محمد كشكار : فكرة قرأتها في كتاب: هل الجينات تحدّد مسبّقا الصفات الجسمية للكائنات الحية؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار المصدر: كتاب "نهاية الكل وراثي" لهنري أتلان، مطبعة إينرا، باريس 1998، 91 صفحة.تعريف هنري أتلان: مبرّز في الطب، عالم في البيولوجيا وفي البيوفيزياء. معروف بأبحاثه في البيولوجيا النظرية والتفكير الذي يطوّره في الإبستومولوجيا (أو نظرية المعرفة أو فلسفة العلوم). عضو في الهيئة الاستشارية للأخلاق في علوم الحياة والصحة.في مقال بعنوان "السبب والنتيجة في علم الأحياء" 1961، يميّز "أرنست ماير" بين مقاربتين مهمتين تصفان أنواع الأسئلة المطروحة في البيولوجيا:2. المقاربة الأولى تتمثل في "البيولوجيا الوظيفية" التي تحاول أن تفهم آليات الوظائف البيولوجية كالتنفس والهضم والطرح داخل الخلية (أصغر وحدة تركيبية ووظيفية في كل جسم حي). في هذا الإطار، تُطرح أسئلةٌ من نوع "كيف؟". والطريقة المعتمدة هي طريقة "فيزيائية-كيميائية" تسعى جاهدة لإعادة الظواهر الملاحظة إلى آلياتها الفيزيولوجية الدقيقة. يستشهد ماير بكلود برنار الذي يصر على إضافة مفهوم "خطة التنظيم الاختزالية الفيزيائية-كيميائية" لكي نفهم "علم الوظائف الحيوية". من الواضح أن فكرة كلود برنار تفوح منها رائحة "مذهب الإحيائية" لكن ماير بيّن كيف أن "البيولوجيا الجزيئية"، بفضل اكتشاف "الشفرة الجينية"، قد أعادت صياغة هذه الفكرة وخلّصتها من سياقها الإحيائي. تنطوي فكرة " خطة التنظيم" على "غائية"، على حافة شكل من أشكال "قصدية" الحياة أو "قصدية" الحي (التي تقول أن للحياة وللحي هدف بيولوجي محدّد سلفا) وهذا مما لا يقبله الفكر العلمي المادي. غير أن الملاحظة المباشرة، خاصة ملاحظة "تطوّر الجنين" في رحم أمه، من نطفة إلى جنين كامل الأعضاء والوظائف، توحي بقوة وجود مثل هذه الغائية سلفا في جينات هذا الأخير. يؤكد ماير أن هذا المشكل قد حُلّ بفضل الاكتشافات المؤسسة للبيولوجيا الجزيئية والتي تتجسم في اكتشاف تركيب الحمض النووي وخاصة الشفرة الجينية. مكّنتنا هذه الاكتشافات من التعامل مع آليات تركيب وصنع البروتينات على أنها آليات "نقل معلومات" ووصفٍ لجزيئات ضخمة (الحمض النووي والبروتينات) بأنها جزيئات حاملة لمعلومات وراثية. لقد سمح لنا في الواقع اكتشاف الشفرة الجينية (مفتاح التطابق بين تركيب الحمض النووي وتركيب البروتينات) من التعرض بكفاءة لفكرة المعلومات الوراثية في البيولوجيا. انطلاقا مما سبق وبسرعة رهيبة ينتقل ماير من الشفرة الجينية إلى فكرة "البرنامج الوراثي". بالنسبة له وبوضوح، لقد كُتِبَ البرنامج الوراثي سلفا في جينات الحمض النووي، وهذا البرنامج يوفّر لنا تفسيرا آليا ماديا وليس إحيائيا للتطور الموجّه للكائنات الحية. يتراءى لنا أن ليس لهذا التطور غاية، لا، له غاية، لكن بصفة آلية. حول هذا الموضوع، اخترع ماير عبارات، سوف تعرف شهرة كبيرة، خاصة عبارة " القصدية الآلية". تتوفر في هذا النموذج كل مظاهر القصدية لكنها تبقى فقط مظاهر، لأن تنفيذ البرنامج الوراثي في الخلية يقع آليا ويشتغل مثل برنامج الحاسوب، يعني دون قصد أو بقصد آلي بواسطة آلة الخلية (آلة تركيب وصنع البروتينات). قس على ذلك تطوّرَ أو عمل الكائنات الحية الذي نستطيع فهمه وتفسيره بالتنفيذ الآلي البسيط للبرنامج الوراثي دون اللجوء لقصد أو نية مسبقة روحانية أو فكرية. يحاول ماير تجاوز الغائية الروحانية التي تحدد هدفا مسبقا للحياة بفكرة أن الهدف موجود ماديا وآليا في الحمض النووي لكن غير مقصود روحانيا أو ما ورائيا.2. المقاربة الثانية تتمثل، حسب ماير، في "البيولوجيا التطوّرية"، التي لا تبحث في كيفية عمل أجسام الكائنات الحية بل تسأل لماذا هم هكذا ويشتغلون كما هم يش ......
#فكرة
#قرأتها
#كتاب:
#الجينات
#تحدّد
#مسبّقا
#الصفات
#الجسمية
#للكائنات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695509

اسعد الامارة : شخصياتنا تحدد أسلوب تفكيرنا
#الحوار_المتمدن
#اسعد_الامارة يعرف علماء النفس الشخصية بأنها التنظيم الدينامي داخل الفرد للأجهزة النفسية الفسيولوجية التي تضمن توافقه الخاص مع بيئته، وهو تعريف "البورت" ونعرفه "أي كاتب المقال" الشخصية بأنها جماع بعض جوانب الذات كما يرصدها الآخرون متمثلا في التوافق الإجتماعي مع القدرة على التأثير في الآخرين تأثيرًا محببا ومرغوبًا. أما التفكير كما تعرفه موسوعة علم النفس والتحليل النفسي بأنه نظام معرفي يقوم على استخدام الرموز التي تعكس العمليات العقلية الداخلية، أما بالتعبير المباشر عنها، أو بالتعبير الرمزي. أن ما يشدنا لمعرفة العلاقة بين أنماط الشخصية واسلوب تفكيرنا هو السلوك الذي يصدر عنا بشكل عفوي، أو بأسلوب متعمد لأن نمط الشخصية هي التي تفرض على صاحبها أن يسلك هذا السلوك حتى وإن تَجَملَ في تحسين هذا السلوك، ويعلم من درس التخصص في علم النفس أن وراء كل سلوك دافع، ولا يوجد سلوك بدون دافع أي لا معنى له. ومن أوليات التحليل التحليل النفسي لمن تعمق به أن كل سلوك له معنى وإن غاب عن التفسير في الوقت الحاضر، فلكل سلوك دلالة ومعنى. حينما نقول أن تفكيرنا يميل للعزلة ، ويؤكد سلوكنا ذلك من خلال ما نقوم به، لأن التفكير تكوين فرضي نستدل عليه من خلال السلوك وما نقوم به ويصدر عنا، فهو عندئذ يدلنا على نمط شخصيتنا. أن الشخصية العصابية النمط "العصابي – النفسي" وكذلك النمط الذهاني له مؤشرات يفهمها من درس علم النفس المرضي، أو الكلينيكي، أو سيكولوجية الشخصية، أو تعمق في الاضطرابات العصابية والذهانية وانحرافات الشخصية فيستدل على العلاقة بين نمط الشخصية وأسلوب التفكير والسلوك الذي يعبر عنهما. فلا نغالي إذا ما قلنا أن منطق الاعراض المرضية النفسية والعقلية ، أي المعاني التي تنطوي عليها أعراض الأضطرابات النفسية والعقلية هي التي تدلنا على طريقة التفكير لكل شخصية، وذهب البعض من علماء النفس التحليلي ومنهم "صلاح مخيمر" إننا نستدل على نمط الشخصية من آليات الدفاع التي يستخدمها مثل الكبت، أو الاسقاط، أو النقل، أو التبرير وغيرها من الآليات الدفاعية وطرح "مخيمر" بقوله أن فكرة العلاج النفسي التحليلي تبدأ بمعرفة إستخدام الفرد لنوعية الاساليب التي يلجأ إليها ويستخدمها في تعامله اليومي، وهي مؤشر يدلنا على الكثير من الدلالات الرمزية عن الشخصية وعن علاج الاضطرابات العصابية.يقول عالم التحليل النفسي العربي البروفيسور "مصطفى زيور" إذا كانت الأعراض الهستيرية أشبه شيء بتعبير رمزي لحالات إنفعالية بعينها، فما الرأي في أعراض الأضطرابات العقلية كالهذيان والهلوسة وما إليها، ونستطيع القول بأن تفكير الشخصيات العصابية مثل الشخصية القلقة، والشخصية الوسواسية، والشخصية الاكتئابية العصابية" وهي تختلف في اعراضها عن الشخصية الاكتئابية الذهانية في الكثير من الأعراض، والشخصية السيكوسوماتية وغيرها من الشخصيات لها طريقة معينة في التفكير حتى ادت هذه الطريقة إلى تشخيصها بهذا الاضطراب وأبتعدت عن السوية "السواء" بدرجات قد تكون بعيدة أو قريبة من خط السواء" Border Line " أن الأسوياء لا يبرأون عما نتحدث عنه في هذه السطور لأن الإنسان يتحدث بلغة رغبته كما يقول "سيجموند فرويد" ورغبته تقوده لأن يسلك في تعامله ويبدو ذلك ظاهرا وجليا، ويضيف لنا أكثر "دانيل لاجاش" قوله تنحصر صياغة السلوك في الشعور بحاجات الشخصية وفي اكتشاف الأهداف والموضوعات والوسائل المناسبة للإشباع. فالشخصية التي يبدو عليها الاحباط تتميز بأنها تلجأ إلى الميكانيزم الدفاعي المعروف وهو" النكوص" وقول " هيلين دويتش" نستطيع أن نقارن الاحباط بحائط ترتطم به قوة نفسية تتحرك إلى ......
#شخصياتنا
#تحدد
#أسلوب
#تفكيرنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709175

قاسم حسين صالح : في العراق..الصفقات تحدد تشكيل الحكومات
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح في العراقالصفقات تحدد تشكيل الحكومات التحالفات السياسية في كل بلدان العالم،حالة مشروعة ان كانت من اجل تنفيذ برنامج يهدف الى خدمة المواطن واعمار الوطن، لكن ما جرى في العراق،قبل واثناء انتخابات مجالس المحافظات،هو صفقات تهدف الى خدمة مصالح شخصية وحزبية وصفها المتحالفون انفسهم بانها فقدت المبدئية والقيم الاخلاقية،وانها اتسمت بالغدر والخيانة. فقد حدث في اكثر من محافظة خلال تشكيل حكوماتها المحلية في حزيران 2013 ان الكتلة(س)التي تحالفت مع الكتلة(ص)تفاجأت بأن اعلنت (ص) تحالفها مع الكتلة (ع) التي هي على خلاف مع الكتلتين لسنين!.وهذا هو المقصود بالصفقات..بوصفها ميكافيلية تعتمد مبدأ الغاية تبرر الوسيلة..والغاية هنا مصلحة يحكمها الانتماء الى حزب او كتلة سياسية وتغليبه على الانتماء للوطن،وما تزال موجودة الآن(2022)..في مفارقة أن على رأس السلطة رئيس وزراء مستقل سياسيا،ولا يستطيع تحجيم مصالح احزاب بينها من هو خارج السلطة! وللمرة الأولى بعد 2006(تتزحزح) الصفقات قليلا بدعوة السيد مقتدى الصدر الى تشكيل حكومة اغلبية وطنية يدخل فيها (الوطن والشعب) طرفا ،وتدخل فيها الديمقراطية باب الأغلبية والمعارضة البرلمانية،وان بالقول. غير ان القوى الخاسرة التي توحدت تحت عنوان (الأطار التنسيقي) سعت وتعمل على اسقاط مشروع حكومة الأغلبية وتشكيل حكومة توافقية تؤمن استمرار مصالحها،مع ان عرّابها السيد نوري المالكي كان قد دعى علنا الى تشكيل حكومة اغلبية فيما هو يعارض الآن بشدة تشكيلها ويدعو الى حكومة توافقية كان قد وصفها هو بانها سبب فشل العملية السياسية في العراق. ومع ان الصفقات خلخلت مواقف احزاب وكتل وقوى الأطار التنسيقي وابدى بعضها عدم معارضته تشكيل حكومة اغلبية وطنية، ألا ان استشرافها لمستقبل مصالحها دعتها الى ان تبلغ التيار الصدري رفضها استبعاد المالكي الذي أصر عليه السيد مقتدى الصدر ، وعبر عنها في تغريدته(السياسة..يوم لك ويوم عليك)..ما يعني( انك يا نوري المالكي الذي حكمت العراق ثمان سنوات وقتلت مئات من اتباعي..انتهى يومك ..وحل يومي من الآن ). وسيكولوجيا..ان السيد مقتدى الصدر فرح الآن بعد ان جعل خصمه يشعر بالمذلة والخوف من اخذ الحيف بطريقة،في ظاهرها مشروعه بدعوته الى محاكمة الفاسدين، وانه ينتظر اليوم الذي يرى فيه السيد نوري المالكي في قفص الاتهام..بعد أن اصبح (مقتدى) اللاعب السياسي الأكبر والأخطر في عراق (2022)..وبعد ان أخذ موقفه يتعزز عربيا وداخليا آخرها..رفض السيد السيستاني استلام رسالة من الأطار التنسيقي بخصوص تشكيل الحكومة القادمة. غير ان المالكي اشد مكرا واغنى خبرة في السياسة وعقد الصفقات،وبعد ان تضاعف عدد ممثليه في البرلمان من اقل من عشرين الى اكثر من ثلاثين نائبا..ما يعني ان له رصيدا جماهيريا وان كان يعزى الى انه اقنع او اغرى او اشترى عددا من شيوخ عشائر الوسط والجنوب..مع ان البرلمان الحالي لا يمثل الشعب العراقي لأن نسبة من قاطعوا الأنتخابات أضعاف من شاركوا. ولهذا فأن الرأي العام العراقي يرى ان الصفقات ما تزال هي التي تحكم تشكيل الحكومة المقبلة. ففي تغريدة لنا بعنوان( السيد السيستاني يرفض تسلم رسالة الاطار التنسيقي الخاصة بتشكيل الحكومة، والاطار يرفض موقف الصدر استبعاد المالكي ، والايام حبلى .. فماذا ستلد؟) رأى اكاديميون ومثقفون واعلاميون .. ان الصفقات هي التي ستحدد تشكيل الحكومة المقبلة، ما دام حيتان الفساد والفصائل المسلحة هم اللاعبون الأخطر،وأنهم شرسون ، اذا صاروا على يقين أن نهايتهم قربت..فأنهم سيكيدون لمن كاد لهم..وينهونه!<br ......
#العراق..الصفقات
#تحدد
#تشكيل
#الحكومات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745480

ماجد احمد الزاملي : السياسة الخارجية للدولة تُحدد مكانتها بين الدول
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي رغم تعدد تعاريف السياسة الخارجية إلا أنها لا تخرج عن إطار سلوكيات الدولة وأنشطتها الخارجية التي تسعى إلى تحقيق أهداف مُسطَّرة سواءً كانت أهدافاً قريبة أو بعيدة الأمد ،وتتميز السياسة الخارجية بالطابع الرسمي والواحد الذي يحدد من يقوم بوضع هذه السياسة كما أنها تتميز بالطابع الخارجي والذي يحدد الجهة التي توجه إليها السياسة الخارجية والتي دوماً تكون خارج حدود الدولة وتتنوع هذه الجهات وفقا لتنوع الفواعل في العلاقات الدولية. السياسة الخارجية للأمة يتم صياغتها وتنفيذها من قبل صانعي السياسة, وبذلك تأخذ في الاعتبار المصلحة الوطنية للأمة ، والبيئة الداخلية والخارجية ، والقيم الوطنية ، وأهداف السياسة الخارجية وقرارات الدول الأخرى وطبيعة هيكل السلطة الدولية ,هذه تُشكِّل عوامل / عناصر السياسة الخارجية.السياسة الخارجية هي الإطار السياسي الذي يحكم علاقة دولة ما بالدول الأخرى، وهي تعكس المصالح الوطنية للدولة وكيفية تحقيقهاً. السياسة الخارجية من أهم مجالات البحث في العلاقات الدولية،لأن من خلالها تتبلور العلاقات بين الدول, والسياسة الخارجية ترسم من قبل أفراد يسمون بصناع القرار السياسي، وهم رؤساء الدول أو رؤساء الحكومات، وصانع القرار السياسي قبل أن يرسم أهداف السياسة الداخلية والخارجية لبلده يضع نصب عينيه إمكانيات دولته الدينية والمادية والمعنوية والاقتصادية والبشرية، والسياسة الخارجية كمصدر للشرعية في ضوء المصادر الأخرى، كالقيم والتقاليد السائدة في المجتمع والتوجه الأيديولوجي السائد وفاعلية النظام في مواجهة المشكلات الاقتصادية، والاجتماعية في الداخل. فمتى كانت السياسة الخارجية تعبيرا عن قيم المجتمع وأيديولوجيته السائدة، ومتى كانت امتدادا لسياسة داخلية فعالة ونشطة، فإنها ستضيف إلى شرعية النظام السياسي، خاصة عندما تحقق بعض النجاحات الملموسة. ثم يقوم بإعلان أهداف السياسة الخارجية. السياسة الخارجية هي عملية سياسية واعية تنطوي على السعي لتحقيق أهداف معينة قوامها الحفاظ على سيادة الدولة وضمان أمنها القومي والتنمية الاجتماعية والاقتصادية للبلاد، وهو ما يصعب على أية دولة بمفردها توفيره، مما يتطلب سياسية خارجية فَعَّالَةٌ ودبلوماسية نشطة تستطيع من خلالها الحصول على الإمكانيات المطلوبة إما عن طريق إقناع الآخرين بالموافقة على ما تطلبه الدولة من سلع وخدمات للمحافظة على أمنها أو الدخول معها في تحالف أو تعاون يضمن بقاءها وتماسك كيانها. فالسياسة الخارجية هي أحد العناصر الرئيسة المكونة للسياسة العامة للدولة، ومن ثم فهي تحتل موقعا مركزيا في السياسة العامة. والسياسة الخارجية للدولة ذات الحجم الكبير لا بد أن تكون مختلفة عن السياسة الخارجية لدولة صغيرة الحجم. إن صانعي السياسة العامة والخارجية للدول ذات الحجم الكبير يحكمون بالتأكيد رغبتهم في أن يكونوا قوى كبيرة في العالم. وحجم الدولة كان وما زال يُمثل عاملاً في السياسات الخارجية للولايات المتحدة الأمريكية ، روسيا ، الصين ، الهند ، البرازيل ، فرنسا وغيرها. الدول ذات الحجم الكبير ، مع بعض الاستثناءات القليلة ، تقوم دائمًا بصياغة واستخدام سياسة خارجية نشطة ، ومن خلال هذه تلعب دورًا نشطًا في العلاقات الدولية. ومع ذلك ، الحجم وحده ليس محددًا مستقلًا للسياسة الخارجية. لا تعتمد موارد الدولة وقدراتها دائمًا على الحجم. إن دول الشرق الأوسط ، حتى مع أحجام صغيرة ولكن بأكبر كمية من الموارد النفطية ، تلعب دوراً نشطاً في العلاقات الدولية. اليابان دولة صغيرة الحجم نسبياً ، ومع ذلك فإن دورها في العلاقات الدولية نشطاً ومؤثراً. وإذا كان النظام ......
#السياسة
#الخارجية
#للدولة
#تُحدد
#مكانتها
#الدول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757629

خليل اندراوس : التطور التاريخي يقوم على اسس اقتصادية تحدد طابع النظام السياسي
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس أهمية الفلسفة الماركسية، بانها نظرية متكاملة ومتعددة الجوانب، لانها وضعت الاكتشاف العظيم لماركس ألا وهو الفهم المادي للتاريخ.فالفلسفة الماركسية وضعت وبشكل واضح واكتشفت العلاقة الجدلية الديالكتيكية بين القوى المنتجة وعلاقات الانتاج وهذا الاكتشاف ساعد على صياغة الفهم المادي للتاريخ كنظرية متكاملة. وكانت نتيجة هذا الكشف هي الايضاح النهائي لبناء المجتمع الانساني (القوى المنتجة- العلاقات الانتاجية- البناء الفوقي السياسي- اشكال الوعي الاجتماعي) وكذلك ايضاح القوانين العامة لتطور المجتمع الانساني وانتقاله من تشكيلة اقتصادية اجتماعية الى اخرى وبشكل لولبي ارتقائي.في عام 1845م التقى ماركس وانجلز في بروكسل وكما تذكر انجلز فيما بعد، فقد عرض عليه ماركس حينذاك فهمه المادي للتاريخ، بشكله المتبلوروأولى الملاحظات والصياغات، لهذا الفهم المادي للتاريخ، والتي طرحت نقدا للفلسفة الالمانية ما بعد الهيغلية، وجاءت في موضوعات عن فورباخ المشهورة لماركس، والتي كانت بموجب تحرير انجلز " أول وثيقة حاوية في صلبها الجنين العبقري للعقيدة الجديدة". ولاحقا قام انجلز وماركس بوضع مخطوطة ضخمة هي "الايديولوجية الالمانية"، التي طرحت هذا الفهم المادي للتاريخ بشكل اوضح واشمل.وفي "موضوعات عن فورباخ" كتب ماركس ما يلي "ان وجهة نظر المادية القديمة هي المجتمع المدني، ووجهة نظر المادية الجديدة، هي المجتمع الانساني او الانسانية التي تتسم بطابع اجتماعي".فكما كتب انجلز مفسرا ما ورد في مؤلفف ماركس (المجتمع الانساني- الانسانية التي تتسم بطابع اجتماعي)، قال: " ان وجهة نظر المادية الجديدة هي المجتمع الانساني، او الانسانية التي اصبح لها طابع معمم". (ك. ماركس. ف. إنجلز. فورباخ. تضاد الافكار المادية والمثالية- كتاب "الايديولوجية الالمانية".فالمادية التاريخية الماركسية الجدلية، من خلال تطبيقها على المجتمع الانساني، تؤكد بان حياة المجتمع الروحي- من ثقافة وعلم وحضارة، وافكار دينية، تعكس، او هي انعكاس جدلي متفاعل لظروف حياته المادية.وكتب ماركس يقول في موضوعات عن فورباخ يقول: "ان النظرية المادية التي تقر بان الناس هم نتاج الظروف والتربية، وبالتالي بان الناس الذين تغيروا هم نتاج ظروف اخرى وتربية متغيرة- هذه النظرية تنسى ان الناس هم الذين يغيرون الظروف وان المربي هو نفسه بحاجة للتربية".ان اتفاق تبدل الظروف والنشاط الانساني لا يمكن بحثه وفهمه فهما عقليا الا بوصفه عملا ثوريا. وقال ايضا:" ان وجهة نظر المادية القديمة هي المجتمع المدني ووجهة نظر المادية الجديدة (أي المادية التاريخية الجدلية الماركسية) هي المجتمع البشري او البشرية التي تتسم بطابع اجتماعي".وكتب انجلز يقول: " نحن نصنع تاريخنا بانفسنا، ولكننا اولا نصوغه في ظل مقدمات وظروف محددة جدا، الاقتصادية منها هي الحاسمة في آخر المطاف. ولكن الظروف السياسية وغيرها، وحتى التقاليد التي تعشش في رؤوس الناس، تلعب ايضا دورا معينا، وان لم يكن الدور الحاسم" (من رسالة انجلز الى يوسف بلوخ لندن- 31/ ايلول 1890).فطريقة حصول الناس على وسائل معيشتهم، أي انتاج الوسائل المادية الضرورية للحياة، وطريقة انتاج هذه الوسائل المادية، هي القوة الرئيسية للتطور الاجتماعي التاريخي للمجتمع الانساني وانتقاله من تشكيلة اقتصادية اجتماعية الى اخرى اكثر تطورا، مثلا طريقة وتطور وسائل الانتاج كان لها الدور الرئيسي في الانتقال من تشكيلة المجتمع الاقطاعي الى المجتمع البرجوازي.واحد اهم الفوارق العميقة للنظرية الماركسية، وخاصة الفهم المادي للتاريخ صيغ بشكل ......
#التطور
#التاريخي
#يقوم
#اقتصادية
#تحدد
#طابع
#النظام
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766638