آزاد أحمد علي : معركة كوباني: أسست لأممية ناعمة في مواجهة إرهاب متوحش
#الحوار_المتمدن
#آزاد_أحمد_علي معركة كوباني: أسست لأممية ناعمة في مواجهة إرهاب متوحش ثمة أحداث ومعارك صغيرة شكلا لكنها تحدث متغيرات كبيرة وعميقة في مسار تاريخ البشرية، أفترض أن معركة مدينة كوباني (عين العرب) وملحمة الدفاع عنها في وجه الارهاب الداعشي نهاية عام 2014، هي إحدى هذه المعارك التي أنتجت معادلها السياسي والأيديولوجي، وبهذا الصدد لن نبالغ إن أشرنا الى دورها الكبير في احياء تضامن أممي يساري وديمقراطي على الصعيد العالمي من جديد... منذ الأشهر الأولى للانتفاضة السورية أدى الخطاب الذي طغى علية الصبغة الإسلامية والقومية العربية على ابتعاد العديد من أبناء الشعب الكوردي، خصوصا المقربين من حزب الإتحاد الديمقراطي عن هياكل المعارضة العربية السورية. في الجانب الآخر فضلت بعض المنظمات والشخصيات الكوردية التحالف، بل التماهي مع مجموعات المعارضة "العربية" المستجدة على الساحة السورية، خاصة بعد انتفاضة ربيع 2011. ولقد نافست، بل قلدت أطراف من المعارضة السورية، النظام الحاكم في دمشق بالتوجه نحو المناطق الكوردية، كونها غنيمة سهلة للاستثمار السياسي فيها، فضلا عن التناوب في نهب ثرواتها. فاشتد التنافس بين أجنحة المجموعات المسلحة السورية لإخضاع المناطق والمساحات التي خرجت عن سيطرة الحكومة، وذلك لمنع إشغالها من قبل القوات الكوردية وحلفاؤهم. فتسارعت الهجمات والمناوشات لدرجة أن العديد من المؤسسات الإعلامية كانت تخلط بين مسميات الجهات المهاجمة والمتصارعة. وبصرف النظر عن عدم دقة التغطية الاعلامية وكذلك مسميات القوى المتقاتلة، لكن المعلومات المثبتة في عام (2012) تؤكد تكون بيئة مشجعة للهجوم على سكان المناطق الشمالية من سوريا، وعلى الحراك الكوردي فيها على وجه الخصوص، مع رغبة الجهاديين في مهاجمة الأقلية المسيحية في ريف ومدن محافظة الحسكة. في خضم هذه الصراعات المتعددة المستويات مهدت جبهة النصرة (ج.ن) الطريق وساهمت في تكوين وتقوية الدولة الاسلامية في العراق والشام (داعش)، لكن الصراع والانقسام تسرب إلى صفوفهما، وانقسما بناء على جملة من المواضيع، منها خلافهم على السياسات المتبعة حيال المناطق الكوردية، حيث تعاظمت قوة (داعش) بالإرتباط الوثيق مع الهجوم على الكورد والمسيحيين، فالسيطرة على منابع النفط والبوابات الحدودية لمناطق شمالي سوريا، وتجاوزت داعش (ج.ن) في استعراض القوة والوحشية، حتى استقطبت عدادا أكبر من أبناء القبائل العربية في الجزيرة السورية، لأكثر من سبب. يبدو ان الرغبة الجامحة في الاستيلاء على المناطق الكوردية لم تخص (ج.ن) وحدها، بل تعددت الأطراف الأخرى الساعية لذلك، بالتوازي مع إرتفاع مستوى التوتر السياسي، إذ قامت بعض فصائل "الجيش الحر" بالهجوم على مدينتي القامشلي والحسكة. كما يمكن ربط الهجوم الواسع بدءا بصيف عام 2012 على المناطق الكوردية شمالي سورية مع التقدم العسكري والسياسي للقوى السياسية الكوردية، رغم خلافاتها، فقد توحدت في إطار "الهيئة الكردية العليا"، وبالتالي، يمكن احالة هذه الهجمات الى نوع من الردود الاقليمية والسورية الداخلية على مناخ التوحيد والتنسيق في البيت الكردي، حيث رسخت جهود التوحيد المخاوف من التحرر الكوردي وتحقيق إنجازات سياسية لاحقة. لكن صورة المشهد من داخل البيت الكوردي لم تكن وردية، حيث تمكن طرف واحد من استثمار المتغيرات لصالحه وضمن اجنداته الحزبية. وانزلق الطرف الآخر وتمركز تحت مظلة الائتلاف، فالهيمنة التركية. على الصعيد العملي ساهم اعلان الادارة الذاتية في بلورة وترسيخ الانقسامات السياسية للأحزاب الكوردية، فتوزعت على المحوري ......
#معركة
#كوباني:
#أسست
#لأممية
#ناعمة
#مواجهة
#إرهاب
#متوحش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707604
#الحوار_المتمدن
#آزاد_أحمد_علي معركة كوباني: أسست لأممية ناعمة في مواجهة إرهاب متوحش ثمة أحداث ومعارك صغيرة شكلا لكنها تحدث متغيرات كبيرة وعميقة في مسار تاريخ البشرية، أفترض أن معركة مدينة كوباني (عين العرب) وملحمة الدفاع عنها في وجه الارهاب الداعشي نهاية عام 2014، هي إحدى هذه المعارك التي أنتجت معادلها السياسي والأيديولوجي، وبهذا الصدد لن نبالغ إن أشرنا الى دورها الكبير في احياء تضامن أممي يساري وديمقراطي على الصعيد العالمي من جديد... منذ الأشهر الأولى للانتفاضة السورية أدى الخطاب الذي طغى علية الصبغة الإسلامية والقومية العربية على ابتعاد العديد من أبناء الشعب الكوردي، خصوصا المقربين من حزب الإتحاد الديمقراطي عن هياكل المعارضة العربية السورية. في الجانب الآخر فضلت بعض المنظمات والشخصيات الكوردية التحالف، بل التماهي مع مجموعات المعارضة "العربية" المستجدة على الساحة السورية، خاصة بعد انتفاضة ربيع 2011. ولقد نافست، بل قلدت أطراف من المعارضة السورية، النظام الحاكم في دمشق بالتوجه نحو المناطق الكوردية، كونها غنيمة سهلة للاستثمار السياسي فيها، فضلا عن التناوب في نهب ثرواتها. فاشتد التنافس بين أجنحة المجموعات المسلحة السورية لإخضاع المناطق والمساحات التي خرجت عن سيطرة الحكومة، وذلك لمنع إشغالها من قبل القوات الكوردية وحلفاؤهم. فتسارعت الهجمات والمناوشات لدرجة أن العديد من المؤسسات الإعلامية كانت تخلط بين مسميات الجهات المهاجمة والمتصارعة. وبصرف النظر عن عدم دقة التغطية الاعلامية وكذلك مسميات القوى المتقاتلة، لكن المعلومات المثبتة في عام (2012) تؤكد تكون بيئة مشجعة للهجوم على سكان المناطق الشمالية من سوريا، وعلى الحراك الكوردي فيها على وجه الخصوص، مع رغبة الجهاديين في مهاجمة الأقلية المسيحية في ريف ومدن محافظة الحسكة. في خضم هذه الصراعات المتعددة المستويات مهدت جبهة النصرة (ج.ن) الطريق وساهمت في تكوين وتقوية الدولة الاسلامية في العراق والشام (داعش)، لكن الصراع والانقسام تسرب إلى صفوفهما، وانقسما بناء على جملة من المواضيع، منها خلافهم على السياسات المتبعة حيال المناطق الكوردية، حيث تعاظمت قوة (داعش) بالإرتباط الوثيق مع الهجوم على الكورد والمسيحيين، فالسيطرة على منابع النفط والبوابات الحدودية لمناطق شمالي سوريا، وتجاوزت داعش (ج.ن) في استعراض القوة والوحشية، حتى استقطبت عدادا أكبر من أبناء القبائل العربية في الجزيرة السورية، لأكثر من سبب. يبدو ان الرغبة الجامحة في الاستيلاء على المناطق الكوردية لم تخص (ج.ن) وحدها، بل تعددت الأطراف الأخرى الساعية لذلك، بالتوازي مع إرتفاع مستوى التوتر السياسي، إذ قامت بعض فصائل "الجيش الحر" بالهجوم على مدينتي القامشلي والحسكة. كما يمكن ربط الهجوم الواسع بدءا بصيف عام 2012 على المناطق الكوردية شمالي سورية مع التقدم العسكري والسياسي للقوى السياسية الكوردية، رغم خلافاتها، فقد توحدت في إطار "الهيئة الكردية العليا"، وبالتالي، يمكن احالة هذه الهجمات الى نوع من الردود الاقليمية والسورية الداخلية على مناخ التوحيد والتنسيق في البيت الكردي، حيث رسخت جهود التوحيد المخاوف من التحرر الكوردي وتحقيق إنجازات سياسية لاحقة. لكن صورة المشهد من داخل البيت الكوردي لم تكن وردية، حيث تمكن طرف واحد من استثمار المتغيرات لصالحه وضمن اجنداته الحزبية. وانزلق الطرف الآخر وتمركز تحت مظلة الائتلاف، فالهيمنة التركية. على الصعيد العملي ساهم اعلان الادارة الذاتية في بلورة وترسيخ الانقسامات السياسية للأحزاب الكوردية، فتوزعت على المحوري ......
#معركة
#كوباني:
#أسست
#لأممية
#ناعمة
#مواجهة
#إرهاب
#متوحش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707604
الحوار المتمدن
آزاد أحمد علي - معركة كوباني: أسست لأممية ناعمة في مواجهة إرهاب متوحش
قاسم محمد حنون : عالم متوحش دعوة للتفكير
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_حنون مقتطف من تقديم كتاب التوحش..تأليف سمير علي الكندي ان الكاتب رغم وصوله ببحثه الى نتائج واقعية الفوضى اللااخلاقية والمتوحشة..الا ان مسيرته الشخصية حافلة بالحب والحنين وتدفق المشاعر..وهو يتحسس الالام والمعاناة في محيطه اتجاه الكون والطبيعه والانسان..وتعرض للسجن والمراقبه والتعذيب..حتى لم تكن تلك الذاكرة رأسماله..فهو يرفض ان يكون مدمى ومضطهد ومطارد..بل اعادة قراءة التاريخ من منطلقات علمية وفرها التطور والعلم..تجرء كتاب التوحش على نقد التاريخ والرموز الفكرية وحشر فكره مع هذه الافكار ليجد معنى لهذا العالم المتوحش..فترجم ذلك بالكون المتوحش وعالم متوحش..انه لايؤمن بامبراطورية ايدلوجية متوحشة..وغير مهووس بالصور والنظريات المعادة الكلاسيكية..ان كتابه دعوة للتفكير..حيث يقول بمقدمته..اهم الدراسات هي التي تناقش الافكار التي اصبخت من المسلمات والخوض فيها من المحرمات..انه كتاب نقدي بلا براكماتية او مسايرة ومحافلة ومجاملة..اذا نحن امام كتاب وكاتب لايبشر بنهاية الاستغلال والتوحش..وحتمية نهاية الصراع بين الخير والشر..كانه ينطلق ضد التيار وليس بثوريا سغيدا ومتوهما..ان عالمنا يغط بفوضى روحية وضياع يقترب من حالة الجنون..ولايوجد حد طبيعي للحاجات..وهل يمكن تحقيق محتمع مساواتي يقوم على الوفرة..هل يريد الكاتب عقلنة تدريجية لحاحات الناس المتحررين من اكراهات المنافسة ومن الركض وراء الاثراء الخاص..ومن التلاعب بواسطة الاعلام وخلق حالة عدم رضا دائم لدى الافراد..هل يمكن عدم الاستعانة بالمال للحاجات الرئيسية..لاتزال الحقيقة مرهونة بالزمن..لاتوجد نهايات مطلقة وبدايات نهائية..هيجل.. هذا المقتطف كان مقدمة لتقديم كتابه بمناسبة ولادته..في زمن التسطيح وهيمنة الصبيانية الثورية والتسفيه حتى سمي اندرو هذه المجتمعات بالتفاهه.. وبتصوري ان مضمون الكتاب..يشبه مقولة نيتشه..لا استطيع تحملكم لاعراة ولامكسويين ايها المعاصرون.. ويمضي الكاتب حيث يقول..ان الذي سيضمحل هو الكون عبر مزيدا من الفوضى...والجميع ضد الجميع..نحن نركض ونلهث ولايسمح لنا احد ان نتوقف وخلفنا يتقدم القطيع..وان توقفنا يسحقنا..وهذه هي فلسفة الرأسمالية..فلسفة الفوضى لكنها ناجحة لانها تنتج ماهو ضروري..وغير ضروري..ويمضي ليحفر بتاريخ التوحش ويكتشف المثالية بثوبها الثوري ويقول..ان الشيوعية حالمة ولم يخبرنا ماركس كيف يمكن تحقيقها رغم اجزاء رأسماله الثلاثة ولانعثر سوى على نصف صفحة في الجزء الثالث..تتحدث انه يمكن في مراحل متقدمة من الانتاج الاستغناء عن الراسمالية دون ان يخبرنا بالخطوات العملية ومن هو البديل..وبكل ثقة وجرأة نقدية يقول...يبدوا ان ماركس التلميذ لم يخرج من معطف هيجل المعلم..فكان التلميذ كما المعلم..مثاليا بامتياز... ان كتاب عالن متوحش وكون متوحش للصديق الكاتب سمير الكندي احد مؤسسي حركة حفاة هو بمثابةالارتقاء من اللامعنى الى الايدلوجيا والحتمية..ومن ثم التجرد من الاصنام والاحاديات..عبر الوقت والالم والصراع والعزلة..حتى تتحقق الاستقلالية واستعادت الذات والعقل النقدي الذي لايساوم الفكرة والرمز والعلم الرسمي والدين الرسمي والأشتراكية الرسمية.. انه يكتشف خطاب القبح بالجمال..والشمولية بخطاب الاقلية والسلطوية بخطاب الثوريين وكشف البدائل التي تتكرر بالتاريخ تحت شعارات ثورية وديمقراطية وشعبوية... حيث يقول بسفره عالم متوحشبين توماس مور الذي اختار ان يكون اقصى اليسار وبين ميكافيلي اقصى اليمين..فالاول كان حالما واحمقا..والثاني منتجا ولكن بلا اخلاق..لذلك ماحدث من فشل وجرائم وطوابير بعهد ستالين..ليس سببه راسمالية الدولة كما يحاول الما ......
#عالم
#متوحش
#دعوة
#للتفكير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714509
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_حنون مقتطف من تقديم كتاب التوحش..تأليف سمير علي الكندي ان الكاتب رغم وصوله ببحثه الى نتائج واقعية الفوضى اللااخلاقية والمتوحشة..الا ان مسيرته الشخصية حافلة بالحب والحنين وتدفق المشاعر..وهو يتحسس الالام والمعاناة في محيطه اتجاه الكون والطبيعه والانسان..وتعرض للسجن والمراقبه والتعذيب..حتى لم تكن تلك الذاكرة رأسماله..فهو يرفض ان يكون مدمى ومضطهد ومطارد..بل اعادة قراءة التاريخ من منطلقات علمية وفرها التطور والعلم..تجرء كتاب التوحش على نقد التاريخ والرموز الفكرية وحشر فكره مع هذه الافكار ليجد معنى لهذا العالم المتوحش..فترجم ذلك بالكون المتوحش وعالم متوحش..انه لايؤمن بامبراطورية ايدلوجية متوحشة..وغير مهووس بالصور والنظريات المعادة الكلاسيكية..ان كتابه دعوة للتفكير..حيث يقول بمقدمته..اهم الدراسات هي التي تناقش الافكار التي اصبخت من المسلمات والخوض فيها من المحرمات..انه كتاب نقدي بلا براكماتية او مسايرة ومحافلة ومجاملة..اذا نحن امام كتاب وكاتب لايبشر بنهاية الاستغلال والتوحش..وحتمية نهاية الصراع بين الخير والشر..كانه ينطلق ضد التيار وليس بثوريا سغيدا ومتوهما..ان عالمنا يغط بفوضى روحية وضياع يقترب من حالة الجنون..ولايوجد حد طبيعي للحاجات..وهل يمكن تحقيق محتمع مساواتي يقوم على الوفرة..هل يريد الكاتب عقلنة تدريجية لحاحات الناس المتحررين من اكراهات المنافسة ومن الركض وراء الاثراء الخاص..ومن التلاعب بواسطة الاعلام وخلق حالة عدم رضا دائم لدى الافراد..هل يمكن عدم الاستعانة بالمال للحاجات الرئيسية..لاتزال الحقيقة مرهونة بالزمن..لاتوجد نهايات مطلقة وبدايات نهائية..هيجل.. هذا المقتطف كان مقدمة لتقديم كتابه بمناسبة ولادته..في زمن التسطيح وهيمنة الصبيانية الثورية والتسفيه حتى سمي اندرو هذه المجتمعات بالتفاهه.. وبتصوري ان مضمون الكتاب..يشبه مقولة نيتشه..لا استطيع تحملكم لاعراة ولامكسويين ايها المعاصرون.. ويمضي الكاتب حيث يقول..ان الذي سيضمحل هو الكون عبر مزيدا من الفوضى...والجميع ضد الجميع..نحن نركض ونلهث ولايسمح لنا احد ان نتوقف وخلفنا يتقدم القطيع..وان توقفنا يسحقنا..وهذه هي فلسفة الرأسمالية..فلسفة الفوضى لكنها ناجحة لانها تنتج ماهو ضروري..وغير ضروري..ويمضي ليحفر بتاريخ التوحش ويكتشف المثالية بثوبها الثوري ويقول..ان الشيوعية حالمة ولم يخبرنا ماركس كيف يمكن تحقيقها رغم اجزاء رأسماله الثلاثة ولانعثر سوى على نصف صفحة في الجزء الثالث..تتحدث انه يمكن في مراحل متقدمة من الانتاج الاستغناء عن الراسمالية دون ان يخبرنا بالخطوات العملية ومن هو البديل..وبكل ثقة وجرأة نقدية يقول...يبدوا ان ماركس التلميذ لم يخرج من معطف هيجل المعلم..فكان التلميذ كما المعلم..مثاليا بامتياز... ان كتاب عالن متوحش وكون متوحش للصديق الكاتب سمير الكندي احد مؤسسي حركة حفاة هو بمثابةالارتقاء من اللامعنى الى الايدلوجيا والحتمية..ومن ثم التجرد من الاصنام والاحاديات..عبر الوقت والالم والصراع والعزلة..حتى تتحقق الاستقلالية واستعادت الذات والعقل النقدي الذي لايساوم الفكرة والرمز والعلم الرسمي والدين الرسمي والأشتراكية الرسمية.. انه يكتشف خطاب القبح بالجمال..والشمولية بخطاب الاقلية والسلطوية بخطاب الثوريين وكشف البدائل التي تتكرر بالتاريخ تحت شعارات ثورية وديمقراطية وشعبوية... حيث يقول بسفره عالم متوحشبين توماس مور الذي اختار ان يكون اقصى اليسار وبين ميكافيلي اقصى اليمين..فالاول كان حالما واحمقا..والثاني منتجا ولكن بلا اخلاق..لذلك ماحدث من فشل وجرائم وطوابير بعهد ستالين..ليس سببه راسمالية الدولة كما يحاول الما ......
#عالم
#متوحش
#دعوة
#للتفكير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714509
الحوار المتمدن
قاسم محمد حنون - عالم متوحش دعوة للتفكير
بديعة النعيمي : زمن غسان كنفاني ثقيل الوقع متوحش الخطى في رواية رجال في الشمس
#الحوار_المتمدن
#بديعة_النعيمي زمن غسان كنفاني ثقيل الوقع متوحش الخطى في رواية رجال في الشمس.قراءة بديعة النعيمي يعتبر الزمن في العمل الروائي بنية أساسية حيث لا يوجد عمل روائي لا يرتبط بالزمن. وهو داخل النص يعادل زمنين الأول زمن القصة وهو زمن الأحداث والوقائع مرتبة ومتتالية وفق شكلها المنطقي لا كما يراه السارد إنما كما يراه التسلسل المنطقي الحقيقي للتاريخ وهو في رواية رجال في الشمس تاريخ ما بعد النكبة وما رافقه من تغيرات حياتية ونفسية ارتبطت بالفلسطيني المهجر خارج أرضه. أما الزمن الثاني فهو زمن السرد وهو الزمن الذي يتمثل بوعي الشخصيات وحركة الأحداث وتطورها كما يتمثل بالسرد الذي يجسد تلك الأحداث التي تتأرجح ما بين أحداث الماضي (الاسترجاع)، والحاضر، والمستقبل(الاستشراف). وينبثق الزمن الذي كان له أهمية كبيرة في بناء شخصية الأبطال وتأثيره في حياتها في رواية رجال في الشمس من الواقع الذي عايشه غسان كنفاني والذاكرة التي أخضعها للكثير من الاسترجاعات التي شكلت الجمالية الزمنية السردية حيث يعتبر الاسترجاع ذاكرة النص وهو من أكثر التقنيات تجليا وأهمية في رواية رجال في الشمس وتأتي أهميته في كونه تقنية تتمحور حول تجربة الذات لدى أبطال الرواية بالإضافة إلى استخدام الكاتب لبعض الإستشرافات القليلة والتي لن نخوض فيها وهي تقنية تستخدم لتمثيل الأحداث المتوقع حدوثها في المستقبل ذلك لأن مستقبل أبطالنا مستقبل مجهول لأنه يسير داخل خزان في صحراء لاهبة في شهر آب. لكننا نستطيع القول بأنها مع قلتها إلا أنها شكلت في النهاية مع تلك الإسترجاعات البناء الفني المتقن لهذا العمل الإبداعي.يبدأ غسان روايته بمشهد استرجاعي حين استلقى أحد شخصياته ويدعى أبو قيس هناك على أرضه في فلسطين ليقدم لنا بعضا من ماضي هذه الشخصية قبل 1948 وارتباطه بأرضه ص13 (حين قال لجاره الذي كان يشاطره الحقل ،هناك، في الأرض التي تركها منذ عشر سنوات)كما استرجع بعض الشخصيات التي عايشها أبو قيس مثل شخصية الأستاذ سليم الذي كان يجيد إطلاق الرصاص حيث يذكر السارد على لسان أبي قيس حيث مات قبل سقوط القرية بليلة واحدة ص16 (لا شك أنك ذا حظوة عند الله حين جعلك تموت قبل ليلة واحدة من سقوط القرية المسكينة في أيدي اليهود ).وإلى أسعد الذي استرجع ماضيه من خلال الخمسين دينارا التي كانت ثمن زواجه من ابنة عمه عند عودته من الكويت بالكثير منها. ص31 ( سأعطيك الخمسين دينارا التي طلبتها وعليك أن تعرف أنها جنى عمر..) وفي نفس الصفحة يعلل العم سبب إعطائه تلك النقود (إنني أريدك أن تبدأ..حتى يصير بوسعك أن تتزوج ندى).أما مروان بطل الخزان الذي لم يُدق فقد استرجع ماضيه من خلال رسالته التي كتبها لأمه وهو مستلق على سرير كان خادم الفندق قد رفعه على السطح بسبب الحرارة والرطوبة. فوصف أباه بالكلب المنحط لأنه طلق أمه وتركها تعاني الحاجة مع أخوته الأربعة وسعى خلف شفيقة التي فقدت رجلها بالكامل أثناء قصف يافا فاستطاعت امتلاك بيت اسمنتي في طرف البلد وخارج المخيم الذي أراد الأب أن يتخلص من حياته القاسية..ففي ص41 ( هل بوسع والده أن يغفر لنفسه تلك الجريمة؟ أن يترك أربعة أطفال. أن يطلقك أنت بلا سبب؟).أما أبا الخيزران فقصته مختلفة مقارنة بقصص أبطال الخزان وماضيهم فقد كان من بين صفوف الثوار الذين حاربوا من أجل فلسطين وقد استرجع ماضيه عندما وجه أسعد له السؤال الأصعب في حياته ص62 ( قل لي يا أبا الخيزران ..ألم تتزوج أبدا ؟) سؤال أخذه بعيدا ،سبر أغوار نفسه ،عرى شخصيته التي كانت في البداية شخصية قوية لرجل صاحب مغامرات فعندما انصب ضوء الشم ......
#غسان
#كنفاني
#ثقيل
#الوقع
#متوحش
#الخطى
#رواية
#رجال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762949
#الحوار_المتمدن
#بديعة_النعيمي زمن غسان كنفاني ثقيل الوقع متوحش الخطى في رواية رجال في الشمس.قراءة بديعة النعيمي يعتبر الزمن في العمل الروائي بنية أساسية حيث لا يوجد عمل روائي لا يرتبط بالزمن. وهو داخل النص يعادل زمنين الأول زمن القصة وهو زمن الأحداث والوقائع مرتبة ومتتالية وفق شكلها المنطقي لا كما يراه السارد إنما كما يراه التسلسل المنطقي الحقيقي للتاريخ وهو في رواية رجال في الشمس تاريخ ما بعد النكبة وما رافقه من تغيرات حياتية ونفسية ارتبطت بالفلسطيني المهجر خارج أرضه. أما الزمن الثاني فهو زمن السرد وهو الزمن الذي يتمثل بوعي الشخصيات وحركة الأحداث وتطورها كما يتمثل بالسرد الذي يجسد تلك الأحداث التي تتأرجح ما بين أحداث الماضي (الاسترجاع)، والحاضر، والمستقبل(الاستشراف). وينبثق الزمن الذي كان له أهمية كبيرة في بناء شخصية الأبطال وتأثيره في حياتها في رواية رجال في الشمس من الواقع الذي عايشه غسان كنفاني والذاكرة التي أخضعها للكثير من الاسترجاعات التي شكلت الجمالية الزمنية السردية حيث يعتبر الاسترجاع ذاكرة النص وهو من أكثر التقنيات تجليا وأهمية في رواية رجال في الشمس وتأتي أهميته في كونه تقنية تتمحور حول تجربة الذات لدى أبطال الرواية بالإضافة إلى استخدام الكاتب لبعض الإستشرافات القليلة والتي لن نخوض فيها وهي تقنية تستخدم لتمثيل الأحداث المتوقع حدوثها في المستقبل ذلك لأن مستقبل أبطالنا مستقبل مجهول لأنه يسير داخل خزان في صحراء لاهبة في شهر آب. لكننا نستطيع القول بأنها مع قلتها إلا أنها شكلت في النهاية مع تلك الإسترجاعات البناء الفني المتقن لهذا العمل الإبداعي.يبدأ غسان روايته بمشهد استرجاعي حين استلقى أحد شخصياته ويدعى أبو قيس هناك على أرضه في فلسطين ليقدم لنا بعضا من ماضي هذه الشخصية قبل 1948 وارتباطه بأرضه ص13 (حين قال لجاره الذي كان يشاطره الحقل ،هناك، في الأرض التي تركها منذ عشر سنوات)كما استرجع بعض الشخصيات التي عايشها أبو قيس مثل شخصية الأستاذ سليم الذي كان يجيد إطلاق الرصاص حيث يذكر السارد على لسان أبي قيس حيث مات قبل سقوط القرية بليلة واحدة ص16 (لا شك أنك ذا حظوة عند الله حين جعلك تموت قبل ليلة واحدة من سقوط القرية المسكينة في أيدي اليهود ).وإلى أسعد الذي استرجع ماضيه من خلال الخمسين دينارا التي كانت ثمن زواجه من ابنة عمه عند عودته من الكويت بالكثير منها. ص31 ( سأعطيك الخمسين دينارا التي طلبتها وعليك أن تعرف أنها جنى عمر..) وفي نفس الصفحة يعلل العم سبب إعطائه تلك النقود (إنني أريدك أن تبدأ..حتى يصير بوسعك أن تتزوج ندى).أما مروان بطل الخزان الذي لم يُدق فقد استرجع ماضيه من خلال رسالته التي كتبها لأمه وهو مستلق على سرير كان خادم الفندق قد رفعه على السطح بسبب الحرارة والرطوبة. فوصف أباه بالكلب المنحط لأنه طلق أمه وتركها تعاني الحاجة مع أخوته الأربعة وسعى خلف شفيقة التي فقدت رجلها بالكامل أثناء قصف يافا فاستطاعت امتلاك بيت اسمنتي في طرف البلد وخارج المخيم الذي أراد الأب أن يتخلص من حياته القاسية..ففي ص41 ( هل بوسع والده أن يغفر لنفسه تلك الجريمة؟ أن يترك أربعة أطفال. أن يطلقك أنت بلا سبب؟).أما أبا الخيزران فقصته مختلفة مقارنة بقصص أبطال الخزان وماضيهم فقد كان من بين صفوف الثوار الذين حاربوا من أجل فلسطين وقد استرجع ماضيه عندما وجه أسعد له السؤال الأصعب في حياته ص62 ( قل لي يا أبا الخيزران ..ألم تتزوج أبدا ؟) سؤال أخذه بعيدا ،سبر أغوار نفسه ،عرى شخصيته التي كانت في البداية شخصية قوية لرجل صاحب مغامرات فعندما انصب ضوء الشم ......
#غسان
#كنفاني
#ثقيل
#الوقع
#متوحش
#الخطى
#رواية
#رجال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762949
الحوار المتمدن
بديعة النعيمي - زمن غسان كنفاني ثقيل الوقع متوحش الخطى في رواية رجال في الشمس