ادريس الواغيش : تارودانت مَسافة نَأي وحُسن نسَاء
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش بقلم: إدريس الواغيشحين اطلعت على لوائح التعيينات سنة 1983م أحسست أن الحظ قد خذلني، لأنني كنت أعرف أن مسارات كثيرة ستتغير في حياتي، لذلك كان عليّ أن أمضي مُـدَدًا زمنية ليست بالقصيرة بين ردهات المكاتب للتدقيق والتحقيق في مكان تعييني الأول، قبل أن أتأكد إن كان الأمر يتعلق بتاونات أو تارودانت، كان هناك تشابه كبير بينهما في الكتابة كما في النطق، ولأن مراكش وأكادير كانتا تغنيان عن أسماء مدن الجنوب، لم تكن معروفة لدينا بالقدر الكافي. حين تأكدت وأصبحت المسألة أمرا واقعا، حزمت حقائبي وخرجت في أول تجربة وأطول رحلة من نوعها، وعشت في بادية تارودانت ثلاث سنوات إلى حدود 1986م. كنت أزور المدينة مع أصدقائي "الشّهريّين" من حاملي "الحوالات الصفراء" مثلي نهاية كل شهر، نأخذ حمّاما ساخنا أو نكتفي بدوش بارد في فنادقها الغير مصنّفة، وهي على كثرتها متفرقة كالفطر بين أزقة المدينة التراثية وواجهات ساحاتها الرئيسية، نتبضّع من قيسارياتها ما يتقنه حرفيّو المدينة من صناعات داخل أسوار المدينة النحاسية الملفوفة على نفسها مثل نسائها، ونقضي بعض المآرب الأخرى في دروبها الضيقة أو نتسكع بين أسواقها للتجسُّس على سيقات السائحات الشقراوات. ورغم أني كنت شابا مغامرا بالفطرة وسبق لي أن خضت عدة تجارب في السفر، إلا أنها كانت تنقصني أشياء أخرى في الرحلات الطويلة أولا وثانيا لم أكن متعوّدا على مسالك الجنوب، لذلك كان لزاما عليّ أن أحل بالمدينة يومين على الأقل قبل توقيع أول محضر في حياتي المهنية وكذلك للاستئناس بأجواء المدينة، وما ضاعف من معاناتي هو أنني كنت وحيدا في رحلتي تلك إلا من صبري. أتذكر أن وصولي إلى أكادير كان في الصباح الباكر جدا، ومنها انطلقت إلى إنزكان وبعدها إلى تارودانت. تزامن وصولي إليها نهاية صيف 1983م قبل موعد عيد الأضحى بيومين، كانت أول مرة أحتفل به وحيدا منعزلا بعيدا عن الأهل، فما كان مني إلا أن اكتفيت بالبكاء طويلا في صمت تحت ظلال أشجار حديقة صغيرة وأكل كوميرا محشوّة بالسمك المُصبّر مع قنينة كوكاكولا. قضيت ليلتي الأولى في الفندق واحدا ووحيدا، حتى السياح الأجانب كانوا يزورون المدينة نهارا ويعودون إلى أكادير في المساء، قليل منهم يقيم في الفنادق المصنفة في المدينة على قلتها، في الصباح تفاجأت بكثرة الدراجات الهوائية تمر أمامي، تمتطيها شرائح عمرية مختلفة من الذكور والإناث، قال لي مالك الفندق والمقهى، رجل خمسيني طيب يحب الثقافة والمثقفين، ولم تزعجه كثرة أسئلتي حول عدة أشياء:- وسيلتك الوحيدة للتعرف على المدينة يا ولدي، أن تكتري لك دراجة هوائية وتطوف في أحياء المدينة للتعرف عليها...!بادرت إلى كراء دراجة هوائية وبدأت أطوف أزقة مدينة منبسطة تماما تحت لهيب حارق، ومع اقتراب منتصف النهار أصبحت المدينة خالية من الناس تقريبا إلا من سياح أجانب فرادة وجماعات يجوبون المدينة بكاميراتهم، حتى المحلات التجارية والفنادق كان أغلبها مغلقا، وحين سألت مالك الفندق، قال لي:- مالكو هذه المحلات والفنادق والمقاهي يغلقونها كلما حلت مناسبة دينية، خصوصا في عيد الفطر وعيد الأضحى، ويقصدون دواويرهم ليحتفلوا بالعيد مع أسرهم وعائلاتهم، والتالي لا يبقى في المدينة إلا الساكنون فيها. بدأت في أتجوّل على الدراجة متنقلا بين أزقتها وأحيائها، أقصد بواباتها التاريخية، وحين تظهر لي أشجار الزيتون أو الجنان من بعض أبوابها الرئيسية، أعرف أنني على وشك الخروج من المدينة، فأعود أدراجي ثانية، هكذا أكملت طواف المدينة بشقيها القديم والحديث في ساعتين أو يزيد قليلا. تارودانت مثلها مثل أغلب المدن السلطا ......
#تارودانت
#مَسافة
#نَأي
#وحُسن
#نسَاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682665

بحضاض محمد : الشعوب تقاوم والرجعية تساوم، فلسطين قضية والفاصل مسافة ثورة..
#الحوار_المتمدن
#بحضاض_محمد في الوقت الذي تشتد فيه أزمة النظام الرأسمالي العالمي، انسجاما وطبيعته المتأزمة، والتي يسعى جاهدا لتصريفها على كاهل الشعوب المسحوقة، عبر فرض قوانين تعسفية في دول المركز، و م أ، فرنسا والهند نموذجا، قابلتها شعوب هذه الدول بالرفض القاطع، مفجرة معارك بطولية تعبيرا عن هذا الرفض، في شكل تظاهرات مليونية واحتجاجات عنيفة، بما يتماشى ويتناسب مع طبيعة الإمبريالية المتوحشة والقمعية..أما بخصوص الدول التابعة، التي تحكمها أنظمة عميلة ذيلية، خاضعة لتوجيهات الإمبريالية العالمية، التي لا تتوانى في إملاء الأوامر على عملائها المحليين، في محاولة منها للتنفيس عن أزماتها المذكورة والمتكررة، وبما أن دول الاستعمار الجديد تشكل الوعاء المناسب لذلك، لا تتوانى الأنظمة الذيلية في السير على خطى سيدتها، إرضاء لها، لتنزل على شعوبها بقرارات وقوانين مجحفة..ونظرا للظروف المتدهورة التي تعيشها شعوب دول الاستعمار الجديد، بفعل تبعية الأنظمة المنصبة قسرا على رأسها، هذه الأقلية المهيمنة التي تقتسم الغنائم فيما بينها، طبعا المقصود هنا بالغنائم هو ما تبقى مما نهبت الإمبريالية بعدما أصابتها التخمة من سرقة خيرات الشعوب المستضعفة، وفي ظل غياب الحزب الثوري الذي يحتوي الحركات الجماهيرية وينظمها، متسلحا بالفهم الصحيح، ومسترشدا بالنظرية العلمية الكفيلة بالإجابة عن كل التناقضات، والدفع بعجلة الصراع ليبلغ أقصاه، من أجل التحرر والإنعتاق وإعادة الإعتبار للإنسان..وبالرغم من غياب هذا الوعاء التنظيمي، فقد فجرت شعوب دول الاستعمار الجديد معارك بطولية، مقدمة شهداء ومعتقلين ومختطفين، في تعبير عن الرفض الشعبي لكل ما يأتي من فوق، من سياسات طبقية لا شعبية، يعاني من تبعاتها كل المسحوقين والسفليين..وفي وسط كل هذا الحطام الذي خلفته الإمبريالية الموحشة خلفها، ولا زالت، وفي ظل الأزمة العالمية التي تسببت فيها الإمبريالية نفسها، في محاولة منها لتبرير أزماتها وتصريفها، وفي وقت وصلت فيه الأخيرة لأقصى مراحل تعفنها، بالأخص في دول المركز، التي تستشري فيها العنصرية والإقصاء العرقي والعقائدي، في ضرب فاضح لكل الشعارات الرنانة التي أطربت بها الليبرالية آذاننا، في ظل كل هذه المستجدات وغيرها، تعود قضية فلسطين للبروز إلى الواجهة..إذ أنه في الوقت التي تتسارع فيها الأقطار للتوصل إلى لقاح للفايروس المصنع، أو أنها تدعي ذلك، لأن الإمبريالية أبدا لا تهتم لمصالح الإنسان، باعتبارها عدوته اللذوذ، فما خفي من وراء اللقاح المزعوم كان أعظم، ووحدهم ذوي التحليل السليم، هم من يعرفون نوايا الإمبريالية جيدا، في ظل كل هذا، تتسابق الرجعيات بالشرق الأوسط وشمال إفريقيا للتطبيع مع الكيان الصهيوني الغاشم، في خيانة صريحة للقضية الفلسطينية وللشعب الفلسطيني الأبي المقاوم..وتماشيا مع طبيعتها الذيلية، فإن هذه الأنظمة الاوطنية الفاقدة للمشروعية، والفاقدة كذلك لسيادة صنع القرار، بالإظافة إلى فقدانها لكل مقومات الدولة الحديثة، بسبب تبعيتها السياسية والإقتصادية المطلقة، وبسبب ما جنته على نفسهانفي عهود سابقة، من اتفاقيات خيانية في شكل صفقات استقلالية، مكسرة بها كفاح شعوبها التواقة للتحرر الشامل، وتواطئها المفضوح مع المستعمر، ولو على مصلحة الأوطان والشعوب، فإنها لم ولن تتوان يوما من أجل خيانة القضية الفلسطينية، قضية كل الأحرار..فبعد رجعيات الشرق الأوسط الخائنة، التي أعلنت تطبيعها العلني مع الكيان الصهيوني، تبعتها رجعيات شمال إفريقيا المهزومة، لتلتحق وتتخنذق في صفوف المتخاذلين، في تحصيل حاصل، إذ أنها انتقلت ......
#الشعوب
#تقاوم
#والرجعية
#تساوم،
#فلسطين
#قضية
#والفاصل
#مسافة
#ثورة..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701944

نصيف الشمري : مسافة آهٍ كلماتي
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري كما الورد يشكو من الأيك السلام، أنا وعزلة أيامي، نشكو بمسافة آهٍ للساكنة في عيني الأحلام، نصيرها غيوم أمل، تهطل هنا، تجلو وجعا، تلون الأجفان بشفق فجر يوم جميل، سيمرُّ أمام العيون سريعا. ......
#مسافة
#كلماتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722231

نصيف الشمري : مسافة فرح
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري أعذب الكلمات تلك التي تقف عند قضبان الصدر فترجهُ، لتأتي كبساط الريح ورقة، تأخذها إلى العيون، تراها حرفا خاليا من كل عذاب، أحتفظ بآهي مسافة حلم، نتشارك في رؤيته فجراً، يكبر مسافة فرح عند الشمس. ......
#مسافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723057

فوز حمزة : مسافة أمان
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة ما عدت أسمع منذ شهور سوى صوت نقر أصابعه فوق الحاسبة ..عندي حساسية مفرطة تجاه الأصوات ..أعجبتني كلمة مفرطة حين سمعته مرة ينطق بها .. فخجلت أن أسأله ..لكني وفي إتصال لي مع أختي علمت منها ما يعني الإفراط ..أحيانًا أضحك على نفسي .. وأحيانًا استغرب منها ..هل أنا مهبولة ؟!هل أنا سعيدة بمرض زوجي .. من يصدق ذلك ؟!لأن المرض أقعده في البيت .. فأنا أحبه .. أحب قربه .. أحب وجوده لجواري لكن علتي معه هذا الصمت الرهيب العجيب الذي يعتريه دائمًا ..أعجبتني يعتريه هذه فهي من ضمن ما التقطته منه ..فرحت حين طلبت منه الشركة التي يعمل بها إنجاز ما يخصه من أعمالها في البيت ..وأخيرًا .. ستمحي من قاموسك كلمة انتظار أيتها العاشقة .. هكذا أخبرتني أختي حين علمت بالأمر ...................قبل فترة كنا قد أنهينا العمل على تغيير الديكور في بيتنا .. كانت لي فيه متعة هائلة لأنها جعلتنا قريبين من بعض حد التلاصق حتى أراني أتحرش فيه كعاشقة تهوى العناق والقبل وكان لي الكثير منها .. حيث كان غيابه سببًا مباشرًا لاختناقي وضجري وكثرة مشاجراتي معه ..هاهو الآن معي .. وجوده قربي يطمئنني .. ثم تلك اللحظات التي كنا نجلس فيها على طاولة الطعام ..كم لها سحر وعذوبة ؟!فأخذ يشاركني في إعداد الوجبات .. ويجالسني على التلفاز بينما قد أحضّر لوازم السهرة وحيث أخذت أتفنن له بالعطور وتسريحات الشعر وأنواع أحمر الشفاه .. وأضفى ذلك بحميمية أدفأت البيت كله ..ما الحياة سوى زوج محب وبيت يملؤه الحنان .. لم أعد أتذمر من شقاوة الأطفال وطلباتهم التي لا تنتهي ..كنت سعيدة بهذا التغيير المفاجئ الذي طرأ .. فالحب في قلبي لزوجي يشبه كرة نار في غابة يابسة الأشجار ..قرأتها في فيلم أجنبي فراقت لي .. ربما لأنها لامست شيء في داخلي ..وصفتني أختي بالشريرة حين أخبرتها بما أتمناه من عدم شفائه وكانت تهذي على مسامعي بأنعت الأوصاف التي لا يطيب لأحد سماعها .. أغرب وصف سمعته منها هو أنني أملك قلب يضخ الدم لكنه عديم الشعور ..مرت عدة أسابيع ..البهجة التي غمرتني لوجود زوجي في المنزل أخذت تختفي مثل مصباح كان وهاجًا فخفت ..صرت أطيل الصمت .. الأحاديث باتت متكررة .. شعرت بسخفي تفاهتي حين كنت ألمح ذلك في نظرة عينيه عندما ينظر إلي وهو يحمل رأسه فوق كفيه ..نظراته كانت تخجلني .. كأنه يتعمد ذلك ..لم أعد أترقب وصوله حين يخرج في مشوار قصير .. لم أعد أشعر بذلك الشغف والقلق في انتظاره ..الغريب أن الوقت يمر سريعًا في غيابه عكس ما كان يحدث سابقًا ..أخبرتني أختي أن الوصول للنهاية يفقد الأشياء رونقها .. لم أعِ ذلك في وقتها حتى مرت ثلاث شهور ..بدأ الملل يتسلل إلي من اتجاه غير معلوم وصارت الوحشة تزحف نحوي شيئًا فشيئًا ..بدت الأيام متماثلة ذات لون وشكل واحد ..بدأت أشعر بوخز في قلبي .. اعتقد أنه وخز الضمير .. إذ كثيرًا ما كنت أتناسى وجوده معي في الغرفة وأحياناً أهمل طلباته دون وعي مني ..نعتتني بالسخيفة ومرة بالغبية حين أخبرت أختي بذلك .. لكنها في النهاية ضحكت لأنها كما تدعي لم تسمع بوخز الضمير في القلب ............................شهران كاملان مرا على شفاء زوجي من مرضه وعودته للعمل في مقر الشركة قبل أن يلاحظ أنني كففت عن اختلاق المشاكل بسبب ساعات غيابه الطويلة حتى إنه أبدى استغرابه لعدم تذمري من اتصالاته المستمرة والطويلة التي يجريها أو يتلقاها ..اكتفيت بطبع قبلة ساخنة على شفتيه بعدها همست في أذنه:- لابد من ......
#مسافة
#أمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738551

سالم الياس مدالو : مسافة - افكار ليست فلسفية -
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو العمر له نجوموالنجوم لها عمرفكلما وسعت سماء روحييزداد العمر الافتراضيلاقمار قلبي ونجومه2 -ارائي ورؤايتركض حافيةصوب سماء الحقيقةفيما الحقيقةنجمة ساطعةفي سماء روحي3 -المسافة بين الياس والحزنضعف المسافةبين الفرح وسماء الحقيقةلكن المسافة بين بيدر قلبيوزقزقات عصافيرة تساوي صفرا . ......
#مسافة
#افكار
#ليست
#فلسفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743566

يسرى الجبوري : مسافة نائية
#الحوار_المتمدن
#يسرى_الجبوري ليتك تأتي ...لـ أُحدثكَ عن فراق أميفـ أمي لن تعود كي أحدثهاعن ما فعلهُ بي غيابك!!__________________________________لا تحزن ...فـ الحنين لـ أولئك الذينيستوطنون الذاكرةنورٌ يُضيءُ عتمة الرّوح__________________________________عندما يخذلني صوتيفـ إني أُقدّسُ صمتي كثيرًا__________________________________كنتُ أظنّكَ مختلفًالكني اكتشفتُ سريعا أنكَ واحدٌ منهمأولئك الذين لم يروا في وجهيإلا تفاحةً لا بدَّ من قضمها__________________________________ثَمّةَ عـين عصيّة على النّسيانيمـكــن اعتـبــار نظرتــهالونٌ من ألوان الأمان________________________________أظُنُّ بـ أني لستُ على ما يُرامفـ ليس من المعقولأن أقرأ الصفحة ثلاثَ مراتٍوعندما أقلبها لا أتذكرُ شيئًا سوى عيناك!!__________________________________ليس الجميل في عينيهِلونهما الأخضر!!بل هو مكاني،الذي ورغم تعاقب السنينلم يستحوذ عليهِ غيري__________________________________منذ ثلاثٌ وسبعون يومًاوأنــا ...أفترشُ أرض الوحدة وألتحفُ سماء الأرَقأعِدُّ الشّايّ على لهيب حزنيثم أتذكر إنّ أمي كانت تفضّل اعدادهُ على نارٍ هادئة__________________________________المحادثة الأخيرةكانت تُشبه استخراج رصاصةٍ بـ استخدام ابرةمن صدر جنديٍّ أصيبَ في المعركة__________________________________في سؤالٍ وجهته لـ أماني المفقود قلت:ألا يكفي أني أقفُ في مواجهة هذا العالم السئ بـ مفردي !كي تباغتني الطعنةمن أكثر الأماكن أمانًا لـ قلبي !!________________________________كل شئ مختلف هذا المساءوكأن نور اللهانبثق من أعماق روحيوتسامى الى السماءلـ يُمطر الدنيابـ أنوار الحُبّ الإلهيّ________________________في هذه اللحظة أحتاجُفنجان قهوة ..وكتـابًا قديييمًا أغوصُ في أعماقهكـ ما وتـتوقُ نفسـي بـ شدّةلـ رائحةِ المطر ..ولـكن السّمـاء على ما يـبدوخـالـيةً من الغيوم تمامًا !__________________________________إستشارة قانونيةهل من الضمير البتُّ في الحكم على شخص دون سماع دفوعه ؟!أم هل تراهُ عدلًا ياسيّد المنطقترك العنان لـ نزق الشباب لـ يغلب خيل الرويّة!!أطرح أمامكم شكايتيآملةً أن لا يلطم قلم القضاء وجه براءتي__________________________________يمضي يوم ويأتي آخرفــ تصبحُ المسافــة نـائـيةوالغربـة مـألـوفــةفـ 420 يومـًا من عمر الفراقيعني شتاءٌ ثان دون دفئكِ يا أمـي &#128148-;-__________________________________لا أعرف لهُ عنوانًالكني كتبتُ لهُ الكثير من الرسائـلعلّها تشقُّ طريقها الى صندوقهِ البريدي ذات يومعن أمانيَ المفقودِ أتحدث!__________________________________في كل حديثٍ يجمعناتسُودُني حالـةٌ من الأمان المفرط والخوفِ المطلقأظلُّ محشورةً بينهما في البرزخأحيا دقائقًا عصيبةمن التّحيُّرِ والتّرددّ والشّتات ......
#مسافة
#نائية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743667

عبدالكريم الكيلاني : مسافة
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_الكيلاني قالوا : وحيداً كان يصغي لتمتمات الريح ينسجُ من دقائق النهار أوشحة من جلّنار يحذف من تاريخه تمائم الخرافة ويستريح قالت له : هذا الصباح الهارب الكئيبيترك خلف ضحكتي المريضةحفنة انتظار وأنت منذ أن صاغ الزمان حزنه يسحرك المغيب قال لها : مشرّدون نحن غاضبون تخرسنا العيوب تقتلنا المسافة ......
#مسافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752698

أحمد عصيد : من المدرسة القرآنية إلى المدرسة الحديثة،، مسافة ضياع
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عصيد واقعة فقيه المدرسة القرآنية بطل التعذيب السيئ الذكر، أثارت من جديد موضوع العنف الوحشي المسلط على الأطفال في تلك المدارس القرآنية التي ما زالت تعتمد أساليب عفا عليها الزمن، لكن اعتقال الفقيه ومحاكمته سُرعان ما كشفا عن الجزء المغمور من جبل الجليد، فقد تنازل أب الطفل عن حقه في متابعة الفقيه معتبرا إياه "راجل طيب"، كما تسابق السكان في الثناء عليه معتبرين أسلوبه في التعنيف أمرا عاديا، مما يُظهر مقدار استمرار بديهيات الماضي في عقول الناس رغم كل التحولات التي طالت حتى مفهوم الطفولة ذاته، حيث يبدو أن هناك من ما زال يعتقد بأن الضرب والجرح والتعنيف المرَضي هي أمور ملازمة لتحفيظ القرآن، وأن عصا الفقيه اشتُقت من الجنة، وأن الأعضاء التي ينالها لهيب السوط أو العصا لن تحترق في جهنم، إذ يكفيها ما عانت في جحيم الدنيا داخل "المسيد". هذا دون أن يطرح أحد السؤال عن الأسباب التي تجعل الأطفال الصغار يجدون صعوبة كبيرة في حفظ نصوص في لغة تفوق مستواهم وبمضامين لا يفهمونها.ما يثير الخوف هو هذا المقدار من التجاهل للعنف واعتباره أمرا طبيعيا، مما قد يشير إلى اتجاه مجتمعنا نحو المصير الخطير الذي وقعت فيه مجتمعات أخرى في الشرق الأوسط، وهو التطبيع مع العنف بكل أشكاله الوحشية، مع اللجوء إلى نفس آلية التبرير والشرعنة المقدسة المعتادة: استعمال الدين. ذلك أن أي شيء قبيح ولا يقبله عقل سليم في منطقة شمال إفريقيا والشرق الأوسط، يمكن تسويغه لدى العامة بالتوظيف السلبي للدين أو لكلام الدعاة والغلاة من الوعاظ والخطباء. فسواء تعلق الأمر بالإرهاب أو بكراهية غير المسلمين أو باحتقار المرأة وحرمانها من حقوقها الأساسية أو سوء معاملة الأطفال أو إنكار الحقائق العلمية أو معاكسة حقوق الإنسان أو تبرير الاستبداد أو أو كراهية الاختلاف، فالدين هو الوسيلة التي يتم اللجوء إليها لتوظيفها وفق قراءات يطبعها الغلو والتطرف لإضفاء شرعية على خطاب غير مقبول لا أخلاقيا ولا إنسانيا ولا واقعيا.لقد سبق للعميد محمد شفيق في حوار هام له مع مجلة "إكونوميا" Economia، والذي نُشر مرة ثانية في كتاب "مهنة المثقف" Le métier d’intellectuel الذي أصدره كل من ادريس كسيكس وفاضمة نايت موس، سبق له أن حكى ما كان حدث له مع الملك الراحل الحسن الثاني، أيام كان كاتب دولة في التربية الوطنية، إذ طالبه الحسن الثاني بتقرير حول "المسيد"، فقام الأستاذ شفيق بصياغة تقرير علمي موضوعي حول هذه المؤسسة التقليدية، معتبرا في خلاصاته النقدية بأن "المسيد" يؤدي إلى تحطيم الشخصية وإضعافها عبر اعتماد آليتين خطيرتين هما العنف، والحفظ والاستظهار بدون فهم. وبعد مدة وجيزة من اطلاع الملك الراحل على ذلك التقرير السلبي، أصدر تعليماته بـ "تعميم المسيد" وجعله إجباريا لجميع الأطفال. كما ألقى خطابا في ذلك يتداوله بعض المواطنين اليوم على "الواتساب" دون فهم سياقه ومراميه السياسية.وقبل ذلك عندما تأسّس التعليم النظامي العصري بالمغرب في عهد الحماية، سرعان ما امتدت إليه سلبيات ثقافة "المسيد" بعد الاستقلال بسبب الطابع المزدوج للدولة نفسها، وباعتماد الكثير من معلمي الصبيان بـ"المسيد" مدرسين بالمدرسة نظرا للنقص الكبير في الموارد البشرية الكُفأة، ليجد التلاميذ أنفسهم في حصّة حفظ القرآن مُلزمين بتحمل العنف الجسدي مرة أخرى حتى وهُم في فضاء مغاير تماما، هو فضاء المدرسة بمفهومها الحديث الذي لا يقوم على العنف والاستظهار بدون فهم، بل على تنمية ملكات القراءة والفهم والتحليل والتركيب والنقد، وهكذا امتدّت حالة الضياع وهدر الزمن لتشمل فضاءات كان ينبغي أن يؤطرها منطق مغاير، ......
#المدرسة
#القرآنية
#المدرسة
#الحديثة،،
#مسافة
#ضياع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759142

عزالدين معزًة : اترك مسافة بينك وبين كل البشر
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزًة كم من أشياء نراها جميلة من بعيد، وكم من قبح نراه فيها حينما نقترب منها أكثر، لكي يبقى الجميل في عينيك جميلاً، لا تقترب منه كثيراً. البعض أجمل من بعيد، فحافظ على المسافة بينك وبينه، الماء الصافي الذي نشربه لو نظرت إليه من خلال مجهر الكتروني لرأيت فيه الثعابين والديدان والاوساخ ولما شربته ولمت عطشا.لقد علمتنا الحياة والكتابة أن نترك مسافة بين الكلمة والكلمة لكي يفهم الآخرون ما نكتب. وعلمنا قانون حركة المرور أن نترك مسافة أيضاً بيننا وبين السيارة التي أمامنا؛ حتى لا نصطدم بهاإن اقتربنا اليها أكثر، وعلمتنا الطبيعة ان كل ما كانت الأشجار غير متقاربة أكثر من بعضها اثمرت وعاشت أكثر، أو ليس بُعد الكواكب عن بعضها في الفضاء حكمة؟ أو ليس انجذابها واقترابها لبعضها زوال أحدهما؟ ألم يقل فيكتور هيجو : كلما عرفت الناس اكثر زاد حبي لكلبي اكثر ؟ الاقتراب اكثرالاصدقاء و للناس لن يجلب لك سوى كراهيتهم ..اترك مسافة بينك وبين من تحب .وكذلك علمتنا حركة الحياة أن نترك مسافة بيننا وبين الآخرين وخاصة أولئك الذين نحبهم ويحبوننا؛ حتى لا نصطدم بهم، أو نتصادم معهم.الرسالة الجميلة استدعت للذاكرة قصة رمزية ذكرها الفيلسوف الألماني (شوبنهاور) تقول «إن مجموعة من القنافذ اقتربت من بعضها في إحدى ليالي الشتاء المتجمدة طلباً للدفء، وهرباً من الجو الجليدي شديد البرودة، لكنها لاحظت أنها كلما اقتربت من بعضها أكثر، كلما شعرت بوخز الأشواك التي تحيط بأجسادها، مما يسبب لها المزيد من الألم. وأنها كلما ابتعدت عن بعضها البعض شعرت بالبرودة تجمد أطرافها، وبحاجتها للدفء في أحضان أصدقائها! بقوا على هذه الحال بين ألم الاقتراب، وهجير الانفصال؛ الى أن توصلوا الى المسافة المناسبة التي تقيهم من برودة الجو الجليدي وتضمن لهم أقل درجة من ألم وخز أشواك الأقارب.لكل إنسان منا عيوبه وسلبياته وعوسجه وأشواكه الخاصة به التي قد لا تظهر لك ولا تشعر بآلام وخزاتها إلا عندما تكون على مسافة غير مناسبة منه.البعض يعتقد أنه كلما ازداد قرباً ممن يحبهم فإن هذا سيشعرهم بالسعادة، وهذا ليس صحيحاً على الدوام، فحتى الاهتمام الزائد قد يفقد معناه وحميميته ويتحول الى اختناق يشعر معه الآخرون بالضجر والتململ الذي قد يتحول الى نفور وكراهية. واكثر حالات الطلاق هي بين أولئك الأزواج الذين اقتربوا اكثر من بعضهم فعرفوا مساوئ أنفسهم ولم يعودوا يتحملونها رغم انهم كانوا يرددون دائما على بعضهم " أنا وانت واحد " لينتهي بهم الامر إلى " أنا أنا وانت أنت "فلكل إنسان خصوصيته وحدوده التي يحرص على أن يحترمها الآخرون مهما كانت درجة قرابتهم. لذا احرص على ضبط مسافاتك مع الآخرين وخاصة مع أولئك الذين تحبهم ويحبونك حتى وإن كانوا أبناءك أو أقاربك .. فلن تخسر الناس من حولك إن تركت بينك وبينهم بعض المسافة التي تحترم خصوصيتهم وقدرتهم على التنفس. بل ربما تكون علاقاتك الانسانية أجمل وأكثر قدرة على النمو والازدهار إن تركت لها المسافة الكافية للنمو.إدارة المسافات فن يجب علينا تفهمه واتقانه وتطبيقه في حياتنا اليومية ومعاملاتنا مع الجميع. كن على مسافة مناسبة تسمح لك ولهم بالتنفس واستمرار العلاقات الانسانية. لا تقترب كثيرًا فتملَّكَ الناس، ولا تبتعد عنهم كثيرًا فينْسَوْكَ وتبرد عواطفهم تجاهك. أن اقتربت أكثر ممن تحب احترقت واحرقتهم وان ابتعدت أكثر من اللازم تجمدت علاقاتك معهم. لا تقترب إلا بحسبان ولا تبتعد عنهم إلا بمقدار.وتذكر دوما أن ضبط المسافات من أكبر سنن هذا الكون ودلائل عظمة الخالق وأن سير الكوا ......
#اترك
#مسافة
#بينك
#وبين
#البشر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759585