بلقيس حميد حسن : هكذا يرحل العظماء في رثاء المناضل السوري المحامي جريس الهامس
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_حميد_حسن هكذا يرحل العظماءفي رثاء المناضل السوري المحامي جريس الهامس الفجيعة لاتترك القلب سريعا، إنها تستوطن فيه وتأكله شيئا فشيئا، وها فجائعنا تزداد يوما بعد آخر، وقد نكون على حق لو أسمينا زمننا هذا زمن الفجائع بامتياز .في كل مرة كنت أرى راحلنا العزيز المناضل جريس الهامس ( أبو حنين)، كنت أستمع منه لأحداث التأريخ البعيد والقريب. كان يتذكر كل شيء بحرقة الغياب وفراق الوطن، وهو الذي لايغادر من التأريخ صغيرة ولا كبيرة إلا دونها في عمق ذاكرته المتقدة، الوضاءة أكثر من ذاكرة الشباب. في كل مرة أخاف عليه وأتمنى له العمر المديد وكم أخشى من يوم أفجع به فنفقد هذا النور الذي يبزغ على غربتنا ويجمعنا على المحبة أصدقاء وأخوة في بيتهم الذي أسميناه نحن أصدقائهم بيت العز فرغم ضيق الحال كان هذا البيت مفتوحا للجميع بكل محبة وكرم نفس.كان حبي للراحل كأب ومعلم يجعلني أستبعد عنه أي شيء يمت للموت بصلة ، وأراه بمنظار روحي التي تبعده عن الرحيل مهما طال عمره، فمثله لايمكن أن لايفجع به المرء وإن كان عمره قرونا من السنين. كم الدنيا سريعة الزوال، وكم هي خادعة، إذ تجعلنا لانضع من نحبهم ونعتز بهم في خانة الراحلين يوما ونرى غيابهم بعيدا فنؤجل يومهم برؤوسنا ولا نعرف كم أن وجودهم كان فرصة لنا لنتعلم منهم أكثر وأكثر..الراحل الغالي الاستاذ جريس الهامس، كان مدرسة، وجامعة للفكر والمواقف الوطنية والانسانية الشجاعة، فكم ضحى وأعطى للثورة الفلسطينية وحق شعبها المغتصب الكثير من جهده وسني عمره مواقفا ً مشرفة يذكرها القاصي والداني.. كان لا يعرف المداهنة والإلتواء في المبدأ وهو المحامي الذي دافع عن الفقراء والمظلومين بلا مقابل ورحل وهو لايملك من الحياة شروى نقير . رحل خفيفا، جليلا، ملائكيا، لايملك شبر أرض ولا مال ولا تركة يتخاصم عليها أحد، لكنه ملك كل شيء وترك لنا كتبا ومقالات لاتحصى بعطائها وقيمتها الانسانية والروحية فنعدها أغنى من كل أموال الأثرياء.هكذا يرحل العظماءهكذا يسكنون القلوب ويشغلون الدنيا بفقدانهم الموجع.هكذا نشعر أننا فقدنا معه كل شيء حتى أننا دهشنا بأنه كان محورا غير مرئي لحياتنا الباردة في المنفى، وبأنه كان من يذكي في أرواحنا محبة الأوطان كل يوم، يشعلها في كل لقاء، وكأنه الحارس الأمين على وطنيتنا التي يخشى عليها أن تخبو ، فيغذيها بفكره، ويذكرنا كي لا نتيه في الغربة وننسى. برغم من أوجاعه وكبر سنّه، كان يفرح باللقاء بنا كأصدقاء وأبناء ويبتهج منطلقا بما جادت به ذاكرته من سني النضال، وهو الذي إذا انتبهنا لكلامه نجده في كل جملة يذكر كلمة وطن، في كل جملة نشعر بحنين هائل كما الغصة أو الدمع العصي .. يبقى شوقه للوطن نازفا في أعماقه ، يوجعه حتى لو ابتسم أو جامل الأخرين.كلما يكون في وعكة صحية، كان يتمسك بالحياة ولا يريد الرحيل قائلا: لا أريد ان أموت إلا بأرض سورية الحبيبةوهكذا كانت روحه تتوائم مع مشتهاه الوطني وحبه النبيل لأرض أجداده، تلك الأرض الحبيبة والمزكاة بدماء من أعطوا لها أرواحهم وجهدهم كله..كانت مواقفه المبدأية التي لاتقبل أي مهادنة تزعج بعض مدّعي المبادئ، وكان يواجه أي موقف بصدق وشجاعة رافضا المواربة والمجاملة على حساب المبدأ، في كل مجالات الحياة. ومن طرائف مواقفه المبدأية الحادة، أتذكر ولا أنسى، يوم اتصلت به قناة تلفزيونية شهيرة، يتهافت الكثير من الكتاب والسياسيين عليها، متمنين الظهور بها وإبداء مواقفهم على شاشتها، اتصلت تلك القناة به لسؤاله عن رأيه بموقف سياسي معين ، فرفع السماعة لكنه سمع المذيع يقول : جا ......
#هكذا
#يرحل
#العظماء
#رثاء
#المناضل
#السوري
#المحامي
#جريس
#الهامس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699256
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_حميد_حسن هكذا يرحل العظماءفي رثاء المناضل السوري المحامي جريس الهامس الفجيعة لاتترك القلب سريعا، إنها تستوطن فيه وتأكله شيئا فشيئا، وها فجائعنا تزداد يوما بعد آخر، وقد نكون على حق لو أسمينا زمننا هذا زمن الفجائع بامتياز .في كل مرة كنت أرى راحلنا العزيز المناضل جريس الهامس ( أبو حنين)، كنت أستمع منه لأحداث التأريخ البعيد والقريب. كان يتذكر كل شيء بحرقة الغياب وفراق الوطن، وهو الذي لايغادر من التأريخ صغيرة ولا كبيرة إلا دونها في عمق ذاكرته المتقدة، الوضاءة أكثر من ذاكرة الشباب. في كل مرة أخاف عليه وأتمنى له العمر المديد وكم أخشى من يوم أفجع به فنفقد هذا النور الذي يبزغ على غربتنا ويجمعنا على المحبة أصدقاء وأخوة في بيتهم الذي أسميناه نحن أصدقائهم بيت العز فرغم ضيق الحال كان هذا البيت مفتوحا للجميع بكل محبة وكرم نفس.كان حبي للراحل كأب ومعلم يجعلني أستبعد عنه أي شيء يمت للموت بصلة ، وأراه بمنظار روحي التي تبعده عن الرحيل مهما طال عمره، فمثله لايمكن أن لايفجع به المرء وإن كان عمره قرونا من السنين. كم الدنيا سريعة الزوال، وكم هي خادعة، إذ تجعلنا لانضع من نحبهم ونعتز بهم في خانة الراحلين يوما ونرى غيابهم بعيدا فنؤجل يومهم برؤوسنا ولا نعرف كم أن وجودهم كان فرصة لنا لنتعلم منهم أكثر وأكثر..الراحل الغالي الاستاذ جريس الهامس، كان مدرسة، وجامعة للفكر والمواقف الوطنية والانسانية الشجاعة، فكم ضحى وأعطى للثورة الفلسطينية وحق شعبها المغتصب الكثير من جهده وسني عمره مواقفا ً مشرفة يذكرها القاصي والداني.. كان لا يعرف المداهنة والإلتواء في المبدأ وهو المحامي الذي دافع عن الفقراء والمظلومين بلا مقابل ورحل وهو لايملك من الحياة شروى نقير . رحل خفيفا، جليلا، ملائكيا، لايملك شبر أرض ولا مال ولا تركة يتخاصم عليها أحد، لكنه ملك كل شيء وترك لنا كتبا ومقالات لاتحصى بعطائها وقيمتها الانسانية والروحية فنعدها أغنى من كل أموال الأثرياء.هكذا يرحل العظماءهكذا يسكنون القلوب ويشغلون الدنيا بفقدانهم الموجع.هكذا نشعر أننا فقدنا معه كل شيء حتى أننا دهشنا بأنه كان محورا غير مرئي لحياتنا الباردة في المنفى، وبأنه كان من يذكي في أرواحنا محبة الأوطان كل يوم، يشعلها في كل لقاء، وكأنه الحارس الأمين على وطنيتنا التي يخشى عليها أن تخبو ، فيغذيها بفكره، ويذكرنا كي لا نتيه في الغربة وننسى. برغم من أوجاعه وكبر سنّه، كان يفرح باللقاء بنا كأصدقاء وأبناء ويبتهج منطلقا بما جادت به ذاكرته من سني النضال، وهو الذي إذا انتبهنا لكلامه نجده في كل جملة يذكر كلمة وطن، في كل جملة نشعر بحنين هائل كما الغصة أو الدمع العصي .. يبقى شوقه للوطن نازفا في أعماقه ، يوجعه حتى لو ابتسم أو جامل الأخرين.كلما يكون في وعكة صحية، كان يتمسك بالحياة ولا يريد الرحيل قائلا: لا أريد ان أموت إلا بأرض سورية الحبيبةوهكذا كانت روحه تتوائم مع مشتهاه الوطني وحبه النبيل لأرض أجداده، تلك الأرض الحبيبة والمزكاة بدماء من أعطوا لها أرواحهم وجهدهم كله..كانت مواقفه المبدأية التي لاتقبل أي مهادنة تزعج بعض مدّعي المبادئ، وكان يواجه أي موقف بصدق وشجاعة رافضا المواربة والمجاملة على حساب المبدأ، في كل مجالات الحياة. ومن طرائف مواقفه المبدأية الحادة، أتذكر ولا أنسى، يوم اتصلت به قناة تلفزيونية شهيرة، يتهافت الكثير من الكتاب والسياسيين عليها، متمنين الظهور بها وإبداء مواقفهم على شاشتها، اتصلت تلك القناة به لسؤاله عن رأيه بموقف سياسي معين ، فرفع السماعة لكنه سمع المذيع يقول : جا ......
#هكذا
#يرحل
#العظماء
#رثاء
#المناضل
#السوري
#المحامي
#جريس
#الهامس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699256
الحوار المتمدن
بلقيس حميد حسن - هكذا يرحل العظماء/ في رثاء المناضل السوري المحامي جريس الهامس
خالد خالص : قسم المحامي بين الماضي والحاضر والمستقبل
#الحوار_المتمدن
#خالد_خالص حينما يستكمل المترشح لمهنة المحاماة، سواء كان مترشحا للتمرين أو مترشحا للتسجيل في الجدول، جميع الإجراءات التي تنص عليها القوانين والأعراف والتقاليد، فإن النقيب يبعث بنسخة من مقرر المجلس بالقبول إلى الوكيل العام، الذي يقوم يفتح ملف للمعني بالأمر، وتبرمج جلسة خاصة بمحكمة الاستئناف، لأداء القسم أو اليمين. ويقوم النقيب بتقديم المترشح وهو مرتديا لأول مرة البذلة المهنية إلى هيئة محكمة الاستئناف.وفي هذا الاتجاه تنص المادة 12 من القانون المنظم لمهنة المحاماة: «لا يقيد المترشح المقبول في لائحة التمرين ولا يشرع في ممارسته إلا بعد أن يؤدي القسم".والقسم أو اليمين في اللغة هي القوة والقدرة، وأصلها اليد اليمنى التي هي أقوى من اليد اليسرى حيث أطلقت على الحلف للتوكيد وتقوية أمر معين. واليمين في القاموس (– مؤنث -) هو القسم لأن الناس كانوا في عصر الجاهلية يتماسحون بأيمانهم فيتحالفون أو إذا تحالفوا أخد كل واحد باليد اليمنى لصاحبه. واليمين في الشرع عقد يقوي به الحالف ما عزم عليه من فعل شيء أو تركه .وتأتي اليمين بحروف ثلاثة هي الواو والباء والتاء ويكون المقسم به هو الله عز وجل أو أسماؤه الحسنى أو صفاته أو المخلوقات ويكون الحالف هو المخلوق. وإدخال الخالق أو بعض المخلوقات في الحلف هو في الواقع تعبير على إشراك الله عز وجل أو أقرب المخلوقات (الآباء أو الأبناء) كشهداء على قول الحالف. أما المقسم عليه فهو إما واقعة أو حقيقة أو وعد بفعل شيء أو بتركه. وقد نهى القرآن عن الإكثار من اليمين بقوله تعالى "لا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم" كما نهى عن اليمين الكاذبة أو اليمين الغموس لأنها تغمس صاحبها في نار جهنم. قال سبحانه وتعالى "ولا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله، ولكم عذاب عظيم" . وقال النبي صلى الله عليه وسلم "الكبائر: الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس" .واليمين إما قضائية أو غير قضائية. واليمين القضائية هي طريقة من طرق الإثبات في القضاء تؤدى في بعض الحالات شريطة وجود دعوى جارية وهي إما حاسمة ، يوجهها أحد الأطراف لخصمه وإما متممة يوجهها القاضي من تلقاء نفسه لعدم كفاية ما قدمه الخصم من حجج والكل بهدف إتمام الحجج باليمين. أما الثانية وهي اليمين غير قضائية أو القانونية فهي لتأكيد القيام بما يعد به الحالف من عمل أو بسلوك معين أو بالامتناع عن القيام به وهي ما تعرف باليمين المنعقدة وتسمى أيضا اليمين المعقودة والمؤكدة. يقول الله سبحانه وتعالى " لا يؤاخذكم الله باللغو في إيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم به الإيمان". كما يقول عز من قائل "ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها". ولا يمكن تصور النقض إلا في المستقبل. وبالرجوع إلى القانون المنظم لمهنة المحاماة ولا سيما المادة 12 منه نجد بأن قسم أو يمين المحامي هي يمين منعقدة إذ تنص المادة المذكورة على صيغة القسم كالتالي: "أقسم بالله العظيم أن أمارس مهام الدفاع والاستشارة بشرف وكرامة وضمير ونزاهة واستقلال وإنسانية، وأن لا أحيد عن الاحترام الواجب للمؤسسات القضائية وقواعد المهنة التي انتمي إليها وأن أحافظ على السر المهني وأن لا أبوح أو انشر ما يخالف القوانين والأنظمة والأخلاق العامة، وأمن الدولة والسلم العمومي"وبتحليل هذا القسم بصفة أولية وسطحية نجد بان الحالف هو المحامي والمقسم به هو الله عز وجل والمقسم عليه هو القيام بممارسة مهنة المحاماة بكيفية معينة وعدم القيام بأفعال يعتبرها المشرع منافية للمهنة."يؤدى هذا القسم أمام محكمة الاستئن ......
#المحامي
#الماضي
#والحاضر
#والمستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707729
#الحوار_المتمدن
#خالد_خالص حينما يستكمل المترشح لمهنة المحاماة، سواء كان مترشحا للتمرين أو مترشحا للتسجيل في الجدول، جميع الإجراءات التي تنص عليها القوانين والأعراف والتقاليد، فإن النقيب يبعث بنسخة من مقرر المجلس بالقبول إلى الوكيل العام، الذي يقوم يفتح ملف للمعني بالأمر، وتبرمج جلسة خاصة بمحكمة الاستئناف، لأداء القسم أو اليمين. ويقوم النقيب بتقديم المترشح وهو مرتديا لأول مرة البذلة المهنية إلى هيئة محكمة الاستئناف.وفي هذا الاتجاه تنص المادة 12 من القانون المنظم لمهنة المحاماة: «لا يقيد المترشح المقبول في لائحة التمرين ولا يشرع في ممارسته إلا بعد أن يؤدي القسم".والقسم أو اليمين في اللغة هي القوة والقدرة، وأصلها اليد اليمنى التي هي أقوى من اليد اليسرى حيث أطلقت على الحلف للتوكيد وتقوية أمر معين. واليمين في القاموس (– مؤنث -) هو القسم لأن الناس كانوا في عصر الجاهلية يتماسحون بأيمانهم فيتحالفون أو إذا تحالفوا أخد كل واحد باليد اليمنى لصاحبه. واليمين في الشرع عقد يقوي به الحالف ما عزم عليه من فعل شيء أو تركه .وتأتي اليمين بحروف ثلاثة هي الواو والباء والتاء ويكون المقسم به هو الله عز وجل أو أسماؤه الحسنى أو صفاته أو المخلوقات ويكون الحالف هو المخلوق. وإدخال الخالق أو بعض المخلوقات في الحلف هو في الواقع تعبير على إشراك الله عز وجل أو أقرب المخلوقات (الآباء أو الأبناء) كشهداء على قول الحالف. أما المقسم عليه فهو إما واقعة أو حقيقة أو وعد بفعل شيء أو بتركه. وقد نهى القرآن عن الإكثار من اليمين بقوله تعالى "لا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم" كما نهى عن اليمين الكاذبة أو اليمين الغموس لأنها تغمس صاحبها في نار جهنم. قال سبحانه وتعالى "ولا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله، ولكم عذاب عظيم" . وقال النبي صلى الله عليه وسلم "الكبائر: الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس" .واليمين إما قضائية أو غير قضائية. واليمين القضائية هي طريقة من طرق الإثبات في القضاء تؤدى في بعض الحالات شريطة وجود دعوى جارية وهي إما حاسمة ، يوجهها أحد الأطراف لخصمه وإما متممة يوجهها القاضي من تلقاء نفسه لعدم كفاية ما قدمه الخصم من حجج والكل بهدف إتمام الحجج باليمين. أما الثانية وهي اليمين غير قضائية أو القانونية فهي لتأكيد القيام بما يعد به الحالف من عمل أو بسلوك معين أو بالامتناع عن القيام به وهي ما تعرف باليمين المنعقدة وتسمى أيضا اليمين المعقودة والمؤكدة. يقول الله سبحانه وتعالى " لا يؤاخذكم الله باللغو في إيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم به الإيمان". كما يقول عز من قائل "ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها". ولا يمكن تصور النقض إلا في المستقبل. وبالرجوع إلى القانون المنظم لمهنة المحاماة ولا سيما المادة 12 منه نجد بأن قسم أو يمين المحامي هي يمين منعقدة إذ تنص المادة المذكورة على صيغة القسم كالتالي: "أقسم بالله العظيم أن أمارس مهام الدفاع والاستشارة بشرف وكرامة وضمير ونزاهة واستقلال وإنسانية، وأن لا أحيد عن الاحترام الواجب للمؤسسات القضائية وقواعد المهنة التي انتمي إليها وأن أحافظ على السر المهني وأن لا أبوح أو انشر ما يخالف القوانين والأنظمة والأخلاق العامة، وأمن الدولة والسلم العمومي"وبتحليل هذا القسم بصفة أولية وسطحية نجد بان الحالف هو المحامي والمقسم به هو الله عز وجل والمقسم عليه هو القيام بممارسة مهنة المحاماة بكيفية معينة وعدم القيام بأفعال يعتبرها المشرع منافية للمهنة."يؤدى هذا القسم أمام محكمة الاستئن ......
#المحامي
#الماضي
#والحاضر
#والمستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707729
الحوار المتمدن
خالد خالص - قسم المحامي بين الماضي والحاضر والمستقبل
خالد خالص : المحامي والوقار
#الحوار_المتمدن
#خالد_خالص تنص المادة الثالثة من القانون المنظم لمهنة المحاماة على أن المحامي يتقيد في سلوكه المهني بمبادئ الاستقلال والتجرد والنزاهة والكرامة والشرف وما تقتضيه الأخلاق الحميدة وأعراف وتقاليد المهنة. كما يقسم المحامي قبل البدء في ممارسة المهنة على أنه سيمارسها بشرف وكرامة وضمير ونزاهة واستقلال وإنسانية وأن يحافظ على السر المهني وألا يبوح أو ينشر ما يخاف القوانين والأنظمة والأخلاق العامة.."وتنص المادة 31 من النظام الداخلي الموحد لهيئات المحامين بالمغرب على أنه "يجب على المحامي أن يتصرف بكل ما يوحي بالثقة والاحترام في اللفظ والمظهر أثناء ممارسته لمهامه وفي حياته الخاصة وأن يتقيد في جميع أعماله بمبادئ الشرف والاستقامة والنزاهة". فالمحاماة تهتم بظاهر المحامي وبباطنه أيضا حيث أن الباب الرابع من القانون المنظم لمهنة المحاماة ينص على أن من واجبات المحامين التشبث بالوقار وبالسر المهني. والوقار خلق من الأخلاق الحميدة يقال عنه خلق الوقار وهو الثقل في الشيء والعظمة. كما أن الوقار صفة من صفة الأنبياء والعلماء. والوقار لغة هو الرزانة والحلم. كما يعني الوقار اصطلاحا سكون النفس وثباتها عند الكلام وعند الحركات. والتأني في الحركة سمة من سمات الوقار لقوله صلى الله عليه وسلم "إِذَا سَمِعْتُمْ الْإِقَامَةَ، فَامْشُوا إِلَى الصَّلَاةِ، وَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ، وَلَا تُسْرِعُوا، فَمَا أَدْرَكْتُمْ، فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا." فالإسراع والركض أمر غير مستحب لان للمشي آدابه وهو الطمأنينة والوقار. والمحامي الوقور أو الوقار هو الشخص الرزين المتحفظ، الغير متسرع، القليل الغضب، دائم الإصغاء عند الاستفهام، الغاض البصر، الماسك عن كثرة الحركة والإشارة، المتأني في التوجه نحو المطالب.كما يجب التركيز على أن فضول الكلام والثرثرة تذهب الوقار عن المحامي وأن عليه من تم أن يبتعد عن الإسراف في الكلام لان من شأن ذلك سقوطه في الأخطاء وزلات اللسان التي هو في غنى عنها. وطبقا للحديث فإنه "لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه". وإذا كانت الكلمة الطيبة كالشجرة الطيبة، وإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعتبرها صدقة فإن على المحامي استعمالها في موضعها وعدم الاندفاع في الكلام وعدم أحذ الكلمة إلا بعد تفكير والتزام بقول الحق وعدم مدح شخص بما ليس فيه لان ذلك يضعف هيبته ووقاره أمام محيطه وحتى أمام الانسان الممدوح عن غير حق.والوقار أيضا سمة من السمات التي تدفع الناس إلى الاطمئنان إلى المحامين والى مهنتهم. فالمحامي الوقور هو المحامي صاحب حلم ورزانة يلجأ إليه المواطن للاحتماء به. ولا يعني الوقار بالنسبة للمحامي الغلظة والفظاظة وجفاء الطبع وعباسة الوجه وتقطيب الجبين لان مثل هذا السلوك ليس من محاسن الأخلاق ولا من أخلاق المحامين. بل الوقار هو عكس الطيش والخفة وكثرة السؤال والقيل والقال واللهو وسفاسف الأمور والمزاح العابث.ويذهب الوقار تجاهل آداب الحديث وتجاهل آداب المرافعة والمبالغة في رفع الصوت والصراخ والاستخفاف بالآخرين ومقاطعتهم والسخرية منهم وشتمهم وعدم الإنصات لهم واتخاذ موقع الحكيم الناصح الأمر الناهي. كما أن الوقار هو الترفع عن الفحشاء والابتعاد عن الشبهة والإعراض عن اللغو وأحاديث الناس. والمحامي الوقور هو ذلك الإنسان الرزين في مجلسه الهادئ في تصرفاته تعلوه الهبة ويتفادى وضع نفسه موضع التهمة لكيلا يساء به الظن لأن "مجالسة الأشرار تورث سوء الظن بالأخيار" طبقا للح ......
#المحامي
#والوقار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710655
#الحوار_المتمدن
#خالد_خالص تنص المادة الثالثة من القانون المنظم لمهنة المحاماة على أن المحامي يتقيد في سلوكه المهني بمبادئ الاستقلال والتجرد والنزاهة والكرامة والشرف وما تقتضيه الأخلاق الحميدة وأعراف وتقاليد المهنة. كما يقسم المحامي قبل البدء في ممارسة المهنة على أنه سيمارسها بشرف وكرامة وضمير ونزاهة واستقلال وإنسانية وأن يحافظ على السر المهني وألا يبوح أو ينشر ما يخاف القوانين والأنظمة والأخلاق العامة.."وتنص المادة 31 من النظام الداخلي الموحد لهيئات المحامين بالمغرب على أنه "يجب على المحامي أن يتصرف بكل ما يوحي بالثقة والاحترام في اللفظ والمظهر أثناء ممارسته لمهامه وفي حياته الخاصة وأن يتقيد في جميع أعماله بمبادئ الشرف والاستقامة والنزاهة". فالمحاماة تهتم بظاهر المحامي وبباطنه أيضا حيث أن الباب الرابع من القانون المنظم لمهنة المحاماة ينص على أن من واجبات المحامين التشبث بالوقار وبالسر المهني. والوقار خلق من الأخلاق الحميدة يقال عنه خلق الوقار وهو الثقل في الشيء والعظمة. كما أن الوقار صفة من صفة الأنبياء والعلماء. والوقار لغة هو الرزانة والحلم. كما يعني الوقار اصطلاحا سكون النفس وثباتها عند الكلام وعند الحركات. والتأني في الحركة سمة من سمات الوقار لقوله صلى الله عليه وسلم "إِذَا سَمِعْتُمْ الْإِقَامَةَ، فَامْشُوا إِلَى الصَّلَاةِ، وَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ، وَلَا تُسْرِعُوا، فَمَا أَدْرَكْتُمْ، فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا." فالإسراع والركض أمر غير مستحب لان للمشي آدابه وهو الطمأنينة والوقار. والمحامي الوقور أو الوقار هو الشخص الرزين المتحفظ، الغير متسرع، القليل الغضب، دائم الإصغاء عند الاستفهام، الغاض البصر، الماسك عن كثرة الحركة والإشارة، المتأني في التوجه نحو المطالب.كما يجب التركيز على أن فضول الكلام والثرثرة تذهب الوقار عن المحامي وأن عليه من تم أن يبتعد عن الإسراف في الكلام لان من شأن ذلك سقوطه في الأخطاء وزلات اللسان التي هو في غنى عنها. وطبقا للحديث فإنه "لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه". وإذا كانت الكلمة الطيبة كالشجرة الطيبة، وإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعتبرها صدقة فإن على المحامي استعمالها في موضعها وعدم الاندفاع في الكلام وعدم أحذ الكلمة إلا بعد تفكير والتزام بقول الحق وعدم مدح شخص بما ليس فيه لان ذلك يضعف هيبته ووقاره أمام محيطه وحتى أمام الانسان الممدوح عن غير حق.والوقار أيضا سمة من السمات التي تدفع الناس إلى الاطمئنان إلى المحامين والى مهنتهم. فالمحامي الوقور هو المحامي صاحب حلم ورزانة يلجأ إليه المواطن للاحتماء به. ولا يعني الوقار بالنسبة للمحامي الغلظة والفظاظة وجفاء الطبع وعباسة الوجه وتقطيب الجبين لان مثل هذا السلوك ليس من محاسن الأخلاق ولا من أخلاق المحامين. بل الوقار هو عكس الطيش والخفة وكثرة السؤال والقيل والقال واللهو وسفاسف الأمور والمزاح العابث.ويذهب الوقار تجاهل آداب الحديث وتجاهل آداب المرافعة والمبالغة في رفع الصوت والصراخ والاستخفاف بالآخرين ومقاطعتهم والسخرية منهم وشتمهم وعدم الإنصات لهم واتخاذ موقع الحكيم الناصح الأمر الناهي. كما أن الوقار هو الترفع عن الفحشاء والابتعاد عن الشبهة والإعراض عن اللغو وأحاديث الناس. والمحامي الوقور هو ذلك الإنسان الرزين في مجلسه الهادئ في تصرفاته تعلوه الهبة ويتفادى وضع نفسه موضع التهمة لكيلا يساء به الظن لأن "مجالسة الأشرار تورث سوء الظن بالأخيار" طبقا للح ......
#المحامي
#والوقار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710655
الحوار المتمدن
خالد خالص - المحامي والوقار
عبد الرحمن تيشوري / استشاري تدريب وتطوير / سورية : السيد محافظ طرطوس الاستاذ المحامي صفوان ابو سعدى اقتراح من متبعي برنامج الجدارة القيادية طرطوس فريق عمل خبير وجدير
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_تيشوري_/_استشاري_تدريب_وتطوير_/_سورية السيد محافظ طرطوس الاستاذ المحامي صفوان ابو سعدىاقتراح من متبعي برنامج الجدارة القيادية / طرطوس / فريق عمل خبير وجديرللافادة من البرنامج وتطبيق ما تعلمناه وتدريب كوادر المحافظة على مضمون البرنامجنقدم لكم هنا خبرتنا ونقترح ارضية نقاش وارضية عمل للخطة الاستراتيجية لمحافظة طرطوس / خطة تنمية شاملة وخطة موارد بشرية شاملة / بناء على الاجتماع الذي تم سابقا وبناء على دعوتكم وتوجيهات السيد رئيس مجلس الوزراء في زيارته الاخيرة الى طرطوس في نيسان /2017 / وتفضلوا منا فائق الاحترام والتقديروبناء على مشروع الاصلاح الاداري وتوجيه الرئيس للسادة الوزراء لتقليل الفسادوبناء على اجتماع رئيس مجلس الوزراء مع السادة المحافظين الاخيرنحن جميعا طاقم السفينة في سورية وفي طرطوس / ننجو معا ونغرق معا /من : الخبير الاستشاري الاداري عبد الرحمن تيشوري / وفريق عمل برنامج الجدارة / محمد ديب وعدي زاهر وياسين حسين وفراس ابراهيم وظافر عبودالهداف العام : وضع / رؤية مستقبلية / خطة استراتيجية / بشرية / ادارية وتنظيمية واقتصادية لمحافظة طرطوس / محافظة الشهادة والشهداء / رؤية شاملة طرطوس 2020 /الهدف المحدد : قياس اداء الجهات العامة والافادة من محتوى برنامج الجدارة القياديةالمرحلة الاولى : تنسيق الخطة والشركاء وتحليل البيئة المحيطة لعمل المحافظةاولا: تقييم جهوزية المحافظة والجهات التابعة لها وعمل الجهات العامة / لان المديرين والرؤساء لمجالس المدن هم من سينفذ الرؤية المستقبلية /ثانيا : تحليل الشركاء الرئيسيين والفرعيين / داخليين وخارجيين /ثالثا : تحديد الصلاحيات والامكانيات وبعض المقترحاترابعا : مناقشة شاملة مع الجميع قبل الصياغة النهائيةخامسا : استراتيجية شاملة واحدة تتضمن / الاستراتيجية البشرية والاقتصادية وكل شيء /سادسا: وضع مؤشرات القياس وسلم القياس ومعايير الاداءتقييم جهوزية المحافظة والجهات التابعة لها / تحليل اولي قبلي : / وضع المعايير لتقييم عمل الجهات العامة ومجالس المدن والبلدان والبلدياتباعتبار ان مجالات التطوير التنظيمي هي / هيكل وتقنية ومهام وكوادر واهداف ورضى الناس وتلبية وحل مشاكل ابناء الشهادء ( واقع جديد واضافي لطرطوس )تقنيات ادارية ومنهجية في العمل من وجهة نظرنا ليكون احترافيا وشاملا وعميقا واستراتيجيا :- توضع الرؤية لتحديد الاهداف / بدنا طرطوس 2025 سياحية وزراعية ومورد بشري كبير وصناعية واقل امية وبطالة اقل وامن /- توضع الرسالة لرسم الخطط والسياسات- توضع الاهداف لتحديد المهام- تحدد المهام لتحقيق الاهداف ولوضع توصيف وظيفي دقيق ومعياري ومهني غير فضفاض ومن ثم لتحديد الملاك العددي في كل جهة- يجب اولا تقييم الاداء لكل فروع الجهات العامة والاجهزة المحلية والبلديات وفق معايير وضعنا لها نظام وهي بحاجة الى نقاش واقرار للعمل بها والتقييم رقميا ونحن نرى ان الاداء الحالي لبعض الجهات دون المستوى المطلوب- نرى في طرطوس محافظتنا الابية بعض الخلل وتدني مستوى الاداء في جهات ما لكن التقييم وفق المعايير هو الذي يحسم الامر مهنيا - لا نرى تكامل وتنسيق في عمل الجهات العامة الامر الذي ينعكس سلبا على تحقيق الوظيفة الاستراتيجية للمحافظة- توجد كوادر كثيرة غير مستثمرة في بعض جهاتنا العامة كما بدا لنا في الاجتماع التمهيدي وهي كوادر انفقت عليها الدولة المال الكثير ......
#السيد
#محافظ
#طرطوس
#الاستاذ
#المحامي
#صفوان
#سعدى
#اقتراح
#متبعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712102
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_تيشوري_/_استشاري_تدريب_وتطوير_/_سورية السيد محافظ طرطوس الاستاذ المحامي صفوان ابو سعدىاقتراح من متبعي برنامج الجدارة القيادية / طرطوس / فريق عمل خبير وجديرللافادة من البرنامج وتطبيق ما تعلمناه وتدريب كوادر المحافظة على مضمون البرنامجنقدم لكم هنا خبرتنا ونقترح ارضية نقاش وارضية عمل للخطة الاستراتيجية لمحافظة طرطوس / خطة تنمية شاملة وخطة موارد بشرية شاملة / بناء على الاجتماع الذي تم سابقا وبناء على دعوتكم وتوجيهات السيد رئيس مجلس الوزراء في زيارته الاخيرة الى طرطوس في نيسان /2017 / وتفضلوا منا فائق الاحترام والتقديروبناء على مشروع الاصلاح الاداري وتوجيه الرئيس للسادة الوزراء لتقليل الفسادوبناء على اجتماع رئيس مجلس الوزراء مع السادة المحافظين الاخيرنحن جميعا طاقم السفينة في سورية وفي طرطوس / ننجو معا ونغرق معا /من : الخبير الاستشاري الاداري عبد الرحمن تيشوري / وفريق عمل برنامج الجدارة / محمد ديب وعدي زاهر وياسين حسين وفراس ابراهيم وظافر عبودالهداف العام : وضع / رؤية مستقبلية / خطة استراتيجية / بشرية / ادارية وتنظيمية واقتصادية لمحافظة طرطوس / محافظة الشهادة والشهداء / رؤية شاملة طرطوس 2020 /الهدف المحدد : قياس اداء الجهات العامة والافادة من محتوى برنامج الجدارة القياديةالمرحلة الاولى : تنسيق الخطة والشركاء وتحليل البيئة المحيطة لعمل المحافظةاولا: تقييم جهوزية المحافظة والجهات التابعة لها وعمل الجهات العامة / لان المديرين والرؤساء لمجالس المدن هم من سينفذ الرؤية المستقبلية /ثانيا : تحليل الشركاء الرئيسيين والفرعيين / داخليين وخارجيين /ثالثا : تحديد الصلاحيات والامكانيات وبعض المقترحاترابعا : مناقشة شاملة مع الجميع قبل الصياغة النهائيةخامسا : استراتيجية شاملة واحدة تتضمن / الاستراتيجية البشرية والاقتصادية وكل شيء /سادسا: وضع مؤشرات القياس وسلم القياس ومعايير الاداءتقييم جهوزية المحافظة والجهات التابعة لها / تحليل اولي قبلي : / وضع المعايير لتقييم عمل الجهات العامة ومجالس المدن والبلدان والبلدياتباعتبار ان مجالات التطوير التنظيمي هي / هيكل وتقنية ومهام وكوادر واهداف ورضى الناس وتلبية وحل مشاكل ابناء الشهادء ( واقع جديد واضافي لطرطوس )تقنيات ادارية ومنهجية في العمل من وجهة نظرنا ليكون احترافيا وشاملا وعميقا واستراتيجيا :- توضع الرؤية لتحديد الاهداف / بدنا طرطوس 2025 سياحية وزراعية ومورد بشري كبير وصناعية واقل امية وبطالة اقل وامن /- توضع الرسالة لرسم الخطط والسياسات- توضع الاهداف لتحديد المهام- تحدد المهام لتحقيق الاهداف ولوضع توصيف وظيفي دقيق ومعياري ومهني غير فضفاض ومن ثم لتحديد الملاك العددي في كل جهة- يجب اولا تقييم الاداء لكل فروع الجهات العامة والاجهزة المحلية والبلديات وفق معايير وضعنا لها نظام وهي بحاجة الى نقاش واقرار للعمل بها والتقييم رقميا ونحن نرى ان الاداء الحالي لبعض الجهات دون المستوى المطلوب- نرى في طرطوس محافظتنا الابية بعض الخلل وتدني مستوى الاداء في جهات ما لكن التقييم وفق المعايير هو الذي يحسم الامر مهنيا - لا نرى تكامل وتنسيق في عمل الجهات العامة الامر الذي ينعكس سلبا على تحقيق الوظيفة الاستراتيجية للمحافظة- توجد كوادر كثيرة غير مستثمرة في بعض جهاتنا العامة كما بدا لنا في الاجتماع التمهيدي وهي كوادر انفقت عليها الدولة المال الكثير ......
#السيد
#محافظ
#طرطوس
#الاستاذ
#المحامي
#صفوان
#سعدى
#اقتراح
#متبعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712102
الحوار المتمدن
عبد الرحمن تيشوري / استشاري تدريب وتطوير / سورية - السيد محافظ طرطوس الاستاذ المحامي صفوان ابو سعدى اقتراح من متبعي برنامج الجدارة…
سالم روضان الموسوي : رائد الأدب القضائي في العراق المحامي غربي الحاج احمد أول محامٍ يلقي دفاعه عن متهم بقصيدة شعر
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي رائد الأدب القضائي في العراق المحامي غربي الحاج احمدأول محامٍ يلقي دفاعه عن متهم بقصيدة شعروأنا اقلب صفحات مجلة التشريع والقضاء صاحبها ورئيس تحريرها المرحوم القاضي الموسوعي فتحي الجواري وفي العدد الرابع للسنة الخامسة عام 2013- ص41 ، اطلعت على مادة نشرها المحامي الأستاذ ذاكر خليل العلي وهو من ابرز المحامين في الموصل وصاحب مكتبة للنشر والتوزيع وفقد أثره منذ أحداث داعش الإرهابي وأتمنى له السلامة وهذه المادة عنوانها (رائد الأدب القضائي في العراق المحامي غربي الحاج احمد أول محامٍ يلقي دفاعه عن متهم بقصيدة شعر) وهذا الموضوع لفت الانتباه الى ان مهنة المحاماة هي مهنة تستوعب كل الفنون الأدبية والقانونية وان من ينتمي إليها لابد وان يكون على قدر عالي من الثقافة العامة لأنه من نخبة المجتمع وهو من قادته نحو الأفضل، وإنما لم اطلع سابقاً على مثل هذا الدفاع الأدبي إلا أني كنت استمع إلى دفاع المحامي المرحوم صباح العرس وهو من محامي بغداد عندما يدافع عن متهما أمام محكمة جنايات الكرادة في حينه فكان يدبج دفاعه بابيات من الشعر والقطع الأدبية التي كنا نتمتع بها ونستأنس لها وكان الحضور يتدافع إلى قاعة المحاكمة لينصت الى دفاعه، لذلك وددت ان يطلع عليها زملائنا الأفاضل وان يكون لنقابة المحامين دور في استذكار أدباء المحاماة منهم من كان قاصاً أو شاعراً أو أديباً أو موهوباً في أبواب أخرى من الفن والثقافة، لان المحامي المثقف بلا ادنى شك سوف يرتقي بالمهنة نحو السمو والرفعة، وعند البحث عن المحامي المرحوم غربي الحاج احمد عبر شبكة الانترنيت وجدت عنه في احد المواقع انقله على وفق الآتي(غربي إبراهيم الحاج أحمد الملا حسين الحسيني هو شاعر وصحفي وسياسي عراقي ولد في الموصل سنة 1924، أكمل دراسة في المدرسة في الموصل ثم التحق بكلية الحقوق في بغداد وتخرج سنة 1945، انضم لحزب الاستقلال عند تأسيسه سنة 1946، واختير عضوًا في اللجنة العليا للحزب في 18 من مارس 1948، وفي عام 1950 أصبح معتمداً لفرع حزب الاستقلال في الموصل، وتولى رئاسة تحرير جريدة النضال بين عامي 1946 و 1954، وهي الجريدة التي كان يصدرها الحزب في الموصل، وقد اعتقل أكثر من مرة بسبب مقالاته الناقدة للحكومة واتهم بمحاولة اغتيال بعض أقطاب العهد الملكي، وأفرج عنه لانعدام الدليل القانوني، وفي 8 آذار 1959، بعد ثورة الشواف، اعتقل ونُقِل إلى بغداد حيث عُذّب في كتيبة الدبابات، التي كتب عنها قصيدته "ليلة في معتقل الدبابات، وبعد 8 شباط 1963، شكّل مع عدد من رفاقه من أعضاء حزب الاستقلال المنحل حزبًا جديدًا أسموه الحزب العربي الاشتراكي، كما شغل منصب مدير مديرية الإرشاد (مديرية الإذاعة والتلفزيون)، ثم ترأس المؤسسة العامة للصحافة وأسس "مجلة ألف باء" في بغداد التي صدرت يوم 22 أيار 1968 وترأس تحريرها، وشغل منصب وزير شؤون الوحدة في وزارة ناجي طالب عامي 1966 و 1967 ثم وزير دولة، عمل بعدها وكيلاً في وزارة التخطيط عام 1968 ثم سفيرا حتى تقاعده سنة 1969، حيث أحال نفسه على التقاعد لينصرف إلى مهنة المحاماة في الموصل وعٌرف عنه انه كان خلال دراسته الثانوية والجامعية خطيبا مفوها وشجاعاً ، وقد عرف عن المحامي غربي الحاج احمد في بداية الثمانينات شيخاً وقورا ومحامياً بارعا لا يتأخر في إبداء المشورة او المساعدة الى الزملاء في مسألة قانونية. وكان المحامي المرحوم قد كتب قصيدة شعرية بدلا من لائحة دفاعه وألقاها في محكمة الجنايات في الموصل في 3/10/1983 لينال بذلك سبقاً لم يسبقه إليه من قبل فيعد بذلك رائداً للأدب القضائي في العراق وتتلخص وقائع القضية فيما عرف لدينا ( ......
#رائد
#الأدب
#القضائي
#العراق
#المحامي
#غربي
#الحاج
#احمد
#محامٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715759
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي رائد الأدب القضائي في العراق المحامي غربي الحاج احمدأول محامٍ يلقي دفاعه عن متهم بقصيدة شعروأنا اقلب صفحات مجلة التشريع والقضاء صاحبها ورئيس تحريرها المرحوم القاضي الموسوعي فتحي الجواري وفي العدد الرابع للسنة الخامسة عام 2013- ص41 ، اطلعت على مادة نشرها المحامي الأستاذ ذاكر خليل العلي وهو من ابرز المحامين في الموصل وصاحب مكتبة للنشر والتوزيع وفقد أثره منذ أحداث داعش الإرهابي وأتمنى له السلامة وهذه المادة عنوانها (رائد الأدب القضائي في العراق المحامي غربي الحاج احمد أول محامٍ يلقي دفاعه عن متهم بقصيدة شعر) وهذا الموضوع لفت الانتباه الى ان مهنة المحاماة هي مهنة تستوعب كل الفنون الأدبية والقانونية وان من ينتمي إليها لابد وان يكون على قدر عالي من الثقافة العامة لأنه من نخبة المجتمع وهو من قادته نحو الأفضل، وإنما لم اطلع سابقاً على مثل هذا الدفاع الأدبي إلا أني كنت استمع إلى دفاع المحامي المرحوم صباح العرس وهو من محامي بغداد عندما يدافع عن متهما أمام محكمة جنايات الكرادة في حينه فكان يدبج دفاعه بابيات من الشعر والقطع الأدبية التي كنا نتمتع بها ونستأنس لها وكان الحضور يتدافع إلى قاعة المحاكمة لينصت الى دفاعه، لذلك وددت ان يطلع عليها زملائنا الأفاضل وان يكون لنقابة المحامين دور في استذكار أدباء المحاماة منهم من كان قاصاً أو شاعراً أو أديباً أو موهوباً في أبواب أخرى من الفن والثقافة، لان المحامي المثقف بلا ادنى شك سوف يرتقي بالمهنة نحو السمو والرفعة، وعند البحث عن المحامي المرحوم غربي الحاج احمد عبر شبكة الانترنيت وجدت عنه في احد المواقع انقله على وفق الآتي(غربي إبراهيم الحاج أحمد الملا حسين الحسيني هو شاعر وصحفي وسياسي عراقي ولد في الموصل سنة 1924، أكمل دراسة في المدرسة في الموصل ثم التحق بكلية الحقوق في بغداد وتخرج سنة 1945، انضم لحزب الاستقلال عند تأسيسه سنة 1946، واختير عضوًا في اللجنة العليا للحزب في 18 من مارس 1948، وفي عام 1950 أصبح معتمداً لفرع حزب الاستقلال في الموصل، وتولى رئاسة تحرير جريدة النضال بين عامي 1946 و 1954، وهي الجريدة التي كان يصدرها الحزب في الموصل، وقد اعتقل أكثر من مرة بسبب مقالاته الناقدة للحكومة واتهم بمحاولة اغتيال بعض أقطاب العهد الملكي، وأفرج عنه لانعدام الدليل القانوني، وفي 8 آذار 1959، بعد ثورة الشواف، اعتقل ونُقِل إلى بغداد حيث عُذّب في كتيبة الدبابات، التي كتب عنها قصيدته "ليلة في معتقل الدبابات، وبعد 8 شباط 1963، شكّل مع عدد من رفاقه من أعضاء حزب الاستقلال المنحل حزبًا جديدًا أسموه الحزب العربي الاشتراكي، كما شغل منصب مدير مديرية الإرشاد (مديرية الإذاعة والتلفزيون)، ثم ترأس المؤسسة العامة للصحافة وأسس "مجلة ألف باء" في بغداد التي صدرت يوم 22 أيار 1968 وترأس تحريرها، وشغل منصب وزير شؤون الوحدة في وزارة ناجي طالب عامي 1966 و 1967 ثم وزير دولة، عمل بعدها وكيلاً في وزارة التخطيط عام 1968 ثم سفيرا حتى تقاعده سنة 1969، حيث أحال نفسه على التقاعد لينصرف إلى مهنة المحاماة في الموصل وعٌرف عنه انه كان خلال دراسته الثانوية والجامعية خطيبا مفوها وشجاعاً ، وقد عرف عن المحامي غربي الحاج احمد في بداية الثمانينات شيخاً وقورا ومحامياً بارعا لا يتأخر في إبداء المشورة او المساعدة الى الزملاء في مسألة قانونية. وكان المحامي المرحوم قد كتب قصيدة شعرية بدلا من لائحة دفاعه وألقاها في محكمة الجنايات في الموصل في 3/10/1983 لينال بذلك سبقاً لم يسبقه إليه من قبل فيعد بذلك رائداً للأدب القضائي في العراق وتتلخص وقائع القضية فيما عرف لدينا ( ......
#رائد
#الأدب
#القضائي
#العراق
#المحامي
#غربي
#الحاج
#احمد
#محامٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715759
الحوار المتمدن
سالم روضان الموسوي - رائد الأدب القضائي في العراق المحامي غربي الحاج احمد أول محامٍ يلقي دفاعه عن متهم بقصيدة شعر
المحامي وجدان حسين المعموري : الدستور ورئيس الجمهورية ورد القوانين.
#الحوار_المتمدن
#المحامي_وجدان_حسين_المعموري الدستور... رئيس الجمهورية ورد قوانين مجلس النواب .خلافاً للتجارب البرلمانية التي سبقتْ والانظمة الحاكمة فيها والتي حسمتْ،يثور الجدل عاليا في الاوساط الفقهية الدستورية في العراق حيال اختصاص رئيس الجمهورية في رد القوانين الوافدة لمكتبه علىٰ-;- وفق نص المادة ٧-;-٣-;-البند٣-;-( يصادق ويصدر القوانين التي يسنها مجلس النواب، وتعد مصادقاً عليها بعد مضي خمسة عشر يوماً من تاريخ تسلمها)،الجدل أسبابه النهايات السائبة للنصوص الدستورية الحاكمة والاتكاء علىٰ-;- المادة ١-;-٣-;-٨-;- ف٦-;-، ف٥-;- والتي أعطت الحق الحصري التوقيفي لمجلس الرئاسة المنعقد للدورة النيابية الاولى والمحدد زمنيا بمدة انعقادها...خامسا:أ- ترسل القوانين والقرارات التي يسنها مجلس النواب، إلى مجلس الرئاسة، لغرض الموافقة عليها بالإجماع، وإصدارها خلال عشرة أيام من تاريخ وصولها إليه، باستثناء ما ورد في المادتين (١-;-١-;-٩-;-،١-;-١-;-٨-;-) من هذا الدستور، والمتعلقتين بتكوين الأقاليم.سادساً:- يمارس مجلس الرئاسة صلاحيات رئيس الجمهورية، المنصوص عليها في هذا الدستور، والنص المشار اليه واضح كالشمس اذا تعالى قرصها بأحقية مجلس الرئاسة ( ليس رئيس الجمهورية) بالاعتراض ع القوانين التي يصدرها مجلس النواب وبموجب الاجراءات المرسومة ،وهو نص صريح لاجدال فيه كما لا اجتهاد ،وذات المادة إذ تمنح مجلس الرئاسة حق ممارسة اختصاصات رئيس الجمهورية دون ان تنص على ممارسة رئيس الجمهورية حق ممارسة ماكان للمجلس من اختصاصات ،وبالعودة للمادة انفة الاشارة من الدستور النافذ وجدناها حسمت القول بوقوع المصادقة الحقيقية او الحكمية لرئيس الجمهورية للقوانين الواردة اليه وهو مايشار اليه لدى بعض الفقه الدستوري من انتقاص لدور رئيس الجمهورية في تشريع القوانين في الوقت الذي يكتفي معه بعض اخر بما منحه الدستور للرئيس من حق في كتابة مشروعات القوانين على وفق احكام المادة ( ٦-;-٠-;-) أولاً/ مشروعات القوانين تقدم من رئيس الجمهورية ومجلس الوزراء وان الرقابة التشريعية تبقى منعقدة للمراقب السياسي الذي قديكون سببا من اسباب اخرى لحث المحكمة الاتحادية العليا للعمل على وفق المادة المادة ٩-;-٣-;- دستور،تختص المحكمة الاتحادية العليا بما يأتي:ولاً:- الرقابة على دستورية القوانين والأنظمة النافذة........... ......
#الدستور
#ورئيس
#الجمهورية
#القوانين.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719047
#الحوار_المتمدن
#المحامي_وجدان_حسين_المعموري الدستور... رئيس الجمهورية ورد قوانين مجلس النواب .خلافاً للتجارب البرلمانية التي سبقتْ والانظمة الحاكمة فيها والتي حسمتْ،يثور الجدل عاليا في الاوساط الفقهية الدستورية في العراق حيال اختصاص رئيس الجمهورية في رد القوانين الوافدة لمكتبه علىٰ-;- وفق نص المادة ٧-;-٣-;-البند٣-;-( يصادق ويصدر القوانين التي يسنها مجلس النواب، وتعد مصادقاً عليها بعد مضي خمسة عشر يوماً من تاريخ تسلمها)،الجدل أسبابه النهايات السائبة للنصوص الدستورية الحاكمة والاتكاء علىٰ-;- المادة ١-;-٣-;-٨-;- ف٦-;-، ف٥-;- والتي أعطت الحق الحصري التوقيفي لمجلس الرئاسة المنعقد للدورة النيابية الاولى والمحدد زمنيا بمدة انعقادها...خامسا:أ- ترسل القوانين والقرارات التي يسنها مجلس النواب، إلى مجلس الرئاسة، لغرض الموافقة عليها بالإجماع، وإصدارها خلال عشرة أيام من تاريخ وصولها إليه، باستثناء ما ورد في المادتين (١-;-١-;-٩-;-،١-;-١-;-٨-;-) من هذا الدستور، والمتعلقتين بتكوين الأقاليم.سادساً:- يمارس مجلس الرئاسة صلاحيات رئيس الجمهورية، المنصوص عليها في هذا الدستور، والنص المشار اليه واضح كالشمس اذا تعالى قرصها بأحقية مجلس الرئاسة ( ليس رئيس الجمهورية) بالاعتراض ع القوانين التي يصدرها مجلس النواب وبموجب الاجراءات المرسومة ،وهو نص صريح لاجدال فيه كما لا اجتهاد ،وذات المادة إذ تمنح مجلس الرئاسة حق ممارسة اختصاصات رئيس الجمهورية دون ان تنص على ممارسة رئيس الجمهورية حق ممارسة ماكان للمجلس من اختصاصات ،وبالعودة للمادة انفة الاشارة من الدستور النافذ وجدناها حسمت القول بوقوع المصادقة الحقيقية او الحكمية لرئيس الجمهورية للقوانين الواردة اليه وهو مايشار اليه لدى بعض الفقه الدستوري من انتقاص لدور رئيس الجمهورية في تشريع القوانين في الوقت الذي يكتفي معه بعض اخر بما منحه الدستور للرئيس من حق في كتابة مشروعات القوانين على وفق احكام المادة ( ٦-;-٠-;-) أولاً/ مشروعات القوانين تقدم من رئيس الجمهورية ومجلس الوزراء وان الرقابة التشريعية تبقى منعقدة للمراقب السياسي الذي قديكون سببا من اسباب اخرى لحث المحكمة الاتحادية العليا للعمل على وفق المادة المادة ٩-;-٣-;- دستور،تختص المحكمة الاتحادية العليا بما يأتي:ولاً:- الرقابة على دستورية القوانين والأنظمة النافذة........... ......
#الدستور
#ورئيس
#الجمهورية
#القوانين.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719047
الحوار المتمدن
المحامي وجدان حسين المعموري - الدستور ورئيس الجمهورية ورد القوانين.
رزاق حمد العوادي : المحامي والمستشار القانوني رزاق حمد العوادي ...... الامم المتحدة والموقف القانوني من الانتخابات ..........ومفهومي ...مراقبة الانتخابات ....او الاشراف عليها ........التي اوكلت الى بعثة الامم المتحدة في العراق .........
#الحوار_المتمدن
#رزاق_حمد_العوادي (((الامم المتحدة والموقف القانوني من الانتخابات ..........ومفهومي ...مراقبة الانتخابات ....او الاشراف عليها ........التي اوكلت الى بعثة الامم المتحدة في العراق .........!!!!!))))بداء ان بعثت الامم المتحدة ( يونامي ) تاسست لمساعدة العراق منذ 2003 بموجب القرار 1500 لمساعدة العراق في كافة المجالات السياسية والامنية ومنذ ذلك التاريخ ولحد الان .........وقد مدد مجلس الامن ولاية بعثة الامم المتحدة في العراق الى 27 مايو 2022بموجب القرار 2576 للقيام بمهام تعزيز الحوار السياسي وايصال المساعدات الانسانية الى العراق واصلاح الامن .....ودعم العمليات الانتخابية في العراق ....علما ان عدد الموظفين لديهم 807 .......لقد خول مجلس الامن البعثة الاممية في العراق ارسال فريق لمراقبة الانتخابات من الموظفين المذكورين ......وتغطية جغرافية لمراقبة ......... الانتخابات ....وعلى ضوء ذلك لابد من تحليل مفهوم مراقبة الانتخابات ماذا يعني .....ا اولا ......ن المراقبة للانتخابات كما جرى عليها القانون الدولي ...اما مراقبة لفترة طويلة . او قصيرة ......وهيمراقبة تسجيل الناخبين .....والدعم اللجستي ..... والية اقامة الحملات الانتخابية ....وعد الاصوات واعلان النتائج ومعالجة الشكاوى مع المؤسسات ذات العلاقة والسب هو خوفا من وجود اسباب تؤدي الى عدم حرية الانتخابات ونزاهتها وبالاتفاق مع الدولة المعنية ووفقا للقرارالاممي 2576 ......لكننا نرى ان المراقبة الاممية لانتخابات العراق البرلمانية من قبل ممثلية الامم المتحدة تقوم .... على جمع المعلومات لعملية الانتخابات .....وتحليل البيانات ....... وتقديم تقرير تقيمي الى الامين العام للامم المتحدة .حول السلوك العام للعملية الانتخابية ......فهي لا تلغي نتيجة الانتخابات ......ولا تستبعد كيانا ولا تفتح ولا تغلق صندوقا وانما تعمل كبقيىة المراقبين للكيانات السياسية ..ثانيا ........اما موضوع الاشراف على الانتخابات من قبل الامم المتحدة فهو الاخر لة اسسة القانونية والتنظيمية ومنها مثلا .....اثبات مصداقية الانتخابات ......واصدار اللوائح وصياغة الاقتراحات ......والاشراف على مراكز الانتخاب والاقتراع ......واحصاء البطاقات الانتخابية ......والمساعدة في حل النزاعات وفقا للانظمة والقوانين ذات العلاقة ......وان اكثر الدول لا تلجا الى عملية الاشراف على الانتخابات من قبل الامم المتحدة لانهاسلب لسيادة الدولة ثالثا ...........اذا دعوة العراق للامم المتحدة والمنظمات والسفارات عربية واجنبية حتى بلغت 71منظمة مدعوة هو القصد منها رصد العملية الانتخابية .... بايجابيتها وسلبياتها ....وهي مراقبة شكلية ...وستكون المراقبة على عدد محدد من مراكز الانتخابات وليس الجميع .......لذلك لا يمكن منع التزوير اوحالات منع المواطنين او اجبار الناخبين في مناطق معينة على التصويت لهذا او ذاك .....اذا ما علمنا ان هناك كيانات سياسية تفرض قوتها وتجبر الناخبين على التصويت لمرشحين محددين ..هذا مانعتقدة وقد يكون الاعتقاد مبني على الشك واليقين .......تحياتي ......
#المحامي
#والمستشار
#القانوني
#رزاق
#العوادي
#......
#الامم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723582
#الحوار_المتمدن
#رزاق_حمد_العوادي (((الامم المتحدة والموقف القانوني من الانتخابات ..........ومفهومي ...مراقبة الانتخابات ....او الاشراف عليها ........التي اوكلت الى بعثة الامم المتحدة في العراق .........!!!!!))))بداء ان بعثت الامم المتحدة ( يونامي ) تاسست لمساعدة العراق منذ 2003 بموجب القرار 1500 لمساعدة العراق في كافة المجالات السياسية والامنية ومنذ ذلك التاريخ ولحد الان .........وقد مدد مجلس الامن ولاية بعثة الامم المتحدة في العراق الى 27 مايو 2022بموجب القرار 2576 للقيام بمهام تعزيز الحوار السياسي وايصال المساعدات الانسانية الى العراق واصلاح الامن .....ودعم العمليات الانتخابية في العراق ....علما ان عدد الموظفين لديهم 807 .......لقد خول مجلس الامن البعثة الاممية في العراق ارسال فريق لمراقبة الانتخابات من الموظفين المذكورين ......وتغطية جغرافية لمراقبة ......... الانتخابات ....وعلى ضوء ذلك لابد من تحليل مفهوم مراقبة الانتخابات ماذا يعني .....ا اولا ......ن المراقبة للانتخابات كما جرى عليها القانون الدولي ...اما مراقبة لفترة طويلة . او قصيرة ......وهيمراقبة تسجيل الناخبين .....والدعم اللجستي ..... والية اقامة الحملات الانتخابية ....وعد الاصوات واعلان النتائج ومعالجة الشكاوى مع المؤسسات ذات العلاقة والسب هو خوفا من وجود اسباب تؤدي الى عدم حرية الانتخابات ونزاهتها وبالاتفاق مع الدولة المعنية ووفقا للقرارالاممي 2576 ......لكننا نرى ان المراقبة الاممية لانتخابات العراق البرلمانية من قبل ممثلية الامم المتحدة تقوم .... على جمع المعلومات لعملية الانتخابات .....وتحليل البيانات ....... وتقديم تقرير تقيمي الى الامين العام للامم المتحدة .حول السلوك العام للعملية الانتخابية ......فهي لا تلغي نتيجة الانتخابات ......ولا تستبعد كيانا ولا تفتح ولا تغلق صندوقا وانما تعمل كبقيىة المراقبين للكيانات السياسية ..ثانيا ........اما موضوع الاشراف على الانتخابات من قبل الامم المتحدة فهو الاخر لة اسسة القانونية والتنظيمية ومنها مثلا .....اثبات مصداقية الانتخابات ......واصدار اللوائح وصياغة الاقتراحات ......والاشراف على مراكز الانتخاب والاقتراع ......واحصاء البطاقات الانتخابية ......والمساعدة في حل النزاعات وفقا للانظمة والقوانين ذات العلاقة ......وان اكثر الدول لا تلجا الى عملية الاشراف على الانتخابات من قبل الامم المتحدة لانهاسلب لسيادة الدولة ثالثا ...........اذا دعوة العراق للامم المتحدة والمنظمات والسفارات عربية واجنبية حتى بلغت 71منظمة مدعوة هو القصد منها رصد العملية الانتخابية .... بايجابيتها وسلبياتها ....وهي مراقبة شكلية ...وستكون المراقبة على عدد محدد من مراكز الانتخابات وليس الجميع .......لذلك لا يمكن منع التزوير اوحالات منع المواطنين او اجبار الناخبين في مناطق معينة على التصويت لهذا او ذاك .....اذا ما علمنا ان هناك كيانات سياسية تفرض قوتها وتجبر الناخبين على التصويت لمرشحين محددين ..هذا مانعتقدة وقد يكون الاعتقاد مبني على الشك واليقين .......تحياتي ......
#المحامي
#والمستشار
#القانوني
#رزاق
#العوادي
#......
#الامم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723582
الحوار المتمدن
رزاق حمد العوادي - المحامي والمستشار القانوني رزاق حمد العوادي ...... (((الامم المتحدة والموقف القانوني من الانتخابات ..........ومفهومي…
قحطان محمد صالح الهيتي : علم من مدينتي، الشهيد المحامي قيس حمودي الهيتي
#الحوار_المتمدن
#قحطان_محمد_صالح_الهيتي هو قيس حمودي عبد الوهاب جوير الحافظ الزبيدي، ونظرا لاعتزازه بمدينة هيت؛ فقد اتخذ من اسمها لقبا طرز اسمه طيلة حياته.ولد أبو سلوان عام 1952 في بيت هيتي طيب كريم، عُرف عن أبيه وأعمامه حبهم لهيت ولأهلها الطيبين. كما عُرف عن أبنائهم واحفادهم أنهم خير خلف لخير سلف.ولد عام 1952، وتعلم في مدرسة الكفاح الابتدائية للبنين، إذ دخل صفها الأول في العام الدراسي 1957/1958 وأنهى دراسته فيها في العام الدراسي 1963/1964 بعدها أكمل دراسته الثانوية في العام الدراسي 1969/1970 وكانت أول دورة للسادس الأدبي بعد أن أصبحت الدراسة الإعدادية ثلاثة مراحل عوضا عن مرحلتين.انتمى الى صفوف الحزب الشيوعي عندما كان طالبا في الإعدادية، وبقي وفيّا لمبادئه التي آمن بها، ولم يتخلَ عنها بالرغم من الضغوط السياسية التي مورست عليه، وبالرغم من اعتقاله أكثر من مرة.في العام الدراسي 1970/1971 التحق طالبا في كلية القانون والسياسة (الحقوق) جامعة بغداد وحصل منها على شهادة البكلوريوس في القانون في العام الدراسي 1974/ 1975.انتمى الى نقابة المحامين العراقيين في 3/7/1976 ومنح هوية النقابة بالعدد 7830 ومارس المحاماة وتوكل في الدعاوى المدنية والجزائية والشرعية منذ ذلك الوقت حتى استشهاده، وكان في خلال ممارسته مهنة المحاماة مثالا للمحامي الناجح الملتزم بقواعد السلوك المهني، مدافعا عن حقوق الناس عامة، وحقوق موكليه خاصة ولم تأخذه في الحق لومة لائم، ولم تكن غايته المال بقدر ما كانت لإحقاق الحق ونصرة المظلومين.بعد احتلال العراق عام 2003 كان له دور متميز في تعزيز الأمن المجتمعي في هيت، إذ ساهم مع عدد من وجهاء المدينة في محاولة لضبط النظام من خلال اختيار بعض الشخصيات لإدارة المدينة وحمايتها. تزوج إبنه عمّهِ عبد الرزاق (حجي ارزيك) وانجبت له خمسة أولاد هم سلوان وفرات وقتيبة وقدامة وحمودي، وبنت واحدة.لقد سار أبناؤه على نهج أبيهم، فهم في أعمالهم ووظائفهم مخلصون أوفياء، وإذا ما ذكر الشهيد قيس ذكر شقيقه الأكبر الأستاذ الدكتور أكرم بمثل ما يذكر به الأعلام من أبناء هيت.والدكتور أكرم خريج جامعة بوخارست/ رومانيا عام 1980 وهو أحد عمالقة هندسة النفط في العراق، وبالتحديد هندسة حفر الآبار النفطية، وله كتب ومؤلفات عديده في هذا المجال. درَّس هندسة النفط في جامعة بغداد منذ عام1980وحاليا يدرس في جامعة كوردستان في أربيل، وقد تتلمذ عليه الكثير من الطلبة، تولى بعضهم وظائف مهمة في الدولة، كما شغل عضوية نقابة المهندسين العراقيين في دورتها الخامسة والعشرين عام 2000، وما زال نهرا في العطاء.بعد شهر من استشهاده تبرع ابناؤه بمكتبته الخاصة التي تضم أكثر من 150 كتابا بمختلف الاختصاصات الى المكتبة العامة في هيت ليبقى ذكره خالداً في قلب كلّ من سيقرأ كتابا من تلك الكتب، وقد أيدت المكتبة العامة في هيت استلامها الكتب المذكورة بكتابها الى قائمقامية هيت ذي العدد 2 في 15/2/2010، وبناءً عليه وجهت القائمقامية كتاب شكر وتقدير لعائلة الشهيد.استشهد بحادث إرهابي غادرٍ بتاريخ 7/ 1/ 2010، وقد كرّم في حياته أكثر من مرة وفي أكثر من مناسبة، وكُرّم بعد استشهاده من قبل نقابة المحامين العراقيين بدرع النقابة كونه أحد شهداء المهنة التي أحبها وضحى من أجلها.هذا هو الشهيد المحامي قيس حمودي الهيتي الذي عرفته صبيا حينما كان جارا لنا في القلقة في بداية ستينات القرن الماضي، وعرفته شابا طموحا من أجل عراق ديمقراطي حر. جمعتنا الأيام أخوة وأصدقاء ورفاق، ولم أره فيها إلا باسماً ضاحكاً صاحبَ نكتهٍ، وذا قلب عطوف مُحب لكل من منحه ال ......
#مدينتي،
#الشهيد
#المحامي
#حمودي
#الهيتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731734
#الحوار_المتمدن
#قحطان_محمد_صالح_الهيتي هو قيس حمودي عبد الوهاب جوير الحافظ الزبيدي، ونظرا لاعتزازه بمدينة هيت؛ فقد اتخذ من اسمها لقبا طرز اسمه طيلة حياته.ولد أبو سلوان عام 1952 في بيت هيتي طيب كريم، عُرف عن أبيه وأعمامه حبهم لهيت ولأهلها الطيبين. كما عُرف عن أبنائهم واحفادهم أنهم خير خلف لخير سلف.ولد عام 1952، وتعلم في مدرسة الكفاح الابتدائية للبنين، إذ دخل صفها الأول في العام الدراسي 1957/1958 وأنهى دراسته فيها في العام الدراسي 1963/1964 بعدها أكمل دراسته الثانوية في العام الدراسي 1969/1970 وكانت أول دورة للسادس الأدبي بعد أن أصبحت الدراسة الإعدادية ثلاثة مراحل عوضا عن مرحلتين.انتمى الى صفوف الحزب الشيوعي عندما كان طالبا في الإعدادية، وبقي وفيّا لمبادئه التي آمن بها، ولم يتخلَ عنها بالرغم من الضغوط السياسية التي مورست عليه، وبالرغم من اعتقاله أكثر من مرة.في العام الدراسي 1970/1971 التحق طالبا في كلية القانون والسياسة (الحقوق) جامعة بغداد وحصل منها على شهادة البكلوريوس في القانون في العام الدراسي 1974/ 1975.انتمى الى نقابة المحامين العراقيين في 3/7/1976 ومنح هوية النقابة بالعدد 7830 ومارس المحاماة وتوكل في الدعاوى المدنية والجزائية والشرعية منذ ذلك الوقت حتى استشهاده، وكان في خلال ممارسته مهنة المحاماة مثالا للمحامي الناجح الملتزم بقواعد السلوك المهني، مدافعا عن حقوق الناس عامة، وحقوق موكليه خاصة ولم تأخذه في الحق لومة لائم، ولم تكن غايته المال بقدر ما كانت لإحقاق الحق ونصرة المظلومين.بعد احتلال العراق عام 2003 كان له دور متميز في تعزيز الأمن المجتمعي في هيت، إذ ساهم مع عدد من وجهاء المدينة في محاولة لضبط النظام من خلال اختيار بعض الشخصيات لإدارة المدينة وحمايتها. تزوج إبنه عمّهِ عبد الرزاق (حجي ارزيك) وانجبت له خمسة أولاد هم سلوان وفرات وقتيبة وقدامة وحمودي، وبنت واحدة.لقد سار أبناؤه على نهج أبيهم، فهم في أعمالهم ووظائفهم مخلصون أوفياء، وإذا ما ذكر الشهيد قيس ذكر شقيقه الأكبر الأستاذ الدكتور أكرم بمثل ما يذكر به الأعلام من أبناء هيت.والدكتور أكرم خريج جامعة بوخارست/ رومانيا عام 1980 وهو أحد عمالقة هندسة النفط في العراق، وبالتحديد هندسة حفر الآبار النفطية، وله كتب ومؤلفات عديده في هذا المجال. درَّس هندسة النفط في جامعة بغداد منذ عام1980وحاليا يدرس في جامعة كوردستان في أربيل، وقد تتلمذ عليه الكثير من الطلبة، تولى بعضهم وظائف مهمة في الدولة، كما شغل عضوية نقابة المهندسين العراقيين في دورتها الخامسة والعشرين عام 2000، وما زال نهرا في العطاء.بعد شهر من استشهاده تبرع ابناؤه بمكتبته الخاصة التي تضم أكثر من 150 كتابا بمختلف الاختصاصات الى المكتبة العامة في هيت ليبقى ذكره خالداً في قلب كلّ من سيقرأ كتابا من تلك الكتب، وقد أيدت المكتبة العامة في هيت استلامها الكتب المذكورة بكتابها الى قائمقامية هيت ذي العدد 2 في 15/2/2010، وبناءً عليه وجهت القائمقامية كتاب شكر وتقدير لعائلة الشهيد.استشهد بحادث إرهابي غادرٍ بتاريخ 7/ 1/ 2010، وقد كرّم في حياته أكثر من مرة وفي أكثر من مناسبة، وكُرّم بعد استشهاده من قبل نقابة المحامين العراقيين بدرع النقابة كونه أحد شهداء المهنة التي أحبها وضحى من أجلها.هذا هو الشهيد المحامي قيس حمودي الهيتي الذي عرفته صبيا حينما كان جارا لنا في القلقة في بداية ستينات القرن الماضي، وعرفته شابا طموحا من أجل عراق ديمقراطي حر. جمعتنا الأيام أخوة وأصدقاء ورفاق، ولم أره فيها إلا باسماً ضاحكاً صاحبَ نكتهٍ، وذا قلب عطوف مُحب لكل من منحه ال ......
#مدينتي،
#الشهيد
#المحامي
#حمودي
#الهيتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731734
الحوار المتمدن
قحطان محمد صالح الهيتي - علم من مدينتي، الشهيد المحامي قيس حمودي الهيتي
مريم نجمه : عبدتك بعد الله .. ذكرى مرورعام على رحيل المحامي والكاتب جريس الهامس
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه عبدتك بعد الله ..! أقامت العائلة والأصدقاء صلاة وقداس وتكريم, لذكرى مرور سنة على رحيل المحامي والكاتب المناضل التاريخي الماركسي.. الرفيق والحبيب جريس الهامس لروحه النبيلة الطاهرة السلام والسكينة والخلود ليكن للأبد ذكراه , قدوة لنضال الشعوب التوّاقة للحرية والعدالة ودولة القانون والكرامة الإنسانية . مريم نجمه وعائلتها - 8 / 11 / 2021 ................ عبدتك بعد الله ..بعد الله , أنتْ أيها الغالي عالي الهمّة عالي القامةوالشهامة , أنت والمواجهة .. راية للحق والعدالة قلمٌ ورأيٌ وموقف ومحامي عن كرامة الإنسان واستقلال الأوطانوالقرار عن الإشتراكية والماركسية الحقيقية أنت الحبيب والزوج , الرفيق والصديق والإنسان عالمي أنتَ , مساحة تفكيري وخيالي طوّرتَ علمي وتعليمي , ثقافتي معرفتي خبراتي وعالمي , وابتهالي أنتَ كل هذا البهاء .. تقاسمناكَ , والسماء حبيبي .. يا أبا أولادي والجدّ والأطفال طوبى .. لروحك , وثراك هنا حضورك , وهناك وسلام الروح في الأعالي... !عشنا العصرين معاً أيها المُخضرَم أيها الموسوعة , والقامة الوطنية النضالية السامقة حبيبي جريس .. إسمك الموسيقي سلوتي وندائيَ اليومي كنتَ ذاكرة شعب , ووطن , وإنسانية كونية لا تُخطِئ خالداً ستبقى , في ضمير سورية الحرّة الديمقراطية والثورة الشعبية التي حلمتْ ستولد الحرية يوماً ... بدم الشهداء , والأحرار , وطموح , ورؤى الأجيال أحبُّك , نُحبّك أناديك اشتقنالك ..! .............................. 15 - 7 - 2021 - من يوميات الغياب -13 ......
#عبدتك
#الله
#ذكرى
#مرورعام
#رحيل
#المحامي
#والكاتب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737323
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه عبدتك بعد الله ..! أقامت العائلة والأصدقاء صلاة وقداس وتكريم, لذكرى مرور سنة على رحيل المحامي والكاتب المناضل التاريخي الماركسي.. الرفيق والحبيب جريس الهامس لروحه النبيلة الطاهرة السلام والسكينة والخلود ليكن للأبد ذكراه , قدوة لنضال الشعوب التوّاقة للحرية والعدالة ودولة القانون والكرامة الإنسانية . مريم نجمه وعائلتها - 8 / 11 / 2021 ................ عبدتك بعد الله ..بعد الله , أنتْ أيها الغالي عالي الهمّة عالي القامةوالشهامة , أنت والمواجهة .. راية للحق والعدالة قلمٌ ورأيٌ وموقف ومحامي عن كرامة الإنسان واستقلال الأوطانوالقرار عن الإشتراكية والماركسية الحقيقية أنت الحبيب والزوج , الرفيق والصديق والإنسان عالمي أنتَ , مساحة تفكيري وخيالي طوّرتَ علمي وتعليمي , ثقافتي معرفتي خبراتي وعالمي , وابتهالي أنتَ كل هذا البهاء .. تقاسمناكَ , والسماء حبيبي .. يا أبا أولادي والجدّ والأطفال طوبى .. لروحك , وثراك هنا حضورك , وهناك وسلام الروح في الأعالي... !عشنا العصرين معاً أيها المُخضرَم أيها الموسوعة , والقامة الوطنية النضالية السامقة حبيبي جريس .. إسمك الموسيقي سلوتي وندائيَ اليومي كنتَ ذاكرة شعب , ووطن , وإنسانية كونية لا تُخطِئ خالداً ستبقى , في ضمير سورية الحرّة الديمقراطية والثورة الشعبية التي حلمتْ ستولد الحرية يوماً ... بدم الشهداء , والأحرار , وطموح , ورؤى الأجيال أحبُّك , نُحبّك أناديك اشتقنالك ..! .............................. 15 - 7 - 2021 - من يوميات الغياب -13 ......
#عبدتك
#الله
#ذكرى
#مرورعام
#رحيل
#المحامي
#والكاتب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737323
الحوار المتمدن
مريم نجمه - عبدتك بعد الله ..! ذكرى مرورعام على رحيل المحامي والكاتب جريس الهامس
ابراهيم خليل العلاف : توفيق منير المحامي 1915-1963 من رواد حركة السلم والدمقراطية في العراق المعاصر
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل في تاريخ العراق المعاصر سجلات تاريخية ليس من السهولة طيها أو تجاهلها .كما ان الصراعات السياسية وخاصة خلال ال (100 ) سنة الماضية لايمكن تجاوزها بأي حال من الاحوال ، والذاكرة التاريخية العراقية تختزن الكثير من الاحداث كما تختزن الكثير من الذكريات عن شخصيات كان لها دورها ، وقد اعتقلت او تم نفيها او تم استهدافها بالقتل او تم تغييبها وواجب المؤرخ ازاحة الستار عنها ، وتوضيح الجوانب المتعلقة بها او على الاقل توضيح بعض ما يتيسر من معلومات عن هذه الجوانب اختلفنا معها ام اتفقنا لكن التاريخ ناطق وله لسان ولايمكن استئصال هذا اللسان وقد اقترح علي احد الاحبة ان اكتب عن الاستاذ توفيق منير وهو احد رجالات الحركة الوطنية العراقية المعاصرة .وقد يكون من المناسب القول انني وجدت عددا من المصادر تتحدث عنه ووجدت ان زوجته السيدة آسيا شريف ، قد كتبت عنه في جريدة (المدى ) وتم استذكاره ومما كتبته انها عادت الى ايام العهد الملكي والى السنة 1954 وهي واحدة من المحطات المهمة في حياة الاستاذ المحامي توفيق منير العاني حيث تمت الموافقة على ترشيحه نائبا عن منطقة باب الشيخ وهي من المناطق العريقة في العاصمة الحبيبة بغداد .كان المرحوم الشهيد يشغل انذاك منصب نائب رئيس نقابة المحامين وكان متميزا بنشاطه السياسي والوطني وبكونه واحدا من انصار حركة السلم في العراق لكن نوري السعيد عد كل من يعمل في هكذا حركة من ذوي الافكار الهدامة لهذا اسقطت عن بعض روادها الجنسية العراقية وكان توفيق منير ناشطا في هذه الحركة .الف المحامي توفيق منير كتابه (حركة السلم على حقيقتها ) ، وقد اعتقل واستنجدت زوجته بالرئيس الراحل القائد الخالد جمال عبد الناصر وارسلت له رسالة حول الموضوع .المرحوم الاستاذ توفيق منير من مواليد مدينة عانة (محافظة الانبار حاليا ) سنة 1915 ، وكان متميزا في دراسته وقد دخل سنة 1921 دار المعلمين الابتدائية وتخرج فيها وفي اثناء اشتغاله في مهنة التعليم اكمل دراسته في كلية الحقوق ببغداد وتخرج فيها سنة 1941 ومارس المحاماة وكان له نشاطا سياسيا مناوئا للحكم الملكي وهو احد اعضاء (حزب الشعب) المؤسسين ستة 1946 وكان قد اختير نائبا لزعيم الحزب الاستاذ عزيز شريف .كما تولى الاشراف على جريدة الحزب (الوطن) . تقول زوجته المرحومة آسيا شريف ان زوجها الاستاذ توفيق منير لم يكن شيوعيا بل كان دمقراطيا محبا للسلام منتصرا للشبيبة والحرية ووالده الحاج منير كان ملاكا من اهالي قضاء عانة ، وان له اربعة اولاد منهم ابنته الكبرى سعاد وكانت تدرس في مدرسة الراهبات ووصلت بتحصيلها العلمي الى الصف الخامس الثانوي والثاني هو موفق وهو في الصف الثاني المتوسط في (عنه) والثالثة هي سلوى وهي تبلغ من العمر ثماني سنوات ووصلت في تحصيلها العلمي في الصف الرابع الابتدائي واصغرهم سميرة وهي في روضة الراهبات. بعد نجاح ثورة 14 تموز 1958 اعيدت للمرحوم توفيف منير الجنسية العراقية كما اعيدت لرفيقه كامل قزانجي وكان دائما يردد انه يعمل من اجل العراق من اجل الوطن وقد عاد لممارسة نشاطه السياسي وكان معروفا بتوجهاته اليسارية التقدمية التنويرية .كما عرف بقربه من الزعيم عبد الكريم قاسم لكنه كان ينصحه باعتماد الدمقراطية نظاما للحكم لذلك وبعد انقلاب 8 من شباط 1963 دفع ثمن هذه العلاقة حيث تم اغتياله رحمة الله عليه .كان الاستاذ توفيق منير العاني شخصية وطنية يسارية تقدمية وكان له نشاط سياسي وضمن اطار الحركة الوطنية وحركة السلم والشبيبة الدمقراطية ومن الممكن ان تكتب عنه رسالة ماج ......
#توفيق
#منير
#المحامي
#1915-1963
#رواد
#حركة
#السلم
#والدمقراطية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738883
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل في تاريخ العراق المعاصر سجلات تاريخية ليس من السهولة طيها أو تجاهلها .كما ان الصراعات السياسية وخاصة خلال ال (100 ) سنة الماضية لايمكن تجاوزها بأي حال من الاحوال ، والذاكرة التاريخية العراقية تختزن الكثير من الاحداث كما تختزن الكثير من الذكريات عن شخصيات كان لها دورها ، وقد اعتقلت او تم نفيها او تم استهدافها بالقتل او تم تغييبها وواجب المؤرخ ازاحة الستار عنها ، وتوضيح الجوانب المتعلقة بها او على الاقل توضيح بعض ما يتيسر من معلومات عن هذه الجوانب اختلفنا معها ام اتفقنا لكن التاريخ ناطق وله لسان ولايمكن استئصال هذا اللسان وقد اقترح علي احد الاحبة ان اكتب عن الاستاذ توفيق منير وهو احد رجالات الحركة الوطنية العراقية المعاصرة .وقد يكون من المناسب القول انني وجدت عددا من المصادر تتحدث عنه ووجدت ان زوجته السيدة آسيا شريف ، قد كتبت عنه في جريدة (المدى ) وتم استذكاره ومما كتبته انها عادت الى ايام العهد الملكي والى السنة 1954 وهي واحدة من المحطات المهمة في حياة الاستاذ المحامي توفيق منير العاني حيث تمت الموافقة على ترشيحه نائبا عن منطقة باب الشيخ وهي من المناطق العريقة في العاصمة الحبيبة بغداد .كان المرحوم الشهيد يشغل انذاك منصب نائب رئيس نقابة المحامين وكان متميزا بنشاطه السياسي والوطني وبكونه واحدا من انصار حركة السلم في العراق لكن نوري السعيد عد كل من يعمل في هكذا حركة من ذوي الافكار الهدامة لهذا اسقطت عن بعض روادها الجنسية العراقية وكان توفيق منير ناشطا في هذه الحركة .الف المحامي توفيق منير كتابه (حركة السلم على حقيقتها ) ، وقد اعتقل واستنجدت زوجته بالرئيس الراحل القائد الخالد جمال عبد الناصر وارسلت له رسالة حول الموضوع .المرحوم الاستاذ توفيق منير من مواليد مدينة عانة (محافظة الانبار حاليا ) سنة 1915 ، وكان متميزا في دراسته وقد دخل سنة 1921 دار المعلمين الابتدائية وتخرج فيها وفي اثناء اشتغاله في مهنة التعليم اكمل دراسته في كلية الحقوق ببغداد وتخرج فيها سنة 1941 ومارس المحاماة وكان له نشاطا سياسيا مناوئا للحكم الملكي وهو احد اعضاء (حزب الشعب) المؤسسين ستة 1946 وكان قد اختير نائبا لزعيم الحزب الاستاذ عزيز شريف .كما تولى الاشراف على جريدة الحزب (الوطن) . تقول زوجته المرحومة آسيا شريف ان زوجها الاستاذ توفيق منير لم يكن شيوعيا بل كان دمقراطيا محبا للسلام منتصرا للشبيبة والحرية ووالده الحاج منير كان ملاكا من اهالي قضاء عانة ، وان له اربعة اولاد منهم ابنته الكبرى سعاد وكانت تدرس في مدرسة الراهبات ووصلت بتحصيلها العلمي الى الصف الخامس الثانوي والثاني هو موفق وهو في الصف الثاني المتوسط في (عنه) والثالثة هي سلوى وهي تبلغ من العمر ثماني سنوات ووصلت في تحصيلها العلمي في الصف الرابع الابتدائي واصغرهم سميرة وهي في روضة الراهبات. بعد نجاح ثورة 14 تموز 1958 اعيدت للمرحوم توفيف منير الجنسية العراقية كما اعيدت لرفيقه كامل قزانجي وكان دائما يردد انه يعمل من اجل العراق من اجل الوطن وقد عاد لممارسة نشاطه السياسي وكان معروفا بتوجهاته اليسارية التقدمية التنويرية .كما عرف بقربه من الزعيم عبد الكريم قاسم لكنه كان ينصحه باعتماد الدمقراطية نظاما للحكم لذلك وبعد انقلاب 8 من شباط 1963 دفع ثمن هذه العلاقة حيث تم اغتياله رحمة الله عليه .كان الاستاذ توفيق منير العاني شخصية وطنية يسارية تقدمية وكان له نشاط سياسي وضمن اطار الحركة الوطنية وحركة السلم والشبيبة الدمقراطية ومن الممكن ان تكتب عنه رسالة ماج ......
#توفيق
#منير
#المحامي
#1915-1963
#رواد
#حركة
#السلم
#والدمقراطية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738883
الحوار المتمدن
ابراهيم خليل العلاف - توفيق منير المحامي 1915-1963 من رواد حركة السلم والدمقراطية في العراق المعاصر
امغار محمد : الاستاذ احمد باكو او المحامي الفقيه
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد الاستاذ احمد باكواو المحامي الفقيهبقلم د محمد امغاران قراءة في السيرة الذاتية للمرحوم العزيز، هي قراءة في انتروبولوجيا التعدد الثقافي بالمغرب ،والتحول الاقتصادي والاجتماعي والسياسي لاهل سوس مع دخول الحماية الفرنسية للمغرب وماارتبط بها من دخول قواعد الرأسمال، وتدافعها مع القواعد العرفية المشبعة بالفقه الاسلامي، وخاصة المالكي منه ،ودون الدخول في التفاصيل التي سنعود اليها لاحقا ،يمكن القول ان معلمنا وقيدومنا العزيز رحمه الله اصطف مند نعومة أظافره الى جانب الوجاهة العلمية للفقيه في المجتمع المعرب ،وأضحى مع الوقت صاحب الوجاهة العلمية بعد حصوله على الإجازة العلمية من جامعة القرويين . .وعلى الرغم من تكوينه القانوني بعد ذلك وفق قواعد القانون الوضعي ذو المصدر التاريخي الفرنسي، فان موقفه من الاستلاب الغربي، ظل تابتا ،وفي هذا يقول" لاادري لماذا يفترض البعض هنا ،فرضا باطلا يلزمون به انفسهم ،من غير الزام، وهو ان افكار الغربيين بلغت الكمال في كل شيئ ،وان ماأتوا به في ميدان حقوق الانسان، هو الصورة المثالية ،التي لاتقبل اية مراجعة او تنقيح او تصحيح . . الاستاذ احمد باكو ان هذا الافتراض هو المسيطر الان على العقول، في مجال التشريع وفي مجال حقوق الانسان وفروعها، مثل حقوق الطفل وحقوق المراة وغير ذلك ،وهو باطل وضلال . والتشبث به من البعض، لايدل الا على انقماعهم للاجنبي الغالب ،وقبولهم لاستلابه وتغريبه ويذهب المحامي الفقيه إلى أن من حق كل مسلم على دولته، إن توفر له البيئة الإسلامية ،التي تساعده على ممارسة إسلامه .وقد أدى تخلي الدولة عن أداء واجبها في تغيير المنكر، إلى أن انعدمت هذه البيئة الإسلامية ،وأصبحت كل الطرق تؤدي الى الحرام.ترعرع الزميل الفقيه رحمه الله، في ا وساط التجارة ،والتجار وتميز عن أقرانه بأنه قطن في طفولته بمنزل ومسجد ،ذلك ا ن اباه رحمه الله السيد عبد الرحمان باكو، المعروف في الاوساط التجارية بالحاج عابد ، كان قد اقتنى ارض في اواسط الاربعينيات من القرن الماضي بالحي المعروف ،بكريان كرلوطي- حي بوجدور حاليا - وعليها بنى دار مستقلة وبجانبها بنى مسجدا ،ربما كان الاول من نوعه بذلك الحي ،الذي كان من الأحياء الجديدة التي أنشاها السكان الوافدون على مدينة الدارالبيضاء ،وتواجد المرحوم الاستاذ احمد باكو في هذا الوسط كان له التأثير المباشر على تكوينه، التكوين الاصيل، بعيدا عن تأثيرات الصراع الثقافي، الذي كان بين المدارس العصرية للحماية، والمدارس الحرة للوطنيين ،حيث توجه المرحوم بناءا على الصداقة التي كانت تربط والده رحمه الله بالعلامة عبد الله الكر سيفي ،والذي كان انداك طالبا بالقرويين، توجه في بداية الخمسينيات من القرن الماضي للتعليم بجامعة القرويين ،وعن هذه الحقبة من حياته ،يقول المرحوم متحدثا عن العلامة الاستاذ عبد الله الكرسيفي ," يمكن بل يجب أن اقو ل ان المرحوم عبد الله الكرسيفي كان من الاسباب التي هيأها الله لي لأنجو من الامية، وأتعلم لأكتب ما شاء الله، لأني كنت على وشك الانضمام الى السواد الاعظم من الاقارب ،الذين اتجهوا كلهم الى التجارة ليخلفوا اباءهم في الحرفة ،فلم يكن التحمس للتعليم على ماهو عليه اليوم، وفي البيئة التي عشت فيها كانت العادة ان يحرص الاباء على تهيئ اولادهم ليخلفوهم في متاجرهم، ومن فكر منهم في تعليم أبنائه لم يكن يتجاوز الكتاب لحفظ القران الكريم، بل ربما كان عيبا شائنا ان يعدل احد عن هذا ".كان لانحدار الزميل الفقيه من أسرة سوسية محافظة، محدد أساسي في تنشئته وطفولته الاولى، والتي قضها بين مسقط رأسه بادا ......
#الاستاذ
#احمد
#باكو
#المحامي
#الفقيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751180
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد الاستاذ احمد باكواو المحامي الفقيهبقلم د محمد امغاران قراءة في السيرة الذاتية للمرحوم العزيز، هي قراءة في انتروبولوجيا التعدد الثقافي بالمغرب ،والتحول الاقتصادي والاجتماعي والسياسي لاهل سوس مع دخول الحماية الفرنسية للمغرب وماارتبط بها من دخول قواعد الرأسمال، وتدافعها مع القواعد العرفية المشبعة بالفقه الاسلامي، وخاصة المالكي منه ،ودون الدخول في التفاصيل التي سنعود اليها لاحقا ،يمكن القول ان معلمنا وقيدومنا العزيز رحمه الله اصطف مند نعومة أظافره الى جانب الوجاهة العلمية للفقيه في المجتمع المعرب ،وأضحى مع الوقت صاحب الوجاهة العلمية بعد حصوله على الإجازة العلمية من جامعة القرويين . .وعلى الرغم من تكوينه القانوني بعد ذلك وفق قواعد القانون الوضعي ذو المصدر التاريخي الفرنسي، فان موقفه من الاستلاب الغربي، ظل تابتا ،وفي هذا يقول" لاادري لماذا يفترض البعض هنا ،فرضا باطلا يلزمون به انفسهم ،من غير الزام، وهو ان افكار الغربيين بلغت الكمال في كل شيئ ،وان ماأتوا به في ميدان حقوق الانسان، هو الصورة المثالية ،التي لاتقبل اية مراجعة او تنقيح او تصحيح . . الاستاذ احمد باكو ان هذا الافتراض هو المسيطر الان على العقول، في مجال التشريع وفي مجال حقوق الانسان وفروعها، مثل حقوق الطفل وحقوق المراة وغير ذلك ،وهو باطل وضلال . والتشبث به من البعض، لايدل الا على انقماعهم للاجنبي الغالب ،وقبولهم لاستلابه وتغريبه ويذهب المحامي الفقيه إلى أن من حق كل مسلم على دولته، إن توفر له البيئة الإسلامية ،التي تساعده على ممارسة إسلامه .وقد أدى تخلي الدولة عن أداء واجبها في تغيير المنكر، إلى أن انعدمت هذه البيئة الإسلامية ،وأصبحت كل الطرق تؤدي الى الحرام.ترعرع الزميل الفقيه رحمه الله، في ا وساط التجارة ،والتجار وتميز عن أقرانه بأنه قطن في طفولته بمنزل ومسجد ،ذلك ا ن اباه رحمه الله السيد عبد الرحمان باكو، المعروف في الاوساط التجارية بالحاج عابد ، كان قد اقتنى ارض في اواسط الاربعينيات من القرن الماضي بالحي المعروف ،بكريان كرلوطي- حي بوجدور حاليا - وعليها بنى دار مستقلة وبجانبها بنى مسجدا ،ربما كان الاول من نوعه بذلك الحي ،الذي كان من الأحياء الجديدة التي أنشاها السكان الوافدون على مدينة الدارالبيضاء ،وتواجد المرحوم الاستاذ احمد باكو في هذا الوسط كان له التأثير المباشر على تكوينه، التكوين الاصيل، بعيدا عن تأثيرات الصراع الثقافي، الذي كان بين المدارس العصرية للحماية، والمدارس الحرة للوطنيين ،حيث توجه المرحوم بناءا على الصداقة التي كانت تربط والده رحمه الله بالعلامة عبد الله الكر سيفي ،والذي كان انداك طالبا بالقرويين، توجه في بداية الخمسينيات من القرن الماضي للتعليم بجامعة القرويين ،وعن هذه الحقبة من حياته ،يقول المرحوم متحدثا عن العلامة الاستاذ عبد الله الكرسيفي ," يمكن بل يجب أن اقو ل ان المرحوم عبد الله الكرسيفي كان من الاسباب التي هيأها الله لي لأنجو من الامية، وأتعلم لأكتب ما شاء الله، لأني كنت على وشك الانضمام الى السواد الاعظم من الاقارب ،الذين اتجهوا كلهم الى التجارة ليخلفوا اباءهم في الحرفة ،فلم يكن التحمس للتعليم على ماهو عليه اليوم، وفي البيئة التي عشت فيها كانت العادة ان يحرص الاباء على تهيئ اولادهم ليخلفوهم في متاجرهم، ومن فكر منهم في تعليم أبنائه لم يكن يتجاوز الكتاب لحفظ القران الكريم، بل ربما كان عيبا شائنا ان يعدل احد عن هذا ".كان لانحدار الزميل الفقيه من أسرة سوسية محافظة، محدد أساسي في تنشئته وطفولته الاولى، والتي قضها بين مسقط رأسه بادا ......
#الاستاذ
#احمد
#باكو
#المحامي
#الفقيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751180
الحوار المتمدن
امغار محمد - الاستاذ احمد باكو او المحامي الفقيه
امغار محمد : محمد الصبري المحامي الحقوقي
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد د محمد الصبري او رجل صمته كلام يعتبر المرحوم الزميل الاستاد محمد الصبري من ايقونات هيىة المحامين بالدارالبيضاء, ولد وترعرع في حي درب الكبير, ويعتبر من ابناء الشعب التقدميين ,مارس بداية التربية والتعليم, وناضل في صفوف اليسار والتنظيمات التقدمية مثل الاتحاد الوطني لطلبة المغرب, ويعتبر من المؤسسين الحقيقيين لنقابة التعليم التابعة للكنفدرالية الديمقراطية للشغل .التحق بالمحاماة وسجل بعد فترة التمرين بجدول هيئة المحامين بالدارالبيضاء تحت عدد 444 بتاريخ 22/08/1981 حيث مارس المهنة كمناضل حقوقي ,الى ان وفته المنية بتاريخ 19/11/ 2015وفي رثائه وخصاله يقول السيد النقيب عبدالله درميش, ان جنازتك المشهودة دلالة قاطعة على انك انسان استثنائي .حيث جمعت جنازتك بين الخصوم ,والاعداء, والحلفاء ,والمناوئين, والمعارضين وكل الاطياف السياسية ,يمنيين ويساريين, اصوليين وتقدميين, وكل الالوان التي لا اعرف مصطلحتها.ودهب السيد النقيب الى القول ان المرحوم اجتمعت فيه صفات قل ان تجتمع في الشخص الواحد, فقد كان الراحل زاهدا في حياته في المال, والمنافع المادية زاهدا في الكراسي ,الشئ الدي جعله غنيا وكتير الثراء في الروح وفي القيم, وفي النبل وفي الشرف ,وفي الانفة وفي الصدق وفي الوفاء وفي الايثار وفي التضحية بالغالي والنفيس من اجل اسعاد الاخر .ويرى السيد النقيب محمد الشهبي ان المرحوم محمد الصبري كان من طينة قل مثيلها, نذر حياته لخدمة ما امن به ,وظل يعمل جاهدا وبوفاء لخدمة الافكار والقيم والمبادئ, وترجمها سلوكا وممارسة, واوضح السيد النقيب ان الفقيد الاستاذ محمد الصبري كان في عمله المهني وفي علاقته بزملائه وعلاقته بموكليه وعلاقته بباقي المتعاملين معه يطبع سلوكه ذلك الايمان الصوفي بالمبادئ الخلقية السامية, وهو ماجعل زملاءه واصدقائه وموكليه يجلون عطاءه في المهنة ,ونضاله المستمر من اجل خدمتها والوفاء لمثلها وتقاليدها واعرافها, مضيفا ان المرحوم "ابن الشعب الذي انخرط مبكرا في مدرسة السياسة, وكانت السياسة بالنسبة له بذلا وعطاء, وقيما ومثلا واخلاقا ", ويشير السيد النقيب الى ان الراحل ظل متمسكا بهذه القيم والمبادئ عاشها قولا وفكرا وممارسة الى ان وافته المنية .رحم الله الزميل القدوة . ......
#محمد
#الصبري
#المحامي
#الحقوقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751178
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد د محمد الصبري او رجل صمته كلام يعتبر المرحوم الزميل الاستاد محمد الصبري من ايقونات هيىة المحامين بالدارالبيضاء, ولد وترعرع في حي درب الكبير, ويعتبر من ابناء الشعب التقدميين ,مارس بداية التربية والتعليم, وناضل في صفوف اليسار والتنظيمات التقدمية مثل الاتحاد الوطني لطلبة المغرب, ويعتبر من المؤسسين الحقيقيين لنقابة التعليم التابعة للكنفدرالية الديمقراطية للشغل .التحق بالمحاماة وسجل بعد فترة التمرين بجدول هيئة المحامين بالدارالبيضاء تحت عدد 444 بتاريخ 22/08/1981 حيث مارس المهنة كمناضل حقوقي ,الى ان وفته المنية بتاريخ 19/11/ 2015وفي رثائه وخصاله يقول السيد النقيب عبدالله درميش, ان جنازتك المشهودة دلالة قاطعة على انك انسان استثنائي .حيث جمعت جنازتك بين الخصوم ,والاعداء, والحلفاء ,والمناوئين, والمعارضين وكل الاطياف السياسية ,يمنيين ويساريين, اصوليين وتقدميين, وكل الالوان التي لا اعرف مصطلحتها.ودهب السيد النقيب الى القول ان المرحوم اجتمعت فيه صفات قل ان تجتمع في الشخص الواحد, فقد كان الراحل زاهدا في حياته في المال, والمنافع المادية زاهدا في الكراسي ,الشئ الدي جعله غنيا وكتير الثراء في الروح وفي القيم, وفي النبل وفي الشرف ,وفي الانفة وفي الصدق وفي الوفاء وفي الايثار وفي التضحية بالغالي والنفيس من اجل اسعاد الاخر .ويرى السيد النقيب محمد الشهبي ان المرحوم محمد الصبري كان من طينة قل مثيلها, نذر حياته لخدمة ما امن به ,وظل يعمل جاهدا وبوفاء لخدمة الافكار والقيم والمبادئ, وترجمها سلوكا وممارسة, واوضح السيد النقيب ان الفقيد الاستاذ محمد الصبري كان في عمله المهني وفي علاقته بزملائه وعلاقته بموكليه وعلاقته بباقي المتعاملين معه يطبع سلوكه ذلك الايمان الصوفي بالمبادئ الخلقية السامية, وهو ماجعل زملاءه واصدقائه وموكليه يجلون عطاءه في المهنة ,ونضاله المستمر من اجل خدمتها والوفاء لمثلها وتقاليدها واعرافها, مضيفا ان المرحوم "ابن الشعب الذي انخرط مبكرا في مدرسة السياسة, وكانت السياسة بالنسبة له بذلا وعطاء, وقيما ومثلا واخلاقا ", ويشير السيد النقيب الى ان الراحل ظل متمسكا بهذه القيم والمبادئ عاشها قولا وفكرا وممارسة الى ان وافته المنية .رحم الله الزميل القدوة . ......
#محمد
#الصبري
#المحامي
#الحقوقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751178
الحوار المتمدن
امغار محمد - محمد الصبري المحامي الحقوقي
سالم روضان الموسوي : هل يشكل تعيين المحامي او الموظف الحقوقي في القضاء مخالفة دستورية؟ مناقشة في أسباب رفع الدعوى العدد 157 اتحادية 2021 في 9 1 2022
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي هل يشكل تعيين المحامي او الموظف الحقوقي في القضاء مخالفة دستورية؟مناقشة في أسباب رفع الدعوى العدد 157/اتحادية/2021 في 9/1/2022أصدرت المحكمة الاتحادية العليا قرارها العدد 157/اتحادية/2021 في 9/1/2022 الذي قضت فيه بعدم دستورية المادة (36/ثالثاً/أ) من قانون التنظيم القضائي رقم 160 لسنة 1979 المعدل التي كان النص فيها على وفق الاتي (يجوز تعيين المحامي والموظف من حملة شهادة البكالوريوس في القانون قاضياً بمرسوم جمهوري اذا أمضى مدة لا تقل عن عشر سنوات في مهنة المحاماة أو العمل بالمحاكم ولم يتجاوز عمره خمسين سنة استثناءً من شرط التخرج من المعهد القضائي). وللوقوف على ما ورد في عريضة الدعوى التي أقامها رئيس مجلس القضاء الاعلى إضافة لوظيفته ويطلب فيها من المحكمة الاتحادية العليا الحكم بعدم دستورية ذلك النص والتي كانت سبباً للحكم بعدم الدستورية لذلك ساعرض لأسبابها مع المناقشة وعلى وفق الاتي: السبب الأول: أن القانون المذكور آنفاً شرع في ظل دستور جمهورية العراق لسنة 1970 وفق الظروف السياسية والاقتصادية التي كانت متبعة في ظل النظام السابق.مناقشة السبب : اذا كان نص المادة (36/ثالثاً/أ) من قانون التنظيم القضائي فيه مسايرة للظروف السائدة في ظل دستور 1970 الملغى، وان هذا يتقاطع مع ما عليه الدستور الحالي، فان المادة القانونية بتعيين القضاة من خلال المعهد القضائي أيضا صدرت في ظل ذلك الدستور وفي نفس الظروف لأنها وردت في الفقرة (أولاً) من ذات المادة والتي جاء فيها الاتي (يشترط في من يقبل في المعهد القضائي او يعين قاضيا او عضوا في جهاز الادعاء العام ان يكون عراقيا بالولادة ومن أبوين عراقيين بالولادة)، وبذلك تكون علة وجود النصين واحدة، واذا من انتفت من احدهم تنتفي عن الأخر، فما الداعي للطعن بشق وترك الشق الثاني طالما سبب النعي عليهم واحد.السبب الثاني: أن نص المادة (36/ثالثاً/أ) من قانون التنظيم القضائي مخالف لأحكام الدستور ولمبدأ الفصل بين السلطات وفقاً لما جاء بأحكام المادة (47) مـن الدستور التي نصت على (تتكون السلطات الاتحادية من السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية، تمارس اختصاصاتها ومهماتها على أساس مبدأ الفصل بين السلطات). مناقشة السبب: يجب الالتفات إلى نص المادة (36/ثالثاً/أ) من قانون التنظيم القضائي، لم تصدر في ظل الدستور السابق، وإنما اصبح النص فيها بموجب الدستور النافذ، لان النص الطعين قد تم تشريعه بموجب القانون رقم 3 لسنة 2007 قانون تعديل قانون التنظيم القضائي، وهذا نفى توفر السبب أعلاه، ومع ذلك ما هو وجه التدخل في سلطة القضاء بموجب النص الطعين، فهل يتم التعيين من مجلس النواب أو مجلس الوزراء، حتى ينهض لدينا سبب التداخل بين السلطات؟، بل على العكس هو اختصاص حصري لمجلس القضاء الأعلى هو من يختار وهو من يعين، مثلما يختار المقبولين في المعهد القضائي ومن ثم تعيينهم وعلى وفق قانون التنظيم القضائي أعلاه. السبب الثالث: إن ممارسة السلطة التشريعية لاختصاصاتها بسـن القـوانين مقيـدة بحـدود معينـة وهـي عـدم المساس باستقلال القضاء كونـه يعـد مساساً لمبدأ الفصل بين السلطات واستقلال السلطة القضائية الأمر الذي يستلزم عدم وجوب إصدار القوانين المتعلقة بشؤون القضاء إلا بناء على اقتراح من السلطة القضائية فيتوجب أخذ رأي مجلس القضاء الأعلى بالتشريعات التي تخص القضاء باعتباره الجهة التي تتولى شؤون الهيئات القضائية وفقاً لما جاء بالمادة (90) من الدستور وبالتالي فإن اتجاه المشرع إلى تشريع المادة (36/ثالثاً/أ) المطعون بدستوريتها يعد تدخلاً في عمل السلطة القضائي ......
#يشكل
#تعيين
#المحامي
#الموظف
#الحقوقي
#القضاء
#مخالفة
#دستورية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756638
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي هل يشكل تعيين المحامي او الموظف الحقوقي في القضاء مخالفة دستورية؟مناقشة في أسباب رفع الدعوى العدد 157/اتحادية/2021 في 9/1/2022أصدرت المحكمة الاتحادية العليا قرارها العدد 157/اتحادية/2021 في 9/1/2022 الذي قضت فيه بعدم دستورية المادة (36/ثالثاً/أ) من قانون التنظيم القضائي رقم 160 لسنة 1979 المعدل التي كان النص فيها على وفق الاتي (يجوز تعيين المحامي والموظف من حملة شهادة البكالوريوس في القانون قاضياً بمرسوم جمهوري اذا أمضى مدة لا تقل عن عشر سنوات في مهنة المحاماة أو العمل بالمحاكم ولم يتجاوز عمره خمسين سنة استثناءً من شرط التخرج من المعهد القضائي). وللوقوف على ما ورد في عريضة الدعوى التي أقامها رئيس مجلس القضاء الاعلى إضافة لوظيفته ويطلب فيها من المحكمة الاتحادية العليا الحكم بعدم دستورية ذلك النص والتي كانت سبباً للحكم بعدم الدستورية لذلك ساعرض لأسبابها مع المناقشة وعلى وفق الاتي: السبب الأول: أن القانون المذكور آنفاً شرع في ظل دستور جمهورية العراق لسنة 1970 وفق الظروف السياسية والاقتصادية التي كانت متبعة في ظل النظام السابق.مناقشة السبب : اذا كان نص المادة (36/ثالثاً/أ) من قانون التنظيم القضائي فيه مسايرة للظروف السائدة في ظل دستور 1970 الملغى، وان هذا يتقاطع مع ما عليه الدستور الحالي، فان المادة القانونية بتعيين القضاة من خلال المعهد القضائي أيضا صدرت في ظل ذلك الدستور وفي نفس الظروف لأنها وردت في الفقرة (أولاً) من ذات المادة والتي جاء فيها الاتي (يشترط في من يقبل في المعهد القضائي او يعين قاضيا او عضوا في جهاز الادعاء العام ان يكون عراقيا بالولادة ومن أبوين عراقيين بالولادة)، وبذلك تكون علة وجود النصين واحدة، واذا من انتفت من احدهم تنتفي عن الأخر، فما الداعي للطعن بشق وترك الشق الثاني طالما سبب النعي عليهم واحد.السبب الثاني: أن نص المادة (36/ثالثاً/أ) من قانون التنظيم القضائي مخالف لأحكام الدستور ولمبدأ الفصل بين السلطات وفقاً لما جاء بأحكام المادة (47) مـن الدستور التي نصت على (تتكون السلطات الاتحادية من السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية، تمارس اختصاصاتها ومهماتها على أساس مبدأ الفصل بين السلطات). مناقشة السبب: يجب الالتفات إلى نص المادة (36/ثالثاً/أ) من قانون التنظيم القضائي، لم تصدر في ظل الدستور السابق، وإنما اصبح النص فيها بموجب الدستور النافذ، لان النص الطعين قد تم تشريعه بموجب القانون رقم 3 لسنة 2007 قانون تعديل قانون التنظيم القضائي، وهذا نفى توفر السبب أعلاه، ومع ذلك ما هو وجه التدخل في سلطة القضاء بموجب النص الطعين، فهل يتم التعيين من مجلس النواب أو مجلس الوزراء، حتى ينهض لدينا سبب التداخل بين السلطات؟، بل على العكس هو اختصاص حصري لمجلس القضاء الأعلى هو من يختار وهو من يعين، مثلما يختار المقبولين في المعهد القضائي ومن ثم تعيينهم وعلى وفق قانون التنظيم القضائي أعلاه. السبب الثالث: إن ممارسة السلطة التشريعية لاختصاصاتها بسـن القـوانين مقيـدة بحـدود معينـة وهـي عـدم المساس باستقلال القضاء كونـه يعـد مساساً لمبدأ الفصل بين السلطات واستقلال السلطة القضائية الأمر الذي يستلزم عدم وجوب إصدار القوانين المتعلقة بشؤون القضاء إلا بناء على اقتراح من السلطة القضائية فيتوجب أخذ رأي مجلس القضاء الأعلى بالتشريعات التي تخص القضاء باعتباره الجهة التي تتولى شؤون الهيئات القضائية وفقاً لما جاء بالمادة (90) من الدستور وبالتالي فإن اتجاه المشرع إلى تشريع المادة (36/ثالثاً/أ) المطعون بدستوريتها يعد تدخلاً في عمل السلطة القضائي ......
#يشكل
#تعيين
#المحامي
#الموظف
#الحقوقي
#القضاء
#مخالفة
#دستورية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756638
الحوار المتمدن
سالم روضان الموسوي - هل يشكل تعيين المحامي او الموظف الحقوقي في القضاء مخالفة دستورية؟ مناقشة في أسباب رفع الدعوى العدد 157/اتحادية/2021…