وسيم بنيان : شظايا من سيرة الانا
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان انا السائر بموته واحلامه مقابرمذ كنت طفلاما لعبت بغير رفاتيارهاصمليار مصحة في رأسيثم ركام من قبل الصرخةزاقورة من عويليزحف عربيد حول جمجمتيعلى مدار الكابوسمن بعد الطوفان وما يأتيانا: تيار جارفجينة في محاثات الماموثهاكم حاصل ضربي من يافوخ الجدول90 نطحة كبشمليون غراب ينبشلا حلم في أفق خلاياي المشلولةلا اعطس غير خساراتوسعالي متفحم كشواءافعالي ناقصة الاعرابوقشوري نيئة رغم فورة أفران الطبخانا انا ولا انا في إن الآنأنكر اعضائي قبل صياح النجموابعثر ملامحي كي تتفصد في المرآةابول لكم يا طفيليات الفضولفي طاسة الازدراء المعتقعل شخيخي يقشر بثوركمانكيدو يا نعجة ما فتأت تثغو بجحفتيرأس گلگامش لحدكودماغي جبانة لكل قبور العالمليليث الطيبة كست نهاراتي بجدائلهالاناغي امي عشتاركونها اختي الأرملةمات زوجها مقتولا برصاص المللعمي لا يحفظ أسماء اولاده(التساقطوا) أشلاء اثر وريدفوق سريرهخالتي افرغت كواغد التعاويذفي جفر الطلسممذ مات جميع فراخهامن فرط الجزعجارتي جنت ومنعوها أن تحضر في أي عزاءإذ تدخل راقصة للمأتمسالت معلمتي فوق طحين الطباشيرمن لهاث التعبوحارس المدرسة حنط بويضات صبرهافوق السبورة الفارغة منذ حمورآبيونحن لم نر في اصطفاف رفع العلملا سنحاريب ولا هم يتناسلونجفت سلالة نبوخذ...وما من فائض غير (نبو.. اخسر)مسبحة الفشل تواصل طقطقة خرزاتهابين أصابع العمر المبتورةنافثة شرار كهربها في مشيمة الظلامأعوي عووووووووووووووو عععععععع وووهلام في كلام:تعال أيها الغلاميا متكلسا بين اسنانيكتسوس مزمنلك الامان ولي المغارةافتح يا مس مساخاطب الانغلاق المطبقعلى ايامنامثل حدبة قابلة للتشظي(هنا يمن كنا وكنت…)لا زلنا نواصل جر الحبلدون دلاءوالجب يشرب بيدائه(يغيدة)مفجوعا من فطائسناالتي استعصت على الدفن(والصبر مليتة)(عاين يدكتور)انا محراب في ركن الحانةبرزخ الصمت والبوحهل أكتب ما مكتوب؟حين اريد الكتابة كيف اتخلص من الشلل الرابض بين الحرف الاول، واخر نقطة؟ويالها من جدلية ذهنية ليست ابدا بلهاء.ذلك الشلل الصحي الغارق ببحور خاضتها الكلمة مع ، وعبر، من سبقونا القول.كلما اقرأ ازددت شعورا بذلك الشلل،ان اكون مسبوقا منذ البداية،وقد قيل ما اريد قوله. الورق...الحبر...الكيبورد...الحروف الطائرة في مخيلتي قبل ارتدائها اقمصة الالفاظ،ربما تكون قد كست جلد نشرة لم يطالعها خلا قلة،حظيت بطبعة نادرة احتجبت عني تحت الاف المطبوعات. امر مريب حقا ان لايكون ثم (علم الإحاثة) للبحث عن البقايا المتحجرة للكائنات الحروفية!هكذا ابدأململما قزح نوري من اقواس الظلاممنتعلا خطايايوما راكمته خلال الفصولافتح ثغرة في تلبد الرؤيةواحش سنابك الادغالاخرمش البلادةعلى حاشية الطرقاتاشعل خطوتي وتلك الارصفة تدق الطبولدخوجكلما مررت بحشود الجثث في المقبرة الشاسعة(الفيس بوك) من صفحتي الشخصية*تجمعت اشلاء القتلىمن اعماروبلادولغاتش ت ىمثل علامة استفام متورمةترمق نقطتها لا جدوايتحولني لبندقية...دبابة...طائرة غبيةاو سلاح جرثومي متطورفاضغط (تسجيل الخر ......
#شظايا
#سيرة
#الانا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682910
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان انا السائر بموته واحلامه مقابرمذ كنت طفلاما لعبت بغير رفاتيارهاصمليار مصحة في رأسيثم ركام من قبل الصرخةزاقورة من عويليزحف عربيد حول جمجمتيعلى مدار الكابوسمن بعد الطوفان وما يأتيانا: تيار جارفجينة في محاثات الماموثهاكم حاصل ضربي من يافوخ الجدول90 نطحة كبشمليون غراب ينبشلا حلم في أفق خلاياي المشلولةلا اعطس غير خساراتوسعالي متفحم كشواءافعالي ناقصة الاعرابوقشوري نيئة رغم فورة أفران الطبخانا انا ولا انا في إن الآنأنكر اعضائي قبل صياح النجموابعثر ملامحي كي تتفصد في المرآةابول لكم يا طفيليات الفضولفي طاسة الازدراء المعتقعل شخيخي يقشر بثوركمانكيدو يا نعجة ما فتأت تثغو بجحفتيرأس گلگامش لحدكودماغي جبانة لكل قبور العالمليليث الطيبة كست نهاراتي بجدائلهالاناغي امي عشتاركونها اختي الأرملةمات زوجها مقتولا برصاص المللعمي لا يحفظ أسماء اولاده(التساقطوا) أشلاء اثر وريدفوق سريرهخالتي افرغت كواغد التعاويذفي جفر الطلسممذ مات جميع فراخهامن فرط الجزعجارتي جنت ومنعوها أن تحضر في أي عزاءإذ تدخل راقصة للمأتمسالت معلمتي فوق طحين الطباشيرمن لهاث التعبوحارس المدرسة حنط بويضات صبرهافوق السبورة الفارغة منذ حمورآبيونحن لم نر في اصطفاف رفع العلملا سنحاريب ولا هم يتناسلونجفت سلالة نبوخذ...وما من فائض غير (نبو.. اخسر)مسبحة الفشل تواصل طقطقة خرزاتهابين أصابع العمر المبتورةنافثة شرار كهربها في مشيمة الظلامأعوي عووووووووووووووو عععععععع وووهلام في كلام:تعال أيها الغلاميا متكلسا بين اسنانيكتسوس مزمنلك الامان ولي المغارةافتح يا مس مساخاطب الانغلاق المطبقعلى ايامنامثل حدبة قابلة للتشظي(هنا يمن كنا وكنت…)لا زلنا نواصل جر الحبلدون دلاءوالجب يشرب بيدائه(يغيدة)مفجوعا من فطائسناالتي استعصت على الدفن(والصبر مليتة)(عاين يدكتور)انا محراب في ركن الحانةبرزخ الصمت والبوحهل أكتب ما مكتوب؟حين اريد الكتابة كيف اتخلص من الشلل الرابض بين الحرف الاول، واخر نقطة؟ويالها من جدلية ذهنية ليست ابدا بلهاء.ذلك الشلل الصحي الغارق ببحور خاضتها الكلمة مع ، وعبر، من سبقونا القول.كلما اقرأ ازددت شعورا بذلك الشلل،ان اكون مسبوقا منذ البداية،وقد قيل ما اريد قوله. الورق...الحبر...الكيبورد...الحروف الطائرة في مخيلتي قبل ارتدائها اقمصة الالفاظ،ربما تكون قد كست جلد نشرة لم يطالعها خلا قلة،حظيت بطبعة نادرة احتجبت عني تحت الاف المطبوعات. امر مريب حقا ان لايكون ثم (علم الإحاثة) للبحث عن البقايا المتحجرة للكائنات الحروفية!هكذا ابدأململما قزح نوري من اقواس الظلاممنتعلا خطايايوما راكمته خلال الفصولافتح ثغرة في تلبد الرؤيةواحش سنابك الادغالاخرمش البلادةعلى حاشية الطرقاتاشعل خطوتي وتلك الارصفة تدق الطبولدخوجكلما مررت بحشود الجثث في المقبرة الشاسعة(الفيس بوك) من صفحتي الشخصية*تجمعت اشلاء القتلىمن اعماروبلادولغاتش ت ىمثل علامة استفام متورمةترمق نقطتها لا جدوايتحولني لبندقية...دبابة...طائرة غبيةاو سلاح جرثومي متطورفاضغط (تسجيل الخر ......
#شظايا
#سيرة
#الانا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682910
الحوار المتمدن
وسيم بنيان - شظايا من سيرة الانا
عائشة التاج : من شظايا الحجر الصحي النفسية والاجتماعية
#الحوار_المتمدن
#عائشة_التاج بعض الشظايا النفسية و الاجتماعيةللحجر "الصحي "من منا لم يفرح بإعلان حرية الخروج والتجول وحتى السفر بين المدن المصنفة في المنطقة1 ، المنزوعة الوباء أو على الأقل ذات الإصابات الأكثر انخفاضا ,؟ّ قد يكون الوباء رحل نسبيا من مدينتنا ،لكن ألغاما كثيرة تم بثها في ثنايا الأزقة والشوارع و حتى النفوس . نحن فعلا نحاول إخراج رؤوسنا من حميم معركة حامية الوطيس ...نطل من بوابة سرعان ما تنغلق فوق رؤوسنا لتعيدنا إلى "منطقة الأمان " وفق البرمجة الأمنية و الإعلامية كما خطط لها القائمون على شؤون الجائحة بمراتبهم الدولية والوطنية او العابرة للقارات .هل نعد خسائرنا الآن أم ننتظر انتهاء المعركة التي يبدو أنها تزداد شراسة على خط النار الطبي بازدياد عدد المصابين مع ازدياد نسبة التحاليل واكتشاف المزيد من المصابين وكذا البؤر الصناعية والفلاحية العصية على المراقبة والاحتواء الأمني والوقائي .الخسارات ليست فقط في معركة الصحة والأجساد والأرواح المرتبطة مباشرة بالوباء .ترتبط الخسارات أيضا بالحجر الصحي في حد ذاته وليس بالوباء . ازداد الفقر والتفقير مع البطالة وفقدان الوظائف وإغلاق المحلات التجارية والخدماتية لمدة 3 أشهر .ارتفعت نسب الانتحار والطلاق والعنف والجريمة والنصب والنهب والاحتيال والتسول والاصطدامات والتوترات والخصامات . ارتفعن نسب الامراض النفسية كالاكتئاب و الرهاب والوسواس القهري والتوحد ازداد التنافر بين الناس والتوجس والشك والريبة حتى في المعاملات السطحية والعابرة ,ازدادت بعض الأمراض الفيزيقية كالسمنة وارتفاع الضغط والسكري والشرايين والقلب وأمراض العيون و ربما التهاب الأمعاء والمعدة واالقولون ,,,,,ازداد الضغط على العاملين في الإدارات والمستشفيات والشركات والأبناك ووجدوا أنفسهم أمام ركام من الملفات والاحتياجات العالقة . لن أتكلم هنا عن المهن الأمنية فهؤلاء هم دائما في الواجهة وكل المشاكل والمستجدات يقحمون فيها بشكل دائم ولقد أدوا بالتأكيد ثمن تنفيذ إجراءات الجائحة ومشتقاتها بمهام إضافية وربما مستجدة تتماشى مع تسمية الفيروس المستجد . ازداد الضغط على الأمهات وربات البيوت اللواتي وجدن أنفسهن وجها لوجه مع مهام إضافية كانت تقوم بها المدرسة وروض الأطفال بالنسبة للأطفال ، والعمل والمقهى والحزب والمسجد وووو بالنسبة للأزواج ,ويا لها من مهمة معقدة التدبير ، فتسيير الأمزجة والرغبات المتنافرة في أغلب الأحيان ليس بالأمر الهين . وإن كانت من الموظفات في التعليم أو مسؤولة ما فهي مطالبة أيضا بالعمل عن بعد ،والاجتماع عن بعد ,,وتدبير الاحتياجات الغذائية والنفسية لأعضاء الاسرة كلهم ,الخ . وطبعا ازداد الضغط على الحكومة ومندوبيها في كل مكان بازدياد المشاكل والشكاوي والمطالب وحتى الاحتجاجات ,,,,,مشاكل وكوارث مستجدة لفيروس مستجد .إذ و ترتفع حدة الغضب والاوجاع والأحزان والآلام بارتفاع المشاكل والكوارث المستجدة . وبعد اطباء الاوبئة ياتي الآن دور أطباء النفوس ,والأرواح إن وجدوا ,لديكم الآن ما يكفي لملإ أجندة السنوات القادمة من طوابير الزبناء ضمن القادرين على الدفع ،أما الآخرون فالدجالون والعرافون والعشابون في انتظارهم أيضا ,,,,أو فلتهييء الحكومات لبعضهم مزيدا من الأسرة في المارستانات والسجون إن كان في حوزتها ميزانية لذلك ,,,,الداخل مقابل الخارج : التنافر المبرمج . صوروا لنا "الخارج " مرتعا للوباء ,,,,,,للشر القادم من كل عناصره أرضا وهواء وأشياء وبشرا . بهذا الخارج ......
#شظايا
#الحجر
#الصحي
#النفسية
#والاجتماعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683257
#الحوار_المتمدن
#عائشة_التاج بعض الشظايا النفسية و الاجتماعيةللحجر "الصحي "من منا لم يفرح بإعلان حرية الخروج والتجول وحتى السفر بين المدن المصنفة في المنطقة1 ، المنزوعة الوباء أو على الأقل ذات الإصابات الأكثر انخفاضا ,؟ّ قد يكون الوباء رحل نسبيا من مدينتنا ،لكن ألغاما كثيرة تم بثها في ثنايا الأزقة والشوارع و حتى النفوس . نحن فعلا نحاول إخراج رؤوسنا من حميم معركة حامية الوطيس ...نطل من بوابة سرعان ما تنغلق فوق رؤوسنا لتعيدنا إلى "منطقة الأمان " وفق البرمجة الأمنية و الإعلامية كما خطط لها القائمون على شؤون الجائحة بمراتبهم الدولية والوطنية او العابرة للقارات .هل نعد خسائرنا الآن أم ننتظر انتهاء المعركة التي يبدو أنها تزداد شراسة على خط النار الطبي بازدياد عدد المصابين مع ازدياد نسبة التحاليل واكتشاف المزيد من المصابين وكذا البؤر الصناعية والفلاحية العصية على المراقبة والاحتواء الأمني والوقائي .الخسارات ليست فقط في معركة الصحة والأجساد والأرواح المرتبطة مباشرة بالوباء .ترتبط الخسارات أيضا بالحجر الصحي في حد ذاته وليس بالوباء . ازداد الفقر والتفقير مع البطالة وفقدان الوظائف وإغلاق المحلات التجارية والخدماتية لمدة 3 أشهر .ارتفعت نسب الانتحار والطلاق والعنف والجريمة والنصب والنهب والاحتيال والتسول والاصطدامات والتوترات والخصامات . ارتفعن نسب الامراض النفسية كالاكتئاب و الرهاب والوسواس القهري والتوحد ازداد التنافر بين الناس والتوجس والشك والريبة حتى في المعاملات السطحية والعابرة ,ازدادت بعض الأمراض الفيزيقية كالسمنة وارتفاع الضغط والسكري والشرايين والقلب وأمراض العيون و ربما التهاب الأمعاء والمعدة واالقولون ,,,,,ازداد الضغط على العاملين في الإدارات والمستشفيات والشركات والأبناك ووجدوا أنفسهم أمام ركام من الملفات والاحتياجات العالقة . لن أتكلم هنا عن المهن الأمنية فهؤلاء هم دائما في الواجهة وكل المشاكل والمستجدات يقحمون فيها بشكل دائم ولقد أدوا بالتأكيد ثمن تنفيذ إجراءات الجائحة ومشتقاتها بمهام إضافية وربما مستجدة تتماشى مع تسمية الفيروس المستجد . ازداد الضغط على الأمهات وربات البيوت اللواتي وجدن أنفسهن وجها لوجه مع مهام إضافية كانت تقوم بها المدرسة وروض الأطفال بالنسبة للأطفال ، والعمل والمقهى والحزب والمسجد وووو بالنسبة للأزواج ,ويا لها من مهمة معقدة التدبير ، فتسيير الأمزجة والرغبات المتنافرة في أغلب الأحيان ليس بالأمر الهين . وإن كانت من الموظفات في التعليم أو مسؤولة ما فهي مطالبة أيضا بالعمل عن بعد ،والاجتماع عن بعد ,,وتدبير الاحتياجات الغذائية والنفسية لأعضاء الاسرة كلهم ,الخ . وطبعا ازداد الضغط على الحكومة ومندوبيها في كل مكان بازدياد المشاكل والشكاوي والمطالب وحتى الاحتجاجات ,,,,,مشاكل وكوارث مستجدة لفيروس مستجد .إذ و ترتفع حدة الغضب والاوجاع والأحزان والآلام بارتفاع المشاكل والكوارث المستجدة . وبعد اطباء الاوبئة ياتي الآن دور أطباء النفوس ,والأرواح إن وجدوا ,لديكم الآن ما يكفي لملإ أجندة السنوات القادمة من طوابير الزبناء ضمن القادرين على الدفع ،أما الآخرون فالدجالون والعرافون والعشابون في انتظارهم أيضا ,,,,أو فلتهييء الحكومات لبعضهم مزيدا من الأسرة في المارستانات والسجون إن كان في حوزتها ميزانية لذلك ,,,,الداخل مقابل الخارج : التنافر المبرمج . صوروا لنا "الخارج " مرتعا للوباء ,,,,,,للشر القادم من كل عناصره أرضا وهواء وأشياء وبشرا . بهذا الخارج ......
#شظايا
#الحجر
#الصحي
#النفسية
#والاجتماعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683257
الحوار المتمدن
عائشة التاج - من شظايا الحجر الصحي النفسية والاجتماعية
محمود الصباغ : شظايا كتاب: ما لم تنهه حنّة أرنت عن كارل ماركس
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ قراءة في كتابعرض: جيفري ويلدنجرترجمة: محمود الصباغيقدم كتاب حنّة أرنت غير المكتمل عن ماركس حواراً فلسفياً معاصراً لزمننا الاقتصادي غير المستقر، ويظهر ذلك من جهد باربارا هان وجيمس ماكفرلاند محرري الكتاب الذي خرج بعنوان: التحدي الحديث للتقليد: شظايا كتاب*.The Modern Challenge to Tradition: Fragmente eines Buchs. إذ ليس من المستغرب، في هذا العصر من عدم الاستقرار الاقتصادي وتجدد الاستبداد، أن يحتل كل من كارل ماركس وحنّة أرنت مكانة مركزية في أذهان العديد من القراء -ومكانة راسخة على رفوف كتبهم وسهراتهم. لنتذكر كيف ازدهرت مبيعات "رأس المال" في أعقاب أزمة العام 2008 المالية، فضلاً عن أن وجود شخصية مثل دونالد ترامب من منصب الرئاسة الأمريكية سوف تقدم سبباً وجيهاً لقراءة "أصول النزعة الشمولية" [ أحد كتب حنّة أرنت الذي صدر في العام 1951- المترجم]. وإذن، من المناسب أن تبدأ النسخة النقدية الجديدة لأعمال أرنت الكاملة بهذا، وهو جزء من فصول كتاب غير مكتمل كان من المقرر أصلاً أن يُطلق عليه اسم "كارل ماركس وإرث الفكر السياسي".بدايةً نقول، ولدت أرنت في هانوفر في العام 1906، وعاشت طفولتها المبكرة في كونيغسبرغ (كالينينغراد حالياً) في بروسيا الشرقية. كان والداها يهودييْن مندمجين من أبناء الطبقة الوسطى العليا وناشطين مخلصين في الحزب الاشتراكي الديمقراطي. درست الفلسفة في جامعة ماربورغ تحت إشراف مارتن هايدجر، الذي كان يربطه بها علاقة ذات سمعة غير طيبة. واصلت دراستها للحصول على الدكتوراه تحت إشراف كارل ياسبرز في جامعة هايدلبرغ في العام 1929، وعلى الرغم من ازدياد معاداة السامية في ألمانيا، وازدياد تأثير الحزب النازي مما يجعل السعي وراء منصب أكاديمي [لليهود على الأقل- المترجم] شبه مستحيل، فقد تلقت أرنت تمويلاً لكتابة أطروحة تأهيل بإشراف هايدجر. (عادةً ما يُطلب من الأساتذة الألمان كتابة أطروحة الدكتوراه الثانية هذه من أجل الحصول على وظيفة دائمة.) ودفعتها تجربتها مع معاداة السامية إلى تبني التزامات سياسية واضحة، وبدأت في العمل مع المنظمات الصهيونية لإجراء أبحاث حول الحالة المزرية ليهود ألمانيا. مما جعلها عدوةً للنازيين، فأجبرت على مغادرة البلاد إلى فرنسا في العام 1933. ومن ثم هربت، في العام 1940، إلى الولايات المتحدة، حيث أمضت بقية حياتها، وحافظت على حياتها المهنية البارزة كفيلسوفة سياسيّة وشخصية ثقافية وفكرية عامة.يقدم المجلد الأول من "الطبعة النقدية Critical Edition " مادة جديدة مهمة، لم تكن متاحة من قبل إلّا للراغبين في تدقيق المخطوطات والمخطوطات المطبوعة في مكتبة الكونغرس. ويعتبر عرض النصوص (باللغتين الألمانية والإنجليزية) المكتوبة بين عامي 1951 و 1954، بمثابة جهد هائل لإعادة البناء التاريخي الفكري. ويسد هذا الكتاب ثغرتين في عمل أرنت: العمل الفكري الذي يربط عملها "أصول النزعة الشمولية The Origins of Totalitarianism " (1951) بالكتب اللاحقة مثل "الحالة الإنسانية The Human Condition " (1958)، وتطور فكر أرنت عبر الخمسينيات من خلال سلسلة من الارتباطات المجزأة مع الكتابات عن ماركس ومن خلال الجدل مع أقرانه الأمريكيين والألمان. ومن الصعب تخيل حوار أكثر تزامناً. تم دمج بعض أفكار أرنت حول ماركس في مجلدات نُشرت خلال حياتها، بما في ذلك "الحالة الإنسانية"، وظهر البعض الآخر، بعد ذلك، في عدة مجلدات، بعد وفاتها، من تحرير جيروم كون. ولكن ما يجعل هذا المجلد مميزاً وغنياً، هو أنه لا يشتمل فقط على نصوص لم تُنشر سابقاً، بل أيضاً، المتابعة التفصيلية لاستجابتها المتطورة لف ......
#شظايا
#كتاب:
#تنهه
#حنّة
#أرنت
#كارل
#ماركس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724409
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ قراءة في كتابعرض: جيفري ويلدنجرترجمة: محمود الصباغيقدم كتاب حنّة أرنت غير المكتمل عن ماركس حواراً فلسفياً معاصراً لزمننا الاقتصادي غير المستقر، ويظهر ذلك من جهد باربارا هان وجيمس ماكفرلاند محرري الكتاب الذي خرج بعنوان: التحدي الحديث للتقليد: شظايا كتاب*.The Modern Challenge to Tradition: Fragmente eines Buchs. إذ ليس من المستغرب، في هذا العصر من عدم الاستقرار الاقتصادي وتجدد الاستبداد، أن يحتل كل من كارل ماركس وحنّة أرنت مكانة مركزية في أذهان العديد من القراء -ومكانة راسخة على رفوف كتبهم وسهراتهم. لنتذكر كيف ازدهرت مبيعات "رأس المال" في أعقاب أزمة العام 2008 المالية، فضلاً عن أن وجود شخصية مثل دونالد ترامب من منصب الرئاسة الأمريكية سوف تقدم سبباً وجيهاً لقراءة "أصول النزعة الشمولية" [ أحد كتب حنّة أرنت الذي صدر في العام 1951- المترجم]. وإذن، من المناسب أن تبدأ النسخة النقدية الجديدة لأعمال أرنت الكاملة بهذا، وهو جزء من فصول كتاب غير مكتمل كان من المقرر أصلاً أن يُطلق عليه اسم "كارل ماركس وإرث الفكر السياسي".بدايةً نقول، ولدت أرنت في هانوفر في العام 1906، وعاشت طفولتها المبكرة في كونيغسبرغ (كالينينغراد حالياً) في بروسيا الشرقية. كان والداها يهودييْن مندمجين من أبناء الطبقة الوسطى العليا وناشطين مخلصين في الحزب الاشتراكي الديمقراطي. درست الفلسفة في جامعة ماربورغ تحت إشراف مارتن هايدجر، الذي كان يربطه بها علاقة ذات سمعة غير طيبة. واصلت دراستها للحصول على الدكتوراه تحت إشراف كارل ياسبرز في جامعة هايدلبرغ في العام 1929، وعلى الرغم من ازدياد معاداة السامية في ألمانيا، وازدياد تأثير الحزب النازي مما يجعل السعي وراء منصب أكاديمي [لليهود على الأقل- المترجم] شبه مستحيل، فقد تلقت أرنت تمويلاً لكتابة أطروحة تأهيل بإشراف هايدجر. (عادةً ما يُطلب من الأساتذة الألمان كتابة أطروحة الدكتوراه الثانية هذه من أجل الحصول على وظيفة دائمة.) ودفعتها تجربتها مع معاداة السامية إلى تبني التزامات سياسية واضحة، وبدأت في العمل مع المنظمات الصهيونية لإجراء أبحاث حول الحالة المزرية ليهود ألمانيا. مما جعلها عدوةً للنازيين، فأجبرت على مغادرة البلاد إلى فرنسا في العام 1933. ومن ثم هربت، في العام 1940، إلى الولايات المتحدة، حيث أمضت بقية حياتها، وحافظت على حياتها المهنية البارزة كفيلسوفة سياسيّة وشخصية ثقافية وفكرية عامة.يقدم المجلد الأول من "الطبعة النقدية Critical Edition " مادة جديدة مهمة، لم تكن متاحة من قبل إلّا للراغبين في تدقيق المخطوطات والمخطوطات المطبوعة في مكتبة الكونغرس. ويعتبر عرض النصوص (باللغتين الألمانية والإنجليزية) المكتوبة بين عامي 1951 و 1954، بمثابة جهد هائل لإعادة البناء التاريخي الفكري. ويسد هذا الكتاب ثغرتين في عمل أرنت: العمل الفكري الذي يربط عملها "أصول النزعة الشمولية The Origins of Totalitarianism " (1951) بالكتب اللاحقة مثل "الحالة الإنسانية The Human Condition " (1958)، وتطور فكر أرنت عبر الخمسينيات من خلال سلسلة من الارتباطات المجزأة مع الكتابات عن ماركس ومن خلال الجدل مع أقرانه الأمريكيين والألمان. ومن الصعب تخيل حوار أكثر تزامناً. تم دمج بعض أفكار أرنت حول ماركس في مجلدات نُشرت خلال حياتها، بما في ذلك "الحالة الإنسانية"، وظهر البعض الآخر، بعد ذلك، في عدة مجلدات، بعد وفاتها، من تحرير جيروم كون. ولكن ما يجعل هذا المجلد مميزاً وغنياً، هو أنه لا يشتمل فقط على نصوص لم تُنشر سابقاً، بل أيضاً، المتابعة التفصيلية لاستجابتها المتطورة لف ......
#شظايا
#كتاب:
#تنهه
#حنّة
#أرنت
#كارل
#ماركس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724409
الحوار المتمدن
محمود الصباغ - شظايا كتاب: ما لم تنهه حنّة أرنت عن كارل ماركس
خيرالله قاسم المالكي : شظايا
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي من شظايا الروحنصبوا على أرضي مقصلةمني الشفرات والاقواس والاضلع السيسبيةالضحايا ولدوا في فجراًلاذ في سد الضبابيحسب الأيام فاقدة ظل نحيفكلاً يقول ترابي هذافيئ بساتين ونهر وصلاة أمسيةتكتب الماضي وتتهجى الأبجديةسراب لو جاء الفجريحمل قمراًعلى أكتاف سجانسراب لو صفق المعزون للتابوتلبكاء أموليدها البكريقبل المقصلةمن فوهة بركانشظايا الروح تبني مقصلةمن تراب الأرض والأنهار و مسك الطينخيرالله قاسم٧-;- س · تمت المشاركة مع أنا فقطخيرالله قاسم المالكي - اللحن الأخيرAHEWAR.ORGخيرالله قاسم المالكي - اللحن الأخيرخيرالله قاسم المالكي - اللحن الأخير٠-;- تعليقخيرالله قاسم٨-;- س · تمت المشاركة مع العامةاللحن الأخيرولأجلكِ سأغني لحني الأخيرتسبقني خشبات المسارحوالعود والناي والقيثارة... عرض المزيد٠-;- تعليقخيرالله قاسم18 س · تمت المشاركة مع أنا فقطخيرالله قاسم المالكي - فيروزAHEWAR.ORGخيرالله قاسم المالكي - فيروزخيرالله قاسم المالكي - فيروز٠-;- تعليقخيرالله قاسم٢-;-١-;- سبتمبر، الساعة ٦-;-:٠-;-٥-;- م · تمت المشاركة مع العامة٠-;- تعليقخيرالله قاسم٢-;-١-;- سبتمبر، الساعة ١-;-١-;-:٤-;-٩-;- ص · تمت المشاركة مع أنا فقطخيرالله قاسم المالكي - أرهاصاتAHEWAR.ORGخيرالله قاسم المالكي - أرهاصاتخيرالله قاسم المالكي - أرهاصات٠-;- تعليقخيرالله قاسم٢-;-١-;- سبتمبر، الساعة ١-;-١-;-:٤-;-٠-;- ص · تمت المشاركة مع أنا فقطفيروز ضننت وحدي أقبل النجومعند البابفي المكان الذي فيه التقيناعمر راحل فينا... عرض المزيد٠-;- تعليقخيرالله قاسم٢-;-١-;- سبتمبر، الساعة ١-;-٠-;-:٢-;-٩-;- ص · تمت المشاركة مع أنا فقطأرهاصاتترعبنيالذئاب وعيونهاأنها ترقص فوق الأجساد... عرض المزيد٠-;- تعليقخيرالله قاسم٢-;-١-;- سبتمبر، الساعة ٨-;-:٣-;-٦-;- ص · تمت المشاركة مع أنا فقط0:00 / 3:58نوته - Nota ١-;-٧-;- أكتوبر ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;- · قارئة الفنجان ☕-;-- نزار قباني٠-;- تعليقخيرالله قاسم٢-;-١-;- سبتمبر، الساعة ٨-;-:٠-;-٢-;- ص · تمت المشاركة مع أنا فقط0:00 / 2:30وصفاتك مع ميار٢-;-٧-;- أغسطس، الساعة ٨-;-:٢-;-١-;- ص · اخلط الثوم مع الليمون وضعه ليله واحده قبل النوم ولن تستغني عنه طول حياتك٠-;- تعليقخيرالله قاسم٢-;-١-;- سبتمبر، الساعة ٧-;-:٢-;-٨-;- ص · تمت المشاركة مع أنا فقط0:00 / 4:04وصفاتك مع ميار٢-;- سبتمبر، الساعة ١-;-٢-;-:٤-;-٠-;- ص · اخلط القرنفل مع العسل وضعه في فتحة الد بر قبل النوم . ولن تستغني عنه طيلة حياتك٠-;- تعليقتمت مشاركة منشورك بنجاح مع SELF ......
#شظايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732376
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي من شظايا الروحنصبوا على أرضي مقصلةمني الشفرات والاقواس والاضلع السيسبيةالضحايا ولدوا في فجراًلاذ في سد الضبابيحسب الأيام فاقدة ظل نحيفكلاً يقول ترابي هذافيئ بساتين ونهر وصلاة أمسيةتكتب الماضي وتتهجى الأبجديةسراب لو جاء الفجريحمل قمراًعلى أكتاف سجانسراب لو صفق المعزون للتابوتلبكاء أموليدها البكريقبل المقصلةمن فوهة بركانشظايا الروح تبني مقصلةمن تراب الأرض والأنهار و مسك الطينخيرالله قاسم٧-;- س · تمت المشاركة مع أنا فقطخيرالله قاسم المالكي - اللحن الأخيرAHEWAR.ORGخيرالله قاسم المالكي - اللحن الأخيرخيرالله قاسم المالكي - اللحن الأخير٠-;- تعليقخيرالله قاسم٨-;- س · تمت المشاركة مع العامةاللحن الأخيرولأجلكِ سأغني لحني الأخيرتسبقني خشبات المسارحوالعود والناي والقيثارة... عرض المزيد٠-;- تعليقخيرالله قاسم18 س · تمت المشاركة مع أنا فقطخيرالله قاسم المالكي - فيروزAHEWAR.ORGخيرالله قاسم المالكي - فيروزخيرالله قاسم المالكي - فيروز٠-;- تعليقخيرالله قاسم٢-;-١-;- سبتمبر، الساعة ٦-;-:٠-;-٥-;- م · تمت المشاركة مع العامة٠-;- تعليقخيرالله قاسم٢-;-١-;- سبتمبر، الساعة ١-;-١-;-:٤-;-٩-;- ص · تمت المشاركة مع أنا فقطخيرالله قاسم المالكي - أرهاصاتAHEWAR.ORGخيرالله قاسم المالكي - أرهاصاتخيرالله قاسم المالكي - أرهاصات٠-;- تعليقخيرالله قاسم٢-;-١-;- سبتمبر، الساعة ١-;-١-;-:٤-;-٠-;- ص · تمت المشاركة مع أنا فقطفيروز ضننت وحدي أقبل النجومعند البابفي المكان الذي فيه التقيناعمر راحل فينا... عرض المزيد٠-;- تعليقخيرالله قاسم٢-;-١-;- سبتمبر، الساعة ١-;-٠-;-:٢-;-٩-;- ص · تمت المشاركة مع أنا فقطأرهاصاتترعبنيالذئاب وعيونهاأنها ترقص فوق الأجساد... عرض المزيد٠-;- تعليقخيرالله قاسم٢-;-١-;- سبتمبر، الساعة ٨-;-:٣-;-٦-;- ص · تمت المشاركة مع أنا فقط0:00 / 3:58نوته - Nota ١-;-٧-;- أكتوبر ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;- · قارئة الفنجان ☕-;-- نزار قباني٠-;- تعليقخيرالله قاسم٢-;-١-;- سبتمبر، الساعة ٨-;-:٠-;-٢-;- ص · تمت المشاركة مع أنا فقط0:00 / 2:30وصفاتك مع ميار٢-;-٧-;- أغسطس، الساعة ٨-;-:٢-;-١-;- ص · اخلط الثوم مع الليمون وضعه ليله واحده قبل النوم ولن تستغني عنه طول حياتك٠-;- تعليقخيرالله قاسم٢-;-١-;- سبتمبر، الساعة ٧-;-:٢-;-٨-;- ص · تمت المشاركة مع أنا فقط0:00 / 4:04وصفاتك مع ميار٢-;- سبتمبر، الساعة ١-;-٢-;-:٤-;-٠-;- ص · اخلط القرنفل مع العسل وضعه في فتحة الد بر قبل النوم . ولن تستغني عنه طيلة حياتك٠-;- تعليقتمت مشاركة منشورك بنجاح مع SELF ......
#شظايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732376
الحوار المتمدن
خيرالله قاسم المالكي - شظايا
كاظم حسن سعيد : من شظايا الزجاج
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد كان الباب واسعا والبناية مهيبة .. :وزارة الشباب والرياضة - مديرية شباب ورياضة البصرة ...وكتب تحتها (منتدى الثقافة والفنون )..انها تقابل على بعد عشر مترات صالة الولادة ... واخذني الفضول لاني رايت كثيرا من الموظفات والموظفين من فتحة الباب يتحركون ... وسلّمت, وعرضت هويتي الصحفية للبواب فغاب قليلا وعاد (سياتي ليلاقيك المدير ) قالها واختفى ..... استغربت انه لم يرغب بملاقاتي في غرفته ..وسالته اية ثقافة تجري هنا ؟ فاجاب المدير ...لكن مراجعا حدثني بان المكان للقاء الازواج المنفصلين ... ورايت لوحة (السجناء السياسيون ).. لوحة اخرى (دورات تقوية لطلبة المتوسطة والاعدادية) و قبل ان اجتاز الشارع اغلق الباب تماما ولم يفتح لساعات حتى غادرنا المشفى مع صوت المؤذن .. ويظهر انهم حذروا من صحفي اخر ربما ياتي ... وتذكرت مرة دخلت لمركز ثقافي في عهد النظام السابق وفاجأني اني رأيته موقعا للخمور والرقص ...سنبقى ننقّب التخلف بعناوين ثقافية .متنزه تناثرت على ارضيته بقايا الزجاج بالوان عدة .. متنزه من العصر الحجري .. بقايا شجيرات منخفضة نهبت اكثر اغصانها او كسرت .. المقاعد الحجرية منكفئة الى الارض او مهشمة .. تتوسط المتنزه قاعدة اسطوانية مرتفعة علقت عليها لوحة لقائد تيار ديني وخطت عليها كلماته , تعلوه صور لمقاتلين مدججين .. الاسطوانة تمزق وتساقط بعض كسائها .. هناك اسلاك ومشبكات صدئة وبعض القمامة واثار براز لحيوانات سائبة .. وعلب صديئة .. حتى ان الصغير الذي صحبته ذا العامين طلب ان يريق مائيته ويا لها من معاناة لاني لابد ان اخلعه البنطلون وبجامة داخلية واخلع حذاء من رجليه وهو ممسك برأسي .. قلت لا بأس ان هذا المتنزه يصلح لبعض الاشياء .وعدت لمشفى الولادة كانت النساء في صالة واسعة بين واجمة ومتبسمة مثل الرجال .. لان الموت والحياة يجتمع هنا والفرح والقلق .. فجأة صرخ صارخ امام باب المستشفى وتدفق السب والعويل ,, وهرع الجميع للبوابة الا انا فقد شهدت المشهد من اعلى السياج .. فان تدفق رصاص ما علي سوى ان اهبط قليلا وربما انجو من رصاصة طائشة ...القمامة في كل مكان .. كان رجل مسن يحاول يلبس نعاله بصعوبة فقد وهن الجسد ..يحتاج جهدا لينجح وكلما مد قدمه تراجع مثل سكير فقد توازنه ..وسمعته يتمتم (انتخب الافسق ) فخمنت انه يفتقر للسلامة العقلية وربما يكون الاكثر وعيا ..وعلى الجدران طبعت دعاية انتخابية يظهر انها وضعت من ثماني سنوات تستدل بذلك من رقم القائمة المعروف والتي تغيرت لاحقا ... لكن القمامة والوسخ تحيط بها ... وكما رسم الانكليز ابان الحرب الثانية القلوب على احذية النساء نحن هنا نضع اعلاناتنا حتى في المرافق , فليس من المعقول ان تتسع المساحات لكل هؤلاء المرشحين . ذكرني ذلك بعمود في مفترق طرق نشره متندر مصرحا الخطوط العشوائية على الجدران تكثر هنا.. مجسدة الفراغ والتفاهة (حب بلا وجدان .. بيع لما لا يباع .. دعوات لا تلبى .. نبذ غير مجد للطائفية ) وهناك ارقام على الجدران لا تحصى: < ارقام لعمال تهديم البيوت وسحب الانقاض..ارقام لمصلحي المكيفات ..للعشاق ..ارقام للطواريء حيث لا يجيبك احد , ارقام بلا هوية > هل اصبحت الجدران تفريغا للضياع ؟!... لافتة مختلفة استقطبتني (هنا يباع الثلج ) لكنه موقع للقمامة وربما مات صاحب الثلج او اضحى قائدا عسكريا , في العراق كل شيء ممكن .. نحن نطبق قول نابليون < احذفوا كلمة المستحيل من القاموس ) . القمامة تختلف جوار المشفى, تكثر فيها علب الماء والضمادات واقداح الشاي الورقية .. فلكل موقع قمامته ورائحته الخاصة ..واستاجرت سائقا يظه ......
#شظايا
#الزجاج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767925
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد كان الباب واسعا والبناية مهيبة .. :وزارة الشباب والرياضة - مديرية شباب ورياضة البصرة ...وكتب تحتها (منتدى الثقافة والفنون )..انها تقابل على بعد عشر مترات صالة الولادة ... واخذني الفضول لاني رايت كثيرا من الموظفات والموظفين من فتحة الباب يتحركون ... وسلّمت, وعرضت هويتي الصحفية للبواب فغاب قليلا وعاد (سياتي ليلاقيك المدير ) قالها واختفى ..... استغربت انه لم يرغب بملاقاتي في غرفته ..وسالته اية ثقافة تجري هنا ؟ فاجاب المدير ...لكن مراجعا حدثني بان المكان للقاء الازواج المنفصلين ... ورايت لوحة (السجناء السياسيون ).. لوحة اخرى (دورات تقوية لطلبة المتوسطة والاعدادية) و قبل ان اجتاز الشارع اغلق الباب تماما ولم يفتح لساعات حتى غادرنا المشفى مع صوت المؤذن .. ويظهر انهم حذروا من صحفي اخر ربما ياتي ... وتذكرت مرة دخلت لمركز ثقافي في عهد النظام السابق وفاجأني اني رأيته موقعا للخمور والرقص ...سنبقى ننقّب التخلف بعناوين ثقافية .متنزه تناثرت على ارضيته بقايا الزجاج بالوان عدة .. متنزه من العصر الحجري .. بقايا شجيرات منخفضة نهبت اكثر اغصانها او كسرت .. المقاعد الحجرية منكفئة الى الارض او مهشمة .. تتوسط المتنزه قاعدة اسطوانية مرتفعة علقت عليها لوحة لقائد تيار ديني وخطت عليها كلماته , تعلوه صور لمقاتلين مدججين .. الاسطوانة تمزق وتساقط بعض كسائها .. هناك اسلاك ومشبكات صدئة وبعض القمامة واثار براز لحيوانات سائبة .. وعلب صديئة .. حتى ان الصغير الذي صحبته ذا العامين طلب ان يريق مائيته ويا لها من معاناة لاني لابد ان اخلعه البنطلون وبجامة داخلية واخلع حذاء من رجليه وهو ممسك برأسي .. قلت لا بأس ان هذا المتنزه يصلح لبعض الاشياء .وعدت لمشفى الولادة كانت النساء في صالة واسعة بين واجمة ومتبسمة مثل الرجال .. لان الموت والحياة يجتمع هنا والفرح والقلق .. فجأة صرخ صارخ امام باب المستشفى وتدفق السب والعويل ,, وهرع الجميع للبوابة الا انا فقد شهدت المشهد من اعلى السياج .. فان تدفق رصاص ما علي سوى ان اهبط قليلا وربما انجو من رصاصة طائشة ...القمامة في كل مكان .. كان رجل مسن يحاول يلبس نعاله بصعوبة فقد وهن الجسد ..يحتاج جهدا لينجح وكلما مد قدمه تراجع مثل سكير فقد توازنه ..وسمعته يتمتم (انتخب الافسق ) فخمنت انه يفتقر للسلامة العقلية وربما يكون الاكثر وعيا ..وعلى الجدران طبعت دعاية انتخابية يظهر انها وضعت من ثماني سنوات تستدل بذلك من رقم القائمة المعروف والتي تغيرت لاحقا ... لكن القمامة والوسخ تحيط بها ... وكما رسم الانكليز ابان الحرب الثانية القلوب على احذية النساء نحن هنا نضع اعلاناتنا حتى في المرافق , فليس من المعقول ان تتسع المساحات لكل هؤلاء المرشحين . ذكرني ذلك بعمود في مفترق طرق نشره متندر مصرحا الخطوط العشوائية على الجدران تكثر هنا.. مجسدة الفراغ والتفاهة (حب بلا وجدان .. بيع لما لا يباع .. دعوات لا تلبى .. نبذ غير مجد للطائفية ) وهناك ارقام على الجدران لا تحصى: < ارقام لعمال تهديم البيوت وسحب الانقاض..ارقام لمصلحي المكيفات ..للعشاق ..ارقام للطواريء حيث لا يجيبك احد , ارقام بلا هوية > هل اصبحت الجدران تفريغا للضياع ؟!... لافتة مختلفة استقطبتني (هنا يباع الثلج ) لكنه موقع للقمامة وربما مات صاحب الثلج او اضحى قائدا عسكريا , في العراق كل شيء ممكن .. نحن نطبق قول نابليون < احذفوا كلمة المستحيل من القاموس ) . القمامة تختلف جوار المشفى, تكثر فيها علب الماء والضمادات واقداح الشاي الورقية .. فلكل موقع قمامته ورائحته الخاصة ..واستاجرت سائقا يظه ......
#شظايا
#الزجاج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767925
الحوار المتمدن
كاظم حسن سعيد - من شظايا الزجاج