مؤيد عبد الستار : الهرب من منزل الحريم - مذكرات السيدة السويدية ارورا نيلسون 6 8
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار ترجمة موجزة وعرض لمذكرات السيدة السويدية ارورا نيلسون التي تزوجت من الشاب الافغاني عاصم خان ابن رئيس وزراء افغانستان في عهد الملك أمان الله خان وأصبح اسمها رورا عاصم خان .6 منزل الحريم عبارة عن غرفة بطول 5 م وعرض 5 ,2 م ،مع عدة سجادات مفروشة على الارض، سقف الغرفة من أغصان شجر البامبو والطين وجدرانها طينية بائسة.بحثت عيوني عن باب آخر،لم أجـد غير باب واحد دخلنا منه ، ولا توجد سوى كوة صغيرة فوق الباب.بعد أن اعتادت عيوني على المكان شاهدت عدة أفرشة مرصوفة في زاوية الغرفة قرب الجدران،ولا يوجد أي كرسي أو منضدة في الغرفة.شاهدت عدة أطفال ونساء يجلسون على الارض في الغرفة،والنساء مصبوغات الوجوه والايدي والأرجل . لا أحد يرتدي الاحذية في الدار .النساء يضعن الحلي في أصابعهن وسواعدهن وأنوفهن، سلمن عليَّ بانحناءة من الرأس وعبارة : السلام عليكم .اعتدت ترديد العبارة الافغانية : السلام عليكم.أجلسوني في الصدارة،فانا عروس وضيفة شرف،يجب أن يحتفلوا بي هنا مرة ثانية حسب التقاليد الافغانية.حاولت الجلوس مثلهن فلم استطع، مددت ساقيَّ،فانطلقن يضحكن علي بسبب عدم استطاعتي الجلوس، متقاطعة الساقين مثلهن.ليس من الاصول الجلوس والارجل ممدودة أمامك في افغانستان.لا أرغب التجاوز على التقاليد الافغانية، حاولت جهدي دون جدوى، ساعة إثـر أخرى كنت اضطر لان أريح ساقيّ، بعد مضي أربع ساعات شعرت خلالها بجوع شديد،طلبت طعاما،لكن لا أحـد يفهم ما أريـد.جائعة، تعـبة،استلقيت على الفراش، لكن النسوة لم يدعني بسلام ، أصبحن أكثر فضولا، تحلقن حولي و يتحسسن ذراعيّ ليتأكدن من بياض بشرتي ولم يتوقفن عند ذلك بل نزعن جوربي كي يتأكدن من بياض قدمي أيضا.شعرت بالمزيد من الجوع،وكانت أصوات الرجال المحتفلين خارج الغرفة تتناهى الينا مع أصوات موسيقى تقليدية صاخبة.أخيرا جاءت بعض الفتيات وفرشن شرشفا على الارض وضعن عليه رزمة من الخـبـز، وصحنا من الفخار مليئا بالرز ولحم الدجاج والضأن .يجب أن تأكلي بيدك اليمنى فقط، شرحت لي أخت عاصم الكبرى ذلك حين جلستُ وسط الغرفة لتناول الطعام .انتظرت إعطائي صحنا وشوكة وملعقة دون جدوى.الجميع يأكلون بأصابعهم المتسخة،الاطفال ينثرون الطعام على صدورهم وملابسهم حين يأكلون.بعد تناول الطعام،شبع الجميع، ثم سحبت إحدى النساء فراشا واستلقت عليه، تبعتها الأخريات أيضا ... نام الجميع وبقيت لوحدي يقظة، شعرت بحاجة الى الهواء النقي .أخيرا سمعت صوت عاصم يناديني حوالي الساعة الثانية ليلا :- تعالي الى الخارج يا رورا . لقد ذهب أصدقائي ، سنذهب الى النوم .أخبرني إنه لم يستطع الدخول الى غرفة الحريم لان بعض النسوة الغريبات في ضيافتهم .خرجت من الغرفة وأسندت ظهري الى الجدار في الحديقة .. هواء .. استنشقت الهواء ...أخذني عاصم الى غرفة أُعدت لنا،بعد يوم متعب فرحت بالاستلقاء على السرير لولا الموسيقى التي كانت تعزف في حديقة الدار.وبسبب تعبي الشديد نمت ولم أعرف كم السرير غير مريح ، فهو صلب كالحديد ، مصنوع من الخشب .كان عاصم قد خرج صباح اليوم التالي،فطلبت ماءً لاغتسل،جاءتني إحدى النساء بالماء لكنها ظلت واقفة أمامي لرؤية كيف أغتسل .جاءت أخريات، أحضرن لي الملابس، ثم جاءت أخت عاصم لتصبغ وجهي باللون الاحمر.وضعن زهرة على رأسي ، ومن ثم يجب علي وضع الخمار الابيض على وجهي ، طرحة العروس .وضعوا أمامي الخبز والشاي، افطار الصباح .يشربون الشاي كثيرا في كابل، وهو العادة الافغانية الوحيدة التي أحببتها .إكتشفت انك حين تحرك ......
#الهرب
#منزل
#الحريم
#مذكرات
#السيدة
#السويدية
#ارورا
#نيلسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699084
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار ترجمة موجزة وعرض لمذكرات السيدة السويدية ارورا نيلسون التي تزوجت من الشاب الافغاني عاصم خان ابن رئيس وزراء افغانستان في عهد الملك أمان الله خان وأصبح اسمها رورا عاصم خان .6 منزل الحريم عبارة عن غرفة بطول 5 م وعرض 5 ,2 م ،مع عدة سجادات مفروشة على الارض، سقف الغرفة من أغصان شجر البامبو والطين وجدرانها طينية بائسة.بحثت عيوني عن باب آخر،لم أجـد غير باب واحد دخلنا منه ، ولا توجد سوى كوة صغيرة فوق الباب.بعد أن اعتادت عيوني على المكان شاهدت عدة أفرشة مرصوفة في زاوية الغرفة قرب الجدران،ولا يوجد أي كرسي أو منضدة في الغرفة.شاهدت عدة أطفال ونساء يجلسون على الارض في الغرفة،والنساء مصبوغات الوجوه والايدي والأرجل . لا أحد يرتدي الاحذية في الدار .النساء يضعن الحلي في أصابعهن وسواعدهن وأنوفهن، سلمن عليَّ بانحناءة من الرأس وعبارة : السلام عليكم .اعتدت ترديد العبارة الافغانية : السلام عليكم.أجلسوني في الصدارة،فانا عروس وضيفة شرف،يجب أن يحتفلوا بي هنا مرة ثانية حسب التقاليد الافغانية.حاولت الجلوس مثلهن فلم استطع، مددت ساقيَّ،فانطلقن يضحكن علي بسبب عدم استطاعتي الجلوس، متقاطعة الساقين مثلهن.ليس من الاصول الجلوس والارجل ممدودة أمامك في افغانستان.لا أرغب التجاوز على التقاليد الافغانية، حاولت جهدي دون جدوى، ساعة إثـر أخرى كنت اضطر لان أريح ساقيّ، بعد مضي أربع ساعات شعرت خلالها بجوع شديد،طلبت طعاما،لكن لا أحـد يفهم ما أريـد.جائعة، تعـبة،استلقيت على الفراش، لكن النسوة لم يدعني بسلام ، أصبحن أكثر فضولا، تحلقن حولي و يتحسسن ذراعيّ ليتأكدن من بياض بشرتي ولم يتوقفن عند ذلك بل نزعن جوربي كي يتأكدن من بياض قدمي أيضا.شعرت بالمزيد من الجوع،وكانت أصوات الرجال المحتفلين خارج الغرفة تتناهى الينا مع أصوات موسيقى تقليدية صاخبة.أخيرا جاءت بعض الفتيات وفرشن شرشفا على الارض وضعن عليه رزمة من الخـبـز، وصحنا من الفخار مليئا بالرز ولحم الدجاج والضأن .يجب أن تأكلي بيدك اليمنى فقط، شرحت لي أخت عاصم الكبرى ذلك حين جلستُ وسط الغرفة لتناول الطعام .انتظرت إعطائي صحنا وشوكة وملعقة دون جدوى.الجميع يأكلون بأصابعهم المتسخة،الاطفال ينثرون الطعام على صدورهم وملابسهم حين يأكلون.بعد تناول الطعام،شبع الجميع، ثم سحبت إحدى النساء فراشا واستلقت عليه، تبعتها الأخريات أيضا ... نام الجميع وبقيت لوحدي يقظة، شعرت بحاجة الى الهواء النقي .أخيرا سمعت صوت عاصم يناديني حوالي الساعة الثانية ليلا :- تعالي الى الخارج يا رورا . لقد ذهب أصدقائي ، سنذهب الى النوم .أخبرني إنه لم يستطع الدخول الى غرفة الحريم لان بعض النسوة الغريبات في ضيافتهم .خرجت من الغرفة وأسندت ظهري الى الجدار في الحديقة .. هواء .. استنشقت الهواء ...أخذني عاصم الى غرفة أُعدت لنا،بعد يوم متعب فرحت بالاستلقاء على السرير لولا الموسيقى التي كانت تعزف في حديقة الدار.وبسبب تعبي الشديد نمت ولم أعرف كم السرير غير مريح ، فهو صلب كالحديد ، مصنوع من الخشب .كان عاصم قد خرج صباح اليوم التالي،فطلبت ماءً لاغتسل،جاءتني إحدى النساء بالماء لكنها ظلت واقفة أمامي لرؤية كيف أغتسل .جاءت أخريات، أحضرن لي الملابس، ثم جاءت أخت عاصم لتصبغ وجهي باللون الاحمر.وضعن زهرة على رأسي ، ومن ثم يجب علي وضع الخمار الابيض على وجهي ، طرحة العروس .وضعوا أمامي الخبز والشاي، افطار الصباح .يشربون الشاي كثيرا في كابل، وهو العادة الافغانية الوحيدة التي أحببتها .إكتشفت انك حين تحرك ......
#الهرب
#منزل
#الحريم
#مذكرات
#السيدة
#السويدية
#ارورا
#نيلسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699084
الحوار المتمدن
مؤيد عبد الستار - الهرب من منزل الحريم - مذكرات السيدة السويدية ارورا نيلسون 6 /8
مؤيد عبد الستار : الهرب من منزل الحريم - مذكرات السيدة السويدية ارورا نيلسون 7 8
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار ترجمة موجزة وعرض لمذكرات السيدة السويدية ارورا نيلسون التي تزوجت من الشاب الافغاني عاصم خان ابن رئيس وزراء افغانستان في عهد الملك أمان الله خان وأصبح اسمها رورا عاصم خان .7أول مشكلة واجهتني هي انتشار القمل بين أفراد الاسرة، لذلك عزلت ملابسي أثناء غسل الملابس، واستخدمت المنظفات ودواء للقضاء على القمل.لم يكن بوسعي اقناع أفراد الاسرة بضرورة القضاء على القمل .مـذ وصلت لم أتمكن من الخروج من البيت وحين أردت الخروج لرؤية الشارع أوقفني حارس الباب قائلا :- الى أين يا خانم ؟ هل أعطاك عاصم إذنا بالخروج، إنه سيدك وسيدنا.عدت لاطلب من عاصم الاذن بالخروج.- لايمكنك فعل ذلك هنا يا رورا ، ممنوع ، التقاليد لاتسمح بذلك .رغبت بسؤاله ، لماذا لم تخبرني بذلك حين كنا ببرلين،ولكنني وجدت من الافضل ترويضه بهدوء وصبر .فقلت له : - ولكن يجب علي زيارة النسوة اللواتي قدمنَ لزيارتي وحضور حفلة عرسي، فليس من اللائق تجاهلهن.- لايغير ذلك من الامر شيئا، في هذه الحالة يجب أن لاتذهبي بملابسك الاوربية .- لماذا ؟أخـذ عاصم يشرح لي أهمية القماش الافغاني، وإن الملك أمان الله نفسه فخور بصناعة النسيج الافغانية، وإن الملك اعتاد التجوال في شوارع المدينة وبيده مقص يمزق فيه ملابس من يلتقيه بالزي الاوربي . * * *منزل الحريم ليس سوى جناح في الدار مخصص للنساء، وليس كما يظنه البعض مكانا لممارسة الجنس. في هذا الجناح تسكن النساء أحيانا في غرفة واحدة أو في عدة غرف حسب امكانات السيد - الخان - المالية ووضعه الاقتصادي.جدة السيد -الخان- وأمـه وأخـواته، وقريباته يسكنَّ سوية في هذا الجناح.هنا تعيش الزوجة والضرة وأطفالهن معا.يتبع / 8ترجمة وعرض موجز لكتاب : Flykten Frå-;-n HaremRora Asim Khan - Aurora Nilssson - صدر الكتاب في السويد عام 1928مرابط الحلقة السابقة :https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699084 ......
#الهرب
#منزل
#الحريم
#مذكرات
#السيدة
#السويدية
#ارورا
#نيلسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699860
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار ترجمة موجزة وعرض لمذكرات السيدة السويدية ارورا نيلسون التي تزوجت من الشاب الافغاني عاصم خان ابن رئيس وزراء افغانستان في عهد الملك أمان الله خان وأصبح اسمها رورا عاصم خان .7أول مشكلة واجهتني هي انتشار القمل بين أفراد الاسرة، لذلك عزلت ملابسي أثناء غسل الملابس، واستخدمت المنظفات ودواء للقضاء على القمل.لم يكن بوسعي اقناع أفراد الاسرة بضرورة القضاء على القمل .مـذ وصلت لم أتمكن من الخروج من البيت وحين أردت الخروج لرؤية الشارع أوقفني حارس الباب قائلا :- الى أين يا خانم ؟ هل أعطاك عاصم إذنا بالخروج، إنه سيدك وسيدنا.عدت لاطلب من عاصم الاذن بالخروج.- لايمكنك فعل ذلك هنا يا رورا ، ممنوع ، التقاليد لاتسمح بذلك .رغبت بسؤاله ، لماذا لم تخبرني بذلك حين كنا ببرلين،ولكنني وجدت من الافضل ترويضه بهدوء وصبر .فقلت له : - ولكن يجب علي زيارة النسوة اللواتي قدمنَ لزيارتي وحضور حفلة عرسي، فليس من اللائق تجاهلهن.- لايغير ذلك من الامر شيئا، في هذه الحالة يجب أن لاتذهبي بملابسك الاوربية .- لماذا ؟أخـذ عاصم يشرح لي أهمية القماش الافغاني، وإن الملك أمان الله نفسه فخور بصناعة النسيج الافغانية، وإن الملك اعتاد التجوال في شوارع المدينة وبيده مقص يمزق فيه ملابس من يلتقيه بالزي الاوربي . * * *منزل الحريم ليس سوى جناح في الدار مخصص للنساء، وليس كما يظنه البعض مكانا لممارسة الجنس. في هذا الجناح تسكن النساء أحيانا في غرفة واحدة أو في عدة غرف حسب امكانات السيد - الخان - المالية ووضعه الاقتصادي.جدة السيد -الخان- وأمـه وأخـواته، وقريباته يسكنَّ سوية في هذا الجناح.هنا تعيش الزوجة والضرة وأطفالهن معا.يتبع / 8ترجمة وعرض موجز لكتاب : Flykten Frå-;-n HaremRora Asim Khan - Aurora Nilssson - صدر الكتاب في السويد عام 1928مرابط الحلقة السابقة :https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699084 ......
#الهرب
#منزل
#الحريم
#مذكرات
#السيدة
#السويدية
#ارورا
#نيلسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699860
الحوار المتمدن
مؤيد عبد الستار - الهرب من منزل الحريم - مذكرات السيدة السويدية ارورا نيلسون 6 /8
مؤيد عبد الستار : الهرب من منزل الحريم - مذكرات السيدة السويدية ارورا نيلسون 8 8
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار ترجمة موجزة وعرض لمذكرات السيدة السويدية ارورا نيلسون التي تزوجت من الشاب الافغاني عاصم خان ابن رئيس وزراء افغانستان في عهد الملك أمان الله خان وأصبح اسمها رورا عاصم خان .الحلقة الاخيرة لاحظـتُ غيرةَ امرأة مني غيرة شديدة في منزل الحريم ، لـم تـُخفي حنقها عليّ ، حتى انها حاولت أن تدس لي مسحوقا في الطعام ، فاستفسرت من عاصم عنها، دهشتُ حين قال إنها مـُلكه وإنـه كان يعاشرها منذ المراهقة. كان هذا تقليدا افغانيا .عند بلوغ الطفل سن المراهقة تشتري له الاسرة الموسرة فتاة تعيش معه وتمارس معه الحب ، وتبقى معه حتى بعد زواجه كمملوكة هي وأطفالها .بسبب هذا التقليد الافغاني كانت هناك العديد من الإماء بين الأسـر مع أطفالهن لا مستقبل لهم، لذلك أصدر الملك أمان الله مرسوما يقضي بـعـتق هؤلاء النسوة وإعطاءهن الحقِّ في العودة الى أسرهن .ومن التقاليد الاخرى التي عشتها كان تقليد ذهاب النسوة الى الحمام ، فهو احتفال مبهج لنسوة الحريم ، ومن تقاليدهن في الحمام المزاح بواسطة القَرص، كل واحدة تـَقـرص الاخرى من ذراعها أو ساقها، فتتعالى الضحكات في الحمام، حتى أن أغلب أجسادهن تزرق. ولم توفر أم عاصم رغم كبر سنها تلك البهجة ، فكانت تقرص النسوة اللواتي يقرصنها بدورهن.بعد أشهر قليلة في بيت الحريم لم أعـد أطيق الحياة الرتيبة ، مرضت وكان العلاج صعبا ولم تكن تتوفر امكانات طبية مناسبة.طلبتُ الطلاق من عاصم،وكانت تلك حالة غريبة في افغانستان، أن تطلب إمرأة الطلاق!اضطررت لمقابلة عدة شخصيات في مناصب رفيعة.حتى وزير العدل نفسه قابلته من أجل الحصول على حق الطلاق. بعد صعوبات بالغة استطعت الحصول على ورقة الطلاق ولكنها كانت باللغة الفارسية ولم أفهمها ولم تترجم لي، كانت تلك أول حالة طلاق بطلب من امرأة في افغانستان .ساعدتني السفارة الالمانية في الاقامة والحصول على جواز سفر الماني كي أغادر افغانستان .لكن المشكلة الاساسية كانت انتظار المبلغ الذي ترسله لي أسرتي من السويد كي أستطيع السفر والعودة الى السويد.أخيرا وصل المبلغ الى السفارة الالمانية واستطعت مغادرة كابل بجواز سفر الماني ....................................................................معلومات اضافية من الويكيبيديا:* بعد سنوات قليلة اضطربت الامور في افغانستان ، وأصبح عاصم خان حانقا على الملك ، فحاول الهجوم على السفارة البريطانية كي يخلق مشكلة بين الحكومة البريطانية والملك، ولكنه قتل في ذلك الهجوم على السفارة.** اورورا نيلسون عادت الى السويد وتزوجت عام 1930 من لاعب هوكي الجليد كارل ابرامسون - توفي عام 1948 ، وهي توفيت عام 1972 ودفنت الى جانب زوجها كارل في سودارتاليا التابعة لمحافظة ستوكهولم.ترجمة وعرض موجز لكتاب : Flykten Från Harem , Rora Asim Khan - Aurora Nilssson - صدر الكتاب في السويد عام 1928مرابط الحلقة السابقة :https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699860 ......
#الهرب
#منزل
#الحريم
#مذكرات
#السيدة
#السويدية
#ارورا
#نيلسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700316
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار ترجمة موجزة وعرض لمذكرات السيدة السويدية ارورا نيلسون التي تزوجت من الشاب الافغاني عاصم خان ابن رئيس وزراء افغانستان في عهد الملك أمان الله خان وأصبح اسمها رورا عاصم خان .الحلقة الاخيرة لاحظـتُ غيرةَ امرأة مني غيرة شديدة في منزل الحريم ، لـم تـُخفي حنقها عليّ ، حتى انها حاولت أن تدس لي مسحوقا في الطعام ، فاستفسرت من عاصم عنها، دهشتُ حين قال إنها مـُلكه وإنـه كان يعاشرها منذ المراهقة. كان هذا تقليدا افغانيا .عند بلوغ الطفل سن المراهقة تشتري له الاسرة الموسرة فتاة تعيش معه وتمارس معه الحب ، وتبقى معه حتى بعد زواجه كمملوكة هي وأطفالها .بسبب هذا التقليد الافغاني كانت هناك العديد من الإماء بين الأسـر مع أطفالهن لا مستقبل لهم، لذلك أصدر الملك أمان الله مرسوما يقضي بـعـتق هؤلاء النسوة وإعطاءهن الحقِّ في العودة الى أسرهن .ومن التقاليد الاخرى التي عشتها كان تقليد ذهاب النسوة الى الحمام ، فهو احتفال مبهج لنسوة الحريم ، ومن تقاليدهن في الحمام المزاح بواسطة القَرص، كل واحدة تـَقـرص الاخرى من ذراعها أو ساقها، فتتعالى الضحكات في الحمام، حتى أن أغلب أجسادهن تزرق. ولم توفر أم عاصم رغم كبر سنها تلك البهجة ، فكانت تقرص النسوة اللواتي يقرصنها بدورهن.بعد أشهر قليلة في بيت الحريم لم أعـد أطيق الحياة الرتيبة ، مرضت وكان العلاج صعبا ولم تكن تتوفر امكانات طبية مناسبة.طلبتُ الطلاق من عاصم،وكانت تلك حالة غريبة في افغانستان، أن تطلب إمرأة الطلاق!اضطررت لمقابلة عدة شخصيات في مناصب رفيعة.حتى وزير العدل نفسه قابلته من أجل الحصول على حق الطلاق. بعد صعوبات بالغة استطعت الحصول على ورقة الطلاق ولكنها كانت باللغة الفارسية ولم أفهمها ولم تترجم لي، كانت تلك أول حالة طلاق بطلب من امرأة في افغانستان .ساعدتني السفارة الالمانية في الاقامة والحصول على جواز سفر الماني كي أغادر افغانستان .لكن المشكلة الاساسية كانت انتظار المبلغ الذي ترسله لي أسرتي من السويد كي أستطيع السفر والعودة الى السويد.أخيرا وصل المبلغ الى السفارة الالمانية واستطعت مغادرة كابل بجواز سفر الماني ....................................................................معلومات اضافية من الويكيبيديا:* بعد سنوات قليلة اضطربت الامور في افغانستان ، وأصبح عاصم خان حانقا على الملك ، فحاول الهجوم على السفارة البريطانية كي يخلق مشكلة بين الحكومة البريطانية والملك، ولكنه قتل في ذلك الهجوم على السفارة.** اورورا نيلسون عادت الى السويد وتزوجت عام 1930 من لاعب هوكي الجليد كارل ابرامسون - توفي عام 1948 ، وهي توفيت عام 1972 ودفنت الى جانب زوجها كارل في سودارتاليا التابعة لمحافظة ستوكهولم.ترجمة وعرض موجز لكتاب : Flykten Från Harem , Rora Asim Khan - Aurora Nilssson - صدر الكتاب في السويد عام 1928مرابط الحلقة السابقة :https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699860 ......
#الهرب
#منزل
#الحريم
#مذكرات
#السيدة
#السويدية
#ارورا
#نيلسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700316
الحوار المتمدن
مؤيد عبد الستار - الهرب من منزل الحريم - مذكرات السيدة السويدية ارورا نيلسون 7 /8
علي قاسم مهدي : قصة قصيرة منزل واريكة
#الحوار_المتمدن
#علي_قاسم_مهدي منزل وأريكة (1) علي قاسم مهدياستلم رزمة من رسائل جاء بها ساعي البريد، بعد أن وقع على استمارة الاستلام، نظر رجل البريد توقيعه، أيقن بأنه مجنون لا محال. شكر الساعي وأغلق الباب.رمى الرسائل على كومدينو قريب منه ، خلع بجامته ، فرك خصيته، شم أصابعه ،جاءته رائحة عطنة نتنة، دخل إلى الحمام، فتح صنبور المياه، اغرق رأسه بالماء والصابون، ظل تحت الدش، انتعشت مسامات جسده وهو يزيل عنها العرق المتجمد، تنفست كأنها غريق اطل برأسه فوق سطح الماء . أيامه رتيبة، ينفذ وقتها ببطء قاتل، لف المنشفة حول خصره، حمل الرسائل، جاءت عيناه على اسم المرسل ( س ن)، أثارت الحروف تساؤلات كثير، ترى من أين جاءت بعنواني . ولماذا أنا بالذات من بين كل معجبين .أيعقل أن تكون هي . لا وألف لا ... ارتمى على السرير ،فتح إحدى الرسائل . الرسالة الأولى:كنت في طفولتي مرهفة الإحساس، مفرطة بالخجل، نحيلة جدا ، منطوية على نفسي ،شقية ،اشعر بإعياء مستمر، كبرت حتى غدوت عصبية المزاج، قلبي مليء بالفزع ، وابذل جهدي لكي أبدو سعيدة مرحة ،حين أكون مع الآخرين ، وكان هذا يزيد من تعاستي وشقائي ، فما لبث الأمر أن تحول إلى نمطا سائدا بحياتي .إلى أن وقعت بيدي نهاية سنين المراهقة رواية أحداثها غريبة، لكاتب مصري مغمور. وأدركت حينها (إننا لا نتعلم إلا بعد فوات الأوان، وأن قيمة الحياة في أن نحيا كل يوم منها وكل ساعة.)وقررت أن اصنع من شقائي المر شيئا حلوا لحياتي وللآخرين.فعكفت على القراءة بشغف كبير، نزعت قلقي وعواطف الخوف، وغادر الإعياء جسدي واستعنت بالاسترخاء. من قال أن القلب دأب العمل، الحقيقية غير ذلك فان ثمة استراحة بين كل نبضة وأخرى.أغمض عينيك واسترخي لمدة عشرون دقيقة، كفيلة بان يدب فيك الانتعاش ويسري النشاط في أوصالك. وهكذا مارست حياتي وبدأت الكتابة . بعد أكثر من سنة ولدت روايتي الأولى - منزل وأريكة – وأضنك قراءتها .عتبي عليك كان نقدك جارح، وأنا اعتقد بأن النقد الظالم ينطوي غالبا على إطراء متنكر. وأخيرا أرجو منك أن تقرأها مرة ثانية، وأوصيك بالاسترخاء. محبتي س ن كرمى الرسالة وتذكر قولا لكونفشيوس- الرجل الغاضب ممتلئ سُما – ألا ينطبق هذا على النساء أيضا. وقرر في نفسه أن يكب إليها رداً على رسالتها. نهض من سريره ، ارتدى ملابسه بسرعة ،وخرج . (2)عاد في ساعة متأخرة ليلا إلى البيت، جالبا معه حزمة أوراق، وبعض الحاجيات الضرورية لاستمراره بالحياة. خلع ملابسه ودخل المطبخ اعد لنفسه كوب قهوة، تناول منها رشفة جاءه مذاقها المر اللاذع، انتشى وسرت في أوصاله رغبة بالاسترخاء، قهقه طويلا (بنت الكلب روضتني). وبدا بالكتابة . الرسالة الثانية سيدتي الفاضلة الكون في الأسطورة السومرية أصله أنثوي، متجسدا في (نمو) التي أعطاها السومريون صفات المرأة كأم وكزوجة لتهب الحياة بصورة الأنوثة والذكورة .هذا ما أوحى لي عنوان روايتك منزل وأريكة .ليختزل الحياة بالإشارة إلى الرجل (المنزل ) والأريكة (المرأة ).لكننكِ ابتعدتي كثيرا عن الانعكاس المتبادل بين المتلقي وأبطال الرواية . لم استطع أن أُحب بطلها، رغم محاولاتك بان تجعلي منه شخصية مؤثرة وسيدا المواقف.وكذلك أبطالها الآخرون. الإبداع يفتح صدره لاستيعاب حتى الأساطير والخرافات والمتخيل، لجعل القارئ يطوف في سحره وإحداثه، خاصة في ......
#قصيرة
#منزل
#واريكة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714439
#الحوار_المتمدن
#علي_قاسم_مهدي منزل وأريكة (1) علي قاسم مهدياستلم رزمة من رسائل جاء بها ساعي البريد، بعد أن وقع على استمارة الاستلام، نظر رجل البريد توقيعه، أيقن بأنه مجنون لا محال. شكر الساعي وأغلق الباب.رمى الرسائل على كومدينو قريب منه ، خلع بجامته ، فرك خصيته، شم أصابعه ،جاءته رائحة عطنة نتنة، دخل إلى الحمام، فتح صنبور المياه، اغرق رأسه بالماء والصابون، ظل تحت الدش، انتعشت مسامات جسده وهو يزيل عنها العرق المتجمد، تنفست كأنها غريق اطل برأسه فوق سطح الماء . أيامه رتيبة، ينفذ وقتها ببطء قاتل، لف المنشفة حول خصره، حمل الرسائل، جاءت عيناه على اسم المرسل ( س ن)، أثارت الحروف تساؤلات كثير، ترى من أين جاءت بعنواني . ولماذا أنا بالذات من بين كل معجبين .أيعقل أن تكون هي . لا وألف لا ... ارتمى على السرير ،فتح إحدى الرسائل . الرسالة الأولى:كنت في طفولتي مرهفة الإحساس، مفرطة بالخجل، نحيلة جدا ، منطوية على نفسي ،شقية ،اشعر بإعياء مستمر، كبرت حتى غدوت عصبية المزاج، قلبي مليء بالفزع ، وابذل جهدي لكي أبدو سعيدة مرحة ،حين أكون مع الآخرين ، وكان هذا يزيد من تعاستي وشقائي ، فما لبث الأمر أن تحول إلى نمطا سائدا بحياتي .إلى أن وقعت بيدي نهاية سنين المراهقة رواية أحداثها غريبة، لكاتب مصري مغمور. وأدركت حينها (إننا لا نتعلم إلا بعد فوات الأوان، وأن قيمة الحياة في أن نحيا كل يوم منها وكل ساعة.)وقررت أن اصنع من شقائي المر شيئا حلوا لحياتي وللآخرين.فعكفت على القراءة بشغف كبير، نزعت قلقي وعواطف الخوف، وغادر الإعياء جسدي واستعنت بالاسترخاء. من قال أن القلب دأب العمل، الحقيقية غير ذلك فان ثمة استراحة بين كل نبضة وأخرى.أغمض عينيك واسترخي لمدة عشرون دقيقة، كفيلة بان يدب فيك الانتعاش ويسري النشاط في أوصالك. وهكذا مارست حياتي وبدأت الكتابة . بعد أكثر من سنة ولدت روايتي الأولى - منزل وأريكة – وأضنك قراءتها .عتبي عليك كان نقدك جارح، وأنا اعتقد بأن النقد الظالم ينطوي غالبا على إطراء متنكر. وأخيرا أرجو منك أن تقرأها مرة ثانية، وأوصيك بالاسترخاء. محبتي س ن كرمى الرسالة وتذكر قولا لكونفشيوس- الرجل الغاضب ممتلئ سُما – ألا ينطبق هذا على النساء أيضا. وقرر في نفسه أن يكب إليها رداً على رسالتها. نهض من سريره ، ارتدى ملابسه بسرعة ،وخرج . (2)عاد في ساعة متأخرة ليلا إلى البيت، جالبا معه حزمة أوراق، وبعض الحاجيات الضرورية لاستمراره بالحياة. خلع ملابسه ودخل المطبخ اعد لنفسه كوب قهوة، تناول منها رشفة جاءه مذاقها المر اللاذع، انتشى وسرت في أوصاله رغبة بالاسترخاء، قهقه طويلا (بنت الكلب روضتني). وبدا بالكتابة . الرسالة الثانية سيدتي الفاضلة الكون في الأسطورة السومرية أصله أنثوي، متجسدا في (نمو) التي أعطاها السومريون صفات المرأة كأم وكزوجة لتهب الحياة بصورة الأنوثة والذكورة .هذا ما أوحى لي عنوان روايتك منزل وأريكة .ليختزل الحياة بالإشارة إلى الرجل (المنزل ) والأريكة (المرأة ).لكننكِ ابتعدتي كثيرا عن الانعكاس المتبادل بين المتلقي وأبطال الرواية . لم استطع أن أُحب بطلها، رغم محاولاتك بان تجعلي منه شخصية مؤثرة وسيدا المواقف.وكذلك أبطالها الآخرون. الإبداع يفتح صدره لاستيعاب حتى الأساطير والخرافات والمتخيل، لجعل القارئ يطوف في سحره وإحداثه، خاصة في ......
#قصيرة
#منزل
#واريكة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714439
الحوار المتمدن
علي قاسم مهدي - قصة قصيرة/ منزل واريكة
بلال سمير الصدّر : منزل الابتسامات ماركو فيريري 1991: فكاهة مصطنعة تشير الى الاعماق
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر يتعامل ماركو فيريري في هذا الفيلم الذي شارك في كتابته ايضا مع كوكبة أخرى من المبدعين مع أحد Ingrid Thulinملهمات انغمار بيرغمان وهي على |أننا لانعتقد بأن هذا الفيلم الحاصل على جائزة الدب الذهبي من مهرجان برلين السينمائي الدولي الحادي والاربعين قد يعني أي شيء...الفيلم هو من النوعية الكوميدية ذات المنحى الايطالي التقليدي،والتي تسير في لحظات ما نحو شيء أقرب من الخبل الى الكوميديا،بحيث تفقد الكوميديا معناها الصافي الفني الانساني،وتتحول الى تصرفات متداعية وغير منطقي متدثرة بالشكل الفني المعني بالكوميديا.حبكة الفيلم تسير في منحى ميلودرامي تقليدي عن قصة حب نهاية العمر،فأدالينا سلمت ثروتها الكاملة الى عائلة ابنها المتوفي الذ اصلا لم يترك لها شيئا من أموال التأمين،فبعد أن سافرت الى أقصى العالم وحيدة،ها هي الآن تترقب النهاية وتشعر باقتراب الأجل وكانها تبحث الآن عن مغامرة نهاية العمر،اي اللحظة المتكاملة التي ستختم بها العمر.هل هي اللحظة التي سيتوقف فيها الزمن...هل هي لحظة الحب كما دعاها الفلاسفة...؟هي تعيش في دار هستيرية لرعاية المسنين حتى تتعرف على أندريا المعجب بالثقافة العربية:أنا اعشق كل شيء يتعلق بالثقافة العربية ....قدرتها على التوفيق بين المتضاداتالعلم والسحر...علم التنجيم وعلم الفلك....ولكن هذا الغزل الشرقي الثقافي لن يستمر طويلا،ونحن متأكدين أن ماركو فيريري يعاني تماما من الشيء الذي تحدث عنه ادوارد سعيد ذات مرة:الخلط المعرفي الاستشراقي،أو سوء التفاهم الاستشراقي...يقول اندريا:حبنا مدان يحتقره الانسان والطبيعة ايضا...هل هذه الجمل تدفعنا الى التأمل أو التمسك بشيء ما...بماضي لم يسبق له مثيل عند ماركو فيريري..هل هذا الحكم صحيح؟!لا اعتقد ذلك،لأن الحبكة بالمجمل مكررة،كما ان المعالجة لايوجد فيها اي حس من ابداع حتى لو كانت مركزيتها برزت متأخرة وهي ان يسرق طقم الاسنان الصناعي لسيدة الابتسامة....أدلينا حصلت على لقب (سيدة الابتسامة)وهي في الثانية والثلاثين من عمرها،او ربما في عام 1932...الآن سيدة الابتسامة ترتدي طقما صناعيا وتصيبها نكبة عندما يسرق،والشيء الوحيد الذي يستطيع ان يفعله أندريا هو ان يهديها طقم اسنان دراكولا ذو الانياب البارزة.هل هذه المفارقة بحاجة الى كتابة مطولة...هل علينا ان نفلسف الأمور في ظل واقع فني مأساوي للفيلم؟!هل علينا تحكيم الاسطورة ودور الزمن الذ ي حول أدلينا من سيدة ابتسامة الى سيدة دراكولا؟يبدو الفيلم برمته كأنه يغرق في العمق ولكن على السطح....أي فكاهة مصطنعة تشير اشارة خجولة الى الاعماق،ولكن ان كان هو-الذي لم يتبقى له ايضا الكثير من العمر-يبحث عن مغامرة نهاية العمر،فشتان بين هذه المغامرة والأيام السعيدة لماركو فيريري....الأيام التي حملت بين طياتها فيلما مثل فيلم الجمهور.الفيلم شظية هادئة...بل هادئة جدا في مسار مخرج كبير....بل كبير جدا21/07/2021 ......
#منزل
#الابتسامات
#ماركو
#فيريري
#1991:
#فكاهة
#مصطنعة
#تشير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733074
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر يتعامل ماركو فيريري في هذا الفيلم الذي شارك في كتابته ايضا مع كوكبة أخرى من المبدعين مع أحد Ingrid Thulinملهمات انغمار بيرغمان وهي على |أننا لانعتقد بأن هذا الفيلم الحاصل على جائزة الدب الذهبي من مهرجان برلين السينمائي الدولي الحادي والاربعين قد يعني أي شيء...الفيلم هو من النوعية الكوميدية ذات المنحى الايطالي التقليدي،والتي تسير في لحظات ما نحو شيء أقرب من الخبل الى الكوميديا،بحيث تفقد الكوميديا معناها الصافي الفني الانساني،وتتحول الى تصرفات متداعية وغير منطقي متدثرة بالشكل الفني المعني بالكوميديا.حبكة الفيلم تسير في منحى ميلودرامي تقليدي عن قصة حب نهاية العمر،فأدالينا سلمت ثروتها الكاملة الى عائلة ابنها المتوفي الذ اصلا لم يترك لها شيئا من أموال التأمين،فبعد أن سافرت الى أقصى العالم وحيدة،ها هي الآن تترقب النهاية وتشعر باقتراب الأجل وكانها تبحث الآن عن مغامرة نهاية العمر،اي اللحظة المتكاملة التي ستختم بها العمر.هل هي اللحظة التي سيتوقف فيها الزمن...هل هي لحظة الحب كما دعاها الفلاسفة...؟هي تعيش في دار هستيرية لرعاية المسنين حتى تتعرف على أندريا المعجب بالثقافة العربية:أنا اعشق كل شيء يتعلق بالثقافة العربية ....قدرتها على التوفيق بين المتضاداتالعلم والسحر...علم التنجيم وعلم الفلك....ولكن هذا الغزل الشرقي الثقافي لن يستمر طويلا،ونحن متأكدين أن ماركو فيريري يعاني تماما من الشيء الذي تحدث عنه ادوارد سعيد ذات مرة:الخلط المعرفي الاستشراقي،أو سوء التفاهم الاستشراقي...يقول اندريا:حبنا مدان يحتقره الانسان والطبيعة ايضا...هل هذه الجمل تدفعنا الى التأمل أو التمسك بشيء ما...بماضي لم يسبق له مثيل عند ماركو فيريري..هل هذا الحكم صحيح؟!لا اعتقد ذلك،لأن الحبكة بالمجمل مكررة،كما ان المعالجة لايوجد فيها اي حس من ابداع حتى لو كانت مركزيتها برزت متأخرة وهي ان يسرق طقم الاسنان الصناعي لسيدة الابتسامة....أدلينا حصلت على لقب (سيدة الابتسامة)وهي في الثانية والثلاثين من عمرها،او ربما في عام 1932...الآن سيدة الابتسامة ترتدي طقما صناعيا وتصيبها نكبة عندما يسرق،والشيء الوحيد الذي يستطيع ان يفعله أندريا هو ان يهديها طقم اسنان دراكولا ذو الانياب البارزة.هل هذه المفارقة بحاجة الى كتابة مطولة...هل علينا ان نفلسف الأمور في ظل واقع فني مأساوي للفيلم؟!هل علينا تحكيم الاسطورة ودور الزمن الذ ي حول أدلينا من سيدة ابتسامة الى سيدة دراكولا؟يبدو الفيلم برمته كأنه يغرق في العمق ولكن على السطح....أي فكاهة مصطنعة تشير اشارة خجولة الى الاعماق،ولكن ان كان هو-الذي لم يتبقى له ايضا الكثير من العمر-يبحث عن مغامرة نهاية العمر،فشتان بين هذه المغامرة والأيام السعيدة لماركو فيريري....الأيام التي حملت بين طياتها فيلما مثل فيلم الجمهور.الفيلم شظية هادئة...بل هادئة جدا في مسار مخرج كبير....بل كبير جدا21/07/2021 ......
#منزل
#الابتسامات
#ماركو
#فيريري
#1991:
#فكاهة
#مصطنعة
#تشير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733074
الحوار المتمدن
بلال سمير الصدّر - منزل الابتسامات (ماركو فيريري) 1991: فكاهة مصطنعة تشير الى الاعماق
محمد حسين يونس : ما فائدة إضاءة الانوار في منزل يقطنه عميان.
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس أمضيت عمرى أكافح كي أشعل شمعة بدلا من أن ألعن الظلام .. بعد ثمانية عقود من ميلادى ..ماذا كانت النتيجة .. الإحباط و الفشل .. إذ ما فائدة إضاءة الأنوار في منزل يقطنه العميان .. بصراحة في هذا العمر أصبحت الحياة بالنسبة لي أضيق من سمت إبرة .. لقد توقف الحلم ..وفشل صراعنا من أجل تحسين شكل المستقبل ..و إضمحلت قوى الحفاظ علي الوضع الطبقي .. فكان السقوط متتاليا مدويا , لم تعد تعنيني مباهج الحياة السوقية التي يبشرون بها .. و لا مشاكلها المفتعلة بقصد .. ولم يعد لي أهداف أود أن أحققها .. لقد تقلصت إرادتني في رغبة البعد عن سكان هذا المكان من الظلمة أو الأغبياء ..وإنهاء اللعبة بأقل التنازلات .. و إغلاق الكتاب .. و الرحيل غير أسف علي حياة أصبحت دون عمق .. خطرة علي مسن مثلي يعيش بين الذئاب و الضوارى التي لا تتوقف عن نهش كل ما تطوله حتي الرمم . أشعر بنفس المرارة التي تكلم بها أصدقاء (سيفاكاس ) و هم يودعونه قبل الرحيل النهائي في رواية كازنتزاكي العبقرية عن مجتمع جزيرة كريت في زمن الإحتلال العثماني (( الحرية أو الموت )). فلنجول قليلا فيما قدمه المبدع اليوناني من أفكارعن كلمة النهاية لأربعة نماذج من المعمرين ( مماثلين لي ) أنفقوا حياتهم يعيشون في ظل جور الأتراك المستعمرين . ونرى بعد أن نقارنها بحالنا هل تغيرت الأمور .. عما كانت عليه في القرن التاسع عشر . فلنتأمل كيف نتلف (نحن) أيام حياتنا ..بعد أن أصبح الجور صناعة محلية يقوم به بعض الأشقياء من أبناء المكان .. تغلبوا علينا بقوة السلاح .. و عاشوا بيننا يستمتعون بالقصور و الترف و السلطة و الجبروت .. و يتركون الفتات مع الفقر و العنت و العنف و التضليل لابناء الشعوب المغلوبة علي أمرها .فنجد أنه حتي شرف الكفاح ضد الغاصب لم يعد متاحا بعد تطور أساليب السيطرة .. وانه لا أمل .. فمهما قدم المفكرون من أفكار .. أو دقوا نواقيس الخطر ..وأضاءوا الأنوار.. فإنه لا نفع منها و لا جديد .. لان من يقطن المنزل باتوا من فاقدى البصر و البصيرة . . عندما إقتربت النهاية ( الفصل قبل الأخير من الرواية ) .. طلب الجد العجوز ( سيفاكاس ) من الأبناء والأحفاد الذين إلتفوا حوله ..أن يخرجوه إلي الفناء و يضعونه فوق الأرض تحت شجرة الليمون (( أريد أن الفظ أخر أنفاسي هناك حيث تلمس الأرض جسدى و حيث المس أنا الأرض )) ثم طلب أن يحضروا له ثلاثة من الأصدقاء المقاربين له في السن و لهم تاريخ مشترك في مقاومة العثمانلي . . .أقام لهم وليمة أكلوا فيها حتي شبعوا و سكروا حتي ثملوا .. كان يريد أن يراهم و يستضيفهم لاخر مرة .. و يسألهم سؤالا يلح علية قبل أن يرحل . (( حسن فإستمعوا إلي إذن .. لقد بلغت من العمر مائة عام و أنتم جميعا تشهدون بأنني حاربت و عملت و بأنني سعدت و حزنت و بأنني أديت واجبي كرجل و ها قد حانت ساعتي فالأرض تفتح لي بابها و هي تريد كما يبدو أن تبتلعني .. حسن فلتبتلعني .. )). ثم سألهم (( إني عندما أستعرض حياتي و أنظر إلي موتي.. أظل أفكر و أفكر من أين جئنا و إلي أين المصير؟ )) بعد حوار طويل و شيق في الرواية .. لا داعي لإيراده حتي لا يثقل المقال . كان الكابتن ماندكاس أول المتكلمين .. أخرج من جرابه إناء زجاجيا واسع الفوهه و مكسو بالجلد ثم شرح (( عندما أسقطني أحد الأتراك فوق الأرض و قضم أذنا من أذني أقسمت أن أقطع أذنا من أذني كل تركي أقتله ثم أضعها داخل هذا الإناء .. قصة حياتي هي ما يقال عن هذه ألأذان يكفي أن أنظر إلي أذن بعدأخرى ثم أحكي قصتها)).. لتعر ......
#فائدة
#إضاءة
#الانوار
#منزل
#يقطنه
#عميان.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735070
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس أمضيت عمرى أكافح كي أشعل شمعة بدلا من أن ألعن الظلام .. بعد ثمانية عقود من ميلادى ..ماذا كانت النتيجة .. الإحباط و الفشل .. إذ ما فائدة إضاءة الأنوار في منزل يقطنه العميان .. بصراحة في هذا العمر أصبحت الحياة بالنسبة لي أضيق من سمت إبرة .. لقد توقف الحلم ..وفشل صراعنا من أجل تحسين شكل المستقبل ..و إضمحلت قوى الحفاظ علي الوضع الطبقي .. فكان السقوط متتاليا مدويا , لم تعد تعنيني مباهج الحياة السوقية التي يبشرون بها .. و لا مشاكلها المفتعلة بقصد .. ولم يعد لي أهداف أود أن أحققها .. لقد تقلصت إرادتني في رغبة البعد عن سكان هذا المكان من الظلمة أو الأغبياء ..وإنهاء اللعبة بأقل التنازلات .. و إغلاق الكتاب .. و الرحيل غير أسف علي حياة أصبحت دون عمق .. خطرة علي مسن مثلي يعيش بين الذئاب و الضوارى التي لا تتوقف عن نهش كل ما تطوله حتي الرمم . أشعر بنفس المرارة التي تكلم بها أصدقاء (سيفاكاس ) و هم يودعونه قبل الرحيل النهائي في رواية كازنتزاكي العبقرية عن مجتمع جزيرة كريت في زمن الإحتلال العثماني (( الحرية أو الموت )). فلنجول قليلا فيما قدمه المبدع اليوناني من أفكارعن كلمة النهاية لأربعة نماذج من المعمرين ( مماثلين لي ) أنفقوا حياتهم يعيشون في ظل جور الأتراك المستعمرين . ونرى بعد أن نقارنها بحالنا هل تغيرت الأمور .. عما كانت عليه في القرن التاسع عشر . فلنتأمل كيف نتلف (نحن) أيام حياتنا ..بعد أن أصبح الجور صناعة محلية يقوم به بعض الأشقياء من أبناء المكان .. تغلبوا علينا بقوة السلاح .. و عاشوا بيننا يستمتعون بالقصور و الترف و السلطة و الجبروت .. و يتركون الفتات مع الفقر و العنت و العنف و التضليل لابناء الشعوب المغلوبة علي أمرها .فنجد أنه حتي شرف الكفاح ضد الغاصب لم يعد متاحا بعد تطور أساليب السيطرة .. وانه لا أمل .. فمهما قدم المفكرون من أفكار .. أو دقوا نواقيس الخطر ..وأضاءوا الأنوار.. فإنه لا نفع منها و لا جديد .. لان من يقطن المنزل باتوا من فاقدى البصر و البصيرة . . عندما إقتربت النهاية ( الفصل قبل الأخير من الرواية ) .. طلب الجد العجوز ( سيفاكاس ) من الأبناء والأحفاد الذين إلتفوا حوله ..أن يخرجوه إلي الفناء و يضعونه فوق الأرض تحت شجرة الليمون (( أريد أن الفظ أخر أنفاسي هناك حيث تلمس الأرض جسدى و حيث المس أنا الأرض )) ثم طلب أن يحضروا له ثلاثة من الأصدقاء المقاربين له في السن و لهم تاريخ مشترك في مقاومة العثمانلي . . .أقام لهم وليمة أكلوا فيها حتي شبعوا و سكروا حتي ثملوا .. كان يريد أن يراهم و يستضيفهم لاخر مرة .. و يسألهم سؤالا يلح علية قبل أن يرحل . (( حسن فإستمعوا إلي إذن .. لقد بلغت من العمر مائة عام و أنتم جميعا تشهدون بأنني حاربت و عملت و بأنني سعدت و حزنت و بأنني أديت واجبي كرجل و ها قد حانت ساعتي فالأرض تفتح لي بابها و هي تريد كما يبدو أن تبتلعني .. حسن فلتبتلعني .. )). ثم سألهم (( إني عندما أستعرض حياتي و أنظر إلي موتي.. أظل أفكر و أفكر من أين جئنا و إلي أين المصير؟ )) بعد حوار طويل و شيق في الرواية .. لا داعي لإيراده حتي لا يثقل المقال . كان الكابتن ماندكاس أول المتكلمين .. أخرج من جرابه إناء زجاجيا واسع الفوهه و مكسو بالجلد ثم شرح (( عندما أسقطني أحد الأتراك فوق الأرض و قضم أذنا من أذني أقسمت أن أقطع أذنا من أذني كل تركي أقتله ثم أضعها داخل هذا الإناء .. قصة حياتي هي ما يقال عن هذه ألأذان يكفي أن أنظر إلي أذن بعدأخرى ثم أحكي قصتها)).. لتعر ......
#فائدة
#إضاءة
#الانوار
#منزل
#يقطنه
#عميان.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735070
الحوار المتمدن
محمد حسين يونس - ما فائدة إضاءة الانوار في منزل يقطنه عميان.
صلاح زنكنه : وحشة منزل الأم
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه العزلة والوحشة والكآبة والهجر، تلكم هي مفردات الدلالة ومفاتيح (منزل الأم ) مجموعة زعيم الطائي القصصية والتي تتألف من تسع قصص قصيرة هي حصيلة عشرين عاماً بعد مجموعته الأولى (الشرفة) سبع منها كتبت بضمير الغائب (هو) حيث يكون الراوي العليم محايدا في سرد الأحداث والوقائع، واثنتان بضمير المتكلم (أنا) المشارك والفاعل في السرد القصصي، تبدأ (المداخل) الأسطر الافتتاحية عادة, بجمل فعلية (تقدمت الفتاة، سيقف هناك، غادرت الحافلات، توقف الصبي, تحملني قدماي) مما تمنح القصص ديناميكية الحركة واستمرارية الحدث والحضور الآني للشخصية القصصية، لولا الوصف الفائض الملازم للأشجار والزهور والحشائش والحدائق الذي يطبع بعض القصص بطابع الجمود والسكون, ذلك لأن الوصف (يلائم الأشياء التي توجد بدون حركة، وينصب عليها من حيث هي مناظر، وغاية الوصف في تعليق لمسار الزمن وعرقلة تعاقبه عبر النص السردي) كما يؤكد الناقد الدكتور عبدالملك مرتاض. يرسم القاص زعيم الطائي عبر نصوصه القصصية لوحات قاتمة, لأناس وحيوات متفردة في وحدتها وعزلتها، مسربلة بالهموم والكوابيس، تجاهد من أجل خلاصهما بلا جدوى (أشعر أن كل شيء داخلي يتهاوى ويتفتت، بكاء بكاء، أنه البكاء نفسه الذي أسمعه كل يوم) ص 7 (مريم تعالي معي، أنا خائف، كل أحلامي مخيفة في الليل) ص ٤٨ (أشعر بكل أسف، أن توقعاتي قد توقفت وانتهت رغباتي) ص ٥٩ (لقد فات الأوان، الذكريات تأخذ عقلي، لا تترك فيّ سوى الهذيان، أرجو أن تتحمل صوت عذابي) ص ٧٠ الوحشة بمتاهتها ولوعتها وقسوتها, هي الثيمة المتمركزة والراسخة في جميع القصص بشخوصها الضائعة الحالمة الحزينة في أجواء العزلة والانعزال، هذه الشخوص التي تعيش على الهامش, بلا أسماء ولا أماكن ولا تاريخ ولا آمال, وهم غالبا مسنون متعبون ملولون, فقدوا رغباتهم, وارتضوا بالخسارات معتقدين أن السعادة مجرد وهم, وأن الحياة دوامة سيزيفية. ترد مفردة (وحشة) في سياق العديد من القصص مثل (ستغمره الوحشة) ص ١٢ و (بساتين العزلة الموحشة) ص ١٨ و(سوف تتسرب الساعات بالوحشة) ص ۷۸ .. بل أن قصة (الأقمار الورقية) تنتهي بهذه الجملة (يا للعزلة التي لا تنتهي، يا للوحشة) ص 68 كما أن اللونين الأصفر والأسود بكل ما يحملانه من رموز ومدلولات, هما اللونان الطاغيان في قصص المجموعة، فـ (أوراق الأشجار مصفرة) في (منزل الأم) وساتان المرأة لونه أصفر والزهور صفر في (معبد الشجرة) والصبية (ترتدي وشاحا أصفر, والحمامات زغبها أصفر والاصفرار يعلو الخدود) في (باب الغزلان) و(الفراشات صفر) في (الأقمار الورقية) حتى (المقاعد صفر) في (كل شيء هادئ الآن) وهكذا اللون الأسود حيث الفتاة (ترتدي ثياب الحداد) في (منزل الأم) والأم تتشح بالسواد في (كل شيء هادئ) وبطل قصة (ساحات الليل) معطفه أسود. وتدخل الموسيقى كعامل من عوامل الوحشة أو كمحفز لها، فالفتى الذي يعزف على آلة الهارمونيكا يشعر هو وحبيبته في اثناء العزف وكأنهما يستمعان معا (لخفق أجنحة الموت، وصرخات المطعونين، والأجساد المثقوبة الدامية) ثم يتحول صوت الآلة الى (حشرجة القنابل التي تشق الهواء مريرا داميا) في (منزل الأم) وصوت المغنية الذي ينطلق من (جهاز الفونغراف يجعل المستر طومسن أن يسترجع ذكرياته، ويراوده شعور ممض) في (معبد الشجرة) والمرأة في قصة (ممر البعوض) تستمع الى موسيقى (بعيدة ورأسها مملوء بأصوات ونداءات غامضة) وفي قصة (الأقمار الورقية) يرتبط صوت الكمان (الذي ينبعث من مكان بعيد) بالحالة النفسية للشخصية, فكلما تفاقمت حالته (كلما اشتدت ان ......
#وحشة
#منزل
#الأم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737224
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه العزلة والوحشة والكآبة والهجر، تلكم هي مفردات الدلالة ومفاتيح (منزل الأم ) مجموعة زعيم الطائي القصصية والتي تتألف من تسع قصص قصيرة هي حصيلة عشرين عاماً بعد مجموعته الأولى (الشرفة) سبع منها كتبت بضمير الغائب (هو) حيث يكون الراوي العليم محايدا في سرد الأحداث والوقائع، واثنتان بضمير المتكلم (أنا) المشارك والفاعل في السرد القصصي، تبدأ (المداخل) الأسطر الافتتاحية عادة, بجمل فعلية (تقدمت الفتاة، سيقف هناك، غادرت الحافلات، توقف الصبي, تحملني قدماي) مما تمنح القصص ديناميكية الحركة واستمرارية الحدث والحضور الآني للشخصية القصصية، لولا الوصف الفائض الملازم للأشجار والزهور والحشائش والحدائق الذي يطبع بعض القصص بطابع الجمود والسكون, ذلك لأن الوصف (يلائم الأشياء التي توجد بدون حركة، وينصب عليها من حيث هي مناظر، وغاية الوصف في تعليق لمسار الزمن وعرقلة تعاقبه عبر النص السردي) كما يؤكد الناقد الدكتور عبدالملك مرتاض. يرسم القاص زعيم الطائي عبر نصوصه القصصية لوحات قاتمة, لأناس وحيوات متفردة في وحدتها وعزلتها، مسربلة بالهموم والكوابيس، تجاهد من أجل خلاصهما بلا جدوى (أشعر أن كل شيء داخلي يتهاوى ويتفتت، بكاء بكاء، أنه البكاء نفسه الذي أسمعه كل يوم) ص 7 (مريم تعالي معي، أنا خائف، كل أحلامي مخيفة في الليل) ص ٤٨ (أشعر بكل أسف، أن توقعاتي قد توقفت وانتهت رغباتي) ص ٥٩ (لقد فات الأوان، الذكريات تأخذ عقلي، لا تترك فيّ سوى الهذيان، أرجو أن تتحمل صوت عذابي) ص ٧٠ الوحشة بمتاهتها ولوعتها وقسوتها, هي الثيمة المتمركزة والراسخة في جميع القصص بشخوصها الضائعة الحالمة الحزينة في أجواء العزلة والانعزال، هذه الشخوص التي تعيش على الهامش, بلا أسماء ولا أماكن ولا تاريخ ولا آمال, وهم غالبا مسنون متعبون ملولون, فقدوا رغباتهم, وارتضوا بالخسارات معتقدين أن السعادة مجرد وهم, وأن الحياة دوامة سيزيفية. ترد مفردة (وحشة) في سياق العديد من القصص مثل (ستغمره الوحشة) ص ١٢ و (بساتين العزلة الموحشة) ص ١٨ و(سوف تتسرب الساعات بالوحشة) ص ۷۸ .. بل أن قصة (الأقمار الورقية) تنتهي بهذه الجملة (يا للعزلة التي لا تنتهي، يا للوحشة) ص 68 كما أن اللونين الأصفر والأسود بكل ما يحملانه من رموز ومدلولات, هما اللونان الطاغيان في قصص المجموعة، فـ (أوراق الأشجار مصفرة) في (منزل الأم) وساتان المرأة لونه أصفر والزهور صفر في (معبد الشجرة) والصبية (ترتدي وشاحا أصفر, والحمامات زغبها أصفر والاصفرار يعلو الخدود) في (باب الغزلان) و(الفراشات صفر) في (الأقمار الورقية) حتى (المقاعد صفر) في (كل شيء هادئ الآن) وهكذا اللون الأسود حيث الفتاة (ترتدي ثياب الحداد) في (منزل الأم) والأم تتشح بالسواد في (كل شيء هادئ) وبطل قصة (ساحات الليل) معطفه أسود. وتدخل الموسيقى كعامل من عوامل الوحشة أو كمحفز لها، فالفتى الذي يعزف على آلة الهارمونيكا يشعر هو وحبيبته في اثناء العزف وكأنهما يستمعان معا (لخفق أجنحة الموت، وصرخات المطعونين، والأجساد المثقوبة الدامية) ثم يتحول صوت الآلة الى (حشرجة القنابل التي تشق الهواء مريرا داميا) في (منزل الأم) وصوت المغنية الذي ينطلق من (جهاز الفونغراف يجعل المستر طومسن أن يسترجع ذكرياته، ويراوده شعور ممض) في (معبد الشجرة) والمرأة في قصة (ممر البعوض) تستمع الى موسيقى (بعيدة ورأسها مملوء بأصوات ونداءات غامضة) وفي قصة (الأقمار الورقية) يرتبط صوت الكمان (الذي ينبعث من مكان بعيد) بالحالة النفسية للشخصية, فكلما تفاقمت حالته (كلما اشتدت ان ......
#وحشة
#منزل
#الأم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737224
الحوار المتمدن
صلاح زنكنه - وحشة منزل الأم
حسن نديم : فقط في العراق يتم استهداف منزل رئيس الدولة و ممثلها الشرعي في طريقه سحرية
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم كل شيء مباح ، اين؟ ولماذا ؟ ببساطة لدينا في العراق ، لاننا فقط في العراق العظيم وسوف اذكر امثلة تدعم إجابتي ،فابدأ مثلًا بأن طلاب المراحل الدراسية الابتدائية من دون كتب رغم ان العملية لا تحتاج سوى طابعات و كوادر متميزة يتم اختيار افرادها عن طريق الاستحقاق الوظيفي و الكفاءات الادارية والفنية اما مقاعد الجلوس يقوم الطلاب باستخدام كيس الطحين او كونية الطحين وتفرش على الارض ثم يجلس الطلاب و تسمى بالحرب الدامية مع العلم و تبدأ هذا المعركه الشرسة في اليوم الاول للعام الدراسي الأول الابتدائي و الجديد على الطالب او بالاحرى المرحلة الاولى لبناء الجيل الذي سيقود العراق العظيم في المستقبل .. قد تكون هذه الكلمات اجابة على سؤال حول سبب دمار العراق و الحالة السيئة التي تزداد يومًا بعد يوم او عامًا بعد عام ، فقط لاننا في العراق…..لنتابع الى المثالي الثاني القصير و يستند على ( ارتفاع اسعار الطحين الى 50 الف دينار بعد ايام عن بدأ العام الدراسي الجديد رغم الحالة السيئة العامة للعراق العظيم في ظل هذه الضروف التي تمر على المنطقة بل على العالم ومن المتأكد بان الجميع يتساءل عن السبب الحقيقي خلف ارتفاع سعر الطحين و لقمة عيش المواطن العراقي البسيط و ببساطة الاجابة في المثال الاول يا سادتي بأختصار بسبب زيادة الطلب على كونية الطحين التي تستخدم كمقعد للجلوس الطالب العراقي …) مضحك جدا ، صحيح ؟مثالي الثالث هو حول ملف صحي مقدس ، كيف هذا ؟ يا عزيزي ببساطة لانه مدعوم من العمامة السوداء المقدسة عراقيًا ، عند دخولك الى احد المستشفيات العراقية بعد صراع طويل مع الامراض المزمنة كالسرطان مثلًا وبعيدا عن عدم توفر الادوية والمستلزمات الطبية و اثناء العملية الجراحية يخطئ الطبيب و يقوم في فتح الرئة اليمنى ليكي يقوم في سحب الماء الذي يعيق التنفس للمريض و يتفاجأ بانها الجهة الخاطئه و يقوم في غلق الجراحة فورًا و يبدأ في فتح الجهة الصحيحة اليسرى من الرئة و لا يكترث لعد قابلية جسدك على التحمل بسبب العلاجات الكيميائية و الورم الخبيث و حينها تفارق الحياة جسديًا ثم يقوم الممرضين بنقل المريض الى احد الغرف العامة للمرضى و يغادر الجميع و يتفاجأ اقرباء المريض عند انتهاء بطل المغذي الاول و بعد البحث الطويل و عجزهم على العثور على احد الممرضين تقوم الدماء بالتخثر في يد المريض اليسرى بسبب عدم غلق او ازالة ابرة المغذي و الخ … ثم تظهر احد الممرضات بعد 7 ساعات من العملية و تقوم بالتبرير ثم تزيل ابرة المغذي و تربط المغذي الثاني الذي يحتاجها جسم المريض و تختفي و ايضا بعد 3-5 ساعات تقوم اليد الاخرى بالتخثر و هنا فقد المريض الطرف الثاني و ثم يبدأ اقارب المريض بالغضب و الدخول الى جميع غرف المستشفى و المفاجأة ممرضة واحدة فقط تخلد في نومها رغم مسؤوليتها على قسم الامراض السرطانية و الأمراض المزمنة و الحساسية الذي يعتبر من اهم و اخطر اقسام الدوائر و المراكز الصحية و المستشفيات … حينها تقوم بازالة المغذي و تنظيف الدم المتخثر لليد الثانية ثم تربط نفس المغذي الثاني في احد الاقدام و تعود الى اختفاءها ثم يمر الوقت و ينفذ صبر ذوي المريض و يتصل احدهم في مدير المستشفى و مدير قسم الشكاوى المعلق على الحائط ليفاجئهم صاحب الرقم بانه مسؤول قسم الشكاوى قبل سبع سنوات و بعد 4 ساعات يغادر المريض الحياة لينتقل بين يدين رب رحيم .. و يقرا آحد أقرباء المريض شهادة الوفاة والسبب خطء في تشخيص موضع العملية الجراحية .. تذهب بعد العزاء لتقيم الدعوة القضائية لكي يتم محاسبة المقصرين وضمان عدم تكرر هذه الاخطاء و هذا ال ......
#العراق
#استهداف
#منزل
#رئيس
#الدولة
#ممثلها
#الشرعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737607
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم كل شيء مباح ، اين؟ ولماذا ؟ ببساطة لدينا في العراق ، لاننا فقط في العراق العظيم وسوف اذكر امثلة تدعم إجابتي ،فابدأ مثلًا بأن طلاب المراحل الدراسية الابتدائية من دون كتب رغم ان العملية لا تحتاج سوى طابعات و كوادر متميزة يتم اختيار افرادها عن طريق الاستحقاق الوظيفي و الكفاءات الادارية والفنية اما مقاعد الجلوس يقوم الطلاب باستخدام كيس الطحين او كونية الطحين وتفرش على الارض ثم يجلس الطلاب و تسمى بالحرب الدامية مع العلم و تبدأ هذا المعركه الشرسة في اليوم الاول للعام الدراسي الأول الابتدائي و الجديد على الطالب او بالاحرى المرحلة الاولى لبناء الجيل الذي سيقود العراق العظيم في المستقبل .. قد تكون هذه الكلمات اجابة على سؤال حول سبب دمار العراق و الحالة السيئة التي تزداد يومًا بعد يوم او عامًا بعد عام ، فقط لاننا في العراق…..لنتابع الى المثالي الثاني القصير و يستند على ( ارتفاع اسعار الطحين الى 50 الف دينار بعد ايام عن بدأ العام الدراسي الجديد رغم الحالة السيئة العامة للعراق العظيم في ظل هذه الضروف التي تمر على المنطقة بل على العالم ومن المتأكد بان الجميع يتساءل عن السبب الحقيقي خلف ارتفاع سعر الطحين و لقمة عيش المواطن العراقي البسيط و ببساطة الاجابة في المثال الاول يا سادتي بأختصار بسبب زيادة الطلب على كونية الطحين التي تستخدم كمقعد للجلوس الطالب العراقي …) مضحك جدا ، صحيح ؟مثالي الثالث هو حول ملف صحي مقدس ، كيف هذا ؟ يا عزيزي ببساطة لانه مدعوم من العمامة السوداء المقدسة عراقيًا ، عند دخولك الى احد المستشفيات العراقية بعد صراع طويل مع الامراض المزمنة كالسرطان مثلًا وبعيدا عن عدم توفر الادوية والمستلزمات الطبية و اثناء العملية الجراحية يخطئ الطبيب و يقوم في فتح الرئة اليمنى ليكي يقوم في سحب الماء الذي يعيق التنفس للمريض و يتفاجأ بانها الجهة الخاطئه و يقوم في غلق الجراحة فورًا و يبدأ في فتح الجهة الصحيحة اليسرى من الرئة و لا يكترث لعد قابلية جسدك على التحمل بسبب العلاجات الكيميائية و الورم الخبيث و حينها تفارق الحياة جسديًا ثم يقوم الممرضين بنقل المريض الى احد الغرف العامة للمرضى و يغادر الجميع و يتفاجأ اقرباء المريض عند انتهاء بطل المغذي الاول و بعد البحث الطويل و عجزهم على العثور على احد الممرضين تقوم الدماء بالتخثر في يد المريض اليسرى بسبب عدم غلق او ازالة ابرة المغذي و الخ … ثم تظهر احد الممرضات بعد 7 ساعات من العملية و تقوم بالتبرير ثم تزيل ابرة المغذي و تربط المغذي الثاني الذي يحتاجها جسم المريض و تختفي و ايضا بعد 3-5 ساعات تقوم اليد الاخرى بالتخثر و هنا فقد المريض الطرف الثاني و ثم يبدأ اقارب المريض بالغضب و الدخول الى جميع غرف المستشفى و المفاجأة ممرضة واحدة فقط تخلد في نومها رغم مسؤوليتها على قسم الامراض السرطانية و الأمراض المزمنة و الحساسية الذي يعتبر من اهم و اخطر اقسام الدوائر و المراكز الصحية و المستشفيات … حينها تقوم بازالة المغذي و تنظيف الدم المتخثر لليد الثانية ثم تربط نفس المغذي الثاني في احد الاقدام و تعود الى اختفاءها ثم يمر الوقت و ينفذ صبر ذوي المريض و يتصل احدهم في مدير المستشفى و مدير قسم الشكاوى المعلق على الحائط ليفاجئهم صاحب الرقم بانه مسؤول قسم الشكاوى قبل سبع سنوات و بعد 4 ساعات يغادر المريض الحياة لينتقل بين يدين رب رحيم .. و يقرا آحد أقرباء المريض شهادة الوفاة والسبب خطء في تشخيص موضع العملية الجراحية .. تذهب بعد العزاء لتقيم الدعوة القضائية لكي يتم محاسبة المقصرين وضمان عدم تكرر هذه الاخطاء و هذا ال ......
#العراق
#استهداف
#منزل
#رئيس
#الدولة
#ممثلها
#الشرعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737607
الحوار المتمدن
حسن نديم - فقط في العراق يتم استهداف منزل رئيس الدولة و ممثلها الشرعي في طريقه سحرية
محمد عبد الكريم يوسف : ربة منزل خائنة ، فيدريكو غارسيا لوركا
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ربة منزل خائنة#فيدريكو غارسيا لوركانقل معانيها إلى العربية #محمد_عبد_الكريم_يوسفلمريم السلامثم رافقتها إلى النهروأنا على يقين أنها كانت لا تزال عذراءعلى الرغم من أن لديها زوجًا. كان الوقت الجمعة الرابعة من شهر تموز ،وكان جيدا مثل وعد منفذ.كانت أضواء الشوارع تتلاشىوالصراصير تشرئب برأسها. وعند المنحنى الأخير خارج المدينةقمت بتنظيف ثدييها الناعسين.انتصبتا فجأةمثل رؤوس الزنابقو أحدث نشا ثوبها النسائيصخبا في أذني مثل الحرير وكأنه شق بعشرات الشفرات.الصنوبر ينقصه هالتهالفضي وصار أكثر قرباوبدأ نباح الكلابيعوي على طريق النعر الطويل .كان خلف شجيرات العليقثمة اندفاع وشوك أبيضتحت سنابل شعرهالقد انغمست في الرمال، وخلعت منديل عنقهاثم ثوبهاوأنا نزعت مسدسي و الحافظةلها تدرج طبقاتليس بمستوى مسك الرومأو ملمسه، بشرتها بنصف نعومةزجاج المرٱ-;-ةبنصف بريق. رفرف وركاها بعيدا عنيمثل زوج من سمك الترنش الخائف:احداها مليء بالنار ، و الآخر مليء بالبرد.ربما في تلك الليلة ركبت أيضاناصية الطريقعلى مهر كعرق اللؤلؤبدون لجام أو مهماز.أنا رجل نبيل ،همست لي:لن أقول للنفايات أن تعود مرة أخرى لقد بزغ لساني هناكليترك شفتي تتعرضان للعض.كانت متسخة بالتراب والقبلاتإقتدتها خارج النهرو حراب الزنابقالتي تحارب الهواء. أنا تصرفت فقط بالطريقة التي يتصرف بها حارس أسود.وقدمت لها علبة كبيرةمن الساتان بلون القش.لم يكن لدي رغبة في الوقوع في حبها.لديها زوج بعد كل شيء ،رغم أنها كانت لا تزال عذراءعندما ذهبت معها إلى النهر.النص الأصليThe Unfaithful HousewifeBY #FEDERICO GARCÍ-;-A LORCATRANSLATED FROM THE SPANISH BY CONOR O’CALLAGHAN ......
#منزل
#خائنة
#فيدريكو
#غارسيا
#لوركا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743385
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ربة منزل خائنة#فيدريكو غارسيا لوركانقل معانيها إلى العربية #محمد_عبد_الكريم_يوسفلمريم السلامثم رافقتها إلى النهروأنا على يقين أنها كانت لا تزال عذراءعلى الرغم من أن لديها زوجًا. كان الوقت الجمعة الرابعة من شهر تموز ،وكان جيدا مثل وعد منفذ.كانت أضواء الشوارع تتلاشىوالصراصير تشرئب برأسها. وعند المنحنى الأخير خارج المدينةقمت بتنظيف ثدييها الناعسين.انتصبتا فجأةمثل رؤوس الزنابقو أحدث نشا ثوبها النسائيصخبا في أذني مثل الحرير وكأنه شق بعشرات الشفرات.الصنوبر ينقصه هالتهالفضي وصار أكثر قرباوبدأ نباح الكلابيعوي على طريق النعر الطويل .كان خلف شجيرات العليقثمة اندفاع وشوك أبيضتحت سنابل شعرهالقد انغمست في الرمال، وخلعت منديل عنقهاثم ثوبهاوأنا نزعت مسدسي و الحافظةلها تدرج طبقاتليس بمستوى مسك الرومأو ملمسه، بشرتها بنصف نعومةزجاج المرٱ-;-ةبنصف بريق. رفرف وركاها بعيدا عنيمثل زوج من سمك الترنش الخائف:احداها مليء بالنار ، و الآخر مليء بالبرد.ربما في تلك الليلة ركبت أيضاناصية الطريقعلى مهر كعرق اللؤلؤبدون لجام أو مهماز.أنا رجل نبيل ،همست لي:لن أقول للنفايات أن تعود مرة أخرى لقد بزغ لساني هناكليترك شفتي تتعرضان للعض.كانت متسخة بالتراب والقبلاتإقتدتها خارج النهرو حراب الزنابقالتي تحارب الهواء. أنا تصرفت فقط بالطريقة التي يتصرف بها حارس أسود.وقدمت لها علبة كبيرةمن الساتان بلون القش.لم يكن لدي رغبة في الوقوع في حبها.لديها زوج بعد كل شيء ،رغم أنها كانت لا تزال عذراءعندما ذهبت معها إلى النهر.النص الأصليThe Unfaithful HousewifeBY #FEDERICO GARCÍ-;-A LORCATRANSLATED FROM THE SPANISH BY CONOR O’CALLAGHAN ......
#منزل
#خائنة
#فيدريكو
#غارسيا
#لوركا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743385
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - ربة منزل خائنة ، فيدريكو غارسيا لوركا
اسعد عبدالله عبدعلي : قراءة في رواية ذكريات من منزل الاموات
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي ما ان تدخل شارع المتنبي حتى تتفاجئ بكمية الكتب المعروضة والتي تحمل اسم فيودور دوستويفسكي, حيث يتسابق المثقفون على طلب كتبه, لما تحمل من قيمة ادبية وافكار كبيرة, وقد صادفني عنوان مهم هذا الاسبوع الا وهو (ذكريات من منزل الأموات), وهي رواية تصف بإيجاز سيرة ذاتية نشرت ما بين سنتي (1861_1860) في مجلة "تايم" الروسية للكاتب فيودور دوستويفسكي، يحكي فيها عن حياة المدانين في معسكر بسيبيريا، ويمكن اعتبارها مذكرات وأحداث عاشها الكاتب في المعتقل، وتتخلل الرواية مجموعة من المناقشات وسرد فلسفي منظم كما عودنا في كتاباته. أمضى فيودور دوستويفسكي أربع سنوات بين جدران السجن بعد إدانته بالمشاركة في حادث بتراشيفسكي، حيث نفذ عليه الحكم بالإعدام والأشغال الشاقة في أومسك غرب سيبيريا في 22 ديسمبر 1849 ، هذه التجربة التي سنحت له أن يصف ما يقع بين أسوار السجون بمصداقية عالية، صور لنا ظروف الحياة هناك في المعتقلات ونفسية السجناء المحكوم عليهم بدقة متناهية. إذ يتحدّث دوستويفسكي عمّا عاناه هو نفسه في السجن، مع أنه ينسب المذكرات لرجل سمّاه ألكسندر جوريانتشكوف, فيصف للقارئ بحنكة شديدة مشاعر فقدان الحريّة، وتوصيف غاية في الدقة للعيش مع قتلة ولصوص يكنّون له عداوة شديدة! لأنه ينتمي إلى طبقة السادة الذين يضطهدون أبناء الشعب, مع هذا الصورة المأساوية لبيئة الرواية, لكن مع السير في فصول الرواية سيكتشف القارئ ان هنالك سجناء اخيار فليس الكل اشرار, ويجد بطل الرواية بين السجناء مَن يمكن أن تُفْهَمَ جرائمهم, بل يمكن أن تُعْذَرَ من وجهة نظر الأخلاق, فلا يغرق مع التشاؤم بل يعطينا الكاتب فسحة امل. حيث يقدّم لنا صورة عن حياة السجن, بما فيها من شقاء وتعب وقلق, ومن علاقات انسانية رفيعة, وعلاقات تبادل منافع وتجارة, وأشياء يصعب على المرء تصوّرها.• لماذا سميت الرواية بمنزل الأموات؟ يصف لنا الكاتب دوستويفسكي في هذه الرواية حياة السجن بدقة شديدة, من خلال أسواره وفناءه ومطبخه والأماكن الخاصة التي يفضلها بعض السجناء، وصف الثكنات وقذارتها التي تزكم الانفاس، كما تطرق للحشرات المقرفة التي تعايشهم، وصف بعض السجناء الخطيرين الذين يكرهون البشر، و يزرعون الذعر في صفوف المعتقلين، فقد كان السجن بمثابة قبو أو بعبارة أخرى كالقبر وعذاب الجحيم، ومن خرج من أصفاد السجن وعانق الحرية، كمن ولد من جديد وخرج من بيت ميت نحو الحياة، لهذا سميت ب - بيت الاموات -. • نقد لاذع لنظام السجنيوجّه الكاتب دوستويفسكي من خلال سطور روايته النّقد لنظام السجن، فيقول "يجب أن نعترف بالحقيقة: إن هؤلاء الرجال يملكون كنوزاً رائعة, ولعلّهم بين أبناء شعبنا من أعظمهم مواهب و أغناهم طاقات، لكن مَلَكاتهم الممتازة قد هلكت إلى غير رجعة. فمن المذنب"؟ فهنا يوجه الكاتب انتقاد شديد اللهجة لنظام السجون الذي يخنق الروح البريئة, ويقدم الكاتب دراسة لنفسيّة السجين في قسوته, وفي استعداده لبذل ما يملك إزاء بادرة عطف ومودّة إنسانية, بالمقابل يقدم لنا دراسة مهمة لنفسيّة الجلّاد الذي لو كان خير الناس، فإن قلبه يقسو بتأثير العادة، وكيف يتحول الى وحشاً كاسراً بمجرد دخوله السجن, حيث يمارس ابشع اساليب التعذيب بحق الاخر.ولا يمكن للذاكرة محو السطور التي تصف قسوة وفرحة الحراس وهم يعذبون المدانين، كانهم يفعلون عملا صالحا, ويتسلل الكاتب الى حياة السجناء وعاداتهم و طباعهم الغريبة، و يرسم لنا تعاملهم مع طبقة النبلاء، وعن قصصهم وبؤسهم، ويجعلك تتعاطف مع السجناء. • رسائل من منزل الأموات من خِلال الرواية (ذكريات من منزل الأموا ......
#قراءة
#رواية
#ذكريات
#منزل
#الاموات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748174
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي ما ان تدخل شارع المتنبي حتى تتفاجئ بكمية الكتب المعروضة والتي تحمل اسم فيودور دوستويفسكي, حيث يتسابق المثقفون على طلب كتبه, لما تحمل من قيمة ادبية وافكار كبيرة, وقد صادفني عنوان مهم هذا الاسبوع الا وهو (ذكريات من منزل الأموات), وهي رواية تصف بإيجاز سيرة ذاتية نشرت ما بين سنتي (1861_1860) في مجلة "تايم" الروسية للكاتب فيودور دوستويفسكي، يحكي فيها عن حياة المدانين في معسكر بسيبيريا، ويمكن اعتبارها مذكرات وأحداث عاشها الكاتب في المعتقل، وتتخلل الرواية مجموعة من المناقشات وسرد فلسفي منظم كما عودنا في كتاباته. أمضى فيودور دوستويفسكي أربع سنوات بين جدران السجن بعد إدانته بالمشاركة في حادث بتراشيفسكي، حيث نفذ عليه الحكم بالإعدام والأشغال الشاقة في أومسك غرب سيبيريا في 22 ديسمبر 1849 ، هذه التجربة التي سنحت له أن يصف ما يقع بين أسوار السجون بمصداقية عالية، صور لنا ظروف الحياة هناك في المعتقلات ونفسية السجناء المحكوم عليهم بدقة متناهية. إذ يتحدّث دوستويفسكي عمّا عاناه هو نفسه في السجن، مع أنه ينسب المذكرات لرجل سمّاه ألكسندر جوريانتشكوف, فيصف للقارئ بحنكة شديدة مشاعر فقدان الحريّة، وتوصيف غاية في الدقة للعيش مع قتلة ولصوص يكنّون له عداوة شديدة! لأنه ينتمي إلى طبقة السادة الذين يضطهدون أبناء الشعب, مع هذا الصورة المأساوية لبيئة الرواية, لكن مع السير في فصول الرواية سيكتشف القارئ ان هنالك سجناء اخيار فليس الكل اشرار, ويجد بطل الرواية بين السجناء مَن يمكن أن تُفْهَمَ جرائمهم, بل يمكن أن تُعْذَرَ من وجهة نظر الأخلاق, فلا يغرق مع التشاؤم بل يعطينا الكاتب فسحة امل. حيث يقدّم لنا صورة عن حياة السجن, بما فيها من شقاء وتعب وقلق, ومن علاقات انسانية رفيعة, وعلاقات تبادل منافع وتجارة, وأشياء يصعب على المرء تصوّرها.• لماذا سميت الرواية بمنزل الأموات؟ يصف لنا الكاتب دوستويفسكي في هذه الرواية حياة السجن بدقة شديدة, من خلال أسواره وفناءه ومطبخه والأماكن الخاصة التي يفضلها بعض السجناء، وصف الثكنات وقذارتها التي تزكم الانفاس، كما تطرق للحشرات المقرفة التي تعايشهم، وصف بعض السجناء الخطيرين الذين يكرهون البشر، و يزرعون الذعر في صفوف المعتقلين، فقد كان السجن بمثابة قبو أو بعبارة أخرى كالقبر وعذاب الجحيم، ومن خرج من أصفاد السجن وعانق الحرية، كمن ولد من جديد وخرج من بيت ميت نحو الحياة، لهذا سميت ب - بيت الاموات -. • نقد لاذع لنظام السجنيوجّه الكاتب دوستويفسكي من خلال سطور روايته النّقد لنظام السجن، فيقول "يجب أن نعترف بالحقيقة: إن هؤلاء الرجال يملكون كنوزاً رائعة, ولعلّهم بين أبناء شعبنا من أعظمهم مواهب و أغناهم طاقات، لكن مَلَكاتهم الممتازة قد هلكت إلى غير رجعة. فمن المذنب"؟ فهنا يوجه الكاتب انتقاد شديد اللهجة لنظام السجون الذي يخنق الروح البريئة, ويقدم الكاتب دراسة لنفسيّة السجين في قسوته, وفي استعداده لبذل ما يملك إزاء بادرة عطف ومودّة إنسانية, بالمقابل يقدم لنا دراسة مهمة لنفسيّة الجلّاد الذي لو كان خير الناس، فإن قلبه يقسو بتأثير العادة، وكيف يتحول الى وحشاً كاسراً بمجرد دخوله السجن, حيث يمارس ابشع اساليب التعذيب بحق الاخر.ولا يمكن للذاكرة محو السطور التي تصف قسوة وفرحة الحراس وهم يعذبون المدانين، كانهم يفعلون عملا صالحا, ويتسلل الكاتب الى حياة السجناء وعاداتهم و طباعهم الغريبة، و يرسم لنا تعاملهم مع طبقة النبلاء، وعن قصصهم وبؤسهم، ويجعلك تتعاطف مع السجناء. • رسائل من منزل الأموات من خِلال الرواية (ذكريات من منزل الأموا ......
#قراءة
#رواية
#ذكريات
#منزل
#الاموات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748174
الحوار المتمدن
اسعد عبدالله عبدعلي - قراءة في رواية ذكريات من منزل الاموات
محمد عبد الكريم يوسف : منزل جدتي، كامالا داس
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف منزل جدتيكامالا داسنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفهناك منزل بعيد و في يوم من الأيامعشت فيه بحب...ثم قضت المرأة التي تسكنهنحبها ، ساد الصمت المطبق ارجاء البيتو نشطت الثعابين بين رفوف الكتبكنت حينها صغيرة جدا على القراءةودمي بارد مثل القمر...كم مرة فكرت في الذهاب إلى هناكللنظر عبر النوافذ العمياء كالعيون أوفقط لأستمع إلى الهواء المجمد ،أو اليأس الجامح ، فأغرف حفنة منالظلام أحضره معي هنا لألقيهخلف باب غرفة نومي مثل كلب أليف لا يمكنك تصديق ما أشعر به ، يا عزيزي هل يمكنك أن تصدق أنني عشت في مثل هذا المنزل وكنت فخورة ومحبوبة…. أنا الذي خسرتطريقي واستجدي الآن عند أبواب الغرباءتلقي الحب ، على الأقل كتغيير بسيط لنمط الحياة؟النص الأصليMy Grandmother’s HouseKamala Das ......
#منزل
#جدتي،
#كامالا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748618
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف منزل جدتيكامالا داسنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفهناك منزل بعيد و في يوم من الأيامعشت فيه بحب...ثم قضت المرأة التي تسكنهنحبها ، ساد الصمت المطبق ارجاء البيتو نشطت الثعابين بين رفوف الكتبكنت حينها صغيرة جدا على القراءةودمي بارد مثل القمر...كم مرة فكرت في الذهاب إلى هناكللنظر عبر النوافذ العمياء كالعيون أوفقط لأستمع إلى الهواء المجمد ،أو اليأس الجامح ، فأغرف حفنة منالظلام أحضره معي هنا لألقيهخلف باب غرفة نومي مثل كلب أليف لا يمكنك تصديق ما أشعر به ، يا عزيزي هل يمكنك أن تصدق أنني عشت في مثل هذا المنزل وكنت فخورة ومحبوبة…. أنا الذي خسرتطريقي واستجدي الآن عند أبواب الغرباءتلقي الحب ، على الأقل كتغيير بسيط لنمط الحياة؟النص الأصليMy Grandmother’s HouseKamala Das ......
#منزل
#جدتي،
#كامالا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748618
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - منزل جدتي، كامالا داس