سعد محمد مهدي غلام : سياحة فقير بلا عصا تسيار*
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام العمر فات منذ خريفات والعين مقيدة بالفراغوالقلب مُسَمَّر بالصَّلِيبهي مني إنِّي لا تذهب عني سِرُ الأُسّ ، أُسُّ السِّرّ ستون و نَيِّف..أطلق صدري كناريها للجبال الملبدة بالغياب أشتَى العمر ولم يعد كناريها أفكك جَدِيلَة عينيها وعينيهي فوق صراط العناق استسرارًا تطويني غربتي بي منها عني ، غربتها بها عنها منيالقواف منهج والقوال شنكال*الرَنُوُّ إبْحَارٌ في اسمها.. والسُلُوُّ إِنْكارٌ في رسمها.. دعها لك دارالخُلْد يا مولاي طالما ليس لدار الحبيبة خارطة وبوصلةكتبت حبي دفاتر قَسُومقدرت خلاصي سجل سُهُومإذا العبد كان عاشِقًا فَعَلاَمَ يخافُ لقاءَالمعشُوق قد جاءني السقم مُسْتخْفَيًاإذ رآني في زُرْقةِ الليلِ مُحْتفَلا أصيح بالوئامولم تسعفني طائفة قُبَّر النَساففقدت بصوتي خلاصي و صبوتها وعاد بصبوتها حبي وصوتي ......
#سياحة
#فقير
#تسيار*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699193

زياد جيوسي : سياحة أدبية مع رجع الكلام
#الحوار_المتمدن
#زياد_جيوسي سياحة أدبية.. تأملات.. هذا ما صنفه الشاعر والفنان التشكيلي الشاب محمد خضير لكتابه المعنون: "رجع الكلام" والذي أهداني إياه مشكورا حين جمعتنا الصدفة في منتدى البيت العربي للثقافة بعد ما يقارب عام ونصف لم ألتقيه فيها، وقد لفت نظري من البداية العبارة التي وضعها تحت اسم الكتاب وحملت تصنيفه، ولذا حين بدأت بالقراءة فيه وجدت نفسي فعلا في سياحة أدبية، فالكاتب تناول مجموعة من الكتب بتصنيفات متعددة مثل الرواية والديوان الشعري والقصص والمقطوعات النثرية التي يسميها "نثيرة" بقراءات سريعة تراوحت ما بين المقال القصير والومضة السريعة، وفي كل الحالات كان هذا يشكل دافعا للقارئ أن يبحث عن الكتب الواردة بما يناسب هواه فهي كتب بمستويات وقدرات مختلفة، والجميل أنه أعاد لذاكرتي مجموعة لا بأس بها من الكتب التي قرأتها سابقا عبر السنوات الماضية. "أما بعد.." كان عنوان التعريف بالكتاب من كاتبه، وتحدث فيه عن المبدعين الجالسين في الظل محجوب عنهم النور والمحاصرين بالمحسوبيات الثقافية، ومجموعة من الجوائز العربية التي وجدت "أن سلطة المال أجدى من تكميم الأفواه قسرا" فكان هذا الكتاب محاولة لمنح الكاتب وبعض الأسماء شيء من الإنصاف، في ظل التغييب والشلليات والجوائز الخاضعة للمؤامرات وأهداف من يمولونها، فسلط الضوء على عدد من الكُتاب المحجوبين بالظل، في ومضات من نور لعلها تساهم بفض سدل العتمة عنهم، ومن بين 28 كتاب جالت بها روح الكاتب في سياحة أدبية و9 تأملات في الجزء الثاني من الكتاب، جال بنا الكاتب في مجموعة دواوين بلغت اثنتي عشر مجموعة شعرية للشعراء: راشد عيسى، د. فوزية خالد، نور الرواشدة، عيسى حماد، صالح زمانان، فارس نقولا، ردينة آسيا، سامح أبو هنود، د.سعد ياسين يوسف، محمد خالد النبالي، د.نور الدين صمّود، محمد خضير، وهكذا سنلاحظ أن قراءة الشعر وما باحت به روح الكاتب كان له الحظ الأوفر، ربما بحكم شاعرية محمد خضير وتألقه الشعري بأمسياته الشعرية، والتي كنت أحرص دوما على حضورها كلما كنت في عمَّان خلال استراحة المحارب، خلال جولاتي كما ابن بطوطة بين فلسطين وبلاد عربية وأوربية، فيمنحني فضاء شعره متعة وراحة أحتاج إليها. وأما في عالم وفضاء الرواية فقد سلط النور على مجموعة روايات بلغت ثمانية لكل من الروائيين: مخلد بركات، إياس حواشين، صادق عبد القادر، نبيهة عبد الرازق، د. سوزان دروزة، سهام أبو عواد، بلال اللبابيدي، د. وائل بلعاوي، بينما سلط النور على ثلاثة من التي أسماها نثيرة لكل من عزيز بارودي، إيمان زيَّاد، أروى أبو طير، ولم يغفل ثلاثة كتب كانت ضمن تصنيف النصوص والخواطر والمقالات لكل من أحمد البكري، هشام الأخرس، وما كتب عن نوال عباسي، أما القصص فلم تحظ إلا مجموعة هديل الرحامنة على الضوء وكذلك كتاب وثائقي من الصور للمصور الفنان سامي الزعبي، فهكذا نرى أن الكاتب تمكن من نثر الضوء في فضاء هذه المجموعة من الكتب والتي بعضها ربما لم يسمع بها إلا القلة، ومن هنا كان هذا الجهد المشكور للكاتب، وكما أشار د. صلاح أبو لبن رئيس جمعية النقاد الأردنيين في تقديمه للكتاب بالقول: "أنها دعوة لقراءة مؤلفات عدد من المبدعين العرب في دواوينهم ورواياتهم وقصصهم وغيرها، والتحفيز على التفكير في فهم ما تقوم عليه تلك الكتابات". أنا رأيت في هذه الإضاءات فكرة مبدعة جديدة ومختلفة، فقد اعتدنا القراءات النقدية سواء المكتوبة بالشكل الأدبي الانطباعي أو القراءات النقدية الأكاديمية الجامدة، ولكن هذه القراءات تأتي عادة عن كتاب محدد أو عن كاتب معين بمساحة كبيرة وهي بشكل عام موجهة بأسلوبها للنخبة أكثر مما هي موجهة ......
#سياحة
#أدبية
#الكلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710311

مجدى عبد الحميد السيد : أخيرا يتحقق حلم الون ماسك وحلم الجيل فى سياحة الفضاء
#الحوار_المتمدن
#مجدى_عبد_الحميد_السيد كان حلم الإنسان منذ القدم أن يستكشف الفضاء الأزرق نهارا والأسود ليلا إلى أن استطاع الإنسان الوصول إلى القمر منذ أكثر من خمسين عاما وأصبحت الأقمار الصناعية تجوب الفضاء لأغراض عسكرية ومدنية ، ولكن حلم السفر إلى الفضاء بدأ يراود الناس بالفعل مع طموحات إلون ماسك مؤسس شركة سبيس إكس الذى أعاد للحياة فكرة الرحلات الفضائية التى تكون عادة على مراحل تبدأ برحلات مدارية قصيرة حول الأرض ثم تنتقل لرحلات أطول ثم تصل إلى مرحلة الوصول إلى القمر والإقامة فى فنادق كبسولات مخصصة للسياح ثم مرحلة عظمى بالوصول إلى المريخ . لقد اقتنع بعض المليارديرات بنفس الأفكار حديثا بعد أن ذهبت من الأذهان الرحلات الفاشلة التى مات فيها بعض السائحين الروس وتم تعليق رحلات سياحة الفضاء الروسية بل إن هؤلاء المليارديرات قرروا الاستثمار فى هذا المجال وهو سياحة الفضاء ، ومع هذا الاستثمار لا بد لهم أن يجربوا الصعود للفضاء لكى يطمئنوا من يريد الحجز والسفر ، وبالفعل نجحت رحلات المليارديران ريتشارد برانسون ( صاروخ فيرجين جالاكتيك ) وجيف بيزوس (صاروخ بلو اوريجين) والتى استمرت لفترات قصيرة جدا ولكنها نجحت فى الصعود والعودة بسلام . إن تكلفة الرحلات التى تمتد لعدة أيام قد تصل إلى عشرات الملايين من الدولارات لقلة عدد الركاب ولكنها قد تصل إلى ربع مليون دولار فقط مع زيادة عدد الركاب وللرحلات القصيرة جدا ، وبالتالى فتلك الرحلات لن يقوم بها إلا المليونيرات خلال العقد الحالى حتى يصل السفر إلى مرحلة الربع مليون دولار فى المستقبل القريب .إن توقعات إلون ماسك منذ عام 2002 مع تأسيسه شركة سبيس إكس بأن يصل عدد المسافرين إلى الفضاء إلى ثمانين ألفا بحلول عام 2040 أصبحت الآن قابلة للتحقيق بالفعل خاصة أن إلون ماسك توجه باستثماراته حديثا إلى الصين فى مجالين شهيرين هما السيارات الكهربية وصواريخ الفضاء ، وإلون ماسك تأثر مثل الكثيرين من جيله والجيل السابق بمسلسلات مثل ستار ترك الأمريكية التى استمرت لعدة أجيال خلال الستينيات والثمانينيات من القرن العشرين والتى يستكشف فيها الإنسان الفضاء بطريقة المغامرات .إن الرحلات الأمريكية التى قامت وستقوم خلال الفترة القادمة مدعومة من وكالة الفضاء الأمريكية (ناسا) التى فتحت الباب للتعاون مع الشركات الخاصة مثل بلو أوريجين التابعة للملياردير بيزوس وغيرها ، حيث تعتقد ناسا أن العصر الفضائى القادم لن يكون محصورا عليها فقط وعلى الوكالات الحكومية للدول الأخرى لذلك فهى تفضل التعاون مع الشركات الأمريكية الخاصة ، وبالطبع لن يتحقق السفر للعامة فى المستقبل القريب بل سيكون للخاصة بعد عام 2040 لإنه الآن لخاصة الخاصة من المليارديرات وسيستمر كذلك خلال العقد الحالى .وبرغم نجاح تلك الرحلات المكلفة منذ عدة أيام إلا أن البعض يرى عدم جدواها فى الوقت الحالى الذى تحتاج فيه الولايات المتحدة -والكثير من دول العالم- إلى دعم الصحة والتعليم والبنية التحتية الأمريكية للتفوق على التقدم الصينى خاصة بعد نجاح الصين فى تسيير مركبة فضائية للمريخ ونجاح وصول مسبار صينى يتحرك على سطح المريخ بعد فشل روسيا فى تحريك مركبات على سطح المريخ .إن المرحلة السابقة من تصورات الإنسان فى المسلسلات التليفزيونية والأفلام والروايات عن غزو الفضاء وحروب الفضاء ومقابلة كائنات فضائية أخرى تحولت الآن إلى أرض الواقع من خلال سياحة الفضاء ، وسياحة الفضاء فى مراحلها الأولى ، وكل المراحل الأولى كانت غير مقبولة منذ أن رفض الأمريكان محاولات الأخوان رايت فى الطيران إلى رفض فكرة جهاز الكمبيوتر بعد الحرب العالمية الثانية وحاليا رفض فكر ......
#أخيرا
#يتحقق
#الون
#ماسك
#وحلم
#الجيل
#سياحة
#الفضاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725784

شيرزاد همزاني : سياحة درويش
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني ما أجمل الحلم، أحلم بكألقي شعراً على مسامعكأقول لكِ أحبك لحد البكاءتقولين لي أمسك عليك مدامعكسيأتي يومٌنلتقي في العدمتصبح معي وأصبح معكقاسيت كثيراً يا درويشلم تجد أحداً يسمعكأنا درويشٌ سائحٌ في الدنياقالت إلهتيسافر قد تجد ما يقنعكاليوم ذهبت لبلاد الرافدينوجدت أنانا تجوب في مرابعكخلقت العوالملا عالم حقيقةهذه العوالم تخدعكقد تكون موجوداًقد وقد لا تكون موجوداًمجرد شبح في عالمٍ مستحدثٍلا علم ينفعكتأتي وتذهب بأمر العلىحتى إلهتيقد تكون مجرد طيفٍ لا حقيقة تسطع على موقعكما زدت كلما قراءتُ إلا خبالاًلا حكمة في هذه الدنيامن لم يهتمقد يهدي لك السلامفتنام آمناً في مضجعكدرويشٌ أناأمحص العالم والعلملن أصِلَ لنتيجةٍلا شيء لدي لكلا حافز لأشجعك ......
#سياحة
#درويش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736455

شيرزاد همزاني : سياحة درويش 1
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني درويش أناأجوب الدنيا وعلي رداء صوفأفحص كل شيءأمرُ بالمجهول والمعروفذهبت اليوم الى بلاد الألمانالتقيت نيتشه فيلسوف المطرقةصدّقه أصحاب الصليب المعقوفيا نيتشهأيها الفيلسوفيا من بعثتَ زردشت بعد رقاد العصورقل لي فكركأوصفه بأبسط الأوصافقال إعلم إنَّه قد مات اللهالأنسان الأعلى هو الإله الأنسان هو فوق كل المخاريفعهده سيبدأ من الآنإنه عصر العلمالمعجزات سيصنعها بنفسهأنا نبيُّ الأنسان ألأعلىأبشِّرُ به بين الصفوفيا نيتشه يا فيلسوف الهدمهل الله كان موجوداًنعم في خيالات الكهوفومصيرنا كيف سيكوننحن عوام الناس الى ذلك الزمنقال حرر نفسكأرفض أن تعيش كخروفأهل الأديان كلهم دجالونمن أول دجالٍالى آخر من يبرز من بين الصفوفلا حياة أخرى أنا مؤمن بهاهناك العود ألأبديكيف هو لا أعرفإذا مت قد تشاهد ذلك وبنفسك تشوفيا نيتشهإذا أصبح الأنسان إلهاًفانا بالخطر محفوفلا أمل لي في الدنياأمنيتي حياة هادئةفلسفتك لا يهضمها أحدأنت عقدت الفلسفة أنت عقدت الحياةأعطيت الأقوياء حجةً ليذبحوا دون قلبٍ رؤوفلأمضي حياتي كما أنادرويشاً يتفحص المجهول والمعروفدرويش أنا علي رداء صوفأجوب الدنياأفحص المجهول والمعروف ......
#سياحة
#درويش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744009

شيرزاد همزاني : سياحة درويش 2
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني درويشٌ أناأطوف الدنياعلي خيش صوفٍتركتُ محبة النهودمع كأسي أناجي الوجودهل الوجود أناأم أنا الوجودداعبت فكري ولاعبتهنشّطتهكي لا يصيبه الركودطرت عالياً لأصل للعلىوجدت الشيخ ألأكبر فكّ القيودمحي الدين بن عربيالشيخ ألأرقىله على جلّ ألأسئلة ردودنحن الكوننحن ألإلهدرُّ كلانا في كلانا منضودإن تمت تعود للكينونةكيف لم أفهم المقصودلكنك قربتنا خطوة للخلودللترفع عن تكبرناما الضير إن أصبحنا طعاماً للدودنحن والحشرات نسبح في محيط الحياةفقط درجات ولبعضنا نعودهناك علامات لم ترد عليهاإنما الحب دينكوهو دينٌ راقٍ ودودسأبقى أحفر بئر الخيال بأبرةعلّني أفتح باباً لا أزال أظنه موصودإلى أن ألقاك بعد عمرٍلك مني بستان قلوبٍوحديقة وروددرويشٌ أناأطوف الدنياعليَّ خيش صوفٍتركت محبة النهود ......
#سياحة
#درويش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752176

احمد الحمد المندلاوي : سياحة في قضاء مندلي
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي المجموعة: تــاريخ كتب بواسطة: admin3 نشر بتاريخ 11 أيلول/سبتمبر 2013 الزيارات: 555كتب نيوز/ مثلما ساح الاستاذ عبد الرقيب يوسف * في أخبار خانقين بصورة مفصلة ، فانه لم يترك قضاء مندلي دون ان يسوح بها ، فقد أشار الى ما ورد عنها في المصادر التاريخية المتنوعة والمنوعة ، سواء ما ذكره المؤرخون العرب أو الكورد أو الترك أو الفرس أو آخرون من الأجانب." يعزو خبراء الزراعة والجيولوجيا ، الى ان سبب خصوبة أرض مندلي ، يعود الى كثرة المواد الجيرية في تربتها التي بها نهر گنگير . وبالقرب منها أي في جنوبها الغربي (واحة) جميلة تتدفق المياه من الارض المنبسطة تسمى (نِقَيِّب) .إذا رجعنا الى التاريخ القديم ، نجد أن مندلي كانت مرتبطة بسكان وحضارة زاگروس ، وإنّ سكانها من جنس سكانها الذين ، قدموا اليها من الشمال ، وشيدوا في أطرافها القرى الاولى ، ومارسوا فيها الزراعة ، قبل ان يصل الانسان الى وسط وجنوب العراق ، حتى يرى بعض من علماء الآثار ، ان الموجة البشرية الأولى التي ، قدمت لأول مرة الى وسط وجنوب العراق ، وأسست فيهما الحضارة ، قدمت من جبال زاگروس ، أي من كوردستان عن طريق مندلي .قال المقدسي في (أحسن التقاسيم ، ص 115)، ان : (خانقين ، بندينجان ، بوزجان ، شلاشان ، والحر) ، من المدن التابعة لأقليم حلوان .أما في عهد إمارة بابان ، التي كانت حاضرتها مدينة (قه لآچوالان) ، ثم مدينة السليمانية بعد بنائها سنة 1784م ، فقد منحت مندلي لأمراء بابانيين أكثر من مرة .وأعطاها كريم خان الزند سنة (1191 هـ / 1778م) ال&#1740-;- الامير (خالد پاشا بن سليمان پاشا بابان) ، مع بدره وجسان (جصان). كما منح (عبد لله باشا) والي بغداد مندلي ل(خالد پاشا بن احمد پاشا بابان) و(سليمان پاشا بابان) ، مع خانقين وعلي باد و شهربان و بلد روز سنة (1227 هـ / 1812) ، و أعطاها (سعيد باشا) والي بغداد سنة (1230 هـ / 1815) ، مع خانقين و علي آباد ل(عبد لله پك بن محمود باشا بابان الأول)وفي سنة 1773 أعطى (عمر باشا) والي بغداد : (بدره ، جسان ، ومندلي) ل(احمد پاشا بابان) ، على ما ذكره عباس العزاوي المحامي في تاريخ العراق ، ج 6 ، ص 46 .و(سليمان پاشا) والي بغداد (الذي شيد سوراً حول مندلي ، أو جدده) ، أعطى سنة (1205 هـ - 1790) ابراهيم پاشا بابان (باني مدينة السليمانية) : (قزلرباط {السعدية} ، قولاي ، خانقين ، علي آباد ، وقرى بشير و تازه خورماتو).و (مندلي ، خانقين ، وعلي آباد) ، كانت تحت تصرف (خالد پاشا بابان) سنة (1228 هـ / 1812) ، ولكن سعيد پاشا ، تغير عليه وسلبها منه .وقضاؤها التي أكثرية سكانها من الاكراد من اللور والكاكائيين والكلهور وباجلان وقره آلوس وغيرها ، وفيها تركمان وعرب .وان سكانها يتكلمون بالكوردية والتركمانية والعربية ، ويتكلم قسم منهم في حي (بازار بيچگ) بالفارسية أيضاً . ومن الغريب ان معظم أخلاق سكان مندلي (بندنيجين) ، التي كانت موجودة قبل ألف سنة ، والتي ذكرها ابن الفقيه الهمداني في (مختصر كتاب البلدان) ، مازالت باقية فيها .تبعد المدينة من جبل (پشتكوه) الذي يتصل به جبل حمرين ، أي من الحدود الايرانية بسبعة كيلومترات ، وهنالك خطاً من الاكراد ، خاصة اللور ، كان يمتد من مندلي ، حتى نهر ديالى بين بعقوبة و شهربان ، وان سكان شهربان الى دسگره الى مهرود و بلد روز ، كانوا من الاكراد ، خاصة اللور .فهناك اشارات تاريخية من القرن السادس الهجري (القرن الثاني عشر الميلادي) ، وردت في مذكرات السيد ابراهيم الحس ......
#سياحة
#قضاء
#مندلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753685

احمد الحمد المندلاوي : سياحة غراب في فضاء غير مرئي ..
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # خرج كعادته كل صباح الى ثنايا المدينة المكتظة بالناس،و ذات مبانٍ عالية في يوم ربيعي جميل؛ و لكن أفسده ضجيج المارين وأزيز العجلات و إنبعاثُ الغازات منها،لا سيما الدراجات النارية التي تكثر في هذه الكبيرة،حتى يشعر المرء أحياناً بالإختناق من تلوث الجو،صحيح جميل و ممتع و لكن مع آلام لا تحلو حتى جنّة الفردوس ،حثي الحنين الى الوطن والأهل يهدمان سعادة المرء.. السائرون ما بين من يهرع الى عمله ليباشر نهاراً جديداً،ومن يؤوب الى منزله بعد سهر الليل في معمله ليطوي نهاره،و آخرون لا يعلم سرائرهم الا الله،وهكذا الناس في هرج و مرج مع نداء الباعة ،و ما أكثرهم على الأرصفة أو تجوالاً....وهو يحمل في جيبه قلماً و دفتراً متواضعاً ليسجل فيه ما يراه طريفاً يجلب انتباهه في المهجر وسط هذه المدينة الواسعة و الشاسعة ،وكأن ليس في الدنيا غيرها من مدن،ولا يعلم من لغتهم الا القليل لتدبير أموره اليومية فقط من التسوق البيسط من غذاء أو ملبس...تبدو عليه علائم الغربة و الهجرة ،و هو يتأمل العودة الى بلاده مهما طال الزمن،وأن إشتعل الرأس شيباً فلابدّ من الإياب بانقشاع الغيمة السوداء و ببزوغ شمس الآمال،في تلك الربوع التي طالما تنفسنا من عبق نسيمها و ارتوينا من سلسبيل مائها إنه سِفر الوجود و جنة الحنين ..سارت به الذاكرة الى سنين الوداد والصفاء في تلك الديار ..ويردد مع ذاته الكئيبة أبيات أبو القاسم الشابي التي حفظها في الإبتدائية.. دعني من هذا فما أقوله و أتذكره يسري في دمائي ليل نهار بلا توقف مسرى الحياة..وها نفتتح نهارنا هذا و لندون في هذا السجل البائس ما نراه مناسباً،قد يحاسبني إن لم أكتب فيه شيئاً فهذا زاده اليومي،ولا لي صديق غيره في هذا الزمن الممل و الثقيل على القلب و الروح،و لكن ليس مفرٌّ من ذلك فهو المعبر الى السعادة ،و لكن متى؟؟..لستُ أدري؟كتيهان ايليا .. إتكأ على اسطوانة مرمرية في البهو و لم يدرِ سبب وقوفه في هذه النقطة منتصف الطريق،فلاحظ أحد الوجوه،ولكنه يبدو و كأنه غريب نوعمّا،إذاً قد يكون هو الوالج الأول في دُفيتر ملاحظاتي هذا النهار،فإذا بنقطة سوداء برزت في أعلى جبهته،كبرت النقطة شيئاً فشيئاً بحجم الجوزة فإذا بغراب أحسحم أسود يخرج منها متجهاً بسرعة الى أحد الأشخاص ذي عيون جميلة أخذ ينقرهما بشدة يا للعجب و الشخص أخذ يفرك عينيه بشدّة بعدما أحس بان شيئاً غريباً داهمه،ولم يره..و لكنه يهشُّ شيئاً ما ، بدأ يتكلم مع نفسه:- ما هذا يا إلهي؟؟.. واصفر لونه؛مع قطرات العرق،وأصابه الغثيان لحظات و مضت بسرعة،دون أن يحسَّ به أحد ،و لكل واحد منهم عالمه الخاص،فإذا به يسرع الخطى نحو أقرب مشفى للطوارئ و العلاج.والغراب المشؤوم رجع الى وكره،ولكن بالمقلوب مقزِّماً نفسه حتى عاد حبّة سوداء ليدخل جحره ثانيةً،لمهمة جديدة أخرى بأمر من سيّده ،وهو مبسمر في مكانه و علتْ وجهه صفرة كأنه كان في مخاض، فاغراً فاهُ قليلاً ،وكأنَّه ينتظره إياب شيءٍ خرج منه،وليتركا المكان معاً !!،و لكني علمتُ أنَّ ذاك الشيء هو الغراب الجوّال الذي يسيح في فضاء غير مرئي،وأفسد على ذالك الشاب الأنيق متعة التجوال في هذه العاصمة الجميلة.وما زال يتأمّل هذا المشهد و هو مُتكأ على تلك الاسطوانة المكسوة بقطع صغيرة من المرمر الداكن..و هو يهمهم مع نفسه المثقلة بأمور كثيرة،و آمالٍ مجهضة.- أريد أن أتحدث مع هذا الرجل..وأخبره بما حدث له،ولكن كيف يتم ذلك و لا أجيد لغته،كما هو لا يجيد لغتي العربية.غادر ذو الغراب المكان بتثاقل،وأنا قلتُ مع نفسي:- لا عليَّ الّا أن أدوّن في هذا الدفتر المتواضع ما شاهدت هذا ال ......
#سياحة
#غراب
#فضاء
#مرئي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758587

شيرزاد همزاني : سياحة درويش 3
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني درويشٌ أنا ,علي رداء خيشتركت الدنيا، فأعطتني الوقارمعي مشعلي وكأسيأتفقد ما للإنسانية من أغوارسائح أنا في الدنياأتفحص ما فيها من أفكارفي سياحتيمررتُ بكهفٍفي مدخله رجلٌبيده شعلة نارتيقنته من هوهو سبينوزاخيّرٌ من بين الأخيارسألته أيها الفيلسوف العلمهل حقاً إلهٌهل حقاً جنةٌ ونارقال ليالله هو الطبيعةأزليةٌ وأن أنكر ذلك كلُ مهذارألله أنا وأنتوما في الطبيعة من مكوناتما فيها من حيوانبشرٍزرعٍ وأشجارهذا الكون هو أزليٌّترى تجلياته في الامتدادالعقلوالأفكارقوانين الطبيعة خالدةٌيراها من له البصيرة وليس فقط الإبصارأيها الدرويش فكركلنا آلهةٌوحدة الوجود واضحةٌ كشمس النهارفي الكون قوانين وسننلا تغفو ولا يصيبها الانحدارنموت بمقتضى سننٍهي المادة لها تحولاتٌ في الأدواريا سبينوزايا قمة البشريةيا من لَمْ يُشتر بالذهب والدينارلكني أرى الطبيعة فوضىلا قوانينلا سننكم نجمٍ كل يومٍ يشمله الاندثاركم أنسانٍ يُقتَلُ ظلماًمن والٍ طاغٍ جبارقال فكرقد ترى لكَ درباً جديداًلم نعرفه نحنفنحن كائناتٌوالكائنات لها أطوارقد تعرف سبيلك وحدكسبيلاً جديداًلم نفهمه نحنفكل موجودٌ كنزٌ وحيدكما أنت كنزٌ يمشي بين الأخياردرويشٌ أنا عليَّ رداء خيشتركت الدنيا فأعطتني الوقارمعي مشعلي وكأسيأتفقد ما للإنسانية من أغوار ......
#سياحة
#درويش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761103

شيرزاد همزاني : سياحة درويش 5
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني درويش أنا علي ثوب من خيشأطوف الدنياأبحث عن الحقيقةأكلم الفيلسوف وصاحب الطيشالتقيت اليوم البارون دي هولباخالمفكر خارج حدود القطيعالرافض للتهميشرأيته يقولرأيته يدحضرأيته يناقشقال المادة أساس العالموخارجها كل شيءٍ عدمٌ كما قال المصري خارجها مفيشيناطح بالعلم نيوتن العظيملا رب ممكن هل هزلٌ أراد الرب بالخلقلا رب إذا أختار الطيشالبارون دي هولباخيا عدو الله الأوليا عدو الأساطير يا ناتف الريشيا صاحب صالون الفكريجتمع عنده كلُّ عظماء العلمحاربوا الخرافة وأزاحوا التفتيشلا فوق إرادة الأنسان إرادة دونها كلها خيالاتٌوحدها العظيمةوالعلم ذراعها ستنتهي أزمان الدين والتهميشأيها البارون لك مني تحية أنا الدرويش أنا الباحثأطوف الدنيا وعلي رداء من خيش ......
#سياحة
#درويش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767478