علي المسعود : - مرحباُ وطني الجميل - فيلم تركي يروي سيرة الشاعر ناظم حكمت
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود علي المسعود السجن أو النفي أو أية عقوبات سالبة للحرية أو الحياة هي الضريبة التي يدفعها المثقف طالما أنه قرر أن يفكر ويكتب ضد التيار السائد في مرحلته وظرفه التاريخي، والشاعر التركي الشهير "ناظم حكمت "هو أحد أبرز الشعراء والمبدعين الأتراك الذين لم تسير حياتهم على وتيرة واحدة، فقد ذاق الغربة والسجن والنفي بسبب أرائه السياسية ومعارضة النظام في تركيا آنذاك ، ناظم حكمت (15 يناير 1902 في سالونيك - 3 يونيو 1963 في موسكو) شاعر تركي شهير ولد لعائلة ثرية ومتنفذة ، عارض الإقطاعية التركية وشارك في حركة أتاتورك التجديدية ولكن بعدها عارض النظام الذي أنشأه اتاتورك وسجن في السجون التركية حتى 1950 ، فر إلى الإتحاد السوفيتي وهو شاعر شيوعي و كانت أشعاره ممنوعة في تركيا . جرب ناظم في شعره كل الأشكال الممكنة الحديث منها والموروث وأغنى تجربته بكل الثقافات من حوله خاصة بالأضافة الى علاقاته الشخصية مع أبرز الشخصيات الأدبية الروسية والأروبية والأمريكية وحتى العربية . ناظم حكمت ران هو الشاعر التركي الذي يعرف اكثر بالشاعر" ناظم حكمت" فهو يعرف ككاتب مسرحى وروائى وهو شاعر إتجه إتجاها رومانسيا كما أنه يعد أحد الثوار المدافعين عن مذهب الرومانسيه. ترجمت قصائده الشعرية إلى أكثر من خمسين لغه وحصلت أعماله على العديد من الجوائز . أستخدم ناظم حكمت أسماء مستعاره في السنوات الذى كان ممنوعا فيها من الدخول الي تركيا وكانت تلك الأسماء مثل ، أورخان سليم وأحمد أوغوز وممتاز عثمان وايضا أرجومينت ار. كما أنه قد أصدر كتاب بعنوان " الكلاب تعوى والقافله تسير " وكان هذا الكتاب بتوقيع أورخان سليم ، يعد ناظم حكمت هو المؤسس الأول للنظم الحر في تركيا وواحدا من أهم الأسماء البارزه في الشعر التركى المعاصر . ذاع صيته واصبحت له شهره عالميه كما أنه يعتبر من بين شعراء القرن ال20 الأكثر شعبيه في العالم . تمت محاكمة ناظم حكمت عدة مرات بسبب أشعاره وكتاباته التى بدأها في عام 1925 ، فقد حكم عليه بالسجن ثماني وعشرين عاما في معتقلات إسطانبول وأنقرا وبورصه وتشانقرر. أشتهر حكمت بعنايته بالشعر الحر القريب من العامية ، وتميز شعره بالبساطة والوضوح والمباشرة ، وبسبب تنقلاته وصداقاته العديدة مع أدباء أتراك وروس وعرب وأوربيين ، فقد تغذت كلماته على خلفيات ثقافية متنوعة تأثر بها ، مما أهله ليكون شاعرا تركيا ذا شهرة عالمية . وكان الشاعر والأديب التركي الشهير قد سجل ملامح عديدة من سيرته الذاتية في قصائد منظومة باللغة التركية، وسجل فيها مراحل من حياته بدءا بالطفولة وحتى الكهولة بما في ذلك تجربة سجنه وتنقله بين البلدان، ويقول في "سيرة ذاتية" :وُلدتُ في 1902لم أعد أبدا إلى مسقط رأسيأنا لا أحب العودة إلى الوراءفي الثالثة كنت حفيدا لأحد الباشاوات في حلبفي التاسعة عشرة طالبا في الجامعة الشيوعية في موسكوفي التاسعة والأربعين عدت إلى موسكو كضيف لحزب التشيكاوكنت شاعرا منذ أن كنت في الرابعة عشرةويكمل حكمت قصيدته راويا مختصرا سيرته بما في ذلك تقلباته السياسية وتجربته في السجن لـ12 عاما والمنفى والهروب واللجوء والتنقل بين البلدان، وكتب في برلين الشرقية مطلع الستينيات من القرن الماضي قائلا :في الثلاثين أرادوا أن يشنقونيفي الثامنة والأربعين أن يمنحوني جائزة السلاموهذا ما فعلوهفي السادسة والثلاثين افترشت أربعة أمتار مربعة من الإسمنت المسلح طوال نصف عامفي التاسعة والخمسين طرت من براغ إلى هاڤ-;-انا في ثماني عشرة ساعةلم أر أبدا لينين ووقفت أراقب تابوته في الرابعة والعشرين<b ......
#مرحباُ
#وطني
#الجميل
#فيلم
#تركي
#يروي
#سيرة
#الشاعر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727803
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود علي المسعود السجن أو النفي أو أية عقوبات سالبة للحرية أو الحياة هي الضريبة التي يدفعها المثقف طالما أنه قرر أن يفكر ويكتب ضد التيار السائد في مرحلته وظرفه التاريخي، والشاعر التركي الشهير "ناظم حكمت "هو أحد أبرز الشعراء والمبدعين الأتراك الذين لم تسير حياتهم على وتيرة واحدة، فقد ذاق الغربة والسجن والنفي بسبب أرائه السياسية ومعارضة النظام في تركيا آنذاك ، ناظم حكمت (15 يناير 1902 في سالونيك - 3 يونيو 1963 في موسكو) شاعر تركي شهير ولد لعائلة ثرية ومتنفذة ، عارض الإقطاعية التركية وشارك في حركة أتاتورك التجديدية ولكن بعدها عارض النظام الذي أنشأه اتاتورك وسجن في السجون التركية حتى 1950 ، فر إلى الإتحاد السوفيتي وهو شاعر شيوعي و كانت أشعاره ممنوعة في تركيا . جرب ناظم في شعره كل الأشكال الممكنة الحديث منها والموروث وأغنى تجربته بكل الثقافات من حوله خاصة بالأضافة الى علاقاته الشخصية مع أبرز الشخصيات الأدبية الروسية والأروبية والأمريكية وحتى العربية . ناظم حكمت ران هو الشاعر التركي الذي يعرف اكثر بالشاعر" ناظم حكمت" فهو يعرف ككاتب مسرحى وروائى وهو شاعر إتجه إتجاها رومانسيا كما أنه يعد أحد الثوار المدافعين عن مذهب الرومانسيه. ترجمت قصائده الشعرية إلى أكثر من خمسين لغه وحصلت أعماله على العديد من الجوائز . أستخدم ناظم حكمت أسماء مستعاره في السنوات الذى كان ممنوعا فيها من الدخول الي تركيا وكانت تلك الأسماء مثل ، أورخان سليم وأحمد أوغوز وممتاز عثمان وايضا أرجومينت ار. كما أنه قد أصدر كتاب بعنوان " الكلاب تعوى والقافله تسير " وكان هذا الكتاب بتوقيع أورخان سليم ، يعد ناظم حكمت هو المؤسس الأول للنظم الحر في تركيا وواحدا من أهم الأسماء البارزه في الشعر التركى المعاصر . ذاع صيته واصبحت له شهره عالميه كما أنه يعتبر من بين شعراء القرن ال20 الأكثر شعبيه في العالم . تمت محاكمة ناظم حكمت عدة مرات بسبب أشعاره وكتاباته التى بدأها في عام 1925 ، فقد حكم عليه بالسجن ثماني وعشرين عاما في معتقلات إسطانبول وأنقرا وبورصه وتشانقرر. أشتهر حكمت بعنايته بالشعر الحر القريب من العامية ، وتميز شعره بالبساطة والوضوح والمباشرة ، وبسبب تنقلاته وصداقاته العديدة مع أدباء أتراك وروس وعرب وأوربيين ، فقد تغذت كلماته على خلفيات ثقافية متنوعة تأثر بها ، مما أهله ليكون شاعرا تركيا ذا شهرة عالمية . وكان الشاعر والأديب التركي الشهير قد سجل ملامح عديدة من سيرته الذاتية في قصائد منظومة باللغة التركية، وسجل فيها مراحل من حياته بدءا بالطفولة وحتى الكهولة بما في ذلك تجربة سجنه وتنقله بين البلدان، ويقول في "سيرة ذاتية" :وُلدتُ في 1902لم أعد أبدا إلى مسقط رأسيأنا لا أحب العودة إلى الوراءفي الثالثة كنت حفيدا لأحد الباشاوات في حلبفي التاسعة عشرة طالبا في الجامعة الشيوعية في موسكوفي التاسعة والأربعين عدت إلى موسكو كضيف لحزب التشيكاوكنت شاعرا منذ أن كنت في الرابعة عشرةويكمل حكمت قصيدته راويا مختصرا سيرته بما في ذلك تقلباته السياسية وتجربته في السجن لـ12 عاما والمنفى والهروب واللجوء والتنقل بين البلدان، وكتب في برلين الشرقية مطلع الستينيات من القرن الماضي قائلا :في الثلاثين أرادوا أن يشنقونيفي الثامنة والأربعين أن يمنحوني جائزة السلاموهذا ما فعلوهفي السادسة والثلاثين افترشت أربعة أمتار مربعة من الإسمنت المسلح طوال نصف عامفي التاسعة والخمسين طرت من براغ إلى هاڤ-;-انا في ثماني عشرة ساعةلم أر أبدا لينين ووقفت أراقب تابوته في الرابعة والعشرين<b ......
#مرحباُ
#وطني
#الجميل
#فيلم
#تركي
#يروي
#سيرة
#الشاعر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727803
الحوار المتمدن
علي المسعود - - مرحباُ وطني الجميل - فيلم تركي يروي سيرة الشاعر (ناظم حكمت)
ليلى موسى : من بوابة اللاجئين.. توافق روسي- تركي لشرعنة النظام.
#الحوار_المتمدن
#ليلى_موسى قضية اللاجئين السوريين من أكثر القضايا التي تثير قلق المجتمع الدولي، تخوفاً من موجات هجرة جديدة، في ظل عدم وجود أية حلول لإنهاء الأزمة السورية على المدى المنظور. فاستمرار العمليات العسكرية، وتردي الأوضاع المعيشية وتفاقمها في ظل عقوبات قانون قيصر، وجائحة كورونا، كل ذلك أسهم في تزايد نسبة ممن هم معرضون للعيش تحت خط الفقر، والتي وصلت إلى أكثر من 80%، وشح الخدمات الأساسية، واستمرار الإرهاب أيديولوجياً عبر الخلايا النائمة، وتدمير شبه كلي في البنية التحية.كل تلك الأسباب مجتمعة كفيلة بجعل الإبقاء على ملف قضية اللاجئين السوريين مفتوحاً، وأخذ حيز كبير من اهتمامات الرأي العام العالمي، وإثارة مخاوف وقلق دول الجوار، ممن تضرروا من قضية اللاجئين السوريين والتي أثقلت كاهلهم، وبشكل خاص ممن يعانون من أزمات ومشاكل اقتصادية وسياسية وأمنية، إلى جانب دول أخرى وجدتها ورقة رابحة لاستثمارها كورقة ضغط لابتزاز المجتمع الدولي لتمرير مشاريعها وأجنداتها.وبالرغم من أخذ القضية حيزاً من اهتمام الرأي العام العالمي، وعقد العديد من المؤتمرات إلا أنها لم تكن بالمستوى المطلوب لترتقي إلى وضع حد لهذه الأزمة؛ إنما اكتفت بتقديم حلول مرحلية وقتية، لتكون عبارة عن مساعدات مالية وإغاثية، وفي بعض الأحيان رشاوي لدول لإسكاتها. في حقيقة الأمر لا يمكن التعويل عليهم أكثر من ذلك، كون حل القضية ووضع حد لمعاناة اللاجئين يتوقف بالدرجة الأولى على إنهاء الأزمة السورية ككل. ولكن ذلك لا يبرر للمجتمع الدولي التهرب من مسؤولياته الإنسانية والأخلاقية؛ وترك مصير اللاجئين رهيناً بيد بعض الدول التي تتحكم بهم بما يخدم أجنداتها.لكن ليس من قبيل المصادفة أن نرى تصريحات من قبل دولة الاحتلال التركي بضرورة عودة اللاجئين إلى ديارهم، بحجة أن الأوضاع باتت آمنة ومستقرة، بالتزامن مع تصريحات الحكومة المركزية في دمشق وداعميها بالدرجة الأولى الروس بأن الأوضاع آمنة، وهناك موجات كبيرة تشهدها البلاد بعودة اللاجئين إلى ديارهم. السؤال الذي يطرح نفسه، هل هناك توافقاً تركياً– سورياً برعاية روسيا لإجبار السوريين على العودة؟. وما هو المقابل الذي حصل عليه الطرف التركي حتى تتناغم تصريحاته مع الحكومة المركزية في دمشق، التي طالما نعتها الطرف التركي بالديكتاتورية وضرورة إسقاطها؟.بكل بد سعت روسيا ومازالت إلى إضفاء الشريعة على السلطة الحاكمة في دمشق؛ وعملت العديد من المحاولات سواء بإعادتها إلى محيطها العربي، أو إعادة بعض المناطق بالعسكرة إلى سيطرتها، ومن بين تلك المساعي عقد مؤتمرين دوليين حول قضية عودة اللاجئين في دمشق؛ أحدهما في نهاية العام المنصرم أي قبل الانتخابات الرئاسية، والآخر بعد إجراءها، وذلك لإيهام الرأي العام العالمي بأن الانتخابات جرت في ظروف طبيعية وشرعية، وأن سوريا تتمتع بالاستقرار والأمان، ولكن بالمحصلة بقيت المساعي الروسية غير مجدية ولم تلقَ قبولاً، ومن ضمنها المؤتمرين حيث ظلت شكلية، ولم تحدث أي تقدم ملموس في ملف اللاجئين، وإن حصلت بعض حالات العودة فإنها كانت فردية، وغالبيتها بالإكراه، لكون الغالبية العظمى من الشروط والأسباب التي أدت إلى حدوث موجات الهجرة والنزوح والتي بلغت ثلاثة عشر مليوناً؛ أي أكثر من نصف سكان سوريا ما زالت حاضرة بقوة، بل أصبحت أكثر تعقيداً وتأزماً في ظل الظروف الراهنة؛ وباتت مسألة عودة اللاجئين في غاية الصعوبة، وإن لم نقل مستحيلة بشكل طوعي.فشكلت قضية اللاجئين السورين أرضية متينة لتلاقي المصالح الروسية –التركية واستثمارها بما يخدم الطرفين. بالعودة إلى جميع التوافقات الروسية -التركية ......
#بوابة
#اللاجئين..
#توافق
#روسي-
#تركي
#لشرعنة
#النظام.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731891
#الحوار_المتمدن
#ليلى_موسى قضية اللاجئين السوريين من أكثر القضايا التي تثير قلق المجتمع الدولي، تخوفاً من موجات هجرة جديدة، في ظل عدم وجود أية حلول لإنهاء الأزمة السورية على المدى المنظور. فاستمرار العمليات العسكرية، وتردي الأوضاع المعيشية وتفاقمها في ظل عقوبات قانون قيصر، وجائحة كورونا، كل ذلك أسهم في تزايد نسبة ممن هم معرضون للعيش تحت خط الفقر، والتي وصلت إلى أكثر من 80%، وشح الخدمات الأساسية، واستمرار الإرهاب أيديولوجياً عبر الخلايا النائمة، وتدمير شبه كلي في البنية التحية.كل تلك الأسباب مجتمعة كفيلة بجعل الإبقاء على ملف قضية اللاجئين السوريين مفتوحاً، وأخذ حيز كبير من اهتمامات الرأي العام العالمي، وإثارة مخاوف وقلق دول الجوار، ممن تضرروا من قضية اللاجئين السوريين والتي أثقلت كاهلهم، وبشكل خاص ممن يعانون من أزمات ومشاكل اقتصادية وسياسية وأمنية، إلى جانب دول أخرى وجدتها ورقة رابحة لاستثمارها كورقة ضغط لابتزاز المجتمع الدولي لتمرير مشاريعها وأجنداتها.وبالرغم من أخذ القضية حيزاً من اهتمام الرأي العام العالمي، وعقد العديد من المؤتمرات إلا أنها لم تكن بالمستوى المطلوب لترتقي إلى وضع حد لهذه الأزمة؛ إنما اكتفت بتقديم حلول مرحلية وقتية، لتكون عبارة عن مساعدات مالية وإغاثية، وفي بعض الأحيان رشاوي لدول لإسكاتها. في حقيقة الأمر لا يمكن التعويل عليهم أكثر من ذلك، كون حل القضية ووضع حد لمعاناة اللاجئين يتوقف بالدرجة الأولى على إنهاء الأزمة السورية ككل. ولكن ذلك لا يبرر للمجتمع الدولي التهرب من مسؤولياته الإنسانية والأخلاقية؛ وترك مصير اللاجئين رهيناً بيد بعض الدول التي تتحكم بهم بما يخدم أجنداتها.لكن ليس من قبيل المصادفة أن نرى تصريحات من قبل دولة الاحتلال التركي بضرورة عودة اللاجئين إلى ديارهم، بحجة أن الأوضاع باتت آمنة ومستقرة، بالتزامن مع تصريحات الحكومة المركزية في دمشق وداعميها بالدرجة الأولى الروس بأن الأوضاع آمنة، وهناك موجات كبيرة تشهدها البلاد بعودة اللاجئين إلى ديارهم. السؤال الذي يطرح نفسه، هل هناك توافقاً تركياً– سورياً برعاية روسيا لإجبار السوريين على العودة؟. وما هو المقابل الذي حصل عليه الطرف التركي حتى تتناغم تصريحاته مع الحكومة المركزية في دمشق، التي طالما نعتها الطرف التركي بالديكتاتورية وضرورة إسقاطها؟.بكل بد سعت روسيا ومازالت إلى إضفاء الشريعة على السلطة الحاكمة في دمشق؛ وعملت العديد من المحاولات سواء بإعادتها إلى محيطها العربي، أو إعادة بعض المناطق بالعسكرة إلى سيطرتها، ومن بين تلك المساعي عقد مؤتمرين دوليين حول قضية عودة اللاجئين في دمشق؛ أحدهما في نهاية العام المنصرم أي قبل الانتخابات الرئاسية، والآخر بعد إجراءها، وذلك لإيهام الرأي العام العالمي بأن الانتخابات جرت في ظروف طبيعية وشرعية، وأن سوريا تتمتع بالاستقرار والأمان، ولكن بالمحصلة بقيت المساعي الروسية غير مجدية ولم تلقَ قبولاً، ومن ضمنها المؤتمرين حيث ظلت شكلية، ولم تحدث أي تقدم ملموس في ملف اللاجئين، وإن حصلت بعض حالات العودة فإنها كانت فردية، وغالبيتها بالإكراه، لكون الغالبية العظمى من الشروط والأسباب التي أدت إلى حدوث موجات الهجرة والنزوح والتي بلغت ثلاثة عشر مليوناً؛ أي أكثر من نصف سكان سوريا ما زالت حاضرة بقوة، بل أصبحت أكثر تعقيداً وتأزماً في ظل الظروف الراهنة؛ وباتت مسألة عودة اللاجئين في غاية الصعوبة، وإن لم نقل مستحيلة بشكل طوعي.فشكلت قضية اللاجئين السورين أرضية متينة لتلاقي المصالح الروسية –التركية واستثمارها بما يخدم الطرفين. بالعودة إلى جميع التوافقات الروسية -التركية ......
#بوابة
#اللاجئين..
#توافق
#روسي-
#تركي
#لشرعنة
#النظام.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731891
الحوار المتمدن
ليلى موسى - من بوابة اللاجئين.. توافق روسي- تركي لشرعنة النظام.
سعيد سويسي : تركي آل الشيخ والأزمات النفسية الخليجية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_سويسي يعاني البطريق من مرض لطالما عانى منه من لا يملكون ثروة إلا المال، وذاك هو مرض النقص وعقدة الدونية فتراه يريد ربط اسمه بأي أحد مشهور أو أجنبي أيا كان لتصبح له قيمة لا يراها إلا هو وباقي العالم يعيشون حياة لا تزيدهم فيها عقدته ولا تنقصهم. بدأ بالتمحك بالأجانب ثم تأليف الكلمات الخاصة بالأغاني ولكن عقدة النقص لم تختف بل على العكس أصبحت كحفرة كلما حفر زادت عمقا. حاول الالتصاق بعمرو دياب فهبط الهضبة إلى القاع بأغنيات كشفت الستار عن غبائه وتفاهته وفراغه بعد أن كانت مخفية طيلة الوقت في أغنياته السابقة. ألف كتابا بالواسطة، فالبطريق لا يجيد إلا نثر صرر المال، جاءه كاتب مغمور أخذ مقابلا تافها ليؤلف كتابا ولما كانت نفسه غير راضية خرج للكتاب جني فلم يلاقي رواجا.سبى مغنية مصرية وداس رقبتها ثم اعتذرت كجارية مطيعة ولكن الفضيحة التي ضج بها اسمه كرجل له سلطة لم تف بغرض ملء تجويف نقصه الذي للغرابة يزداد عمقه بالرغم من سعة كرشه.عقدة النقص تزداد اتساعا والبطريق حائر في أمره، فلا التسفيه المدعو ترفيها أفاده ومملكة أغنام الحظائر ولا جعلت له حظوة، شعوره بالنقص لا يمحوه الخمر ولا المخدر، فهو دفين عميق متجذر ربما موروث. عمد للأفلام، وها هو فيلم تشيلو، لم يلاقي رواجا، كيف لا ومن قاموا على صناعته لا يهمهم سوى الكسب السريع من الناقص فلا يعنيهم إبداع. لما لم يجد ضجة تحيط بفيلمه لجأ لميسي المرتزق الآخر ليرسل له تغريدة تشيد بفيلمه وبعد أن حصل على التهنئة قال أنه صنع الفيلم لنفسه فقط، فلماذا تقرع رؤوسنا يا هذا؟ ميسي مثل أبطال كازا دو ببل يقبض ثمنا لشهرته والبطريق كما محمد رمضان يظن أن مصاحبة الشهير تؤدي للشهرة، كم أنت مثير للشفقة يا تركي.سم نفسك سعودي تماهيا مع سياسات السعودية المعادية للترك، ربما تصبح لديك هوية حينها. لن يملأ ذلك الفراغ أي شيء، لا كتاب ولا فيلم ولا مصاحبة مشاهير، ستقضي عمرك تبحث إلى أن ينتهي بك المطاف وقد أطلقت على نفسك رصاصة رحمة. ......
#تركي
#الشيخ
#والأزمات
#النفسية
#الخليجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737335
#الحوار_المتمدن
#سعيد_سويسي يعاني البطريق من مرض لطالما عانى منه من لا يملكون ثروة إلا المال، وذاك هو مرض النقص وعقدة الدونية فتراه يريد ربط اسمه بأي أحد مشهور أو أجنبي أيا كان لتصبح له قيمة لا يراها إلا هو وباقي العالم يعيشون حياة لا تزيدهم فيها عقدته ولا تنقصهم. بدأ بالتمحك بالأجانب ثم تأليف الكلمات الخاصة بالأغاني ولكن عقدة النقص لم تختف بل على العكس أصبحت كحفرة كلما حفر زادت عمقا. حاول الالتصاق بعمرو دياب فهبط الهضبة إلى القاع بأغنيات كشفت الستار عن غبائه وتفاهته وفراغه بعد أن كانت مخفية طيلة الوقت في أغنياته السابقة. ألف كتابا بالواسطة، فالبطريق لا يجيد إلا نثر صرر المال، جاءه كاتب مغمور أخذ مقابلا تافها ليؤلف كتابا ولما كانت نفسه غير راضية خرج للكتاب جني فلم يلاقي رواجا.سبى مغنية مصرية وداس رقبتها ثم اعتذرت كجارية مطيعة ولكن الفضيحة التي ضج بها اسمه كرجل له سلطة لم تف بغرض ملء تجويف نقصه الذي للغرابة يزداد عمقه بالرغم من سعة كرشه.عقدة النقص تزداد اتساعا والبطريق حائر في أمره، فلا التسفيه المدعو ترفيها أفاده ومملكة أغنام الحظائر ولا جعلت له حظوة، شعوره بالنقص لا يمحوه الخمر ولا المخدر، فهو دفين عميق متجذر ربما موروث. عمد للأفلام، وها هو فيلم تشيلو، لم يلاقي رواجا، كيف لا ومن قاموا على صناعته لا يهمهم سوى الكسب السريع من الناقص فلا يعنيهم إبداع. لما لم يجد ضجة تحيط بفيلمه لجأ لميسي المرتزق الآخر ليرسل له تغريدة تشيد بفيلمه وبعد أن حصل على التهنئة قال أنه صنع الفيلم لنفسه فقط، فلماذا تقرع رؤوسنا يا هذا؟ ميسي مثل أبطال كازا دو ببل يقبض ثمنا لشهرته والبطريق كما محمد رمضان يظن أن مصاحبة الشهير تؤدي للشهرة، كم أنت مثير للشفقة يا تركي.سم نفسك سعودي تماهيا مع سياسات السعودية المعادية للترك، ربما تصبح لديك هوية حينها. لن يملأ ذلك الفراغ أي شيء، لا كتاب ولا فيلم ولا مصاحبة مشاهير، ستقضي عمرك تبحث إلى أن ينتهي بك المطاف وقد أطلقت على نفسك رصاصة رحمة. ......
#تركي
#الشيخ
#والأزمات
#النفسية
#الخليجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737335
الحوار المتمدن
سعيد سويسي - تركي آل الشيخ والأزمات النفسية الخليجية
راش أودين : قصتي مع الدين وأسباب تركي للإسلام.
#الحوار_المتمدن
#راش_أودين في البداية كانت الظُلمة ثم كانت أمي. منذ صغري وأمي تحاول تعريفي بالله والإسلام، وكنت أسألها من خلق الله فترد علي لو كان هناك خالق لله فسيكون هو الإله الحقيقي وتحذرني من هذا السؤال وتخبرني أن عليّ الإستعاذة من الشيطان عندما أفكر به. كان والداي يعلماني الصلاة و كانا يحذراني أنه عندما أبلغ العاشرة فسوف يضطرون لضربي امتثالا لتعاليم الرسول محمد، فكنت أتمنى ألا أكبر. رغما عن أمنياتي ومناجاتي سرعان ما كبرت وحصل ما كنت أخشاه لقد بدأوا بضربي لأجل الصلاة وكنت أحس بالإهانة والقهر خاصة أن لدي نية للصلاة طوعاً فكنت أصليها جميعا عندما يغفلون عني لكنهم يريدون مني أدائها في نفس لحظة طلبهم إيّها مني. إلا أني كنت أعاند احتجاجا وغضبا ولعدم مقدرتي على الالتزام بوقت محدد بدقة. أليس الله موجود طوال الوقت ولا ينام؟ عنادي جعلهم يواصلون في ضربي أكثر وحبسي في غرفة بعد مصادرة ألعابي وتمُر عليَّ ساعات من الملل والشعور بالعجز. في النهاية كنت أصلي وأنا أبكي وصل بي الأمر أن أمثل بأني أصلي لكي لا أخضع لهم فقد يستطيعون اخضاع جسدي لكن لا أحد يمكنه الوصول لأفكاري أو هكذا كنت أظن. شعرت بغضب تجاه النبي محمد، وكنت أعاتبه في رأسي قائلاً لماذا أخبرت والداي بأن عليهم ضربي؟! بعد زوال الغضب كنت أشعر بالخوف لأنه من المفترض مني أن أحبه وأشعر أني شخص سيء للتفكير بذلك خاصة أنه كان يتيم وكان لا يجد ما يأكله في معظم الأوقات وكانت قريش تضطهده حسب القصص التي كنت أسمعها من عائلتي والقنوات الفضائية. عندما كنت بمقربة من الفرن ذات يوم، قالت لي أمي أن الله سيلقيني في فرن أكبر من هذا إذا عصيته، لتبدأ كوابيسي وتم بذر بذرة الخوف من الله فيني. أخبروني أنني عبد لله. لم أكن أستسيغ فكرة أن أكون عبد لأحد وكانت تشعرني بالمهانة فحاولوا أن يقنعوني أن العبودية لله وحده هي أكبر تكريم لكن هذا لم يغير حقيقة ما كنت أشعر به رغماً عني تجاه فكرة أن جسدي ملكية لشخص آخر، حتى لو كان ذلك الشخص الآخر إله. مع الوقت أصبح والداي يضرباني على صغائر الأمور مثل عدم الأكل، التأخر على النوم، كتابة الواجبات، المذاكرة، نتائج الاختبارات، نعومة صوتي الطفولي… باختصار يضرباني عندما أرفض لهما أي طلب أو أقول لهما لا أو لا أحقق توقعاتهما ويقولان أني سأشكرهما على هذا عندما أكبر وأنهما يفعلان ذلك لمصلحتي. كان من عادتي أن أبكي قبل النوم على وسادتي وأنا أشتكي لله عن العنف الجسدي واللفظي الذي واجهته في ذلك اليوم ليس فقط من والداي، بل الكثير من الذين يكبرونني سناً الذين يطلقون ألسنتهم وأيديهم بدون أي اعتبار لمشاعر الآخرين. كنت أسئل الله لماذا خلقتني هنا؟ لأني أشعر بقوة أن البيئة التي أعيش فيها لا تناسبني. قصتي مع الضرب لم تختلف كثيرا في المدرسة، بل ربما تكون أسوء فكان المعلمين يضربون كل الطلاب إذا كان أغلبية الصف مشاغب ويبررون ذلك بأن الشر يعم والخير يخص. باختصار كانت المدرسة مكان مرعب وكنا أطفال خاضعين بلا كرامة، فالمدرس دائما على صواب ويفعل ما يحلو له وقد يرسل أحد الأطفال لشراء سجائره لكن غالبا ما يستخدموا الأيتام أو أبناء الفقراء كيلا يدخلوا في مشاكل مع آبائهم. كان عدد الحصص الدينية في المدرسة أكثر من الحصص غير الدينية، بل أن الكتب التي من المفترض أن تكون غير متعلقة بالدين كانت تحتوي على البسملة وآيات قرآنية وأحاديث نبوية وذكر لله. كانت لدي مشكلة مع حصص القرآن والأحاديث والشعر العربي لأن المدرسين كانوا يجبروننا فيها على الحفظ، أو نقابل بالضرب وهذا كان يأخذ الكثير من وقتي عندما أغادر المدرسة ولا أجد وقت لفعل الأشياء التي أريد فعله ......
#قصتي
#الدين
#وأسباب
#تركي
#للإسلام.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739683
#الحوار_المتمدن
#راش_أودين في البداية كانت الظُلمة ثم كانت أمي. منذ صغري وأمي تحاول تعريفي بالله والإسلام، وكنت أسألها من خلق الله فترد علي لو كان هناك خالق لله فسيكون هو الإله الحقيقي وتحذرني من هذا السؤال وتخبرني أن عليّ الإستعاذة من الشيطان عندما أفكر به. كان والداي يعلماني الصلاة و كانا يحذراني أنه عندما أبلغ العاشرة فسوف يضطرون لضربي امتثالا لتعاليم الرسول محمد، فكنت أتمنى ألا أكبر. رغما عن أمنياتي ومناجاتي سرعان ما كبرت وحصل ما كنت أخشاه لقد بدأوا بضربي لأجل الصلاة وكنت أحس بالإهانة والقهر خاصة أن لدي نية للصلاة طوعاً فكنت أصليها جميعا عندما يغفلون عني لكنهم يريدون مني أدائها في نفس لحظة طلبهم إيّها مني. إلا أني كنت أعاند احتجاجا وغضبا ولعدم مقدرتي على الالتزام بوقت محدد بدقة. أليس الله موجود طوال الوقت ولا ينام؟ عنادي جعلهم يواصلون في ضربي أكثر وحبسي في غرفة بعد مصادرة ألعابي وتمُر عليَّ ساعات من الملل والشعور بالعجز. في النهاية كنت أصلي وأنا أبكي وصل بي الأمر أن أمثل بأني أصلي لكي لا أخضع لهم فقد يستطيعون اخضاع جسدي لكن لا أحد يمكنه الوصول لأفكاري أو هكذا كنت أظن. شعرت بغضب تجاه النبي محمد، وكنت أعاتبه في رأسي قائلاً لماذا أخبرت والداي بأن عليهم ضربي؟! بعد زوال الغضب كنت أشعر بالخوف لأنه من المفترض مني أن أحبه وأشعر أني شخص سيء للتفكير بذلك خاصة أنه كان يتيم وكان لا يجد ما يأكله في معظم الأوقات وكانت قريش تضطهده حسب القصص التي كنت أسمعها من عائلتي والقنوات الفضائية. عندما كنت بمقربة من الفرن ذات يوم، قالت لي أمي أن الله سيلقيني في فرن أكبر من هذا إذا عصيته، لتبدأ كوابيسي وتم بذر بذرة الخوف من الله فيني. أخبروني أنني عبد لله. لم أكن أستسيغ فكرة أن أكون عبد لأحد وكانت تشعرني بالمهانة فحاولوا أن يقنعوني أن العبودية لله وحده هي أكبر تكريم لكن هذا لم يغير حقيقة ما كنت أشعر به رغماً عني تجاه فكرة أن جسدي ملكية لشخص آخر، حتى لو كان ذلك الشخص الآخر إله. مع الوقت أصبح والداي يضرباني على صغائر الأمور مثل عدم الأكل، التأخر على النوم، كتابة الواجبات، المذاكرة، نتائج الاختبارات، نعومة صوتي الطفولي… باختصار يضرباني عندما أرفض لهما أي طلب أو أقول لهما لا أو لا أحقق توقعاتهما ويقولان أني سأشكرهما على هذا عندما أكبر وأنهما يفعلان ذلك لمصلحتي. كان من عادتي أن أبكي قبل النوم على وسادتي وأنا أشتكي لله عن العنف الجسدي واللفظي الذي واجهته في ذلك اليوم ليس فقط من والداي، بل الكثير من الذين يكبرونني سناً الذين يطلقون ألسنتهم وأيديهم بدون أي اعتبار لمشاعر الآخرين. كنت أسئل الله لماذا خلقتني هنا؟ لأني أشعر بقوة أن البيئة التي أعيش فيها لا تناسبني. قصتي مع الضرب لم تختلف كثيرا في المدرسة، بل ربما تكون أسوء فكان المعلمين يضربون كل الطلاب إذا كان أغلبية الصف مشاغب ويبررون ذلك بأن الشر يعم والخير يخص. باختصار كانت المدرسة مكان مرعب وكنا أطفال خاضعين بلا كرامة، فالمدرس دائما على صواب ويفعل ما يحلو له وقد يرسل أحد الأطفال لشراء سجائره لكن غالبا ما يستخدموا الأيتام أو أبناء الفقراء كيلا يدخلوا في مشاكل مع آبائهم. كان عدد الحصص الدينية في المدرسة أكثر من الحصص غير الدينية، بل أن الكتب التي من المفترض أن تكون غير متعلقة بالدين كانت تحتوي على البسملة وآيات قرآنية وأحاديث نبوية وذكر لله. كانت لدي مشكلة مع حصص القرآن والأحاديث والشعر العربي لأن المدرسين كانوا يجبروننا فيها على الحفظ، أو نقابل بالضرب وهذا كان يأخذ الكثير من وقتي عندما أغادر المدرسة ولا أجد وقت لفعل الأشياء التي أريد فعله ......
#قصتي
#الدين
#وأسباب
#تركي
#للإسلام.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739683
الحوار المتمدن
راش أودين - قصتي مع الدين وأسباب تركي للإسلام.
مركز القحطاني لحرية الفكر والمعتقد : تركي الحمد لايَقْدَح مِن رأسه والرسالة لاتكفي ؟
#الحوار_المتمدن
#مركز_القحطاني_لحرية_الفكر_والمعتقد الأستاذ الجامعي الدكتور الاكاديمي تركي الحمد شخصية معروفة جدا في بلدي وكمان يقال المُعَرَّف لا يُعَرَّف!لكن ربما البعض يجهل أن الحكومة إذا أرادت أن ترسل وتبعث رسالة محددة وموجزة في العظم كما يقال للغربيين تحديدا ودون غيرهم !فلن يكون مبعوث الباب العالي في الرياض إلا الرسول المبعوث للغرب د. تركي الحمد!لماذا؟!لأسباب كثيرة قطعا منها أنه أقصد الحمد شخصية ليبرالية سعودية قديمة ومعروفة منذ عقود بين أوساط النخب المثقفة الغربية وتحديدا الأميركان منهم!وكذلك هو معروف عند عدة مراكز بحوث غربية وكذلك معروف عند بعض مطابخ صُنْع القرار في الغرب والنخبة السياسية!ولا عجب فالحمد خريج الجامعات الأميركية ودراساته العليا كانت فيها!كتابات د. تركي الحمد القديمة منها والحديثة كلها تم ترجمتها من قبل عدة معاهد بحوث غريبة حاله كحال بقية مُثَقَفِيِ العَالَم!بل المقالات التي تُنْشَر هنا في صحيفة الحِوَار المُتَمَدِّن الالكترونية نفسها لا تمر مرور الكرام على الكثيرين!لا أريد أَنْ أُطِيلَ في هذه الجزئية!البارحة د. تركي الحمد كتب تغريدة مهمة وخطيرة وبذات الوقت مُفْرِحَة لي شخصيالماذا ؟!لأن تغريدة الحمد أشبه بتصريح حكومي رسمي قاطع وجازم لما أنا قلته وكتبته قبل أربعة أيام وتم نَشْرُه في صفحات بعض الأساتذة الزملاء الكرام على الفيس بوك وفي موقع أوروبي باللغة الأسبانية بعد ترجمته!دعوني أنقل لكم أولا ما قاله د. الحمد في تغريدته الخطيرة والمشار إليها آنفا !يقول الحمد :كانت حركة الشيخ محمد بن عبدالوهاب التطهرية (الوهابية)،ايديولوجيا دينية ساعدت الدولة السعودية الأولى في التوسع لا شك،وبعد ذلك انتهت مهمتها التاريخية، بمثل ما انتهت التطهرية المسيحية التي كانت ايدولوجيا بريطانيا وأميركا حين التأسيس، واليوم انتهت هذه الضرورة وأصبحت جزءا من التاريخ..___طبعا لن أُعَلِّق على أشارة لا تعنيني!لكن ما يهمني أنه أكد بشكل صريح وقاطع ما قلته أنا قبل أربعة أيام في مقال تحت عنوان :السُّعُودِيَّةُ وَفَاتِيكَانُ القَاسِمِ أَفْنَانْ !أبو مُطْلَق القحطاني٢-;-٨-;- / ١-;- / ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- مفي خطوة غير مسبوقة ويمكن لي بسهولة وصفها بالتأريخية والشجاعة أعلن صَانِع القرار في الرياض عن طلاق بائن وللأبد مع الدعوة السلفية النجدية أو العقيدة والديانة الوهابية كما يصفها البعضنعم السعودية اليوم وبشكل حكومي رسمي تلميحا لا تصريحاوعمليا وعلى أرض الواقع تعلن ليس تخليها عن إرث محمد بن عبدالوهاب الدموي المتشددولا تخليها عن تأريخ أسود وعار سرمدي لمؤسس الديانة الوهابية !السعودية سادتي بإعلان أمس لا تتخلى عن تاريخ ابن عبدالوهاب رغم دوره في قيام الدولة السعودية الأولى بتحالفه المعروف مع ابن سعود قبل ثلاثة قرونتحالف الدين مع السياسة وقيام حكم ثيوقراطي ديني دموي بحتمسلح مليشاوي بحق أشبه بتنظيمات الجماعات الإسلامية الإرهابية المسلحة اليوم !المملكة السعودية تعلن وبشكل عملي صريح وقاطع وحازم وجازم وللأبد براءتها من ابن عبدالوهاب نفسه وتاريخه و إرثه وتراثه وكتبه ومؤلفاته وتنظيراته وفتاويه !لست أبالغ في قولي يا سادةفما معنى أن يتخلى هرم السلطة عن ذكرى يوم تحالف محمد بن سعود مع محمد بن عبدالوهاب وهو يوم قيام وتأسيس الإمارة الإسلامية النجدية البدوية المتشددة والمسلحة آنذاك ؟ويجعل ذكرى التأسيس يوما آخر وتأريخا مختلفا عن ذلك اليوم الذي يصفه ا ......
#تركي
#الحمد
#لايَقْدَح
#رأسه
#والرسالة
#لاتكفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745678
#الحوار_المتمدن
#مركز_القحطاني_لحرية_الفكر_والمعتقد الأستاذ الجامعي الدكتور الاكاديمي تركي الحمد شخصية معروفة جدا في بلدي وكمان يقال المُعَرَّف لا يُعَرَّف!لكن ربما البعض يجهل أن الحكومة إذا أرادت أن ترسل وتبعث رسالة محددة وموجزة في العظم كما يقال للغربيين تحديدا ودون غيرهم !فلن يكون مبعوث الباب العالي في الرياض إلا الرسول المبعوث للغرب د. تركي الحمد!لماذا؟!لأسباب كثيرة قطعا منها أنه أقصد الحمد شخصية ليبرالية سعودية قديمة ومعروفة منذ عقود بين أوساط النخب المثقفة الغربية وتحديدا الأميركان منهم!وكذلك هو معروف عند عدة مراكز بحوث غربية وكذلك معروف عند بعض مطابخ صُنْع القرار في الغرب والنخبة السياسية!ولا عجب فالحمد خريج الجامعات الأميركية ودراساته العليا كانت فيها!كتابات د. تركي الحمد القديمة منها والحديثة كلها تم ترجمتها من قبل عدة معاهد بحوث غريبة حاله كحال بقية مُثَقَفِيِ العَالَم!بل المقالات التي تُنْشَر هنا في صحيفة الحِوَار المُتَمَدِّن الالكترونية نفسها لا تمر مرور الكرام على الكثيرين!لا أريد أَنْ أُطِيلَ في هذه الجزئية!البارحة د. تركي الحمد كتب تغريدة مهمة وخطيرة وبذات الوقت مُفْرِحَة لي شخصيالماذا ؟!لأن تغريدة الحمد أشبه بتصريح حكومي رسمي قاطع وجازم لما أنا قلته وكتبته قبل أربعة أيام وتم نَشْرُه في صفحات بعض الأساتذة الزملاء الكرام على الفيس بوك وفي موقع أوروبي باللغة الأسبانية بعد ترجمته!دعوني أنقل لكم أولا ما قاله د. الحمد في تغريدته الخطيرة والمشار إليها آنفا !يقول الحمد :كانت حركة الشيخ محمد بن عبدالوهاب التطهرية (الوهابية)،ايديولوجيا دينية ساعدت الدولة السعودية الأولى في التوسع لا شك،وبعد ذلك انتهت مهمتها التاريخية، بمثل ما انتهت التطهرية المسيحية التي كانت ايدولوجيا بريطانيا وأميركا حين التأسيس، واليوم انتهت هذه الضرورة وأصبحت جزءا من التاريخ..___طبعا لن أُعَلِّق على أشارة لا تعنيني!لكن ما يهمني أنه أكد بشكل صريح وقاطع ما قلته أنا قبل أربعة أيام في مقال تحت عنوان :السُّعُودِيَّةُ وَفَاتِيكَانُ القَاسِمِ أَفْنَانْ !أبو مُطْلَق القحطاني٢-;-٨-;- / ١-;- / ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- مفي خطوة غير مسبوقة ويمكن لي بسهولة وصفها بالتأريخية والشجاعة أعلن صَانِع القرار في الرياض عن طلاق بائن وللأبد مع الدعوة السلفية النجدية أو العقيدة والديانة الوهابية كما يصفها البعضنعم السعودية اليوم وبشكل حكومي رسمي تلميحا لا تصريحاوعمليا وعلى أرض الواقع تعلن ليس تخليها عن إرث محمد بن عبدالوهاب الدموي المتشددولا تخليها عن تأريخ أسود وعار سرمدي لمؤسس الديانة الوهابية !السعودية سادتي بإعلان أمس لا تتخلى عن تاريخ ابن عبدالوهاب رغم دوره في قيام الدولة السعودية الأولى بتحالفه المعروف مع ابن سعود قبل ثلاثة قرونتحالف الدين مع السياسة وقيام حكم ثيوقراطي ديني دموي بحتمسلح مليشاوي بحق أشبه بتنظيمات الجماعات الإسلامية الإرهابية المسلحة اليوم !المملكة السعودية تعلن وبشكل عملي صريح وقاطع وحازم وجازم وللأبد براءتها من ابن عبدالوهاب نفسه وتاريخه و إرثه وتراثه وكتبه ومؤلفاته وتنظيراته وفتاويه !لست أبالغ في قولي يا سادةفما معنى أن يتخلى هرم السلطة عن ذكرى يوم تحالف محمد بن سعود مع محمد بن عبدالوهاب وهو يوم قيام وتأسيس الإمارة الإسلامية النجدية البدوية المتشددة والمسلحة آنذاك ؟ويجعل ذكرى التأسيس يوما آخر وتأريخا مختلفا عن ذلك اليوم الذي يصفه ا ......
#تركي
#الحمد
#لايَقْدَح
#رأسه
#والرسالة
#لاتكفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745678
الحوار المتمدن
مركز القحطاني لحرية الفكر والمعتقد - تركي الحمد لايَقْدَح مِن رأسه والرسالة لاتكفي ؟!
تركي عامر : لي قمر يهلّ-قصيدة
#الحوار_المتمدن
#تركي_عامر تركي عامر-فلسطينقَلِيلُ القَوْلِ مِنْ قَلَمِي يَدِلُّ،وَعَنْ عَصْماءَ تُبْذَلُ لا يَقِلُّ.سَأَخْتَصِرُ الكَلامَ يَقُولُ حِبْرِي:أَنا يَا صَاحِ مَحْكَمَتِي أُجِلُّ.فَشِعْرِي لَيْسَ يَقْبَلُ أَيَّ ذُلٍّ،فَقَطْ فِي الحُبِّ قافِيَتِي تُذَلُّ.رَأَتْها العَيْنُ فِي غَلَسٍ وَغَنَّتْ:هُنا يا لَيْلُ لِي قَمَرٌ يَهُلُّ.كَأَنِّي كُنْتُ عُمْرًا رَهْنَ سِجْنٍ،وَلَمْ أَرَ قَبْلَها ٱ-;-مْرَأَةً تَشُلُّ.لِهٰ-;-ذا القَلْبِ ذاكِرَةٌ.. سِجِلٌّ،بِزِرِّ المَسْحِ يَنْمَسِحُ السِّجِلُّ.تَحُلُّ الظَّهْرَ طَلَّتُها ٱ-;-عْذُرُونِي،كَأَنْ مِنْ حَبْلِ مِشْنَقَةٍ تَحُلُّ.لَيَصْعُبُ وَصْفُها لَوْ قُلْتُ شَيْئًا،فَأَشْياءٌ بِلا وَصْفٍ تَظَلُّ.أَتانِي صَوْتُها فَتَرَكْتُ أُذْنِي،تُعَلِّقُ صَوْمَها... رَمَقًا تَبُلُّ.تَمَلُّ الأُذْنُ أُغْنِيَةً تُصَلَّى،وَصَوْتُ الكَعْبِ يَقْتُلُ لا يُمَلُّ.أُحِبُّكِ جُمْلَةً لَكِ فِي فُؤادِي،مِنَ الإِعْرابِ سَيِّدَتِي مَحَلُّ.عَلَيْهِ الآنَ تَغْبَطُكِ الصَّبايا،وَخَوْفِي مِنْ سُيُوفٍ قَدْ تُسَلُّ.بِضَوْئِكِ عَنْ سَمائِي لا تَغِيبِي،فَفِي الظَّلْماءِ لِي قَدَمٌ تَزِلُّ.وَبِي شَوْقٌ إِلَيْكِ يَعِيثُ نارًا،وَلُودًا لَيْتَها خَطَأً تَكِلُّ.يَظَلُّ القَلْبُ مُشْتَعِلًا وَيَهْذِي،وَيَهْدَا حِينَ مُطْفِئَتِي تُطِلُّ.♡-;-تركي عامر، ٢-;-٦-;- شباط ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- ......
#يهلّ-قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748344
#الحوار_المتمدن
#تركي_عامر تركي عامر-فلسطينقَلِيلُ القَوْلِ مِنْ قَلَمِي يَدِلُّ،وَعَنْ عَصْماءَ تُبْذَلُ لا يَقِلُّ.سَأَخْتَصِرُ الكَلامَ يَقُولُ حِبْرِي:أَنا يَا صَاحِ مَحْكَمَتِي أُجِلُّ.فَشِعْرِي لَيْسَ يَقْبَلُ أَيَّ ذُلٍّ،فَقَطْ فِي الحُبِّ قافِيَتِي تُذَلُّ.رَأَتْها العَيْنُ فِي غَلَسٍ وَغَنَّتْ:هُنا يا لَيْلُ لِي قَمَرٌ يَهُلُّ.كَأَنِّي كُنْتُ عُمْرًا رَهْنَ سِجْنٍ،وَلَمْ أَرَ قَبْلَها ٱ-;-مْرَأَةً تَشُلُّ.لِهٰ-;-ذا القَلْبِ ذاكِرَةٌ.. سِجِلٌّ،بِزِرِّ المَسْحِ يَنْمَسِحُ السِّجِلُّ.تَحُلُّ الظَّهْرَ طَلَّتُها ٱ-;-عْذُرُونِي،كَأَنْ مِنْ حَبْلِ مِشْنَقَةٍ تَحُلُّ.لَيَصْعُبُ وَصْفُها لَوْ قُلْتُ شَيْئًا،فَأَشْياءٌ بِلا وَصْفٍ تَظَلُّ.أَتانِي صَوْتُها فَتَرَكْتُ أُذْنِي،تُعَلِّقُ صَوْمَها... رَمَقًا تَبُلُّ.تَمَلُّ الأُذْنُ أُغْنِيَةً تُصَلَّى،وَصَوْتُ الكَعْبِ يَقْتُلُ لا يُمَلُّ.أُحِبُّكِ جُمْلَةً لَكِ فِي فُؤادِي،مِنَ الإِعْرابِ سَيِّدَتِي مَحَلُّ.عَلَيْهِ الآنَ تَغْبَطُكِ الصَّبايا،وَخَوْفِي مِنْ سُيُوفٍ قَدْ تُسَلُّ.بِضَوْئِكِ عَنْ سَمائِي لا تَغِيبِي،فَفِي الظَّلْماءِ لِي قَدَمٌ تَزِلُّ.وَبِي شَوْقٌ إِلَيْكِ يَعِيثُ نارًا،وَلُودًا لَيْتَها خَطَأً تَكِلُّ.يَظَلُّ القَلْبُ مُشْتَعِلًا وَيَهْذِي،وَيَهْدَا حِينَ مُطْفِئَتِي تُطِلُّ.♡-;-تركي عامر، ٢-;-٦-;- شباط ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- ......
#يهلّ-قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748344
الحوار المتمدن
تركي عامر - لي قمر يهلّ-قصيدة
تركي عامر : ينكرون ما فعلوه-قصيدة
#الحوار_المتمدن
#تركي_عامر مُؤْمِنًا كانَ. مارِقًا.... جَعَلُوهُ،ثُمَّ حَضُّوا الرُّعاعَ أَنْ يَقْتُلُوهُ.ساءَهُمْ أَنْ يَرَوْا ضَمِيرَهُ حَيًّا،قَرَّرَ الكارِهُونَ أَنْ يَفْصِلُوهُ.قالَ: مَنْ كانَ خَيِّرًا.. وَمُحِبًّا،بِحِبالِ الشُّرُورِ لَنْ... تَعْقِلُوهُ.غَمَّهُمْ أَنْ يَرَوْا صَغِيرًا كَبِيرًا،فِي نَوادِي الكِبارِ لَمْ يَقْبَلُوهُ.وَصِغارُ الهُواةِ ظَنُّوهُ خَصْمًا،فَتَنادَوْا يا جُنْدُ هَيَّا ٱ-;-سْحَلُوهُ!شَبَّ حُرًّا.. لِلحُبِّ راحَ يُغَنِّي،لَمْ يَقُلْ كُفْرًا.... إِنَّما.... قَوَّلُوهُ.بالَغُوا فِي الكَلامِ ظُلْمًا وَجَوْرًا،عَنْ صَحِيحِ الأُمُورِ لَمْ يَسْأَلُوهُ.هالَهُمْ.... أَنَّ أَصْدِقاءَهُ كُثْرٌ،فَعَدُوًّا.. فِي بالِهِمْ... سَجَّلُوهُ.وَالغَرِيبُ الغَرِيبُ يا أَصْدِقائِي،أَنَّهُمْ..... يُنْكِرُونَ ما فَعَلُوهُ.♡-;-تركي عامر، ١-;-٦-;- نيسان ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- ......
#ينكرون
#فعلوه-قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753346
#الحوار_المتمدن
#تركي_عامر مُؤْمِنًا كانَ. مارِقًا.... جَعَلُوهُ،ثُمَّ حَضُّوا الرُّعاعَ أَنْ يَقْتُلُوهُ.ساءَهُمْ أَنْ يَرَوْا ضَمِيرَهُ حَيًّا،قَرَّرَ الكارِهُونَ أَنْ يَفْصِلُوهُ.قالَ: مَنْ كانَ خَيِّرًا.. وَمُحِبًّا،بِحِبالِ الشُّرُورِ لَنْ... تَعْقِلُوهُ.غَمَّهُمْ أَنْ يَرَوْا صَغِيرًا كَبِيرًا،فِي نَوادِي الكِبارِ لَمْ يَقْبَلُوهُ.وَصِغارُ الهُواةِ ظَنُّوهُ خَصْمًا،فَتَنادَوْا يا جُنْدُ هَيَّا ٱ-;-سْحَلُوهُ!شَبَّ حُرًّا.. لِلحُبِّ راحَ يُغَنِّي،لَمْ يَقُلْ كُفْرًا.... إِنَّما.... قَوَّلُوهُ.بالَغُوا فِي الكَلامِ ظُلْمًا وَجَوْرًا،عَنْ صَحِيحِ الأُمُورِ لَمْ يَسْأَلُوهُ.هالَهُمْ.... أَنَّ أَصْدِقاءَهُ كُثْرٌ،فَعَدُوًّا.. فِي بالِهِمْ... سَجَّلُوهُ.وَالغَرِيبُ الغَرِيبُ يا أَصْدِقائِي،أَنَّهُمْ..... يُنْكِرُونَ ما فَعَلُوهُ.♡-;-تركي عامر، ١-;-٦-;- نيسان ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- ......
#ينكرون
#فعلوه-قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753346
الحوار المتمدن
تركي عامر - ينكرون ما فعلوه-قصيدة
تركي عامر : إلهي أعدني-قصيدة
#الحوار_المتمدن
#تركي_عامر تركي عامر.· يَرْتَدِي جُبَّةً غُسِلَتْ بِدَمِي،جاءَنِي بَعْضُ سَطْرٍثَقِيلُ اللِّسانْ.طَرَحَ الوَقْتَ دُونَ كَلامٍ،وَأَنْشَأَ يَبْكِي: ٱ-;-كْتُبُونِيَ حالًا،لِئَلّا أَضِيعَ كَما ضاعَ غَيْرِي،وَأُنْسَى كَأَنِّيَ ما كُنْتُ يَوْمًاهُنا. وَهُناكَ أُدانْ.قُلْتُ: ما السَّطْرُ؟ هَيّا!فَقالَ: رُوَيْدَكَ! دَعْنِيأُلَمْلِمْ شَتاتِي! وَثَنَّىبِما يُشْبِهُ الفَرَمانْ:أُكْتُبِ الآنَ كُنْتُ صَباحًاطَلِيقَ العِنانْ،فَذَهَبْتُ إِلى البَحْرِ وَحْدِي.جَلَسْتُ عَلَى صَخْرَةٍلِأُراقِبَ كَيْفَ الرِّياحُ بِماتَشْتَهِيهِ القَوارِبُ تَجْرِي.فَجاءَتْ تُغَنِّيبِصَوْتٍ حَزِينٍ فَتاةٌكَما الأُقْحُوانْ:إِلٰ-;-هِي أَعِنِّي،لِأُنْهِيَ هٰ-;-ذا البَيانْ:لَيْتَ هٰ-;-ذا المَكانَ زَمانٌ،وَذاكَ الزَّمانَ مَكانْ.ثُمَّ قامَتْ كَرِيحٍإِلَى البَحْرِ دُونَ ثِيابٍ،وَصارَتْ تُصَلِّي بِحُبٍّ: إِلٰ-;-هِي أَعِدْنِي،إِلَى أَوَّلِ المِهْرَجانْ!♡-;-تركي عامر، ١-;-٨-;- نيسان ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- ......
#إلهي
#أعدني-قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753592
#الحوار_المتمدن
#تركي_عامر تركي عامر.· يَرْتَدِي جُبَّةً غُسِلَتْ بِدَمِي،جاءَنِي بَعْضُ سَطْرٍثَقِيلُ اللِّسانْ.طَرَحَ الوَقْتَ دُونَ كَلامٍ،وَأَنْشَأَ يَبْكِي: ٱ-;-كْتُبُونِيَ حالًا،لِئَلّا أَضِيعَ كَما ضاعَ غَيْرِي،وَأُنْسَى كَأَنِّيَ ما كُنْتُ يَوْمًاهُنا. وَهُناكَ أُدانْ.قُلْتُ: ما السَّطْرُ؟ هَيّا!فَقالَ: رُوَيْدَكَ! دَعْنِيأُلَمْلِمْ شَتاتِي! وَثَنَّىبِما يُشْبِهُ الفَرَمانْ:أُكْتُبِ الآنَ كُنْتُ صَباحًاطَلِيقَ العِنانْ،فَذَهَبْتُ إِلى البَحْرِ وَحْدِي.جَلَسْتُ عَلَى صَخْرَةٍلِأُراقِبَ كَيْفَ الرِّياحُ بِماتَشْتَهِيهِ القَوارِبُ تَجْرِي.فَجاءَتْ تُغَنِّيبِصَوْتٍ حَزِينٍ فَتاةٌكَما الأُقْحُوانْ:إِلٰ-;-هِي أَعِنِّي،لِأُنْهِيَ هٰ-;-ذا البَيانْ:لَيْتَ هٰ-;-ذا المَكانَ زَمانٌ،وَذاكَ الزَّمانَ مَكانْ.ثُمَّ قامَتْ كَرِيحٍإِلَى البَحْرِ دُونَ ثِيابٍ،وَصارَتْ تُصَلِّي بِحُبٍّ: إِلٰ-;-هِي أَعِدْنِي،إِلَى أَوَّلِ المِهْرَجانْ!♡-;-تركي عامر، ١-;-٨-;- نيسان ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- ......
#إلهي
#أعدني-قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753592
الحوار المتمدن
تركي عامر - إلهي أعدني-قصيدة
تركي عامر : قصائد قصيرة النّفس
#الحوار_المتمدن
#تركي_عامر تركي عامر.(١-;-)هُنا رَمَضانْ،مَكانٌ قَرِيبٌ. وَأَمّا الزَّمانْ،بَعِيدًا يَطِيرُ وَلَيْسَ يَرَى، زَهْرَةَ المِهْرَجانْ.(٢-;-)قَدْ نَنْسَى بَعْضَ مَآسِينا،فَيُذَكِّرُنا وَجْهٌ عابِسْ:أَشْعَلْنا النّارَ بِأَيْدِينا،وَحَرَقْنا الأَخْضَرَ وَاليابِسْ.(٣-;-)وَجَدُوها خارِجَةً مِنْ بَيْتِ اللهْ،تَتَسَوَّلُ ماءً يُطْفِئُ نارَ الآهْ.سَأَلُوا: مَنْ أَنْتِ؟ فَقالَتْ: لاجِئَةٌ.مِنْ دَهْرٍ أُمِّي ضائِعَةٌ. وَأَبِي، مِسْكِينٌ يَبْحَثُ عَنْ لَيْلاهْ.يَبْدُو فَهِمُوا. ثَنُّوا: أخْتاهْ،ماذا لَوْ كُنْتِ اللهْ؟ضَحِكَتْ كَيْ تَمْسَحَ دَمْعَتَها: لَحَذَفْتُ الأَرْضَ بِثانِيَةٍ،وَأَرَحْتُ اللهْ.(٤-;-)بِلا كَلَلْ، حاضَرَ ساعَتَيْنِ فِي ذَمِّ المَلَلْ.أَجابَ عَنْ أَسْئِلَةِ الحُضورِ كُلِّها.رَأَى خُفَّ الجَمَلْ،فَلَمْلَمَ الأَوْراقَ: كَلَّا، كُلُّ شَيْءٍ مُحْتَمَلْ. مَنْ أَنْتَ لُطْفًا؟، سَأَلُوهْ. قالَ: أَرانِي عاطِلًا. فَقَاطَعُوهْ: عَنِ العَمَلْ؟ أَوْضَحَ: إِنِّي عاطِلٌ عَنِ الأَمَلْ. (٥-;-)أُراجِعُ ذاكِرَتِي: جِئْتِ رِيحًا تُفَهْرِسُ رائِحَتِي. صِرْتِ رُوحِي. فَنِمْتُ عَمِيقًا بِلا وَطَنٍ وَهُوِيَّةْ. حَلُمْتُ نَهارًا بِأَنَّكِ قُمْتِ كَلَيْلٍ يُؤَرْشِفُ بارِحَتي، وَبِأَنَّكِ غَيَّرْتِ لِي لُغَتِي. وَغَدِي صارَ لِي أَبْجَدِيَّةْ. ♡-;- ......
#قصائد
#قصيرة
#النّفس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753713
#الحوار_المتمدن
#تركي_عامر تركي عامر.(١-;-)هُنا رَمَضانْ،مَكانٌ قَرِيبٌ. وَأَمّا الزَّمانْ،بَعِيدًا يَطِيرُ وَلَيْسَ يَرَى، زَهْرَةَ المِهْرَجانْ.(٢-;-)قَدْ نَنْسَى بَعْضَ مَآسِينا،فَيُذَكِّرُنا وَجْهٌ عابِسْ:أَشْعَلْنا النّارَ بِأَيْدِينا،وَحَرَقْنا الأَخْضَرَ وَاليابِسْ.(٣-;-)وَجَدُوها خارِجَةً مِنْ بَيْتِ اللهْ،تَتَسَوَّلُ ماءً يُطْفِئُ نارَ الآهْ.سَأَلُوا: مَنْ أَنْتِ؟ فَقالَتْ: لاجِئَةٌ.مِنْ دَهْرٍ أُمِّي ضائِعَةٌ. وَأَبِي، مِسْكِينٌ يَبْحَثُ عَنْ لَيْلاهْ.يَبْدُو فَهِمُوا. ثَنُّوا: أخْتاهْ،ماذا لَوْ كُنْتِ اللهْ؟ضَحِكَتْ كَيْ تَمْسَحَ دَمْعَتَها: لَحَذَفْتُ الأَرْضَ بِثانِيَةٍ،وَأَرَحْتُ اللهْ.(٤-;-)بِلا كَلَلْ، حاضَرَ ساعَتَيْنِ فِي ذَمِّ المَلَلْ.أَجابَ عَنْ أَسْئِلَةِ الحُضورِ كُلِّها.رَأَى خُفَّ الجَمَلْ،فَلَمْلَمَ الأَوْراقَ: كَلَّا، كُلُّ شَيْءٍ مُحْتَمَلْ. مَنْ أَنْتَ لُطْفًا؟، سَأَلُوهْ. قالَ: أَرانِي عاطِلًا. فَقَاطَعُوهْ: عَنِ العَمَلْ؟ أَوْضَحَ: إِنِّي عاطِلٌ عَنِ الأَمَلْ. (٥-;-)أُراجِعُ ذاكِرَتِي: جِئْتِ رِيحًا تُفَهْرِسُ رائِحَتِي. صِرْتِ رُوحِي. فَنِمْتُ عَمِيقًا بِلا وَطَنٍ وَهُوِيَّةْ. حَلُمْتُ نَهارًا بِأَنَّكِ قُمْتِ كَلَيْلٍ يُؤَرْشِفُ بارِحَتي، وَبِأَنَّكِ غَيَّرْتِ لِي لُغَتِي. وَغَدِي صارَ لِي أَبْجَدِيَّةْ. ♡-;- ......
#قصائد
#قصيرة
#النّفس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753713
الحوار المتمدن
تركي عامر - قصائد قصيرة النّفس
تركي عامر : أرض حطّين
#الحوار_المتمدن
#تركي_عامر تركي عامر. أَرْضَ حِطِّينِنا عَلَيْكِ السَّلامُ!،لِشُعَيْبِ النَّبِيِّ فِيكِ مَقامُ.لِلْمَقامِ الشَّرِيفِ عِنْدِي مَقالٌ:نَحْنُ بَسْطُ الوُجُودِ وَهْوَ المَقامُ.مُنْذُ بَدْءِ الزَّمانِ شاءَ تَعالَى:إِنَّهُ "العَقْلُ" لِلزَّمانِ إِمامُ.يَعْقِلُ الكَوْنَ لا بِسَوْطٍ بِصَوْتٍ،قامَ حَقًّا وَفِي يَدَيْهِ الزِّمامُ.إِنَّ لِلْكَوْنِ دُونَ شَكٍّ نِظامًا،وَحْدَهُ العَقْلُ لا سِواهُ نِظامُ.جاءَ نُورًا وَلَيْسَ فِيهِ عُيُوبٌ،مِنْ نَهارِ الهُدَى يَخافُ الظَّلامُ.عَلَّمَ العالَمِينَ دَرْسًا حَنِيفًا،مِنْهُ ما زالَ يَسْتَفِيدُ الأَنامُ.قِيلَ: ما اللهُ؟ قالَ: رَبٌّ رَحِيمٌ،هُوَ بَدْءٌ وَسَوْفَ يَأْتِي الخِتامُ.فَٱ-;-عْمَلُوا الصّالِحاتِ قَلْبًا وَرَبًّا،لا تُسِيئُوا الفِعالَ كَيْ لا تُلامُوا!لِلْأُلَى آمَنُوا فَسِيحُ جِنانٍ،لَمْ يَرَ العِلْمُ مِثْلَها وَالمَنامُ.قِيلَ: ما العِلْمُ؟ قالَ: لِلْخَيْرِ نَبْعٌ،تَرْتَوِي عِنْدَهُ النُّفُوسُ الكِرامُ.حِينَ قُمْنا إِلَى الطَّعامِ نَهانا:عِنْدَهُ لَيْسَ يُسْتَحَبُّ الكَلامُ.ثُمَّ قالَ: الصِّيامُ "شافٍ وَعافٍ"،وَعَنْ الفاحِشاتِ نِعْمَ الصِّيامُ.قِيلَ: ما الكَيْلُ؟ قالَ قِسْطًا يُسَمَّى،تَلْتَقِي عِنْدَ عَدْلِهِ الأَخْصامُ.قِيلَ: ما الحُبُّ؟ قالَ: طَبْعٌ حَلالٌ،يُخْطِئُ النّاسُ أَنَّ هٰ-;-ذا حَرامُ.قِيلَ: لٰ-;-كِنْ لا حُبَّ فِي القَلْبِ إِلّا،لِلْأنا دُونَها يَضِيعُ الحُطامُ.قالَ: إِنَّ الهَوَى إِذا ماتَ نَفْنَى،وَعَلَى الأَرْضِ وَالسَّماءِ السَّلامُ.♡-;-تركي عامر، ٢-;-٥-;- نيسان ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- ......
#حطّين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754256
#الحوار_المتمدن
#تركي_عامر تركي عامر. أَرْضَ حِطِّينِنا عَلَيْكِ السَّلامُ!،لِشُعَيْبِ النَّبِيِّ فِيكِ مَقامُ.لِلْمَقامِ الشَّرِيفِ عِنْدِي مَقالٌ:نَحْنُ بَسْطُ الوُجُودِ وَهْوَ المَقامُ.مُنْذُ بَدْءِ الزَّمانِ شاءَ تَعالَى:إِنَّهُ "العَقْلُ" لِلزَّمانِ إِمامُ.يَعْقِلُ الكَوْنَ لا بِسَوْطٍ بِصَوْتٍ،قامَ حَقًّا وَفِي يَدَيْهِ الزِّمامُ.إِنَّ لِلْكَوْنِ دُونَ شَكٍّ نِظامًا،وَحْدَهُ العَقْلُ لا سِواهُ نِظامُ.جاءَ نُورًا وَلَيْسَ فِيهِ عُيُوبٌ،مِنْ نَهارِ الهُدَى يَخافُ الظَّلامُ.عَلَّمَ العالَمِينَ دَرْسًا حَنِيفًا،مِنْهُ ما زالَ يَسْتَفِيدُ الأَنامُ.قِيلَ: ما اللهُ؟ قالَ: رَبٌّ رَحِيمٌ،هُوَ بَدْءٌ وَسَوْفَ يَأْتِي الخِتامُ.فَٱ-;-عْمَلُوا الصّالِحاتِ قَلْبًا وَرَبًّا،لا تُسِيئُوا الفِعالَ كَيْ لا تُلامُوا!لِلْأُلَى آمَنُوا فَسِيحُ جِنانٍ،لَمْ يَرَ العِلْمُ مِثْلَها وَالمَنامُ.قِيلَ: ما العِلْمُ؟ قالَ: لِلْخَيْرِ نَبْعٌ،تَرْتَوِي عِنْدَهُ النُّفُوسُ الكِرامُ.حِينَ قُمْنا إِلَى الطَّعامِ نَهانا:عِنْدَهُ لَيْسَ يُسْتَحَبُّ الكَلامُ.ثُمَّ قالَ: الصِّيامُ "شافٍ وَعافٍ"،وَعَنْ الفاحِشاتِ نِعْمَ الصِّيامُ.قِيلَ: ما الكَيْلُ؟ قالَ قِسْطًا يُسَمَّى،تَلْتَقِي عِنْدَ عَدْلِهِ الأَخْصامُ.قِيلَ: ما الحُبُّ؟ قالَ: طَبْعٌ حَلالٌ،يُخْطِئُ النّاسُ أَنَّ هٰ-;-ذا حَرامُ.قِيلَ: لٰ-;-كِنْ لا حُبَّ فِي القَلْبِ إِلّا،لِلْأنا دُونَها يَضِيعُ الحُطامُ.قالَ: إِنَّ الهَوَى إِذا ماتَ نَفْنَى،وَعَلَى الأَرْضِ وَالسَّماءِ السَّلامُ.♡-;-تركي عامر، ٢-;-٥-;- نيسان ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- ......
#حطّين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754256
الحوار المتمدن
تركي عامر - أرض حطّين
طلال الشريف : هل تركي الفيصل والسنوار يخبرونا بالحرب القادمة
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف رئيس الاستخبارات السعودية الأسبق وسفير السعودي السابق لدى الولايات المتحدة الأمير تركي الفيصل ليس أميرا عاديا بل هو سياسي مخضرم من الدرجة الأولى وباعتقادي هو مقرب من صناع القرار في المملكة العربية السعودية.رئيس حماس في قطاع غزة والمسؤول الأول يحيى السنوار أيضا ليس رجلا عاديا في حركة حماس بل هو قائد يشار إليه بالبنان لمواقفه السابقة المسؤولة والعقلانية في تشجيع الحلول والمبادرات لإنهاء الإنقسام الفلسطيني بجانب تسهيل العلاقات بجمهورية مصر العربية مركز الثقل العربي وتقدير مواقفها وتطويرها بعكس تصريحاته في المقابل، النارية أحيانا، نحو الصراع مع الإحتلال الاسرائيلي.هذا الأسبوع تم استنفار العقل الفلسطيني للتفكير فيما قاله السنوار في خطابه قبل أيام قليلة، من الرد الحاسم على أي انتهاكات قادمة للمسجد الأقصى، وفهم من حديث السنوار بطريقة مباشرة أن هناك تطورا نوعيا لحركة محور المقاومة القادمة حيال أي انتهاكات جديدة للمسجد الأقصى وفهم ضمنا أو مباشرة بأن اندلاع حرب على غزة قادمة وقريبا أي بعد نهاية رمضان وانتهى رمضان، وهناك تهديدات جدية للمستوطنين بإقامة احتفالات الاستقلال في القدس وستندلع الاشتباكات لأنهم سيمسون حرمة المسجد الأقصى، وعليه فإن زيارة بن غفير للأقصى بعد غد الخميس قد تفجر حربا طاحنة في المنطقة... إلى هنا وقبل تصريحات تركي الفيصل لم آخذ شخصيا كلام السنوار على محمل الجد ليس من إمكانية أن تحدث حرب على غزة، بل عن إمكانية دخول ايران أو حزب الله على خط المشاركة لإسناد حماس والجهاد والتورط في حرب مع اسرائيل.بالأمس كان الأمير تركي الفيصل يشن هحوما عنيفا على الرئيس بايدن، والأهم أنه طالب بشدة بفرض عقوبات على اسرائيل بعد تواصل سياساتها وصلفها تجاه العرب والفلسطينيين بعد أن حاول الكثير من العرب تغيير سياسة اسرائيل بالتطبيع.من حديث السنوار وتركي الفيصل يمكن الربط بما يدور في المنطقة منذ أشهر وغموض تلك الحالة وأهدافها ومآلاتها والموقف شبه الرسمي للملكة العربية السعودية موقف قوي وجديد وواضح يشير إلى:١-;- أن سياسة المملكة هي ليست على ما يرام مع الولايات المتحدة.٢-;- أن لا علاقات سرية بين السعودية واسرائيل.٣-;- أن الأهتما بالقضية الفلسطينية لم يتغير وموقف السعودية هو مع فلسطين مادام يطالب السعوديون بفرض عقوبات على اسرائيل.٤-;- وحتى لو كان الموقف الذي بينه الأمير تركي الفيصل من باب الصراع مع ايران التي قد تشارك في حرب قادمة على غزة كما أوحى السنوار قائد حماس في غزة فهو موقف مساند للفلسطينيين في مقابل ما قد تحدث من مشاركة ايران المحتملة ...السؤال، هل لدى الادارة السعودية بهذا الموقف القوي تجاه اسرائيل معلومات عما سيحدث من حرب ومن سيتدخل فيها ولذلك تقف المملكة الموقف الذي يسند سياساتها تجاه القضية الفلسطينية لكي لا تترك المجال لتفرد ايران وتدخلها بشكل طارد للمواقف العربية، وما سيترتب عن دخول ايران المباشر هذه المرة في عمق الكتلة السنية وهي القضية الفلسطينية ...دعونا نرى ما سيحدث وكيف ستتطور الحالة الفلسطينية .. وهل تصريحات السنوار وتركي الفيصل تخبر بأن هناك حرب ضارية حقيقة في الأفق. ......
#تركي
#الفيصل
#والسنوار
#يخبرونا
#بالحرب
#القادمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755119
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف رئيس الاستخبارات السعودية الأسبق وسفير السعودي السابق لدى الولايات المتحدة الأمير تركي الفيصل ليس أميرا عاديا بل هو سياسي مخضرم من الدرجة الأولى وباعتقادي هو مقرب من صناع القرار في المملكة العربية السعودية.رئيس حماس في قطاع غزة والمسؤول الأول يحيى السنوار أيضا ليس رجلا عاديا في حركة حماس بل هو قائد يشار إليه بالبنان لمواقفه السابقة المسؤولة والعقلانية في تشجيع الحلول والمبادرات لإنهاء الإنقسام الفلسطيني بجانب تسهيل العلاقات بجمهورية مصر العربية مركز الثقل العربي وتقدير مواقفها وتطويرها بعكس تصريحاته في المقابل، النارية أحيانا، نحو الصراع مع الإحتلال الاسرائيلي.هذا الأسبوع تم استنفار العقل الفلسطيني للتفكير فيما قاله السنوار في خطابه قبل أيام قليلة، من الرد الحاسم على أي انتهاكات قادمة للمسجد الأقصى، وفهم من حديث السنوار بطريقة مباشرة أن هناك تطورا نوعيا لحركة محور المقاومة القادمة حيال أي انتهاكات جديدة للمسجد الأقصى وفهم ضمنا أو مباشرة بأن اندلاع حرب على غزة قادمة وقريبا أي بعد نهاية رمضان وانتهى رمضان، وهناك تهديدات جدية للمستوطنين بإقامة احتفالات الاستقلال في القدس وستندلع الاشتباكات لأنهم سيمسون حرمة المسجد الأقصى، وعليه فإن زيارة بن غفير للأقصى بعد غد الخميس قد تفجر حربا طاحنة في المنطقة... إلى هنا وقبل تصريحات تركي الفيصل لم آخذ شخصيا كلام السنوار على محمل الجد ليس من إمكانية أن تحدث حرب على غزة، بل عن إمكانية دخول ايران أو حزب الله على خط المشاركة لإسناد حماس والجهاد والتورط في حرب مع اسرائيل.بالأمس كان الأمير تركي الفيصل يشن هحوما عنيفا على الرئيس بايدن، والأهم أنه طالب بشدة بفرض عقوبات على اسرائيل بعد تواصل سياساتها وصلفها تجاه العرب والفلسطينيين بعد أن حاول الكثير من العرب تغيير سياسة اسرائيل بالتطبيع.من حديث السنوار وتركي الفيصل يمكن الربط بما يدور في المنطقة منذ أشهر وغموض تلك الحالة وأهدافها ومآلاتها والموقف شبه الرسمي للملكة العربية السعودية موقف قوي وجديد وواضح يشير إلى:١-;- أن سياسة المملكة هي ليست على ما يرام مع الولايات المتحدة.٢-;- أن لا علاقات سرية بين السعودية واسرائيل.٣-;- أن الأهتما بالقضية الفلسطينية لم يتغير وموقف السعودية هو مع فلسطين مادام يطالب السعوديون بفرض عقوبات على اسرائيل.٤-;- وحتى لو كان الموقف الذي بينه الأمير تركي الفيصل من باب الصراع مع ايران التي قد تشارك في حرب قادمة على غزة كما أوحى السنوار قائد حماس في غزة فهو موقف مساند للفلسطينيين في مقابل ما قد تحدث من مشاركة ايران المحتملة ...السؤال، هل لدى الادارة السعودية بهذا الموقف القوي تجاه اسرائيل معلومات عما سيحدث من حرب ومن سيتدخل فيها ولذلك تقف المملكة الموقف الذي يسند سياساتها تجاه القضية الفلسطينية لكي لا تترك المجال لتفرد ايران وتدخلها بشكل طارد للمواقف العربية، وما سيترتب عن دخول ايران المباشر هذه المرة في عمق الكتلة السنية وهي القضية الفلسطينية ...دعونا نرى ما سيحدث وكيف ستتطور الحالة الفلسطينية .. وهل تصريحات السنوار وتركي الفيصل تخبر بأن هناك حرب ضارية حقيقة في الأفق. ......
#تركي
#الفيصل
#والسنوار
#يخبرونا
#بالحرب
#القادمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755119
الحوار المتمدن
طلال الشريف - هل تركي الفيصل والسنوار يخبرونا بالحرب القادمة
تركي عامر : قصة القصص
#الحوار_المتمدن
#تركي_عامر كما في كلّ عام،لست سعيدًا هذا اليوم.يربكني صوتٌ لا صوتَ له.أهو مبحوح؟ أعطه سكّر فضّة.هذه ملهاة من باع المأساة.إذن من الإخوان المقاطعين.هذه ملهاة أكاديميّة.إذن مشطوب من سجلّ النّاخبين.ناخبون هنا. وهناك ناحبون.إذن تحت السّنّ الانتخابيّة.هذا هو الجواب الصّحيح.لكنّ بائع البخار ليس هنا.هل يجوز له أن يقبل دعمًاحكوميًّا في زمن الكورونا؟مفتي الدّيار ما زال نائمًا.أين الإرباك إذن؟،يسألني صمت يبكي. فلنعد ٧-;-٤-;- سطرًا إلى الوراء.أوّلًا، أنا لستُ سعيدًا.وهاك بطاقة هويّتي الشّخصيّة،هل اسمي سعيد؟صحيح، لستَ سعيدًا. وثانيًا؟يوم استقلالهم هم،هو يوم نكبة لشعب آخر.إذن متى ستكون سعيدًا؟يوم التّكفير عن سعادتهموعن عدم سعادتي.يوم أكون متساويَ الحقوق،مع من هاجروا إلى هنا.يوم تقوم دولة فلسطينيّة،حرّة سيّدة مستقلّة.يوم يعود أحفاد أحفاد النّكبة،إلى ملاعب صبا أجداد أجدادهم.هل يجوز أن نقول جدودهم؟لا لفتح معارك جانبيّة،على ضفاف جرح مفتوح.لا لفتح ونعم لحماس؟لا أحبّ المتحذلقين.سؤال أخير عمّي "لاسعيد":هل هذه قصيدة نثريّة؟هي قصّة القصصومقالة المقالاتوقصيدة القصائد.كلمة أخيرة؟دعني وشأني لو سمحت! ......
#القصص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755210
#الحوار_المتمدن
#تركي_عامر كما في كلّ عام،لست سعيدًا هذا اليوم.يربكني صوتٌ لا صوتَ له.أهو مبحوح؟ أعطه سكّر فضّة.هذه ملهاة من باع المأساة.إذن من الإخوان المقاطعين.هذه ملهاة أكاديميّة.إذن مشطوب من سجلّ النّاخبين.ناخبون هنا. وهناك ناحبون.إذن تحت السّنّ الانتخابيّة.هذا هو الجواب الصّحيح.لكنّ بائع البخار ليس هنا.هل يجوز له أن يقبل دعمًاحكوميًّا في زمن الكورونا؟مفتي الدّيار ما زال نائمًا.أين الإرباك إذن؟،يسألني صمت يبكي. فلنعد ٧-;-٤-;- سطرًا إلى الوراء.أوّلًا، أنا لستُ سعيدًا.وهاك بطاقة هويّتي الشّخصيّة،هل اسمي سعيد؟صحيح، لستَ سعيدًا. وثانيًا؟يوم استقلالهم هم،هو يوم نكبة لشعب آخر.إذن متى ستكون سعيدًا؟يوم التّكفير عن سعادتهموعن عدم سعادتي.يوم أكون متساويَ الحقوق،مع من هاجروا إلى هنا.يوم تقوم دولة فلسطينيّة،حرّة سيّدة مستقلّة.يوم يعود أحفاد أحفاد النّكبة،إلى ملاعب صبا أجداد أجدادهم.هل يجوز أن نقول جدودهم؟لا لفتح معارك جانبيّة،على ضفاف جرح مفتوح.لا لفتح ونعم لحماس؟لا أحبّ المتحذلقين.سؤال أخير عمّي "لاسعيد":هل هذه قصيدة نثريّة؟هي قصّة القصصومقالة المقالاتوقصيدة القصائد.كلمة أخيرة؟دعني وشأني لو سمحت! ......
#القصص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755210
الحوار المتمدن
تركي عامر - قصة القصص
تركي عامر : مولد سميح القاسم
#الحوار_المتمدن
#تركي_عامر • في مثل هذا اليوم (١-;-١-;- أيّار ١-;-٩-;-٣-;-٩-;-)، ولد شاعرنا الكبير ومعلّمنا الأكبر سميح القاسم. قلت له مرّة: "ستحسدنا الأجيال القادمة على أنّنا عاصرناك". طيّب الله ثراه الجليل وأبقى إرثه الشّعري الجميل إلى أمد طويل 🙏-;-أيْنَ الَّذِي كاناكَالنَّذْرِ رَبَّاناوَوَراءَهُ سِرْناقَلْبًا عَلى دَرْبٍما كانَ دُكّانَانَمْشِي بِلا وَجَلٍتَقُودُ السَّيْرَ يُسْراناوَالشَّمْسُ قِبْلَتُناوَالقُدْسُ مَسْراناأيْنَ الَّذِي كانالِلشِّعْرِ مَدْرَسَةًمَعْنًى وَأَلْحانافِيها تَعَلَّمْناأوْجاعَ رُؤْيَتِناإِيقاعَ رُؤْيانابِالحُبِّ يَأْمُرُناعَنِ البَغْضاءِ يَنْهانالَوْ كانَ يَرْجِعُ ساعَةًلَبَكَى وَأَبْكاناشِعْرًا وَرَا شِعْرٍوَصارَ الدَّمْعُ دِيوانَا♡-;-تركي عامر، ١-;-١-;- أيّار ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- ......
#مولد
#سميح
#القاسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755703
#الحوار_المتمدن
#تركي_عامر • في مثل هذا اليوم (١-;-١-;- أيّار ١-;-٩-;-٣-;-٩-;-)، ولد شاعرنا الكبير ومعلّمنا الأكبر سميح القاسم. قلت له مرّة: "ستحسدنا الأجيال القادمة على أنّنا عاصرناك". طيّب الله ثراه الجليل وأبقى إرثه الشّعري الجميل إلى أمد طويل 🙏-;-أيْنَ الَّذِي كاناكَالنَّذْرِ رَبَّاناوَوَراءَهُ سِرْناقَلْبًا عَلى دَرْبٍما كانَ دُكّانَانَمْشِي بِلا وَجَلٍتَقُودُ السَّيْرَ يُسْراناوَالشَّمْسُ قِبْلَتُناوَالقُدْسُ مَسْراناأيْنَ الَّذِي كانالِلشِّعْرِ مَدْرَسَةًمَعْنًى وَأَلْحانافِيها تَعَلَّمْناأوْجاعَ رُؤْيَتِناإِيقاعَ رُؤْيانابِالحُبِّ يَأْمُرُناعَنِ البَغْضاءِ يَنْهانالَوْ كانَ يَرْجِعُ ساعَةًلَبَكَى وَأَبْكاناشِعْرًا وَرَا شِعْرٍوَصارَ الدَّمْعُ دِيوانَا♡-;-تركي عامر، ١-;-١-;- أيّار ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- ......
#مولد
#سميح
#القاسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755703
الحوار المتمدن
تركي عامر - مولد سميح القاسم
تركي حمود : تسريب الاسئلة القشة التي كسرت ظهر التعليم..
#الحوار_المتمدن
#تركي_حمود في كل دول العالم سواء الفقيرة أو الغنية أم النامية أو المتقدمة دائما مايكون التعليم من أول اولوياتها وعلى كافة الصعد المادية والمعنوية وهو بالتأكيد بعيد كل البعد عن السياسة ومزاجات الاحزاب المتحكمة في السلطة وهو الخط الاحمر الذي لايمكن تجاوزه في كل الاحوال الا عندنا في العراق فهو كالحصة التموينية التي لاتلقى اي اهتمام وتخضع للمضاربات والمزايدات والوعود مثل تصريحات وزير الكهرباء الذي جعل لنا "الهور مرگ والزور خواشيگ" خلال زيارته الاخيرة لمحافظة الديوانية التي وصفت بالمثمرة من باب المجاملات وتحقيق المكاسب " الكرسوية " لكنها في حقيقتها تصريحات لاترتقي للواقع بشئ حتى انها أعادت بنا الذاكرة وبحرقة لايام الشهرستاني الذي كان حينها يشغل منصب نائب رئيس الوزراء لشؤون الطاقة وتصريحاته الشهيرة " ان العراق سيصدر الطاقة الكهربائية الى دول الجوار خلال العام 2013" ولكنه في نهاية المطاف غادر العراق ليتمتع بخيرات ماجناه منه في الخارج ويتركنا نندب حظنا العاثر ...!!!ان قضية تسريب الاسئلة الوزارية تعد اكبر تحدي يواجه الدولة اذا كانت هنالك دولة بالفعل تقدس التعليم وهي بمثابة "القشة التي كسرت ظهر التعليم" ، فالتصريحات وحدها لاتكفي واللجان لايمكن لها ان تعيد ثقة الاخرين بمنظومتنا التعليمية المهددة بالانهيار في ظل تلك التحديات التي جعلتنا محط سخرية بين دول العالم فبدايتها "كانت تغليس " وبدليل ان تصريحات وزارة التربية في وادي وماجرى في وادي آخر وكأنهم في سبات طويل لايعلمون بماجرى ولم تكن خطواتهم بمستوى الحدث بل تبريرات غير منطقية حتى الطفل لايصدقها لانهم تناسوا ان العراقي " مفتش باللبن " فكان اعلان وزارة التربية عن تأجيل امتحان مادة الرياضيات للصف الثالث المتوسط يعود " لأسباب فنية طارئة تخص أعمال التقويم والامتحانات" مخيبا للامال وكأن الخطاب موجه لعالم تعيش في العصر الحجري وهي لاتمتلك وسائل للتواصل والاتصال ، فيما جاءت تصريحات رئيس لجنة التربية النيابية لتطمئننا بأنها ظاهرة ليست وليدة اليوم بالقول" إن تسرب الأسئلة الوزارية بات ظاهرة تمارس في العلن، لا تقل عن الجرائم المخلة بالشرف" وهذه الطامة الكبرى اي ربما ستتكرر هذه الظاهرة مرةً اخرى ، اما السيد رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي، فقد اصدر توجيهاً بتشكيل لجنة تحقيقية خاصة لإجراء تحقيق كامل في تسريبات اسئلة الامتحانات الوزارية وكان الاحرى بسيادته ان يصدر امراً بسحب يد المسؤولين في الوزارة أولاً ووضعهم تحت الاقامة لحين اكمال التحقيقات وإلا كيف تسربت الاسئلة ومن يقف ورائها وهي في حصن حصين اذن هنالك ايادي غايتها أكبر من ذلك وهو تدمير ماتبقى من تعليم يحبو لكي تعود بنا الى عصور الجهالة وتصبح شهاداتنا بالتالي لاقيمة لها ..؟؟؟كنا نتمنى ومازلنا ان تكون ردة الفعل على الاقل موازية لشدة وقع هذه الكارثة خاصة وانها اصبحت قضية رأي عام وتهدد مصير جيل اصبح يعيش حالة من الاحباط لانه ترك الكتاب جانباً وبات يبحث عن الذين تسببوا في ضياع جهده ووقته بل ومستقبله ناهيك على انها تمس بسمعة العراق التعليمية فاليوم الكل ينتظر على أحر من الجمر نتائج التحقيقات التي نتمنى ان يكون اعلانها سريعاً وشفافاً مع كشف الجهات التي تقف وراء هذه الفضيحة ووضع حد لتلك المهازل التي قد لاتنتهي ..!!! ......
#تسريب
#الاسئلة
#القشة
#التي
#كسرت
#التعليم..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758244
#الحوار_المتمدن
#تركي_حمود في كل دول العالم سواء الفقيرة أو الغنية أم النامية أو المتقدمة دائما مايكون التعليم من أول اولوياتها وعلى كافة الصعد المادية والمعنوية وهو بالتأكيد بعيد كل البعد عن السياسة ومزاجات الاحزاب المتحكمة في السلطة وهو الخط الاحمر الذي لايمكن تجاوزه في كل الاحوال الا عندنا في العراق فهو كالحصة التموينية التي لاتلقى اي اهتمام وتخضع للمضاربات والمزايدات والوعود مثل تصريحات وزير الكهرباء الذي جعل لنا "الهور مرگ والزور خواشيگ" خلال زيارته الاخيرة لمحافظة الديوانية التي وصفت بالمثمرة من باب المجاملات وتحقيق المكاسب " الكرسوية " لكنها في حقيقتها تصريحات لاترتقي للواقع بشئ حتى انها أعادت بنا الذاكرة وبحرقة لايام الشهرستاني الذي كان حينها يشغل منصب نائب رئيس الوزراء لشؤون الطاقة وتصريحاته الشهيرة " ان العراق سيصدر الطاقة الكهربائية الى دول الجوار خلال العام 2013" ولكنه في نهاية المطاف غادر العراق ليتمتع بخيرات ماجناه منه في الخارج ويتركنا نندب حظنا العاثر ...!!!ان قضية تسريب الاسئلة الوزارية تعد اكبر تحدي يواجه الدولة اذا كانت هنالك دولة بالفعل تقدس التعليم وهي بمثابة "القشة التي كسرت ظهر التعليم" ، فالتصريحات وحدها لاتكفي واللجان لايمكن لها ان تعيد ثقة الاخرين بمنظومتنا التعليمية المهددة بالانهيار في ظل تلك التحديات التي جعلتنا محط سخرية بين دول العالم فبدايتها "كانت تغليس " وبدليل ان تصريحات وزارة التربية في وادي وماجرى في وادي آخر وكأنهم في سبات طويل لايعلمون بماجرى ولم تكن خطواتهم بمستوى الحدث بل تبريرات غير منطقية حتى الطفل لايصدقها لانهم تناسوا ان العراقي " مفتش باللبن " فكان اعلان وزارة التربية عن تأجيل امتحان مادة الرياضيات للصف الثالث المتوسط يعود " لأسباب فنية طارئة تخص أعمال التقويم والامتحانات" مخيبا للامال وكأن الخطاب موجه لعالم تعيش في العصر الحجري وهي لاتمتلك وسائل للتواصل والاتصال ، فيما جاءت تصريحات رئيس لجنة التربية النيابية لتطمئننا بأنها ظاهرة ليست وليدة اليوم بالقول" إن تسرب الأسئلة الوزارية بات ظاهرة تمارس في العلن، لا تقل عن الجرائم المخلة بالشرف" وهذه الطامة الكبرى اي ربما ستتكرر هذه الظاهرة مرةً اخرى ، اما السيد رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي، فقد اصدر توجيهاً بتشكيل لجنة تحقيقية خاصة لإجراء تحقيق كامل في تسريبات اسئلة الامتحانات الوزارية وكان الاحرى بسيادته ان يصدر امراً بسحب يد المسؤولين في الوزارة أولاً ووضعهم تحت الاقامة لحين اكمال التحقيقات وإلا كيف تسربت الاسئلة ومن يقف ورائها وهي في حصن حصين اذن هنالك ايادي غايتها أكبر من ذلك وهو تدمير ماتبقى من تعليم يحبو لكي تعود بنا الى عصور الجهالة وتصبح شهاداتنا بالتالي لاقيمة لها ..؟؟؟كنا نتمنى ومازلنا ان تكون ردة الفعل على الاقل موازية لشدة وقع هذه الكارثة خاصة وانها اصبحت قضية رأي عام وتهدد مصير جيل اصبح يعيش حالة من الاحباط لانه ترك الكتاب جانباً وبات يبحث عن الذين تسببوا في ضياع جهده ووقته بل ومستقبله ناهيك على انها تمس بسمعة العراق التعليمية فاليوم الكل ينتظر على أحر من الجمر نتائج التحقيقات التي نتمنى ان يكون اعلانها سريعاً وشفافاً مع كشف الجهات التي تقف وراء هذه الفضيحة ووضع حد لتلك المهازل التي قد لاتنتهي ..!!! ......
#تسريب
#الاسئلة
#القشة
#التي
#كسرت
#التعليم..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758244
الحوار المتمدن
تركي حمود - تسريب الاسئلة القشة التي كسرت ظهر التعليم..!!!
عادل علي عبيد : عطشان تركي
#الحوار_المتمدن
#عادل_علي_عبيد . انا اعرف يا عطشان من انك لم ترتو ، وان ذلك الماء السراب (بطون الحيات) لطالما داعب مخيلتك الندية ، وانت توغل بعد النجوم ، ترفع اعناقا مشرئبة الى العنان ، حتى اننا نبالغ في رصد السماء ونحن نخترق ديوان ابي عدوان العامر .. كان الماء ظالتك التي اقترن بها اسمك ، ولأنك تسهم بالبراءة رحت تجوب زقاق شارعكم بعجالة مترددة ، حتى انني اتعمد ان اسلم عليك لترد عليّ السلام ببعض كلمات متلعثمة ، وتعود فورا الى وجهتك التي تفتقر الى القرار .. كنت اغبطك وابصر بقايا ذلك الخيط الهلامي الذي تركته تنهداتك المتسارعة .. وجومك هذا يحيرني ويحث بي التساؤل ! يا فيصل : اصحيح ان العقل قد ناف مساحة هذا الكائن البريء ؟ انا اقرأ في عيونه اشارات عاقلة ، وايماءات راصدة لطالما ينشرها بتركيز ذهني ، يبتسم احيانا بلا مناسبة ، ولكنه يعود الى جدية يحقق من خلالها لوجود قائم شاخص .. المهم انه قد ارتضى بذلك العزل بذلك الحجر قبل ان تعلن كورونا عن جائحتها ! يوما التقى برزاق ابن (مكطوف) كان الاخير على شاكلته ، وقد غادر هو الآخر الى رحمة الاله ، كان يحدثه مبتسما ، ويرد عليه (عطشان) ذات الابتسامة ، قلت لـ (علي عبد طريم) هل يفقهان الكلام ؟ اوما اليّ مبتسما ، رافعا عينا الى السماء .. كنت راصدا للمشهد الذي حمل جدية في القول بين المجنونين ، وكنت ايضا اطيل النظر وابالغ بهذا الفضول الاستثنائي البّناء الذي حمل اليّ ملحوظات لن انساها ، حتى انني ادركت ان حوارا يجري بين دعاة الشطحات والهجرات العقلية قد يتعدى استدراكاتنا وقد يغادر هشاشة افقنا المتواضع !مما سمعته ان امثالك هم ضيوف الرب ، وكذلك الاطفال ، حتى انني اغبطك احيانا ، واحسد عالمك البوهيمي ، ومساحتك السوداوية التي تفتق نصاعة البياض ، ايها السادر في السكون ، المجاهر في الوجوم .. لم تكن نزعات المراهقين من هواة السياسة تهمك ، ولا تبجحات ومساومات واستعراضات من ادعى الوطنية والمواطنة تثيرك ، ولا من راهن على حياة الابرياء وصال وجال ليحقق رضا الامير ويفوز بجائزته تهزك .. كنت تقرأ عيوننا ، وتبصر حيرتنا ، وتلمس ارتسامات الخنوع الممزوجة باصفرار سحنتنا ، فتدرك ان الوطن في ورطة ، وان مساحة الشرفاء صارت ضيقة لا تسع المخلصين والدعاة .. كنت تؤشر بيدك اشارة لعلي فهمت شيء من دلالتها ، نعم قد تحمل انثيالات وتعبيرات وتهويمات تبتعد عن حذاقة اللبيب العارف ، ولكنها تدلل لغد اكثر سوادا ما زال يسهم بالقدوم . اكرر ان امثالك سيحيطون الجنان ببراءتهم ، ويرسمون سياجا من نور يبقى شاخصا لمن اراد العظة .. رحمك الله . ......
#عطشان
#تركي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758595
#الحوار_المتمدن
#عادل_علي_عبيد . انا اعرف يا عطشان من انك لم ترتو ، وان ذلك الماء السراب (بطون الحيات) لطالما داعب مخيلتك الندية ، وانت توغل بعد النجوم ، ترفع اعناقا مشرئبة الى العنان ، حتى اننا نبالغ في رصد السماء ونحن نخترق ديوان ابي عدوان العامر .. كان الماء ظالتك التي اقترن بها اسمك ، ولأنك تسهم بالبراءة رحت تجوب زقاق شارعكم بعجالة مترددة ، حتى انني اتعمد ان اسلم عليك لترد عليّ السلام ببعض كلمات متلعثمة ، وتعود فورا الى وجهتك التي تفتقر الى القرار .. كنت اغبطك وابصر بقايا ذلك الخيط الهلامي الذي تركته تنهداتك المتسارعة .. وجومك هذا يحيرني ويحث بي التساؤل ! يا فيصل : اصحيح ان العقل قد ناف مساحة هذا الكائن البريء ؟ انا اقرأ في عيونه اشارات عاقلة ، وايماءات راصدة لطالما ينشرها بتركيز ذهني ، يبتسم احيانا بلا مناسبة ، ولكنه يعود الى جدية يحقق من خلالها لوجود قائم شاخص .. المهم انه قد ارتضى بذلك العزل بذلك الحجر قبل ان تعلن كورونا عن جائحتها ! يوما التقى برزاق ابن (مكطوف) كان الاخير على شاكلته ، وقد غادر هو الآخر الى رحمة الاله ، كان يحدثه مبتسما ، ويرد عليه (عطشان) ذات الابتسامة ، قلت لـ (علي عبد طريم) هل يفقهان الكلام ؟ اوما اليّ مبتسما ، رافعا عينا الى السماء .. كنت راصدا للمشهد الذي حمل جدية في القول بين المجنونين ، وكنت ايضا اطيل النظر وابالغ بهذا الفضول الاستثنائي البّناء الذي حمل اليّ ملحوظات لن انساها ، حتى انني ادركت ان حوارا يجري بين دعاة الشطحات والهجرات العقلية قد يتعدى استدراكاتنا وقد يغادر هشاشة افقنا المتواضع !مما سمعته ان امثالك هم ضيوف الرب ، وكذلك الاطفال ، حتى انني اغبطك احيانا ، واحسد عالمك البوهيمي ، ومساحتك السوداوية التي تفتق نصاعة البياض ، ايها السادر في السكون ، المجاهر في الوجوم .. لم تكن نزعات المراهقين من هواة السياسة تهمك ، ولا تبجحات ومساومات واستعراضات من ادعى الوطنية والمواطنة تثيرك ، ولا من راهن على حياة الابرياء وصال وجال ليحقق رضا الامير ويفوز بجائزته تهزك .. كنت تقرأ عيوننا ، وتبصر حيرتنا ، وتلمس ارتسامات الخنوع الممزوجة باصفرار سحنتنا ، فتدرك ان الوطن في ورطة ، وان مساحة الشرفاء صارت ضيقة لا تسع المخلصين والدعاة .. كنت تؤشر بيدك اشارة لعلي فهمت شيء من دلالتها ، نعم قد تحمل انثيالات وتعبيرات وتهويمات تبتعد عن حذاقة اللبيب العارف ، ولكنها تدلل لغد اكثر سوادا ما زال يسهم بالقدوم . اكرر ان امثالك سيحيطون الجنان ببراءتهم ، ويرسمون سياجا من نور يبقى شاخصا لمن اراد العظة .. رحمك الله . ......
#عطشان
#تركي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758595
الحوار المتمدن
عادل علي عبيد - عطشان تركي
امين يونس : مُخّطَطٌ تُركي خبيث
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس روسيا " مُتفهِمة " لمخاوف تركيا بالنسبة لأمنها القومي على حدودها الجنوبية . الولايات المتحدة الأمريكية أيضاً " متفهِمة " لهواجس تركيا . الدولتَين العظميَين " متفهمتان " لإستعدادات تركيا لِشَن هجومٍ عسكري ضخم على ( منبج و تل رفعت ) وغيرها من المناطق في شمال سوريا وإعلان ما يُسّمى منطقة آمنة [[ رغم العداء المُستحكم بين روسيا والولايات المتحدة ولا سيما بعد حرب أوكرانيا ، فأن الدولتَين كما يبدو سيعطيان الضوء الأخضر لتركيا لتنفيذ مخططاتها في شمال سوريا وشمال العراق ، كُلٌ حسب مصالحه مع تركيا ]] . أما الأُمم المتحدة العتيدة ، فموقفها ثابتٌ كالعادة ، فهي أي الأمم المتحدة ، تشعرُ ب [ القلَق ] ، وهو نفس القلق الذي شعرتْ به منذ نصف قرن عندما إحتلتْ تركيا جزءاً مهماً من جزيرة قبرص ولا تزال ! . * تجربة قوات سوريا الديمقراطية التي تُدير مناطق عديدة في شمال شرق سورية ، فريدة من عدة أوجُه : وّفَرتْ للمرأة دوراً حقيقياً في كل مفاصل الإدارة والمجتمع / التعايُش بين المكونات القومية والدينية وتوزيع السلطات فيما بينهم بدرجةٍ معقولة " بين الكُرد والعرب والمسيحيين والأرمن " / الإبقاء على نوعٍ من التنسيق مع النظام في دمشق من خلال الروس / الحفاظ على علاقات طيبة مع الأمريكان والإستفادة قدر الإمكان من الدَعم الأمريكي رغم محدوديته / محاربة داعش والمليشيات الإرهابية المدعومة من تركيا بكل شجاعة / نظام الحُكم في شمال شرق سوريا الذي تقوده قوات سوريا الديمقراطية ، ليسَ عائلياً ولا عشائريا ولا طائفياً ، ويمتلك حداً معقولاً من النزاهة والشفافية ، رغم العديد من السلبيات الموجودة .هذا " الكيان " المتمثل بأقليم شمال وشرق سوريا ، يُشّكِل حَجر عثرة في طريق مخططات تركيا العنصرية والشوفينية . ولهذا فأن نظام أردوغان في الواقع ، لا يعتبر داعش تهديداً على أمن تركيا ، في حين يُعامِل حزب العمال الكردستاني PKK ووحدات حماية الشعب YPG في سوريا وحزب الشعوب الديمقراطي في تركيا HDP ، بإعتبارهم " إرهابيين " ومُعادين للدولة التركية ! .النظام العنصري في تركيا ، لا يألوا جُهداً في سبيل الإستعانة بأيٍ كان في سبيل القضاء على PKK و YPG و HDP ويضعهُم كلهم في سلةٍ واحدة ويتهمهم بالإرهاب ، وكذلك يهدفُ الى المزيد من إضعاف أقليم كردستان العراق وأقليم شمال شرق سوريا ، والضغط عليهما بمختلف الوسائل تمهيداً لإزالة هاتَين التجربتَين . إستخدام ميليشيات المعارضة السورية الموالية لتركيا والقريبة من داعش ، في محاربة YPG / الإستعانة بالأحزاب اليمينية الشوفينية في تركيا والضباط الكبار في الجيش والمخابرات المستعدين دوماً لمحاربة الكُرد في أي مكان / إستغلال الحرب الروسية الاوكرانية من جانبَين : مُساومة أمريكا للسماح لها بإنشاء منطقة آمنة في شمال سوريا ، مُقابل موافقة تركيا بإنضمام فنلندا والسويد لحلف الناتو . ومساومة روسيا للسماح لها بإحتلال منبج وتل رفعت وإقامة منطقة آمنة ، مُقابل موقفها المرن من العقوبات على روسيا وكذلك دورها المرتقب في حماية السفن في البحر الأسود / عدم سماح تركيا بإقامة علاقات حسنة بين أقليم كردستان العراق وأقليم شمال شرق سوريا ، بل الإستمرار في خلق التوترات بين الجانبين / الضغط المتواصل على سلطة أقليم كردستان العراق ولا سيما الحزب الديمقراطي الكردستاني ، من أجل الإنخراط في عمليات مُحاربة قوات ال PKK المتواجدين في أراضي الأقليم ، وتهيئة قوات ROJ المُشّكَلة من اللاجئين الكرد السوريين والمُدّرّبة والمُمَوَلة من قِبَل حكومة الأقليم وتركيا ، من أجل الوقوف بوجه ال PKK و YPG / هدف تركي ......
#مُخّطَطٌ
#تُركي
#خبيث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759215
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس روسيا " مُتفهِمة " لمخاوف تركيا بالنسبة لأمنها القومي على حدودها الجنوبية . الولايات المتحدة الأمريكية أيضاً " متفهِمة " لهواجس تركيا . الدولتَين العظميَين " متفهمتان " لإستعدادات تركيا لِشَن هجومٍ عسكري ضخم على ( منبج و تل رفعت ) وغيرها من المناطق في شمال سوريا وإعلان ما يُسّمى منطقة آمنة [[ رغم العداء المُستحكم بين روسيا والولايات المتحدة ولا سيما بعد حرب أوكرانيا ، فأن الدولتَين كما يبدو سيعطيان الضوء الأخضر لتركيا لتنفيذ مخططاتها في شمال سوريا وشمال العراق ، كُلٌ حسب مصالحه مع تركيا ]] . أما الأُمم المتحدة العتيدة ، فموقفها ثابتٌ كالعادة ، فهي أي الأمم المتحدة ، تشعرُ ب [ القلَق ] ، وهو نفس القلق الذي شعرتْ به منذ نصف قرن عندما إحتلتْ تركيا جزءاً مهماً من جزيرة قبرص ولا تزال ! . * تجربة قوات سوريا الديمقراطية التي تُدير مناطق عديدة في شمال شرق سورية ، فريدة من عدة أوجُه : وّفَرتْ للمرأة دوراً حقيقياً في كل مفاصل الإدارة والمجتمع / التعايُش بين المكونات القومية والدينية وتوزيع السلطات فيما بينهم بدرجةٍ معقولة " بين الكُرد والعرب والمسيحيين والأرمن " / الإبقاء على نوعٍ من التنسيق مع النظام في دمشق من خلال الروس / الحفاظ على علاقات طيبة مع الأمريكان والإستفادة قدر الإمكان من الدَعم الأمريكي رغم محدوديته / محاربة داعش والمليشيات الإرهابية المدعومة من تركيا بكل شجاعة / نظام الحُكم في شمال شرق سوريا الذي تقوده قوات سوريا الديمقراطية ، ليسَ عائلياً ولا عشائريا ولا طائفياً ، ويمتلك حداً معقولاً من النزاهة والشفافية ، رغم العديد من السلبيات الموجودة .هذا " الكيان " المتمثل بأقليم شمال وشرق سوريا ، يُشّكِل حَجر عثرة في طريق مخططات تركيا العنصرية والشوفينية . ولهذا فأن نظام أردوغان في الواقع ، لا يعتبر داعش تهديداً على أمن تركيا ، في حين يُعامِل حزب العمال الكردستاني PKK ووحدات حماية الشعب YPG في سوريا وحزب الشعوب الديمقراطي في تركيا HDP ، بإعتبارهم " إرهابيين " ومُعادين للدولة التركية ! .النظام العنصري في تركيا ، لا يألوا جُهداً في سبيل الإستعانة بأيٍ كان في سبيل القضاء على PKK و YPG و HDP ويضعهُم كلهم في سلةٍ واحدة ويتهمهم بالإرهاب ، وكذلك يهدفُ الى المزيد من إضعاف أقليم كردستان العراق وأقليم شمال شرق سوريا ، والضغط عليهما بمختلف الوسائل تمهيداً لإزالة هاتَين التجربتَين . إستخدام ميليشيات المعارضة السورية الموالية لتركيا والقريبة من داعش ، في محاربة YPG / الإستعانة بالأحزاب اليمينية الشوفينية في تركيا والضباط الكبار في الجيش والمخابرات المستعدين دوماً لمحاربة الكُرد في أي مكان / إستغلال الحرب الروسية الاوكرانية من جانبَين : مُساومة أمريكا للسماح لها بإنشاء منطقة آمنة في شمال سوريا ، مُقابل موافقة تركيا بإنضمام فنلندا والسويد لحلف الناتو . ومساومة روسيا للسماح لها بإحتلال منبج وتل رفعت وإقامة منطقة آمنة ، مُقابل موقفها المرن من العقوبات على روسيا وكذلك دورها المرتقب في حماية السفن في البحر الأسود / عدم سماح تركيا بإقامة علاقات حسنة بين أقليم كردستان العراق وأقليم شمال شرق سوريا ، بل الإستمرار في خلق التوترات بين الجانبين / الضغط المتواصل على سلطة أقليم كردستان العراق ولا سيما الحزب الديمقراطي الكردستاني ، من أجل الإنخراط في عمليات مُحاربة قوات ال PKK المتواجدين في أراضي الأقليم ، وتهيئة قوات ROJ المُشّكَلة من اللاجئين الكرد السوريين والمُدّرّبة والمُمَوَلة من قِبَل حكومة الأقليم وتركيا ، من أجل الوقوف بوجه ال PKK و YPG / هدف تركي ......
#مُخّطَطٌ
#تُركي
#خبيث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759215
الحوار المتمدن
امين يونس - مُخّطَطٌ تُركي خبيث
تركي عامر : كاملة الأوصاف
#الحوار_المتمدن
#تركي_عامر تركي عامر.كاملة الأوصاف.. وقصائد أخرى(١-;-)مِنْ طِينَةِ نَقْصٍ كَوَّنَنِي.لا سَقْفَ. وَلَيْسَ هُناكَ لِحافْ.مُذْ ذاكَ أَرانِي مُنْتَظِرًا،فِي مِنْطَقَةِ الأعْرافْ.وَأَراكِ بِلا نَقْصٍ،وِشِغافُ القَلْبِ تَخافْ..أنْ يَخْرُجَ مِنْ شِعْرِي سَطْرٌ،لا يُعْجِبُ كامِلَةَ الأَوْصافْ.(٢-;-)حَبيبَةَ حِبْرِي، عَنِ البالِ غِيبِي قَلِيلَا!دَعِينِي أُرَتِّبْ حَقيبَةَ طُهْرِي! نَوَيْتُ الرَّحِيلَا،إلى حَيْثُ شِعْري يُرِيدُ وَيَهْوَى.خَلَعْتُ حِذائِي. وَجَدْتُ السَّبِيلَا:هُنا لَوْ بَقِيتُ نَهارًا،سَأُرْدَى قَتِيلَا.(٣-;-)أَتَيْتِ كَقاتِلَةٍ لا تُجارَى.رَآكِ القَتِيلُ فَقالَ: السَّلامُ عَلَيّْ.وَثَنَّى: جَمالُكِ يَخْطَفُ رُوحِي،وَرُوحِيَ تَأْبَى الرُّجُوعَ إِلَيّْ.(٤-;-)تَراءَيْتِ لِي كَإِلٰ-;-هَةِ رِيحٍ. تَوَقَّفَ قَلْبِي. وَقالَ الدَّلِيلْ: أحِبُّ القَصِيدَةَ حُبْلَى،بِبَرْقٍ شَقِيٍّ وَرَعْدٍ شَهِيٍّ..وَرائِحَةِ الزَّنْجَبِيلْ.(٥-;-)عَلَى البابِ فِي غابَةِ الكَسْتَناءْ،قُتِلْتُ بِعَيْنَيْكِ سَهْوًا قُبَيْلَ المَساءْ. أقِيمِي الصَّلاةَ، ٱ-;-رْحَمِينِيعَلَى الأَرْضِ يَرْحَمْكِ مَنْ فِي السَّمَاءْ.(٦-;-)بِرَسْمِ البَنَفْسَجِ هٰ-;-ذا النَّشِيدْ:أمُوتُ وَعَنْ دَرْبِ قاتِلَتِي لنْ أحِيدْ.إذا سَأَلُوكِ (لِماذا؟)، فَقُولِي:أمُوتُ لِأعْرِفَ ماذا يُرِيدْ.♡-;-تركي عامر، ٦-;- تمّوز ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- ......
#كاملة
#الأوصاف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761459
#الحوار_المتمدن
#تركي_عامر تركي عامر.كاملة الأوصاف.. وقصائد أخرى(١-;-)مِنْ طِينَةِ نَقْصٍ كَوَّنَنِي.لا سَقْفَ. وَلَيْسَ هُناكَ لِحافْ.مُذْ ذاكَ أَرانِي مُنْتَظِرًا،فِي مِنْطَقَةِ الأعْرافْ.وَأَراكِ بِلا نَقْصٍ،وِشِغافُ القَلْبِ تَخافْ..أنْ يَخْرُجَ مِنْ شِعْرِي سَطْرٌ،لا يُعْجِبُ كامِلَةَ الأَوْصافْ.(٢-;-)حَبيبَةَ حِبْرِي، عَنِ البالِ غِيبِي قَلِيلَا!دَعِينِي أُرَتِّبْ حَقيبَةَ طُهْرِي! نَوَيْتُ الرَّحِيلَا،إلى حَيْثُ شِعْري يُرِيدُ وَيَهْوَى.خَلَعْتُ حِذائِي. وَجَدْتُ السَّبِيلَا:هُنا لَوْ بَقِيتُ نَهارًا،سَأُرْدَى قَتِيلَا.(٣-;-)أَتَيْتِ كَقاتِلَةٍ لا تُجارَى.رَآكِ القَتِيلُ فَقالَ: السَّلامُ عَلَيّْ.وَثَنَّى: جَمالُكِ يَخْطَفُ رُوحِي،وَرُوحِيَ تَأْبَى الرُّجُوعَ إِلَيّْ.(٤-;-)تَراءَيْتِ لِي كَإِلٰ-;-هَةِ رِيحٍ. تَوَقَّفَ قَلْبِي. وَقالَ الدَّلِيلْ: أحِبُّ القَصِيدَةَ حُبْلَى،بِبَرْقٍ شَقِيٍّ وَرَعْدٍ شَهِيٍّ..وَرائِحَةِ الزَّنْجَبِيلْ.(٥-;-)عَلَى البابِ فِي غابَةِ الكَسْتَناءْ،قُتِلْتُ بِعَيْنَيْكِ سَهْوًا قُبَيْلَ المَساءْ. أقِيمِي الصَّلاةَ، ٱ-;-رْحَمِينِيعَلَى الأَرْضِ يَرْحَمْكِ مَنْ فِي السَّمَاءْ.(٦-;-)بِرَسْمِ البَنَفْسَجِ هٰ-;-ذا النَّشِيدْ:أمُوتُ وَعَنْ دَرْبِ قاتِلَتِي لنْ أحِيدْ.إذا سَأَلُوكِ (لِماذا؟)، فَقُولِي:أمُوتُ لِأعْرِفَ ماذا يُرِيدْ.♡-;-تركي عامر، ٦-;- تمّوز ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- ......
#كاملة
#الأوصاف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761459
الحوار المتمدن
تركي عامر - كاملة الأوصاف
عصام محمد جميل مروة : تكتيك تركي مفضوح وعهر اسرائيلي وحشي
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة كانت تركيا قديماً تُعتبرُ الدولة الوحيدة في المنطقة الواقعة ما بين تقاطع خطوط الحرير قبل قرون طويلة وللدولة العلية العثمانية مآثر عديدة لكيانها ووجودها كونها المنفردة في إسبتاحة كل ماتملك من قوة وفرضها على رعاياها وعلى توابعها اثناء عز وقوة وعنف الدولة العليَّة التي وصلت لِصداها الى اواسط اوروبا الغربية والمؤثرة قبل الثورات المتعددة في اوروبا ومنها الثورة الفرنسية التي بموجبها غدت تحديد حرية وخيار وعدالة الانسان تُقاس بمقدار عدم الخوف من الاستبداد والتعسف الظالم لحقوق الانسان اولاً واخيراً.من هنا نجد قرار عودة العلاقات ""الديبلوماسية التركية - الاسرائيلية ""، ترتكز الى عوامل عديدة واهمها الحرب الروسية الاوكرانية ، التي فتحت الابواب في المنطقة على مصراعيها في التخبط حول نتائج ما بعد الحرب او على الاقل في المنظور القريب . فلذلك تتعمد القيادة التركية الحالية برئاسة رجب طيب اردوغان اعادة إستخدام القوة في فرض سياسات متوقعة ما بعد بداية نهاية الحرب الروسية الاوكرانية، وتأثيرها المباشر على جيران روسيا وعلى جيران اوكرانيا . ومدى اهمية التأثير في منطقة الشرق الاوسط خاصة بعد عدت زيارات مكوكية قام بها جو بايدين الى ارض الميعاد اسرائيل، وإعتمارهِ "" القلنسوة اليهودية"" . كترسيم وترسيخ وأعلان بصوت عالى ضد كل من يتجرأ على محاولة ازالة اسرائيل او فتح حرباً مقلقة ضدها بعيداً عن احقية المقاومة الفلسطينية المتواجدة في داخل قطاع غزة المحاصر ووجود السلطة الفلسطينية المتعبة والمنيعة والمتهالكة والمحتاجة دائماً الى الدعم الخارجي في المواقف ، وفي الدعم المسلح بالرجال والمال في آن . لكننا هنا نقرأ المغالطات في خوض السلطان التركي المستبد بعد محاولة اسقاطه عبر الانقلاب الشهير في تموز "2016" حيث بعدها خرج الرئيس اردوغان بمثابة الحامي الاول لبقايا الاسلام السياسي المتعارف عليه في نظام الخلافة المتبعة عندما كانت تضرب بيد من حديد ونار ايام الامبراطورية البائدة ، وكان اردوغان قد حدد مواقف متتالية بعد خروجه من انتصاره على اعدائه الداخليين ومبارزتهم من خلال وجودهم في دول مجاورة معادية لسياسة تركيا على المستوى الاقليمي والدولي ، ومنهم زعيمه وإستاذه "" فتح الله غولن "" ، المتواجد في امريكا وتحت حمايتها ، وكم من مرة طالب اردوغان في تسليمه الى العدالة التركية ومحاكمته واتهامه مباشرة خلف تنظيم عملية الانقلاب على اردوغان ، وبالمناسبة كانت الادارة الامريكية تتجاهل وترفض طلبات اردوغان وإلحاحاتهِ وتزايدها بعد كل خضة داخلية تركية او خارجية تطال حدود تركيا .وكان لدور اسرائيل عامل مهم في مد النظام التركي في كل العقود الماضية اثناء وجود علاقة ديبلوماسية ممهورة وتتأثر من خلال تواجد قواعد عسكرية كبرى تستخدمها احلاف شمال الاطلسي دول الناتو ، منذ منتصف عقد الخمسينيات من القرن الماضي حيث برزت العلاقة العسكرية المتتالية ما بين الكيان الصهيوني والنظام التركي في حصار مواقف متلازمة تعود الى ما قبل قيام الثورة الايرانية في عام 1979 ، فمن هناك كانت اعين المخابرات الاسرائيلية في تغلغلها داخل تركيا ودراسة عن كثب وعن قرب مدى إستقدام عناصر تحاول الدخول الى سوريا والى العراق عبر تركيا ، لكى تكون متطوعة لدعم القضية الفلسطينية ، والعمل على إرساء محاولات العبور برغم الدور التركي الرسمي الموالي دائماً الى اسرائيل ، بخلاف المنظمات الشعبية التي ترفض التصالح والتعامل مع الكيان الصهيوني ، وإلتزام الحركات الكردية التي تنبذ دور تركيا في معاداة الاكراد وعدم فسح المجال امامهم لقيام دولتهم العتيدة .كما ل ......
#تكتيك
#تركي
#مفضوح
#وعهر
#اسرائيلي
#وحشي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766117
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة كانت تركيا قديماً تُعتبرُ الدولة الوحيدة في المنطقة الواقعة ما بين تقاطع خطوط الحرير قبل قرون طويلة وللدولة العلية العثمانية مآثر عديدة لكيانها ووجودها كونها المنفردة في إسبتاحة كل ماتملك من قوة وفرضها على رعاياها وعلى توابعها اثناء عز وقوة وعنف الدولة العليَّة التي وصلت لِصداها الى اواسط اوروبا الغربية والمؤثرة قبل الثورات المتعددة في اوروبا ومنها الثورة الفرنسية التي بموجبها غدت تحديد حرية وخيار وعدالة الانسان تُقاس بمقدار عدم الخوف من الاستبداد والتعسف الظالم لحقوق الانسان اولاً واخيراً.من هنا نجد قرار عودة العلاقات ""الديبلوماسية التركية - الاسرائيلية ""، ترتكز الى عوامل عديدة واهمها الحرب الروسية الاوكرانية ، التي فتحت الابواب في المنطقة على مصراعيها في التخبط حول نتائج ما بعد الحرب او على الاقل في المنظور القريب . فلذلك تتعمد القيادة التركية الحالية برئاسة رجب طيب اردوغان اعادة إستخدام القوة في فرض سياسات متوقعة ما بعد بداية نهاية الحرب الروسية الاوكرانية، وتأثيرها المباشر على جيران روسيا وعلى جيران اوكرانيا . ومدى اهمية التأثير في منطقة الشرق الاوسط خاصة بعد عدت زيارات مكوكية قام بها جو بايدين الى ارض الميعاد اسرائيل، وإعتمارهِ "" القلنسوة اليهودية"" . كترسيم وترسيخ وأعلان بصوت عالى ضد كل من يتجرأ على محاولة ازالة اسرائيل او فتح حرباً مقلقة ضدها بعيداً عن احقية المقاومة الفلسطينية المتواجدة في داخل قطاع غزة المحاصر ووجود السلطة الفلسطينية المتعبة والمنيعة والمتهالكة والمحتاجة دائماً الى الدعم الخارجي في المواقف ، وفي الدعم المسلح بالرجال والمال في آن . لكننا هنا نقرأ المغالطات في خوض السلطان التركي المستبد بعد محاولة اسقاطه عبر الانقلاب الشهير في تموز "2016" حيث بعدها خرج الرئيس اردوغان بمثابة الحامي الاول لبقايا الاسلام السياسي المتعارف عليه في نظام الخلافة المتبعة عندما كانت تضرب بيد من حديد ونار ايام الامبراطورية البائدة ، وكان اردوغان قد حدد مواقف متتالية بعد خروجه من انتصاره على اعدائه الداخليين ومبارزتهم من خلال وجودهم في دول مجاورة معادية لسياسة تركيا على المستوى الاقليمي والدولي ، ومنهم زعيمه وإستاذه "" فتح الله غولن "" ، المتواجد في امريكا وتحت حمايتها ، وكم من مرة طالب اردوغان في تسليمه الى العدالة التركية ومحاكمته واتهامه مباشرة خلف تنظيم عملية الانقلاب على اردوغان ، وبالمناسبة كانت الادارة الامريكية تتجاهل وترفض طلبات اردوغان وإلحاحاتهِ وتزايدها بعد كل خضة داخلية تركية او خارجية تطال حدود تركيا .وكان لدور اسرائيل عامل مهم في مد النظام التركي في كل العقود الماضية اثناء وجود علاقة ديبلوماسية ممهورة وتتأثر من خلال تواجد قواعد عسكرية كبرى تستخدمها احلاف شمال الاطلسي دول الناتو ، منذ منتصف عقد الخمسينيات من القرن الماضي حيث برزت العلاقة العسكرية المتتالية ما بين الكيان الصهيوني والنظام التركي في حصار مواقف متلازمة تعود الى ما قبل قيام الثورة الايرانية في عام 1979 ، فمن هناك كانت اعين المخابرات الاسرائيلية في تغلغلها داخل تركيا ودراسة عن كثب وعن قرب مدى إستقدام عناصر تحاول الدخول الى سوريا والى العراق عبر تركيا ، لكى تكون متطوعة لدعم القضية الفلسطينية ، والعمل على إرساء محاولات العبور برغم الدور التركي الرسمي الموالي دائماً الى اسرائيل ، بخلاف المنظمات الشعبية التي ترفض التصالح والتعامل مع الكيان الصهيوني ، وإلتزام الحركات الكردية التي تنبذ دور تركيا في معاداة الاكراد وعدم فسح المجال امامهم لقيام دولتهم العتيدة .كما ل ......
#تكتيك
#تركي
#مفضوح
#وعهر
#اسرائيلي
#وحشي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766117
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - تكتيك تركي مفضوح وعهر اسرائيلي وحشي