منوبية كامل الغضباني : خوض خجول في قصيدة أمواج على شاطئ الحلم للشاعرة سفانة بنت ابن الشاطئ
#الحوار_المتمدن
#منوبية_كامل_الغضباني بائية في البحر الكامل للشاعرة سفانة اسماعيل شتات " بنت ابن الشاطئ" ،حافلة بتجربتها الشعرية ،كاشفة عن مدى تمكنها في دقة تصوير اختلاجات نفسها المرهفة مبنية على توقيع تصاعدي ، تفاوت السطر الشعري فيها سمة حداثية للقصيد يساوق الموجة النفسية الشعورية وصدى ارتداداتها الداخلية في ذات شاعرتنا ، وقد ابدعت الشاعرة في توظيف شعرية اللغة بمجازاتها واستعاراتها منذ العنوان وصلته بالمتن او في مستوى الافعال وهيمنتها .حضور يتجلى بدء بالعنوان "امواج على شاطئ الحلم " فهذا العنوان يخترق فسحة المسافة بين أ مواج وشاطئ حلم في ترميز للمدّ والجزر الذي ييسر لنا الإحساس بتمثلات الذات الكاتبةفالحلم على شاطئ تطاله الأمواج يبني العلاقة والصورة بين الكلمات ، ويربط علاقات المتلقي بهذا النص الشعري في سياقات ما ستتجلى أكثر في مقاطعه ، علاوة على مايتركه من مجالات اخرى لتخمين المضمون والقصد لمتلقيه .تستهل سفانة بنت ابن الشاطئ نصها ب :يُحكى ؛ بأنَّ ويُحكى ؛ تُراودُ ..فقد اعادت انتاج "يُــحكى" بطريقتين مختلفتين لتظلع بدور حكائي طريف مشوّق في اتساق لتتابع الحكي في بنية عملها الشعري في تفاعله مع ما ستسرده ،وهي تقنية وحبكة فنية تخدم البناء التوليدي لحوامل الكلام والاحاسيس ، ثمّ أن الحاق حرف الباء ب"أن" يفترض الإتصال بينهما وهو تشكيل يعطي دلالات أخرى للحكي. يحكي.في سياق ثان مبنية للمجهول مستميلة الاسماع والانظار للصغاء والتمعنإقتباس:يحكى,بأنّ القلب هام عذاباوعلى هدير الموج ثار عبابا.يُحكى ,تُراود يا سميني غصةفإلام أنطر موعــــــدا كـــــذابا.يا مُلهِمَ الشُعَراءِ جئتُ و في دَمي يغفـــــو الحنـــــــــينُ مُعَـــــــــذَّبا مُــــــــرتابا.فالمتأمل في هذا المقطع يكتشفُ قدرة الشاعرة على تنويع الأساليب في انتقال متقن من أسلوب الى آخر ، بجملة اسمية تارة وجملة فعلية أخرى وبجملة النّداء ، كما وردت صيغ للتفعيل في "كذّابا" و "معذّبا" وهي صيغة صرفية لغوية تمنح المعنى مدركاته الحسية العميقة في النّفس ، وكذلك الإنتقال من صيغة الى أخرى صيغة الغائب في "القلب هام" و "ثارعبابا" " تراود " . " يغفو ". فالمتكلم "أنطُرُ " و "جئتُ" وهي ازدواجية صريحة تعني شاعرتنا بذاتها ...ثمّ تمتدّ موجاته الشعورية تباعاً،مع استعمالها لياء النداء في قولها إقتباس : يا ملهم الشّعراء ..جئت وفي دمي يغفــــــــــــو الحنــــــــــــين مُعـــــــــذبا مرتابا .بين المشــــــــــــــاعر ذكــــــريات أم تزل تنـــــــداح في صــــــــدر النهار عِذابا....سافرت دهرا في بحور حرائقي...فغرقت وازداد العذاب عذابا وبين اقدام واحجام تفتح مغالق النّفس لينثال الشعر والمشاعر ترسم بهذه الكلمات منحنياتها الشعورية والقلق الذي ينتابها وقد وظفت تقنية الموجات السطرية بايقاع درامي متفوق ...وفي توغل في فضاءات نصها الشعري أميل الى تجميع لمستويات مختلفة تتعلق بــــــــــــــــ الصور الشعرية التي نسجت مباهج اللغة في القصيد واغرت المتلقي باستقراء دلالاتها ومعانيها واستعاراتها الجمة وقد رصدت بعضها في قولها : "ذرفت دمعي فوق صدر قصائدي _ صنعت من نار العتاب حجابا _ ركبت اشواق الربيع _ عتقت حرفي في جرار مودتي _ ماعدت انسج من ورودي زورقا"فهذه الصور تتعدى المجال الإستعاري لترسو بنا على أفق التشبيه لتتحول اللغة الى لغة تشكل نمطا تعبيريا أكثر دلالة وثراء ..كما انّ قوّة الأفعال ومعجمها الثّر وايقاعها لتنقل الحسي وظرافة الإسناد كقول شاعرتنا ......
#خجول
#قصيدة
#أمواج
#شاطئ
#الحلم
#للشاعرة
#سفانة
#الشاطئ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674769

منوبية كامل غضباني : قراءة في قصيدة تسابيح للشاعرة سفانة بنت ابن الشاطئ
#الحوار_المتمدن
#منوبية_كامل_غضباني غاب الشّعر في الطبيعة وجماله مع شعراء الجاهلية والعصر الأندلسي وقد صنفوه كشعرالأكثر خصوبة وعذوبة .برع فيه ابن خفاجة الأندلسي ..وقصيدة الحال "تسابيح" للشاعرة المبدعة سفانة اسماعيل شتات / سفانة بنت ابن الشاطئ ، و التي تنسجم مع هذا الشعر وتقطع مع المألوف من الأغراض الشعرية المتداولة محلّقة بقُرّائها في مشهد من أجمل مشاهد الطبيعة .وقد أبدعت فيها وأسقطت عليها مشاعر الفرح والبهجة ورقّة الإحساس ..تسابيح" ....صيغة صرفية ..أسم مرّ من الفعل سبّح وهي تعني ترنيمة وترتيلة لشكر الخالق وطقس من طقوس شكره وحمده...وهذا العنوان بما يسمه من فيض الثراء يظل قابلا لتعددية قرائية وتأويلية ...وأجدني عند أعتابه أفترض أنّ شاعرتنا سفّانه حمّلته معنى من التسبيح من أوساع مشهد الغروب الذي أقرّ عينها بعظمة الخالق وبديع خلقه فانتقاء هذا العنوان يتألّق بحمولة المزج بين المشهد ونسيجه وعناصره إزكاء للمعنى المتفوق لل"تسابيح" في ذات اللوحة ورحابها ..تستهل شاعرتنا قصيدها : إقتباس : لمّا توشّح بالحفيف غناؤها وهفيف أنسام النّهار الضّاحي.وخرير نبع قبّلته أشعة من ثغر وجه مشرق وضّاحفاستعمال لما في المقطع الأول وهي ظرفية بمعنى "حين" هنا تقتضي جوابا لاحقا وقد أنبأت الجملة الإسمية عن النتيجة والعلاقة بين المشهد الذي وصفته وبين الذي صار وهي البنية السطحية لنصّها التي تحيلنا على بنية عميقة مذ البداية ...فالحفيف والهفيف والخريروالغناء والنهار الوضاح هي اللوحة الراشحة بالفيء...تغريك بنبعها وأنسامها وسمفونيتها .وهي من قبيل الألفاظ النديّة التي تطرب الأذن والنّفس فاللغة بسحرها الأخّاذ تلوّن المشهد تدريجيا ليكون في تكوّن مستمرّ ...إذ ترسمه بالحروف والكلمات ...فتحاصرنا ابعاده مسترفدة من موهبة شاعرتنا وقدرتها على الفعل في اللغة باللغة وحرفيتها في رصد والتقاط ما قد يكون عمت عليه بصيرة غيرها ..والشاعرة ترى بعينها ما قد لايراه غيرها ..فالتفاصيل المدرجة بهذا المشهد جاءت بطريقة مذهلة مدهشة تنبه الى مافيه من عمق وجمال وقد زادها حضور الصيغ الصرفية(اسـم الفاعل وصـيغ المبالغــة ، والصفة المشبهة، ( على غرار الكلمات المستعملة في نصها الشع(الضّاحي .. وضّاح.. كُدّاح... الفتّاح...الدّواح...)وهي ابنية لغوية اتفق النقاد على أهميتها ودورها في صدى الصّوت عند قراءة القصيد وكذلك الفاعلية الإبداعية التي تضفيها على المعنى واستنباط جانح لعمقه، كما أنّ الوصف لمشهد الغروب في هذا المقطع الأول من النص غزاه وصف دقيق وتكثيف وعمق.حقّق متعة القراءة من ناحية وأفضت الى موقف آخر يتمثل في اخراج القارئ والمتلقي من ثقب ضيقه الى عالم بهيج وطبيعة خلابة ومشهد غروب رومنسي أوليست الطبيعة ملاذنا عند الضيق ..وقد استعملت صيغة الأمر بكثافة (اشرب..انعم...اغنم ...اهتف...اصدح) وهي افعال تشحذ الهمم وتزخر بالحياة ..رائقة تملأ الروح اغتباطاوقد استعملت "هيّا" وهو حرف نداء للبعيد مطلقة صوتها الى كلّ النّاس لا سيّما (الحزين....والكّداح)وكأني بها تشير الى الفعل السحري لهذا المشهد على الحزانى بما سيفيضه من بهجة واشراقا وعلى الكدّأح الذين لفرط كدحهم على هذه الأرض قد لا يرون المشهد..كما برعت شاعرتنا في هندسة قصيدتها فأحالتها الى بانورما وتجلى منحى القصيد الجمالي ليبلغ ذروته مع تحققات الفعل الشعري وما جسدته من معان في هذه المقاطع (صار الوجود...فردوسا له...نحو الغدير....كي نرى مواكب الافراح....ايك يصفق بالأكف...ظل الورود قبلات وجد من ثغور ملاح...طرب الفؤاد برشفة الأقداح...)فما ي ......
#قراءة
#قصيدة
#تسابيح
#للشاعرة
#سفانة
#الشاطئ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677081

سفانة نصرالله : ديالى .. مدينة البرتقال المنسية
#الحوار_المتمدن
#سفانة_نصرالله بما إنني من ديالى و تحديداً من بعقوبة و لم اعش خارجها سوى ست سنوات ، سنتين في ماليزيا و اربع سنوات في بغداد كنت اتنقل بين المدينتين بأستمرار لظروف الدراسة . .سأحدثكم عن نسختين من هذهِ المحافظة ..النسخة الاولى // ديالى محافظة كبيرة فيها عدة اقضية ، بعقوبة مركز المحافظة ، شهربان، الخالص، بلدروز ، خانقين .. تحتوي ديالى العديد من القوميات و الاديان و يتكلم السكان اكثر من لغة حتى ان بعض المناطق يتكلمون الفارسية . اغلب ديالى هي عبارة عن طبيعة خلابة ، بساتين و مزارع اثار شنونا ، الاثار الموجودة في الخان و المقدادية ، سلسلة جبال حمرين و بحيرة و سد حمرين و الوند و الصدور و غيرها ، اضافة لنهر ديالى الذي يقسم بعقوبة الى ضفتين ، بعقوبة القديمة و هي المدينة الاصلية و بعقوبة الجديدة و هي المدينة التي استحدثت لاحقاً .. و على ضفتي النهر بساتين النخيل و البرتقال الشاسعة ، اغلب اهل ديالى هم اناس بسطاء ريفيين و طيبون لا يعرفون سوى حلاوة البرتقال المنقوعة بأرواحهم او الصلاة تحت شجرة الرمان . .. بعض المناطق في ديالى مدنية ، كبعقوبة المركز و بعض احياء شهربان و خانقين و الخالص . بعقوبة القديمة مدينة بهية جداً ، بيوت قديمة مغلفة بالورد الجهنمي و اشجار النارنج و المراجيح المعدنية العتيقة .. ازقة المنجرة العتيقة و بناية اتحاد الادباء ذات الاقواس و نهر خريسان تصطف حوله المقاهي و تضج بالاحاديث و النكات ، اهل بعقوبة القديمة اشخاص "نازوكيين" جداً فهم لا يتحدثون جملة واحدة من دون "عيني و اغاتي و عزيزي " ، كأنهم ينسجون اغصان البرتقال العبقة بين كلامهم . اما النسخة الاخرى .. الوجه القبيح لم تسلم ولو منطقة واحدة من التغيير الديموغرافي بسبب الطائفية و كذلك المناطق المتنازع عليها لصالح كردستان العراق ، اصبحت المناطق مرتبطة بشكل عنصري بقومية او طائفة ساكنيها ، مناطق شيعية و اخرى سنية و اخرى كردية ، الكثير من الاقليات هاجروا المحافظة تماماً كالمسيح مثلاً ولم تتبقى غير بعض البيوت المسيحية التي تعد على الاصابع في بعقوبة . الكثير من البساتين جرفت و صارت تباع كأراضٍ سكنية ، و الكثير منها صارت في زمن الطائفية ثكنات اجرامية للخطف و القتل و حينها امتلئ نهر ديالى بالجثث المجهولة و المعروفة ، جبال حمرين مليئة بالعصابات الداعشية حتى الان و وجودها خطير جداً على القرى القريبة . هذا النفس العنصري الذي سيطر على المدينة على مدار سنوات جعلها مدينة مريضة ، تحتاج الى اشياء كثيرة غير البرتقال لتتعافى .. نحتاج الى الكثير من الامان و التعايش و الموسيقى . . ......
#ديالى
#مدينة
#البرتقال
#المنسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680177

سفانة نصرالله : الزي و الهوية
#الحوار_المتمدن
#سفانة_نصرالله قد يشكل المظهر الخارجي فرقاً حقيقياً في مضمون الانسان في حالة واحدة .. اذا كان حر الاختيار و احسب ان هذا يبدو بديهياً رغم إني لا ارى تطبيق هذهِ البديهية المفرطة في الواقع .. عندما دخل داعش الى الموصل ، كان يجبر الرجال على تقصير بناطيلهم و اثوابهم و يجبروهم ايضاً على اطلاق اللحا حتى يصبح منظرهم شبيه جداً بداعش ، فهل هم دواعش ؟ في الجنوب مثلاً يرتدين النساء العباءات السوداء مجبرات بطريقة او بأخرى فـ هل نستطيع ان نحكم بأن كل نساء الجنوب ملتزمات و مشجعات على الازياء التقليدية ؟ اغلب الفتيات العراقيات و نساء الشرق الاوسط عموماً يرتدين غطاء الرأس بسبب الضغوط الاجتماعية المغلفة بالاحكام الدينية ، هل كل المحجبات متدينات ؟ بل إنني اعرف محجبات ملحدات و سافرات متدينات ، متخيلين ؟! بل ان الامر يتطرق لقضايا اكثر تشعباً و تفصيلاً ، هل لبس السواد في حالات الحداد على الموتى يبين مضمون حقيقي للحزن ؟ كل ما يمارس بضغط مباشر او غير مباشر لا يبين اي حقيقة او حتى ربع حقيقة ..في المجتمعات الحرة (إن وجدت ، و هنا اقصد الارادة الحرة و ليست المجتمعات بمواقعها الجغرافية) فقط استطيع ان احكم على مضمون الشخص من خلال ما يبينه مظهره الخارجي و حتى هذا الحكم سيكون منقوصاً بالتأكيد ، عندما يكون الانسان حر فقط ، حينها ستكون العباءة و اليشماغ يبينان الاعتزاز بالتراث و الحجاب يبين اقتناع الفتاة بالحكم الديني و الى آخره من الامثلة . . و لكن الان و مع كل هذا الضغط و الاجبار و الترهيب فـ لن يبين المظهر الخارجي اي مضمون حقيقي للانسان و اتعجب جداً عندما ارى الناس يطلقون الاحكام بثقة تامة على الناس بسبب مظهرهم .. ......
#الزي
#الهوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682885

شاكر السلمان : الإيقاع في قصيدة الشاعرة الفلسطينية سفانة بنت ابن الشاطئ - أمواج على شاطئ الحُلم -
#الحوار_المتمدن
#شاكر_السلمان لقد وُهِب هذا الشعر ايقاعاً متفرداً ومُنح من الأوصاف ما مكَّنه من الاستعانة بأجزائه عن كل حركة، وبأوزانه عن كل محاولة، للاستعانة بإيضاح التعبير أو التدليل عن الغرض، أو تجسيد الفكرة، وقد جسد هذا الإيقاع خلقًا جديدًا متمازجًا بالفكر واللغة والرّموز والصّور والرّوح، وقد بان في تمظهره الصّوتي الصّريح، علاوة على ذلك انسرابه في بقية خطوط القصيدة وعناصرها، وكذلك خضوعه لعنصر الزّمن.فتنتقل شاعرتنا من مضمارها المعهود إلى ساحة تسيطر عليها جزئيات وتفاصيل دقيقة تستغل الشاعرة مكوناتها في سبيل التخطيط لهندسة معمارية داخلية على علاقة وطيدة بالانفعالات النفسية، والإيحاءات الدلالية، التي ترسم إحداثيات التوتر الإيقاعي المتناغم مع حركة النفس، و حركة الدلالات النصية، لذلك تتجه صوب حركة الداخل التي تنمو وتتطور بفعل التواصل والتفاعل بين معظم مكونات النص، و نسيج علاقاته..إقتباس : يا مُلهِمَ الشُعَراءِ جئتُ و فــــي دَمييــغـفـو الـحـنـيـنُ مُــعَـذَّبـا مُـرتـابـابـيـن الـمـشاعرِ ذكـريــاتٌ لـم تَـزَلْتَــنـداحُ فــي صَــدرِ الـنَـهارِ عِـذابـاتوظيف صوتي وتوجيه معنويّ يتحقق بالتطويع بين المبنى والمعنى، بين التصوير والتخييل بين الصوت والكلمة بين التعبير والتركيب، وكل نوع من هذه الجمل يعكس اسلوبا معيّنا وايقاعا مخصوصا تنتجه ثنائية الذات الشاعرة فتغدو القصيدة بالنسبة اليها مجمع أصوات، للفرد والمجتمع والمستويات الجمالية والفكرية.إقتباس :سـافرتُ دهـرًا فــي بُـحورِ حـرائقيفـغـرقـتُ.. و ازدادَ الــعَـذابُ عَـذابـاو ذرَفـتُ دمعــي فوقَ صَدرِ قصائديو صَـنـعْتُ مــن نــارِ الـعِتابِ حـجاباو ركِـبـتُ أشـواقَ الـرَبيـعِ فـشدَّنيســهــمٌ تـعَـفَّـر بـالـهَـوى فـأصـابـاويغدو الايقاع في النص بالنسبة لنا كلاّ منسجما لا يمكن فصل مكوّناته بسهولة ولذلك أميل الى القول بأن الايقاع هنا قد تموسق بوتر ينبض داخل النص وفق مستويات التقبّل لدى الشاعرة سفانة بنت ابن الشاطئ ووفق حساسيتها الفكرية والنفسية.إقتباس : عـتَّـقتُ حـرفــي فـي جِـرارِ مَـوَدَّتيو حَـضـنـتُ حُـلـمًـا فــتَّـحَ الأبــوابـابِنَدَى المَحبَّــةِ قد سَقيتُ مَشاعريو فَـتـحـتُ قـلـبـي لـلـحَبيبِ كِـتـاباوالجميل من الشعر هو الذي يشبع الألحان ويملأ الأنفاس ويعدّل الأوزان ويفخّم الألفاظ، ويعرف الصواب ويقيم الإعراب ويستوفي النغم الطويل ويحسن مقاطع النغم القصار ويصيب أجناس الإيقاع، ويختلس مواقع النبرات ويستوفي ما يشاكلها في الضرب من النقرات، وقد توفر هنا بوضوح. أما التلوين الصوتي الصادر عن الألفاظ المستعملة ذاتها فهو أيضا يصدر عن الموضوع في حين يفرض الوزن على الموضوع. هذا من الداخل، وهذا من الخارج.إقتباس : ياَ مَنْ حَفَرْتُكَ فــي فُؤادي, وانْتَشىَحَـرْفي بِـنُورِكَ: هَلْ غَدَوْتَ سَراباَ؟!مَـا عُـدْتُ أنْـسُجُ مِـنْ وُرودي زَوْرَقـاًلـلـحُـلْـمِ حَــتـــــــىَ يَـبْـلُـغَ الأسْـبَـابـاَحَـتَّامَ تَـبْقـــىَ تَـسْتَخِفُّ بِأدْمُعي..؟!وإِلاَمَ تَــبْـقـىَ تُــغْـلِـقُ الأبْــوابـاَ ؟!بما أن الإيقاع في القصيدة هو العنصر الذي يميز الشعر عما سواه فضلا عن أنه يتخلل البنية الإيقاعية للعمل، وإن العناصر اللغوية التي تتشكل منها هذه الأبيات تحظى من ثنائية رائعة في علاقة انسجام ووئام بما لاتحظى في أوقات عادية، وثمة أمر هام آخر وهو "أن البنية الشعرية لاتبدو في بساطة تلك الظلال الجديدة ......
#الإيقاع
#قصيدة
#الشاعرة
#الفلسطينية
#سفانة
#الشاطئ
#أمواج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683312

سفانة بنت ابن الشاطئ : ابحار في خِضم اللجب : في مسرحيتي -العصفورة الكسلانة- و -ثورة الحديقة- للشاعر السيد جلال
#الحوار_المتمدن
#سفانة_بنت_ابن_الشاطئ يعتبر مسرح الطفل من الوسائل المهمة والمؤثرة في تنمية الطفل عاطفيا، ولغويا، وثقافيا وفكريا لذا كانت لتقنيات الكتابة أهمية وتبيان الخصائص التي تُبني عليها الكتابة الدرامية ، فالنص المسرحي للطفل يمثل أعلى صور التعبير الأدبي فهو يلخص كل القيم التعبيرية في فنون الأدب، هو وسيلة ناجحة للتثقيف التربوي ، ومساحة ثقافية هامة للطفل تلعب دور اًمهماً في الوصول إلى سراديب خلجاته الشعورية والفكرية والمعرفية وتُنمي احتياجاته الجمالية والذوقية. لذا وجب أن تكون خصائص البنية الدرامية في المسرحية هادفة وملائمة للطفل ، تهتم بالمعارف والقيم التعليمية والتربوية، لذا كان أهمية المسرح المدرسي كواجهة حضارية ومصدر للثقافة والارتقاء بالفكر حين يقوم على نظريات علمية يُضْمَنُ تطبيقها لتحقيق أهدافٍ وغاياتٍ تساعد للحصول على نتائج فاعلة وغاية في الأهمية على مستوى إدارك الطفل المتعلم ومن أهم ما يُعتمد عليه في خصائص مسرح الطفل الإهتمام في تكوين المنظر في المسرح لأنه يلعب دورا فاعلا في تنمية معلومات الطفل وتغذية قابلياته ومهاراته وخياله الذي يمتاز بالنقاء كونه خيالا بكرا، وبتنا نعلم أن التكنولوجيا ذَلَّلَتْ الكثير من الصعاب في هذا المجال لأنّ المدرَك البصري يمثل البوابة الأولى لمداخل المعرفة فالصورة تمثل بنية محسوسة وبنية محدوسة توصل إلى الاشكال اللامحسوسة , لذلك اعتبرت الصورة من اهم خصائص الحداثة وما بعدها. وتتجلى أهمية البحث في سينوغرافيا العرض المسرحي للطفل (بالشكل ) اكثر من تجلِّيْها في بقية الخصائص الأخرى لذات المسرح , وبهذا فإن السينوغرافيا لابد ان تقوم بدور يجعل من التذوق المحسوس يرتقي الى الرفعة لدى المتلقي أي (الطفل) . ومن هنا نقول : يجب أن يكون للتصميم دورا مهما يزاوج بين الدلالات الفكرية أي (النص) والدلالة المتجسدة أي (السينوغرافيا) كونها تُلقي الضوء على المفاهيم الاساسية في تشكيل المنظر لتصل من خلالها الرسالة المرئية بما يؤمِّن إشباع حواس الطفل وتعزيز معلوماته وانثيالاته الفكرية والحسية التي يستقبلها من الوهلة الأولى ومن ثم يبدأ بتلقي المؤثِّــرات الأخرى في تفاصيل العمل المسرحي , بالإضافة لعامل الإضاءة الذي يلعب دورا مهما مساندا للعرض .. خاصة أن مسرح الطفل يعتمد على الوسائل التعبيرية التي يشترك فيها السمعي والبصري والسايكولوجي بالحدس كما أنه لا يعتمد اللغة المنطوقة فحسب وأنه يتعامل مع العلامات أي يشمل ( كل التفاصيل مافوق خشبة المسرح لأنها علامة دالة ) تساهم في تنمية روح الخلق والأبداع وقد جاءت مسرحية العصفورة الكسلانة وهي عنوان المسرحية الأولى والتي تطرح آفة يعاني منها بعض الأطفال و هي الكسل و الخمول والذي يقابله النشاط و الحيوية عند باقي أبطال المسرحية ، ومن خلال بطلة العمل العصفورة والتي تتعتمد على الإتكال على مجهود الآخرين للحصول على الطعام ، مستغلة قلوبَهم الطيبة ، و مروءَتهم،ومن خلال تسلسل الأحداث يُظهر الكاتب الثمن الباهض الذي دفعته هذه العصفورة فقد كانت أم سيئة مهملة مستهترة كانت مستعجلة في خروج اطفالها من البيض ليكبروا على عجل و يحضروا لها الطعام فلم تكن تعتني بصحة أطفالها فهي لم تهتم بنظافة العش و لم تقلب أو تغير القش و لم تهتم بإحضار الطعام لأطفالها مما تسبب بسوء صحة أحد الأبناء " فرفور" ونتيجة لهذا الإهمال و الكسل دفعت ثمنا باهضا من خلال فقدهم ، ومن ثم موت أحدهم وهو " فرفور " ، ، وقد استعانة الكاتب بالقرآن الكريم خلال الكلمات التي ترددها الكائنات ومن ثم جعل طائر الغراب وسيلة لتعلم الإنسان كيف يواري جسد أخيه الميت <br ......
#ابحار
#خِضم
#اللجب
#مسرحيتي
#-العصفورة
#الكسلانة-
#-ثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685368

شعر: إدريس الزيدي / المغرب : تلك الأصابع إهداء للشاعرة الفلسطينية سفانة بنت ابن الشاطئ
#الحوار_المتمدن
#شعر:_إدريس_الزيدي_/_المغرب تِــلْـكَ اُلْأَصَــابِـعُ فِـــي دَمْـعَـاتِهَا كُـتُـبُوَبِــنْــتُ شَـاطِـئِـهَـا اُلْأَشْــعَــارُ وَاُلْأَدَبُ.مَـــا أَنْــبَـلَ اُلـسَّـفَرُ اُلْـوَثَّـابُ فِــي دُوَلٍشَـطٌّ هُنَا وَهُنَاكَ فِلِسْطِينُ اُلْهَوَى يَثِبُ.لَــبَّـيْـكَ يَـــا وَجْـــهَ أَحْــقَـافٍ تُـدَاعِـبُـهَارِيـــحٌ لِــرِيـحِ اُلْـحَـنَـايَا حِــيـنَ تَـلْـتَـهِبُ.تِـلْكُمْ سَـفَانَةُ بِنْتُ اُلشَّاطِئِ اُعْتَرَشَتْعَـلْـيَـاءَهَا شَـجَـرًا مَــا هَــدَّهُ اُلْـحَـطَبُ.لَـــوْ يُـسْـعِفُ اُلْـمَـطَرُ اُلْأَشْـجَـارَ أُمَّـتَـهَاكُــنَّــا بِــــأَرْضِ رَحِــيـمِ اُلْآيِ نَـعْـتَـصِبُّ.إِنِّــي أُمَـنِّـي هَــوَى اُلْأَيْـتَـامِ مَـا عَـبَرُوافِـي شِـعْرِيَ اُلْـقَسَمُ اُلْـوَضَّاحُ يَـنْتَصِبُ.سَــفَّـانَـةٌ تَـرْتَـجِـي اِسْــمًـا أُعَـمِّـدُهُوَاُلـــلــهُ عَـــلَّــمَ أَسَـــمَــاءً فَـتَـنْـكَـتِـبُ.شِـعْـرِي يُـسَـوِّي دُرُوبَ اُلـرُّوحِ يَـحْمِلُهَاحِــمْـلاً وَقَــدْ أَبَــتِ اُلْأَجْـبَـالُ وَاُلـنُـصُبُ.كَمْ قُلْتُ حَرْفَا، وَفِي قَوْلِ اُلْحُرُوفِ لَظًىأَيَّــامُـنَـا حَــطَــبٌ يَــــا أَيُّــهَــا اُلْــعَـرَبُ.مَـــا حَــاكِـمٌ حَــكَـمَ اُلْأَكْــوَانِ مُـنْـتَزَهًافِــي اُلـرَّبْـعِ مَـرْبَـعُهُ، لِـلْـعَدْلِ يَـغْـتَصِبُ.فِــي كُــلِّ أُسْـطُـورَةٍ ذِكْــرٌ يَــرُدُّ صَـدَىرِبْـــحٍ، كَـــأَنَّ خَـسَـارًا مَــا لَــهُ نَـسَـبُ.وَاُلْأَهْــلُ حَــالٌ كَـحَالِ اُلـزِّيزِ فِـي حَـجَرٍمَــا نَـالَـهُمْ عَـسَـلٌ أَوْ سَـاقَـهُمْ طَــرَبُ.وَتِـــلْـــكَ أَيَّــامُــنَـا نَــجْـتَـرُّهَـا نَــصَــبًـالَـنَـا اُخْـتِـصَامٌ لِـيَـوْمِ اُلْـحَشْرِ نَـحْتَسِبُ.يَـــوْمَ اُلْـعِـتَـابِ فَـــلاَ عُــتْـبٌ وَلاَ خَــفَـرٌكُــلٌّ بِـمَـا فِـيـهِ حِـسْيٌ صَـبُّهُ اُلْـخُطَبُ.نَــحْـنُ اُلْـعُـبُورُ عَـلَـى أَشْـلاَئِـنَا صَـنَـمًاوَاُلــــرُّوحُ تُـلْـهِـبُنَا وَقْــفًـا وَقَـــدْ نَـهَـبُـوا.لَـوْفِـي اُلـسَّـمَاءِ مَــرَاقٍ ضَـاجَـعُوا أُفُـقًاوَاُلْـحَـمْدُ أَنْ فِــي تُـرَابِ جَـمْعُنَا عُـصَبُ.هَـــذَا قَـصِـيـدٌ بِــرَجْـعِ اُلْــحُـزْنِ أُبْـلِـغُـهُمِــنْ عَـابِـرٍ أَوْ سَـلِيبِ اُلْـحَقِّ مُـسْتَلَبُ. ......
#الأصابع
#إهداء
#للشاعرة
#الفلسطينية
#سفانة
#الشاطئ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691001