عبدالله عطية شناوة : هل أساء ماكرون للإسلام حقا؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة لم أكن يوما من المعجبين بالشاب الفرنسي الذي يسكن الأليزيه إيمانويل ماكرون، وكنت ولا أزال أراه ثعلبا سياسيا ماكرا، أبعد ما يكون عن أية مبادئ سامية. لكني لست ممن يقيمون الآراء أنطلاقا من موقفي المسبق من أصحابها. لهذا فاني لا أرى أن حديثه عن أزمة الدين الإسلامي تجاوزا على الحقيقة. ومن ينكر وجود الأزمة أو يقلل من فداحتها وعمقها وشمولها أنما يختار أن يسلك سلوك النعامة التي تخفي رأسها في الرمال خوفا من مواجهة الخطر، وهو يشيح بوجهه عن الحقيقة خوفا من مواجهتها.ألا يكفي الدمار الذي تركته حركات التشدد، التي تصادر الأسلام، في عشرات البلدان ذات الأغلبية الأسلامية، دليلا على وجود الأزمة؟ وهل من دليل على الأزمة أبلغ من أن ملايين المسلمين يبحثون عن ملاذات آمنة لهم، خارج بلدانهم بعد أن أحرقتها صراعات على خلفية دينية وطائفية؟ أي مظهر للأزمة أسطع من كون الطوائف والفرق الأسلامية تتحاور مع بعضها بالرشاشات والعبوات الناسفة، بالتكفير والإغتيال والقتل؟أي تعبير عن الأزمة أكثر وضوحا من أن بلدانا ذات أغلبية أسلامية تحترب فيما بينها على مدى سنوات طوال: الحرب العراقية ـ الأيرانية ثمان سنوات، حرب اليمن سبع سنوات حرب ليبيا. والحرب المستعرة في سوريا منذ عشر سنوات، ناهيك عن نموذج الدولة الداعشية؟أي كوارث لم تحدث بعد في بلدان الغالبيات الإسلامية وننتظر حدوثها حتى نعترف بوجود أزمة؟ لو كانت الصراعات التي تجري في مجتمعاتنا على قضايا سياسية وأقتصادية لأعتبرناها صراعات سياسية، لكنه صراعات بين مسلمين يرون أن من الواجب فرض رؤيتهم عن الإسلام على الآخرين، وأسقاط الأنظمة السياسية التي لا تعتمد تلك الرؤية، وهذا ما يؤكد أن الصراع دينيا، وأن الأزمة دينية. ......
#أساء
#ماكرون
#للإسلام
#حقا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733933

سعيد علام : ليس هناك اخطر على الثورة، من تضليلها هل حقاً تريد امريكا نظام ديمقراطي فى السودان؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام اى تغيير يبدأ بتغيير فى الوضوع. سيزار آيرا، روائى من اصل ارجنتينى، Cumpleanos 2001اولاً وقبل كل شئ، يجب علينا ان نحدد طبيعة "الطبقة" او الفئة التى تحكم عالم اليوم، ومن ثم نحدد اى نوع من المصالح التى تعمل على تحقيقها، وفى الاخير، نرى ما اذا كان نشر الديمقراطية فى منطقتنا، تتوافق مع مصالحها واساليب تحقيقها ام تعيقها، وبالطبع، لابد من ان نكون متفقين على اى مفهوم للديمقراطية نتحدث. الاستعمار ليس وجهة نظر!الموقف من الاستعمار ليس وجهة نظر يمكن ان تصيب او تخيب، كما انه ليس موضة "صرعة" حتى يصبح موضة قديمة، كما ان الفكرة عنه مازالت لا تعتبر من الافكار البالية، العكس تماماً هو الصحيح، على اساس ان الاستعمار الجديد "العسكرى/الاقتصادى/ الثقافى"، ما هو سوى "التطور الطبيعى" للاستعمار القديم، فعلى حين آمن الاستعمار القديم توسع النظام الرأسمالى فى بدايته، بنهبه لثروات الشعوب، باحتلالها، اليوم و"غداً"، تؤمن "النيوليبرالية" الاقتصادية، الاستعمار الجديد، توسعاً جديداً للرأسمالية، بأستعمار الحكومات ذاتها، ببيع اصولها وخدماتها العامة، التعليم الرعاية الصحية، السكن، السكك الحديدية والاتصالات والبريد، انتالج وتوزيع الكهرباء وماء النيل .. الخ، وبعد ان تكون قد هيأت ساحة المعركة "السوق"، بتنفيذ الشروط الرئيسية الثلاثة لصندوق النقد الدولى (الذراع التنفيذى لحكام العالم)، الشروط التى يرفق بها صندوق النقد الدولى القروض التى يقدمها، مطالب "العلامة التجارية" الثلاث – الخصخصة، والحد من دور الحكومة، والوقف الحاد للانفاق الاجتماعى -. والتى لم تكن تجد قبل 11 سبتمبر، اصداء ايجابية من المواطنين، ولكن فى نفس الوقت، كانت توجد حجة كافية "اصلاح النظام الاقتصادى للخروج من الازمة"، للتفاهم مع الحكومات المتفاوضة مع صندوق النقد عند التوقيع على الاتفاقيات (فى مصر مثلاً، خلال عصرى السادات ومبارك)، لتأتى احداث 11 سبتمبر وقد اعطت الولايات المتحدة الضوء الاخضر كى تتوقف عن سؤال الدول ان كانت راغبة فى النسخة الامريكية لـ"التجارة الحرة والديموقراطية" ام لا، واصبحت تباشر فرضها بالقوة عن طريق الذراع العسكرى للـ"النيو ليبرالية" الاقتصادية، "الحرب العالمية على الارهاب"، ليهيأ السوق كى تغزوها الشركات العملاقة والمؤسسات المالية الدولية، جيوش واسلحة الاستعمار الجديد، "النيوليبرالية" الاقتصادية. لتتحول الدولة الى دولة تحكم فيها الشركات، مما يعنى ان تكون الدولة عبارة عن حزام ناقل يقوم بايصال الاموال العامة الى القطاع الخاص العابر للقوميات. من يحكم عالم اليوم؟!صندوق النقد او البنك الدولى ليست مؤسستا تمويل، فهذا ما تردده الدعاية المضللة التى تروجها المؤسستان واتباعهم من اساتذة وخبراء الاقتصاد، وهما فى الحقيقة، خاصة بعد 11 سبتمبر، من حيث كونهما مؤسستان يمثلان الذراع التنفيذى لحكام عالم اليوم بقيادة امريكية، القيادة المكونة من اباطرة الشركات العملاقة العابرة للقوميات ومؤسسات الاقراض المالية الدولية، "من بنوك ومصارف وشركات ائتمان واوراق مالية، دولية .. الخ"، والاثنان، الشركات العملاقة العابرة للقوميات، ومؤسسات الاقراض المالية الدولية، يتبعان نفس الملاك، حكام عالم اليوم بقيادة امريكية، قياصرة "النيوليبرالية" الاقتصادية، هدفهم الحقيقى وهو ما يلتزم به صندوق النقد والبنك، الدوليان، هو فرض مبدأ "تغيير السياسات" على الحكومات "الوطنية" "المحلية" لتغيير سياساتها لتنسجم مع سياساتها، تغييرها قسراً، اما بـ"العصا"، الحروب العسكرية او العقوبات الاقتصادية والمالية، - التى تحقق هدف مز ......
#هناك
#اخطر
#الثورة،
#تضليلها
#حقاً
#تريد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737681

راسم عبيدات : تحليل هل كان حقاً هناك عملية طعن في الشيخ جراح....؟؟
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات تحليلهل كان حقاً هناك عملية طعن في الشيخ جراح....؟؟يبدو ان وراء الأكمة ما وراءها،وهناك اهداف خبيثة يسعى المستوطنون في الحي وبلدية الإحتلال والمستويين السياسي والأمني الإسرائيلي لتحقيقها من خلال عملية الطعن المزعومة التي يدعون بأن الطفلة نفوز جاد عارف حماد ،والمهدد بيتهم بالإخلاء لصالح المستوطنين...والتي جرى اعتقالها هي وشقيقتها ومديرة مدرسة الروضة الحديثة والمرشدة الإجتماعية،بحجة تنفيذ عملية الطعن بحق مستوطنة في ال 30 من عمرها،بعد اقتحام المدرسة بطريقة وحشية أثارت الهلع والخوف بين صفوف الطالبات القاصرات ....ونحن تعودنا على الإحتلال ،لكي يثبت صدق روايته يقوم بنشر أشرطة فيديو توثق العمليات التي تحدث ..وإن كنا نشكك في صدقية الكثير منها .....منطقة الشيخ جراح والمنطقة التي حصلت فيها عملية الطعن المزعومة مراقبة على مدار الساعة بعشرات إن لم يكن مئات الكاميرات،عدا قوات الشرطة والجيش والمستعربين،الذين لا يغادرون المنطقة،وبالتالي من خلال الصور التي نشرت لعملية اعتقال الفتاة منفذة عملية الطعن المزعومة،لم نشاهد أي عملية طعن،بل طالبة يجري اعتقالها ونقلها بسيارة شرطة اسرائيلية ...والحديث في البداية عن عملية طعن واصابة المستوطنة المطعونة بجروح بين متوسطة الى خطيرة،ومن ثم التراجع عن الرواية بأن اصابتها طفيفة .نحن ندرك تماماً بان قضية الشيخ جراح،مصدر قلق دائم للإحتلال،فالقضية اخذت بعدا عالمياً وسياسياً على المستوى الدولي،والبعد الشعبي لعب الدور البارز في هذه القضية،وكذلك صمود وثبات اهالي حي الشيخ جراح،صّعب من عملية اخلائهم،وخاصة ان مقترح التسوية الذي اقترحته محكمة " العدل" العليا الإسرائيلية رفضه المستوطنون،وأصروا على أنهم اصحاب الأرض،وسكانها الفلسطينيين هم مستأجرين محميين،ولكن ليس لفترة 15 عاماً حسب الإقتراح،وعليهم دفع الأجرة للمستوطنين،وبأنه بالإمكان اخلائهم دون تعويض حال الشروع في إقامة البناء الإستيطاني في الحي،وبالطبع سكان حي الشيخ جراح رفضوا مقترح التسوية لأنه يجردهم من ملكيتهم لأرضهم،ويجعلهم مستأجرين لأرضهم وبيوتهم تحت رحمة المستوطنين,وأصروا على أنهم المالكين لأرضهم.قضاة المحكمة العليا الإسرائيلية أمام خيارات صعبة،فالقضية ليست قانونية ،وهم يعرفون ذلك،بل قضية سياسية،ويدركون بأن الحكومة التي يترأسها بينت القادم من جبهة الإستيطان،بإعتباره الرئيس السابق للمجلس الإقليمي الإستيطاني،وكذلك المستوطنين،يريدون تنفيذ مشروعهم ومخططهم الإستيطاني في المنطقة،بما يعزل قرى وبلدات شمال القدس، الشيخ جراح وادي الجوز،شعفاط وعناتا عن قلب مدينة القدس،ويريدون خلق تواصل بين البؤر الإستيطانية في تلك المنطقة.ولذلك واحدة من اهداف عملية الطعن المزعومة الضغط على قضاة المحكمة الإسرائيلية من أجل اصدار قرار يتفق ورؤية المستوطنين وأهدافهم ومصالحهم...وكذلك تبرير أي عملية سيطرة على احد المنازل في تلك المنطقة بذريعة تنفيذ عملية الطعن،والعمل على تفكيك الموقف الجمعي لسكان حي الشيخ جراح برفض مقترح التسوية المقدم من محكمة " العدل" العليا ،وخداع وتضليل الرأي العام العالمي،بالقول بأن حي الشيخ جراح،هو بؤرة "ارهابية "،وطردهم وترحيلهم،نتاج هذه العملية وعمليات التحريض المستمرة ضد المستوطنين ودولة الإحتلال..وهذا يأتي من أجل تخفيف حدة الإدانات والشجب والإستنكارات الدولية عند تنفيذ عملية الطرد والتهجير القسري بحق سكان حي الشيخ جراح،فقضية الشيخ جراح مرتبطة بعمليات طرد وتهجير قسري لمجموعة أحياء مقدسية، "جورة النقاع" كبانية أم هارون في القسم الغربي من حي الشيخ جراح وستة أحياء في بلدة سلو ......
#تحليل
#حقاً
#هناك
#عملية
#الشيخ
#جراح....؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740218

سعيد علام : هل نجيب ساويرس معارض وطنى، حقاً ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام اى شخص يعتقد ان نجيب ساويرس معارض وطنى، يكون ساذجاً، ان لم يكن مستفيد، فمن السذاجة ان نعتقد ان مغامرة ساويرس المحسوبة، بعد كل الفساد الذى مارسه ساويرس حتى حصل على لقب اكبر فاسد فى مصر "قطاع خاص"، والذى حقق من وراؤه هو وعائلته، مليارات الدولارات، كان بالتواطئ مع فاسدين فى الحكومات المصرية المتعاقبة، حتى انه قال على حكومة نظيف انها افضل حكومة شهدتها مصر!، (وعلينا تذكر انه بالمخالفة لقوانيين منع الاحتكار، كيف ظل ساويرس يحتكر شبكة المحمول فى مصر لاكثر من 5 سنوات، ليحدد اسعار الشريحة وسعر الدقيقة كما يشاء، مما حقق له ارباح بالمليارات، استنزاف الجنيهات القليلة من جيوب المصريين – مسلمين ومسيحيين – بالفساد المتواطئ مع حكومة نظيف، هذا بخلاف الشركات التى اشتراها بتراب الفلوس وبعها بملايين الدولار بالتوطئ مع فساد حكومى، شركة الاهرام للمشروبات مثلاً). وعندما قامت الثورة فى 25 يناير 2011، ادعى انه يؤيد الثورة ويدعم الثوار حتى لدرجة ارساله الادوات الطبية لهم، وبعد 3 يوليو 2013، طرد ثلاثة من ابرز اعلامى الثورة، يسرى فودة وليليان داوود وريم ماجد، وقال عنهم "اصل دمهم تقيل"!، هذا عن كونه معارض.اما عن التويته التى انتقد فيها تمييز شركات الجيش عن الشركات الخاصة، فتوقيتها يفضح غرضها، منذ سنوات وعشرات، بل مئات المقالات والدراسات نشرت حول قتصاد الجيش وعن "العلاقات المدنية العسكرية" عموماً، وعن مصر على وجه الخصوص، ولم ينطق ساويرس حرفاً طوال هذه السنين، وانا شخصياً قد نشر لى اكثر من مقال من قبل 2019، حول هذا الموضوع (مثلاً، مقال "ثمن المنصب!، احمد السيد النجار نموذجاً. https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=645606)، وكأن قد هبطت عليه فجأة صفة الشجاعة والنزاهة، فخرج يغتسل من وحل الفساد المتشارك مع فاسدى كل الحكومات المصرية المتعاقبة.اما عن موضوع وطنيته، فالجميع يعلم علاقته الفاضحة بنظام الامارات، باب اسرائيل الواسع، (ماذا كان يفعل ساويرس فى شرق السودان قبل الانقلاب بايام، شرق السودان المعروف دورة فى تفعيل الازمات فى معيشة السودانين قبل الانقلاب) هذا بخلاف تبعيته للسياسات الامريكية فى مصر والمنطقة، وعلاقته بالادارة الامريكية، التى سمحت له ان يكون اسس اول شبكة محمول، واول محطة فضائية اخبارية فى العراق بعد الغزو الامريكى للعراق مباشرة. وكما هو معروف ان توقيت اى سلوك او قرار يفضح غرضه الحقيقى، فالسؤال اذاً، لماذا فى هذا التوقيت بالذات نطق ساويرس عن موضوع يتم النشر عنه منذ سنوات؟!، والاجابة على هذا السؤال لها اكثر من زاوية: اولاً، ان هذا الانتقاد لم يكن من اجل مصالح الشعب المصرى، وانما من اجل مصالح الشركات الخاصة، وطبعاً شركات آل ساويرس فى المقدمة. ومن قبل ذلك ضغط من اجل افساح المجال اكثر امام اسياده اباطرة العولمة النيوليبرالية، لالتهام السوق المصرى، مع اخساف قيمة الجنيه المصرى وبالتالى الاجور، والارتفاع الجنونى فى الاسعار، وتقليص الدعم الى حده الادنى، انها وصفتهم الساحقة للغالبية العظمى من الشعب المصرى، لصالح حفنة من الاثر الثرية العالمية والمحلية مثل آل ساويرس وغيرهم منالاسر المصرية الثرية الغارقة فى الفساد والمحمية بانعدام الشفافية وباغلاق حريات الراى والتعبير والتنظيم المستقل.ثانياً، اى بحث سريع على جوجل سيوضح حجم الاعمال الهائلة التى تنفذها شركات آل ساويرس مع الحكومة المصرية الحالية، وهو ما يوضح انه مجرد صراع مصالح لا اكثر، ع ......
#نجيب
#ساويرس
#معارض
#وطنى،
#حقاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741037

حسن أحراث : شعارات ضعيفة في محطة قوية.. هل نُناهض التطبيع حقا؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث غدا الأربعاء 22 دجنبر 2021، ستعرف عدة مُدن مغربية وقفات إدانة للتطبيع مع الكيان الصهيوني. وطبيعي أن يحضر المناضلون في هذه المحطة ليُعبروا عن موقفهم الثابت من القضية الفلسطينية كقضية وطنية، وفي نفس الوقت إدانة إجرام الكيان الصهيوني والتطبيع معه على كافة المستويات السياسية والاقتصادية والعسكرية. والحديث عن التطبيع لا يمكن أن ينسينا مسؤولية النظام القائم وعلاقاته السرية والعلنية بالصهيونية والامبريالية وبرموزهما، بالأمس واليوم. وبالتالي فإن مناهضة التطبيع وبشكل فضفاض تبقى بلا معنى في حالة عدم إدانة المُطبع بشكل رسمي ومفضوح، أي النظام والى جانبه عدة أنظمة رجعية أخرى.بدون شك، ستُنظم وقفات وستمُر مر الكرام، وستُقمع وقفات أخرى أو تُمنع. وهذه "المزاجية" القمعية المألوفة مقصودة من طرف النظام لخلط الأوراق وضبطها في نفس الآن. إنها أساليب ترهيب وترغيب (العصا والجزرة). عموما، يمكن توقع كل الاحتمالات من طرف نظام رجعي لا يخدم القضية الفلسطينية. لكن ما هو المتوقع من طرف من يخدم أو يدعي خدمة القضية الفلسطينية؟إن تنظيم الوقفات والمسيرات مطلوب نضاليا رغم أنه صار عاديا لسنوات عديدة. لكن ما قد يميز أشكال اليوم عن أشكال الأمس هو الشعارات المرفوعة ومدى إبداعها لمعاني ودلالات ترقى بالفعل النضالي الى وضع إجابات عن الأسئلة الحارقة الراهنة، وطبعا مستوى التعبئة الشعبية ونسبة الحضور والمشاركة...وبالعودة الى الشعارات المقترحة كمُؤشر سلبي يكرس النكوص والمهادنة، تتضح درجة "البرودة" (أقل ما توصف به) في مناهضة التطبيع. أولا، إنها شعارات لا تنفذ الى صلب الحقيقة، أي الإدانة الواضحة للنظام المعني هنا بالتطبيع والقوى السياسية المتواطئة، ومنها المحسوبة تعسفا على اليسار، ونقصد حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية وحزب التقدم والاشتراكية عضوي الحكومة المُنفذة لقرار التطبيع المشؤوم؛ثانيا، إنها شعارات "تُسقف" (تضع سقفا) للاحتجاج والتنديد. ومعلوم أن من يرفع شعارات جذرية تتجاوز التسقيف المتعسف المطروح يتعرض للتضييق والخنق والاعتداء من طرف المُنظمين قبل أن يتم ذلك من طرف القوى القمعية، وهي ممارسات ليست غريبة عن "المسرح" السياسي والنقابي المغربي؛ثالثا، إنها شعارات (بعضها) تغازل القوى الظلامية، بل تدعوها الى الحضور، والأخطر أنها تُبيض سجلها الإجرامي وتُنظف أيديها من دم شهداء شعبنا (عمر بنجلون ومحمد بنعيسى أيت الجيد والمعطي بوملي) في مناسبة عزيزة على قلب الشهداء. ومن بين هذه الشعارات المكشوفة ندرج شعار "لا إله إلا الله++ والشهيد حبيب الله".وأكرر السؤال: هل نناهض التطبيع حقا؟وأضيف سؤالا آخرا: هل استوعبنا بالفعل النداء الفلسطيني الحكيم "أكبر خدمة للقضية الفلسطينية هي خدمة قضية شعبكم"؟كل التضامن مع الشعب الفلسطيني المكافح..كل الإدانة للتطبيع مع الكيان الصهيوني المجرم..كل الإدانة للنظام والقوى المُتواطئة والمُدعمة للتطبيع سرا أو علنا.. الخزي والعار للرجعية والصهيونية والامبريالية... ......
#شعارات
#ضعيفة
#محطة
#قوية..
#نُناهض
#التطبيع
#حقا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741544

فارس الكيخوه : هل حقاً إن انكر الأصوات لصوت الحمير ؟
#الحوار_المتمدن
#فارس_الكيخوه يقولون بأن الله خلق الكون على أحسن صورة ،وخلق عالمنا على أحسن صورة ،وخلق الإنسان على أحسن صورة .كل شئ خلقه الله على أحسن صورة ...لأن الله وببساطة احسن الخالقين...قالها القرآن وكفى،اليس القران كلام الله ؟ تخيلوا نحن في مصنع السيارات ،نصنع تلك السيارة التي تسمى charger ... وبعد التصاميم والمباشرة في التصنيع وثم التجميع والتركيب والاختبارات، والتي تأخذ منا وقتا وجهدا كبيرين ،يقول صاحب الشركة للمشتري, إن هذه السيارة قبيحة وترهات.فماذا سيكون رد المشتري؟؟؟؟ لا... لن يقولها صاحب الشركة ..لأنه قطعا يفتخر ويعتز جدا بكل جزء وقطعة في سيارته أمام الجميع..أما الله خالق الكون وكلي القدرة والكمال، يقوم ويستهزئ وينقص من شأن الطف واهدى وأكثر الحيوانات نفعا في تاريخ البشرية ، وهو الحمار,والمضحك فعلا، خلقه الله نفسه ليس غيره... ذلك الحيوان الوديع الذي تعودنا على ركوبه ونحن صغار ،وبعضنا كان يضربه ضربا مبرحا فقط للإستمتاع وتفريغ غباءه المفرط...تخيلوا الله خالق الحمار, يستهزئ بصوته والذي أعطاه هو له .ايعقل ,أن يكون هذا الإله ،هو المتحدث هنا ؟ أليس صحيحا ما يقوله المفكر المبدع أحمد القبانجي ب" أن القرآن أكبر إهانة لله "...ثم والأهم ،ما ذنب الحمار المسكين ؟؟؟؟ تفضلوا قولوا لنا،ما ذنب الحمار المسكين ؟ هل نعتب على الحمار أم على الذي أعطاه هذا الصوت ؟؟؟ "وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ "..لا يوجد أي موقع، أو كتاب أو تقرير أو معلومة في العالم كله يقر بأن للحمار صوت شرير وقبيح…. إلا، صاحب الدعوة المحمدية ،وما تركه من تلك الأفكار السلبية على المؤمنين به والى يومنا هذا...يقول الطبري: " قال بعضهم: معناه: إنه أقبح الأصوات ،منهم الضحاك وقتادة…يرجع الطبري وهو أقدم المفسرين للقرآن على فكرة ويقول "وقال آخرون: بل معنى ذلك: إنه أشرّ الأصوات..منهم عكرمة والحكم بن عتيبة وغيرهم.إذن نفهم من العنعنات الجايفة ،ان صوت الحمار أو الحمير ،هي أقبح واشر الاصوات...بل إن الطبري يزيد ويقول " قول من قال: معناه: إن أقبح أو أشرّ الأصوات، وذلك نظير قولهم: إذا رأوا وجها قبيحا، أو منظرا شنيعا، ما أنكر وجه فلان، وما أنكر منظره…...أينما تبحث ستجد كالآتي... الحمار،حيوان جميل المنظر فهو من جنس الخيل ،اليف ،هادى،وديع، حنون،يسهل التعامل معه ،يستمتع بصحبة البشر..في البلدان المتقدمة اختفى استعماله للمساعدة.ولكن لازال الكثير من الدول تستعمل الحمار في الأشغال الشاقة، اقولها ،حتى ينقطع النفس...الأعمال الشاقة.. يمكنهم اي الحمير، التعرف على الطرق المعقدة بسهولة ،وهي حيوانات ذكية أيضاً...وقبل أن أنسى..يستعملها البعض للحصول على اللحوم والحليب...فهل بربكم هذا الذي تعبدوه ،تصدقون منه هذا الكلام الفارغ ؟ هل مازلتم تصدقون للحمار أقبح واشر الأصوات ،والذي يقول هذا هو خالقه لا غيره ؟أهذه هي سمات الخالق، الاستهزاء والاستخفاف بخلقه ؟ ألم أقل لكم سابقا...حتى الحيوان والشجر لم ينجوا من القرآن !وختاما اقول : لا يوجد أصلا شئ اسمه صوت الحمار بل هو نهيق الحمار ،وعلى فكرة، محمد لم يتوقف عند صوت الحمار فقط.بل حتى عندما يمر المسكين أمام المصلين ،فإنه يقطع الصلاة……هذا هو دينكم وهذا هو تراثكم... وحتى الحمار !!!!!!!!!!!!! تحياتي…نعم للتنوير…..لا للتخدير. ......
#حقاً
#انكر
#الأصوات
#لصوت
#الحمير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743179

شادي الشماوي : بعض النقاط المفاتيح بصدد - شيء فظيع أم شيء تحريريّ حقّا ...- – حقائق نحتاجها من أجل التحرّر
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 734 ، 17 جانفى 2022https://revcom.us/en/bob_avakian/some-key-points-regarding-something-terrible-or-something-truly-emancipating-truths-weفي منتهى الأهمّية بالنسبة إلى أعداد متنامية من الناس أن يتعمّقوا في دراسة و أن ينشروا بنشاط و أن يتحركوا بجسارة ، لتكريس مضمون أحد أهمّ أعمالي المنشور بصفة بارزة على موقع أنترنت revcom.us، " شيء فظيع أم شيء تحريريّ حقّا : أزمة عميقة و إنقسامات متعمّقة و إمكانيّة حرب أهليّة مرتقبة – و الثورة التي نحتاج بصفة إستعجاليّة - أساس ضروريّ و خارطة طريق أساسيّة لهذه الثورة " .و في ما يلى بعض الفهم العلميّ الحيويّ الذى يكشف نقاطا مفاتيحا في ذلك العمل .هذا النظام ليس نظاما " ديمقراطيّا " بل هو نظام رأسمالي – إمبريالي و نحتاج إلى التخلّص من هذا النظام برمّته : هذه الأيّام ، يتزايد كثيرا الإنشغال الإستعجالي لوسائل الإعلام " السائدة " والسياسيّين السائدين بشأن " إنقاذ ديمقراطيّتـنا " من هجمات أنصار دونالد ترامب و القوى الفاشيّة عامة . و سأعود إلى ذلك لكن بداية إليكم شيئا مناسبا جدّا لهذا الوضع برمّته . في القانون ثمّة مبدأ أساسي يعبّر عنه في صيغة " ثمرة شجرة السمّ " . ( و يحيل هذا على واقع انّ الأدلّة المنتزعة من شخص بوسائل غير قانونيّة لا يُفترض أن تُستخدم في المحاكمات القانونيّة ضد هذا الشخص ). و موسّعا هذا الفهم أقول :" الديمقراطية " المزعومة بدرجة كبيرة في هذه البلاد " ثمرة نظام سام " هو النظام الرأسمالي – الإمبريالي . و هذه " الديمقراطيّة " قد تشكّلت في جوهرها وهي تخدم النظام الاقتصادي و نمط / أسلوب إنتاجه القائم على الإستغلال الخبيث للناس ، هنا و عبر العالم ؛ وهو مرتبط بالإضطهاد العنيف و القاتل و الذى يُفرض بعنف مستمرّ و عادة بقدر كبير منه . في الواقع ، هذه " الديمقراطيّة " جزء وهي تخدم ممارسة الطبقة الرأسماليّة – الإمبرياليّة الحاكمة لهذا النظام " الدكتاتوريّة "- الهيمنة على السلطة السياسيّة و إحتكار القوى المسلّحة و العنف " الشرعيّين " . و ما يقع الترويج له في قلب هذه " الديمقراطيّة " – حقّ الشعب في إختيار قادته ، عبر الانتخابات – هو في الواقع " حقّ " إختيار أيّة فئة من هذه الطبقة الحاكمة ستنهض بالدور الأساسي في فرض هذه الدكتاتوريّة و خدمة مصالح الرأسماليّين – الإمبرياليّين في هذه البلاد ، لإى إستغلالهم و إضطهادهم لتماما مليارات البشر عبر العالم و في نزاعاتهم مع الطبقات الحاكمة للبلدان الرأسمالية – الإمبرياليّة الأخرى كالصين و روسيا . و لا شيء من هذا يخدم مصالح الجماهير الشعبيّة في هذه البلاد و في العالم ككلّ . و حقيقة هي أنّه يوجد الآن وضع حيث فئة من هذه الطبقة الحاكمة ممثّلة بالحزب الجمهوريّ تهدف إلى إستبعاد " الديمقراطية " و مأسسة الفاشيّة – دكتاتوريّة رأسمالية غير مقنّعة تتحدّى بصفاقة ما كان يعدّ " سيرورات عاديّة " لهذا النظام ( على غرار " الإنتقال السلميّ للسلطة " من فئة من الطبقة الحاكمة إلى فئة أخرى عبر الانتخابات ) و تهزأ من " حكم القانون " و تدوس بسفور ما يُفترض أنّه من الحقوق الأساسيّة و تروّج و تسعى بعدوانيّة لفرض تفوّق البيض و التفوّق الذكوريّ و غيرهما من العلاقات الإضطهاديّة . يجب إلحاق الهزيمة الشاملة به ......
#النقاط
#المفاتيح
#بصدد
#فظيع
#تحريريّ
#حقّا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744921

حبطيش وعلي : هل الفلسفة بدون فلاسفة تفلسف حقا؟
#الحوار_المتمدن
#حبطيش_وعلي تأليف ميشال توزيترجمة الأستاذ حبطيش وعليسنترك لهذه الكلمة الصغيرة "حسن" ، كل غموضها الاستفزازي في الجملة ...أسماء كبيرة أخرى ..."العمل العظيم" ، وهو تحفة في الفلسفة ، هو أولاً وقبل كل شيء أعمال الفيلسوف "العظيم". ما هو الفيلسوف "العظيم"؟ أكاديميا ، فيلسوف "في البرنامج". لا يوجد عمل على البرنامج ولكن قائمة بأسماء "عظيمة"…. يتم اختيارهم ، والاحتفاظ بهم ، عندما يتم رفض الآخرين: ديدرو ولكن ليس فولتير ، وهيجل ولكن ليس فيشت ، سينيكا وليس شيشرون. وفرويد الذي لم يرد أن يكون فيلسوفا! المثاليون والعقلانيون أكثر من الماديين والنفعيين ، كما يتضح من اختيار النصوص في Anti-manuel بواسطة Michel ONFRAY.فقط الأموات ، كرّسهم التاريخ (أين ريكور ، دريدا ، سيريس ، مورين؟).(وماذا عن الفلسفة البوذية والهندوسية والأمريكية؟). والرجال : لقد كسرت Anna Harendt للتو التحيز الفلسفي على أساس الجنس بدخولها البرنامج في عام 2000 (سارتر ، لكن ليس سيمون دي بوفوار أو سيمون ويل!). لذا فإن جوهر البرنامج الذي يهمل بشكل غير عادل العديد من العظماء (لكن توقفوا عن الموسوعة!). قائمة شاسعة بالفعل (خمسون مؤلفًا) ، لكنها تركز على العدد الصغير المنتخبين للبكالوريا: أفلاطون ، أرسطو ، ديكارت ، روسو ، كانط ، هيجل ، ماركس ، فرويد ...وبعض الصفحات الكبيرةتركز الفلسفة بالفعل من خلال تاريخ الفلسفة (الغربية) وعلى تاريخها ، وفي خيال فلسفة المعلمين ، من الصعب تجاهل المفارقة السقراطية ، الكهف الأفلاطوني ، الشك والكوكيتو الديكارتية ، العقد الاجتماعي لروسو ، العقد الكانطي القاطع. أمر حتمي ، الديالكتيك الهيغلي ، والقيمة المضافة الماركسية ، والرقابة الفرويدية ... باختصار ، بعض النقاط العقدية في تراثنا: متفق عليها من جانب بعض التعسف والتوافق مع "حد أدنى للأجور الفلسفي". لكنها تعتبر حاسمة خلاف ذلكفي تاريخ الفكر (هذا هو المعيار الفلسفي لتحفة فنية): هذا المؤلف ، هذا العمل ، هذا المقطع ، صياغة السؤال هذه ، هذه الإشكالية ، هذه الفكرة ، هذا التمييز المفاهيمي ، هذه الأطروحة ، هذه الحجة ، التي نحن يمكن القول أننا لم نعد نفكر فيما بعد كما كان من قبل! ولكن دون أن يتمكن من القول عن الفيلسوف السابق خلافا للنظريات العلمية أنه قد عفا عليه الزمن! استراحة بالتأكيد ، ولكن ليس بالضرورة تقدمًا : أفلاطون لا يجعل الناس يفكرون أقل من ماركس ، ويريد هايدجر العودة إلى ما قبل سقراط ...والطلاب؟في مواجهة هذه الآثار الفكرية ، يوجد موقفان تعليميان متعارضان:- نسخة من أساتذة الفلسفة في كانتون فو (سويسرا): من الضروري أولاً فهم الخطابات المختلفة حول "الحب" في مأدبة أفلاطون لربما تجرؤ يومًا ما على التفكير هذا المفهوم لنفسك. إنها مسألة "فلسفة التعلم" (هيجل) من أجل تعلم التفلسف.- نسخة م. ليبمان ، الفيلسوف الأمريكي في "فلسفة للأطفال": يمكننا أن نجعل الطلاب يفكرون فلسفيًا من المدرسة الابتدائية حول الحب ، من خلال المناقشات بين أقرانهم بقيادة المعلم ، دون استدعاء صريح لفيلسوف واحد. تعلم التفلسف يعني مواجهة العقل بآراء المرء في "مجتمع بحثي".- وسيط بين هذين التفسيرين ، الموقف الفرنسي الرسمي ، لاستخدامه في نهاية المرحلة الثانوية: الحب مشكلة لكل الرجال والنساء ، الذين يجب أن يفكروا فيه لكشف لغزه. إن تلاوة المفهوم الأفلاطوني للحب ليس تفكيرًا ، لكن العمل على المأدبة يمكن أن يشكك في تمثيلاتنا ويعمق تصورنا لهذه الفكرة. يمكن أن تكون الرسالة ممتازة دون الاستشهاد بمؤلف واحد ، إذا كان الطالب يفكر ؛ متواضع ......
#الفلسفة
#بدون
#فلاسفة
#تفلسف
#حقا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745817

نها النجدي : هل تحتاج النساء حقاً -للكوتة-؟
#الحوار_المتمدن
#نها_النجدي لا يستطيع أحد أن ينكر أن الفتيات والنساء في عصرنا هذا قد حصلن على الحق في التعليم في البلاد العربية، ونرى الآن العديد من خريجات أرقى الجامعات وحتى الحاصلات على درجات الماجيستير والدكتوراة والأستاذات بتلك الجامعات. وقد اقتحمت المرأة بخطى ثابتة مجال البحث العلمي وأصبحت الكثير منهن باحثات وعالمات وحتى رئيسات للمجموعات والمراكز البحثية. وبالرغم من أن نسبة النساء المشتغلات بالبحث العلمي مازالت أقل من تلك النسبة للرجال، إلا انها وصلت لمعدلات ليست سيئة أبدا، فنسبة النساء الباحثات عالميا تقدر بحوالي 30% وتمثل النساء الباحثات في البلاد العربية نسبة أفضل وهي 39.8%. ولكن إذا ما نظرنا للكيف وليس الكم فإن تلك النسب سوف تتغير تماماً، وأعني هنا بالكيف هو مدى جودة تلك الأبحاث وقوتها العلمية وتأثيرها على المجتمع والبشرية.هناك عدة طرق لقياس مدى تأثير البحث العلمي والشخص العالم في المجتمع منها ال h-index وعدد الإشارات للبحث وغيرها، ولكن للتسهيل على القارئ سوف نأخذ جائزة نوبل على سبيل المثال، وهي مقياس جيد -ومفهوم بالنسبة للقارئ- لقياس مدى تأثير الإنتاج العلمي والمسيرة العلمية لأي عالم، حيث إنها أرفع جائزة علمية في العالم وأكثرها شهرة حتى الآن.إذا ما تتبعنا الإحصائيات سنجد أن جائزة نوبل تم منحها للنساء 58 مرة فقط على مدار عمر الجائزة وهذا يُمثل حوالي 6 &#1642-;- فقط من إجمالي 609 جائزة مُنحت منذ عام 1901 حتى عام 2021 (609 جائزة ولكن منحت لعدد 975 شخصاً حيث تمنح العديد من الجوائز في السنة الواحدة بالمناصفة مع اثنان أو ثلاثة آخرين). وإذا ما أخذنا في الاعتبار عدد المرات التي منحت فيها المرأة الجائزة مناصفة أو بالمشاركة مع بعض الرجال، تصبح نسبة السيدات اللاتي حصلن على الجائزة فقط 2.8&#1642-;- من مجموع الحاصلين على الجائزة في كل المجالات. أما إذا نظرنا لعدد النساء الحاصلات على جائزة نوبل في العلوم الطبيعية نجد أن الفجوة أكبر، فمن مجموع عدد 975 شخص تم منحهم جائزة نوبل في الكيمياء والطب والفيزياء يوجد 23 سيدة فقط، أي بنسبة 2.3%. والنسبة تصبح صفر% إذا ما حاولنا حساب عدد الحاصلات على الجوائز في العلوم الطبيعية من السيدات في البلاد العربية، حيث انه على مدار عمر الجائزة لم تمنح مرة واحدة في الكيمياء، أو الطب أو الفيزياء لسيدة عربية!أما بالنسبة للكيمياء بشكل خاص، إذا ما نظرنا لعدد النساء اللاتي حصلن على جائزة نوبل في الكيمياء بالمقارنة لعدد الرجال منذ عام 1901 حتى عام 2021، نرى بوضوح الفرق الشاسع في العدد حيث حصلت سبع سيدات فقط على تلك الجائزة في مقابل 179 رجلاً على مدار عمر الجائزة، وهن:1911 ماري كوري، منحت جائزة نوبل "تقديراً لخدماتها للنهوض بالكيمياء من خلال اكتشاف عناصر الراديوم والبولونيوم، من خلال عزل الراديوم ودراسة طبيعة ومركبات هذا العنصر الرائع."1935 أيرين كوري، منحت جائزة نوبل بالاشتراك مع زوجها فريديريك جوليو "تقديراً لتوليفها عناصر مشعة جديدة".1964 دوروثي كروفوت هودجكين، لتحديدها بتقنيات الأشعة السينية لهياكل المواد الكيميائية الحيوية المهمة.2009 أدا يوناث بالاشتراك مع فينكترامان راماكريشنا و توماس زايتس، لدراسة بنية الريبوسوم ووظيفته".2018 فرانسيس أرنولد، لتطوير الإنزيمات.2020 جينيفر دودنا، لتطوير طريقة لتحرير الجينوم.2020 إيمانويلا شاربنتير، لتطوير طريقة لتحرير الجينوم.أما على مستوى الجائزة في باقي المجالات فيوجد سيدتين فقط من المنطقة العربية حصلن عليها مؤخرا وهن "ناديه مراد" من العراق، و"توكل كرمان" من اليمن وكلاهما حصلن ع ......
#تحتاج
#النساء
#حقاً
#-للكوتة-؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749307

سعيد علام : خطر وجودي، حقاٌ . معادلة السيسي معادلة المعارضة معادلة الشعب
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام معادلة السيسي!.اولاٌ: ضمان دعم الشركات الكبرى الاحتكارية الحاكمة للعالم في عصر "الشركاتية"، الذي يقترض منهم، قروض طائلة، حيث ان "تصدير رأس المال"، يحقق لهم خمسة اضعاف ارباح اي تجارة اخرى، وهم انفسهم الذين يشكلون التكتلات الاحتكارية التي يبيع لصالحهم، ايضاٌ، ثروة مصر، وبالشروط والاسعار التي يحددونها بانفسهم، والبيع مباشر او عن طريق عملاء محليين "اَل ساويرس"، مثلاٌ، او اقليميين "الامارات"، مثلاٌ.ثانياٌ: ضمان دعم الطبقة/الوظيفية، والاَسر الثرية من رأسمالية المحاسيب، نفس العملاء المحليين والاقليميين، الذين يشكلون جسر العبور من والى التكتلات العالمية.ثالثاٌ: ضمان دعم من "فرد الجيش خلال 6 ساعات"، وهو دعم لن يلجأ اليه الا عند الضرورة القصوى، نظراٌ لخطورته على وحدة الجيش وتماسكه، لن يلجأ اليه الا بخروج الملايين في الشوارع والميادين، واصرارهم على الاستمرار، وانهيار الشرطة، وحدث الانهيار الشامل، فان الطبقة الحاكمة، جاهزه ببدائل خاصة بها خارج الوطن، "الخطة B"، ان حدث ذلك قبل الانتهاء من الانتقال الى الحصن، القلعة، "العاصمة الادارية"، "الجمهورية الجديدة"، وهو ما يفسر الاصرار على انهائها بأقصى سرعة اياٌ كانت الكلفة والتكلفة، لانه في كل الاحوال، لن يترك البئر الذي يخرج ذهباٌ.معادلة المعارضة!.اولاٌ: التيار الديني يعيش حالة انتعاش متواكبة مع التدهور العام لمعنويات الشعب، فلم يعد صاحب الصوت الواطي المتعقل، اصبحت لغته، حتى لغة جسده، كما عادته، بها محاولة الاعلان عن انتهاء حالة "المسكنة"، وبداية مرحلة "التمكنة"، فمنذ نجاح الديمقراطيين في امريكا، سيطر عليهم الشعور بأنهم تلقوا "قبلة الحياة"، ومع تزايد ازمة فشل السلطة في مصر، وزيادة معاناة الشعب، تجتاحهم مشاعر السرور والغبور والغبطة، تشعر ان عندهم فرح، ويستعدون لارتداء ملابس التي سوف يصعدون بها الي مسرح قمة السلطة على جبل معاناة الشعب، ولسان حالهم يقول "تستهلوا"، وبكل حقارة كثير منهم يبث اكبر قدر من سموم الاحباط واليأس، للناس التي يقتلها الشعور بالحاجة وفقدان الامل، انهم يبثوا هذه الطاقة السلبية باعتبارها طريقهم المظفر للسلطة، عندما تخرج الملايين للشوارع والميادين، المفروشة بدماء ودموع ومعاناة الشعب الذين يستقتلون ليحكموه، انهم بنفس انتهازيتهم وانانيتهم المعتادة التي تعميهم عن رؤية ان الواجب والشرف والاخلاق، يدعونهم الي الصراع لانقاذ وطن على وشك الضياع، وليس الصراع على استعادة سلطة موهومة، ليؤكدوا مجدداٌ مقولة مرشدهم السابق "طظ ف مصر"!.ثانياٌ: التيار المدني، اعجز من منافسة خصمه، سواء من منهم يدعو للثورة "اليوم اليوم، وليس غداٌ"، او هؤلاء التي تربطهم مصالح مع النظام فيدعون العقل والفكر الرشيد، ويطالبوا او يعملوا ولا يطالبون علانية، بتأجيل الثورة حتى "يشوفوا حظهم"!، وعند اول هزيمة امام خصمهم التاريخي، فوراٌ سيجروا لينادولهم العسكري، خصمهم الثاني كما يدعون احياناٌ في جلساتهم الخاصة، في اكبر عملية "لحس" لشعارهم المفضل، "لا دينية ولا عسكرية، دولة مدنية"، وبعد ان ينجز العسكري المهمة ويزيح خصمهم، يرجعوا كما العيال الصغيرة، يقولوا ان العسكري ضحك عليهم وشربهم حاجة اصفرة، وهم النخبة!، كما حدث في عشاء الجيش للجنة الخمسين للدستور، بقيادة الجنتل المدني عمرو موسى، حيث ان الدستور الذي انجزوه كان ينص فيه على ان "مصر دولة مدنية"، فوجدوها "مصر حكومتها مدنية" ، فاتعشوا وصفقوا وروحوا!.لا يمكن التقدم في طريق مليئ على الجانبين وفي بحر الطريق بالمخلفات، يجب ازاحة المخلفات م ......
#وجودي،
#حقاٌ
#معادلة
#السيسي
#معادلة
#المعارضة
#معادلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756278

عباس علي العلي : هل نحن متخلفون حقا؟.
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي الواقعية في التفكير ليس جلدا للذات ولا تعد ممارسة سلوكية خاطئة بقدر ما تقدم للإنسان فرصة أن يرى نفسه بنفسه دون وسيط، بمعنى أن من العقلانية المنطقية أن لا يهرب الإنسان من واقعه لأنه سيء، بل عليه أن يفهم أولا لماذا هو سيء؟ وما هي الأسباب التي أدت إلى هذا السوء؟ وقبل ذلك عليه أن يتخذ معيارا منطقيا للقياس عليه وإلا فكل محاولته تبقى ظن وتقدير عبثي لا يستند إلى حقائق، فالواقعية إذا أن نواجه واقعنا لأننا لا نستطيع أن نهرب منه كما لا نستطيع أن نتبرأ منه، هذه معادلة علينا فهمها وتحملها مهما كانت النتائج إذا كان هدفنا الأساس تجاوزها نحو نقطة أكثر عمقا للأمام.سواء قبلنا أم رفضنا وسواء عرفنا أم لم نعرف أن واقعنا الحالي ليس مشرفا في نظر الكثير من الواقعيين منا، وليس بالضرورة نكران تخلفنا نحن كأشخاص أو عقل جمعي يجعل الواقع أجمل، الحقيقية يمكن وصف واقعنا المأزوم اليوم بأنه خطايا وآثام أجيال متراكمة وتجارب مرت دون أن نعتمد الدرس والنقد والملاحظة والأستيعاب التاريخي له، لذا ترسبت في الواقع سلسلة من الفشل والإخفاق والأنتكاسات والإنكسرات النفسية والاجتماعية لتعطي شكلا ما لوجود مشوش غير قادر على التشكل أو أتخاذ سمة ممكن لها أن تتطور أو تتميز بشيء ما. فواقعنا اليوم أيضا هو أضافة لما ترسب وتجذر تاريخيا ليشكل حاضنة لفشل قادم ومتوقع، فلا نلوم الأجيال القادمة ونطلب منها المعجزة لتغير ما عجزنا نحن من تغيره تحت أعذار ومسببات وعلل شتى، ولا يمكنهم فعل ذلك حتى نتحرك نحن أولا لنحمل جزء مهم من المسئولية الوجودية والأخلاقية قبل أن ندين الأخرين الذين يصفوننا بالمتخلفين... نعم نحن متخلفين وليس عيبا أن نقول ذلك لأننا فعلا كذلك وسنبقى كذلك، ومنا من يدافع عن هذا التخلف بحجة أحترام ماضينا وإرثنا.. فالبعض يفتخر بتخلفه لأنه يعد ذلك ميزه لا يمكن لأحد غيرنا من الأغبياء الحصول عليها، وهذا بحد ذاته إنجازا متميزا خاصة مع طوابير النائمين على وجوههم دون أن يحاولوا ولو لمرة واحدة أن يشاهدوا المنظر بحقيقته، منظر بشع يمثل مجتمع منكفئ على نزواته تاركا الطريق لغيره ليمر ولو على ظهره لأن الوضع مريح نسبيا له، ولأن الجميع يسارع نحو المستقبل بجدية وبتسارع مع حسابات متقنة لكل خطوة ومعرفة متى وأين ستكون الخطوة الأخرى كيلا يقع في الخطأ ويدفع ثمن مضاعف، هذا الأمر ليس في حسباننا ولا في مقدورنا طالما أن الله والتاريخ والوعد المسبق لنا في الجنة موجود ونحن نتخذ من حسن التمبل أبو رطبه قدوه لنا.إن حقيقة هذا الواقع لا تختلف بالمرة عن حقيقتنا، فنحن الواقع والواقع نحن في أتحاد طبيعي بين الشيء ووجوده، لذا أنا لا أخجل من أن أقول نحن مجتمع متخلف ومتخلفون بكل شيء، ولكن من العيب والمخجل جدا أن أنكر الواقع، أو أجلس أنتظر غودو يأتيني محملا بالمعجزة الكبرى التي بنيتها في مخيلة عمرها ألف وأربعمائة عام من الوهم، العودة المفاجئة التي سترقعني حتما بلا جهد ولا علم ولا معرفة ولا تجربة لأكون أفضل من في الوجود، حتى أفضل من أهل العلم والمعرفة والتجربة والمنجز الحضاري، لا لشيء سوى أني مؤمن بحديث قال أبي عن أبيه عن أبي هريره. ......
#متخلفون
#حقا؟.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756491

عبدالله عطية شناوة : هل الحوار المتمدن موقع يساري علماني حقا؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة حين بدأت الكتابة للحوار المتمدن قبل أكثر من عام، كنت أظن أنني أكتب في موقع يساري علماني ديمقراطي، كما يعرف الموقع بنفسه في صفحته الأولى. لكني أكتشفت بالتدريج أن الأمر ليس كما توقعت. وبان لي، أن ((مؤسسة الحوار المتمدن)) ترعى ما يمكن وصفه بالموقع الليبرالي، وإن كان أعلى صفحته يحتوي على حوارات مع شخصيات لا شك في يساريتها. أما تحت تلك الحوارات فخليط من المقالات بعضها يساري، وبعضها الآخر مغرق في اليمينية ومعاد لليسار، ولكل توجه مناهض للعدالة الاجتماعية، إن على الصعيد الأقليمي في العالم العربي، أو على الصعيد العالمي. وكثير من المقالات المذكورة، يشيد بالمنظومة الرأسمالية التي يقوم اليسار، أساسا، على نقدها. وتمضي بعض المقالات أبعد من ذلك فتنكر المظالم والجرائم التأريخية التي أرتكبتها تلك المنظومة، سواء في الأستغلال البشع للشغيلة، أو في أضرامها نيران الحروب العالمية، والحروب الأقليمية التي دفعت أطراف أخرى الى خوضها نيابة عنها. ووصل الأمربأحد الكتاب في رده على تعليق يتصل بأحد مقالاته، أن برر استخدام الولايات المتحدة للسلاح النووي في هيروشيما وناكازاكي. ونشهد حاليا مقالات تشيد بحلف الناتو ذو التأريخ الشنيع وتصفه بالمدافع عن الديمقراطية، والضامن للقانون الدولي!! والى جانب المقالات العلمانية، التي تدافع عن حرية الرأي والمعتقد الفكري والديني، وتنتقد الفكر والفقه الدينيين من منطلقات علمية علمانية يحفل موقع الحوار المتمدن بمقالات لا تمت للعلمانية بصلة، بل هي معادية لها، مقالات تركز على نقد دين معين هو الإسلام، من منطلقات دينية تروج لديانات إبراهيمية أخرى. ومثل هذه المقالات مكانها بالطبع مواقع التبشير الديني وليس المواقع العلمانية. ويفتح الحوار المتمدن صفحاته لمقالات عنصرية تسيء للعرب كأثنية وكثقافة وكتأريخ، وتحط من قيمتهم كبشر وتصفهم بأشنع النعوت. وهذه المقالات لا علاقة لها بالطبع بالديمقراطية التي أساسها أحترام المختلف عرقيا وجندريا وثقافيا وسياسيا.وحين يتعلق الأمر بالقضية الفلسطينية، نجد كتابا متطوعين لتبييض صفحة إسرائيل، وإنكار سياستها التوسعية وتأريخها الطويل من الحروب العدوان على الشعب الفلسطيني والبلدان العربية، والتعتيم على سجلها المتخم بالمجازر الدموية ضد الفلسطينيين والعرب في جميع بلدانهم، مقابل وصم الشعب الفلسطيني بالإرهاب، واتهامه بعدم الرغبة في السلام، الذي تسعى إليه إسرائيل كما يزعم الكتاب المذكورون، الذين تركز مقالاتهم على صبغ نضال الشعب الفلسطيني المديد، الذي يتجاوز التسعين عاما، من أجل حق تقرير المصير، الذي أقرته الأمم المتحدة وقبلت على أساسه دولة فلسطين كعضو مراقب فيها، يصبغوه بصبغة دينية، نازعين عنه صفته الوطنية والإنسانية. ويواكب هذا النشاط الذي لا نعرف إن كان منطلقا من أجتهدات لضمائر شوهاء، أو أنه نشاط مدفوع الثمن، يواكبه نشاط، مدفوع الثمن بالتأكيد، من قبل كتيبة الكترونية، تعمل تحت أسماء مستعارة، تتابع بانتظام ما ينشره كتاب رصينون يبتغون الحقيقة والعدل من منطلقات يسارية، لأهانتهم وتسفيه كتاباتهم، وشتمهم وشتم القضايا التي يدافعون عنها، وشتم العرب والمسلمين، والإشادة بالولايات المتحدة وإسرائيل، باعتبارهما كما يزعم الشتّامون (( قلب الحضارة الحديثة والقيم الأنسانية السامية، وحائط الصد ضد بربرية العرب والمسلمين، وشمولية اليسار وجرائمه، ووحشية الشعبين الروسي والصيني )).هذا هو واقع الحوار المتمدن، المناقض لتعريفه بنفسه كموقع يساري علماني ديمقراطي.أنا بالطبع سأواصل النشر في موقع الحوار المتمدن، ولكن ليس كموقع ......
#الحوار
#المتمدن
#موقع
#يساري
#علماني
#حقا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757298

سعيد الوجاني : ويستمر نظام السلطان في الكذب على الرعايا . هل حقاً انّ الجمهورية الصحراوية . هي جمهورية وهمية ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني تأسست جبهة البوليساريو " الجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء ووادي الذهب " ، في 10 مايو 1973 ، من طرف طلاب صحراويين كانوا مناضلين ضمن المنظمة الطلابية " الاتحاد الوطني لطبلة المغرب / ا و ط م / U N E M " ، وكانوا مناضلين ضمن الأحزاب السياسية المعارضة آنذاك ، وعلى رأسهم " الاتحاد الوطني للقوات الشعبية " ، " حزب التحرر والاشتراكية " ، " حزب الاستقلال " ، و" الحركة الماركسية " التي حظيت بتعاطف من قبل الطلبة الصحراويين .بعد تأسيس الجبهة في 10 مايو 1973 ، ومع احتدام الصراع السياسي ، والنزاع العسكري ، ودخول الجزائر طرفا محوريا في الصراع .. ستعمل هذه ، وبتشجيع وتنسيق مع الرئيس الليبي الراحل معمر القذافي ، على تأسيس الجمهورية الصحراوية في 27 فبراير 1976 ، التي اختطت لها الكفاح المسلح كخيار كان شائعا ، طيلة السبعينات في افريقيا ، وبأمريكا اللاتينية ، وبآسيا التي تميزت بحرب الفتنام التي انهزمت فيها الامبريالية الامريكية شر هزيمة ، عند توقيعها على اتفاق 1975 المذل ، الذي حرر كل فيتنام الجنوبية ، التي أصبحت مع الفيتنام الشمالية ، تشكل دولة فتنام المستقلة .فبين تأسيس جبهة البوليساريو في 10 مايو 1973 ، وتأسيس الجمهورية الصحراوية في 27 فبراير 1976 ، يكون قد مر على الحدثين حوالي ثلاث سنوات .. كانت سنوات صعاب ، وتركت وراءها ندوبا لن تندمل ابدا ، رغم اللقاءات بين اطراف النزاع التي حصلت بأماكن مختلفة ، من اوربية الى أمريكا .. وحتى زيارة القصر السلطاني في مراكش من قبل ثلة من القيادة الصحراوية ، من الرعيل الأول للبوليساريو .منذ تأسيس الجبهة في 10 مايو 1973 ، ومنذ تأسيس الجمهورية الصحراوية في 27 فبراير 1976 ، والى الآن الذي نحرر فيه هذه الدراسة الموضوعية ، التي تعكس قراءة صحيحة غير كاذبة كذب النظام .. يكون قد مر على النزاع حوالي سبعة وأربعين سنة ، والنزاع لا يزال يبرح مكانه دون حل ديمقراطي يرأب الصدع ، ويشيع السلام والاستقرار بالمنطقة .. فرغم ان تأسيس الجمهورية الصحراوية كان بتدخل الجزائر ، ولا يقف وراءه الصحراويون الذين تنص كل قرارات الأمم المتحدة ، من الجمعية العامة ، الى مجلس الامن على الاستفتاء وتقرير المصير . فقد حظيت القضية الصحراوية بتعاطف كبير ومساندة من قبل المجتمع الدولي .. ولو لا اتفاق وقف اطلاق النار في سنة 1991 ، الفخ الذي بُنِي للجبهة في غفلة عمّا كان يحاك من وراء الكواليس .. ولو استمرت الجبهة في الحرب كما كانت قبل اتفاق 1991 ، وعرقلت بناء الجدار الصخري ، لكان للجبهة اليوم شأن اخر ، اكيد سيغير من التاريخ ، ومن الجغرافية ، وخاصة وان جزءا من اليسار كان يعول على الجبهة ، وعلى الحرب الدائرة ، لتسهل عملية الانقضاض على السلطة .. فكان لوقف اطلاق النار ، وقع الصدمة على هذا اليسار ، الذي راهن على البؤرة الثورية في الصحراء ، لتحرير المغرب من النظام ، وليس النظام من سيحرر الصحراء .. سيما وان الجميع ادرك انّ من أسباب اثارة النظام لقضية الصحراء ، هو حجب عملية سقوطه او اسقاطه ، التي تعرض فيها الى انقلابين عسكريين متتاليين ، إضافة الى انقلاب الجنرال احمد الدليمي في سنة 1982 ، الذي فشل لا سباب لا داعي لإثارتها في هذه المعاجلة .اذن منذ سبعة وأربعين سنة مضت ، ولا يزال النظام يتكلم على الجمهورية الصحراوية الوهمية . أي جمهورية هلامية لا توجد على ارض الواقع .. فقط تدور في مخ أصحابها الذين يرددونها كالببغاوات ، في كل مناسبة او من دون مناسبة .. فهل حقا ان الجمهورية التي اسستها الجزائر ، ولم يؤسسها الصحراويون ، لانهم لم يستفتوا فيها ، ولا قرروا ......
#ويستمر
#نظام
#السلطان
#الكذب
#الرعايا
#حقاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757620

حميد زناز : هل يمكن حقاً استبدال اللغة الفرنسية باللغة الإنجليزية في الجزائر؟
#الحوار_المتمدن
#حميد_زناز في الحقيقة كلما وجد النظام الجزائري نفسه في أزمة داخلية، اقتصادية، سياسية أو اجتماعية إلا واختلق أزمة مع فرنسا بحثا عن اصطفاف الجزائريين إلى جانبه نظرا للحساسية الشعبية تجاه فرنسا الاستعمارية. وفي كل مرة تتوتر فيها العلاقات بينه وبين باريس يُخرج مسألة اللغة الفرنسية في الجزائر والتهديد باستبدالها باللغة الإنغليزية، بشكل مباشر تارة وتارة أخرى عن طريق وسائل الاعلام المدجنة وجمعيات وأحزاب تدور في فلكه بل هي امتداد هيكلي له، فمباشرة ودون أدنى تريّث دعا رئيس المنظمة الجزائرية لأساتذة التربية الوزارة لحذف بعض المواد على غرار اللغة الفرنسية والإبقاء عليها في الطورين المتوسط والثانوي، مُثمنًا قرار الرئيس عبد المجيد تبون بإدراج تدريس اللغة الإنغليزية في الطور الابتدائي. وحتما سيتوالى التثمين كالعادة بشكل اوتوماتيكي. ولكن لم يحدث أن جاء ذلك على لسان رئيس جمهورية في مجلس وزراء كما حصل هذه المرة مع الرئيس عبد المجيد تبون. ففي بيان لمجلس الوزراء انعقد تحت رئاسته يوم 19 جوان المنصرم نقرأ عدة قرارات من بينها اعتماد اللغة الإنغليزية ابتداءً من طور التعليم الابتدائي، "بعد دراسة معمقة من طرف الخبراء والمتخصصين"، يقول البيان. فهل يمكن إزاحة لغة فيكتور هوغو بهذه السهولة وهي اللغة الأجنبية الوحيدة التي تدرس في الطور الابتدائي منذ 60 سنة والتي هي في الحقيقة اللغة الرسمية الفعلية للبلاد ولو أن الدستور ينص على أن اللغتين الرسميتين هما اللغة العربية والأمازيغية فقط؟ وهل كل الإمكانيات جاهزة لاستقبال لغة شكسبير في المدرسة الابتدائية الجزائرية؟ لئن كانت اللغة الإنغليزية ضرورة لمواكبة ما يجري في العالم فإن التسرّع في اتخاذ قرار بشكل فردي كهذا هو مشكلة في حد ذاته وقد يُفهم على أنه موقف إيديولوجي يرمي الى إبعاد اللغة الفرنسية تحت ضغط لوبيات عربو-إسلاموية تطالب بذلك منذ عشريتين. ويتعجب من يتابع أحوال المنظومة التربوية في الجزائر من محاولة الانتقال من تدريس لغة أجنبية (الفرنسية) لم تعد في الحقيقة مع مرور السنين لغة أجنبية الى لغة أجنبية أخرى (الإنغليزية) شبه جديدة بهذه السهولة، في الوقت الذي نجد فيه صعوبة كبيرة في تدريس اللغة العربية والامازيغية على وجه الخصوص. أما مستوى التلاميذ في اللغة الفرنسية فهو يتدنى عام بعد عام منذ 30 سنة بسبب الفتاوى التي حرمت تدريسها في الجزائر وارتكاب الإرهابيين الإسلاميين جرائم قتل في حق الذين كانوا يدرسونها إبان العشرية الحمراء. لا أحد يعرف من أين يمكن إحضار مدرسي اللغة الإنغليزية بالعدد الكافي والذي سيكون عشرات الآلاف لتغطية التعليم الابتدائي والمتوسط والثانوي ولا نعرف عن البرامج التي ستطبق ولا المنهجية التعليمية التي ستعتمد. و ما إذا خصصت ميزانية لذلك. ولا نعرف ما إذا كانت السلطة ترغب مستقبلا في إدخال اللغة العربية او الامازيغية إلى كافة الإدارات الجزائرية التي تستعمل لحد الآن اللغة الفرنسية، ما عدا وزارة الععدل وبعض مصالح وزارة التربية. علاوة على الاعلام المكتوب بالفرنسية الذي لا يزال موجودا ومؤثرا ولولا قانون المطبوعات الذي ألزم كل مطبوعة جديدة بالفرنسية أن تكون لها طبعة ربيبة باللغة العربية لكان عدد الصحف بالفرنسية أكبر بكثير. في الحقيقة يعاني قطاع التعليم في الجزائر من مشاكل جمة متراكمة لا يمكن اختصارها في مسألة لغات حية كما تسمى في البلد (كأنه اعتراف ضمني بأن اللغات المحلية العربية والأمازيغية لغات ميتة). وحتى ولو أردنا تعميم اللغة الإنغليزية التي لها مكانها في المدرسة الجزائرية وفي المجتمع عموما، فمن الش ......
#يمكن
#حقاً
#استبدال
#اللغة
#الفرنسية
#باللغة
#الإنجليزية
#الجزائر؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761675

شفان شيخ علو : هل الإيزيدي أسير ماضيه حقاً
#الحوار_المتمدن
#شفان_شيخ_علو هل الإيزيدي أسير ماضيه حقاً ؟ يأخذون على الإيزيدي أنه أسير ماضيه . أنه يتكلم دائماً عن ماضيه، أنه لا يترك فرصة إلا ويشير إلى ماضيه هذا، وهو يُسمّي فرماناته، وأوجاع فرماناته، والمخاوف التي ترافق الفرمانات التي وجّهت ضده، وإلى يومنا هذا.هل حقاً أن الإيزيدي، وكما أسمع وأرى ، كثيراً هنا وهناك، مثل هذا التعليق، وكأن الإيزيدي ليس لديه شاغل، لا هم لديه، لا تفكير لديه، إلا أن يعرّف بنفسه من خلال ماضيه. الماضي الذي يرى الآخرون، وما أكثرهم، أنه أسْره، ولا يستطيع التحرر منه ؟لو أن هؤلاء الذين يشددون عليه، ويرونه أسير ماض معين، أي يتهمونه، وهو الذي يُسمّونه بصفات معينة، أن يعيشوا معاناته، كيف يكون وضعه، وهو ينتقل من فرمان إلى آخر، كيف أنه لا يأمن على نفسه، أو يضمن سلامتها، سلامة نفسه وعائلته، وأهله، ومن ينتمي إليهم في عقيدتهم الإيزيدية ذات التاريخ العريق والمؤلم بفجائعه، لأدركوا في الحال، أن ما يقولون فيه، وما ينسِبون إليه من صفات، ليس صحيحاً.يريد الإيزيدي، كغيره، من أي دين كان، أو قوم، أو طائفة، أن يعيش ماضيه كغيره، وأن يكون ابن حاضره كغيره، وأن يحلم بمستقبل، يليق به إنساناً، حراً، وكريماً لا يخاف  على نفسه من قريب منه، من غير دينه أو جنسه، من أن يسيء إليه، أو يسخر منه، أو يستفزه، فقط لأنه إيزيدي، وهو يصفه كما يعرفه هو وليس كما تكون حقيقة الإيزيدي، ويريد الإيزيدي أن تكون علاقته بماضيه، مثل غيره، ولكن ما ذنبه، إذا كان التاريخ قديماً وحديثاً، أن خوفه على نفسه، وعائلته وأهله وبني قومه كورداً عموماً أو كورداً إيزيديين خصوصاً، خوف مشروع ؟ما ذنبه إذا كان التاريخ يثبت وبالجرم المشهود، ولن يكون الذي جرى باسم الغزو الداعشي الهمجي بالأخير، قبل ثماني سنوات، أن الذي كان حتى الآن، كما لو أنه ثابت دون تغيير. أن الإيزيدي حين يعيش أوجاع ماضيه، هو وماضي كل الإيزيديين، إنما من واقع تجارب الحياة، وليس هناك ما يثبت، أن تغييراً قد حصل في مواقف الآخرين، وأقوالهم، ممن يختلفون عنهم في العقيدة والسلوكيات. وأنه ليس مريضاً بالماضي، ولا يُرجى منه شفاء، وإنما لأنه يريد أن يكون أكثر يقظة، وحريصاً على سلامته، أن يؤمّن على نفسه وأهله وبني جلدته من تلك الشرور التي تتكرر وتستهدفه في دمه وعرضه وماله .يعرف الإيزيدي، وهناك قلة قليلة من خارج عقيدته، يعرفون كذلك، أن ليس هناك ما هو أصعب من أن يعيش أحدهم  متوجعاً ومتألماً من أمر معين، أو وضع معين، كأنما ثبت عليه دائماً، ويجعله قلقاً دائماً.لهذا، فإن هذا الإيزيدي الذي يشار إليه على أنه أسير ماضيه، ليس كذلك، إنما لحرصه الشديد على أمنه المشروع، وخوفه المشروع كذلك، ورغبته الشديدة في أن يكون له حاضر سعيد، ومستقبل مفرِح، يقارن بين ما جرى ويجري معه، وما يمكن أن يكون مختلفاً، فيستبشر خيراً، ويتمنى أن يكون الآتي أفضل، أي يكون في مقدوره أن يحلم ويفرح بما يحلم، لأن الخطر عليه قد زال .من يستطيع أن يضمن له ذلك؟ وكيف؟ هل من جواب على مثل هذا السؤال، وصاحبه يتحمل مسؤوليته، وبالبرهان القاطع ؟الأمل قائم، ولكن الألم الموجود أيضاً، مطلوب، حتى لا يكون الإيزيدي غافلاً عما يجري في محيطه، ومن واقع تجارب الحياة وليس سواها !   ......
#الإيزيدي
#أسير
#ماضيه
#حقاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762605

وليد المشيرعي : هل الأرض حقّاً -كَرويَّةٌ- و-تَلِفُّ حول نفسها-؟*
#الحوار_المتمدن
#وليد_المشيرعي عشرات المليارات من الدولارات تنفق سنوياً على برامج استكشاف "الفضاء الخارجي"، من قبل وكالات بحثية محدودة، تحتكر هذا النوع من المعارف، وهي المرجعية الوحيدة التي تتحكم في مجرياته، وتطوره، وهي من تعلن، وتنشر نتاجه للجمهور في هيئة حقائق لا تقبل الشك أو حتى مجرد النقاش.كل يوم نصحو على كشف جديد، يمتد إلى مسافات شاسعة، في كون "لانهائي" "معتم" و "بارد" ومزدحم بالمجرات، والنجوم، والكواكب، وبما "يقنعنا" أننا وأرضنا "الكروية" مجرد شيءٍ تافه لا قيمة له، وأن هناك "بالتأكيد" حيوات أخرى خلافنا تعيش في هذا الكون.هكذا ترسخ في ذهننا شكل الكون، كما ترسمه مراكز الفلك والأبحاث الغربية منذ أكثر من &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;- عام، لم نفكر يوماً أن نطرح سؤالاً منطقياً يتجاوز حدود المؤثرات المصطنعة التي تحاول تقريب الشكل المكتشف للكون إلى أذهاننا، ومن ثم ترجمة قياساته "المفترضة" إلى صور ونماذج مجسمة، وبالألوان أيضاً.من هنا، وفي عالم مادي لا يتحرك فيه المال وملاك المال إلا نحو جني "الربح"، وتحقيق "الطموحات" المادية، فإن السؤال المنطقي الذي يفرض نفسه، لابد أن يطال حقيقة الجدوى من كل ذلك، ولماذا تهتم القوى الحاكمة للعالم ومؤسساتها المالية بهذا المجال، بل وتنفق عليه غدق الأموال (بحسب الاخبار طبعاً)، فيما أنه غير مربح وكل المخرجات والمدخلات تجمع على أن مجمل هذا النتاج ليس علماً مؤكداً مشفوعاً بالتجربة والبرهان، كما هو حاصل في علوم الكيمياء والفيزياء والطب والأحياء، بل مجرد أكوام من الافتراضات والقياسات، بعضها مبني على بعضها الآخر، ويقوم بها جماعة محددة ممن يسمون "علماء"، وهم يا للعجب لا تثور بينهم خلافات من أي نوع، وكل من يخرج ولو قليلاً عن "علمهم"، يتم خنقه وحرمانه من ألقابه الاكاديمية (وقائع موثقة لهذا القمع حصلت للعديد من الباحثين والاكاديميين، في دول تدعي أنها ديموقراطية، وتحترم الرأي المخالف). يرسلون عناوين وخلاصة أبحاثهم إلى ماكينة الإعلام الدولية التي تتلقفها، وتعممها في هيئة أخبار تنضح بالفتوحات "العلمية"، مرفق بها صور ومقاطع "فيديو"، تم انتاجها بالألوان، من خلال الكمبيوتر (باعتراف الوكالات البحثية نفسها وفي مقدمتها ناسا!) مع التماس العذر بأن الاشعاعات تحت الحمراء والمغناطيسية وإكس وغيرها، الصادرة من الأجرام السماوية، لا تدركها حواس بني البشر، لكن "اجهزة القياس" والحواسيب التي صنعها البشر أنفسهم، وحدها التي بمقدورها استيعاب ما يأتي من الفضاء وتحديد المسافات والأعمار وماضي الكون ومستقبله!لغة القياس هنا قائمة على عملية معقدة، كما يزعمون، لا يمكن لأحد من الباحثين العاديين أن يدرسها، وليس للمراكز المستقلة في العالم أن تطلع على "اسرارها التكنولوجية البالغة الدقة" لكونها بطبيعة الحال (ترفٌ لا يلائم الشعوب الفقيرة).بالإمكان طرح السؤال بطريقة أخرى: لماذا يجهدون ميزانياتهم بهذا الأمر غير المجدي اقتصادياً (إلا إذا افترضنا أنه بالإمكان استكشاف المعادن من المريخ وغيره من الكواكب واستيرادها إلى الارض عبر سنوات من الرحيل في فضاء معتم بارد يتمدد، تتخلله النيازك والكويكبات الشاردة، والاشعة الكونية القاتلة، حسب زعمهم هم أنفسهم)؟قبل أن تجهد نفسك بالبحث في جوجل عن إجابة لهذه التساؤلات، سأخبرك بما سيواجهك خلال البحث عن أمر كهذا، ستقفز أمامك على شاشة الحاسوب مئات الصفحات والحسابات التي تنقل، تنقل فقط ،أخبار ناسا المجملة، وقوانينها "غير القابلة للشك"، ومعها صفحات أخرى توظف "الاكتشافات"، وتروجها في سياق توجهاتها الأيديولوجية والسياسية.تلك الصفحات نوعان، الأول يه ......
#الأرض
#حقّاً
#-كَرويَّةٌ-
#و-تَلِفُّ
#نفسها-؟*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765346

عباس عبيد : هل كان إلكترونياً حقا؟ عن التعليم في زمن الكورونا
#الحوار_المتمدن
#عباس_عبيد 1 - قبيل الوباء: النظام الوحيدهل تتذكرون الإنكار الكبير الذي كان يُواجَه به أولئك الذين حصلوا على شهاداتهم بنظام المراسلة؟ كان انكاراً مشوباً بشيء من الاستخفاف أيضاً. لا أتحدث هنا عن تاريخ بعيد، بل عن بضعة أشهر فقط، تلك المتمثلة بالشهور التي شهدت التفشي الكبير والمخيف لوباء (كوفيد 19). كان يكفي أن نسمع بالأمر حتى نقتنع تماماً بأن محدثنا لا يحمل مؤهلاً علمياً يستحق الاهتمام. ليس لجهة عدم اعتراف وزارتي التربية والتعليم برصانة هكذا نمط من التعلّم، وبالشهادة التي تترتب عليه فحسب، بل لأننا – في الأساس – نجهل الكثير من أساليب التعليم الأخرى. ولم يكن الفضول ليدفعنا حتى نعرف من المقابل شيئاً عن طبيعة دراسته، أو اسم المؤسسة التي منحته الشهادة في الأقل. لقد بدا وكأنّ الأمر برمته لا يحتاج لهذا العناء. ويبدو إننا – في الأصل – لم نكن نتخيل جدوى الاعتماد على أية صيغة أخرى لا تسير وفقاً لأسلوب التعليم الاعتيادي المباشر، الذي تربينا عليه يوم كنا طلاباُ، ثم رحنا نُربّي به تلامذتنا حين أصبحنا أساتذة. كانت جولة بسيطة في أية مكتبة مثلاً يمكن لها أن توفر للباحث عشرات من المصادر المخصصة لدراسة جميع ما له صلة بالأسلوب التقليدي للتعليم (تاريخ نشأته، مسارات تطوره، فوائده وسلبياته) مهما اختلفنا في تقدير القيمة العلمية لتلك المصادر. وفي المقابل لم تتأسس مساحة تستحق الذكر لما سوى ذلك، إلا في استثناءات نادرة جداً. أذكر يوم كنت في المرحلة الابتدائية مطلع ثمانينيات القرن الماضي أنني لمحت بالمصادفة إعلاناً عن التعليم بالمراسلة في إحدى المجلات العربية القليلة المسموح بتداولها. كانت المجلة تصدر من لندن. لم أكن قادراً وقتها على استيعاب فكرة أن يكون الأستاذ في مكان جغرافي ويكون طلبته في مكان آخر. وإذ سألت عن ذلك قريباً لي يحمل مؤهلاً علمياً عالياً في تخصص نادر، وسبق له أن سافر إلى بلدان غربية عديدة، قال بثقة وحزم: (كلاوات)، وهي عبارة قدحية باللهجة العراقية تعني الخداع والاحتيال. لقد تركني جواب قريبي الذي أثق بخبرته في حيرة حقيقية. ففضلاً عن إنه لم يوفر إجابة عن سؤالي، أسهم أيضاً في جعل الصورة المثالية المترسخة في متخيلنا عن أولئك الذين تحصلوا على شهاداتهم بالدراسة في الغرب غير ما كانت عليه من أهلية وفرادة. ومهما يكن من أمر فإن مئة عام من الاعتياد على نظام ما تجعل من الصعب تقبل التفكير بجدوى أية أساليب أخرى، أو حتى تطوير النظام القديم نفسه. هذا إذا خصصنا الكلام هنا عن عمر التعليم المصاحب لولادة أنموذج الدولة الحديثة في الكثير من البلدان العربية مطلع عشرينيات القرن الماضي (العراق وسوريا ولبنان والأردن) إذ أن لذلك النمط التعليمي الذي يتطلب تواجد المعلم والطلاب معاً في قاعة دراسية ضمن مدرسة أو جامعة ما امتداداً تاريخياً طويلاً وراسخاً. من غير أن يعني ذلك تجاهل المنجز الكبير لأساتذة مؤسسين، نجحوا في بناء نظم تعليمية كانت تُعد وقتها نظماً حديثة بحق، وقد أسهمت نخبة من الذين تخرجوا فيها بتنمية بلدانهم بكل براعة، قبل أن يأخذ مشروع النهضة بالتراجع، وتبدأ أفكار الحداثة بالانزواء في الخمسين سنة الأخيرة لأسباب كثيرة. يكفي هنا استذكار مثال من الحالة العراقية، يتجسد فيما آل إليه مصير رائدين من الآباء المؤسسين للتعليم الحديث، أولهما (ساطع الحصري) في مرحلة نشأة الدولة العراقية، وثانيهما (فاضل الجمالي) في مرحلة التحديث الرائدة والجريئة المصاحبة لعهد الازدهار والنمو. ومما يؤسف له أن مصير كلّ منهما كان محزناً للغاية حقاً. أما سبب ذلك فلم يكن مستغرباً مطلقاً، وإن بدا كذلك للبعض، إذ في اللحظ ......
#إلكترونياً
#حقا؟
#التعليم
#الكورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765556

حسين علي : قد تكون مظلومًا.. لكن هل حقًا تشعر بذلك؟
#الحوار_المتمدن
#حسين_علي منذ أن قدم الفلاح المصرى الفصيح شكواه، وتاريخ الشرق حافل بالمظالم، إنه سجل ضخم للظلم والقهر، ومع هذا– أو قل لهذا– ينضح تراثنا بالأقوال والحِكَم والمواعظ التى تبرر الظلم وتحثنا على قبوله، بل يصل الأمر إلى درجة أننا نجد من بين هذه الأقوال ما يحبب الظلم والبلاء إلى نفوسنا. ففى مجتمعاتنا كثيرًا ما نجد المرء حين يحيق به ظلم أو يتعرض لغبن أو تصيبه مصيبة، يسارع معزيًا نفسه قائلًا: «بلاءه رحمة»، ويجد من يهمس فى أذنه مواسيًا: «المؤمن مصاب»، نردد كثيرًا مثل هذه الأقوال دون فحص أو إعمال عقل، ولا نكلف أنفسنا عناء السؤال عما إذا كان ما أصابنا هو حقًا بلاء من الله وليس مكيدة من تدبير البشر؟ وإذا كانت مكيدة بشرية، فما مبرر تحملها؟ ولماذا الإحجام عن محاسبة مدبرها؟ لا نسأل ولا نبحث، ونكتفى بالتفسيرات الدينية لنريح عقولنا ونُرْضِى أنفسنا. والأمر نفسه ينسحب على القول بأن «المؤمن مصاب» التى نرددها دومًا، ونردد فى مقابلها «النار لا تحرق مؤمنًا» ولا نلتفت أو ننتبه إلى التناقض الصارخ الكامن بين القولين، نغض الطرف عن هذا التناقض حتى نريح أنفسنا من عناء الفكر وهمومه.هكذا نحن دائمًا كشعوب عربية مسلمة نسعى إلى ما يساعدنا على البقاء فى حالة السكون والجمود، ونشيح بوجهنا عن كل ما يحفزنا للنهوض!حتى فى معظم أغنياتنا العاطفية يشجينا التغنى بالظلم، ونتلذذ بالاستماع إلى الشدو بالعذاب.. إننا فى حياتنا العاطفية «نشترى الحب بالعذاب.. نشتريه.. فمن يبيع؟» على حد تعبير الشاعر بالغ الرقة كامل الشناوي. وإذا أردنا أن نبرهن، على سبيل الدلالة فقط لا الحصر، على صحة ما ذهبنا إليه من أن أغنياتنا العاطفية تتغنى بالظلم والظالمين، ومشحونةً دومًا بعواطف الاستجداء والتوسل للظالم. فعلينا أن نستمع لمقطع واحد من أغنية «يا ظالمني» لسيدة الغناء العربى أم كلثوم، وهى تشدو قائلة: «وتغضب لما أقول لك يوم يا ظالمني»، فتتعالى صيحات جمهور الحضور بأصوات مدوية هادرة مشاركًة أم كلثوم أنينها من الظالم، بدلًا من أن تستهجن خنوعها له على الأقل بالصمت، وهذا أضعف الإيمان!! إن الظلم لم يقتصر على إهدار حقوق الناس، بل أفقدهم نفوسهم أيضًا، فتجد فى تراثنا الشعبى أقوالًا تدعو المرء إلى منافقة الظالم مع علمه المؤكد بظلمه: «إذا كان لك عند الكلب حاجة قل له يا سيدي»، و«اليد التى لا تستطيع قطعها بوسها». مثل هذه الأقوال تصنع دائرة جهنمية لعينة يدور داخلها موظفو الدولة (بطبيعة الحال هناك استثناءات مشرفة). فالمرءوس يقف خاضعًا ذليلًا أمام رئيسه، وهو ذاته يستأسد فى مواجهة موظفيه ومرءوسيه، وكل واحد من هؤلاء الموظفين يقف وكأنه الحاكم بأمره أمام مرءوسيه، وهكذا وهكذا- عملًا بالمبدأ السابق مع التحوير- «إذا كان لك عند الكلب حاجة كن كلبًا ذليلًا فى تعاملك معه حتى تنقضى حاجتك».إننا كثيرًا ما نبث شكوانا لبعضنا البعض فى أية مناسبة من ظلم الظالم واستبداده وحين يعود كل منا إلى عمله فى الصباح؛ فإنه يرتكب من صنوف الظلم والاستبداد ما لا يقل أبدًا عما كنا نشتكى منه فى المساء، وهذه واحدة من المفارقات الغريبة التى نعايشها فى الشرق منذ أزمان بعيدة. إن بعض المثقفين والكتاب حين يكون الواحد منهم لا يشغل منصبًا قياديًا وبعيدًا عن مراكز صنع القرار يحلو له كثيرًا التشدق بالحرية والديمقراطية، ويداوم على توجيه سهام النقد لكل من يتبوأ منصبًا، وحين يجود عليه الدهر بمنصب قيادى ويستحوذ على رضا السلطة الحاكمة، ويسكن حضنها الدافئ، ويحتل أحد المناصب العليا فى الدولة، ينقلب حاله من معارض شرس للسلطة الحاكمة إلى عدو للناس، مناهضًا لمطالبهم المشروعة، ......
#تكون
#مظلومًا..
#حقًا
#تشعر
#بذلك؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765698

دلير زنكنة : كم عدد الأشخاص الذين قتلهم جوزيف ستالين حقًا
#الحوار_المتمدن
#دلير_زنكنة عند مناقشة مزايا وإنجازات الاتحاد السوفيتي ، غالبًا ما يشير المنتقدون من مختلف الأطياف ، من مناهضي الشيوعية إلى مناهضي اللينينية ، إلى مقال نشر في 2013 في انترناشيونال بزنس تايمس International Business Times بعنوان  " كم عدد الأشخاص الذين قتلهم جوزيف ستالين؟"  بقلم پالاش گوش Palash Ghosh . يزعم المقال ، الذي يصور الزعيم السوفيتي ستالين على أنه قاتل جماعي، غير إنساني ، بدم بارد ، أن ما يصل إلى 60 مليون شخص ، أي ما يقرب من ثلث سكان الاتحاد السوفيتي عام 1941 ، قتلوا على يد الحكومة وقيادة البلاد. . [1] [2]  لكن هل هذه الأرقام تصمد امام الحقائق ؟ من خلال القراءة المتأنية للمقال ، يمكن للمرء أن يجد مشاكل صارخة في المنطق والاستنتاج ويستنتج أن المقال ليس أكثر من مجرد دعاية فجة.المقال ، الذي نُشر في الذكرى الستين لوفاة ستالين ، يعرّف ستالين بأنه "واحد من اكبر القتلة في التاريخ" ، بادئًا في سرد الأحداث المختلفة على أنها فظائع. وتشمل القائمة "السجن في معسكرات العمل" ، و "المجاعات المصنعة" و "التهجير القسري" ، وكلها فظيعة بطبيعتها. في حين أن هذه أحداث فظيعة بالفعل ، فإن هذا يجب أن يثير مسألة النفاق ، حيث تسرد هذه النشرة الإخبارية الليبرالية الجديدة هذه الأحداث بقصد تصوير زعيم اشتراكي على أنه "قاتل جماعي" في الوقت الذي حدث احداث مثل هذا في عدد من المناسبات في الدول الإمبريالية ومستعمراتها شبه الإقطاعية ، مثل الاعتقال الجماعي لليابانيين والألمان من اصل امريكي في الحرب العالمية الثانية ، والتهجير المنهجي لسكان امريكا الاصليين من أراضيهم من قبل حكومة الولايات المتحدة ، و العديد من المجاعات في الهند البريطانية في القرنين التاسع عشر والعشرين. قد يقول المرء ايضا رداً على المقال بأن الاتحاد السوفيتي لم يكن الوحيد الذي فعل مثل هذه الفظائع ، ولكن ، ومع ذلك ، فإن تصرفات الدول الأخرى لا تعفي الاتحاد السوفيتي من المسؤلية. لذلك ، لننتقل و نرى ادلة غوش لتأكيد ادانة ستالين كقاتل جماعي.يقدم گوش التأكيد التالي ، وهي وجهة نظر شخصية بحتة، و منحازة ، بانه "سيكوباثي ،فاقد للحس الأخلاقي ومصاب بجنون الشك ،صاحب عقلية إجرامية، ستالين ،الذي قضى على أي شخص وكل من كان يمثل تهديدًا لسلطته - بما في ذلك (وخاصة) الحلفاء السابقين. لم يكن لديه أي اعتبار لقدسية الحياة البشرية ". يبدو أن السيكوباتية ، وهو اضطراب حقيقي في الشخصية يتطلب علاجا طويل الأمد ، هو الاتهام المفضل الذي لا أساس له من الليبراليين ومعادي الشيوعية ضد القادة غير الغربيين مثل ستالين. وبالمثل ، فإن ادعاء المؤلف بإقصاء ستالين لجميع المعارضين والحلفاء السابقين يفتقر إلى الأسماء والتفاصيل. يمكن للمرء أن يفترض أن غوش يشير إلى محاكمات موسكو و ادانة قادة البلاشفة في تلك المحاكمات كمؤامرة شخصية لستالين ، ولكن مع هذا يجب عليه ان يعطي ادلة و تفاصيل داعمة.بعد ثلاث فقرات من التشويه المطلق ، يصل المؤلف أخيرًا إلى البيانات. تكلم گوش في البداية عن 40 مليون حالة وفاة ، وفقًا لما أورده مؤرخ جيورجي {روي ميدفيديف}، والذي يلوم الحكومة السوفيتية بشكل علني على جميع الوفيات السوفيتية في الحرب العالمية الثانية ، على الرغم من حقيقة أن هذه الوفيات في زمن الحرب حدثت بسبب ألمانيا الهتلرية، التي احتلت أجزاء من البلاد لما يقرب من أربع سنوات وكانت لديها خطة لإخلاء البلاد عن طريق القتل والترحيل الجماعي لإفساح المجال لمستوطنات ألمانية. ثم يعرض غوش النتائج التي توصل إليها المؤرخ الجورجي ، وهي المرة الأولى التي نرى فيها بيانات واسعة الن ......
#الأشخاص
#الذين
#قتلهم
#جوزيف
#ستالين
#حقًا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766429