاية فإن الأمر مرهون بإرادة من يصرون على التمسك ما أودعت في المتحف، ولكن أنت على الأقل أبديت استعدادك لسماعي ومحاورتي، في حين أن الأكاديميين العرب مصرين على سماع صراخهم في بنايات آرشيف ومحفوظات جامعاتهم وحدها، وعليه فإني أسرفت معك.. فشكراً لسعة صدرك على سماعي. أيضاً عدت إلى هزة رأسك غير المفهومة؟ ماذا تقول؟أزعجت خلوتك؟ معك حق فعلاً وأعتذر على تطفلي وتكدير صفو خلوتك. ماذا قلت؟لم لا نضع لإبداعنا نظريات تشريح ونقد، بدل اتكالنا عليكم؟ببساطة لا أحد يسمح بهذا. لماذا؟هل تصدق؟مجرد غيرة وحسد، لأن لا أحد يريد أن يرى أحداً أحسن منه!تقهقه سخرية؟ معك حق لأنك لا تعرف م ......
#صباح
#عادي
#رولان
#بارت،
#تأخره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726346
الحوار المتمدن
سامي البدري - صباح عادي مع رولان بارت، رغم تأخره
ريتا عودة : حوار شبه عادي مع أنثى معنّفة
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة -تستحقينَ الأكثر..-ماذا أستحق، مثلا..؟ أأستحقُ بحرًا..؟-انتِ بحدِّ ذاتِكِ بحر..!- أأستحقُ قاربا أبحرُ فيهِ إلى مدن الدّهشة..؟!-إليكِ القواربُ تسعى..!- لكنني أميرة، في قلعةٍ، مع جلاَّدٍ ساديٍّ مسجونة.! انتظرُ فارسًا يصلني. أبوابي موصدة منذ دفع جلادّي ثمن عبوديتي وسجنني داخل حقده ومزاجيته ومسلسلات التعنيف. الأسوار من حولي شاهقة، والأمل باهت اللونِ وأنا سوسنة تتلاعبُ بها ريحٌ عنيفة!روحي داخلي تئن.منذ دهرٍ، أسمعُ..أرى..أتألمُ ولا أتكلمُ..!-ستأتيكِ الحريّةُ من النافذة فالأبوابُ قد صدأت بسلاسلها.-ها قد فتحتُ نافذتي للشّمس لعلّ حُلُمًا على حصانٍ أبيضٍ يأتي،لعلّي من قبرِ القهرِ كالعنقاء أنهضُ...لأحيا.- فَرَاشَتِي.. أغمضي عينيكِ، لترينه.#ريتا/حيفا3.8.2021- ......
#حوار
#عادي
#أنثى
#معنّفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727122
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة -تستحقينَ الأكثر..-ماذا أستحق، مثلا..؟ أأستحقُ بحرًا..؟-انتِ بحدِّ ذاتِكِ بحر..!- أأستحقُ قاربا أبحرُ فيهِ إلى مدن الدّهشة..؟!-إليكِ القواربُ تسعى..!- لكنني أميرة، في قلعةٍ، مع جلاَّدٍ ساديٍّ مسجونة.! انتظرُ فارسًا يصلني. أبوابي موصدة منذ دفع جلادّي ثمن عبوديتي وسجنني داخل حقده ومزاجيته ومسلسلات التعنيف. الأسوار من حولي شاهقة، والأمل باهت اللونِ وأنا سوسنة تتلاعبُ بها ريحٌ عنيفة!روحي داخلي تئن.منذ دهرٍ، أسمعُ..أرى..أتألمُ ولا أتكلمُ..!-ستأتيكِ الحريّةُ من النافذة فالأبوابُ قد صدأت بسلاسلها.-ها قد فتحتُ نافذتي للشّمس لعلّ حُلُمًا على حصانٍ أبيضٍ يأتي،لعلّي من قبرِ القهرِ كالعنقاء أنهضُ...لأحيا.- فَرَاشَتِي.. أغمضي عينيكِ، لترينه.#ريتا/حيفا3.8.2021- ......
#حوار
#عادي
#أنثى
#معنّفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727122
الحوار المتمدن
ريتا عودة - حوار شبه عادي مع أنثى معنّفة
محمد نضال دروزه : حبيبتي زينة وجودك في حياتي لم يكن عادي.
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه حبيبتي زينةوجودك في حياتيلم يكن عادي لم يكن عاديكم كانت الفرحة تغمرنيوانت في استقبالي في حديقة العشاقبطلتك البهيةبسحر عينيك بضحكتك الغنية بالحنانصدقا حبيبتي زينةلا يكتمل يومي الا بتغريدك ليبوجودك معيفلما اكون بقربكاشعر باللهفة تغمرنيشوقا حميميا اليكومن ترحيبك بيتنساب من قلبك لقلبيانغام الفرحانت يا مهجة قلبيركن مهم بيوميوفي صبحي ومسائيوفي حياتي كلها ..يا زينة قلبي ومشاعريوانت بعيدة عنيتكون مشاعري وهواجسيعلى صهوة التعبيرتسعى لدنياك الهنيةزينة حبيبة مهجتي وفؤاديانت دفئي وانت شعوري الحيويباماني الروحي النفسي والعاطفيتتوهج اشواقي اليكتنساب من مهجتي وفؤادي بلهفةلتغمر ما في قلبك النابضبعواطف الحب والحنان الدافئةيشع حنينا شغوفابعناق روحي العطشى لروحكلتكوني دائما معيفي دنيا السعادة والفرححبيبتي يا جنة السعادة والفرحيا جنة مسورة بالحواجز والقيودبقيود الحاجز الذاتيوقيود الذي يأتي ولا يأتي من خلف الغيابوقيود العوازل والحاجز الاجتماعيوقيود العيب والحراممتى تتحرري من قيود العوازلمتى تتحرري من سجن الانتظارحتى تكونين حرة من اي قيدتصنعين سعادتك الحرة ياحرة كما تشائينلا كما تشاء لك الاقدارحبيبتي زينة ارحميني وارحمي نفسكلا تتركيني وحيدابين قطعان العبيد المدجنة العوانساخشى من الوحدة والبرد العاطفيواخشى عليك من الوحدة والاكتئابفي هذا المجتمع التعيسالذي يحيا خلف شوارع التاريخفي اقبية الجلافة والقحط العاطفي اللاانسانييعشش في نفوسهم الصدأ من اعلى الى اسفلومن اسفل الى اعلىدعيني احرر شيطانكحتى يؤنس شيطاني الحرحرري نفسك حتى يتحرر شيطانكويرافق شيطاني في مهرجاناتالحب والفرح والسعادةبالرقص بالعشق والعناق والقبلعلى انغام الحرية وعذوبة الحانهافي عالم يملؤه الحب والسلام؟ ......
#حبيبتي
#زينة
#وجودك
#حياتي
#عادي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732329
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه حبيبتي زينةوجودك في حياتيلم يكن عادي لم يكن عاديكم كانت الفرحة تغمرنيوانت في استقبالي في حديقة العشاقبطلتك البهيةبسحر عينيك بضحكتك الغنية بالحنانصدقا حبيبتي زينةلا يكتمل يومي الا بتغريدك ليبوجودك معيفلما اكون بقربكاشعر باللهفة تغمرنيشوقا حميميا اليكومن ترحيبك بيتنساب من قلبك لقلبيانغام الفرحانت يا مهجة قلبيركن مهم بيوميوفي صبحي ومسائيوفي حياتي كلها ..يا زينة قلبي ومشاعريوانت بعيدة عنيتكون مشاعري وهواجسيعلى صهوة التعبيرتسعى لدنياك الهنيةزينة حبيبة مهجتي وفؤاديانت دفئي وانت شعوري الحيويباماني الروحي النفسي والعاطفيتتوهج اشواقي اليكتنساب من مهجتي وفؤادي بلهفةلتغمر ما في قلبك النابضبعواطف الحب والحنان الدافئةيشع حنينا شغوفابعناق روحي العطشى لروحكلتكوني دائما معيفي دنيا السعادة والفرححبيبتي يا جنة السعادة والفرحيا جنة مسورة بالحواجز والقيودبقيود الحاجز الذاتيوقيود الذي يأتي ولا يأتي من خلف الغيابوقيود العوازل والحاجز الاجتماعيوقيود العيب والحراممتى تتحرري من قيود العوازلمتى تتحرري من سجن الانتظارحتى تكونين حرة من اي قيدتصنعين سعادتك الحرة ياحرة كما تشائينلا كما تشاء لك الاقدارحبيبتي زينة ارحميني وارحمي نفسكلا تتركيني وحيدابين قطعان العبيد المدجنة العوانساخشى من الوحدة والبرد العاطفيواخشى عليك من الوحدة والاكتئابفي هذا المجتمع التعيسالذي يحيا خلف شوارع التاريخفي اقبية الجلافة والقحط العاطفي اللاانسانييعشش في نفوسهم الصدأ من اعلى الى اسفلومن اسفل الى اعلىدعيني احرر شيطانكحتى يؤنس شيطاني الحرحرري نفسك حتى يتحرر شيطانكويرافق شيطاني في مهرجاناتالحب والفرح والسعادةبالرقص بالعشق والعناق والقبلعلى انغام الحرية وعذوبة الحانهافي عالم يملؤه الحب والسلام؟ ......
#حبيبتي
#زينة
#وجودك
#حياتي
#عادي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732329
الحوار المتمدن
محمد نضال دروزه - حبيبتي زينة وجودك في حياتي لم يكن عادي.
عماد عبد اللطيف سالم : أمورٌ عاديّةٌ في بلدٍ غير عاديّ
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم أمرٌ عاديّ .. أن يتم إطلاق الصواريخ على مطار بغداد "الدوليّ"، وأن تصيبَ شظاياها طائرة مدنيّة جاثمة على المُدرّج ، وأن يخرج مسؤولٌ في سلطة الطيران المدني العراقي، ليُطمئِنَ العراقيين(وغير العراقيين)، بأن هذه الطائرة"خارج الخدمة"، وأن لا خوف عليهم من السفر جوّاً ، عبر مطارٍ يتم رشقهُ بالكاتيوشا مرّتين على الأقلّ في الشهر الواحد.أمرٌ عاديّ .. أن تكون مدارسنا "طينيّة"، و"آيلة للسقوط"، و في أفضل الأحوال"كَرَفانيّة"، وأن يزحَف التلاميذ على أرضٍ مفتوحةٍ جرداء لأداء امتحانات نصف السنة، في عام 2022 .. وأن يقوم وزير التربية بإحالة المُعلّم ومدير المدرسة إلى التحقيق، لأنهما هما المسؤولان عن ذلك .. وليس هو .. ولا "دولتهُ" التي كانت أوّل من علّم الناس الكتابة قبل 5000 عام.أمرٌ عاديّ ، بل هو "اختراعٌ" غير عاديّ، أن تكون مؤسّساتنا التعليمية رائدةً في تطبيق "التعليم البريّ"wild education في محافظات العراق البائسة الفقيرة ، وأن يتمرّغ التلاميذُ بالطينِ، ويزحفون على رُكَبَهُم في الرمل ، ويُردّدون أبجدية القهر في "صفوفٍ" تلتحِفُ السماواتَ والمُستنقعاتَ، مثل الضفادع.أمرٌ عاديّ أن يقوم مسؤولون عراقيّون ، بـ "تخدير" المواطنين العراقيين بطريقٍ "للحرير" لا يَمُرُّ بالعراقِ أصلاً ، لأنَ العراق لا يمتلكُ غير"فتحةً" ضيّقةً على البحر، وميناءٍ "صغيرٍ" قيد الإنشاء، وصحراء شاسعة، وتخلّفٍ غير مسبوق، وليس لهُ نظيرٌ، في كلّ مرافق البنية التحتيّة الأساسية. أمرٌ عاديّ .. أن لا تكون هناك خطوطٌ " بدائيّة " للسكك الحديد ، تربط المدن العراقيّة مع بعضها، وتسمح بانتقال الناس والبضائع بين المحافظات العراقية "المتحدة"، باقلّ كلفة ممكنة، في الوقت الذي تسعى فيه جميع المحافظات إلى انشاء مطارات "دوليّة"، في مجالها "الحيوي" الأقليمي .أمرٌ عاديّ .. أن تكون هناك منافذ حدوديّة تستوفي رسوم وتعريفات كَمركَية أوطأ من تلك المستوفاة من منافذ أخرى.. وأن تكون هناك منافذ "أخرى" لا تستوفي أيّة تعريفات أو رسوم، ولا تعمل وفق أيّة ضوابط ، لأنّ الحكومة "الأتحادية" لا تسيطر عليها.. وأنّ هناك منافذ "أخرى" تقوم بادارتها كوادر قادمة من كواكب أخرى، وتنتمي إلى "عوالم" أخرى .. وأنّ المنافذ " الأخرى" المتبقيّة ، التي تسيطر عليها "الدولة" ينخرها الفساد.. وأن قانون التعريفة الكَمركَية "الأتّحادي"النافذ المفعول منذ سنوات، لايخضع لأحكامهِ أحد، ولا يعترِف به أحد، ولا يستطيع تطبيقهُ أحد، بما في ذلك السيد وزير المالية"الإتّحادي". أمرٌ عاديّ .. أن لا تجد "الخضروات والفواكه" العراقية من يشتريها ، في العراق ذاته ، لأنّ أسواق العراق(بـ "علواته" كلّها) غارقةٌ إلى أذنيها بالخضروات والفواكه غير العراقيّة ، وذلك بالرغم من أن المسؤولين عن "ملفّ" الزراعة في " الحكومة الأتّحاديّة " يؤكّدونَ دائماً ، بانّ استيراد الخضروات والفواكه ممنوعٌ أصلاً ، وأنّهم لن(ولم) يمنحوا أحداً تصريحاً أو إجازةً باستيرادها من الخارج ، إلاّ في حالة شحّتها في السوق ، وعجز المنتَج المحلي عن التعويض ، وفي أضيق الحدود .أمرٌ عاديّ ، أن يتنبأ الخبراء بموت الزراعة في العراق في غضونِ سنواتٍ قليلة ، لأنّنا لا نملكُ مياهاً كافيةً للريّ .. ولا مياهاً صالحةً للشُرب.أمرٌ عاديّ .. أن يتنبّأ الوزراء والخبراء بزوال عصر النفط ، و"موت" العائدات النفطية خلال السنوات الخمس القادمة ، بينما تقفُ كلّ جهود"تنويع" الإقتصاد العراقي عند "عتبة" مشاريع مجلس الإعمار ، التي أُقرّت ، وتم تنفيذ بعضها منذ عام 1953 ، ولم يُنجَز بعضها حتّى الآن.أمرٌ عا ......
#أمورٌ
#عاديّةٌ
#بلدٍ
#عاديّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745194
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم أمرٌ عاديّ .. أن يتم إطلاق الصواريخ على مطار بغداد "الدوليّ"، وأن تصيبَ شظاياها طائرة مدنيّة جاثمة على المُدرّج ، وأن يخرج مسؤولٌ في سلطة الطيران المدني العراقي، ليُطمئِنَ العراقيين(وغير العراقيين)، بأن هذه الطائرة"خارج الخدمة"، وأن لا خوف عليهم من السفر جوّاً ، عبر مطارٍ يتم رشقهُ بالكاتيوشا مرّتين على الأقلّ في الشهر الواحد.أمرٌ عاديّ .. أن تكون مدارسنا "طينيّة"، و"آيلة للسقوط"، و في أفضل الأحوال"كَرَفانيّة"، وأن يزحَف التلاميذ على أرضٍ مفتوحةٍ جرداء لأداء امتحانات نصف السنة، في عام 2022 .. وأن يقوم وزير التربية بإحالة المُعلّم ومدير المدرسة إلى التحقيق، لأنهما هما المسؤولان عن ذلك .. وليس هو .. ولا "دولتهُ" التي كانت أوّل من علّم الناس الكتابة قبل 5000 عام.أمرٌ عاديّ ، بل هو "اختراعٌ" غير عاديّ، أن تكون مؤسّساتنا التعليمية رائدةً في تطبيق "التعليم البريّ"wild education في محافظات العراق البائسة الفقيرة ، وأن يتمرّغ التلاميذُ بالطينِ، ويزحفون على رُكَبَهُم في الرمل ، ويُردّدون أبجدية القهر في "صفوفٍ" تلتحِفُ السماواتَ والمُستنقعاتَ، مثل الضفادع.أمرٌ عاديّ أن يقوم مسؤولون عراقيّون ، بـ "تخدير" المواطنين العراقيين بطريقٍ "للحرير" لا يَمُرُّ بالعراقِ أصلاً ، لأنَ العراق لا يمتلكُ غير"فتحةً" ضيّقةً على البحر، وميناءٍ "صغيرٍ" قيد الإنشاء، وصحراء شاسعة، وتخلّفٍ غير مسبوق، وليس لهُ نظيرٌ، في كلّ مرافق البنية التحتيّة الأساسية. أمرٌ عاديّ .. أن لا تكون هناك خطوطٌ " بدائيّة " للسكك الحديد ، تربط المدن العراقيّة مع بعضها، وتسمح بانتقال الناس والبضائع بين المحافظات العراقية "المتحدة"، باقلّ كلفة ممكنة، في الوقت الذي تسعى فيه جميع المحافظات إلى انشاء مطارات "دوليّة"، في مجالها "الحيوي" الأقليمي .أمرٌ عاديّ .. أن تكون هناك منافذ حدوديّة تستوفي رسوم وتعريفات كَمركَية أوطأ من تلك المستوفاة من منافذ أخرى.. وأن تكون هناك منافذ "أخرى" لا تستوفي أيّة تعريفات أو رسوم، ولا تعمل وفق أيّة ضوابط ، لأنّ الحكومة "الأتحادية" لا تسيطر عليها.. وأنّ هناك منافذ "أخرى" تقوم بادارتها كوادر قادمة من كواكب أخرى، وتنتمي إلى "عوالم" أخرى .. وأنّ المنافذ " الأخرى" المتبقيّة ، التي تسيطر عليها "الدولة" ينخرها الفساد.. وأن قانون التعريفة الكَمركَية "الأتّحادي"النافذ المفعول منذ سنوات، لايخضع لأحكامهِ أحد، ولا يعترِف به أحد، ولا يستطيع تطبيقهُ أحد، بما في ذلك السيد وزير المالية"الإتّحادي". أمرٌ عاديّ .. أن لا تجد "الخضروات والفواكه" العراقية من يشتريها ، في العراق ذاته ، لأنّ أسواق العراق(بـ "علواته" كلّها) غارقةٌ إلى أذنيها بالخضروات والفواكه غير العراقيّة ، وذلك بالرغم من أن المسؤولين عن "ملفّ" الزراعة في " الحكومة الأتّحاديّة " يؤكّدونَ دائماً ، بانّ استيراد الخضروات والفواكه ممنوعٌ أصلاً ، وأنّهم لن(ولم) يمنحوا أحداً تصريحاً أو إجازةً باستيرادها من الخارج ، إلاّ في حالة شحّتها في السوق ، وعجز المنتَج المحلي عن التعويض ، وفي أضيق الحدود .أمرٌ عاديّ ، أن يتنبأ الخبراء بموت الزراعة في العراق في غضونِ سنواتٍ قليلة ، لأنّنا لا نملكُ مياهاً كافيةً للريّ .. ولا مياهاً صالحةً للشُرب.أمرٌ عاديّ .. أن يتنبّأ الوزراء والخبراء بزوال عصر النفط ، و"موت" العائدات النفطية خلال السنوات الخمس القادمة ، بينما تقفُ كلّ جهود"تنويع" الإقتصاد العراقي عند "عتبة" مشاريع مجلس الإعمار ، التي أُقرّت ، وتم تنفيذ بعضها منذ عام 1953 ، ولم يُنجَز بعضها حتّى الآن.أمرٌ عا ......
#أمورٌ
#عاديّةٌ
#بلدٍ
#عاديّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745194
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - أمورٌ عاديّةٌ في بلدٍ غير عاديّ
عماد عبد اللطيف سالم : في صباحٍ عاديّ جاءت السيّدة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم يحتاجُ صباحٌ عاديّ في بغدادَ عاديّةٌ جدّاًفي عراقٍ أكثرَ من عاديّلوجهٍ غيرِ عاديّيشبهُ وجهكِ هذا الصباحليصبحَ هذا الوقتصالحاً للسكن.أنتِ روحيو نخلتي في الغبارِ الكثيفوتحتَ "بَرْحِيّكِ" الحُلوينامُ نارنجُ النسيانبقدّاحهِ الذي يشبهُ القمحفي ليلةٍ ماطرة.كنتِ في هذا الصباحبعيدةً جدّاًوكنتُ أرجولو أنّني رجلٌ آخرٌفي كونٍ آخرٍبأصابعَ أخرىتعرِفُ كيفَ تفرِشُ كُلَّ مسامةٍ فيكبالحنينِ المُسلّح.شكراً لهذا الصباحَوهذا المساءَوبيتُكِ ذاكوبغدادُ هذه.شكراً لرجالٍ لا يعرفونَ القراءة.شكراً..لأنّكِ تمشينَ كالسُنبلةوأنا الطفلُ المتروكُعلى جُرفِ قلبيفي انتظارِ الرغيفِالذي يَشُمّني مثلَ أُمّيوأشمُّ بهاءَ حضوركِ فيهفي هذهِ الغرفةِ الآنَوأبحثُ في غيابِ القميصعن لحظةِ الرائحة. ......
#صباحٍ
#عاديّ
#جاءت
#السيّدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758241
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم يحتاجُ صباحٌ عاديّ في بغدادَ عاديّةٌ جدّاًفي عراقٍ أكثرَ من عاديّلوجهٍ غيرِ عاديّيشبهُ وجهكِ هذا الصباحليصبحَ هذا الوقتصالحاً للسكن.أنتِ روحيو نخلتي في الغبارِ الكثيفوتحتَ "بَرْحِيّكِ" الحُلوينامُ نارنجُ النسيانبقدّاحهِ الذي يشبهُ القمحفي ليلةٍ ماطرة.كنتِ في هذا الصباحبعيدةً جدّاًوكنتُ أرجولو أنّني رجلٌ آخرٌفي كونٍ آخرٍبأصابعَ أخرىتعرِفُ كيفَ تفرِشُ كُلَّ مسامةٍ فيكبالحنينِ المُسلّح.شكراً لهذا الصباحَوهذا المساءَوبيتُكِ ذاكوبغدادُ هذه.شكراً لرجالٍ لا يعرفونَ القراءة.شكراً..لأنّكِ تمشينَ كالسُنبلةوأنا الطفلُ المتروكُعلى جُرفِ قلبيفي انتظارِ الرغيفِالذي يَشُمّني مثلَ أُمّيوأشمُّ بهاءَ حضوركِ فيهفي هذهِ الغرفةِ الآنَوأبحثُ في غيابِ القميصعن لحظةِ الرائحة. ......
#صباحٍ
#عاديّ
#جاءت
#السيّدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758241
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - في صباحٍ عاديّ جاءت السيّدة
منظمة مجتمع الميم في العراق : الحكم بإعدام مثليين هل هو خبر عادي؟
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق الحكم بإعدام مثليينهل هو خبر عادي؟تعد إيران من اكثر الدول التي ينفذ فيها حكم الإعدام، فشكل الحكم في هذه الدولة هو ثيوقراطي صرف "حكم رجال الدين"، واحكامها تنبثق من الشريعة الإسلامية، لهذا فأن الرجم والجلد والحد والاعدام هي عقوبات "طبيعية" في هذه الدولة، انها دولة تحكم بالحديد والنار، فالجماهير هناك دائما ما تنتفض بسبب الحياة المعيشية الصعبة، وبسبب الحريات المفقودة.في الأيام الماضية السلطات الإيرانية تلقي القبض على امرأتين وتوجه لهما تهمة الترويج للمثلية، وادرجت المادة القانونية ضدهما تحت بند غامض كما تقول الأمم المتحدة وهو "الفساد في الأرض"، في محاكمة شكلية تماما، لم يراعى فيها اية أصول للمحاكمات.صديقي همداني (31 عاما) وإلهام شبدار (24 عاما) هما السيدتان اللتان حكمت عليهما السلطات في إيران بالإعدام، وهما بانتظار تنفيذ هذا الحكم الجائر، المشكلة ان المنظمات الدولية والحقوقية اكتفت بأبداء "القلق"، وكأن القضية فيها حكم بالحبس لمدة ستة أشهر، لا يوجد تحرك جدي لإنقاذ هاتين السيدتين.قالت ليز ثروسيل المتحدثة باسم مكتب حقوق الانسان التابع للأمم المتحدة لفرانس برس عبر البريد الالكتروني “نشعر بقلق عميق ازاء أحكام الاعدام التي صدرت بحق ناشطتين من مجتمع الميم في إيران"، هكذا عبرت متحدثة حقوق الانسان عن "قلقها"، الا يدعو ذلك للاستهجان، "قلق" فقط، الاحكام صدرت في دولة لا يوجد فيها أي أثر لحقوق الانسان، في دولة لا تحترم اية قواعد دولية او قوانين، تضرب بعرض الحائط كل ذلك.إيران على رأس قائمة أخطر الدول بالنسبة للمثليين، فقد قامت في العام 2020 بإعدام رجل اتهمته بالمثلية، ووفقا لتسريبات إعلامية فإن النظام الديني الإيراني قد أعدم ما بين 4000 إلى 6000 من المثليين والمثليات منذ ما يعرف بـ"الثورة الإسلامية" في البلاد في عام 1979، كل هذا والأمم المتحدة تبدي "قلقها".ان القيام بحملة عالمية جادة، وتدخل مباشر من القوى الفاعلة والمؤثرة، هو فقط ما يمكن ان يوقف حكم الإعدام الصادر بحق صديقي والهام، اما الاكتفاء بأبداء "القلق" فهو امر مقلق جدا، فهو بمثابة اعلان موافقة على اعدام السيدتين، ما يزيد من حالة الإحباط والعزلة في صفوف المثليين. ......
#الحكم
#بإعدام
#مثليين
#عادي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768123
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق الحكم بإعدام مثليينهل هو خبر عادي؟تعد إيران من اكثر الدول التي ينفذ فيها حكم الإعدام، فشكل الحكم في هذه الدولة هو ثيوقراطي صرف "حكم رجال الدين"، واحكامها تنبثق من الشريعة الإسلامية، لهذا فأن الرجم والجلد والحد والاعدام هي عقوبات "طبيعية" في هذه الدولة، انها دولة تحكم بالحديد والنار، فالجماهير هناك دائما ما تنتفض بسبب الحياة المعيشية الصعبة، وبسبب الحريات المفقودة.في الأيام الماضية السلطات الإيرانية تلقي القبض على امرأتين وتوجه لهما تهمة الترويج للمثلية، وادرجت المادة القانونية ضدهما تحت بند غامض كما تقول الأمم المتحدة وهو "الفساد في الأرض"، في محاكمة شكلية تماما، لم يراعى فيها اية أصول للمحاكمات.صديقي همداني (31 عاما) وإلهام شبدار (24 عاما) هما السيدتان اللتان حكمت عليهما السلطات في إيران بالإعدام، وهما بانتظار تنفيذ هذا الحكم الجائر، المشكلة ان المنظمات الدولية والحقوقية اكتفت بأبداء "القلق"، وكأن القضية فيها حكم بالحبس لمدة ستة أشهر، لا يوجد تحرك جدي لإنقاذ هاتين السيدتين.قالت ليز ثروسيل المتحدثة باسم مكتب حقوق الانسان التابع للأمم المتحدة لفرانس برس عبر البريد الالكتروني “نشعر بقلق عميق ازاء أحكام الاعدام التي صدرت بحق ناشطتين من مجتمع الميم في إيران"، هكذا عبرت متحدثة حقوق الانسان عن "قلقها"، الا يدعو ذلك للاستهجان، "قلق" فقط، الاحكام صدرت في دولة لا يوجد فيها أي أثر لحقوق الانسان، في دولة لا تحترم اية قواعد دولية او قوانين، تضرب بعرض الحائط كل ذلك.إيران على رأس قائمة أخطر الدول بالنسبة للمثليين، فقد قامت في العام 2020 بإعدام رجل اتهمته بالمثلية، ووفقا لتسريبات إعلامية فإن النظام الديني الإيراني قد أعدم ما بين 4000 إلى 6000 من المثليين والمثليات منذ ما يعرف بـ"الثورة الإسلامية" في البلاد في عام 1979، كل هذا والأمم المتحدة تبدي "قلقها".ان القيام بحملة عالمية جادة، وتدخل مباشر من القوى الفاعلة والمؤثرة، هو فقط ما يمكن ان يوقف حكم الإعدام الصادر بحق صديقي والهام، اما الاكتفاء بأبداء "القلق" فهو امر مقلق جدا، فهو بمثابة اعلان موافقة على اعدام السيدتين، ما يزيد من حالة الإحباط والعزلة في صفوف المثليين. ......
#الحكم
#بإعدام
#مثليين
#عادي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768123
الحوار المتمدن
منظمة مجتمع الميم في العراق - الحكم بإعدام مثليين هل هو خبر عادي؟