حاتم الجوهرى : مصر وأثيوبيا: من يقاوم ومن التابع للاستعمار
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى تستخدم أثيوبيا مجموعة من المغالطات المنطقية والثقافية والتاريخية، للترويج لخطابها ضد مصر في موضوع بناء سد "النهضة" بالقرب من الحدود السودانية.المغالطة الأثيوبية المركزية التي تروج بها لمشروعها في العالم، تعتمد على تناقضات "المسألة الاوربية" القديمة، مصورة مصر على أنها امتداد لصورة "الرجل الأبيض الاستعماري"! مستغلة شعور أوربا/ الغرب بالذنب ومحاولتها التطهر منه، كي لا يتخذ الغرب موقفا واضحا، تجاه محاولة اثيوبيا استعمال السد كورقة ضغط سياسي على مصر، وللتحكم في حصتها من المياه التي لم تتغير منذ القرن الماضي، رغم الزيادة الرهيبة في عدد سكان مصر.والحقيقة أن أثيوبيا تغالط العالم وتغالط نفسها، إزاء هذه الصورة الزائفة التي تقدمها لمصر سواء على المستوى التاريخي، أو على مستوى الوقت الحاضر.على المستوى التاريخي وفي فترة التحرر من "الاستعمار الأوربي" ومواجهة حضوره، قدمت مصر كل ما تملك لدعم التحرر في البلدان الأفريقية والعربية والدولية المستعمرة، ولا أحد ينسى دور جمال عبد الناصر، ومشروع دول عدم الانحياز.في حين لم تختبر أثيوبيا على المستوى التاريخي آلام الاستعمار والتحرر التي مرت بها مصر في القرن الماضي، ولم تقدم للعالم دورا تحريرا رمزيا سواء في القارة الأفريقية أو على الصعيد الدولي مثلما قدمته مصر.وعلى مستوى الوقت الحاضر تزيف أثيوبيا الواقع، وتحاول أن تخدع دول أفريقيا والعالم، بأن مصر تستقوي عليها بالدول الغربية الاستعمارية القديمة، وخصوصا.. أمريكا، والاتحاد الأوربي وغيرهما.والحقيقة أن أثيوبيا وخطابها السياسي يتجاهل معظم حقائق الواقع، بأن معظم دراسات السدود الأثيوبية جرت في الغرب وفي أمريكا تحديدا، وأن الداعم الأول لها في عدوانها على حصة المصريين من الماء، هو دولة استعمارية عريقة هي الوحيدة التي لا تزال تطبق سياسة التفرقة العنصرية، وأقرت منذ أعوام قليلة قانونا عنصريا ضد الفلسطينيين، عن "يهودية الدولة" واعتبار الفلسطينيين مواطنين من الدرجة الثانية، والمقصود هنا هو بالطبع "إسرائيل".وان مصر خاضت معركة ضد الاستعمار وقامت بتأميم قناة السويس، لتمول بناء السد الخاص بها، وتواجه حربا من ثلاثة من الدول الاستعمارية، وليس كما تفعل أثيوبيا وتبني سدا لحصار المصريين سياسيا، عبر الضغط والدعم الاستعماري الأمريكي والصهيوني على مصر.وتخدع أثيوبيا نفسها لا العالم حين تنسى أن ترامب استخدم سد النهضة، أداة للضغط على مصر لتقبل بـ"صفقة القرن" لتصفية القضية الفلسطينية وحقوق الفلسطينيين، وأن ترامب فرض تأويلا دينيا للهيمنة الثقافية الاستعمارية على العرب، باسم "الاتفاقيات الإبراهيمية".وقبلها تخدع أثيوبيا نفسها وليس العالم، حين تتعامى عن موقف أمريكا والغرب، من الثورات العربية في القرن الحادي والعشرين، وكيف لعبوا على كافة الحبال وخلقوا التناقضات ليصروا على حضورهم الاستعماري، وليس دعما حقيقيا للثورات العربية التي كانت في صلبها مشروعا لتجاوز هيمنة "المسألة الأوربية" الاستعمارية، حينما خرجت الجماهير العربية بشعارات تتجاوز شعارات الماركسية الأوربية، وشعارات تتجاوز الليبرالية الأوربية أيضا.تخدع أثيوبيا نفسها وليس العالم، حينما تحاول أن تقدم مشروع "السد" كوسيلة للتحرر، وليس كوسيلة للاستعمار، متناسية أن دونالد ترامب كان يصف رد الفعل المصري بالغياب تجاه السد، متذرعا بموقفه السلبي من ثورة 25 يناير وأحلامها العظيمة، بعيدا عن تدخلاتهم الاستعمارية للحضور والهيمنة.لذا فإن سد أثيوبيا هنا يستخدم كوسيلة استعمارية وليس وسيلة للتحرر أبدا.بالإضافة إلى أن أثيوبيا ......
#وأثيوبيا:
#يقاوم
#التابع
#للاستعمار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714889

احمد موكرياني : الى متى نقبل الذل والخنوع للاستعمار التركي المغولي التتر
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ان تمادي الحكومة التركية العنصرية ِApartheid في قصف كردستان وسكوت القيادات الأحزاب الكردية والمؤسسات الحكومية في الإقليم التي تعيش عيشة السلاطين والأمراء وتتصارع فيما بينها البين على واردات الشعب الكردستاني يدعوا للعجب العجاب.قوم ينظمون عملية استفتاء فاشلة في وقت غير مناسب، حدد من قبل الأغبياء بالرغم من عدم موافقة دولية عامة على توقيتها، انتقاما لطرد وزير من العائلة المالكة في الإقليم من الحكومة الاتحادية بسبب فساده، ولكنهم عاجزون حتى عن اعلان استنكارهم لقصف كردستان من اكبر عدو للكرد وهم الترك المغول (التتر)، اللذين مازالت جينات الغزو والقتل تعشعش في دمائهم ويفرحون برؤية الدماء الأبرياء تروي جبال وارض كردستان، انهم التتر ولن يكونوا غير ذلك، فهل ممكن ان يتحول الذئب الى كلب وفيا للبشر، فاذا تحول الذئب الى كلب فيمكن ان يتحولوا التتر الى بشر مسالمين يستطيعون العيش بسلام بين الأقوام الأخرى، فهم يحاربون الكرد في تركيا والعراق وسوريا، ويحاربون العرب في سوريا وليبيا، واستولوا على شمال قبرص ويحاولون ان يسيطروا على الموارد الطبيعية في الشرق البحر الأبيض المتوسط، والأغرب ان الطاغية أردوغان يصور نفسه كخليفة المسلمين.أقول لقادة الكرد في الإقليم كما قال الإمام علي بن ابي طالب رضي الله عنه " قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحا، وشحنتم صدري غيظا"فهل أنتم كرد احفاد كي خسروا ام أنتم من سلالة الترك المغول وتتدعون زورا وبهتانا بأنكم كرد.لا أستطيع ان اتقبلكم ككرد، انما كتجار السياسة ورؤساء مليشيات عشائرية مسلحة.فما هي انجازاتكم للكرد وللشهداء اللذين ضحوا من اجل تسلمكم إدارة إقليم كردستان غير الثراء الفاحش لعائلاتكم والمنافقين اللذين يستظلون بكم للحصول على الفتات الخبز مما تجودون عليهم، وتعاملونهم كخدم لكم، ولن تسمحوا لهم ان يتولوا قيادة الحزب، حتى وإن كانوا أولاد عم، او تولي رئاسة الحكومة او رئاسة الإقليم.ادعو هنا 40 مليون كردي في انحاء العالم والمحامون منهم بشكل خاص الى إعداد ملف عن الجرائم الترك المغول لرفعها الى المحكمة الجنائية الدولية في لاهاي في هولندا ضد الاستعمار التركي المغولي لكردستان وجرائمهم ضد الإنسانية منذ عام 1915.على المحامين الكرد بالتعاون مع المحامين الأرمن في كل الانحاء العالم دراسة معاهدة لوزان والملفات الجرائم الموثقة في المكتبات الحقوق الأنسان والأمم المتحدة والاتحاد الأوربي ومكتبة وزارة الخارجية الأمريكية، والكتب والأبحاث التي نُشرت والأبحاث الاكاديمية في الجامعات العالمية التي بَحثت ودَونت الجرائم الترك المغول، ففيها ما تجرم الحكومات التركية والجيش التركي المغولي بالمئات الجرائم ان لم تكن بالآلاف وتفرض عليهم تحرير ارض كوردستان ودفع التعويضات المناسبة لقتلهم الأبرياء من الكرد والأرمن وتدمير وحرق القرى الكردية والأرمنية. على الكرد والأرمن تأسيس صندوق خاص وتمويله من قبل الشعب الكردي والأرمني لتمويل التكاليف العملية القضائية في المحكمة الجنائية الدولية ضد الترك المغول، فلو تبرعت كل عائلة دولار واحد فيمكن توفير أكثر من مليون دولار للصندوق، لتكليف نخبة مختصة من المحامين الكرد والأرمن ومن المكاتب المحاماة العالمية المختصة في التعامل في القضايا الحقوق الأنسان، وطلب انشاء محكمة خاصة كمحكمة نورنبيرغ التي حاكمت مجرمي الحرب الذين ارتكبوا الفظائع بحق الإنسانية في أوروبا خلال الحرب العالمية الثانية.ان الجرائم الجيش التركي المغولي منذ بداية القرن الماضي ضد الأرمن والكرد الى يومنا الحالي أكبر اجراما من الجرائم الناز ......
#نقبل
#الذل
#والخنوع
#للاستعمار
#التركي
#المغولي
#التتر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727818

طارق المهدوي : الفاشية الاستعمارية والفاشيات المضادة للاستعمار
#الحوار_المتمدن
#طارق_المهدوي إذا كانت الغرائز الأساسية للبشر كغيرهم من الكائنات الحية تتضمن شعوراً بالانتماء إلى مكان الميلاد والنشأة المعروف في علم السياسة باسم الوطن، مع شعور بالانتماء ليس فقط إلى الأسرة والعائلة لكن أيضاً إلى القبيلة بل وإلى كل الجماعة البشرية التي تعيش في مكان الميلاد والنشأة أو حوله والمعروفة في علم السياسة باسم الشعب، فإن هذا الشعور بالانتماء يخلق لدى المنتمي شعوراً فرعياً بتميز مكان ميلاده ونشأته عن غيره من الأماكن وبتميز الجماعة البشرية التي تعيش في مكان ميلاده ونشأته عن غيرها من الجماعات التي تعيش في أماكن أخرى، ويظل هذا المنتمي طبيعياً طالما ظل إدراكه بأن شعوره نسبي أي أن هذا المكان يتميز عن غيره بالنسبة له باعتباره مكانه وهذه الجماعة تتميز عن غيرها بالنسبة له باعتبارها جماعته، أما إذا انتقل إدراكه إلى مظنة أن مكانه وجماعته أي وطنه وشعبه هما الأميز عن غيرهما من الأماكن والجماعات أي الأوطان والشعوب على الإطلاق فقد أوشك أن يكون فاشياً، وفي علم السياسة تظهر الفاشية كفكرة ذات طابع شمولي تدعي أن ثناياها الوهمية المزعومة تختزل الحقائق المطلقة المتعلقة بالفضيلة والخير والمساواة وتحتكر الحلول الجذرية الكفيلة بالسلامة والعدالة والسعادة، ثم تظهر تجلياتها السياسية عند قيام أنصارها بتمجيد ذواتهم تأسيساً على تلك الفكرة الشمولية مع استنادهم لبعض ما بينهم من قواسم مشتركة قائمة أو افتراضية، الأمر الذي يواكبه تحقير للآخرين ممن لا يؤمنون بالفكرة المذكورة ولا يحوزون قواسم المجد المشار إليها سرعان ما تتم ترجمته في الحرمان التصاعدي لهؤلاء "الآخرين" من مصالحهم وحقوقهم وحرياتهم، صعوداً حتى درجة حرمانهم من الحياة ذاتها على أيدي التجليات التنظيمية المسلحة لتلك الجماعات والمتمثلة في خلاياها وميليشياتها الإجرامية القاتلة أو في جيوشها الاستعمارية الغازية، ورغم أن معظم الفاشيات التقليدية تحتاج فقط إلى أحد العناصر الثلاثة الصالحة لميلاد ونمو الأفكار الشمولية سواء كان عرقياً أو عقائدياً أو طبقياً فإن هناك فاشيات مزدوجة تجمع بين عنصرين اثنين وفاشيات مُرَكّبة تدمج العناصر الثلاثة كلياً أو جزئياً. وإذا كان التاريخ الاقتصادي الاجتماعي للبشر قد بدأ بمرحلة المشاعية البدائية التي كان اقتصادها قائماً على الجمع والالتقاط، ثم انتقل إلى مرحلة الصيد والنار التي تجاهلها المؤرخون والتي كان اقتصادها قائماً على الصيد المنظم باستخدام الأدوات والأسلحة مع طهو ما تم صيده باستخدام النار ومستلزماتها، ثم انتقل إلى مرحلة العبودية التي كان اقتصادها قائماً على استغلال السادة لقوة عمل عبيد الجسد، ثم انتقل إلى مرحلة الإقطاع التي كان اقتصادها قائماً على استغلال ملاك الأراضي لقوة عمل عبيد الأرض، ثم انتقل إلى مرحلة الرأسمالية التي يقوم اقتصادها على استغلال أصحاب المال والأعمال لفائض القيمة الناتج عن قوة عمل العاملين بالأجر، وإذا كانت الرأسمالية قد طورت نفسها بانتقالها من استغلالها للعاملين المحليين إلى استغلالها للعاملين خارج حدودها فإن تمكين الرأسمالية من تحقيق هذا التطور وحمايته على أرض الواقع قد تطلب استخدام الجيوش الغازية للتوسع خارج الحدود، مع تغطية هذه الغزوات فاشياً بادعاء تميز الذي غزا عن الذي تم غزوه بما يمنحه هذا التميز للغازي من حقوق هي أصلاً غير مستحقة فيما هو معروف في علم السياسة باسم الاستعمار. بناء على ما فات فإن الاستعمار في كل مراحله وبكل أشكاله وأدواته الظاهرة والمستترة يكون قائماً على شقين هما الفاشية والاستغلال، وإذا كان الشق الاستغلالي للاستعمار يخلق عنصراً موالياً يتمثل في ......
#الفاشية
#الاستعمارية
#والفاشيات
#المضادة
#للاستعمار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728471

عبدالجبار الرفاعي : مالك بن نبي والقابلية للاستعمار
#الحوار_المتمدن
#عبدالجبار_الرفاعي عبد الجبار الرفاعي برعَ مالكُ بصياغة معادلات تنطوي على تجريد رياضي يعكس البنيةَ الذهنية لتكوين مهندس، واستطاع بمهارة نحتَ معجمه الاصطلاحي الخاص. أسهمت دراستُه وهو يتخصّص في الهندسة الكهربائية بمدرسة اللاسلكي بباريس ببناء عقليته رياضيًا، كما جاء في مذكراته: "ودخل من خلالها إلى مناخ الكم والكيف حيث يخضع كل شيء إلى المقياس الدقيق، ويتسم فيه الفرد أول ما يتسم بميزات الضبط والملاحظة". ويصف ولعَه بالرياضيات بقوله: "وكانت مادة الرياضيات تمارس عليّ نوعًا من السحر الأخّاذ الذي يستبد بي كاملًا، فتجدني ألقى في المعادلات والصيغ نوعًا من الشعر الآسر أعظم مما أجد في الأبيات". قدّم مالك بن نبي تفسيرًا للتخلف والانحطاط في عالَم الإسلام في سلسلة "مشكلات الحضارة"، فصاغ معادلةَ الحضارة من عناصر: "الإنسان، والتراب، والوقت". ورسمَ مراحلَ الدورة الحضارية هكذا: "مرحلة الروح، ومرحلة العقل، ومرحلة الغريزة"، في المرحلة الأخيرة يدخل المجتمع نفقَ الانحطاط، ويمسى: "مكبلًا بذهان السهولة والاستحالة، فلا يستطيع فعل شيء". يؤرخ مالك لنهاية مرحلة الروح بحرب صفين، وبسقوط الموحدين تنتهي مرحلةُ العقل وتبدأ مرحلةُ الغريزة. في رأيه بلغت حضارةُ الإسلام دورتَها الكاملة عند مجتمع الموحدين، وعند سقوطهم انحدرت إلى مرحلة انحطاطها. كان مالك بن نبي دقيقًا في توصيف "القابلية للاستعمار"، التي تحدّث عنها في كتاب "الصراع الفكري في البلاد المستعمرة"، وأشار إليها في أعماله الأخرى. يرى بن نبي أن القابلية للخضوع للمستعمِر في "محور طنجة جاكارتا" مقابل "محور موسكو واشنطن"، هي العامل الأساسي لقبول الاستعمار وتمكّنه واستمراره. في هذه القابلية تكمن مشكلةُ الإنسان المستعمَر، بوصفها توفر أرضيةً مجتمعية واستعدادًا للاستعمار، استعدادُ مَنْ أدمن التقليدَ والانقيادَ والخضوع. في إشارة دالة لمعاناته يكشف بن نبي موقفَ المجتمع منه ومن أمثاله المناهضين للاستعمار، إذ يقول: "العقلية الأهلية والقابلية للاستعمار هما دومًا أفضل وسائل الادارة الاستعمارية ضدي، وضد أي أحد يسوقه سوء حظه ليطلع على اللعبة بوضوح". لم يخرج بن نبي كثيرًا على رأي ابن خلدون في تقليد المغلوب وولعه بالاقتداء بالغالب. لا أظنُ "القابلية للاستعمار" بعيدةً عن القول: "إن المغلوب مولع أبدًا بالاقتداء بالغالب في شعاره وزيه ونحلته وسائر أحواله وعوائده"، الذي شرح أسبابَه ابنُ خلدون بقوله: "والسّبب في ذلك أنّ النّفس أبدًا تعتقد الكمال في مَنْ غلبها وانقادت إليه، إمّا لنظره بالكمال بما وقر عندها من تعظيمه، أو لما تغالط به من أنّ انقيادها ليس لغلب طبيعيّ إنّما هو لكمال الغالب، فإذا غالطت بذلك واتّصل لها اعتقادًا فانتحلت جميع مذاهب الغالب وتشبّهت به، وذلك هو الاقتداء أو لما تراه والله أعلم من أنّ غلب الغالب لها ليس بعصبيّة ولا قوّة بأس، وإنّما هو بما انتحله من العوائد والمذاهب، تغالط أيضًا بذلك عن الغلب، وهذا راجع للأوّل ولذلك ترى المغلوب يتشبّه أبدًا بالغالب في ملبسه ومركبه وسلاحه في اتّخاذها وأشكالها بل وفي سائر أحواله. وانظر ذلك في الأبناء مع آبائهم كيف تجدهم متشبّهين بهم دائمًا، وما ذلك إلّا لاعتقادهم الكمال فيهم، وانظر إلى كلّ قطر من الأقطار كيف يغلب على أهله زيّ الحامية وجند السّلطان في الأكثر لأنّهم الغالبون لهم، حتّى أنّه إذا كانت أمّة تجاور أخرى ولها الغلب عليها فيسري إليهم من هذا التّشبّه والاقتداء حظّ كبير، كما هو في الأندلس لهذا العهد مع أمم الجلالقة فإنّك تجدهم يتشبّهون بهم في ملابسهم وشاراتهم والكثير من عوائدهم وأحوالهم، ......
#مالك
#والقابلية
#للاستعمار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749511