راوند دلعو : كِيمياء السِّياسة بالكِيميَاء
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو مسرحية سياسية من ثلاثة مشاهد بقلم #راوند_دلعو &#9830-;-&#65039-;-&#9824-;-&#65039-;-&#9829-;-&#65039-;-&#9827-;-&#65039-;-المشهد الأول :المكان : أروقة الدولة العميقة في بريطانيا حيث المركز السري لصناعة القرار الدولي.الزمان : 2015 م (حوار في المكتب الأميري لقداسة السيد مورفين ، الزعيم الأسمى للمحفل القداسي الأعلى الذي يتحكم أعضاؤه بكوكب الأرض )&#9723-;-&#9724-;-&#9723-;-&#9724-;-&#9723-;-&#9724-;-البواب : قداسة النور المحفلي الأعظم سيدي مورفين ، أود أن أخبركم أن السيد توبليكسيل يقف عند الباب طالباً التشرف بلقاء حضرتكم ... فهل آذن له ؟ قداسة المورفين : نعم أدخله لنرى ما وراءه ... لعله خيراً !! البواب : فلتأذنوا للسيد توبليكسيل بالدخول على قداسة النور المحفلي الأعظم. توبليكسيل بين يدي القداسة :تحية إجلال إليكم يا قداسة النور المحفلي الأعظم ، سمو سيدي مورفين تعالى مجده القُدّوس .... أتمنى أن تكونوا بصحة جيدة ...قداسة المورفين : أهلاً بك يا توبليكسيل ، أرجو أن تدخل بالموضوع فوراً فجدولي مزدحم بالمواعيد اليوم ، فكما تعلم إن كوكب الأرض مزعج هذه الأيام حيث يغلي بالأحداث التي يجب أن نُديرها جميعاً لتبقى الأمور تحت السيطرة !! توبليكسيل : عذراً سيدي لأنني سآخذ من وقت قداستكم ، لكنني في الحقيقة مضطر لذلك ... مممم ... هناك مشكلة كبيرة ... بل يؤسفني أن أقول لقداستك إنها كارثة برأيي يا سيدي ... و أرجو أن لا تغضب مني فأنا مجرد ناقل للرسالة ، و ناقل الكفر ليس بكافر !!قداسة المورفين : ما هي هذه الكارثة يا توبليكسيل ؟ هيّا تكلم ما الأمر ؟توبليكسيل : سيدي ، التقرير الأخير الذي أرسله كبير الاقتصاديين السيد فولتارين تحاميل ... قداسة المورفين مقاطعاً : ما به فولتارين ؟ توبليكسيل :فولتارين تحاميل سيدي !قداسة المورفين : فولتارين ... فولتارين تحاميل ... عرفتُه ... المهم تكلم ! هيا انطق !توبليكسيل : مممم سيدي بصراحة .... التقرير لا يبشر بالخير ! آ آ ... مممم .... نعم نعم لا يبشر بالخير و كذلك تقرير السيد أنازول. قداسة المورفين : أتعني أنازول 200 كبسول ، كبير المستشارين في قسم الأمن الجيواستراتيجي ؟ توبليكسيل : نعم سيدي ، تقريره أيضاً لا يبشر بالخير &#128534-;- ! مورفين : ابتلعتك الأفاعي و نعاك الناعي كلما دعا للرب داعي ، ليتك تفحَّمتَ و لا أتيتني بهذه الأخبار السوداء عند جهجهة هذا الصباح الذي بات كطعم الأشباح .... ثم التفت السيد مورفين إلى سكرتيره ديكلوفيناك البوتاسيوم و قال : ديكلون .... قم بتعديل جدول مهامي و أجّل اجتماعات اليوم إلى الغد ... ديكلوفيناك : حاضر سيدي ...قداسة المورفين : أتدري يا توبليكسيل ما خطورة الذي تقوله ؟ أنت تتحدث عن أسماء كبيرة !! ... بل كبيرة جداً ... ثكلتك أمك !توبليكسيل مع ابتسامة شاحبة : مقبولة منك يا سيدي فسموُّكم يمون على الرقبة .... لحم أكتافنا من خيركم .... هل تأذن لي بأن أكمل كلامي يا سيدي ؟فقاطعه قداسة المورفين قائلاً : لدينا في هيئة القيادة العليا لكوكب الأرض ثقة عمياء لا تتزعزع بقدرات السيد فولتارين و السيد أنازول التحليلية ، كما أننا نثق ببراعتهما في إدارة الأزمات !! فهما لا يتكلمان كيفما اتفق ... و إنما يتكلمان بشكل علمي و بدقة و احترافية ت ......
#كِيمياء
#السِّياسة
#بالكِيميَاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734549

راوند دلعو : السيرة الذاتية لمُهَستر _ قصة أول ثورة في التاريخ
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( السيرة الذاتية لمُهَستِر _ قصة أول ثورة في التاريخ )&#9829-;-&#65039-;- و حقُّ الرَّبِّ إنّها قصة واقعية ... !بقلم #راوند_دلعو &#9827-;-&#65039-;-&#9830-;-&#65039-;- نظر المُهستِرُ إلى نفسه نظرة اليائس المُحبَط في المرآة ، فانقضَّ على علبة مكياج زوجته كالمجنون ، فتحها بيد مرتجفة ، بعثر ما فيها ، ثم قبض على مِيل حُمرَةٍ و بدأ يكتب بالحمرة على المرآة : {{أنا الموقع أدناه ....أنا الموقع بالآه ... لا بد لي أن أجد حلاً لما أنا فيه من وَيْلاه ...فالوضع لم يعد يُحتَمَل ... الوضع غيرُ مُتَنَاه !الآن سأُصدِر حكماً على نفسي ....أنا مُهَسْتِرٌ !!أنا المُهَستِرُ يا الله ! }}&#9829-;-&#65039-;-&#9824-;-&#65039-;- أنهى صاحبنا المُهَستِرُ سطره الأول بمِيل الحمرة على المرآة ، ثم بدأ بسطره الثاني ، فكتب : }}أعشق الكتابة و التفكير ، فالحرف يُغريني بتَثَنِّيهِ ، و الفكر يسحرني بتأنِّيه ، سأُغَنِّي الفكرَو أُغَنِّيهِ و أُغَنِّيه ...حروف ... حروف ...حروف ..كتابات ... كتابات ... كتابات ... في كل مكان كتابات !لا أستطيع التوقف عن الكتابة .... فيدي تتراقص بالقلم ، تتلاعب بالقلم ، تتدفق بالقلم ، تتشقلب بالقلم على صدر القلم ، تعانق القلم ، تلتهم القلم ، تُصلّي للقلم ، تتوضأ بالقلم ، تحج إلى القلم ، تسجد بالقلم على القلم إلى القلم وحده لا شريك له ... تعشق رَبَّ القلم و رائحة القلم و رائحة فم القلم ، و رائحة عرق القلم ، تعشق الموت برصاص القلم ، لتتنفس القلم بالقلم ، ثم لِتتعاطى القلمَ شهقةً شهقةً ، كما يتَعاطى المدمنُ الهيرويين ... إنّها يدي من صلب القلم ، و إلى القلم ، و من قلمٍ إلى قلم ... }}&#9827-;-&#65039-;-&#9830-;-&#65039-;- ثم بدأ المهستر يلهث من شدة انفعاله و هو يُعبِّرُ و يكتب و يكتب و يكتب بالحمرة على المرآة :}}أتحايل على كَفِّي كي يترُكَ القلم لُحَيظات ليضع في فمي ما يسد رمقي ، فإذا به يهرب من فمي ليعانق القلم من جديد !!! يا له من كف مشاكس مشاغب لا يهدأ ...يا ترى ما نوع هذا المغناطيس الرهيب بين كفي و القلم ... بين أصابعي و اليراع ؟ بين دمي و الحبر ؟ بين جغرافيا جسدي و الخطوط ؟.... }}&#9829-;-&#65039-;-&#9824-;-&#65039-;- استمرَّ صاحبنا المُهَستر بالكتابة متسائلاً عن نوع العلاقة بين جوهر ذاته و القلم .... فكتب و كتب و كتب على المرآة الأولى حتى ملأها ، ثم انتقل للكتابة بميل الحمرة على بقية المرايا في البيت ، فكتب : {{ حاولت تفسير ظاهرة الاتحاد و التقمص و التوحد و التلاشي و الذوبان و الانصهار بين كفي و اليراع ... فوجدت أنني ساعةٌ تركض بالحروف ... زمنٌ يتدحرج بالخطوط و الأفكار و الصروف .... رفوفُ كلمات تعانقها لانهاياتٌ من الرفوف ... وقت يحارب اللهفة بحروف الملهوف ! عبارات عبارات دون توقف أو وقوف ! مقالات تحارب عدّاد الثواني .... ما إن تهزم العداد الأول حتى تبدأ بهزيمة الثاني ... استعارات تزدحم باستعارات ... تصاوير تختنق بالعبارات ... تراصيع تراخيم جناسات طباقات كنايات ... معادلاتٌ نظريات ... مسائل أجوبة حلول فرضيات .... أدلة براهينٌ مسلَّمات .. }}&#9827-;-&#65039-;-&#9830-;-&#65039-;- ثم على مرآة أخرى كتب :{{ في البداية كتبتُ ، ثم في الحقيقة كتبت ... ثم كتبت ... ثم كتبت حتى أصيب رأس قلمي بالصداع المزمن الذي لا دواء له ، فكتبت !كتبت كتبت حتى جن جنون قلمي ، فتشاجرنا ، فإذا بي أرم ......
#السيرة
#الذاتية
#لمُهَستر
#ثورة
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735249

راوند دلعو : كوميديا الأغبياء _ الأمانة العِلمية في مجتمعات الكهنوت و مجتمعات العَلَمُوت
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو &#128115-;-‍&#9794-;-&#65039-;- الكهنوت #الحق_الحق_أقول_لكم .... عندما كنتُ محمدياً في كلية الشريعة في جامعة دمشق ( سبحان من عافانا ) قرأت مقدمة صحيح الكاهن المحمدي مسلم بن الحجاج الثقفي ، فصُدمت عندما لاحظت بأنه قد تجرأ و تواقح إذ شتم معلمه الكاهن المحمدي الآخر محمد بن إدريس البخاري بأقبح الألفاظ و المعاني !! حيث رماه بالجهل و التنطع بل طعن في مصداقيته ... ( راجع مقدمة صحيح مسلم بن الحجاج النيسابوري طبعة بولاق ) نعم لا تستغربوا ... السلطان مسلم باشا شتم مولانا البخاري بيك و طعن به !قد يسألني أحدهم ، هل تقصد بذلك البخاري و مسلم المتلازمان تلازم القط توم للفأر جيري في أفلام الرسوم المتحركة ؟ نعم نعم يا أصدقائي ، البخاري و مسلم ما عنيت غيرهما ، الكاهنان المشتهران بقولنا : دخل فأخرجه البخاري ، و عطش فرواه مسلم ، و أخرجه الشيطان !!المهم !بعد أن لاحظت أن السيد مسلم قد شتم شيخه و معلمه البخاري و طعن به ، إذا بي ألاحظ أن جماعة مالك بن أنس زعيم العصابة المالكية ، قد خوَّنُوا ثم قتلوا محمد بن إدريس الشافعي زعيم الطغمة الشافعية !! أما الشيعة الإثني عشرية جماعة اللطم و اللَّطَمطَم ،و الشق و الشمقمق و الصراخ الصرخرخ و العويل و العوَلوَل و النحيب و النَّحَبحَب ، و الزحف و الزحفحف و ال ولِي و ال يا علي ... فحدِّث عن النزاعات و الخيانات و التشاتمات و التخوينات بين كهنتهم و لا حرج ثم لا حرج رج ... !و لو عدنا إلى عصر الأصحاب ، أي عصر أولئك الرؤوس ما قبل هؤلاء الأذناب ! للاحظنا أن جماعة رؤوس الإجرام من الصحابة رضي الله عنهم و أرضاهم و أهل البيت عليهم السلام و السلالم قد اقتتلوا فيما بينهم اقتتال تغلب مع الزير سالم ...فها هم جماعة المُبشَّر بالجنة علي بن أبي طالب ، قد خوّنوا ثم قتلوا المبشر بالجنة عثماناً ، كما قتلوا المبشرَين بالجنة طلحة و الزبير ...أما جماعة كاتب الوحي معاوية بن أبي سفيان فقد خوّنوا ثم قتلوا سيدا شباب أهل الجنة و هما : النسونجي المظلوم الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ( رض ) ( ع ) ....و الساذج سائس أهله بغبائه إلى القتل في الطف سيدنا الحسين بن علي بن أبي طالب ( رض ) ( ع ) ...&#11013-;-&#65039-;- و لو راجعنا أسانيد المرويات المحمدية لوجدنا حقيقة مفادها أنه لا يكاد يوجد راوٍ محمدي إلا و اختُلف في تضعيفه و توثيقه و ترقيصه بين رجالات الجرح و التعديل !! فهو ضعيف غير ثقة عند فلان و ثقة ثبت عند فلان !!! يهز يميناً عند فلان ليهز يساراً عند فلان ... دم تك دم تك دم تك تك .... و هكذا يكتمل الرقص الشرقي ... بالتضعيف حيناً و التوثيق أحياناً !!و قم بحلِّها إن كان لها حل يا صديقي ؟ و بعد أن سلطنا الضوء على أمثلة من الأمانة و التخوين في حياة الكهنوت ... نذهب إلى جماعة العلموت ... أي العلماء ...&#127891-;- العلموتملاحظة : عزيزي القارئ ... أطفئ زر السخرية و اقلب الوضعية إلى جاد جداً ... احترام ... احترام ... تبجيل .... تركيز ... إجلال .. و الآن اِخلع نعليك فأنت في وادي العلم المقدس ! فلنبدأ !و لكي نعرف أكثر عن طبيعة العلاقات السائدة في المجتمعات العلمية في الغرب المتحضر ، دعونا نقرأ القصة الواقعية التالية لنلاحظ مدى أمانة العلماء الحقيقيين و موضوعيتهم و ترفعهم عن سخافات الأنا و حب الذات !! يقول أحد العلماء : كان هناك ثلاثة باحثين أوروبيين في ثلاثة بلدان مختلفة لا يعرفون بعضهم البعض ، و لم يجتمعوا يوماً ، يقوم ......
#كوميديا
#الأغبياء
#الأمانة
#العِلمية
#مجتمعات
#الكهنوت
#مجتمعات
#العَلَمُوت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736012

راوند دلعو : الحقيقة الوثنية لعقيدة التوحيد ، و آثارها الكارثية على الوعي الجمعي للموحدين ١
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( الحقيقة الوثنية لعقيدة التوحيد ، و آثارها الكارثية على الوعي الجمعي للموحدين )قلم #راوند_دلعو( الجزء الأول )&#128151-;- ملاحظتان قبل القراءة : &#11013-;-&#65039-;- الملاحظة الأولى : إن موقفي المعرفي تجاه الإله هو الموقف اللاأدري ، فعندما أذكر الذات الخالقة أقصد بذلك على فرض وجود ذات خالقة ، أما أنا في الواقع فلاديني لاأدري ، ( راجع قصتي _ الرصاصة الأخيرة في نعش الإله الأخير ).&#11013-;-&#65039-;- الملاحظة الثانية : لا يوجد أي دليل علمي على وجود شخصيات باسم محمد و موسى و عيسى و زرادشت ... الخ ، و إنما أحاكم بكتاباتي أساطير هؤلاء المنقولة بالعرف الجمعي للمحمديين و المسيحيين و اليهود و الزرادشتيين ... و على الأخ القارئ أن ينتبه إلى أن معالجة الأسطورة و آثارها على المجتمع بشكل علمي ، هو بحث علمي ، لأن للأسطورة تأثيراً على واقعنا بشكل أو بآخر ، فكم و كم من الأساطير التي صنعت التاريخ !قراءة ممتعة أحبائي &#129309-;- ....&#128721-;- ( من تعدد الآلهة ... إلى التفريد ... إلى التوحيد )التوحيد ، تلك العقيدة التي تصف الذات الخالقة للكون بالواحديّة الأحديّة ، و هي عقيدة اجتاحت الشرق الأوسط مع نهايات العصور القديمة و بدايات القرون الوسطى حيث انتشرت الديانات التي ادّعت اتصالها بالماوراء ، كالزرادشتية و المانوية ثم الديانات الإبراهيمية ( يهودية _ مسيحية _ محمدية )... و لا يخفى على الباحث ظهور إرهاصات و علامات قبيل ميلاد هذه العقيدة التي انبثقت بالتدريج عن العقائد الوثنية التي تتبنى فكرة تعدد الآلهة ... و من هذه الإرهاصات ظهور توحيد العبادة ( أو ما يسمى في العلوم الدينية الحديثة بالتفريد ).فالتفريد : عبادة إله واحد مسيطر مع الإقرار بوجود غيره من الآلهة ... و بالتالي يختلف التفريد عن التوحيد إذ إن التوحيد هو عبادة إله واحد فقط ، مع نكران وجود غيره من الآلهة بالمطلق ، فهو الخالق الواحد للكون و الجدير الوحيد بالعبادة ... و هي العقيدة التي أعالجها في هذا البحث ( أعني التوحيد ).و هذا يضحد الأسطورة التي تدعي أن التوحيد وجد أولاً ثم عكرت التعددية صفوه ... فتسلسل السردية التاريخية للظاهرة الدينية يخبرنا بأسبقية العقائد الوثنية التعددية التي يؤمن معتنقوها بوجود عدة آلهة في بادئ الأمر ، ثم تطورت هذه العقائد رويداً رويداً حتى انبثق عنها ديانات تؤمن بوجود عدة آلهة لكنها تأمر بعبادة أحد هؤلاء الآلهة الذي تراه أقوى و أعلى شأناً من الجميع ... و يرى بعض الباحثين أن الديانة اليهودية من هذا النوع أي أنها ديانة توحيد عبادة ( تفريد ) و ليست ديانة توحيد ، فهي تقر بوجود عدة آلهة لكنها تأمر بعبادة الإله ( يهوة ) دون غيره ! هذا بالنسبة لليهودية ، أما المسيحية فتعتبر من الديانات التوحيدية ، لكنني أراها توحيدية بالمجمل دون التفصيل ، فهي تؤمن بوجود إله واحد إجمالاً ، لكن دخولنا في تفاصيل العقيدة المسيحية سيجعلنا ندرك بأنها تتبنى عقيدة الأقانيم الثلاثة ( الآب و الابن و الروح القدس ) ، و مع تشابك الأقانيم تخبو اللهجة التوحيدية قليلاً ، فهي ليست بصراحة تلك التي تنادي بها الديانات الزردشتية و المانوية و المحمدية ... فالتوحيد يتجلى واضحاً في اللاهوت المانوي ( إله النور ) ، و اللاهوت المحمدي الذي يدعونه ( الله ) ، و اللاهوت الزرادشتي الذي يُسمى ( أهورا مزدة ) و غيرها.&#129504-;- ( تشريح التوحيد فلسفياً )إليَّ بمبضع الفلسفة و سكين المنطق و لنضع رقبة التوحيد على مذبح العقل كي نب ......
#الحقيقة
#الوثنية
#لعقيدة
#التوحيد
#آثارها
#الكارثية
#الوعي
#الجمعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738781

راوند دلعو : الحقيقة الوثنية لعقيدة التوحيد ، و آثارها الكارثية على الوعي الجمعي للموحدين ٢
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( الحقيقة الوثنيّة لعقيدة التوحيد و آثارها الكارثية على الوعي الجمعي للموحدين 2 )قلم #راوند_دلعو&#9829-;-&#65039-;- ( من فردانية الرسول إلى فردانية الرسالة )ثم بعد أن يصطفي الإله الواحد رسولاً واحداً متألهاً ، نراه و قد جعل لهذا الرسول الواحد كتاباً واحداً ( الأنانية القرآنية ) ، و قِبْلَة واحدة ، و سُنَّةً واحدة ، و تشريعاً حصريّاً واحداً أي طقساً واحداً ... مع رفض تام لأي طريقة أخرى في التشريع أو الطقس !! فمحمد هو المشرع الوحيد من خلال أقوله ( و منها القرآن ) و أفعاله و تقريراته .... كما أن الطقوس التي علمها لأصحابه هي الطريقة الوحيدة للتواصل مع الله !و هكذا بات الرجل ممثلاً حصرياً للإيغو اللاهوتي و الفردانية المقدسة.ففي العبادات الطقسية مثلاً ، لا يجوز ممارسة أي عبادة إلا تلك التي مارسها محمد وفق طريقته الحصرية ، و لا يحق لأحد الإضافة أو التعديل على هذه العبادات و الطقوس ... هذا و تُرفض كل عبادة أخرى لا تمر عبر الإيغو المحمدي ، فهي ببساطة ، غير مقبولة لاهوتياً ... !هذا في مجال الطقس ، أما في مجال المعاملات فلا يحق للأتباع اتخاذ أي قرار دون الرجوع إلى الأنانية التشريعية المحمدية ، فهي الفيصل في التحليل و التحريم و اتخاذ القرار ... و حتى في حال غياب محمد و اضطرار الأصحاب إلى اتخاذ قرار ما فعليهم إما انتظار حضوره ( كحادثة سبي أوطاس ) ، أو أن يجتهدوا بالقياس على أقواله أو الاستنباط من قرآنه حصراً ، إذ لا يحق الحكم بأي قانون أو مرجعية أخرى تخرج عن الإيجو المحمدي !!!! و هي ظاهرة من أوضح و أجلى ظواهر التوحيد ، توحيد ألوهية الإيجو المحمدي حصرياً و مألوهيّة كل الأتباع صَغاراً و ذلاً و تسليماً !!!و لو راجَعتَ أصول الفقه عند المحمديين السُّنّة عزيزي القارئ ، للاحظت بأن جميع مصادر التشريع بلا استثناء إنما تُستقى من محمد شخصياً أو بالقياس على طريقته ! فالقرآن كتاب محمد ، و السنة أقواله و أفعاله ، أما الرأي، فليس إلا القياس على أقوال و أفعال محمد ... و ما تبقى من المصادر تستند في مشروعيتها على نصوص من القرآن أو السنة ... فمردُّ كل شيء إلى شخصية محمد أو اجتهادات وفق منهجية الإيجو المحمدي !!و هكذا يتحول البشر في العالم المحمدي إلى نسخ محمدية متنقلة ! تقرأ كتاب محمد ، تلبس مثل محمد ، تحلل ما حلل محمد ، تحرم ما حرم محمد ، تفكر مثل محمد .... نسخة طبق الأصل عن محمد مع ذل و تبعية !&#128721-;- بهذه الطريقة الفردانيّة نشأت ثقافتنا ذات القطبيّة التشريعية الواحديّة ... { ثم تبلور موروثنا الديكتاتوري التقنيني المحمدي التوحيدي كأنانية مزمنة في سايكولوجيا كل فرد } ... فديانتنا المحمدية نحتت وعينا القانوني بالإقصاء و الإرهاب {{ إذ هدمت منذ البداية جميع الآراء و الاتجاهات التقنينيّة التي لا تريد أن تتخذ من محمد مرجعاً وحيداً لها ، لتفرض الأقوال و الأفعال المحمدية كمرجع وحيد للتشريع بناء عليه !! و ذلك كما هدمت من قبل جميع التماثيل حول الكعبة في مكة و ألغت التعدديّة الدينيّة العقائديّة مستعيضة عنها بوهم الله الواحد الأنا الذي حطم باقي المعتقدات ، و لم يسمح لأي خيار آخر بالتواجد معه على الساحة الديموغرافية ، فإما المحمدية أو القتل ! فتحولت الساحة الفكرية إلى ساحة بلون واحد كتحول مكة من التعددية قبل سيطرة محمد إلى الديكتاتورية الواحدية بوجود محمد }}.و هكذا تغلغلت الأنانية الفردانية في مفاصل مجتمعاتنا ، فمع كل هذه الأدلجة بالتوحيد و هذه الطقوس المفعمة بالقطبيّة الواحديّة و مع كل هذ ......
#الحقيقة
#الوثنية
#لعقيدة
#التوحيد
#آثارها
#الكارثية
#الوعي
#الجمعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739650

راوند دلعو : الحقيقة الوثنية لعقيدة التوحيد ، و آثارها الكارثية على الوعي الجمعي للموحدين ٣
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( الحقيقة الوثنية لعقيدة التوحيد ، و آثارها الكارثية على الوعي الجمعي للموحدين _ 3 )الجزء الثالث و الأخير !قلم #راوند_دلعو&#129344-;-( أثر التوحيد على الجماعيّة )تعاني مجتمعاتنا الشرقأوسطية في العصر الحديث من فقر مدقع في الأعمال الجماعية على جميع المستويات العلمية و العملية و الثقافية ... بينما نجد أن فكرة العمل الجماعي هي السّر الكامن وراء الإبداع و التميز في حاضرات الأمم المتقدمة ، فغالباً ما نجد أن كل قفزة تاريخية أو وثبة فكرية حضارية أو خرق فكري أو سبق معرفي إنما وراءه عمل جماعي متقن قد بُنِي على تراكم معرفي و توازع دقيق للأدوار ، فمعظم الإنجازات الحضارية الإبداعية الخلَّاقة حول العالم إنما قامت على فلسفة ذوبان الأنا في الجماعيّة التشاركية ، لاسيّما في العقود الأخيرة.&#9830-;-&#65039-;-&#9824-;-&#65039-;-( الجماعيّة في العالم المتحضّر )فلو قمنا برحلة بسيطة في العالم المتحضر و سبرنا ثنايا الإبداع في مختلف قطاعات و مرافق الحياة ، لوجدنا غياباً واضحاً للأنا و الذاتيّة مع حضور ملفت للجماعيّة في كل شيء خلّاق ... فمن العمليات الجراحية في المشافي ، إلى مختلف أنواع التصاميم الثورية في الشركات الهندسية إلى الصناعات الثقيلة و الكيميائية إلى مختبرات البحث العلمي إلى الفنون ثم عمليات الابتكار و التحديث في شتى القطّاعات لا سيما الفضاء و التكنولوجيا و التعليم و السياسة و القانون ... إلى إلى إلى ... فنجاح كل ذلك إنما وراءه تراكمات لعمل جماعي تشاركي منظم ... بل من هنا سمي مقر أي عمل بال ( شركة ) ... لأن العمل الإبداعي تشارك محض و تعاضد واضح ، فالفكر لا يتطور إلا بالتلاقح و التبادل و التضايِيْف ... و إلا لبقي جامداً راكداً كالماء الآسن.و لو اطَّلَعنا على ضوابط و قواعد العمل و سلوكيّات العمال في العصر الحديث ، لوجدنا أن الجماعية مستشرية في كل حقوله و مجالاته أفقياً و عمودياً ... من رأس الهرم ( الذي لم يعد شخصاً بل مجلس إدارة يعمل أفراده بشكل جماعي ) ، إلى قاعدته ... فالكل للواحد و الواحد للكل ... و لقد طغت في الغرب تلك النكهة الجماعية و البصمة التشاركية إلى درجة استهجان الناس للأعمال الفردية إذا صودفت على ندرتها ، و ذلك بسبب مخالفتها للسياق المجتمعي العام . فها هي الجماعية في الغرب تبدو للراصد و قد نحتت وعيهم الجمعي بأزاميل التشارك و التعاطف و التعاضد و التنوع ... و لو عدنا إلى الماضي للاحظنا بأن الجماعية في الغرب بدأت كظاهرة اجتماعية بشكل خجول مع بدايات عصر النهضة حيث ضعفت قبضة الدين على معظم نواحي الحياة ، ثم أخذت بالتوسع و التوسع ثم انتشرت ثم تعاظم أمرها حتى دمغت جميع تفاصيل الحياة المعاصرة في الأمم المتحضرة ... أما في مجال الثقافة و الحركة الفكرية ف#الحق_الحق_أقول_لكم .... لقد حشرت الجماعية أنفها في جميع مجالات البحث العلمي و الكتابة و التأليف و الروايات و رسالات الدكتوراه و الأبحاث و الأطروحات الكبيرة و الصغيرة ... إذ غالباً ما تقوم هذه الأعمال عند الأمم المتحضرة على فكرة التشارك الجماعي ! فلو سبرنا المقررات الجامعية في الجامعات الغربية الرائدة مثلاً ، لوجدنا أنها أعمال جماعية في الغالب ، فمن النادر أن نجد كتابَ طب أو هندسة أو فيزياء أو علوم لمؤلف واحد ... إذ غالباً ما تتشكل الفرق الأكاديمية عالية التخصص لتأليف الكتب الجامعية ، بل حتى تلك الكتب المدرسية التي قد نظنها بسيطة ، نجد أن جيشاً من المؤلفين وراء كل كتاب فيها ! و قس على ذلك كل مرافق الحياة المتحضرة تقريباً ، فلو ......
#الحقيقة
#الوثنية
#لعقيدة
#التوحيد
#آثارها
#الكارثية
#الوعي
#الجمعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739705

راوند دلعو : حقيقة الديموقراطية في الديانة المحمدية - و أمرهم شورى بينهم
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو &#127812-;- ( حقيقة الديموقراطية في الديانة المحمدية " و أمرهم شورى بينهم" )قلم #راوند_دلعوقد يدعي بعض المفكرين من قاصري الرؤية بأن قول مؤلف القرآن ( و أمرهم شورى بينهم ) دليل على حض المحمدية على الجماعية و التعددية و الحرية ، بحجة أن التشاور عمل جماعي !للإجابة عن هذا التنظير الخاطئ أقول :&#128160-;- تخيل عزيزي القارئ أن يقوم فريق من القراصنة و لصوص البحر باستخدام السلاح و الإرهاب للسطو على سفينة تبحر بسلام ، و بعد أن تتم السيطرة على السفينة و يؤخذ المسافرون كرهائن في عرض البحر ، يقرر القراصنة المجرمون إنشاء مجلس للاجتماعات و التشاور فيما بينهم ، بهدف التواصل مع رئيس القراصنة الذي ينتظرهم على جزيرة بعيدة و يرسل لهم الإحداثيات التي يجب أن يسيروا وفقها ليصلوا إلى الجزيرة و تكتمل عملية الاختطاف بنجاح .... كما و يرسل لهم الأوامر التي تساعدهم على ضبط الركاب و قمعهم و إرهابهم لمنع تمردهم و استرداد السفينة.أي أَنَّ مهمة مجلس الشورى العصاباتي المنعقد على متن السفينة تنحصر بما يلي :&#9830-;-&#65039-;- أولاً : النقاش حول كيفية تطبيق أوامر رئيس العصابة التي يرسلها لاسلكياً إلى القراصنة المتواجدين على متن السفينة ، و التي تهدف إلى إرشادهم إلى كيفية توجيه الدفة بحيث تتحرك السفينة نحو الجزيرة التي يتموضع فيها الرئيس لتكتمل عملية الخطف بنجاح ... &#9829-;-&#65039-;- ثانياً : منع أي حركة تمرد بين المدنيين في السفينة ... و ذلك لمنع أي فرصة لتحرير السفينة من قبضة المجرمين و إعادتها لأصحابها.&#9827-;-&#65039-;- ثالثاً : التخطيط لغسل أدمغة ركاب السفينة وإقناعهم بالانضمام للعصابة و الانخراط تحت لواء رئيس العصابة لقاء امتيازات يحصلون عليها و أنّ ما حدث ليس عملية خطف للسفينة و إنما تحرير ، و أن رئيس العصابة رجل فاضل جداً بل أفضل رجل في التاريخ البشري.&#9824-;-&#65039-;- رابعاً : استغلال موارد السفينة و التخطيط لاستخدامها في السطو على سفن أخرى.&#11013-;-&#65039-;- و لا يجوز إبداء أي رأي خارج هذا السياق في مجلس الشورى العصاباتي ... !!!و خلال مشهد الرعب هذا ، تحدث مشادة كلامية بين أحد الركاب المدنيين و أحد القراصنة المجرمين ...&#10134-;- الراكب للقرصان : أنتم تمارسون الديكتاتورية و القمع و الإرهاب.&#10134-;- القرصان للراكب : لا بل لدينا مجلس كامل للشورى ، نمارس فيه التشاور بمنتهى الحرية ، فقد قال زعيمنا : ( و أمرهم شورى بينهم ) و هذا يعني أن حرية الرأي مكفولة ، فنتشاور بحرية ثم نختلف فيما بيننا أحياناً لنتبع رأي الغالبية ! فهل هناك ديمقراطية أجلى و أحلى من هذه ؟&#10134-;- الراكب : لكن هذا المجلس زائف ، فجميع الأعضاء من فريقكم الإجرامي ، و لا يسمح في هذا المجلس بمناقشة أي فكرة خارج أوامر و أفكار و تشريعات رئيس عصابتكم ، فلا يحق لنا الالتحاق بالمجلس حتى نعلن انضمامنا رسمياً للعصابة !! و حتى لو انضم أحدنا للعصابة ثم التحق بالمجلس ، فلن يستطيع طرح أي فكرة تخالف دستور رئيس عصابتكم ، فمن قوانين مجلسكم منع مناقشة أي فكرة تتعارض مع وصايا رئيس عصابتكم و تعاليمه ... فلو تم اقتراح مناقشة أي فكرة عن دعم حقوق الركاب لتم طرد صاحب هذه الفكرة من العصابة و إعادته إلى صف الركاب ثم إلقائه في البحر !! فأنتم تتناقشون حصراً حول كيفية تطبيق أوامر رئيس عصابتكم و إتمام عملية سرقة سفينتنا ! فأين الديموقراطية و حرية الرأي ؟صفع القرصان الراكب فطرحه أرضاً و هو يبصق دماً ، ثم قال له : سامحني أنت مضطر إلى لملمة طقم ......
#حقيقة
#الديموقراطية
#الديانة
#المحمدية
#أمرهم
#شورى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739899

راوند دلعو : المحمدية تلعب دور الشرير في المعادلة الداروينية _ الثقب الأسود المحمدي
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( المحمدية تلعب دور الشرير في المعادلة الداروينية _ الثقب الأسود المحمدي )قلم #راوند_دلعو الديانة #الكاكائية_اليارسانية ... ديانة مسالمة توحيدية ، و هي إحدى الديانات القديمة التي انتشرت في كوردستان.تقوم هذه الديانة على التوحيد و التسامح و التضحية لإسعاد الآخر ، كما أنها تحترم الموسيقا كجزء أساسي من التقرب إلى الخالق !و يلاحظ الباحث في مجال العقائد و الأديان مدى تأثر أتباع هذه الديانة بالديانة المحمدية _ لاسيما الطرق #الصوفية _ من حيث العقيدة و الطقوس و المظهر و طريقة اللباس و الحجاب .... !&#9940-;- و لو تساءلنا ، يا ترى هل يقتصر هذا التأثر بالمحمدية على الديانة الكاكائية اليارسانية ؟ في الحقيقة لا ، إذ يلاحظ المتمعن في تعاليم الديانات الشرقأوسطية القديمة التي عاشت في ظل حكم المحمدية لقرون طويلة ، التأثر الكبير و الواضح لهذه الأقليات بالعقيدة المحمدية ( التوحيد ) و الطقوس ( صلاة _ تلاوة _ صيام _ اغتسال ... ) و طريقة الزي المحمدي ( عمامة _ قلنسوة _ ثوب _ جبة _ عباءة ....) ، ليصل إلى نتيجة واضحة مفادها أن كل الأقليات الدينية غير المحمدية التي عاشت بين الغالبية المحمدية السنية قد تأثرت بعقيدة و طقوس و أزياء هذه الغالبية بشكل كبير ، ك #الصابئة و الكاكائيين و #الإيزيديين و #الزردشت و غيرهم ... بل حتى الأقليات المحمدية غير السنية قد تماهت أيضاً مع الغالبية السنية كطائفة الشيعة #الدروز و الشيعة #العلوية #النصيرية و #البابية و #البهائية و #الاسماعيلية.يشكل هذا التشابه من حيث الشكل و المضمون ظاهرة ملفتة تستحق التفسير ، إذ ليس من الصدفة أن تتفق كل هذه الطوائف على التوحيد من حيث العقيدة ، و الجبة و القلنسوة و الثوب و العباءة من حيث الأزياء ، و الصلاة و الاغتسال و القبلة و و و من حيث الطقوس !!!! و هنا ينقدح في ذهننا السؤال المنطقي التالي .... ما سبب هذا التشابه الغريب ؟؟ ما سبب تماهي هذه الديانات و المذاهب مع الغالبية المحمدية ؟سؤال منطقي تماماً و دقيق ، إذ عادة ما تسعى الأديان إلى التمايز و مخالفة بعضها البعض من حيث المظهر و الطقوس و طرائق التعامل و اللباس و غيرها .... فالتميز جزء أساسي من غريزة التدين ، و سلوك واضح عند مؤسسي الديانات ... فكل دين يحاول أن يختلف عن الديانات الأخرى تاركاً بصمة مميزة في وعي أتباعه الجمعي و سلوكياتهم اليومية .... !فما سر تشبّه الأقليات الدينية و المذهبية في الشرق الأوسط بالغالبية المحمدية #السنية ؟ سؤال عميق !!و لو طرحنا احتمال المصادفة جانباً _ إذ يستحيل أن يكون هذا التشابه بين كل هذه الأقليات و تقليدها للغالبية السنية حصراً مجرد مصادفة _ لكان سؤالاً مشروعاً يساعدنا على تفسير التاريخ و التطورات السلوكية بطريقة علمية !&#11013-;-&#65039-;- فالصابئة مثلاً يلبسون الثوب الأبيض و يطيلون اللحى و يصلون بشكل شبه سنّي ... &#11013-;-&#65039-;- كما يلتزم رجل الدين الإيزيدي بالقلنسوة المحاطة بالعمامة ( مثل زي رجل الدين المحمدي تماماً !!! ) و يتفق مع المحمدي بالعقيدة و قصة آدم و سجود الملائكة للرب .... مع اختلافات بسيطة.&#11013-;-&#65039-;- كذلك رجال الدين الشيعة الدروز يشبهون شيوخ المحمديين السنة في جبتهم و طربوشهم الأحمر المحاط بعمامة بيضاء ... و يتفقون بالهيكل العام للديانة مع المحمديين السنة !&#11013-;-&#65039-;- حتى نساء الأقلية العلوية النصيرية يتحجبن بأوشحة رقيقة مع أن الحجاب ليس فرضاً و لا من شعائر الأقلية العلوية ......
#المحمدية
#تلعب
#الشرير
#المعادلة
#الداروينية
#الثقب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739994

راوند دلعو : حب إلى درجة الانزياح القاري
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو جميلةٌ يا سيدتي ... جميلةٌ إلى درجة أنني أتمنى أن أبكي و أبكي و أبكي ... ثم أبكي و أبكي و أبكي ... فيتحول دمعي إلى بركة من دمع ، ثم إلى جدول من دموع ، ثم إلى نهر ، ثم إلى بحيرة ، ثم إلى بحر ، ثم إلى محيط ، ثم إلى محيطات ، ثم إلى طوفان يرتفع فيرتفع ثم يرتفع ثم يزداد ارتفاعاً حتى يُغرِقَ كل جبال العالم ... ثم لتَبقى قِمّتَان فقط ، أنتِ على واحدة و أنا على واحدة ... ثم لأُزلزل العالم بصرخةِ حبٍّ لك ... من أعماق أعماق أعماق أعماق صدري ... صرخة تؤدي إلى أعظم انزياح قاريٍّ في تاريخ الكوكب الأزرق ... صرخة تدفع بالقارات فتُبحر قِمَّتي إلى قمتك بجنون و شغف .... فنلتقي ... فأعانقك و أشمشمك و أضمك إلى أعماق أعماق أعماق صدري ... و بيدك التفاحة ... آخذها بلطف و تؤدة ، فأعيدُها لله ، فيُرجعني إلى جنة أحضانك مؤبداً ... ثم لنبدأ البشرية من جديد ... ثم أبكي في حضرة جمالك إلى الأبد ... و أبكي و أبكي و أبكي ... ......
#درجة
#الانزياح
#القاري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741353

راوند دلعو : سايكولوجيا الذئب المنفرد
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو أهدي هذه المقالة إلى كل فتاة إيزيدية رفضت أن يغتصبها محمدي داعشي ... انحنائي لكِ سيدتي ... ( سايكولوجيا الذِّئب المُنْفَرد )قلم #راوند_دلعوالمحمدي بريء حتى يَثبُت تديُّنَهُ ، فإن تديَّنَ فهو إما : &#10134-;- إرهابي.&#10134-;- أو مشروع إرهابي.&#10134-;- أو يُحدِّث نفسه بالإرهاب ... أي يخطِّط ليمارس الإرهاب عندما تتاح له الفرصة.إذ لا يحل شرعاً للمحمدي أن يعيش حياة مسالمة بعيداً عن العنف ، بل يجب عليه أن يطمح باستمرار إلى تقليد حياة محمد و صحابته ، حيث كانت حياتهم مليئة بالحروب و الغزوات التوسعية و الجهاد _ الإرهاب _ ... ( راجع سيرة ابن هشام ، المغازي ).فالإرهاب هو ذروة سنام الأفعال الفاضلة في الديانة المحمدية أي أنه الأرقى و الأفضل و الأكثر أجراً عند رب القرآن ... ذلك الرب الدموي الذي يقتات على أشلاء غير المحمديين و أحلامهم.كما أن المحمدي مطالب في حال عدم قدرته على الانخراط في صفوف الإرهابيين بأن يحدّث نفسه و ينوي رغبته المستمرة بالجهاد ( الإرهاب ) و بالتالي ممارسة العمل الإرهابي عند أقرب فرصة ... فهو واجب ديني منصوص عليه شرعاً بأكثر الكتب الدينية قداسة ( القرآن و السنة ) ( سجعية السيف _ سجعية الجزية _ حديث وددت أن أغزوا فأقتل ) !عن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ مُحَمَّد : مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِهِ؛ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ.فمحمد هنا يطعن بإيمان و مصداقية من لا يمارس الإرهاب أو يحدث نفسه به ... و المنافقون في الدرك الأسفل من النار وفق محمد ، و بالتالي يجب على المحمدي الانخراط في سلك الإرهاب كي يبرِّأ نفسه من النفاق و يثبت لربه صحة إيمانه و تصديقه لمحمد ... و هنا نلاحظ أن محمداً عبارة عن رئيس عصابة يأمر أتباعه بالموت في سبيله و يهددهم برفضهم و نكرانهم في حال ترددوا في ممارسة الإرهاب و القتل لتحقيق مصالح محمد و دين محمد.و الشيء الوحيد الذي يكفر تقصير المحمدي في عدم ممارسة الإرهاب هو أن يستمر بتحديث نفسه بالرغبة العارمة في القتل و الإرهاب في سبيل محمد ... فعلى المحمدي أن يخلق أو يصطنع شغفاً دائماً في عقله الباطن بالاندفاع نحو ممارسة الإرهاب ، و ذلك لأن عدم ممارسة الإرهاب تقصير يجب على المحمدي أن يتخلص منه !&#128030-;- فإن لم يستطع المحمدي المتدين استلام زمام المبادرة و التنفيذ أو الانضمام إلى تنظيم جهادي إرهابي ... فأقل واجباته الشرعية ليثبت ولاءه لمحمد هو أن يحدث نفسه بالإرهاب و فضائله و ضرورة استغلال الفرصة الملائمة للانقضاض على الكفار و قتلهم و سفك دمائهم و سبي نسائهم و اغتنام أموالهم و ارتكاب شتى أنواع الجرائم بهم عن سبق إصرار و دونما تأنيب ضمير .&#128160-;- فالمحمدي المتدين واجب الانخراط في صفوف الإرهابيين شرعاً ... و إن لم يستطع فيدفعه تدينه إلى العمل كذئب منفرد.فما هو الذئب المنفرد ؟#الحق_الحق_أقول_لكم .... الذئب المنفرد عبارة عن محمدي متدين لم تسمح له الظروف بالانخراط في تنظيمٍ محمدي إرهابي نتيجة انعزاله الجغرافي أو تشديد الرقابة على النشاط الإرهابي من قبل الحكومات ، فيبدأ بالعمل الإرهابي منفرداً بدافع التدين و رغبة بتطبيق فحوى أحاديث محمد في باب الجهاد .... فيخطط ليضرب في أي مكان من بلاد الغرب ( الكفر ) و بأي طريقة !!! فهو كائن مشبع بالتعبئة المحمدية ، كائن تنخره النصوص التحريضية على الجهاد ، يقرؤها باستمرار ، يحفظها ، يقدسها ، تلا ......
#سايكولوجيا
#الذئب
#المنفرد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741386

راوند دلعو : سيّالة الخلود
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( سيّالة الخلود ) قلم #راوند_دلعويوماً ما سيتوقف هذا النبض ... يوماً ما سيغفو الوعي و ستكون إغفاءة الأبد ... لتهيمن الانطفاءة الأخيرة على سطوح الضوء ... و يسيطر التلاشي على المشهد ... و يسود السكون ... إنه قانون الموت ... !جاء الموت ... برهبته و جبروته و حتميته ! جاء آتياً معه بالنهاية ... نهاية كل شيء ... كل شيء ...لا لا لا ... ففي حالة المفكر سيبدأ بالموت كل شيء !فلسان حاله يقول : عندما يجيء موتي ... ستتحرر كينونتي من سجنها المادي ، و ستتسرب وجوديتي من ثقوب الجسد ... جُغرافيَّاً و تاريخياً و على جميع المحاور السينية و العينية و الصادية ! عندها ستنتقل أبعادي زمكانياً من إحداثيات جسدي الضيق المحدود إلى إحداثيات الفيض من أفكاري اللامحدودة ! ... عند هذه اللحظة بالتحديد سأعبر بسيف الحتم الأثيري و إكسير اللاكيمياء ... من فناء و موقوتية لحمي و دمي إلى خلود أحرفي و سرمدية أسطري ، و أبدية كلماتي ، عباراتي ، سياقاتي .... و هنا ... في هذا النسيج الكينوني الجديد ، ستقوم ذاتي بحياة ذات طبيعة جديدة من الماوراء الملموس ! ... إذ سأغدو حياً بحياة خاصة في أدمغة قُرّائي ... بوجودٍ من نوع خاص في خلاياهم العصبية ... كائناً في جوهر وعيهم الحي ...قيُّوماً في مادة انتبهاههم الفذة .... و هناك سأكون عبارة عن وميض كمومي مستمر من الأفكار ، نبض لا ينقطع من ألق الكلم ..... إنه نوع جديد من الكائنية بلا أي تحيز مكاني أو زماني ... #الحق_الحق_أقول_لكم .... سيفنى اللحم و الدم ... لأنبثق كفكرة و معنى على خريطة الخلود البشري ... عندها سأشغل حيزاً ألِقاً من الوعي ... حيزاً انسيابياً مثالياً راقياً دماغياً عصبونياً معقداً حياً ... خالداً بخلود تفكير البشر ... شاباً بشباب الفكر و تجدده ، لن أخلَق و لن أشيخ ... سأكون في أحشاء الأدمغة ، من دماغ إلى دماغ ... حياً نضراً في أسطري ... متكيِّّفاً كحالة ذهنية ، مستمراً بعنفوان حرفي و أبدية قصيدتي ... و خارقيّة سياقي ...في ذلك العالم السَّيّالي العصبي الذي يدور في الأدمغة ... سأكون مميزاً جداً ... حيث أجدد شبابي مع كل أطروحة حول كتاباتي ... سأولد و أولد و أولد من جديد مع احتدام كل نقاش حول نظرياتي ... مع كل معركة فكرية حول إثراءاتي ... مع كل ملحمة من ملاحم النقد لفكري لأدبي لشعري لنقدي .... هناك أولد باستمرار في أرحام الأدمغة ... أولد و أولد ثم لا أنفك أولد إلى أبد الخلود ... جديداً باستمرار ... أعيش بالتخاطب ... أتغذى بالنقاش ... أقوم بكون مدوناتي محلاً للتفكير ... محلاً للتفلسف للاندهاش ، ميداناً للّمّاحية ، بورصة للذكاء ... ملعباً لتصيّد الثغرات للنقد للتطوير للإبداع ... أنا قائم ... و قيُّومِيّتي تتجلى في كل ما سيتم تسليطه على أفكاري من أفكار ... على سبيل التحليل و التركيب و الاستنتاج ... سأقوم و أقوم و أقوم ... سأجمع دهر خلودي من لحيظات تفكير الآخرين بإنتاجي الفكري ... فسأستمر و أستمر و أستمر في رحم الوعي الكوني ... متنقلاً على وسائد الجُمَل و الأنظمة العصبونية ، سأستعصي على التلاشي و سأستحيل على الدفن و التهميش... نعم لقد ضيعت حياتي و أهدرت علاقاتي و مالي و صحتي و عملي في سبيل مدونتي ... لكنني انتصرت و هزمت الزمكانيّة بالخلود ... و المحدودية بالأبد ، و المادية بالتجريد .... إذ ضحيت بالمؤقت المحدود إزاء الخالد العابر للماورائيات ... ضحيت بوجودي الجسدي مقابل ميلادي كفكرة نابضة مشعة ألقة خالدة بخلود الفكر البشري ... ......
#سيّالة
#الخلود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756064