شكري شيخاني : دمشق المحبة
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني ......قرون مضت وأمم جاءت واندثرت وحضارات أبت الرحيل دون أن تترك آثارها في مدينة دمشق الساحرة, دمشق التاريخ.. دمشق الحاضر..دمشق القرار والمستقبل.كتب الكثير عن مدينة دمشق وكل يكتب بما يراه من زاويته القصصية أو الفنية أو الاجتماعية وهناك المجلدات لكتاب كثيرون وشعراء ورحالة ومستشرقين كتبوا ومازالوا عن سر هذه المدينة.ولكن اسمحوا لي أن أكتب ولو بشكل موجز عن الفيحاء وربما أوردت معلومات جديدة وحديثة لم يتطرق إليها أو تطرق إليها البعض وفي الإعادة كل الإفادة.نبدأ رحلتنا من حمام نور الدين الحمام التركي التقليدي الذي يقع في قلب مدينة دمشق القديمة, وهناك يستقبلنا رجل ضخم بشارب كبير يستر جسمه بقميص قطني ومنشفة وكثيرا ماتراه واقفا" في غرفة مربعة من الأسمنت بعيدا" عن البخار الذي يخرج من غرفة الحمام الرئيسية, وهو لا يسأل ماذا تريد وإنما سرعان ما يطلب من الزائر الاستلقاء أمامه على الأرض لتبدأ عملية (التدليك ) أي المساج وإذا ما علم المدلك أن المستلقي أمامه أجنبيا" فانه يبدأ بالمسامرة والحديث ومن الطريف ما حصل أمامي أن أحد السياح الأجانب وهو من استراليا يتلقى التدليك والدعكات المتتالية من يد قوية متمرسة وبدأ الشرح التاريخ لهذا الحمام إذ قال ( أبو عبده وهو اسم المدلك ) فقال أبو عبده ياسيدي هذا الحمام أنشئ قبل اكتشاف استراليا بحوالي 600 سنة, وهذا بالتأكيد كلام صحيح إذ يعتقد المؤرخون أن دمشق هي أقدم مدينة على وجه الأرض بقيت مأهولة بالسكان عبر كل القرون ولا يدحض هذا الاعتقاد إلا وجود مدينة حلب التي تقع إلى الشمال على بعد 355 كم والتي يعتقد أيضا" بأن تكون المدينة الأقدم وبالنسبة لنا نحن لا فرق فالمدينتين سوريتين والحمد لله.وبالعودة إلى الحديث عن قدم مدينة دمشق وعراقة تاريخها, وعبر العصور كانت دمشق تعتبر من أعظم مدن العالم وذلك بسبب موقعها الجغرافي المتميز في أرض خصبة يرفدها نهر بردى الخالد بماء غزير بينما تعيش بدمشق حاليا" بغابة من الاسمنت في داخلها وعلى محيطها المسمى ريف دمشق؟؟ مما جعلها منطقة تقاطع استراتيجي تجاري هام جدا".وبالرغم من أن السلالات المتوالية التي حكمت دمشق لفترات طويلة هي التي وضعت أساسات الحضارة, ولو أنه إلى الأن لا يزال من المستحيل أن نحدد بدقة تاريخ بناء مدينة دمشق, وبالرجوع إلى المعلومات الأثرية والمتحفية نجد أنه قد كشفت الحفريات الأثرية عن أدلة تثبت أن دمشق كانت مأهولة بالسكان منذ القرن الرابع قبل الميلاد أما تحديد إنشائها قبل هذا التاريخ فهو يأتي من مصادر شفهية غير موثوق بها.ودمشق الحديثة كما هو معلوم تمتد على أرض منبسطة بالتالي نجد أن المدينة القديمة لا تزال مختبئة داخل جدار حجري عال يعكس طابع البناء العربي ابتداء من القرن الحادي عشر وما بعده, بالرغم من وجود الآثار الرومانية التي يمكن رؤيتها إلى الأن بوضوح.وضمن أحضان هذين الجدارين الضخمين تقع المدينة القديمة وللعلم أيضا" فان طول الجدار الواحد اثنين من الكيلو مترات.ولكي ندخل المدينة القديمة فقد أتاح لنا يناءوا هذا الجدار السميك حرية الاختيار بين ثمان بوابات رومانية ,تقودنا هذه البوابات الثمانية في النهاية إلى وجهة واحدة هي قلب دمشق.ولعل الاختيار المألوف يكون للدخول من بوابة سوق الحميدية الذي يقع تحت الجدار الجنوبي للقلعة الشامخة والتي كانت في أوج قوتها عندما كانت تعتبر المقر الرئيسي للعمليات العسكرية التي كان يقودها البطل العربي القائد صلاح الدين الأيوبي, وتذكر الدوريات والكتب والمراجع التاريخية والعسكرية القائد صلاح الدين الأيوبي كواحد من أعظم الشخصيات التاريخية ......
#دمشق
#المحبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723157

كامل عباس : العتب على قدر المحبة يا دار فواصل
#الحوار_المتمدن
#كامل_عباس بين يديّ كتاب موت الديمقراطية – صعود هتلر الى السلطة وسقوط جمهورية فايمار - تأليف الكاتب الأمريكي بنجامين كارتر هث ترجمة عدي جوني توزيع ونشر دار فواصل في اللاذقية الطبعة الأولى 2019 . دار فواصل حديثة العهد في اللاذقية وهي من الدور القليلة المهتمة بنشر ثقافة جادة ومميزة همّها تنوير العقل والقلب وليس الربح كما هي عادة الدور في العالم الآن, وحرصا مني على استمرارها في نهجها الذي تابعته في أربع روايات عالمية صدرت عنها كان لي هذا التعليق على الكتاب حقيقة الكتاب يقدم للقارئ تجربة هامة لمن هو مهتم بالشأن العام والكاتب موفق في عرضها الى حد بعيد , لكن اعتراضي جاء على تقديم المترجم وجهة نظره في الكتاب من خلال ما سماه مقدمة المترجم أنا أحترم الرأي الآخر ومقياس الرقي الحضاري بالنسبة لي سواء على مستوى الفرد او الحزب او الدولة هو بمقدار احترامها للرأي الآخر, والحوار بين الرأي والرأي الأخر يساعد في النهاية على مقاربتنا للحقيقة الى حد كبير , هذا يعني أنني احترم حق المترجم في إبداء وجهة نظره في الكتاب الذي ترجمه ولكن ليس كمقدمة للكتاب فمقدمته يجب ان تقتصر على ظروف الترجمة وملاحظاته في هذا المجال, اما اذا كان للمترجم وجهة نظر في مضمون الكتاب فبإمكانه نشرها - وهذا حقه- بعد صدور الكتاب وفي أي صحيفة أخرى او على الأقل تثبيت وجهة نظرة في خاتمة الكتاب كرأي .ولما كنت احمل وجهة نظر مخالفة لمقدمة المترجم وحرصا مني على القرّاء لكي يتعرفوا على الرأي والرأي الآخر في موضوع يتصل بشكل كبير في معاناتنا الحالية كسوريين كان لي هذا التعليق ان مقدمة المترجم مقدمة سياسية بامتياز وفيها يقول حرفيا :(يكاد الكتاب يعارض العبارة الهرقليطية الشهيرة -لا يمكن ان تسبح في النهر ذاته مرتين- لينحوا صوب ترسيخ مقولة ان التاريخ في الواقع يكرر نفسه, ولكن بأشكال وأوجه مختلفة.فالديمقراطيات الكبرى في التاريخ الانساني وضمن ظروفها التاريخية والجغرافية لم تشّكل ضمانة لعدم نشوء الديكتاتوريات, بل على العكس تماما نجد ان أنظمة ديمقراطية متعددة أسهمت في إنتاج أبشع الانظمة الديكتاتورية مثل نظام هيتلر الذي وجد نفسه في السلطة بفضل النظام الانتخابي القائم على تعدد الأحزاب وحرية التصويت والنظام البرلماني الدستوري .من اهم الأسئلة التي يطرحها د.هت في كتابه من وراء السطور: هل يمكن للديمقراطية والشرعية الدستورية ان تستولد أبشع أنواع الأنظمة الاستبدادية وأكثرها توحشا؟اذن هل فشلت الديمقراطية لأنها كأي نظام سياسي تحمل في تناقضاته بذور موتها ؟الا ترى عزيزي القارئ كيف ان المناخ العام لعالمنا، الذي يقترب من نهاية العقد الثاني من القرن الواحد والعشرين لا يختلف كثيرا عما كانت عليه ثلاثينات القرن الماضي: توتر في العلاقات الدولية وتنافس محموم للسيطرة على موارد الطاقة والثروات، عولمة حركة رأس المال باسم الديمقراطية والليبرالية ......... الخ . ) ص 12 - 22 دكاترة كثيرون مثل هذا المؤلف يعملون الآن في الجامعات الأمريكية مثل جوزيف تينتر وبيتر تورشين، الذي يدرّس في جامعة كونيتِكت، وإيريك إتش كلاين الذي يدرّس في جامعة جورج واشنطن: جميعهم معاصرين للكاتب وفي عقد السبعينات من العمر يتكلمون في أمريكا الآن عن الانهيار المجتمعي وعن تفكك كل الحضارات في التاريخ والحضارة الأمريكية لاتشذ عن القاعدة فهي في طريقها الى التقكك على ما يبدو , انهم يعزفون على وتر التكرار الأبدي للفيلسوف الألماني نيتشه . لقد بدت لي أمريكا من خلال أربع روايات قدّمتها الدار مشكورة وكأنها ما تزال تعيش حرب جاه ......
#العتب
#المحبة
#فواصل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726072

زينب علي البحراني : لا لتسييس المحبَّة
#الحوار_المتمدن
#زينب_علي_البحراني خُلِقَ هذا العالم بكُل ما فيه من اختلافٍ وجمال لنستمتع بتفاصيله، وتغترف أبصارنا وبصائرنا من جماله، ونغوص في رحلات البحث المعرفية عن كنوز أسراره، وكان حظنا بالانتماء للمنطقة العربية كبيرًا لأنها من أكثر بلدان العالم ثراءً بأسرار المعرفة وكنوز التاريخ، لكن حالةً سائدةً من الجهل الجمعي تتجاهل تلك النعمة غير عابئةٍ بتبددها، وحالةً أُخرى غريبةً مُستجدة تجنحُ لمُكافحة كل شعورٍ طيبٍ تجاه بلدٍ آخر غير الذي شاءت الأقدار أن يولد فيه الإنسان ويُختم باسمِه بذريعة أن كُل إعجابٍ أو محبةٍ لا بد وأن يكون وراءهما مشاعر أو نوايا سياسية كامنة! وهذه – لعَمري- من أقبح صور التشوه والتلوث المشاعِري الذي بدأنا نغرق فيه ونختنق!ثراء الموروث التاريخي والفكري، اللهجة اللذيذة، الأجواء اللطيفة، الطبيعة الخلابة، الصناعات المحلية العريقة، الأطعمة اللذيذة، جمال النساء ورقتهن، عنفوان الرجال وشجاعتهم، الفن الأصيل، الأدب القادر على إيقاظ الدهشة في النفس، الأحجار الكريمة، الممثلون الوسيمون، المُمثلات الجذابات، الدراما التلفزيونية والإبداع السينمائي، أرواح الناس هناك، أشكالهم، كل هذه الأسباب، أو بعضها، أو غيرها، قد تدفع شخصًا للوقوع في غرام بلد دون أن يكون مُهتمًا بتوجهاته السياسية، فللمحبة حساباتٌ مشاعرية أُخرى تعتمد على مصالح قلب الإنسان الذي يخفق بهجةً بسبب مكان، لا على المصالح المُعقدة بين من لا يعرفهم هنا وهناك.حرمان الناس من ممارسة حقهم في المحبة ولو بالكلمات ليس أمرًا مُفزعًا وبشعًا وحسب؛ بل فيه عبثٌ بالبرمجة الفطرية للإنسان الذي يُفترض أن الحُب للأشخاص والأشياء والأماكن والمعاني الوقود اليومي لروحه ووجدانه، وحين لا يتنفس كفايته من هذا الحُب يتداعى ويتبلد ويمرض ثم يموت!يبدو أن نظامًا عالميًا جديدًا يُقدس "الروبوتيَّة" ويتلذذ بتحويل البشر إلى روبوتات تشعر بضغطة زر، وتكف عن الشعور بضغطة زر، تُحب اليوم بالأمر وتكره غدًا بالنهي، ثم تكره بعد غدٍ بالأمر وبعده تعكس شعورها بالنهي! ومع تكريس ظاهرة "الببغائية" بين الجماهير التي تُكرر ما تسمع دون تفكير، تتحول فردية المشاعر إلى رماد، ويُصبح الشخص ذو المشاعر الأصيلة الخاصة به مثارًا للسخرية أو الريبة!لا يوجد بلد على وجه الأرض ليس فيه ما يستحق المحبة، كان الخالقُ – ومازال- عادلاً جدًا في توزيع ثرواته المادية والمعنوية في كل مكان، وإن كان بصرك وبصيرتك عاجزان عن رؤية ما جعل قلب الآخر يخفق حُبًا لأجل مكان فهذا لا يعني أن ليس فيه ما يستحق الحُب، بل أنك أنتَ شحيح المعرفة، بليد المشاعر، مُتجلد الأحاسيس، تحتاج بذل مجهود هائل لاسترداد إنسانيتك وتكف عن محاولات تجريد الآخرين من انسانيتهم المُرهفة. ......
#لتسييس
#المحبَّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727540

احمد البكر : التناقض بين المحبة والايمان
#الحوار_المتمدن
#احمد_البكر كيف يمكن ان يكون الايمان بحد ذاتة هو دعوة ان تكره الانسان ؟!حركة الايمان تعمل انشقاق داخل النفس الانسانية لدرجة انة يصبح متحزب , لأن الايمان بطبيعة الحال يقدم نفسة على انة معيار للحقيقة , حيث لايوجد يهودي يعترف ان المسيحي على حق , ولا مسيحي يعترف ان اليهودي على حق , فاليهودية دين ناقص اكتمل بالمسيحية , كما ان اي مسلم لا يعترف ان المسيحية هي الدين الحق , وانما هي دين ناقص يجد كمالة الروحي في بوتفة الوحي الاسلامي , حيث يمثل الاسلام عند المسلم حالة الكمال الابراهيمي . اذن اي حركة خارجة عن معيار ايماني من هذة المعايير الثلاثة (اليهودية ,المسيحية, الاسلام ) هي حركة تدعو لزندقة والهرطقة . فيهوه في اليهودية هو الالة الحق وكل ماقبلة من الهة الاشورين والكنعانيين عبارة عن اصنام وكيانات باطلة , وطبعا الله في المسيحية هو متاح فقط للمسيحي لأن جوهر الله في المسيحية تجسد في شخص المسيح وهذا التجسد لايراه الا المسيحي . هذا الانغلاق الايماني يخلق حالة من التسامي والتعالي الزائفين داخل النفس الانسانية , وهذا ماسيقود في النهاية الى فكرة انا في الجنة وانت في النار !!!.فالانسان في الدين المسيحي لم يعد يرى نفسة كأنسان طبيعي بل اصبح يرى نفسة كما يراه يسوع عضو في الكنيسة , واذا كان كاهن فهنا تكون المصيبة اكبر , حيث ينتابة شعور انه اكثر اتحاد مع يسوع وبذلك هو يملك سلطة اكبر ويصلي لله ليس لانه انسان لا بل يصلي بيسوع ومن خلال يسوع فيكون اكبر فخرا بانه يعرف الرب والرب يعرفه . وكذلك في الاسلام ايضا المسلم يتصرف بطريقة حيوانية وكانة نوع مختلف عن بقية البشر , فتجدة لايفخر بنفسة كونة انسان , بل دوما مايردد عبارة الحمد الله على نعمة الاسلام ,وكأن الطبيعة وهبته صفة تطورية كامنه وجعلته ذاك ال super human الذي تحدث عنة نيتشة ! .. واليهودي ليس فرقا عن هؤلاء , دوما يردد اليهود نحن شعب الله المختار واما الباقي ليسو ببشر لعلهم جنيات , حيوانات , وحوش .الخ ... اذن الايمان يبارك ويلعن , يلعن المختلف ويبارك المتشابة , يبارك المؤمن لانة مخلص من قبل الله ويلعن المختلف لانه متروك لرحمة الله ولعنات المؤمنين , بمعنى ان لم يقتل المؤمن من خالفة في هذة الدنيا فأنه يقتلة في الحياة الابدية بقولة انك ستذهب لجحيم !!!. الايمان يخلق حالة من التحزب ضد العلاقات الطبيعية على سبيل المثال , نجد القتل والخلاف الذي حصل بين الاب والابن وبين العم وابن الاخ في صدر الاسلام وبهذا يكون الدين اكبر اداة لتفتيت اقوى اواصر المجتمع والقضاء عليها الا وهي صلة الدم ومن المعلوم ان هذا السلوك (معاداة الاقارب على اساس الدين والطائفة) لم يقتصر على صدر الاسلام بل مازال منتشرا في مجتمعتنا . وهنا نسأل من خلال الفيلسوف فيورباخ , اي مساحة للاخر المختلف ؟ اي نظرة كونية ستتقبل كل هذه الاختلافات والتناقضات الموجودة ؟؟؟؟؟؟؟ هذا الاحساس بالتعالي والتمايز الذي يصل الى اقربائك في الدم نجده عند المؤمن (ايا كان) أذن هذا الالة الذي يميز ويفصل بين الاخيار والاشرار هو طبيعة الايمان فقط لاغير !! . وبالتالي فان هذا الايمان الذي يخلق جحيما للاخر المختلف عنة ماهو الانقيض للحب والمحبة , فالمحبة لا تتقبل العذاب ولاجهنم التي تنادي بها الاديان الابراهيمية . مايجعل الايمان على نقيض من المحبة والانسانية ايضا هوم امتصاص الايمان لكل الافعال الخيرة , بمعنى اي عمل جيد يعملة المؤمن ينسبة الى الله الذي هو نابع من فكرة الايمان وبينما كل فعل شرير ينسب للانسان اي الانسانية . اذن لماذا نترك كل فضيلة للايمان ونعطي صفاتنا الانسانية كل الافعال ......
#التناقض
#المحبة
#والايمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738705

عباس علي العلي : صباح الخير على أمة السلام... صباح المحبة للناس أجمعين
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي السلام في عالم الصراعات والتزاحم على كل شيء يبدو أصعب من فرص السلام في مجتمع يعي أن وجود الإحساس المشترك في قلوب وعقول أفراده قد لا يكلف الكثير من ثمن ونتائج ما نتنازع عليه، الوجود الكبير والعظيم الذي نحن فيه بشيء من التنظيم الضروري يخفف من وطأة الهم الفردي الذي سينسحب على واقع الحياة برمتها، نحن لا نخترع القوانين الكلية فهي نتاج أصلي بحاجة للفهم فقط.ما نحتاجه فعلا أن نحاول أن نبعد عن عقولنا فكرة الضيق والتضايق.. أن لا نفترض أن الفرص محدودة.نحتاج أولا قبل أن نشرع في البحث فرصة ما لنثبت قوتنا أن الإنسان بمفردة مجرد قوة جزئية تنتهك وتنهك بكثرة البحث اللا مجدي عن التفوق الفردي، لسبب بسيط أن الفرصة بمعناها الجوهري هي نتاج حركة الاخر في منظومة التعايش والتفاعل والتشارك.مجتمع وحياة ووجود قائم على تعدد الروابط والعلاقات البينية بشكا أفقي وعمودي هو من يصنع الفرص، أما المجتمع الأناني القائم على قاعدة أنا وبعدي الطوفان سيغرق حتما في متاهات الأنا الوحيدة المستوحدة حتى لو منحت البعض مساحة أكبر، الطوفان عندما يغرقنا لا يفرق بين المساحات بقدر ما يهمه أن يتمدد بحرية.إذا لا بد للسلام من فرصة كي نتحرك جميعا بلا خوف ولا خشية من أن لا نجد مكانا بين الجموع في حركة مضطربة... السلام يعطي فرصة للجميع أن يمروا في طريق مشترك وهم على ثقة أنهم سيحصلون على قدر متساوي من المكان والزمان المناسب للجميع.أخلاقيات السلام ليست ضرورة مثالية ولا هي من بطر التفكير اللا واقعي بقدر ما هي حتمية ستنتهي بها كل جهود العقل الإنساني في صناعة مجتمع متماثل متشارك يبني ويهدم ما هو ضروري وما هو لازم وفق قوانين البقاء لأسباب البقاء فقط.شعورنا بالسلام هو الوجه الحقيقي لقيم وإمدادات الوجود، فكثيرا ما تقتانا وهدمنا وبنينا ما لا يوجب الهدم ولا يستوجب البناء ولكن النتيجة أننا خسرنا الكثير بل أكثر من الكثير بكثير وعدما نبحث عن فرصة سلام لنلتقط الأنفاس ، لكن أيضا لم نرى ما خلفنا من أثار إلا قليلا ، هذا القليل من يرسخ فينا الحاجة أكثر للسلام، ولو أمتد بصرنا لأبعد لعرفنا حقا أننا كنا مجانين حقيقين لأننا فرطنا كثيرا بما هو أوجب.لكن السؤال المركزي هنا كيف نصنع السلام؟ ما هي مقومات الواقع ليقبل بالسلام حالة بديهية طبيعية في عالم نظن أنه يتسع فقط لأصحاب الإرادات فقط؟.صناعة السلام بالعمل وأن نخرج لساحات الفعل الحقيقي ومحاولة ترجمة كل ما كنا نعتقده ونسعى له هو أمتحان لجدوى الفكر وجلاء لظاهر الشخصية المنادية به، لا يمكننا ان نكتب ونكتب ونطلب من الناس ان تعمل ويؤمنوا بما نكتب ونقول ونحن جالسون خلف مكاتبنا، الفكر الحقيقي هو القابل دوما للأمتحان على أرض الواقع كبرهان وممارسة وإيمان به، هناك يمكنك أن تثبت صوابيته أو أنه بحاجة لتطوير أو تعديل أو إكمال.صناعة السلام تبدا من حبنا للوجود كله بلا عناوين ننتمي لها على أننا جزء لا كل متشاكل متماثل، الحب في أن نعمل ونبدع ونتطور حتى نوسع مساحة الحركة بيننا ولنا وفيما بيننا ليمر أخرون وأخرون، الحب في أن نرى جمال حركة الوجود الطبيعية تسري بقوانينها الكلية فتمنح الحياة طعم ولون ورائحة. السلام مقرون بالمحبة هو السلام القوي الذي يدفعنا لنقاوم الضعف الطبيعي فينا، فبصبح الإنسان أقدر وأكفا في أن يصارع الفناء وأن يؤسس لمعاني أننا جميعا في مركب واحد ما دام لا يوجد مركب أخر ولا فرصة لأنتظار غيره، السلام بمعنى المحبة هي هوية الوجود منذ أن بدأ ولم يثبت التأريخ ولا التجربة الإنسانية فيه حلا أكثر قدرة على أن يكون البديل المأمول فيه لخيار أخر.عش ال ......
#صباح
#الخير
#السلام...
#صباح
#المحبة
#للناس
#أجمعين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743235

منى فتحي حامد : زهور المحبة
#الحوار_المتمدن
#منى_فتحي_حامد قصيدة/ منى فتحي حامد_مصريا زهور المحبة ارسلي له سلاميحاكِيه عن أشواق غَيّرت إحساسيصلِ إليه غرام يعانق همساتيخَبرِيه عن مشاعر لملمت آهاتيباحمرار وجنتي تدللت خطواتيرسمتها ابتسامات تداعب شفاهييا حلو الملامح لامس الأيادييا شمس الزمان أنيرِ وجدانيلن تتركيني بحياةِ مهاجرة محرابيالعُمر ساري لا لأحدٍ اليوم باقيراسليني بِقبلاتٍ متناغمة المعانيبسحابةِ بيضاء مناخها صافيتراقص الأغصان للروح تداوِّىسلام و تحية من نبض فؤاديمحبة وأمنية لِنسيمك بشرياني___________________ ......
#زهور
#المحبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748510

أحمد شيخو : نوروز ...عيد الحرية والأخوة و المحبة والسلام.
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو يصاف يوم 21 آذار-مارس لعام 2022 الذكرى 2634 للعيد القومي للشعب الكردي وللعديد من شعوب المنطقة حيث يحتفل به مئات الملايين من الأمم والقوميات وفي احتفالات ومهرجانات من الفرح والغناء والرقص والمسرح ومختلف أنواع الفنون الشعبية التي تعبر عن الحب و الجمال و الأصالة والتراث ورغبة الحرية والتكامل والتعاون والحياة المشتركة.ويصادف هذا العيد التاريخي بداية فصل الربيع وهو يجسد بذلك بدء و تجدد الطبيعة والحياة والحركة والدفء والنور بعد الكمون والسكون و البرد القارس والظلام الدامس وهو بذلك عيد للإنسان والطبيعة معاً وبداية للتقويم السنوي الكردي والسنة الكردية.وفي هذا اليوم من عام 612 ق.م تحررت شعوب المنطقة وبفضل تحالفهم وعلاقاتهم الاستراتيجية من إمبراطورية الظلم والطغيان الذي كان يتخذ من نينوى مركزاً له. لقد استطاع القائد الكردي كاوا الحداد أن يوحد أسلاف الكرد الميدين ويجمع شملكم ويقيم تحالف استراتيجي بين الكرد والبابلين الذين كانوا متضمنين ل 72 لغة في عاصمتهم أو مركزهم بابل وغيرهم من شعوب المنطقة على اساس وهدف الوصول للحرية والاستقرار والسلام والتخلص من ظلم الملك "ضحاك" وأمبراطوريته. ولعل مافعله الشعب الكردي وحركة حريته في تخليص شعوب المنطقة ومنها الشعبين الكردي والعربي من ظلم داعش في مركزيها في الموصل والرقة وبذلك حماية المنطقة والعالم هي امتداد لما فعله كاوا الحداد قبل &#1634-;-&#1638-;-&#1635-;-&#1636-;- في تحقيق خلاص الشعوب من الظلم واشعال النار فوق الجبال والتلال كإشارة ودلالة للنصر والخلاص من العبودية الذي يستمر إشعاله حتى اليوم وفي مختلف جغرافية الكرد وأينما كانوا حوى العالم. رغم كل هذه السنين و محاولات الإبادة والتحريف و طمس الثقافة والهوية الكردية وخصوصيات المجتمعات والشعوب في ميزبوتاميا وإضعاف تقاليدهم الديمقراطية وعلاقاتهم مع شعوب المنطقة وجيرانهم إلا أن الشعب الكردي ظل مستمراً ومواظباً على خصوصيته و ثقافته ولغته وأعيادة القومية ورغبته في إقامة العلاقات والحياة المشتركة مع مجتمعات وشعوب المنطقة، رغم كل المصاعب ومحاولات الإنكار و الصهر والإبادة وفرض القوموية وظل الشعب الكردي مؤمناً بالسلام والأخوة ومحبة الأخرين وأهمية وضرورة العلاقات والتحالفات بين الشعوب ومدافعاً عنها لتجاوز التحديات والمصاعب. لقد قال الشاعر الكبير بدر شاكر السياب عن الحياة المشتركة للشعبين العربي والكردي ونوروز في قصيدته "وحي النيروز" :كيعرب مظلوم يمد يداإلى أخيه فما أن يهدر الثارو المستغلان في سهل و في جبليدميها بالسياط الحمر غدارسالت دماؤهما في السوط فامتزجتفلن يفرقها بالدس أشرارفي كل نهر ترى ظلا تحف بهأشباح ( كاوا ) و يزهو حوله الغار درب إلى النور قد أفضى بمن ساروقرب القيد من شعبين شدهماووجهت من خطى الشعبين أفكار نوروز رمز المحبة والسلام والأخوة والتسامح والتكامل وهو بهذا المعنى يجمع الكرد والعرب وكافة شعوب المنطقة في الحرية والديمقراطية والاستقرار. لقد عاش الشعبين العربي والكردي محطات تفاعل مشتركة تاريخية وكانوا خير تمثيل لإرادة المنطقة الحرة من آمد(ديابكر) لبلاد الشام ومصر وشبه الجزيرة العربية وجمعهم منذ القدم وحتى اليوم الكثير من القيم والمبادئ والمصالح والحياة المشتركة ومن ميافرقين وآمد وكرمنشان إلى بغداد ودمشق والقاهرة وإلى المكة والمدنية كانت ومازالت جغرافية سياسية ومجتمعية قادرة على حماية المنطقة ومقدساتها ضد كل التدخلات الخارجية وذلك إن تم إدراك ذلك وفهمها جيداً والعمل عليه ......
#نوروز
#...عيد
#الحرية
#والأخوة
#المحبة
#والسلام.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750147

زهير دعيم : قراءة في قصة الأطفال - لون المحبّة- للكاتبة : سُمية أبو حسين
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم قراءة في قصة الأطفال " لون المحبّة" للكاتبة : سُمية أبو حسين القصة : لون المحبّة للكاتبة سُمية أبو حسينمعدّة للأطفال من جيل 3-8 سنوات تقع في 29 صفحة . الغلاف : لوحة طبيعيّة جميلة . رسومات : رعد عبد الواحد.تصميم وانتاج : شربل الياس.النّاشر : مكتبة كلّ شيء – سلسلة براعم الزّيتون سنة الإصدار 2021المدخل والفحوى : تحكي القصة عن اللون الأبيض الذي ضاق ذرعًا في مكان سكناه، فقرّرَ أن يهاجر بعيدًا ، فاجتمع الى اصدقائه الألوان وأخبرهم بقراره ، فحزنوا حُزنًا شديدًا ، وقرّروا ان يرسموا لوحة طبيعيّةً جميلة ويهدونها له تذكارًا منهم ، فخطّ كلُّ لونٍ من الألوان بريشته ما يروق له وما يلائمه ، فخطّ اللون الاخضر أشجارًا ، وخطّ الاحمر أزهارًا، وخطّ الاصفر شمسًا مشرقةً ورسم الأزرق سماءً، فجاءت اللوحةُ جميلةً بهية . وفي اليوم التالي اجتمعت الألوان الى صديقهم اللون الأبيض وقدّموا له اللوحة ، فسُرَّ أيّما سرور ، وسرعان ما قرّر أن يضيف بعض لمساته على اللوحة ، فوضع لمسة هنا ولمسة هناك ، فراحت اللوحة تُحلّق في سماء الجَمال ، فانبهر انبهارًا جميلًا جعله يعيد النّظر في موضوع الهجرة ، الى أن عَدَل أخيرًا مُفضّلًا أن يبقى في وطنه بينهم يُكمّلهم ويُكمّلونه. المعنى البعيد : أنّ لكلّ فرد منّا مهما كان لونه وعمله وعطاؤه وقدراته ، مكانته الخاصّة في المجتمع والحاجة اليه ، فالكلّ يُكمِّل الكلّ ، فمثلما نحتاج الى المعلّم والطبيب ، نحتاج ايضًا الى النجّار والحدّاد والفلّاح، فلكلّ واحد بهاؤه وجماله ورونقه.أسلوب الكاتبة : جميل ، سلس ، ملوّن ومُعطّر بفوح عطر الطبيعة ، وإن كان في نظري أنه فوق قدرة وفهم أطفال الثلاث سنوات. الرسومات : جميلة فعلًا ومُعبّرة وأنيقة ، تركت في نفسي أثرًا جميلًا ، فغردت الطبيعة على كتف الرّوابي قصائد وَجْد.ملاحظات على هامش القصة : 1- عنوان القصة " لوْن المحبّة" أنيق..... كيف لا ؟!!! والمحبّة هي المفردة الوحيدة الجامعة لكلّ الخِصال الحميدة في الكون ولا غرو أن قالوا: انّ الله محبة.2- عبقت القصة بمفردات تجعل الطّفل بل قل الكبير أيضًا يُحلّق في فضائها مثل : وبمحبّةٍ غامرة ، وارفة الظِّلال ، أضفى عليها رونقًا وجمالًا ، أجرى ريشته النّاصعة. 3- تدعو الكاتبة ومن خلال القصة الى أن نتمسّك بالارض والوطن ولا نهاجر ، فالوطن يحتاج الينا كما نحن له. 4- النهاية مختصرة وشاملة وتلفت النّظر : فطارَ التصفيق وملأ الفضاء.والخلاصة : القصّة جميلة ، هادفة ، تفوح منها رائحة الانسانيّة والتشبث بالأرض والوطن . تمنياتي للكاتبة سمية أبو حسين أن تتابع المسير في دروب قصص الاطفال، ففيه ومن خلاله نفرش لأطفالنا بساطًا اخضر يوصلهم الى المستقبل الآمن والبهيّ. ......
#قراءة
#الأطفال
#المحبّة-
#للكاتبة
#سُمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750943

مجدي مهني أمين : يا أهل المحبة
#الحوار_المتمدن
#مجدي_مهني_أمين لا أعلم السبب -منذ سماع قصة هذه الفتاة الصغيرة- في أن ترن في أذني كلمات هذه الأغنية لعبد المطلب: يا أهل المحبة ادوني حَبة من سعدكماسعد فؤادي وابلغ مرادي يوم زيكميا أهل المحبة ادوني حَبةإلى آخر الكلمات، الكلمات ترن في أذني وكذلك اللحن الجميل والأداء المبدع، الأغنية والكلمات أكثر من رائعة، ولكن في القلب تحوير بسيط، فالأغنية تتطلع أن يعطينا المحب بعضا من محبته، أو قدرا من المحبة التي نحملها له في قلبنا، ولكننا هنا نتطلع لمعنى أبعد قليلا، نحن نتطلع أن يكون في قلبنا "حَبة" من هذا الحب الذي تحمله صاحبة قصتنا لأبيها. تبدأ قصة هذه الفتاة الصغيرة من أمها، فالأم وهي صغيرها مثلها أو أكبر قليلا أحبت هذا الأب، كان فتى يافعا، أحبته وتزوجته رغم اعتراض الأهل والأقارب، وقد كان عند سوء ظن الأهل والأقارب، لم يصلح لعمل، ولم ينجح في مهمة، وكان على الأم المُحِبة، وهي تنجب أطفالها الثلاثة، أن تجتهد هي وتحمل على كتفيها مسئولية الأسرة، تحملها بكل قوة، نزلت لسوق العمل واستطاعت أن تدبر نفقات أسرتها، والفتى مهمل وعاق، بل دخل في عالم الإدمان، أصبح حالة ميئوس منها.الأهل والأقارب نصحوا الأم بالابتعاد عن هذا الأب الماجن، الهروب بابنائها بعيدا عنه، والأم في كل مرة ترفض هذا الحل، هي راغبة بقوة في ان "ينصلح حاله"، وراغبة بقوة أكبر في الحفاظ على شمل الأسرة، حتى عندما امتنع الكثير من الأقارب عن مساندتها، لم تستسلم، وحاولت الحفاظ على شمل الأسرة، والحفاظ على هذا الأب تحت سقف الأسرة الواحد، وضاعفت جهودها في العمل لدعم الأسرة، هذا مع فرحتها بتفوق أبنائها، فيحصل الابن الأكبر على الدرجات النهائية، ويلتحق بواحدة من كليات القمة.تسوء حالة الأب أكثر وأكثر، يصبح عبئا ثقيلا على أسرته، حتى يصل به الأمر لمفترق الطرق، ويختار الحل الصائب هذه المرة، ويقبل أن يذهب لمصحة علاجية، عليه أن يغيب فيها لأكثر من ستة أشهر، وهنا تسوء حالة الابنة، بطلة القصة، تدخل في ألم يشمل كل جسمها، ألم شديد، تحمر عيناها ولا ترى النوم، فقط تنظر بصمت مطبق لوجه أمها، ولا تنام. ذهبوا بها للبحث عن علاج، ولم يجد الأطباء مرضا عضويا، سمحت المصحة بإجراء مكالمة وحيدها بينها وبين أبيها، وسألنا الأم عما فعلته وقتها، قالت:• أول ما سمعت صوت أبوها قعدت تبكي بحرقة ولم تستطع أن تتكلم. اتضح أن الفتاة تحمل في قلبها نفس رسالة الأم في الحفاظ على شمل الأسرة، اختيارها مثل أمها عكس كافة المقترحات في الابتعاد عن الأب والنجاة بأنفسهم منه، فعندما اختفى من أمامها لوقت لا تعرف مداه، عجز قلبها المحب عن تحمل غيابه، وانهار جسدها النحيل في ألم مبرح، القلب المحب ينبض بلهفة، والعقل صغير لا يحمل كلاما يهدئ القلب، ولا يحمل كلاما قويا يعظ به الأب، حالة عقل صغير وقلب كبير محب، وجسد واهن منهار على فراش الألم والمرض، قلت لأمها:• هي تحمل نفس رسالتك في لم الشمل.والأم تقول: • ربنا يهديه، بس يا ريت تنام ولو ساعة.طبعا، يا ريت تنام، ويا ريت الألم يتراجع، وأيضا يا ريت الأب يعود لوعيه ويقاوم، لأن فيه قلوب صغيرة مصيرها معلق بمصيره، فعليه أن يكافح وينجو كي ينقذ نفسه، وينقذ معه هذه القلوب التي تحبه. صدمتني هذه الفتاة، هل هناك حب مثل هذا؟ قلوب غافرة بهذه الدرجة من الرحمة؟ فعقلها الصغير لا يحمل كلمات لوم أو عتاب، وقلبها الكبير يتألم، درس المحبة يأتينا هذه المرة من طفلة صغيرة راقدة في الفراش في ألم وصمت.• اللهم أجبر قلبها، اللهم أعطنا قدرا ولو يسيرا من هذه المحبة الممتل ......
#المحبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751753

عزيز سمعان دعيم : صفات المحبة
#الحوار_المتمدن
#عزيز_سمعان_دعيم المحبّة هي عامود أساسي وهام في العلاقة بين كلّ الناس، وكم بالحريّ بين كلّ شاب وشابة يطلبان الارتباط والالتزام بعلاقة جادّة وجديَّة، وهي تتجلى بأروع صورها وشاعريتها وروحانياتها في أنشودة المحبّة، الأنشودة الرائعة المسجلة في الوحي الإلهي، في رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس الإصحاح الثالث عشر (1 كورنثوس 13). يذكر الوحي المقدس هنا، 15 صفة للمحبة الحقيقية، منها 7 صفات إيجابية (أي صفات تتميز بها المحبة ويجب أن نعمل بموجبها)، و8 صفات سلبية (أي صفات لا تتوافق مع المحبة وعلينا الانتباه والحذر منها في تعاملاتنا بعضنا مع بعض).فيما يلي صفات المحبة وفق نص أنشودة المحبة، مع شرح بسيط ومختصر لكل صفة، للحثّ على تأمل أوسع وأعمق من كلّ من يتأمل بها."المحبّة تتأنّى (أي تصبر على التعدي، لا ترد "الصاع صاعين")، وتَرفُق (لطيفة، تعفو عند المقدرة)، المحبَّة لا تَحسِد (لا تحزن لحصول الآخرين على الخير والبركة)، المحبَّة لا تتفاخَر (لا تطلب المدح والشهرة)، ولا تَنتَفِخ (لا تتعالى ولا تتكبر)، ولا تُقبِّح (لا تقول الكلام القبيح عن الناس، ولا تعمل القبيح)، ولا تطلُب ما لِنفسها (تهتم بمصلحة واحتياج الآخرين)، ولا تَحتدّ (لا تثور ولا تغضب بسرعة)، ولا تظُنُّ السوء (لا تتوهم بأن غيرها يريد ضررها)، ولا تفرَحُ بالإثم (لا تفرح بالشر والظلم وبمصائب الناس)، بل تفرَحُ بالحقّ (تفرح بعمل الخير)، وتحتملُ كلَّ شيء (تصبر على الأذى والظلم)، وتُصدِّقُ كلَّ شيء (تعتقد بحسن نوايا الآخرين)، وترجو كلَّ شيء (تشتهي أن تؤول الأمور إلى الخير)، وتصبِرُ على كلِّ شيء (تحتمل الضيق والاضطهاد). المحبّةُ لا تَسقُطُ أبدًا (أساس أبديّ لا يتزعزع، فالله محبة).أمّا الآنَ فيَثبُتُ الإيمانُ، والرجاءُ والمحبَّةُ، هذهِ الثلاثةُ ولكنَّ أعظمَهُنَّ المحبَّة"(راجع أيضًا: 1 تسالونيكي 1: 3، ويوحنّا 4: 16). ......
#صفات
#المحبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752029

داخل حسن جريو : وداعا ساوة المحبة... ضحية الإهمال والتسيب
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو يبدو أن أوجاعنا نحن العراقيين لا تنتهي , إذ نصحو صباح كل يوم على خبر موجع قادم إلينا من العراق الحبيب , تارة عملية إرهابية تودي بحياة وجرح مئات العراقيين الأبرياء , وتارة صفقات فساد وعبث بالمال العام بملايين الدولارات دون حسيب أو رقيب , وأخرى فيضانات وغرق مدن لمجرد هطول بعض الأمطار , أو العكس تماما جفافها وإنحسار المياه عنها بسبب موجات جفاف حادة وسوء تدبير المسؤولين وعدم تحسبهم لها في ضوء التغيرات المناخية التي يشهدها العالم أجمع منذ مدة بسبب ما يعرف بالإحتباس الحراري , حيث تشير التقارير الدولية إلى أن العراق سيكون ألأكثر تضررا بها . ولا تحرك الحكومات المتعاقبة في العراق ساكنا وكأن الأمر لا يعنيها لا من قريب ولا من بعيد , بينما تتصحر آلاف الهكتارات من الأراضي العراقية الخصبة سنويا بسبب الجفاف وإرتفاع نسبة الملوحة , مما يحولها إلى أراضي بور غير صالحة للزراعة . وفوق هذا وذاك قامت دول الجوارالتي تنبع منها معظم أنهار العراق ( نهري دجلة والفرات وروافدهما ) , سدودا ضخمة لحجز كميات كبيرة من هذه المياه دون مراعاة لحاجة العراق من هذه المياه , بتأمين حصة عادلة للعراق على وفق المعايير الدولية وعلاقات حسن الجوار والمصالح المشتركة , بل أن هذه الدول ذهبت أبعد من ذلك بقيامها تحويل مجارى بعض هذه الأنهار من مساراتها الطبيعية نحو أراضيها وحرمان العراق منها تماما , الأمر الذي تسبب بهلاك المزارع والبساتين العراقية التي باتت تعاني من شح المياه كما هو حاصل الآن في محافظة ديالى , حيث قامت الحكومة الإيرانية بتحويل مجرى نهر الوند الذي يغذي نهر ديالى ليصبح هذا النهر أثرا بعد عين, والتلاعب بمجرى نهر الكارون الذي يصب في نهر شط العرب, ليتسبب بإرتفاع نسبة الملوحة فيه وجعله غير صالح لمياه الشرب وغير مناسب للأغراض الزراعية, ليلجأ العراق لسد حاجاته الزراعية من تلك الدول ,دون أن تحرك الحكومات العراقية ساكنا وكأنها تعيش في عالم آخر. تشير تقارير وزارة الموارد المائية في العراق إلى إن بناء مرافق تخزين المياه من قبل كل من تركيا وإيران إلى جانب هطول الأمطار غير المنتظمة أدى إلى انخفاض مستوى المياه في الأنهار الرئيسية في العراق بنسبة( 40%) في الأقل.وقد انخفض مستوى المياه في خزان سد الموصل إلى أكثر من( 3 ) مليارات متر مكعب في عام 2018 مقارنة بمستوياته في العام السابق التي تجاوزت( 8 ) مليارات متر مكعب حسب تصريحات صحفية لمدير سد الموصل ، وأكد أن كمية المياه في السد انخفضت بنسبة( 50%) بعد تشغيل سد إليسو في الأول من حزيران من عام 2008 . وأدت المشاريع التركية إلى تراجع حصة العراق من نهري دجلة والفرات بنسبة( 80 %). والغريب أن لهذه الدول مصالح إقتصادية واسعة في العراق , لدرجة أن الأسواق العراقية باتت جزءا من أسواق تلك الدول ومنفذا رئيسا لتسويق منتجاتها على حساب المنتجات العراقية , فضلا عن أن لديها أذرعا سياسية في العراق تعمل لمصلحتها دون مراعاة مصلحة العراق ولو بقدر يسير , وترتبط مع العراق بروابط تاريخية وأواصر دينية وثقافية . وبرغم كل ذلك تتصرف حكومات تلك الدول بإستعلاء تجاه الحكومات العراقية , وكأنها ولي أمرها حيث تتدخل بشؤونها الداخلية وتفصيلات عملها بكل حرية , لدرجة أنه يتعذر تشكيل أي من هذه الحكومات التي يقال أنها تنبثق من رحم مجلس النواب ديمقراطيا ,ولو عبر ولادات قيصيرية عسيرة في كل مرة منذ غزو العراق وإحتلاله عام 2003 وحتى يومنا هذا , دون موافقة حكومات تلك الدول ومباركتها لضمان مصالحها في المقام الأول.لذا فأنه أمرا طبيعيا أن لا تعير تلك الدول وزنا لهذه الحكو ......
#وداعا
#ساوة
#المحبة...
#ضحية
#الإهمال
#والتسيب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754607

محمد عبد الكريم يوسف : حب من طرف واحد . كيف نوقف نمط المحبة غير المتوازنة؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف حب من طرف واحد .كيف نوقف نمط المحبة غير المتوازنة؟للعلاقة أحادية الجانب عواقب وخيمة على صحتنا العاطفية وحتى الجسدية. بمجرد أن تصبح في احدى هذه العلاقات ، من الصعب أن تشعر بالأمان العاطفي. أنت تعمل دائمًا على جعل العلاقة شيئًا لن تكون عليه أبدًا.يخلق هذا الصراع ضغوطًا ، وتتسبب هرمونات التوتر في آثار جانبية جسدية ، بما في ذلك القلق ، وصعوبة النوم ، واليقظة المفرطة ، والتهيج ، والشعور عمومًا بالضيق الداخلي. تؤدي العلاقات أحادية الجانب إلى خسائر فادحة ، ومع ذلك فهي غالبًا ما تستمر لفترة أطول مما ينبغي. توقف لحظة لتفكر فيما إذا كانت علاقتك من جانب واحد ، وإذا كان الأمر كذلك ، ابدأ في التغلب على هذا النمط من خلال تجربة تمرين التفكير أدناه.فيما يلي 20 علامة على أن علاقتك من طرف واحد: أنت لا تشعر بالأمان في العلاقة.أنت تفرط في التفكير وتخمن الدوافع الحقيقية للشريك. تشعر باستمرار أنك تفتقر إلى العلاقة التبادلية إلى حد ما.تشعر بالفراغ بعد التعامل مع الشريك. تشرع في تعميق العلاقة دون جدوى. أنت لا تشارك مشاعرك الحقيقية مع شريك حياتك.أنت تقوم بكل "العمل" للحفاظ على العلاقة.تشعر أنك قد استثمرت الكثير بالفعل في العلاقة بحيث يتعين عليك إنجاحها ولا يمكنك المغادرة.تشعر أن العلاقة مع الشريك هي بيت من ورق.تخشى مضايقة الشريك أو إثارة الخلاف. تشعر أن احترامك لذاتك يعتمد على استمرار هذه العلاقة. لا تشعر أنك معروف حقًا من قبل شريك حياتك.أنت تختلق الأعذار لشريكك.أنت تستقر على دفعات صغيرة من الاتصال على الرغم من أنك تتوق إلى المزيد من العلاقة الحميمة من شريك حياتك.تقلق بشأن متى سترى شريكك أو تتحدث معه مرة أخرى.يتم تشتيت انتباهك دائمًا بديناميكيات علاقتك وبالتالي لا يمكنك التركيز على أجزاء أخرى من حياتك أو التواجد فيها. تستمتع بلحظات مع شريكك ، لكن بعد التفاعل تشعر بالوحدة والانفراد.أنت لا تنمو كشخص. أنت لست صادقًا مع شريكك لأنك تريد أن تتأكد من أنه يظل سعيدًا معك.إذا عبرت عن نفسك أو طرحت وجهة نظرك ، فإن الشريك يقلب الطاولة عليك وينتهي بك الأمر بالشعور بأنك أصل كل المشاكل في علاقتك.إذا تعرفت على المزيد من هذه العلامات أكثر مما تريد ، فابدأ في التراجع عن النمط بتجربة تمرين الانعكاس هذا. اسأل نفسك الأسئلة التالية وكن صادقًا مع نفسك: منذ متى وأنت تكرر نمط العلاقات أحادية الجانب في حياتك؟ هل كانت لديك علاقة من جانب واحد مع أحد الوالدين / مقدم الرعاية أثناء نشأتك ( الأمر يتعلق بهم دائمًا أكثر مما كان يتعلق بك)؟ هل يمكنك التفكير في علاقة تمت فيها تلبية احتياجاتك ، ومدى شعورك بالرضا ، أو تخيل كيف سيكون شعورك إذا كنت في إحدى هذه العلاقات؟ ما الذي يجعلك تعمل بجد ولا تتخلى عن شيء أو تنتقل إلى شيء أكثر إشباعًا من الناحية العاطفية؟ إذا كنت تعمل لتشعر بالأمان والاكتمال ، فكر فيما إذا كانت هناك طريقة أخرى لتلبية هذه الاحتياجات العادية جدًا.إذا كنت ستنهي العلاقة ، كيف يمكنك ملء الفراغ بطريقة تكون أعمق وأكثر رعاية بالنسبة لك؟هل العلاقات من جانب واحد تمثل عدم احترامك لذاتك؟ هل تقترن بأشخاص يجعلونك عالقًا لا تشعر بإيجابية تجاه نفسك؟هل تعمل دون جدوى على شيء يمتص طاقتك ومواردك دون أن تحصل على الكثير من المال؟ما الذي يمكنك ......
#واحد
#نوقف
#المحبة
#المتوازنة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758442

زهير دعيم : المحبّة وجبران وبيادر الأيام
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم ازرعْ حقولَكَ محبّةً ولا تقلق ...اغرسْ تلالَكَ تسامحًا ولا تهتمّ ...اغمرْ أجواءَكَ عطاءً ولا تتلفت ... لوّنْ أيامَكَ بالغُفران ، وسربلها بالتّوبةِ ، وعطّرها بشذا الإنسانيّة وانتظر ...فالشتاء حتمًا قادمٌ ؛ والمطر من السّماء سيسقي بذورَكَ مجانًّا ، فتنبت وتنمو وتُغرّدُ على مفرقِ الأيام ، وتروح تُزهر في الرّبيع وتتجلّى على وقع النّسمات الجميلة ، وترقصُ على شدْوِ عندليبٍ عاشقٍ . فتثبتُ وتغوص جذورها في العُمْقِ ، فتأتي بثمرٍ ؛ ثلاثين ضِعفًا وستين ومئة . فيأتي الحاصد فرحًا ، دامعًا من الغبطة والمنجل في يده ... كيف لا ؟!!! والموسم قد جاء . .... يأتي يلُمُّ السّنابلَ ويجمها الى بيْدر الحياة ، فيمرّ فوقها بنوْرجه الجميل ،فينُقّيها ويغربلها ويذريها ، فيطير الحسَك والقشّ في هواء الأيام ، ويبقى القمح وحده ينتظر مَنْ يشبعُ منه وبه. ......
#المحبّة
#وجبران
#وبيادر
#الأيام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761668

معاذ الروبي : المحبة والحفاظ عليها
#الحوار_المتمدن
#معاذ_الروبي إذا كنت تريد أن تكون محبوبًا، فكن إيجابيًا. يتمتع الأشخاص الإيجابيون بالمرح، والثقة في قدراتهم، والقدرة على الأخذ والرد. حيث تقودهم توقعاتهم الإيجابية إلى السهولة في بناء العلاقات وتطويرها والمحافظة عليها. لتكتسب حب الآخرين، ابدأ بتكوين صورة قوية وإيجابية عن نفسك. كلما اعتقدت أنك جذاب وودود، زاد تصديق الآخرين لك أيضًا. تذكر أنه على الرغم من أهمية المظهر، إلا أن معظم الناس لا يحتاجون إلى صديق يتمتع بمظهر جيد تمامًا أو يتمتع بشخصية مذهلة؛ الثقة والطيبة قد تكون أكثر إقناعًا بكثير. كن فخوراً بمظهرك وشخصيتك ولكن وقبل كل شيء، آمن أنك تستحق محبة واحترام الناس من حولك.يقول مارك توين: " إن أفضل طريقة لإسعاد نفسك هي محاولتك ابهاج واسعاد شخص آخر." لذلك من المهم أن تكون إيجابيًا حقًا تجاه الآخرين. إذا كنت تحب شخص ما، اظهر له ذلك. اطرح أسئلة، ثم استمع جيدًا إلى الإجابات. اجعل من الواضح أنك مهتم بعمل صداقة أو علاقة معه. تحدث عن أفكارك ومشاعرك، لتظهر أنك تثق في الشخص الآخر وتبادله آرائك. بمجرد أن تجد أن هناك بعض الوئام، لا تتراجع. بدلاً من ذلك، كن صريحًا بشأن رغبتك في انشاء علاقة صداقة وأخوة. بمجرد أن تبدأ الصداقة، كن متفائلاً. خاصة إذا كانت علاقاتك وصداقاتك السابقة فاشلة. قد تكون حذرًا في البداية، وتتصيد الأخطاء باستمرار، لكن ومع ذلك، فإن اتباع نهج إيجابي ومتفائل ينجح في معظم الأحيان. بدلا من الصداقة المبنية على الكآبة والتوتر. فكر في أفضل ما في صديقك؛ لن تبرز أفضل ما لديه فحسب، بل ستساعده أيضًا على الشعور بالرضا عن نفسه. كن دائماً متفائلاً بشأن علاقاتك مع الآخرين؛ لأن ذلك سيخلق الطاقة اللازمة لجعل هذه العلاقات سعيدة. عندما يكون لديك أنت وصديقك وجهات نظر مختلفة أو شخصيات مختلفة. هذا قد يكون مسليّا في بداية الأمر، لكن في بعض الأحيان يزداد استياءك من هذه الاختلافات. بدلًا من ذلك، استثمر طاقتك في فهم سبب تفكير صديقك وشعوره كما يفعل. اطلب منه شرح وجهة نظره باستفاضة. اكتشف كيف تم تشكيل موقفه ووجهة نظره، حتى لو لم تتمكن من الموافقة عليها. سيشعر صديقك بعد ذلك بقدرة أكبر على فهمك وفهم نظرتك. فكر في أفضل ما في صديقك وستُخرج أفضل ما لديه.من زاوية أخرى، وبما يتعلق بالعلاقات الزوجية، يختلف معظم الأزواج مع بعضهم البعض أحيانًا، مهما كانت المحبة بينهم؛ لكن اسعد الأزواج هم أولئك الذين يتعلمون كيفية إدارة تلك الخلافات وإيجاد حلول مربحة للجانبين حيثما أمكن ذلك. المفتاح هو الحفاظ على مزاج جيد؛ لذا حاول أن تبقى هادئًا، وساعد شريكك على التزام الهدوء. أيضًا، من خلال طمأنته بأنك ما زلت مهتمًا بأمره، تفاوض لحل النزاع والخلاف من خلال البحث عن النقاط المشتركة التي تتداخل فيها احتياجاتكم، وتوصل بعدها إلى حل وسط.عندما يتحول الخلاف البسيط إلى صراع كبير، فقد تشعر أنت وشريكك بالغضب. عندما تصبح الأمور حامية وأكثر توتراً، بدلاً من التذمر أو الصراخ، قل ما تخشى حدوثه. بدلًا من إلقاء اللوم أو الهجوم على الطرف الآخر، اسأل ما الذي يخيف شريكك. يساعدك التعبير عن مخاوفك على خلق جو من التعاطف بدلاً من التوتر المتبادل.-أشياء يجب تجنبها:&#10007-;- تجنب النقد أو الإزعاج، لا يؤدي أي من هذين الأمرين إلى نتائج إيجابية بل كلاهما يقود إلى زيادة العداء بينكما.&#10007-;- تجنب ذكر الماضي، ركز على الخلافات الحالية وماهية المشكلة هنا والآن.&#10007-;- تجنب ترك الصراع يطول، ابحث عن حل وسط يكون سريعاً ومرضياً للطرفين.-أشياء ينبغي فعلها:&#10003-;-احتفل، فحتى أكثر الأشخاص ......
#المحبة
#والحفاظ
#عليها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763546

زهير دعيم : أُغنّي المحبّةَ عِطرًا
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم أمقتُ السّيفَ والرُّمح وعتم الظّلام أمقتُ القتل والظُّلمَ .. وجوْرَ بني الأنام أمقتُ الخطيئةَ أينما كانت أينما حلّتْ أبدًا وعلى الدّوام وأُغنّي المجدَ عِطرًا وفِكرًا نَيِّرًا على مدى الأيام وأروحُ أزرعُ دروبي وتِلالي فُلًّا ووردًا لا يذبُلُ ورجاءً لا ينام وأملًا يُبرعمُ فوقَ الرّوابي ... رغم المآسي حَبَقًا وسلام وحمامةً بيضاءَ تناجي غصنَ زيتونٍ في اليقظةِ تارةً وطوْرًا في ذرى الأحلام ,أعانقّ طفلًا جائعًا سحقته يدُ القَهر وقبضةُ الأسقام أضمُّهُ وفي قلبي الجميلِ ألفُ أغنيةٍ .. أحكيها ، أرويها على متونِ الرّيحِ والأنسام ......
#أُغنّي
#المحبّةَ
#عِطرًا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764758