سماح خليفة : صورة المرأة الشرقية في عيون استشراقية غربية
#الحوار_المتمدن
#سماح_خليفة المرأة الشرقية كانت وما زالت مثار جدل في الأوساط الثقافية والدينية والسياسية والاجتماعية، ما بين منصف لها ومجحف بحقها، ما بين صورة تفتخر بها المرأة العربية، وصورة نسجها متربصون حالمون في مخيالهم حول الشرق.والمرأة الشرقية المثقفة لا تستطيع إلا أن تحمل على عاتقها هموم المرأة في وطنها، مدافعة عنها، مشهرة قلمها في وجه كل من تسول له نفسه الحط من شأن المرأة العربية وتشويه صورتها.يعتمد هذا التقرير على ما كتبته "لين ثورنتون" عن صورة المرأة التي رسمها لها المستشرقون الغرب في كتاباتهم، في كتابها "النساء في لوحات المستشرقين"، والتي أشارت فيه أيضا إلى ما كتبته نادية تازي الفيلسوفة المغربية عن المرأة تُدعّم قولها، وممن كتب في المرأة ايضا "كاثرين بولوك" في كتابها "نظرة الغرب عن الحجاب".إلا أن وجود باحثات من خلفيات إسلامية، يبادرن مباشرة في الكتابة عن المرأة والجندر في الإسلام يثلج الصدر. فكان من الباحثات ممن كتب في شأن المرأة: مروة الخطيب، وليلى أحمد، حول المرأة والجندر في الإسلام، وكتبت صبا محمود حول تمكّن النساء المسلمات، وكتبت أسماء سيد حول النساء المحدثات ونقل المعرفة الدينية، وباحثات مثل "نابيا أبوت" أفردن كتبا حول شخصيات نسائية إسلامية، مثل كتابها عن السيدة عائشة، وهو ما ساهم بشكل أو بآخر في تصحيح الصُّوَر النمطية المغلوطة والخاطئة عن النساء في الشرق. جعلت لين كتابها في 8 فصول، وقد بُني كتابها على تحليل اللوحات الهائلة والكثيرة التي تعاملت مع نساء الشرق بذلك الأسلوب الضيق والخاطئ المبني على منطقٍ جنسي بحت.واعتمدَتْ أيضا على ترجمة كتاب ألف ليلة وليلة، المعروف باسم "الليالي العربية" في أوروبا، والذي تمتع بنجاح ملحوظ في الغرب في الفترة بين القرن الثامن عشر والعشرينات من القرن العشرين، ورغم تمتع قصص هذا الكتاب بمغزى روحاني قوي؛ إلا أن مواضيع الجنس، والحب، والعنف، والمكر والخداع، وروح الدعابة التي تضمنتها، هي التي تركت انطباعا عن عالم الشرق بأنه خيالي شهواني عنيف. وقد أثّرت الإمبراطورية العثمانية كثيرا في أذهان الغرب؛ إلا أن "لين ثورتون" تركز على الانبهار بنساء الشرق الشبقات محبات الجنس والشهوة، فرسم الفنانون الأوروبيون لهم ولنسائهم رسومات باللباس التركي، من أمثال: "جون فانمور"، الذي نقل كغيره من الرحالة أزياء وروايات ساحرة عن الشرق، وخاصة "السراي" قصر الإقطاعي الكبير، الذي كان محاطا بالسرية، مما حدا بهم إلى نسج قصص عنه من مخيالهم، وقد أثارت اللوحة التي رسمها "جاك آفيد" للسفير "سعيد محمد باشا" الموجودة في متحف الفن الوطني في فرساي اهتماما كبيرا عام 1772، وأصبح نموذجا مطلوبا بكثرة لدى الطبقة الأرسطقراطية ، وكان للنساء الشرقيات المحجوبات في القصر صورا مخيالية، جعلت سيدات غربيات يطلبن رسم أنفسهن على الطريقة الشرقية ومنهن مركيزة "سانت مور"، مركيزة "بلومارتان" وغيرهن. وكان لعشيقة الملك "لويس الخامس عشر" ثلاث لوحات تظهر سلطانات يقمن بالتطريز، يشربن القهوة، ويعزفن الغيتار، وقد احتفظ متحف اللوفر في باريس بثلاث لوحات وهي: "السلطانة المفضلة مع جواريها"، و"السلطانة ترتدي الملابس"، و"السلطانة تصدر الأوامر للجواري". ورغم أن ظاهرة التركواز تلاشت تقريبا في السبعينيات من القرن الثامن عشر؛ إلا أن الشرق استمر في التأثير، وقد ارتدت الملكة "ماري أنطوانيت" ووصيفاتها أثوابا تركية تسمى "السلطانية" ومعاطف فرو تسمى "الشرقية". وخلال حملة نابليون على مصر ارتدى الباريسيون جلابيب طويلة تسمى "ملوك" فيما انتشرت بعد ذلك العمامة وشالات الكشمير بعد زيارة السفير الت ......
#صورة
#المرأة
#الشرقية
#عيون
#استشراقية
#غربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687928

عدنان حسين أحمد : في أضواء غربية لقتيبة الجنابي: المصوِّر الشاعر الذي يلهث وراء اللقطات المختلفة
#الحوار_المتمدن
#عدنان_حسين_أحمد صدر عن دار "بلورب" الهولندية كتاب "في أضواء غربية" للمصوّر الفوتوغرافي قتيبة الجنابي المُقيم في لندن حاليًا. يضم الكتاب 56 صورة فوتوغرافية بحجم 20× 25 سم كلها بالأسود والأبيض مع اقتناص لانعكاسات الضوء والظل وما ينجم عنهما من ألوان جميلة غامضة تمنح الصورة لمسة شعرية مُستحبّة.يُفضَّل لمتأمِل هذا الكتاب أن يكون مُلّمًا بحياة المُصوّر قتيبة الجنابي الذي غادر العراق بحثًا عن حياة آمنة لكن دفع مقابل الرحيل ثمنًا باهضًا اسمه الحنين إلى الوطن، وصار يبحث في منافيه المتعددة عن الأحبّة المغيّبين من الأهل والأصدقاء والمعارف الذين خلّفهم في أتون الوطن المشتعل على الدوام.المقدمة التي دبّجها قتيبة الجنابي لكتابة "البَصَري" لا تتجاوز العشرة أسطر لكنها تقول الكثير عن تجربته الفوتوغرافية، فالتصوير مهنته الأساسية، ومنها انتقل إلى التصوير السينمائي قبل أن يتحوّل إلى الإخراج بشقّيه الوثائقي والروائي. في بغداد تعلّق الجنابي بالفوتوغراف وأحبّه كهواية إبداعية غير أنّ هذه الهواية ستتحوّل إلى شغف كبير يدفعه للخروج كل يوم إلى شوارع بغداد وأزقتها، وساحاتها، وميادينها العامة ليبحث عن الصورة الضائعة أو اللقطة المفقودة ويجمّدها على هيأة Negative يمكن أن يطبع منه العدد الذي يبتغيه من الصور الورقية، فهو لا يكتفي بالصورة الجميلة وحدها لأنه يبحث عن علاقة ما بين الشكل والمضمون، ويبحث عن المحتوى الدرامي الذي تروي فيه القصة أكثر من حكاية، تمامًا كما كان يفعل جاسم الزبيدي، وفؤاد شاكر، وعقيل صالح وما سواهم من رموز الفوتوغراف العراقيين المعروفين الذين سحرهم الضوء، وأغرتهم الظلال، وصاروا يراهنون على ثنائية الضوء والظل، وما يكمن بينهما من ألوان الطيف الشمسي المراوغة التي لا يصطادها إلاّ صاحب العين الخبيرة.يؤكد الجنابي بأنّ التأقلم مع المنفى مهنة شاقة قد يتكيّف معها المُهاجر الذي جاء بإرادته، وتحمّل تبعات المغامرة كلها، لكنّ البعض الآخر قد يفشل في الاندماج ويظل أشبه بالطائر الغريب الذي يغرّد خارج السرب، فلاغرابة أن يعيش على الذكريات مُسترجعًا كل شيء تقريبًا، البيت، والحارة، والشارع، ومعالم المدينة برمتها. ومنْ يتأمل هذه الصور الـ 56 سيجد فيها مثل هذه الاسترجاعات، بل أنّ المتمعِّن بها قد يستغرب وجود هذه الأماكن في بودابست، ذلك لأنّ أوجه الشبه بينها وبين الأماكن البغدادية كبيرة جدًا، وأنّ أصغر مفردة أو تفصيل فيها يُذكِّر بالبيوت والعمارات والمناظر البغدادية العامة. فصُوَر المحطة الهنغارية التي التقطها الجنابي من زوايا متعددة تُحيلنا مباشرة إلى المحطة المركزية في بغداد وما سواها من محطات سكك حديد في أي محافظة عراقية أخرى. ربما تكون اللقطة المُضبّبة التي يستلقي فيها مسافر متعب على المصطبة هي واحدة من أجمل اللقطات التي تُدخِل الناظر إلى الحُلُم وتضعه أمام دهشة التكوين البصري الذي أمسك به المصور المبدع والدؤوب قتيبة الجنابي. طرق ترابية واسفلتية تقودنا إلى أمكنة مجهولة يدّب عليها أناس طاعنون في السن يسحبون وراءهم حقائبهم الخفيفة. بيوت من طبقات أربع مبنية بطابوق يوشك أن يقول إنه "صُنع في العراق". شوارع فارغة، وأحياء يغسلها المطر، منحنيات، وأزقة مستديرة تزّينها بعض الأشجار المتناثرة التي توحي بعزلتها. نساء يُحدّقنَ من النوافذ العالية، وأطفال يجلسون أمام عتبات البيوت، ورجال يعبرون الشوارع ولا يأبهون بالمطر المتساقط مدرارا. ثمة بنايات معنزلة أو مهجورة تحاصرها سماء واطئة يتداخل فيها اللونان الأزرق والرمادي بينما يقترب منها اللون الأحمر المخفّف من مصدر مجهول للناظر. خانات خربة، وبيوت قديمة ......
#أضواء
#غربية
#لقتيبة
#الجنابي:
#المصوِّر
#الشاعر
#الذي
#يلهث
#وراء
#اللقطات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692656

حميد زناز : الى متى تبقى الفلسفة غربية؟
#الحوار_المتمدن
#حميد_زناز أصبح كلّ ثالث يوم خميس من شهر نوفمبر يوما عالميا للفلسفة. كانت المبادرة من منظمة اليونسكو سنة 2005. تهدف المنظمة العالمية من وراء تأسيس هذا الموعد السنوي إلى جعل الفلسفة في متناول أكبر عدد ممكن من البشر وفتح المجال للتفكير والحوار الفلسفي أمام الجميع. تحاول اليونسكو عبر هذا اليوم وضع الدور الذي تلعبه الفلسفة في حياة الإنسان اليومية في الواجهة.تحتفل بلدان كثيرة بهذا اليوم السقراطي منذ تأسيسه وقد يتزايد عددها باطراد وتكون مختلفة اللغات والثقافات.ويتم الاحتفاء بهذه المناسبة حتى في بعض البلدان العربية التي جعلت من الفلسفة مادة إجبارية لأبنائها وبناتها المتمرسين، وتعقد فيها كغيرها من بلدان العالم موائد مستديرة وتُلقى محاضرات وتُنظم مقاه فلسفية ومعارض كتب… يعقد مؤسسو هذا اليوم الاحتفالي بحب الحكمة والذين يساهمون عمليا في تنشيطه آمالا كبرى على أن تصبح الفلسفة أساسا لبعث روح نقدية وتوطيد جو تساؤلات علمية حول المشاكل التي تواجه العالم إذ يمكن للتفكير الفلسفي العقلاني حسب اليونسكو أن يمدّ إنسان القرن الحادي والعشرين بالوسائل التي يحتاج إليها من أجل مناهضة العنصرية والتعصب والعنف وتدمير البيئة.لكن إذا كان هذا اليوم عالميا من الناحية الرسمية، فما هو وضع الفلسفة على أرض الواقع؟ هل هناك اعتراف بوجود “فلسفة” خارج ما يسمى حضارة غربية؟ هل يمكن للأوروبيين مثلا أن يتصوروا فلسفة غير أوروبية؟ وحتى وإن تم بالمناسبة تكريم مفكرين من خارج أوروبا فهذا لا يغير من الأمر شيئا، فهل يمثل تكريم مفكر عربي مثلا بمثابة الاعتراف بوجود فلسفة عربية معاصرة أم هو مجرد مجاملة احتفالية؟ لا تزال “أم العلوم” بعيدة عن شعوب العالم الأخرى في أذهان أغلب الأوروبيين،إذ لا يمكن أن تكون في تصورهم سوى أوروبية الهوية وهو ما عبرت عنه مقولة الفيلسوف الألماني مارتن هيدغر الشهيرة والخاطئة في نفس الوقت “الفلسفة يونانية الجوهر” وهو الذي لم يعترف بما يسمى “فلسفة هندية” فحسب، بل ذهب إلى أن هناك تناقضا صارخا بين الكلمتين.لئن انفتحت فنون الغرب على الآخر وثمنت الفن الوافد من خارج الغرب ابتداء من القرن التاسع عشر، فإن الفلسفة الأوروبية لم تعر اهتماما لإبداعات ممكنة قد تأتي من خارجها وقد لا يجد الدارس صعوبة في الوقوف على ذلك الإقصاء حتى وإن أخذ هذا الأخير طريقا ملتويا يتلخص عادة في ركن الفكر الوافد في خانة ما يسمى “فلسفات الحكمة”، بمعنى بحوث لا تهتم سوى بالتقاليد الدينية والأخلاقية والروحية. بدعوى عدم إمكانية اعتبار التقاليد الأخلاقية كمنظومات فلسفية؛ يقصي كثير من الغربيين من مملكة سقراط وأفلاطون كل فكر آت من غير الغرب، ويزعم الكثير من المصنفات التعليمية الموجهة إلى تلاميذ المدارس الثانوية وحتى طلاب الجامعات أن جوهر الفلسفة غربي وأنه من غير الملائم الحديث عن فلسفة شرقية. وهو ما جاء علانية في كتاب ميشال غورينا الشهير “في الفلسفة”، إذ كتب بالحرف الواحد : نسمي اليوم جزافا “فلسفة هندية” أو “فلسفة صينية”، تلك الحكمة الهندية أو الصينية القديمة.فحكمة الهند والصين حسب غورينا وحسب كثيرين غيره ما هي إلا أساليب عملية في العيش، عقائد تعلم الناس كيف يتصرفون في حياتهم فقط ولا تمتلك أية رغبة في المعرفة الصرفة. فهي عكس الفلسفة تماما حسب غورينا الذي يراها في أساسها معرفة مجردة لا تبتغي منفعة ولا يربطها سوى خيط رفيع وغير مباشر بالسلوك العملي.ومع كل ذلك لا ينبغي نسيان بعض اجتهادات فردية حاولت أن تغرد خارج السرب. كالباحث الفرنسي روجي بول دروا الذي حاول أن يعيد للفكر الفلسفي الهندي بعض ......
#تبقى
#الفلسفة
#غربية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699456

محمد كريم إبراهيم : تقاليد عربية متروكة من أجل غربية
#الحوار_المتمدن
#محمد_كريم_إبراهيم ملابس أجنبية, أجهزة الكترونية امريكية, الفاظ ومصطلحات انكليزية وفرنسية, أطعمة ومشروبات ايطالية, مساكن غربية, وأخلاقيات مسيحية, هذه القليل مما يمكن ذكرها من العادات والتقاليد الغربية الموجودة عند كل شاب وشابة عربية الذين يعيشون داخل الدول العربية, ناهيك عن المغتربين في البلاد النائية.لقد تحول المجتمع العربي اليوم إلى نسخة أخرى (وإن كانت نسخة رديئة) من المجتمع الاجنبي, بل تحول العالم بأكمله إلى نسخة من هؤلاء البيض القوقازيين, وتحقق أخيراً حلم الرومان القدماء عندما أرادوا إخضاع البشرية الجمعاء تحت أقدام امبراطوريتهم, ومعاملتهم للأعراق المختلفة كمواطنين من الدرجة الثانية.العرب تركوا وراءهم الكثير من عادات وتقاليد أجدادهم القدماء من أجل المجاراة والتأقلم مع العصر الحديث, كما فعل الآخرين أيضاً : لم يعد اليوم على سبيل المثال يتكلم العرب باللغة العربية القديمة, كما لا يتكلم البريطانيون باللغة الانكليزية القديمة, ولا يلبسون مثلما كان يلبس السابقون كما لا يلبس الناس الاجانب ملابس العصور الوسطى, وبفضل العلم والتقنيات, لا يستخدمون الحيوانات للتنقل. كل تلك التحورات هي أساسية و وظيفية ومن المستحيل عدم تبنيها ومن السخرية الاستمرار بالآلات العتيقة المتخلفة بأسم التمسك بالعادة وحفظ التراث.لكننا تركنا وراءنا أيضاُ بعض من الأمور التي لا داعي لها بأن تذهب: الكلمات العربية مثلاً تتبدل الآن بسرعة بكلمات اجنبية, كلمات بسيطة مثل شكراً, طيب, وعفواً, تبدلت الآن بكلمات ثانكس, اوكي, و سّوري. التصاميم العربية والنقوشات النمطية المميزة في الاقمشة والجدران كانت رائجة للغاية في وقتها وفي جميع بقاع العالم, نرى الآن تغيرت بكتابات انكليزية ورسومات رياضية. والأخلاقيات العربية الفاضلة من حسن الجوار وإكرام الضيف وتمجيد الحياء تلاشت مع قدوم أخلاقيات مسيحية وأخرى ليبرالية.كيف ولماذا تم اهمال كل هذا؟ سابقاً, كان الاحتلال هو المسبب الرئيسي في فقدان أهل الحضارة لتراثهم وعاداتهم المحلية. مع سقوط بغداد بيد المغول, وصعود العثمانيون للسلطة وحكمهم للمناطق العربية لأكثر من 500 سنة, بدأ الأجداد بترك تراثهم العربي بالتدريج عن طريق الامتزاج والاختلاط, حتى أصبح من أشرف وأفخر الألقاب عندهم هي الباشا والأفندي. فقد غيروا ملبسهم ومأكلهم بتقليد الترك, وأُضيفت إلى اللغة العربية المئات إن لم نقل الآلاف من المصطلحات التركية, وبات لكل قوم من الأقوام العربية لهجة خاصة بها بفضل التُرك.ثم جاء بعد ذلك الثورة الصناعية في حدود عام 1850 التي غيرت العثمانيون أنفسهم, وتقطرت تلك التأثيرات على المجتمع العربي المحكوم أيضاً بالطبع. أشياء حديثة من السيارات والملابس المصنعة بالمكائن والحرف الجديدة في المعامل والشركات أغرقت العادة العربية وحورتها عن مسارها القديم, وجعلت من تقليد الاجانب أمراً ممكنًا.وبعدها برزت هناك موجة جديدة في عام 1940, ما تسمى بموجة الإلكترونات, التي سرعت من عملية التبني والتقليد. الراديو والتلفاز ثم الانترنت والهاتف الذكي جعل الناس واعين أكثر مما يحدث في الطرف الآخر من العالم. بدأ المجتمع العربي منذ ذلك القرن بفقدان ما تبقى من تراث أجدادهم القدماء, حيث التصرفات المعتادة استبدلت بأفعال وأقوال مأخوذة من التلفاز والسينما التي كانت تنقل الافلام الاجنبية والأخبار المحلية على طريقة الأجانب, والطبخات الغربية المُقدمة في البرامج التلفزيونية علت على الطبخات المنزلية التقليدية, واقتدى الشاب العربي بمشاهير العالم بدلاً من أن يقتدي بآبائه وأجداده.خلقَ عملية التغريب هذه نوعًا من الصراع ......
#تقاليد
#عربية
#متروكة
#غربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717081

مهند طلال الاخرس : كل يوم كتاب؛ طريق الجنوب عثمان ابو غربية
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس #كل_يوم_كتابطريق الجنوب رواية لعثمان ابو غربية ، والرواية تقع على متن 300 صفحة من القطع المتوسط، وهي صادرة بطبعتها الثانية عن دار سمير الجندي للنشر والتوزيع في القدس سنة 2014.الرواية غاية في الروعة والجمال، وهي ذات جمال أخاذ ومشوق، ومنبع هذا الجمال اسباب كثيرة: قد يكون احدها ان كاتبها هو المناضل المرحوم عثمان ابو غربية عضو اللجنة المركزية لحركة فتح وابن جناحها المقاتل العاصفة بالاضافة لكونه المفوض السياسي فيها، لكن الاهم والاساس بنظري ان الرواية جائت تجسيدا حياً لسيرة المناضل والفدائي الاثير من ذلك الزمن الفدائي الجميل عثمان ابو غربية، كيف لا وهو صاحب النهج الثوري الملتزم والفكر الخلاق والمسلك القويم، هذا بالاضافة الى كون تلك السيرة التي يتداخل فيها الخاص بالعام قد أصبحت ملكا جمعيا يؤرخ ويوثق لمسيرة الشعب الفلسطيني ونضالاته وحجم الماسي التي تعرض لها.الرواية جائت سلسلة وبلغة بسيطة وجميلة وبعيدة عن التعقيد والتكلف، وتدور احداثها حول واقعة اعتقال عثمان ابو غربية ومجموعة من رفاقه المقاتلين من قبل القوات اللبنانية الانعزالية المتصهينة في عرض البحر قبالة السواحل اللبنانية وهم في طريقهم بالبحر من قبرص الى صيدا للالتحاق بقوات الثورة في الجنوب.تبدأ احداث الرواية عند قرار عثمان ابو غربية بترك اسرته في الكويت والرحيل عنها بغية الالتحاق بقوات الثورة في جنوب لبنان والذي كانت قد اشتعلت فيه الحرب الاهلية منذ فترة، ومع ذلك يصمم عثمان ورفاقه على المضي قدما والالتحاق بقوات الثورة رغم المخاطر الجمة، وحصل ما يخشى منه الجميع، اعترض مركبهم في البحر دورية صهيونية ولحق بها دورية لبنانية تتبع الانعزاليين، ومن ثم تقتادهم الدورية للتحقيق معم في بيروت.يعتقل افراد عثمان ومجموعته في سجن تابع للكتائب، ويقرر افراد المجموعة مواجهة مصيرهم بايديهم، فيعدون خطة محكمة للاسئلة التي سيواجهونها في التحقيق، ويطلعون بعضهم عليها، ويتولى عثمان سد الثغرات التي تعتري حكاية ومبررات كل شخص من المجموعة حول اسباب قدومه للبنان في مثل هكذا ظروف.تتطور الاحدات وتتابع، وتزداد حدة الاشتباكات حول مقر الكتائب وسجنهم، ويزداد القصف ومعه يزداد التعذيب لافراد المجموعة، ومع ذلك تصر المجموعة على اقولها وعلى اسباب تواجد كل واحد منهم على ظهر المركب وبالتالي التأكيد على سبب قدوم كل واحد منهم للبنان. التحقيق لا يخلوا من المفاجئات، ففي اللحظة التي اعتقد عثمان مثلا انه نجح بتضليلهم وانه اقنعهم بروايته المحكمة ، عادوا وبأيديهم دليل جديد على عدم صدقيته، كان الدليل عبارة عن شهادات جامعية لقريب له من نفس العائلة وجدت في حقيبته، كانت هذه الشهادات دليل بايديهم على عدم صحة اسمه وجوازه اليمني! تتعقد الاحداث ويبرز شكل اخر للصراع والتحدي، وتبدا لعبة اكل الاصابع، ومعها يبدأ التدبير ومعركة الافكار وتصارعها وهزيمتها تارة وفوزها تارة اخرى، لكن الغلبة في النهاية ليست للعبة الحظ بقدر ما هي لقدر كبير من التفكير والتجهيز والتخطيط وحسن التدبير والقدرة على ضبط النفس وتجاوز حدود الخطر وصد المفاجئات والرد عليها.ينجح عثمان ورفاقه بالصمود ويخضع لعملية تبادل للاسرى بين قوات الثورة والكتائب، لكن هنا تحدث المعضلة الاخرى؛ فالثورة كانت تبحث عن عثمان باسمه الحقيقي لاتمام عملية التبادل، ولم يكن عثمان اخبر الكتائب بإسمه الحقيقي، فقد التزم بنفس الاسم اليمني المكتوب على جواز السفر الذي يحمله. هنا مكمن الحدث والحبكة، وهنا يحدث التعقيد، فمع قدوم الوسيط لاستلام عثمان ابو غربية واتمام ......
#كتاب؛
#طريق
#الجنوب
#عثمان
#غربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719235

محمد حسن الساعدي : لا شرقية ولا غربية...
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي مع بدء العد التنازلي والاحزاب والكتل السياسية تستعد للمشاركة في الانتخابات المبكرة من المقرر اجراؤها في العاشر من الشهر القادم،وسط تكهنات بانها ستكون حامية الوطيس، وتحمل الكثير من المفاجئات،حيث باتت هذه الانتخابات تشغل الكثير من الاطراف المحلية والاقليمية والدولية ووسائل الاعلام ، والتي تنئر لها بعين الحذر والترقب،كل هذا يجري وسط تخوف الكتل السياسية عموماً من المشاركة فيها،خصوصاً وانها انتخابات فريدة من نوعها، كونها ستحدد شكل الطبقة السياسية التي ستحكم البلاد،وهل سيكون هناك تغييراً مرتقباً في شكل الطبقة السياسية ام أنها ستكون عملية تدوير للوجوه التي سيطرت على المشهد السياسي منذ عام 2003 ولحد الآن.الاحزاب من جهتها اعلنت مشاركتها في الانتخابات المبكرة، وان كانت متخوفة ولكنها قررت المشاركة، والتي جاءت بعد الاحتجاجات الشعبية التي سادت البلاد وأسقطت حكومة السيد عبد المهدي اواخر 2019،بعد انتخابات جرت في 2018 وبلغت نسبة المشاركة فيها 44.5،وبعدها منحت حكومة السيد الكاظمي الثقة لتثبيت الامن البلاد وصولاً لاجراء الانتخابات المبكرة،وهذا ما جعل الجهور متخوف من الانتخابات القادمة ومدى مصداقيتها في تغيير الوجوه التي عكست الفشل في ادارة الدولة .البرلمان من جهتة صادق على إجراء الانتخابات المبكرة في موعدها المقرر،والانتهاء من تشريع قانون الانتخابات الذي يقسم العراق الى 83 دائرة انتخابية مختلفة، عكس القوانين السابقة والتي تتيح للمرشح الفوز بعدة دوائر انتخابية،وهذا بحد ذاتة يعطي فسحة اكبر للمرشح في الاقتراب من الجمهور وان يكون ممثلا حقيقياً عن هذه الدائرة،الامر الذي جعل الاحزاب تعيد خططها في المشاركة،وضرورة الاعتماد على مرشح يكون مقبولاً في تلك البيئة الانتخابية،الامر الذي يجعل المقعد في البرلمان لمن يفوز باكبر عدد الاصوات في دائرته الانتخابية.أن قانون الانتخابات الجديد، ربما لايعطي فرصة للدماء الجديدة المشاركة، وفرصة اكبر للاحزاب الكبيرة المهيمنة على المشهد السياسي عموماً، ولكن بالعموم ربما تكون هناك فرصة جيدة إذا ما احسنوا أستثمارها،من خلال تغيير مبادئ اللعبة الانتخابية والاقتراب من الجمهور اكثر، ما يجعل هذه الدماء تكون فرصتها اكبر في الفوز،لذلك من المهم أفساح المجال امام هذه الاحزاب الفتية من إبراز نفسها ،وتشجيعها على المشاركة بالانتخابات،كما ينبغي على الحكومة الاتحادية توفير سبل نجاحها من خلال توفير سبل الامن الانتخابي للمرشح والناخب على حد سواءً، منعاً لتكرار مشهد التهديد الذي مارسته الجهات المسلحة بحقهم في الانتخابات الماضية .اعتقد ومن وجهة نظر ربما تقبل الصحة والخطأ ان مشكلة العراق هي مشكلة النظام السياسي وطبيعته، إضافة الى شكل الدستور العراقي الذي حمل صبغة مذهبية وقومية، وقسم البلاد والعباد،ليدخل البلاد في نفق الفوضى السياسية والتقلبات ومبدأ "التوافقية " الذي جمد أي تغيير سياسي يمكن ان يعتمد عليه مستقبلاً،لذلك تقه مسؤولية كبيرة ومهمة على البرلمان القادم، الا وهو تعديل الدستور وبما ينسجم وطبيعة المرحلة التي تتطلب الخروج من التوافقية الى مبدأ "الاغلبية والمعارضة"،وان تاخذ الاغلبية دورها في الادارة امام الدور الرقابي الذي ينبغي ان تقوم المعارضة ، وهذا هو سياق طبيعي في بلد كاني يعاني من ظلم الحزب الواحد والشمولية المقيتة .يبقى شي مهم ينبغي على السلطة القضائية الالتفاف إليه وهو تسرب الفساد الى بيع المقاعد البرلمانية في القوائم السياسية ، الى جانب بيع المناصب التنفيذية،وكان هذه الاحزاب تعمل بمبدأ "القومسيون" الذي يمنح المقعد التشريعي والتنفيذ ......
#شرقية
#غربية...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731404

علي محمد الطائي : لا شرقية ولا غربية حكومة أغلبية. .
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_الطائي لا شرقية ولا غربية حكومة أغلبية  .العرف   السائد   في   تشكيل   الحكومة  العراقية     هي    حكومة       محاصصة  مبنية   على  تقاسم   السلطة  والمناصب والنفوذ   والمال   ؛   على    الرغم   من    فوز    حزب   أو   كتلة   ما   بأغلبية   في     الإنتخابات .ووفقا   لقانون   المحاصة   الذي   وضعه المحتل    الأمريكي    والمتواطىء     معه  آنذاك   2005   رئاسة   الوزراء من   نصيب   الشيعة  ورئاسة الجمهورية من  نصيب  الأكراد    ورئاسة    البرلمان من  نصيب  المكون   السني  . لا شرقية    ولا غربية حكومة   أغلبية  وطنية   ذلك     ما غرد  به   على      تويتر      السيد     مقتدى  الصدر  ؛  أم    هي   كما      قال      رئيس الوزراء    السابق    للمملكة       المتحدة  (ونستون تشرشل )   في  السياسة  ليس هناك  عدو  دائم  أو  صديق  دائم   هناك مصالح  دائمة .هنا  تطرح  العديد   من   التساؤلات  في الشارع   العراقي   عن    الكيفية     التي سيكون     عليه   العراق   بعد      أعلان المفوضية   العلية  المستقلة  للأنتخابات في   العراق   عن     النتائج     النهائية ؛ وعلى   ما يبدو    أن   الشارع   العراقي حسم   أمره   مسبقا   على   أن  المشهد السياسي  العراقي   يتكرر  كل 4 سنوات نفس    الوجوه   الحزبية    التي   اعتدنا مشاهدتها    ونفس     السيناريو   ونفس البرنامج     السياسي    الممل      ونفس الوعود     الإنتخابية     الكاذبة     ونفس المتصارعون     على      رئاسة     مجلس الوزراء     ونفس    الأسماء     المطروحة كل    دورة   إنتخابية   نوري    المالكي حيدر   العبادي   ودخل   مضمار  السباق الكاظمي .   فكتلة  بدر     حسمت   أمرها    وردت    على تغريدة    مقتدى   الصدر   لا     شرقية  ولا  غربية   *   ماهي   حكومة   الأغلبية التي   يريدها   مقتدى   الصدر  . وهناك   أيضا  الزيارات  المكوكية   للحنانة   من قبل    وفد      الإطار   التنسيقي   الذي  يضم     أكبر      الكيانات    السياسية   الشيعية    في    العراق  الرافضة   لنتائج الإنتخابات   البرلمانية    ؛  وفي    الحنانة ستحاك    الأتفاقيات   والمحاصصات  والتنازلات   من   وراء   الكواليس   وعن الكيفية    التي   ستفضي    إليه      هذه  التشكيلة    الحكومية   .  ما  نتمناه   أن يكون   هناك   قرارات   وخطوات  عملية لمحاربة    الفساد   ومحاسبة   الفاسدين وإيقاف   الهدر   بالمال   العام     ونتمنى أن    يكون      هناك    قدرة    للمستقلين على   التأثير   بالوضع   الراهن .هل   سيخضع   الصدر    للضغوط    من قبل      منافسيه      الشيعة      ويقبل بسيناريو     مرشح     تسوية    كرئيس الوزراء     وبعض  الإصلاحات  السياسية والاقتصادية .  أو يذهب  إلى  السيناريو الثاني    الذهاب   إلى   التحالف    مع  زعيم   الحزب الكردستاني الديمقراطي مسعود   بارزاني   وزعيم   تحالف  تقدم السني  محمد   الحلبوسي   وأحزاب صغرى   مثل   هذا  السيناريو  سيؤدي الى  تشكيل  حكومة   بسهولة .أم  نحن  ذاهبون   الى  سيناريو التصعيد   نحو  تصارع   مسلح  وفوضى   واغتيالات   في   بلد  فيه   السلاح  بيد   متناول  الجميع   ما بالك   في  بلد   تستحوذ   عليه   الأحزاب  والمليشيات   والأجنحة   العسكرية   التابعة   لها  .11.12.2021 ......
#شرقية
#غربية
#حكومة
#أغلبية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740478

علاء اللامي : جذور وبواعث شعار -لا شرقية ولا غربية-
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي في سنوات ما سمي "الحرب الباردة" بين الكتلتين الشرقية الاشتراكية والغربية الرأسمالية، وللخروج من حالة الانحياز العلني للغرب والتزام الحياد المزعوم، رفعت فصائل من اليمين السياسي الإسلامي وغير الإسلامي في العالم العربي هذا الشعار مضموناً أو نصا. والأرجح أن حركة الإخوان المسلمين في مصر، والتي دخلت في تناحر جذري ضد النظام الناصري المعادي للاستعمار، هي التي بادرت لرفعه ضمن شعارها "الإسلام هو الحل، لا شرقية ولا غربية"، رغم صعوبة توثيق هذا الشعار كاملا في وثائق الجماعة في تلك الفترة مع شيوع مقولة "الإسلام هو الحل" آنذاك، ومع أن البعض ينسبه إلى الزعيم الإيراني الخميني، الذي أصبح نظام الحكم الذي أسسه عضوا فعالا في التحالف الشرقي بقيادة روسيا في أيامنا، بعد أن أدرك عمق العداء الغربي لأية دولة في الجنوب تحاول أن تكون مستقلة قولا وفعلا. *وبعد أن زال الاتحاد السوفيتي من الوجود، وتفككت كتلته الاشتراكية في أوروبا الشرقية، وبرز عالم القطب الغربي الواحد "الأميركي"، لم يعد أحد يذكر هذا الشعار. وبعد عقدين، وحين لملمت روسيا بوتين الرأسمالية جراحها ووقفت على قدميها اقتصاديا وعسكريا، وشكلت مع الصين "الشيوعية" ودول عديدة أخرى مستهدَفة غربيا، تحالفا سياسيا واقتصاديا عميقا، عاد الإعلام الغربي للحديث عن استقطاب عالمي جديد بين الشرق والغرب، وعموما فهذا الصراع الأوقيانوسي بين شرق أورواسيا وغربها ليس جديدا بل هو يعود لعصور قديمة، كعصر أورليان الذي دمر مملكة جدتنا المقدامة زنوبيا ملكة تدمر التي انتفضت ضد الهيمنة الرومانية في القرن الثالث الميلادي، وحتى قبل هذا العصر. *ومن الواضح ان القطب الشرقي الراهن بقيادة روسيا والصين لم يعد تحالفا طبقيا أيديولوجيا بالدرجة الأولى، ففيه دولة رأسمالية كروسيا، ودولة يقودها حزب شيوعي كالصين، ودولة إسلامية شيعية كإيران، وهو تحالف دفاعي بحت في وجه هجوم شامل وضار بدأت به الدول الغربية بقيادة الولايات المتحدة لحصاد غنائم ما بعد زوال الاتحاد السوفيتي، ولمعاقبة عدد من الشعوب والدولة التي سمتها "المارقة" فشنت أمريكا وحلفاؤها ضدها حروبا مدمرة، وفرضت الحصار ضد شعوب ودول أخرى في آسيا وأفريقيا وأميركا اللاتينية. *ورغم أن التحالف الشرقي الراهن هو دفاعي بحت كما قلنا، ولكن الغرب لا يطيق أن تقف أية قوة بوجهه، ولذلك يتفاقم الصراع في أيامنا، وتندفع دول الغرب لمحاصرة روسيا في عقر دارها، وتحاصر الصين وتشن ضدها حرب اقتصادية ضارية، وتحاصر إيران وتهدد بشن الحرب عليها؛ وفي هذه الظروف ولأسباب أيديولوجية وسياسية مصلحية عاد أحد الأحزاب في العراق لرفع شعار "لا شرقية ولا غربية" في محاولة لا حظ لها من الصدقية، وخارج السياق التاريخي، بهدف اتخاذ، أو الإيحاء باتخاذ، موقف محايد بين الهيمنة الأميركية والنفوذ الإيراني في العراق وبين الغرب والشرق. والحقيقة أن الوقوف على الحياد في هذه الحالة لا يعني عمليا سوى الوقوف مع أحد الطرفين المتصارعين على العراق وثرواته وسيادته وتحديدا مع الطرف صاحب القوات على الأرض العراقية وصاحب النفوذ الرسمي المستند إلى وثيقة دولية هي " إتفاقية الإطار الاستراتيجي" التي وقعها المالكي مع أميركا، أو مع كليهما، خصوصا إذا اقترن بإهمال مطلب استعادة سيادة واستقلال العراق وتمييع مطلب طرد القوات الأجنبية من أراضيه وإلغاء تلك المعاهدة الاستعمارية والتي تمثل الركيزة القانونية لهذه الهيمنة العلنية على العراق في جميع المجالات وفي مقدمتها الأمنية والسياسية والاقتصادية والثقافية والصحية والتعليمية ...إلخ!*بالعودة إلى أصل هذه المقولة/ الشعار السياسي، نج ......
#جذور
#وبواعث
#شعار
#شرقية
#غربية-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743708

سلام عادل : التيّه السياسي في شعار لا شرقية ولا غربية
#الحوار_المتمدن
#سلام_عادل دخل العراق منذ 19 سنة في حالة تيّه بين القارات والجغرافيات، ولذلك فقد بوصلته السياسية وصار مجرد تابع لبعض العواصم دون أن تكون له حساباته الخاصة، وهذا حصل جراء الغزو الامريكي الذي دخل الى المنطقة بهمجية وعنجهية لتحقيق عدة اهداف، من بينها أمن اسرائيل، وأمن بعض دول الخليج.وتعتبر الاحزاب السياسية العراقية التي كانت ما قبل عام 2003 في المعارضة أحد الوسائل الرئيسية التي وفرت للامريكان شرعية العبث بالعراق وتخريب دولته بالكامل، لكونها مضت مع الفوضى الامريكية بدون حدود، وتماهت مع عملية انسلاخ العراق حتى عن واقعه الجغرافي.ولعلنا الان حين نتمعن في احد الشعارات السياسية الاكثر شهرة، وهو شعار ردده كثيراً زعيم التيار الصدري : (العراق لا شرقي ولا غربي)، يتضح لنا بشكل فاضح الى أي مستوى وصل التيّه والتشتت بالعقل السياسي العراقي، مع أننا نعرف أنه يقصد تجنيب العراق وإبعاده عن الصراع الامريكي الايراني، ولكنه هذا الشعار في المحصلة ينطوي على تصورات تؤكد حالة التيّه الذي تعيشه القوى السياسية، حتى المنبثقة خلال مرحلة العراق الجديد، وليس القديم فقط. ولا يختلف عن ذلك كبار السياسيين الذي يرددون شعاراً مشابهاً لشعار الصدر، وهو شعار : (إبعاد العراق عن سياسة المحاور)، مع أن جميع المشتغلين في الحقل السياسي يعرفون تماماً أن المحاور هي ضرورة حتمية تفرضها قواعد الجيوبولتيك، التي يقوم عليها النظام السياسي الدولي.إلا أن متغيراً حصل في عام 2018 لم يكن في حسابات الإدارة الامريكية وحلفائها، حين ظهرت مبادرة سياسية عراقية لم تكن متوقعة من قبل رئيس الوزراء السابق عادل عبد المهدي، وهي التي اراد من خلالها استرداد الواقع الجيوسياسي للعراق، والمتمثل بسياسات العراق الشرقي، وهي السياسات الانسب له من جميع النواحي، سواءً الاقتصادية او الأمنية، وحتى الثقافية والاجتماعية والتاريخية.وربما يكون من المناسب في إطار هذا الشرح المختصر أن نشير الى حقائق مهمة، على رأسها مبيعات النفط العراقي، وهي المورد الاساسي للثروة العراقية حالياً، حيث يباع النفط العراقي في الغالب داخل الاسواق الاسيوية، فحين نعلم أن اكبر مشتري النفط العراقي هي الهند أولاً ومن ثم الصين ثانياً، وأن اموال هذه المبيعات من النفط لا تصل مباشرة الى العراقيين وإنما تذهب الى حسابات خاصة في البنك الفدرالي الامريكي، فهذا يعني أن العراق يعيش بالفعل حالة تيّه هائلة في عملية رسم سياساته الاقتصادية وعمليات التبادل التجاري، من حيث كونه لا يميز بين الاسواق التي يستفيد منها والاسواق التي تقوم باستغلاله.ان العراق الشرقي الحالي في حال استعاد وعيه وبدأ برسم سياساته وفق واقعه الجغرافي، فسوف يكون أحد أهم اللاعبين في برنامج (دول منظمة شنغهاي)، وهو برنامج اقتصادي طموح يقوده عمالقة الصناعة والتنمية في العصر الحالي، الذين يتحكمون باكثر من نصف الانتاج العالمي، مثل الصين والهند وباكستان وروسيا، وذلك بحكم كون العراق يمثل احد أهم بوابات غرب اسيا، أو ما يطلق عليه منطقة تقاطع الطرق بين اسيا واوربا وافريقيا.ولهذا نشاهد الرغبة الايرانية المحمومة، وهي جار جغرافي للعراق، للانضمام الى منظمة شنغهاي، وهو ما حصل بالفعل مؤخراً، حيث تم الإعلان عن قبول ايران كعضو في المنظمة بعد أن ظلت لسنوات مجرد شريك في الحوار، وذلك لان ايران تعرف تماماً أن المستقبل الاقتصادي لمجموعة دول (أوراسيا) سيكون واعداً، خصوصاً ما بعد (اتفاق بركست) الذي جعل اوربا تشعر بان انخراطها ضمن (مشروع الحزام والطريق) هو الحل الأمثل لانعاش اقتصاديات دول التكتل ......
#التيّه
#السياسي
#شعار
#شرقية
#غربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744422

مجدي جورج : هل هناك ازدواجية غربية في التعامل مع ازمة اوكرانيا وفلسطين ؟
#الحوار_المتمدن
#مجدي_جورج سالني صديقي المستنير :الا تري كيف يتعامل الاعلام والاوربيين والغرب بازدواجية مع ازمة اوكرانيا وازمة فلسطين ؟فقلت له ياصديقي ساوضح لك الامر في عدة نقاط :-اولا الاعلام هنا هو ناقل للحدث وليس صانع له وليس من المعقول ان تحدث كل هذه الاحداث وتجري هذه الحرب والدمار ويهرب اكثر من مليون ونصف من بلادهم ولا يهتم الاعلام بهذا الامر فالاعلام صناعة وعمالة وبيزنس ايضا ينقل ما يهم المشاهد لان المشاهد هو الزبون والمستهلك بالنسبة اليه .ثانيا ياصديقي الغرب والاعلام الذي تتهمه بالاهتمام بهولاء لانهم اوروبيين مسيحيين ويهمل ازمة فلسطين لانهم مسلمين هو نفسه الذي عندما وقعت الحرب الاهلية في سوريا في 2015 وقف الاعلام الغربي كله ينقل الاحداث وتباري السياسين وعلي راسهم انجيلا ميركيل المستشارة الالمانية للتعبير عن تضامنهم مع السوريين بل خرجت والتقطت الصور معهم واستقبلت بلادها اكثر من مليون ونصف لاحئ سوري في حين لم تستقبل اي دولة عربية او اسلامية من الدول النفطية الغنية اي لاجئين وتعطيهم اقامة رسمية بها والتمتع بمزاياها كما فعلت المانيا وغيرها من الدول الاوروبية .ثالثا ياصديقي حرب اوكرانيا انية بمعني انها تجري الان فهل يتركها الاعلام ويترك اناس تحت القصف ويهربون من للدول المجاورة ويذهب لتغطية احوال الفلسطينيين الان وهم علي الاقل مستقرين في وطنهم او في اماكن لجوئهم . ياصديقي لو حدثت احداث فلسطين الان وتم تهجيرهم الان فان الاعلام ماكان سيتاخر ابدا عن تغطيتها التغطية الكاملة .رابعا تتحدث باصديقي عن ازدواجية الاعلام والغرب لانه لا يذكر الفلسطنيين وماحدث لهم ويهتم لاوكرانيا ولاجئيها فقط وهل يذكر الاعلام الغربي الان مليون ونصف مليون شهيد ارمني قتلوا علي يد العثمانيين ؟ وهل يذكر الاعلام الان مئات الاف الروانديين الذين قتلوا في حرب اهليه بينهم ؟ وهل بتذكر الاعلام الان الاف النيجيرين المسيحيين الذين قتلوا علي يد بوكو حرام ؟ وهل يذكر الاعلام الاف المسيحيين واليزيديين الذين قتلوا علي يد داعش ؟ياصديقي لكل حادثة حديث وعندما يقع الحدث العالم والاعلام يهتم وبعدها ينسي الجميع هذا كله لوقوع احداث جديدة واهتمامات جديدة للاعلام .خامسا تتحزب ياصديقي عن ازدواجية الاعلام الغربي في اهتمامه بحرب اوكرانيا ولاجئيها ونسيانه فلسطين ، فقل لي بالله عليك اذا كانوا هولاء يتعاملون بازدواجية فماذا عن القنوات الناطقة بالعربية مثل قناة الجزيرة او العربية او باقي القنوات الاخبارية العربية التي تنشر مراسليها في كل مدن اوكرانيا وتنقل علي مدار الساعة كل الاحداث لحظة بلحظة فهل هؤلاء ايضا ضد العرب والمسلمين والفلسطينيين ام ان الاعلام هو صناعة وبيزنس كما قلت لك وهولاء لا يريدون الا جذب المزيد من المشاهدين لقنواتهم لان هذا يزيد من ارباحهم .سادسا قلت له ياصديقي لو شب حريق في منزل جارك وشب حريق في منزل اخر علي اطراف مدينتك يبعد عن بيتك بعشرات الكيلو مترات فانك من الطبيعي ان تهب سريعا لنجدتك جارك والاهتمام به ومحاولة اطفاء النار ببيته حتي لا تمتد لبيتك وبالتاكيد ستفتح بيتك لجارك واولاده اما المنزل البعيد فانك ستظن ان جيرانه سيفعلون معه كما فعلت مع جارك ، وهذا هو ما يحدث مع الاوربيين الان .سابعا اخيرا ياصديقي الغرب الذي تتهمه بالازدواجية هو الذي لازال ينفق علي الفلسطيين في الشتات وفي المخيمات من خلال منظمة الاونروا الممولة في اغلبها من الدول الغربية . والغرب ياصديقي هو الذي يستضيفنا انا وانت وهو الذي استقبل مليون ونصف مليون لاجئ سوري .فلا تعيب علي الغرب اهتمامه به ......
#هناك
#ازدواجية
#غربية
#التعامل
#ازمة
#اوكرانيا
#وفلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749103

نجم الدليمي : : وجهة نظر :: اوكرانيا مستعمرة غربية اميركية :: الدليل والبرهان
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي 1- منذ حصول اوكرانيا على (( الاستقلال)) في عام 1991 ولغاية اليوم فهي خاضعة للاميركان وحلفائهم سواء بشكل مباشر اوغير مباشر. وان الاستقلال له جانب شكلي فقط. 2- ان جميع رؤساء اوكرانيا من كرافجوك، كوتشما، يوشنكو، بورشينكو، زيلينسكي المتهم بتعاطي المخدرات كانوا معادين لروسيا الاتحادية وللشعب الروسي وموالين للغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين باستثناء فيكتور يانكوفيتش الذي امسك العصا من الوسط وموقفه موقف ضعيف وغير مبدئي، فهو غازل باستمرار الغرب اميركا....، وروسيا الاتحادية، والقيادة الروسية كانت تدرك ذلك وبشكل جيد ولكنه أسؤ الشرين ...؟!. 3-- ان جميع رؤساء اوكرانيا كانوا ادوات طيعة ومنفذة ومخربة لصالح القوى الاقليمية والدولية والمؤسسات الدولية ومنها صندوق النقد والبنك الدوليين ومنظمة التجارة العالميه... بدليل خلال الفترة 1991-2021 ، اي خلال 30 عاماً :فقدت اوكرانيا 12 مليون نسمة لاسباب عديدة منها المرض، زيادة معدل الوفيات على معدل الولادات..... وخلال شهر شباط - ابريل من عام2022 هاجر من اوكرانيا الى اوربا نحو 10 مليون شخص للبحث عن العمل، وخلال فترة الحرب مع روسيا الاتحادية من شباط حتى 20 ابريل -2022 هاجر نحو 5 مليون شخص بسبب الحرب،، الى دول اوربا، وخلال المدة 2014- حتى ابريل من العام 2022 نحو 4 مليون نسمة هاجروا الى روسيا الاتحادية، اي عملياً فقدت اوكرانيا المستعمرة للغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين وبسبب تحولها من النظام الاشتراكي الى الراسمالية المتوحشة والطفيلية والمتعفنة والمحتضرة والمافيوية والاجرامية والعدوانية ما بين 30-31 نسمة والعملية لا تزال مستمرة في هذا الاتجاه اللاعقلاني والكارثي...، اذا علمنا ان عدد سكان جمهورية اوكرانيا الاشتراكية السوفيتية لغاية عام1985 نحو 51 مليون نسمة. من خلال ذلك يمكن القول ان اوكرانيا الراسمالية، قد خسرت اكثر من 50 بالمئة من سكانها، وان الغالبية العظمى من المواطنين الاوكرانين المهاجرين سوف لن يعودوا لبلدهم ولا اسباب عديدة... هذه احدى اخطر نتائج التحول من الاشتراكية الى الراسمالية المتوحشة في اوكرانيا. 4- يمكن القول ان رؤساء اوكرانيا جميعهم (باستثناء فيكتور يانكوفيتش) هم قوميون متطرفون النزعة وعلى سبيل المثال كرافجوك، مسؤول العمل الايديولوجي في الحزب الشيوعي الاوكرايني، ثم سكرتير عام الحزب الشيوعي الاوكرايني سابقاً ثم اصبح اول رئيس لاوكرانيا(( المستقلة)) بدليل هو من وقع على تفكيك الاتحاد السوفيتي وفق معاهدة بيلوشوفسكيا بوشا مع الرئيس الروسي بوريس يلتسن المخمور دائماً ورئيس البرلمان البيلاروسي شوشكفيج في نهاية عام 1991، وهي معاهدة غير قانونية وغير شرعية ومخالفة للاستفتاء الشعبي الذي تم في اذار - 1991 والشعب السوفيتي صوت لصالح بقاء الاتحاد السوفيتي بنسبة 77 بالمئة ولكن الخونة والعملاء الثلاثة وبدعم اميركي... لم يتم الاخذ بالنتيجة حول الاستفتاء الشعبي والديمقراطي ، وان غورباتشوف الخائن والعميل الامبريالي يتحمل كامل مسؤولية تفكيك الاتحاد السوفيتي وهو كان يعلم بالاجتماع الخياني حول تفكيك الاتحاد السوفيتي في مينسك، ولم يتخذ اي اجراء بخصوص ذلك.؟؟!!؟. 5- ليونيد كرافجوك، رئيس الحزب الشيوعي الاوكرايني سابقاً اول رئيس لااوكرانيا.... اعترض على كلمة اتحاد وقت المباحثات حول تفكيك الاتحاد السوفيتي وفق معاهدة بيلوشوفسكيا بوشا، وفي مقابلة تلفزيونية معه وجه له سؤال حول روسيا الاتحادية في حالة نشوب الحرب بالضد من اوكرانيا ......
#وجهة
#اوكرانيا
#مستعمرة
#غربية
#اميركية
#الدليل
#والبرهان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753908

نجاح محمد علي : هم شرقية وهم غربية..
#الحوار_المتمدن
#نجاح_محمد_علي بينما يؤكد حلفاؤه في الإطار الثلاثي دون تردد أنهم ينفذون ما يتم التوصل له من تفاهمات أو ما يخدم الصراعات بين دول المنطقة ، لا يكلُّ السيد مقتدى الصدر ولا يمل من التغريد بعبارة “لا شرقية ولا غربية” التي هي في الأساس شعار الجارة الشرقية الجمهورية الاسلامية، وتبنتها ساحات الاعتصام في المنطقة الغربية. كما لا يكل ولا يمل عن ترديد هذه العبارة بقصد ، الإعلامُ الموجه والذي تقوده دول محددة أو تموله جماعات تعترف علنا داخل الإطار بأنها أكملت تحالفاتها خارج السيادة العراقية ، في تركيا مثلاً، وهو يعترف في حقيقة تأثير معادلات القوى الإقليمية والدولية على ولادة الحكومة التي يعمل الثلاثي رغم ذلك، على أن تصبح ملكًا له،وحده، في شكلها ومضمونها.يدرك السيد مقتدى أنه غير قادر لوحده على تشكيل حكومة بالمواصفات التي يريده التحالف الثلاثي أي باقصاء باقي القوى في الاطار التنسيقي ، باسم حكومة أغلبية وطنية خالية من التبعية للأجنبي ومن الفساد والمحاصصة، وذلك لأن المقاعد الـ73 التي حصل عليها في الانتخابات الأخيرة، بغض النظر عن الطريقة التي جاء بها النظام الانتخابي الجديد الذي تم فصاله على مقاسه لغاية في نفس يعقوب، ونزاهة الاقتراع و التلاعب في نتيجة الانتخابات ، لا تؤهله ليكون الزعيم الأوحد القادر على فرض إرادته على الآخرين ، ولا حتى تمثيل البيت الشيعي. كما لا يسمح هذا العدد من المقاعد له بالتحالف إلا مع الفائزين قسراً ورغم أنف التزوير من السياسيين الشيعة، وهم الذين دعموا الحرب على داعش لاسقاط مشروعها الذي يستهدف الجميع، والداعين الى خروج قوات الاحتلال التي طالما حاربها جيش المهدي بزعامة السيد مقتدى الرافض في شعاراته بقاءها ، كما الحال في رفضه التطبيع مثلما هو موقف قوى الإطار .من هنا فالمشتركات بين مايريده السيد مقتدى ويتبناه على الأقل في شعاراته، وبين قوى الإطار التنسيقي، أكثر بل تتعارض في الكبر منها مع ما هو موجود لدى حلفائه في الثلاثي، وهذا الأمر تأكد بعد أن كثر الحديث عن وجود الموساد والتطبيع مع الكيان الصهيوني ، كما تأكد لسماحته بأنه لن يستطيع تجاوز نظام التوافق والمحاصصة في الوقت الحاضر، وبأنه ملزم بتشكيل الحكومة بالتحالف مع الحزب الديموقراطي الكردستاني الحاكم في أربيل، واقطاعية محمد الحلبوسي وخميس الخنجر وباقي المتحالفين معهما في الغربية، والاطار التنسيقي كله ليتمكن حينها بالفعل إن اراد تشريع قانون يجرم التطبيع مع الكيان الصهيوني. ربما لايحتاج السيد مقتدى الى تشريع هكذا قانون فالعراق لا يحتاج لسن قانون لتجريم التطبيع، لأن الأمر محسوم سلفا، فكل من ينادي بالتطبيع يحكم عليه بالإعدام وفق المادة 201 من قانون العقوبات النافذ رقم 111 لسنة 1969 المعدل سنة 1975.ولايحتاج حينها السيد مقتدى إلا الا داعمين له لتطبيق القانون فقط من واقع أن عدم تطبيق القانون يشجع على الترويج للصهيونية وبشكل علني وعلى الهواء كما حصل في اربيل تحت مرأي ومسمع من حلفائه الذين ذهبوا الى أبعد من التطبيع باقامة قواعد للموساد تعبث بأمن العراق وأمن مواطنيه وتعرض حياة الرافضين للتطبيع الى خطر الاغتيالات ، الهواية التي يتفنن بها الموساد خارج فلسطين. نعم ،والمادة ­201 ­ من قانون العقوبات رقم (111) المعدل سنة 1975 تنص على ما يلي :"يعاقب بالاعدام كل من حبذ أو روج مبادئ صهيونية، بما في ذلك الماسونية، أو انتسب الى أي من مؤسساتها، أو ساعدها ماديا أو أدبيا، أو عمل بأي كيفية كانت لتحقيق أغراضها ".يعلم السيد مقتدى أن أي تشريع لا يلغى أو يعدل إلا بتشريع لاحق) يصدر عن السلطة التشريعي ......
#شرقية
#غربية..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755062

منظمة التيار الأحمر – اسبانيا : 46 عاما من الانتظار من أجل صحراء غربية حرة ومستقلة
#الحوار_المتمدن
#منظمة_التيار_الأحمر_–_اسبانيا الصحراء الغربية هي إحدى تلك القضايا التي غالباً ما تفهم على أنها معركة حنين إلى الماضي، يصر الرومانسيون فقط على الدفاع عنها. ومع ذلك، فإن الوضع في الصحراء هو المثال الحقيقي للسلبية المؤسساتية في مواجهة الانتهاك المنهجي لحقوق الإنسان، بدءاً من حق الشعوب في تقرير المصير. وفي هذا الصدد، تتحمل الدولة الإسبانية مسؤولية تاريخية وقانونية وأخلاقية مهمة تجاه الصحراء، والتي رفضت ممارستها لفترة طويلة. الفظائع التي ارتكبت لسنوات في الصحراء ومع شعب المغرب كانت دائماً تلقى صمتا وتواطؤا من قبل مختلف الحكومات الإسبانية (PP و PSOE) . هذا الموقف ليس صدفة، لأن الدفاع عن النظام المغربي قد أدى إلى ضمان استثمارات الشركات الإسبانية متعددة الجنسيات في المغرب، وكذلك وصول شركات الصيد الكبيرة إلى مناطق الصيد في هذا البلد.سافر فيليبي غونزاليس، قبل انتخابه رئيساً، إلى مخيمات تندوف لتأكيد دعمه للاستقلال. الوعد الذي تم نقضه خلال الوقت الذي استغرقه الوصول إلى الرئاسة. لكن ما تم تنفيذه من قبل بيدرو سانشيز للتو أدرج تلقائياً في قائمة العار. الخطوة، التي تم اتخاذها للتو، تمثل نقلة نوعية حتى فوق التفويضات الدولية.بعد رسالة بعث بها بيدرو سانشيز إلى ملك المغرب، محمد السادس، أعلنت الحكومة الائتلافية في 18 مارس / آذار أن المستعمرة الإسبانية السابقة للصحراء الغربية ستنتهي لتصبح منطقة حكم ذاتي داخل المغرب، وهو الموقف الذي دافعت عنه الرباط. ومع ذلك، فإن الاقتراح المغربي بالكاد يفكر في بعض السلطات للشعب الصحراوي، ولا يعترف بالرغبة في الاستقلال التي يطالب بها. اقتراح بعيد كل البعد، حتى عن القرارات التي قدمتها الأمم المتحدة، والتي دعت لسنوات إلى إجراء استفتاء على تقرير المصير للشعب الصحراوي. بهذه الطريقة، يقف بيدرو سانشيز وحكومته بشكل لا لبس فيه إلى جانب الديكتاتورية المغربية التي تضطهد شعبها، بينما تسرق في الوقت نفسه الموارد الطبيعية وتسحق حقوق الشعب الصحراوي. قرار يترك سكان الصحراء في أيدي المغرب، الشيء الذي يمثل أسوأ السيناريوهات لنضال الشعب الصحراوي الدؤوب. على الرغم من أن حكومة بيدرو سانشيز تنفي المنحى الجديد فيما يتعلق بالصحراء، وفي ظهوره أمام البرلمان، في غضون 15 دقيقة فقط، يبدو جليا أنه مع هذا التغيير التاريخي، يحاول بيدرو سانشيز التصالح بشكل عاجل مع الحكومة المغربية. علناً، لا نعرف التعويض الذي يمكن أن تحصل عليه إسبانيا جراء هذا التغيير الجذري في سياستها تجاه الصحراء. لكن بالتأكيد لن نكون بعيدين عن الحقيقة إذا أكدنا أن وراء التزام الحكومة الإسبانية يكمن تحقيق بعض الضمانات بأن المغرب لن يسبب مشاكل في مجالات أخرى مهمة للغاية للدولة الإسبانية، مثل محاربة الإرهاب أو سلامة الأراضي، بما في ذلك، بطبيعة الحال، سبتة ومليلية، وكذلك البحر الإقليمي والمنطقة الاقتصادية الخالصة لجزر الكناري أو الهجرة غير النظامية. الحكومة الإسبانية، بصفتها الحارس الأمين للسياسة العنصرية للاتحاد الأوروبي على حدوده الجنوبية، تتعاقد مع السلطات المغربية من أجل تقديم الخدمات القمعية، متجاهلة المعاملة الوحشية التي يتعرض لها المهاجرون الذين يحاولون الوصول إلى أوروبا.صحيح أن الموقف الجديد الذي تبناه بيدرو سانشيز قد أثار ردود فعل من الأحزاب الشريكة في الحكومة الائتلافية، بما في ذلك “متحدون نستطيع”. رفض التشكيل الأرجواني استسلام سانشيز للمغرب، واستمر في المطالبة بإجراء استفتاء على الصحراء. ولكن، بقدر ما يتهمون “بألسنة” الحزب الاشتراكي بارتكاب خيانة للصحراويين، فإن بوديموس/ “نستطيع” أو “قادرون”، لن تتخلى عن ......
#عاما
#الانتظار
#صحراء
#غربية
#ومستقلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756519

جدو جبريل : الدعوة إلى إحياء -الخلافة الإسلامية- بعيون غربية 1
#الحوار_المتمدن
#جدو_جبريل محور : نظرة الغرب للإسلاماتفق جملة من الباحثين الغربيين على الخصائص وأحكام قيمة بخصوص الخلافة الإسلامية والخليفة، من بين هؤلاء "باتريس جوردان" - Patrice Gourdin – وسنحاول في هذه الورقة عرض أهم ما ورد في كتاباتهم بخصوص الخلافة.الفكرة 1: الخلافة مشروع شموليهل هناك قواسم مشتركة بين الفاشية والنازية والشيوعية والخلافة؟ وهل من المناسب الحديث عن "الفاشية الإسلامية" عن الخلافة؟ منذ بروز السلفية الجهادية ، لأول مرة، في سنة 2014 ، شرع أنصار هذا التفسير للإسلام في تنفيذ مشروعهم – الدولة الإسلامية المرتكزة على الخلافة - فعليا على أرض الواقع. لقد وفرت الأراضي المحتلة في سوريا والعراق المجال لاحتضانه. إنها مسألة إحياء "الثيوقراطية" التي بدأها النبي محمد وأكملها خلفاءه المباشرين ، الخلفاء الأربعة الأوائل: أبو بكر (632-634 م) ، عمر (634- 644 م) ، عثمان ( 644- 656 م) وعلي (656- 661 م).إن الشمولية شكل من أشكال النظام الذي يستخدم الدولة لفرض أيديولوجية ، تزعج وتحكم - من جميع جوانبها - حياة الرجال والنساء في بلد ما. يهدف هذا النوع من النظام السياسي إلى بناء "إنسانية جديدة" من خلال القضاء على كل تمايز داخل "كل مقدس عظيم" ، قد يكون أمة أو عرقا أو طبقة. و جماعة المؤمنين هي (الأمة) ، التي تقوم الخلافة بإصلاحها وتوجيهها. وهناك جملة النصوص الإسلامية تجعل من الممكن – وبيسر- التعرف على الطبيعة الشمولية للخلافة. تبرز خصائص مشتركة في مختلف الأنظمة الشمولية ، منها ثلاثة أساسية: أيديولوجية شمولية ؛ الشكل الديكتاتوري للسلطة ؛ الممارسة الدائمة لتصفية المعارضين أو المخالفين.فهل السلفية الجهادية تعتبر إيديولوجيا شمولية؟ يسعى المشروع الشمولي إلى إعادة تحديد جميع جوانب الحياة الجماعية والفردية لمكونات المجتمع الذي يهيمن عليه. للقيام بذلك ، يعتمد على:- رؤية للعالم – سردية تفسر كل شيء - ، - أيديولوجية حصرية ، لا تترك للأفراد أي مبادرة ، ولا إمكانية للتفكير الشخصي الحر ، - لا حق في الفحص أو التمحيص النقدي العلني. يوجد هذا في جميع الأنظمة من النوع الشمولي. وبهذا المعنى ، فإن الفاشية الإيطالية نظام شمولي ،الأمر نفسه ينطبق على النازية والشيوعية. وتتبع الخلافة هذا الخط، فالدعوة المحمدية لم تكن فقط دعوة إلى التوحيد وكشف بطلان عبادة الأصنام ، فإنها كانت أيضا وبالأساس- دعوة لتجمع أنصارها للمسك بزمام كل الأمور. إن النبي محمد طلب نصرة القبائل العربية لتجسيد هذا الدين في دولة إسلامية تحكم الأرض بشرع الله. فلم يكن النبي محمد نبيًا ورسولًا مثل نوح وإبراهيم فحسب ، بل كان أيضًا رئيسًا لدولة مثل داود وسليمان. في حالة الخلافة ، يُطلق على الإيديولوجيا الجامعة اسم السلفية – منهاج السلف. ويعتبر هذا المنهاج ، الطريقة الوحيدة للخلاص والنجاة.برزت السلفية في نهاية القرن التاسع عشر في مصر ، وشاركت في البداية في التيارات الفكرية التي نشأت كرد فعل ضد حالة التبعية للدول الاستعمارية. وهكذا ، نادى جملة من الكتاب إلى ضرورة للإسلام الأصلي . فجمال الدين الأفغاني ، أقر في كتاباته سنة 1884، أن المشكلة تكمن في عيوب القادة الذين يبتعدون عن المبادئ الراسخة التي بني عليها الدين الإسلامي وفي الذين ينحرفون عن الإسلام وعن السبل التي اتبعها الأسلاف الأوائل. وهذا، لأن مخالفة المبادئ الراسخة والابتعاد عن المسارات المعتادة من الأمور الأكثر ضررًا للسلطة العليا. وقال: "عندما يعود أصحاب السلطة في الإسلام إلى قواعد شريعتهم ويصمموا سلوكهم على ......
#الدعوة
#إحياء
#-الخلافة
#الإسلامية-
#بعيون
#غربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756855

جدو جبريل : الدعوة إلى إحياء -الخلافة الإسلامية- بعيون غربية 2
#الحوار_المتمدن
#جدو_جبريل محور : نظرة الغرب للإسلامهل يعتبر نظام الخلافة نظاما ديكتاتوريا ؟عموما، بدافع الكراهية المطلقة للديمقراطية ، يولد كل مشروع شمولي نظامًا ديكتاتوريًا ، يقوده زعيم واحد كامل القوة ، يسود على شعب مؤطر من قبل حزب واحد يحتكر الدولة ويجعلها الأداة المطلقة لهيمنته. لا يوجد كتاب يصف هذا النوع من النظام بشكل أفضل من الرواية التي نشرها "جورج أورويل" تحت عنوان "1984" (1) في سنة 1949._____ (1) رواية تحكي عن ظروف الأطفال والمراهقين في ظل النازية بالمرموز _____كره الديمقراطية والعداء لهاتتحد الأيديولوجيات الشمولية في كراهيتها للديمقراطية. هكذا قال "موسوليني" في عرضه للعقيدة الفاشية: "تنكر الفاشية أن العدد ، بمجرد حقيقة كونه رقم ، يمكن أن يوجه المجتمعات البشرية. ينفي أن هذا العدد – ويعني الأغلبية- يمكن أن يحكم من خلال التشاور الدوري. إنه يؤكد عدم مساواة الرجال التي لا تمحى ، والخصبة ، والخيرة التي لا يمكن موازنتها بفضل حقيقة ميكانيكية وخارجية مثل الاقتراع العام. [...] الفاشية ترفض في الديمقراطية الكذبة التقليدية السخيفة المتمثلة في عدم المسؤولية الجماعية ، وأسطورة السعادة والتقدم غير المحدود ". وجادل هتلر في كتابه "كفاحي" بأن "العباقرة ذوي القدرات الاستثنائية لا يخضعون لنفس القواعد التي تخضع لها البشرية العادية. لا يوجد قرار بالأغلبية ، فقط القادة المسؤولون [...] بحكم طبيعتها ، لا يمكن لمنظمة ما أن تعيش إلا من خلال قيادة عالية ذكية ، تخدمها كتلة توجهها المشاعر ".ويبدو أن نظام الخلافة يسير على هذا المنوال، إذ أن المدافعين عليه يعتبرون أن قيم الجمهورية والديمقراطية هي فقط شبكة من الأكاذيب والكفر الذي أمره الله بقتاله ونبذه مع إعلان كفر أتباعه. ويتحججون بجملة من الدفوعات، أهمها: - العلمانية هي فصل الدين عن شؤون الدولة.، في حين المسلم يعلم، علم اليقين، أن الله وحده هو المشرع ، وأن من يضع القوانين خارج إطار القرآن والسنة فهو كافر لأنه يشرع وكان الله. ويؤسسون حكمهم هذا على "الآية 40 من سورة يوسف: "مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ &#1754 إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ &#1754 أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ &#1754 ذَ&#1648لِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَ&#1648كِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ"- لا يقبل الإسلام حرية الضمير لأن النبي قال: "أُمرتُ أن أُقاتل الناسَ حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأنَّ محمدًا رسول الله، ويُقيموا الصلاة، ويُؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقِّ الإسلام، وحسابهم على الله تعالى". كما يستشهدون بالحديث الوارد في صحيحي مسلم والبخاري ((من بدَّل دينه فاقتلوه)) .- الإسلام دين العدل ولا يؤمن بالمساواة كما تقرها مبادئ الديموقراطية والجمهورية. فالكفار والمسلمون ليس لا يتساوون بصريح العبارة في القرآن كما جاء في الآية 9 من سورة الزمر: &#64831( أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ &#1751 قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ &#1751 إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ&#64830. كما لا يتساوى الرجال والنساء كما جاء في الآية 34 من سورة النساء: &#64831(الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى&#1648 بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْ ......
#الدعوة
#إحياء
#-الخلافة
#الإسلامية-
#بعيون
#غربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756983

جدو جبريل : الدعوة إلى إحياء -الخلافة الإسلامية- بعيون غربية 3
#الحوار_المتمدن
#جدو_جبريل محور : نظرة الغرب للإسلاممثل كل التغييرات الجذرية - "الثورات" - التي حدثت على مدار التاريخ ، يتطلب تحقيق المشروع الشمولي القضاء على كل ما يمكن أن يقف في طريقه: المؤسسات والأفكار والبشر. كانت هذه الفرضية جزءًا من الأيديولوجية الماركسية منذ نشأتها: "يعلن الشيوعيون صراحة أنهم لا يستطيعون تحقيق أهدافهم إلا من خلال التدمير العنيف للنظام الاجتماعي القديم". وكانت الثورة البلشفية دموية وقد أوضح "تروتسكي" سبب ضرورة ذلك بقوله: "التخويف سلاح سياسي قوي ، على الصعيدين المحلي والدولي. الحرب ، مثلها مثل الثورة ، تقوم على التخويف. فالحرب المنتصرة تقضي ، كقاعدة عامة ، على جزء ضئيل فقط من الجيش المهزوم ، لكنها ترعب الجزء الآخر ، وتكسر إرادته. تعمل الثورة بنفس الطريقة: بقتل عدد قليل من الأفراد المعزولين ، فإنها تخيف الآلاف. في عدد 21 مارس 1923 لجريدة الفاشيين في "بيروجيا" – Pérouse - ، نقرأ: "الدولة الفاشية لا تتسامح مع أي عدو ، إنها تحاربهم وتدمرهم. هذه هي السمة الرئيسية للفاشية". في عام 1942 ، خاطب "هاينريش هيملر" قوات الأمن الخاصة بهذه العبارات: "لن تكون الأرض على ما هي عليه بدون دم الشمال وثقافة الشمال وروح الشمال. إذا أردنا الحفاظ على عرقنا الشمالي ، يجب علينا القضاء على الآخرين […]. أنتم ، قادة الغد ، تتحملون مسؤولية متابعة هذه المهمة. يجب عليكم وضع الأسس الأخلاقية والروحية في رجالكم والتي ستمنعهم من أن يصبحوا رخوًا وضعفاء مرة أخرى والتي ستمنعهم من قبول اليهود أو أي عرق فرعي آخر في الرايخ". وجاء في إحدى الخطب "الداعشية" : "يا موحد ، أينما كنت ، ساعد إخوانك ودولتك بقدر ما تستطيع ، وأفضل ما يمكنك فعله هو أن تكافح بقدر ما تستطيع قتل غربي أو أوغاد أمريكيين ، أو أي من حلفائهم".يجب أن يكون المسلم جاهزًا للموت من أجل الخلافةيدعي كل نظام شمولي أنه يمتلك الحقيقة ، ويؤسس النظام المثالي الذي يضمن السعادة (هنا الأرض حاليا / أو في الآخرة) للسكان الذين يستعبدهم. وهذا أمر يستحق ويتطلب أن يكون المرء على استعداد للتضحية بأغلى ما عنده ، وجوده على الأرض وحياته عليها.من خلال تمجيد التفوق القومي (الفاشية ، النازية) أو الأممية البروليتارية (الشيوعية) ، تقدر الدولة الشمولية روح التضحية وتزيد من تفاقمها وتقديسها. فقد أكد "موسوليني" أن: "الفاشية هي مفهوم ديني للحياة". ويمكن للمرء أن يقرأ ، في الجريدة الرسمية للحزب الفاشي: "يجب أن يخدم رجل الميليشيا الفاشي إيطاليا بكل نقاء ، بروح مشبعة بالتصوف العميق ، يدعمه إيمان لا يتزعزع و مصممًا على التضحية التي تعتبر دروة إيمانه". إن الحزب الشمولي هو الذي يجسد القضية ولا خلاص ضده أو خارجه. وأعلن تروتسكي نفس الشيء في وقت مبكر جدًا ، أمام جموع ضحايا عمليات التطهير الكبرى في الديكتاتوريات الشيوعية: "أعلم أنه لا يمكن لأحد أن يكون محقًا ضد الحزب [...] لأن التاريخ لم يخلق أي وسيلة أخرى لتحقيق ما عادل". وفي عام 1928 ، حذا "بياتاكوف" حذوه بعبارات أكثر حماسة: "نحن لسنا مثل أي شخص آخر. نحن حزب مكون من رجال يجعلون المستحيل ممكنا. وإذا طلب الحزب ذلك ، إذا كان ذلك مهمًا أو ضروريًا ، فسنطرد من عقولنا الأفكار التي دافعنا عنها لسنوات [...] نعم ، سأرى الأسود حيث اعتقدت أني أرى الأبيض لأنه بالنسبة لي لا حياة خارج الحزب ، خارج اتفاقه ". ودفع ستالين الانحراف إلى حد إجبار المتهمين في محاكمات موسكو على قبول الاعتراف بالجرائم الوهمية كخدمة نهائية مقدمة لـ "الثورة". وهكذا فإن آخر تصريح ل"بوخارين" – Boukharine - في عام 1937 كان : "عندما أس ......
#الدعوة
#إحياء
#-الخلافة
#الإسلامية-
#بعيون
#غربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757607