سامح عسكر : التقية الوهابية..محمد حسان نموذج
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر بالنسبة لشهادة الشيخ محمد حسان اليوم في المحكمة الخاصة بقضية داعش امبابةصرح الشيخ بالآتي: "أن أي جماعة تستحل الدماء المحرمة للمسلمين وتستحل دماء إخواننا وأبنائنا من أفراد الجيش والشرطة فهى جماعة منحرفة عن كتاب الله وسنة رسوله وكانت سببا في التنازع والخلاف»، موضحا أن أفكار تنظيم القاعدة تكفيرية ويحكمون على المسلمين بالردة والحكم على جميع الحكومات الإسلامية والعربية بأنها كافرة ومرتدة كما أنهم يستحلون الدماء، وأن جماعة الإخوان في بداية دعوتها تحولت إلى البحث عن الحكم وتولت رئاسة الجمهورية ومجلس الشعب ومع ذلك لم توفق في حكم مصر لأنها لم تستطع أن تنتقل من فكر الجماعة إلى فكر الدولة ومن سياسة الجماعة ذات الطيف الواحد إلى سياسة الدولة متعددة الأطياف، وبعد حدوث الصدام بين جماعة الإخوان والدولة وجميع مؤسساتها رفعت شعار الشرعية أو الدماء، وكنت أتمنى التنازل عن الخلافة، كما أن جماعة الإخوان كونوا فرقا سميت باللجان النوعية اقتحمت مقرات الدولة وخربتها." انتهىوبعيدا عن الاستطراد في تاريخ الشيخ وفيديوهاته وخطبه الموثقة التي تنفي هذا الكلام أتحدث بصفتي إخواني سابق وباحث في شئون الجماعات، ومُناظر قديم ضد الوهابية، وأقلها بكل صراحة أن الشيخ كذب عمدا في المحكمة بطريقة أسوأ من التي ظهر عليها حسين يعقوب، وسبق القول أن حسانا هو أكثر وضوحا في التكفير وصناعة الإرهابي من يعقوب وإليك مجمل دعوة حسان طوال 30 عاما في شرائط وخطب..1- الخلافة والشريعة فرض عين2- الدستور والقوانين والبرلمان كفر بمنهج الله واستبدالها بحكم الله واجب، وهذه النقطة كانت محور مناظراتي ضد الوهابية في الواقع والإنترنت طوال سنوات3- التمثيل والموسيقى والأغاني حرام وأموالها حرام، وذلك الحكم يعني مصادرة أموال الممثلين والمطربين والموسيقيين4- اللحية فرض والحليق عاصي إلى أن يتوب5- السلفية هي الفرقة الناجية ومن دونها في النار6- تكفير كل المخالفين بالرأي - ما دام خلافهم ليس عن حديث صحيح - واعتبارهم على بدعة إلى أن يتوبوا ويجب فيهم إعمال حكم المرتد7- المسلم يجب أن يكره غير المسلم طبقا لقاعدة الولاء والبراء، والمشكلة الكبرى تعريفهم للمسلم جعل كل مختلف بالرأي معهم وفقا للنقطة السابقة هو كافر مرتد يجب قتله وكراهيته..8- أموال البنوك حرام وكافة مؤسسات الدولة تقوم على منهج بشر لا على حكم الله9- التبشير بالمهدي والخلافة وإشغال الناس بملاحم وفتن آخر الزمان10- إحياء الفتوحات والغزوات باعتبارها سنة مهجورة ومصدر عزة وكرامة المسلمينالشيخ حسان كان يدعو لهذه القواعد بوضوح وله شريطين في الجهاد الأول : بعنوان "جراح وآمال" جعل فيه الجهاد والتوسع الديني هدف كل مسلم، والثاني: بعنوان "الجهاد سلعة ثمنها الجنة" حرّض فيه على الجهاد بالمطلق وأنه الطريق الوحيد لتطبيق الشريعة..فتكون مراحل صناعة الداعشي مكتملة بدءا من الصغائر كتحريم التمثيل والأغاني إلى ألعاب التسلية كالشطرنج والطاولة والكافيهات بالعموم.. فيأخذ المتطرف موقفاً من الفن والإبداع والتروية عن النفس، أصبح لدينا شخصا معقدا معزولا..ينتقل آليا لتحريم كل مظاهر العصر من البنوك إلى الدساتير كونها ظاهرة لعالم يرفضه، وينظر لكل من يعمل بها ويدافع عنها على أنه مُحارب لله.ثم ينتقل إلى الاعتقاد بأهمية الشكل فيُطيل لحيته ويُكثر من استعمال السواك، وغالبا يلبس الجلباب أو أزياء المجتمعات المحافظة كالخليج وأفغانستان.. فيتحول الدين لديه إلى دين شكلي صرف..ثم يتغير ذوقه الفني ويصبح ذوقه وهّابيا.. وبدلاً من الا ......
#التقية
#الوهابية..محمد
#حسان
#نموذج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727712
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر بالنسبة لشهادة الشيخ محمد حسان اليوم في المحكمة الخاصة بقضية داعش امبابةصرح الشيخ بالآتي: "أن أي جماعة تستحل الدماء المحرمة للمسلمين وتستحل دماء إخواننا وأبنائنا من أفراد الجيش والشرطة فهى جماعة منحرفة عن كتاب الله وسنة رسوله وكانت سببا في التنازع والخلاف»، موضحا أن أفكار تنظيم القاعدة تكفيرية ويحكمون على المسلمين بالردة والحكم على جميع الحكومات الإسلامية والعربية بأنها كافرة ومرتدة كما أنهم يستحلون الدماء، وأن جماعة الإخوان في بداية دعوتها تحولت إلى البحث عن الحكم وتولت رئاسة الجمهورية ومجلس الشعب ومع ذلك لم توفق في حكم مصر لأنها لم تستطع أن تنتقل من فكر الجماعة إلى فكر الدولة ومن سياسة الجماعة ذات الطيف الواحد إلى سياسة الدولة متعددة الأطياف، وبعد حدوث الصدام بين جماعة الإخوان والدولة وجميع مؤسساتها رفعت شعار الشرعية أو الدماء، وكنت أتمنى التنازل عن الخلافة، كما أن جماعة الإخوان كونوا فرقا سميت باللجان النوعية اقتحمت مقرات الدولة وخربتها." انتهىوبعيدا عن الاستطراد في تاريخ الشيخ وفيديوهاته وخطبه الموثقة التي تنفي هذا الكلام أتحدث بصفتي إخواني سابق وباحث في شئون الجماعات، ومُناظر قديم ضد الوهابية، وأقلها بكل صراحة أن الشيخ كذب عمدا في المحكمة بطريقة أسوأ من التي ظهر عليها حسين يعقوب، وسبق القول أن حسانا هو أكثر وضوحا في التكفير وصناعة الإرهابي من يعقوب وإليك مجمل دعوة حسان طوال 30 عاما في شرائط وخطب..1- الخلافة والشريعة فرض عين2- الدستور والقوانين والبرلمان كفر بمنهج الله واستبدالها بحكم الله واجب، وهذه النقطة كانت محور مناظراتي ضد الوهابية في الواقع والإنترنت طوال سنوات3- التمثيل والموسيقى والأغاني حرام وأموالها حرام، وذلك الحكم يعني مصادرة أموال الممثلين والمطربين والموسيقيين4- اللحية فرض والحليق عاصي إلى أن يتوب5- السلفية هي الفرقة الناجية ومن دونها في النار6- تكفير كل المخالفين بالرأي - ما دام خلافهم ليس عن حديث صحيح - واعتبارهم على بدعة إلى أن يتوبوا ويجب فيهم إعمال حكم المرتد7- المسلم يجب أن يكره غير المسلم طبقا لقاعدة الولاء والبراء، والمشكلة الكبرى تعريفهم للمسلم جعل كل مختلف بالرأي معهم وفقا للنقطة السابقة هو كافر مرتد يجب قتله وكراهيته..8- أموال البنوك حرام وكافة مؤسسات الدولة تقوم على منهج بشر لا على حكم الله9- التبشير بالمهدي والخلافة وإشغال الناس بملاحم وفتن آخر الزمان10- إحياء الفتوحات والغزوات باعتبارها سنة مهجورة ومصدر عزة وكرامة المسلمينالشيخ حسان كان يدعو لهذه القواعد بوضوح وله شريطين في الجهاد الأول : بعنوان "جراح وآمال" جعل فيه الجهاد والتوسع الديني هدف كل مسلم، والثاني: بعنوان "الجهاد سلعة ثمنها الجنة" حرّض فيه على الجهاد بالمطلق وأنه الطريق الوحيد لتطبيق الشريعة..فتكون مراحل صناعة الداعشي مكتملة بدءا من الصغائر كتحريم التمثيل والأغاني إلى ألعاب التسلية كالشطرنج والطاولة والكافيهات بالعموم.. فيأخذ المتطرف موقفاً من الفن والإبداع والتروية عن النفس، أصبح لدينا شخصا معقدا معزولا..ينتقل آليا لتحريم كل مظاهر العصر من البنوك إلى الدساتير كونها ظاهرة لعالم يرفضه، وينظر لكل من يعمل بها ويدافع عنها على أنه مُحارب لله.ثم ينتقل إلى الاعتقاد بأهمية الشكل فيُطيل لحيته ويُكثر من استعمال السواك، وغالبا يلبس الجلباب أو أزياء المجتمعات المحافظة كالخليج وأفغانستان.. فيتحول الدين لديه إلى دين شكلي صرف..ثم يتغير ذوقه الفني ويصبح ذوقه وهّابيا.. وبدلاً من الا ......
#التقية
#الوهابية..محمد
#حسان
#نموذج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727712
الحوار المتمدن
سامح عسكر - التقية الوهابية..محمد حسان نموذج