وسيم بنيان : ما وراء الشعر وقبله6
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان غزل لعرض أزياء أنيق لا تقطعي السنابل من نحر القميصالبر في النومأكل الولد السواسنالرسام قمر الفتيانغصن الحسناءقطار الثلجلاأرثي تنينا يخسف ظهره عصفور كسر الطائر جرس المدرسةلا أغازل القمر لأنك الشمسشمس السرابلن اطوي عمري على مغزل*أول السواحل مدن تعوم نقار الخشب ينقش فصوصهيونسالطغراءالصيادون لا يعرفون الغناءحسناء الجبلشجرة الغروبعلى أطلال النهر*بذلك المهماز اللافت وسم كريم ناصر مجموعته الشعرية،التي صدرت أخيرا عن دار الدراويش،وهي المعنية في هاته الشذرة القرائية. من الواضح ان هذا الاستهلال يتضمن قصيدة أنيقة،لكنه عدا ذلك وقبله فهرسة المجموعة الشعرية اوردته حسب تسلسله تماما!ارى ما يغزله كريم انيقا،وليس دونما سبب.فلغة القصيدة عنده لا تنطوي على أي ترهل مهما كان طفيفا.لغته مشذبة الزوائد من ازرار القميص،وحتى قيطان الحذاء.ولنتفحص كيف يمشط شعر قصيدته:مشطت شعر الليمون في الوهاد..كلما انبلج الصبح حاد التمثال عن منصته.وحين يتغندر قبل زيارته لاسبانيا،كي يشهد ما شهده الكثير من اسلاف الشعر ودونوا حوله القصيد،ليدون تفاصيله المغايرة لما تم اجتراره،فمصارع الثيران وفق ملاحظته:لا يلوي قرن الوعل،ولا يكترث للعواصف،فلا يحمل سيفا ولا يموت وحيدا.وقد يهم بالخروج لتصيد غزالة الوحي،بينما عينا حبيبته تتوجسان خطرا قادم،فتبثان غيرة لا تخفى،فيخاطبها:لا تقطعي السنابل من نحر القميصومع وصوله لعتبة الباب يلقي على مسامعها باقي الوصايا:لا تقطفي ثمرة،لا تفتلي جنح عصفورسمعت الريح تشق الستائر.لا يموء السنور على صخرة،لا يقطر الندى من أصابعك.إسبحي في اللجةلئلا تركبك موجة ضالة،وينتف شعرك نسر....كأنما تكور نهديك حين تفلق الريح قميصك.انت والعبير صنوانيا حية ضوء تتلوى.ما ان يخرج يتسلح بدندنة مع اول خطواته على قارعة الطريق:فلأتسلق اللبلابوانفض ثيابي،لئلا يصعقني النشيد،وتخنقني العبرات.لولا النسيم العابر لما طحنت البر.هكذا يواصل سيره في البراري،حائكا من وبر مايراه وشاحا وحشيا:في الغيضة اسد جريحينشب مخالبه في قلب حصانيقطر الدم من منخريه...فبلا اردية قاسية لا تكتمل ثياب الحفلة.من ثم يعود لبيته مجددا، فيقص لحبيبته بعض انواء الرحلة،وهي تصغي متشوقة على كرسي السهرة:السديم:قلب الضباب الرقيق،سمعت الدبة تلعق ركبة بطل في كهف،ستنهش الحية العظاية،فلم ينس البعوض مسالك الدم.تندهش الحبيبة،ويعن لها ان تستفسره عن تفصيل صغير في قصته،فيشرح:عندما حررت صقر الصيد في فناء الغرفة،فذلك لحاجة في نفسي....نفحاتهديل الحمائمالعاطفة والاحلاموردة الميزانفاكهةالتوأمالخريطةالسماء.قصيدة انيقة اخرى،هي عناوين فرعية هذه المرة،وسمت مطلع نسيج المجموعة،وانتظمها عنوان الفصل العام*:لا تقطعي السنابل من نحر القميص.ولمن رغب بمطالعة صور أخر من متن المجموعة، نحيله الى مقالة نشرت في الحوار المتمدن،وهي تتعلق بكتاب كريم ناصر(افلاطوني كامبردج:سيميولوجيا المراوغة) وسمت ب:(مراوغة السيمياء:قراءة في كتابة قراءة)وفي ختامها تحديدا اوردنا الكثير من عباراتها وصورها.*تحتوي(العنونة)في اشتغالات كريم ناصر،التي زينت جميع فساتين قصائده،التي استعرضت جمالها في اغلب مجاميعه الشعرية،على هندسة ذوقية دقيقة،تزدان بسياق رصين،يراوح فيها معنونها،بين عناوين اساسية بمثابة الهيكل ال ......
#وراء
#الشعر
#وقبله6

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694428

وسيم بنيان : عسل الجنون
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان بدت،لي ع الاقل،مقالة عبد الحسين شعبان*،عن الراحل خضير ميري،دعائية محض،اذ حفلت بالكثير من الترويج لكاتب المقال وليس للمكتوب عنه.ولم يفلح كاتبها بدفع تلك الملاحظة،واتصور ان كل من يطالعها سيلاحظ فيها ما لاحظت،بشرحه للاسباب التي ادت به الى الاطناب المفرط بوصفه مواقف شخصية بينه وبين الراحل.يستعرض عبد الحسين فقرات من المقدمة التي كتبها ميري لكتاب شعبان(تحطيم المرايا في الماركسية والاختلاف)،ومما يورده منها وصف خضير للمؤلف بكونه:ييسر للقارئ ان يطلع ع كاتبه ويواجهه وجها لوجه...وهو بحسبه:واحدا من المفكرين القلائل الذين لا يصدقون بالفكر ع حساب الحياة،ولا يريدون للوهم ان يكون لهم صديقا1ومما يسجله شعبان عن الراحل انه:يعرف كيف يزوغ ويتملص ويخلف المواعيد،ولديه عشرات الحجج الجاهزة...ولأنه كان مقروءا،فقد كان من يسعى اليه او يحاول معه او يقدم له وعودا وإغراءات...وانه:لم يك لشخص حضور في القاهرة،بل ونفوذ فيها مثل خضير ميري،والاساس هو صعلكته المحببة التي استهوت اوساطا غير قليلة ثقافية او ادبية او فكرية وسياسية،رسمية وشبه رسمية وشعبية،من الاعلى وحتى القاع...حتى ان وزارة الثقافة المصرية نعت رحيله...ويكاد يكون الوحيد من العراقيين الذي حصل ع عضوية اتحاد كتاب مصر وعضوية اتلية القاهرة وعضوية الجمعية الفلسفية المصرية...وكان الكثير ممن ينتظر دوره في صداقته،سواء عرفوه او سمعوا عنه او قرأوا له...انتهى ما اخترناه من المقال المشار اليه آنفا وهو بعنوان:*خضير ميري: ابتهالات اخر الصعاليك،نشر على موقع المثقف.1-اود ان اشير الى مجانية تلك الملاحظة وانشائيتها،ولم اتبين شيئا منها حينما التقيت عبد الحسين وجها لوجه،ذات امسية رتيبة،لم يحضرها معي خلا 5 اشخاص،على ما اتذكر،حدث ذلك في لاهاي الهولندية عام(2010او2011) لا اتذكر بالضبط... حتى لو لم اكن مجنونا...فأنا لا اثق بهذا النوع من العقل ولن انتسب اليه.خضير ميري.ذات محادثة ما سنجرية،عن طريق الإيميل،اخبرني الراحل بإرساله روايته(الذبابة ع الوردة)الى لجنة بوكرالامارات.وحينما ذكرته بالحس الصهيوني الواضح في ايدلوجيا الجائزة،فهي لا تمنح لمن لا يجيد التعاطي مع متطلبات السوق الصهيونية1.قال لي:انه يتفق مع ذلك اجمالا،لكن من وجهة نظره،يتوجب ع الكاتب ان يلتزم بشروط الابداع،بمعزل عن شروط اللجان،لهذا فهو ليس معنيا بتلك الشروط،ولا مهتما باختيار روايته في احدى قائمتي الجائزة تلك.وكنت اعرف في سري انها ابدا لن تكون في احداهما.رحل خضير في العراق،الذي كان قد غادره الى مصر حالما سنحت له الظروف،تاركا زوجه وولديه في القاهرة،ومنها كان يراسلني من حين لآخر.رحل بعد اوجاع(أيام العسل والجنون2)وبعد حياة غرائبية درامية قضى ردحا منها نزيلا في(الشماعية*).هو الذي كان فطنا اكثر مما ينبغي.نعلم ان ثمة الكثير من البهاليل والدراويش،منذ الحكم العباسي وحتى عصرنا المعاصر،قد تستروا بالجنون،لعدة اسباب،لعل ع رأسها حماية الضمير الذي تحاول السلطات ان تنهشه،وحماية النفس من بطشها في آن واحد.وهكذا اختار صاحب(كيس اسود)ارتداء قميص الجنون،وولج به ما رستانات المجانين.تعد تلك التجربة مختبرا للخبرات.لذلك كانت لغة ميري عن الجنون تتصف بالحسية والصدق والدقة في التشخيص.ورغم ان الجنون اخذ منه الكثير،لكنه بادله الاخذ بدوره،وبحسب تعبيره:لقد اخذت من الجنون كل ما ينقصني من الحرية.رحل صاحب(صحراء بوذا)تاركا خلفه خطابا ادبيا مميزا عن الجنون،وصفه حاتم الصگر ب(خطاب المصحة).غادرنا محفوفا بأنغام الموسيقى الصوفية التي تصاعد من اوتار نصير شمة،الذي كتب ميري حول موسيقاه كتاب(احلا ......
#الجنون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695275

وسيم بنيان : ماكرون قاتل المدرس الفرنسي
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان سيناريو لمسرح الحدث:دخل عبد الله انزوروف وهو في السادسة من عمره الاراضي الفرنسية،رفقة عائلته الشيشانية العام 2008.اليوم هو الجمعة وقد بلغ عبدالله ال18...ثم مدرسة متوسطة تقع في(كونفلان سانت اونوريت) ع بعد ما يقارب ال30 كلم شمال غرب باريس،كان مدرس التاريخ يعرض رسوما كاريكاتورية مسيئة لخاتم الانبياء خلال حصة دراسية في إطار نقاش حول حرية التعبير!وبعد ساعة متأخرة من ظهر الجمعة المصادف 17/10،وعند الساعة ال17 تحديدا،كان انزروف يتحدث إلى تلاميذه في الشارع ويطلب منهم ان يشيروا له ع الضحية...وماهي الا لحظات حتى تقدم القاتل ليجز راسه،بعدها نشر قاتله صورة الجسد المسجى ع تويتر،مع اقراره بقتله،وفق سرد الجندرمة الفرنسية،والتي ذكرت ايضا ان بعض الاهالي قدموا شكوى ضد المدرس،لكن اللافت ان الشرطة اعتقلت بعض هؤلاء المعترضين بعد الحادث،ولا غرابة فمن وجهة نظري اصنف الشرطة الفرنسية الأسوأ عالميا بعد الشرطة الامريكية.هامش:ذكر بعض المتفرجين ان القاتل كان يهتف بالتكبير. اسدل الستار،وقد قتل الصبي،زار ماكرون موقع الحادث،واصفا اياه ب(الأرهابي)!!حينما سابقا حدث:في عهد الرئيس الأفرنسي السابق،يتذكر اغلب رواد المسارح العالمية عرض(شارلي ايبدو) بعد ان اقتحم مقرها شابان عربيان وقتلا من يعمل فيها لنشرهم رسوما مسيئة لرسول العالمين.وبعد يوم او اكثر،التردد من الراوي،كان الكثير من حكام العالم يسيرون مسيرة احتجاجية،رسمت عنصرية وكذب ادعياء الديمقراطية الاوربية بالالوان الزاهية.وما يهم في ذلك العرض المجاني هو حضور قادة من العرب والمسلمين،وقد عرف اي ناقد مسرحي،او ذواقة خبير سريالية ذلك النص المدهش،وواقعيته اللاخرافية رغم كل لا معقوليتها.فلم يكن صعبا ان يقرأ اهل الاختصاص ان جميع اولائك الحكام العربان بدو عراة،لتبرز اصوافهم واوبارهم ومخالبهم،التي يتم اخفائها في كواليس(الكوافير والماكير الخ) في الغالب.فلم تمثل تلك المسيرة في رمزيتها اكثر من انها فتحت باب(مزرعة الحيوانات) ع مصراعيه،ورحم الله اورويل.بعد ذلك حدثت مجزرة المسجدين في (نيوزيلندا) فكانت البطلة المطلقة،وهي نفسها كاتبة السيناريو والمخرجة،جاسيندا أرديرن رئيس وزراء الدولة،تواسي عوائل الشهداء،وتبكي بحرارة،كان ذلك خروجا عن النص فقد بكت بصدق وعفوية وانسانية محض،وصفت الحادث بالارهابي دون مواربة،للمناسبة اغلب حكام الديمقراطية الاوربية لم يعيرو تلك الكارثة ادنى اهتمام،وادارت المأساة بشكل اخصى الكثير من الحكام اللاحكماء في العالم...لن تسدل الستارالعرض مستمر:فرنسا،هي الضلع الثالث للثالوث المشؤم،لا توجد دولة تعادي الاسلام والمسلمين جهارا نهارا،بعد اسراعين،مثلها.وفي عصرنا هذا حيث يجلس ماكرون ع دكة حكم فرنسا،وصلت الحرب ضد الاسلام حدودا خطرة،سوف تكلف فرنسا،قريبا جدا جدا جدا،قبل غيرها كثيرا من الكوارث.تتعلق المشكلة برمتها بماكرون ومنهجه الابله والاخرق.وانا اصرح بملأ الفم ان ماكرون هو من قتل مدرس التاريخ بعد ان اقنعه ان السخرية من الرموز الدينية التي تقع في اعلى هرم القداسة،حرية تعبير ليس غير!!!لا يدعوا الاسلام الى قتل من يسيء الى الله والنبي والولي،ولا يوجد عاقل يقبل ان يقتل من يفعل ذلك.لكن المسألة ليست واقعة تحت حكم العقل،ولا يؤطرها ايما منطق.فبالنسبة لاغلب المسلمين،لا يستطيع احدهم ان يتحكم بعقله وانفعاله ازاء اساءة تطال الحبيب محمد.وان كان اغلب المسلمين في العالم،لا يصل حجم غضبهم واستنكارهم الى حد القتل،لكن لا يمكن للجميع ان يتحلوا بذلك،وهذا الخروج عن سلطان العقل والمنطق،يشمل البشر جميعا ......
#ماكرون
#قاتل
#المدرس
#الفرنسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695867

وسيم بنيان : صمويل بيكيت:رحلة في مدارات خربة
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان (الحب الأو اذا كانت الحياة لا تستحق ان تعاش،فالكتب لا تستحق ان تكتب. كولن ولسن نماذج :1- (بانتظار غودو) (لاشيء يحدث،لا أحد يأتي،لا أحد يذهب،هذا شيء رهيب.) ايستراغونلقد كتب الكثير عن هوية غودو.لكن الرؤية الأكثر عمقا ودلالة،هي تلك التي تؤكد:غودو هو ما نعتقد،وشيئا آخر غير الذي نعتقده.انه الغائب الذي يمكن تأويله على انه الخالق،أو ربما الموت، ومن الممكن أيضا أن يكون المستبد بوزو نفسه.ومع ذلك فلغودو وظيفة أخرى اكثر من كونه يشكل دلالة محددة، فهو الوهم الذي يبقينا مقيدين بهذا الوجود.وهو الشيء الذي لا سبيل إلى معرفته.غودو صورة وهمية أو خيال،لما نريده نحن أن يكون.طالما باستطاعته أن يسوغ حياتنا كحالة من الانتظار.ربما هو الانتظار نفسه ومن الممكن أن يمثل الأمل في زمن لا أمل فيه:"ليس ثمة شيء يمكن عمله" ايستراغون."لقد بدأت اقتنع بهذه الفكرة" فلاديمير. المسرحية مشيدة من فصلين متماثلين ومكررين،يحدثان في يومين متعاقبين،في شارع ريفي.وبالقرب من شجرة جرداء يجلس متشردان، أحدهما يدعى فلاديمير(ديدي)، والآخر ايستراغون(غوغو)، بانتظار شخص يدعى غودو،لم يلتقيا به من قبل وحتى لو قابلاه فلن يعرفانه.ومع ذلك يعتقدان،انه من رتب هذا اللقاء في مكانهما هذا.في منتصف النهار يصل شخصان سيد وعبده، الأول يدعى بوزو، والآخر لاكي.يخبرهم بوزو بأنه صاحب هذه الأرض التي يقفان عليها الآن،يجر السيد خادمه لاكي بواسطة حبل شد برقبته ويأمره أن يجلب له الطعام،فيمتثل أمره ويجلب له دجاجة يلتهمها فورا ويرمي عظامها إلى لاكي.بعدها يخبرهما انه ذاهب لبيع خادمه لاكي ويغادران.يصل صبي في آخر النهار ويخبرهما أن السيد غودو،لم يستطع الحضور هذا المساء لكنه سيحضر في الغد حتما.في صباح اليوم التالي يعود بوزو ولاكي ثانية.وقد اصبح الأول ضريرا والثاني اخرسا.كما ان بوزو يتحول عبدا،ولاكي سيدا،(تبادل أدوار)،يظهر الصبي مرة أخرى مكررا عليهما جملته السابقة ذاتها، شاجبا انه جاء إلى هنا في الأمس أو كان قد التقى بهما من قبل.في النهاية يقطع المشردان عهدا على نفسيهما،في المغادرة والعودة ثانية لانتظار غودو:فلاديمير:حسنا، هل ينبغي علينا أن نغادر الآن؟ايستراغون: نعم،هيا بنا.(يتسمران مكانهما)! إن هدف انتظار فلاديمير وايستراغون لغودو،الذي لن يصل مطلقا هو أن يضعا نظاما أو منهجا لحياتهما،لكنهما يخمدان شيئا فشيئا وسط لا جدوى الانتظار،مكررين جملة واحدة.لعل ثيمة المسرحية نموذجا لكيفية تزجية الوقت. 2- (المسرحية)(لابد من التفكير بأننا لم نكن أبدا معا) م. 3جرار رمادية كبيرة.من النوع الذي يوضع فيه رماد الميت ،الذي أوصى أن يحرق بدل الدفن.داخل كل جرة مواجهة للجمهور،ثلاثة رؤوس لثلاثة أشخاص جالسين داخل الجرار. لندرك بسرعة انهم زوج وزوجته، وعشيقته.الزوج في الوسط،والزوجة إلى اليمين،والعشيقة إلى اليسار.وندرك بسرعة انهم يحملون الأسماء التالية: م.(الحرف الأول من ذكر أو زوج بالإنكليزية)، و(دبليو1)الحرف الأول من امرأة، و(دبليو2).ومن البداية نلاحظ أن الشخصيات الثلاث تبدو بلا سن محدد.بل من دون ملامح، إذ صار لكل منها لون رمادي.اما الديكور الذي يحوي هذا كله،فهو ارض جرداء تبدو كمقبرة.وفي الخلفية شجرة تعصف بها ريح،تتناسب مع الغيوم والطقس الخريفي المنتشر.ومن أول المسرحية إلى آخرها تتلو الشخصيات نصوصا خاصة بها،ولا يظهر اي نص وكأنه يجيب على النص الآخر.فلسنا أمام حوار مثلث الأطراف بل أمام ثلاث(مونولوغات) متقاطعة.إن دارسي بيكيت سيقولون لاحقا،انه نفسه فيما كان يصوغ ......
#صمويل
#بيكيت:رحلة
#مدارات
#خربة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697881

وسيم بنيان : عن الشبكة ومواقع اللاتواصل والمواقع والتطبيقات العربية
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان اصبحت شبكة الانترنيت كتابا للعصر ومنبعا للطاقة التي لابديل عنها.ومع معرفة الجميع بأن امريكا تتحكم باكثر خيوطها،وتتسلط على اغلب مواقعها وتطبيقاتها المشبوهة و القذرة،وانها باتت مرتعا للتجسس العلني،الا ان المنظومة العربية الرسمية وغير الرسمية،لا تستطيع اتخاذ اجراء حازما ضدها.ولعل اكثر مواقع اللاتواصل الاجتماعي تجسسا ومراقبة،هما الفيس بوك المتصهين تأسيسا وتمويلا وتوجها،يتلوه اليوتيوب،وكلاهما يتحكمان آيدلوحيا بكل مالا يتناسب مع مزاجهم.كل المنشورات التي تعري وتفضح صهاينة العرب والغرب،او تقف بشكل واضح مع القضية الفلسطينية ومحور المقاومة،تتعرض للتحجيم والحذف والالغاء،تحت طائلة مخالفة شروط النشر والتفاعل.لا احد يعرف تلك الشروط اويتحكم بها وينفذها او يعطلها متى اراد،غير مؤسسيها ومموليها.فيما يتعلق بمواقع التعارف بين الجنسين كلها عبارة عن ماخورات للتجسس وسرقة المال،من عربيها لأعجميها بلا ادنى فرق.كذلك تشكل التطبيقات الدينية لأوقات الصلاة والاذان* وغيرهما،مستنقعات للتجسس والمراقبة وسرقة البيانات الشخصية،واللافت ان جل تلك التطبيقات تديرها جهات خليجية على راسها التعوسية والامارات.لا يخفى على احد ان الشبكة باتت منظومة تفاعلية عالمية،توجه ملايين العقول،وتغير التوجهات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية،مساهمة بالكثير من احداث الواقع،وفقا لرغبات اسيادها.ويعرف بعض الملمين بظواهرها،فضلا عن كواليسها،ان اخطر ما تعمل عليه الشبكة هو التحريف والتلاعب بالتاريخ الثقافي والجغرافي والسياسي للشعوب بشكل مكثف.واذ لا يبدو ان العرب على وشك مغادرة مقبرتهم التاريخية المعاصرة،فمن المستبعد ان يتقدموا ولو ربع خطوة للحد من تسلط الشبكة،مثلما فعلت الصين وروسيا مثلا،ويبدو ان القادم سيكون اكثر خطورة على هذا الصعيد،والايام كفيلة بالكشف...من جهة اخرى اود التطرق هنا للمواقع العربية حصرا،وقد تمهلت في الكتابة عنها لحزمة اسباب،ليس محبذا استعراضها الان.جل المواقع العربية المنتشرة رقميا مازال مدرائها ومسؤوليها يتعاطون مع العربي كبهيمة،اوكشيء حقير كالعادة.اكثر المسؤولين يقبعون في امية جاهلية عارمة،عنوانها العريض:قلة الذوق وسوأ الخلق،هاتان العاهتان اكثر ما تفشى في امة يعرب.اتحدث عن خبرة امتدت من العام (2008)وحتى سنتنا الدبل عشرينية هاته.ثم الكثير مما يسود الوجه،في طريقة تعامل ادارات تلك المواقع مع من يشاركونهم تغذيتها بالنصوص والمقالات وغيرها.ولان الحبل/الجرح العربي واسعا وممتدا من (طيحان الحظ) الى (قز القرط)،فلا ضير من نشر الغسيل القذر مثله فوقه،عل شمس الكشف تطهر شيئا من عطونته.لا ترد تلك المواقع على ما ترسله اليهم اكان سينشر ام لا،ويحدث هذا حتى مع مواقع مشهورة وكبيرة،لعلها اكبر من اكوام قمامتنا العربية، بما فيها قناة الجزيرة.اما بخصوص قناة الميادين التي ادمن تتبع اخبارها،فقد صدمتني اكثر من الجزيرة التي لا اتعاطف معها على اي حال.ذات مرة ارسلت للميادين مقالا سياسيا يتعلق بحدث طارئ،ستفقد الكتابة عنه فائدتها اذ ما مرت ايام قليله على حدوثه،ولم ينشر بسبب ان صورتي الشخصية التي طلبت ادارة الموقع مني ارسالها،كبيرة الحجم،ولن يقبلوا ان ينشروا بدون صورتي الشخصية،وهكذا ذهب المقال ادراج التأخير هباءا،وكنت لم انشره في اي موقع اخر.بعدها بمدة ارسلت مقالا اخر،تأخر ردهم علي بخصوص نشره من عدمه،واخيرا غضبت الادارة مني،بعد ان طلبت منهم في رسالة الكترونية ان لايخاطبوني بكلمة(استاذ)فانا صديقهم،لا استاذ ولا بطيخ.ولا اعرف حتى اللحظة سر غضبهم،هل لانهم اكتشفوا لا استاذيتي،ام انهم من اعداء ال ......
#الشبكة
#ومواقع
#اللاتواصل
#والمواقع
#والتطبيقات
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699821

وسيم بنيان : كلمتان عاجلتان:الى محور المقاومة
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان افرط المحور بالتهديد والوعيد ضد(اسراعين)،فيما يتعلق بمسؤولية الاخيرة عن اغتيالات طالت رؤوسا يانعة من كبار قادته.استهلت تلك الجولة المدروسة موساديا* باغتيال القائد العسكري للجهاد الاسلامي(بهاء ابو العطا)،تلاه اغتيال الشهيدين المهندس وسليماني،مرورا باغتيال العالم(محسن زاده)مؤخرا،ولانراه الاخير...جل المتابعون حول العالم،يتصفحون اخبار المحور عبر الشبكة المعنكبة،وغيرها من وسائل البث والتواصل الإعلامي،وبات هذا المحور على محك خطير.برز هذا المحك بهذه الدرجة من الحدة والوضوح،نتيجة التريث والصمت،والاكتفاء بالشجب والتهديد.ذات مناسبة ليست ببعيدة قال امين عام حزب الله ما مؤداه:ان بعض الجبناء يتسترون بقناع الحكمة،لاخفاء جبنهم.فهل ينطبق هذا يا ترى على ايران في هذه الاثناء؟من جهتنا ان :نعم.وهذا ما يبدو لنا ولغيرنا،من صمت ايران والمحور على الاغتيالات آنفة الذكر،وعلى الاعتداءات الصهيونية المتكررة ضد سوريا شعبا وجيشا وارضا،بما فيها من قواعد ايرانية للمستشارين او غيرهم،وكذلك ما تعرضت له الفصائل العراقية من الحشد الشعبي والعصائب وغيرهما،من قصف متكرر،ونحن نميل حيثما مال التحليل،ولسنا ممن يملك علم الغيب او التنجيم.ونختم بالنقطتين االتاليتين،ونرى ان على المحور دراستهما واختيار واحدة منهما،ولامهرب عنهما البتة:1-اغلاق ملف الممانعة والمقاومة،والالتحاق بركب التصهين الاماراتي البحريني الخ.2-الرد على مجمل الاغتيالات بردود قاسية ومتنوعة،يجب ان تنفذ واحدة منها على الاقل في اسراعين،فليس من المعقول ان تسرح اسراعين وتمرح،من اقصى العالم الى ادناه،قتلا وتدميرا واحتلالا،دون ان يطلق احدا رصاصة عليها!!!!!!نصيحة واقعية وعملية:يتوجب،من وجهة نظرنا كذلك،على مرشد الجمهورية الاسلامية الايرانية علي خامنئي الاستقالة باسرع وقت،فقد بات يشكل عبئا على ايران،وعلى المحور برمته،وقد آن له ان يريح ويستريح.والله من وراء النشر.*نسبة للموساد. ......
#كلمتان
#عاجلتان:الى
#محور
#المقاومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700544

وسيم بنيان : حوار مع هتلر:النسخة الصهيونية
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان مكافح انت وصلب الارادة،ند شرس.وقد كنت قاسيا وطاغيا ايضا،أعرف هذا...واعرف انك لا تعرفني كذلك؛وهذه فرصة طيبة لنتعارف. الحوار بين ميت وحي ينطوي على الكثير من المجازفة وانت تعشق ذلك؛أو قل انه أملي فيك.حين رحلت يا عزيزي ادولف؛كنت انا حينها في (عالم الامكان)الوجودي؛اي (كائن بالقوة)لا بالفعل...وارجو ان لاتزعجك نبرتي الفلسفية هاته،البعيدة عن واقعيتك بعد (الراين)عن دجلة.منذ رحلت والغرب لا يكف عن ادانتك ولا للحظة،رغم انك ما قتلت المسيح.تخيل انك ملعون بينهم أكثر من يهوذا.لست متعجبا؛كنت اتوقع ذلك.لكن لتنتظر رجاء فالحكاية لم تنته بعد؛دعنا نسترسل فيها؛فماذا وراءك لتفعله في قبرك؟وقد اهترأت صفحات كفاحك من كثر المراجعة.ليحتمل بعضنا الآخر؛لأن كل منا محتاج لنظيره.يقولون:انك احرقت اليهود و…هنا انقطع التواصل الحياموتي* بيني وبينه؛ولعله مضى لقضاء حاجته؛أن كان ذلك جائزا عند الاموات.ففي حالتنا البرزخية الحداثية المعتقة في آن؛كل شيء متوقع ولا غرابة.كما صار للموت أكثر من ملحمة على صعيد التفلسف لتبرير الاجرام المرعب ميدانيا؛فضلا عن الانترنيتي... ها؛لقد عاد لصفحته الشخصية التي يتولى ادارتها من لحده. اسمح لي أن ابادرك متسائلا:لم قتلت بعض اليهود؟وماهي دوافعك؟وكم عدد الذين شردتهم أو القيت بهم في أفران؛وقد أثبت أحد الباحثين1 انها مفبركة على أي حال.فكل ذلك اجهله تماما؛لحدوثه قبل سقوط رأسي في بغداد؛وكان رأسك حينها متواريا تحت تراب مدينة ما؛كما سبق لي الإشارة إليه.لكنني متأكد من أنك تراقب من جبانة المشاهير التي تستوطنها؛كل (هلوكوستات) أمريكا وإسرائيل وعموم الصهاينة؛بحق الفلسطينيين والعراقيين والسورين واليمنيين واللبنانيين واليبين والكرد و...،لنكتفي بذلك فلا اظن ان القائمة لم تصل لجنابك البرزخي. ومن حقك قطعا ان ترنم (هلا لويا).يوزعون الموت ذات الشمال ويمين الغرب؛بحجة محاربة الأرهاب ههههههههههههه@#----$----%&€£¥&#8361-;-***2هههخخخغغغغ…نعم نعم؛كنت متوقعا قهقهتك؛حين اطارحك بخصوص حججهم التي راقت للشياطين،لكن أكثر ما اتوق لمعرفته هو رأيك بهذه الحجة الابليسية،كي اسألك بعدها عن حجتك اللامعلنة اذبان تربعك على قمة الهرم النازي؛ماهي تلك الحجيجة التي دعتك لتحليل دم اليهود؟ولا تشرح لي عن ما هو معروف من خباثة عقائدهم؛فهذه حقيقة لا يجهلها حتى الحمار. ولأصارحك انا منشغل الآن بتأليف كتاب حول:الحجج الصهيو/غربية للقتل.وعم مساء حتى حوار آخر…*نحته من #الحياة والموت.1-روجية غارودي في كتابه(المأزق والاساطير) والذي أثبت فيه علميا؛استحالة ان يكون هتلر قد حرقهم بالافران؛وقد انتزعت منه جنسيته الفرنسية،ونسجت حوله عشرات الاكاذيب،كما هو ديدن الصهيونية الاحقر،مع من لايستسيغ خوار عجلها الاعور. 2-هذه العلامات الغرائبية مقصودة؛فما من علامة تعجب تستطيع أن تفي بعجائب الصهيونية.كورال لكفاحي:أضع الصهيونية تحت أستيواشمط منتشياوقبل مواصلة السيلاناقرع دماغ ادولفتعال يا صديقيلترى محارق بني صهيونانظر يا هتلر:انهم يذبحون الطفلة والعجوزوالزيتون الفلسطينيبقطنة الديمقراطيةفهل كانت مصادفة أن تحترقعاصمتها أثينا*؟هتلر يا عزيزيلا تشح بوجهك قرفاانهم يعبدون العجل جهاراوقد موهوا خوارهمتع ذوقك يا نازي رأىمالم يره جميع الطغاةصفق لعربان(آل سعدان)هلهل ل(فروخ زايد)و خنازير(آل خليفة)اعفط ملأ غنائك ل(السيسي)ولحمدوكوباقي الشلةواياك ان تهملابن الانجليزية الطافح ب(التطبيز)هههه ......
#حوار
#هتلر:النسخة
#الصهيونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702102

وسيم بنيان : صلاح حسن قربان التاريخ
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان نحو جهة مجهولة التضاريس، خارج ببوصلة عاطلة بنصف بنطال ازرق وفانلة عابثة اللون والشكل مع حقيبة جلدية صغيرة تدور معه على دراجته الهوائية وكأنه شاهد على بقايا الطوفان الأخير.. اذا رآه الأطفال ابتسموا على الفور واقتربوا منه حيث يقرئون على جبينه أنا صديقكم. يطلب منه أحدهم أن يسمعه شعر الخمائل طفلا أخر يرجوه أن يلقي كوكووتوتو في الروضة، فتاة تتوسله أن يقص عليهم ايتانا والنسر لكن "الويسكي" يفرض عليه سطوته ويتلاعب بمزاجه المتقلب الطقس فيقص عليهم أخيرا الشيطان والأيام السبعة ليواصل بعدها سيره بقامته القصيرة التي تدل كل هيأتها على الصفعة وعلى عبث وأوهام مدندنا بأغنية قديمة عن السهول. جحظت عيناه حيث الأرق كان من اعز أصدقائه في بلده، ولم يعرف النوم في اللغة ألا جنبيه بمهجرة. يسير الراقص لا تعنيه الأيام السبعة فهي من نصيب الأسبوعين أما هو فلديه ثامن أيام الأسبوع وليذهب الأسبوع كله ألا الجحيم فهو المحذوف في عدم اتضاح العبارة والمهم لديه أن يبقى محافظا عن السر عن حب في اوروك، هو وحده يعرف قصته. انه قربان التاريخ تحفة أثرية ونسخة أصيلة نجت من التشويه والتعديل لتظل طبيعية بنسبه مئوية شاهدة على أيام الخراب الصدامي في الماضي كاتبه كل دمار الاحتلال الأمريكي في الحاضر على صفحه جلدها، بين رعب ألامس الذي اخفت لهب العقل ورعب اليوم الذي أحاله إلى رماد النفط. لازال صلاح حسن يكتب وكتابه (قربان التاريخ العراق من لهب العقل إلى رماد النفط *) هو كتاب متعلق بأدب الرحلات المعروف والشائع مند القدم، نطالعه عند ابن جبير الذي كتب عن أيام رحلته مرورا إلى كل الكتب المؤلفة في هذا الشأن والتي كان منها -بخصوص العراق تحديدا- كتاب (جمعة يعود من بلاده) والجمعة سابع أيام الأسبوع لكن (قربان التاريخ) هو اليوم الثامن بكل جداره. فالكتاب على رغم صغره مليء بالتجديد والتشويق وهو شاهد مختصر ومكثف لفصول الدمار الذي شهده العراق من مؤامرات إطفاء لهب العقل التي مارسها صدام وأعوانه وصولا إلى رماد النفط الذي احرق به الأمريكان كل الشعب العراقي المنكوب. ورغم كل الدمار قديما وحديثا لم تجد شعرية الكاتب صعوبة في خلق اجوا الدعابة والطرافة في مجمل هدا الخراب والشقاء فصاغ يراعه بأسلوب شيق وطريف مفردات ضريفة فمع (جان دمو) وهو أحد قراصنة العرق نجد كلمته النابية والأثيرة التي يقرنها جان دائما باسم صدام. ومع أهل الجنوب يختم الكتاب بأسئلة حملها أحد المقيمين إلى هولندا بعد أن عاد من العراق، كان منها سؤال عن النساء في هولندا وهل هن محتشمات أم هدد مثل نساءهم.. كان هذا هو السؤال الأخير في الاسئله الثلاثة التي وضعت في الخاتمة فجاءت وكأنها تحفة فنيه كوميدية. وفي بداية الكتاب في الرحلة من عمان إلى الحدود تحديدا يستعرض الكاتب الأسئلة الموجهة له من الركاب الذين ثاروا في البداية حينما تناول جرعه "ويسكي" وبعد أن عرفوا بقصته وبأنه لم يدخل إلى بلده منذ أحد عشر عاما هدءوا واخذوا يوجهون له الأسئلة والملاحظات. كان أطرفها حينما اخبر الركاب بأن "الهولنديين" يعيشون على الجبن والورد فقال له رجل كبير منهم (استاد أنصحك نصيحة الوجه الله لا تخبر أحدا بهذه التفاصيل لأنهم سيقولون عنك المعذرة كذاب، يا جبن يا ورد نحن لدينا نفط العالم كله ولم نشبع حتى من الخبز يبدو أن الخمرة آثرت على ذاكرتك.) خارج هذه الطرائف وبعضها القليل نطالع كتابا رصينا ومحكما وهادئ العبارة على رغم فوضى الأحوال اللاهبة والمصائب الطافحة. فبعد المقدمة المختصرة عن الموقع الجغرافي للعراق وتعداد سكانه وتوزيعهم العرقي والمذهبي والطائفي يستفتح الكتاب بلحظة غير غريبة ولا منسية ولا مج ......
#صلاح
#قربان
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729848

وسيم بنيان : م.العدل...
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان كل شيئ في مكانه بالنسبة لمحكمة...الظلم الدولية خلا كلمة #العدل...قد ياكل الفقير لله كل قمامات العالميعني كل ما تتعفنون من وراء الجري وراء خواره...الفقير مثلي لاتساوي عنده #لاهازربتاي:شسع نعله...تحذير لفطائس الصهيونية...ع.ج ......
#م.العدل...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747000

وسيم بنيان : بالحبر الكريم
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان ...تهان وتعاز لل #جاحظوثق #البخل اولا...وثوثالثة فقد بركات #الشمةفلم يشم #صنان البخل #الصهيويوديالذي مايزال #يترنم:هللويا,يد ا.ه مغلولةغلت #ارباحهم ومعيشتهمحد #لحاء النخاعوالبخيل ايضا:من لا يتفوه بدعاء#آمينان كانت لا #تربحه......اعيش في #عاصمة البخل الكوني,منذ 15 عشر عامامن #المراقبة والقهر والتجويعوحسبك عقابا ع. ما اقترفت يداكان تعيش في #الارض المنخفضة...كل من عليها #بؤرة بخلبمعزل عن #لون او #دين او #عرق...تهنئة خاصة الى:حسين ع.الزهرة زبون,على كتابه الخطير:عن #اللون بين #الاعرابي الذي تمنى #النبي رؤيته,وبين #سحيم... ......
#بالحبر
#الكريم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747940

وسيم بنيان : س.سي*: قصيدة بوزن الانتصار
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان الى:ج.الحطابصالحكل شيء للاملوالتين والرمانوسلال المطرهو قال له:( اوامسك..بغ. حساب)صافح مُهدي #الاكليلالى #بيانو لايموت،#ناي ##المتنبيفوشوش له،ع.لسانه:(كل انثى -تختار-غيري دون اذني خائنةفهوت غزليات #القبانيساجدة ل#تأويل الرؤيا...لا #يحسد البتة،خلا:#الديناميتفي قلوب#المقاومين*سيرورة سيرة،وهي مدونتنا #الحي مباشرة ،تنشر تباعا في حلقات ......
#س.سي*:
#قصيدة
#بوزن
#الانتصار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748477

وسيم بنيان : مشكاة لل قارورة
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان استمع الحين اليها،اتملس شعرها الزغبي،لتملد وهي تناشد:(...واني حذره)...وفق الذهبي/الكربلائي في إنجاز هذه الدرة،ولب لبابها التوفيق الذي طال شاعرها حرفا،ومجيدها صوتا وأسلوبا واداء،هو الالتفات البارع في استحضار (أم سلمه)،التي تنبأت بكون:(الرسايل كلهة خطرة)...كما لا ينبغي نسيان المقولة الزيتونية المتضمنة لمعنى(...رفقا ب...)،اذ أن الترميز البالغ الدقة،في استحضار حارسة القارورة،اكثر من معمق... ......
#مشكاة
#قارورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753336

وسيم بنيان : لن يطهركم بيت كنيفي
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان ...ما أعلمه:أنه يعلمني...اول آيات لا تفقههم،ظنهم أنهم عارفون،كل من ادعى أن ماعرف،هو المعروف،يتعبد الوهم...لو لم تزدحم الخطى،..تغص العرصات،..تختنق في الساحات المساحة،لما صار للنقش الجديد أثرا ع. عرش ماء الهواء...كان (بح.العلوم) يصرخ فجأة:ما/لا ادري،فأن تناجى مع السائل،علم،العالمون بلا تعليم،ان لديه تجليات للجواب...أما:بحر العلوم وبرها كذاك سماها/...فقد تسنى له ما فضح عجزهم.لم يك يملك نصف ربع خمس،ما ملكه اياهم رب الملك.كان اعزلا من اغلب المصادر،لكنه انتصر بكتابته تاريخ العالم الرباني.تفرد في كوفة جمعته.في شجاعة روحه.في صدق معلمه.وفي كونه هدم لعباد الطاغوت ألف سنة من التخطيط...امتلئت...السجون.المشافي. مصارين الأدمغة. جحافل الحروب.انخعة الجنون.جبانات المقابر.غيوم الخراب.اوراق الإفلاس.بضر الكبت المخصي.محيطات القيء في كل قطرة.طازجهم قدود الاطفال.وما تفطس لخنازيرهم.لا يرسخون كفرهم ونفاقهم الا بالصلاة،واختراع المسميات...الفقهاء:ورثة جيفة الكهان ذاتها.القارونيون:كلما ازدادو اكتنازا للاموال،ازداد في دمائهم العفن.الساسة:لا يعرفون المنتصر...الارض ظلما وجورا...المنتصرون لا يعرفونكم... ......
#يطهركم
#كنيفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753924

وسيم بنيان : ج... خ... لوة أو تجلياته
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان ك الكفرأحب في صيدلية العطارمن فالفلسفةتشاكسنيلدنياتهزاده الفاطر ايناعا... ......
#ج...
#خ...
#تجلياته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755760