نوال السعداوي : كيف سيتم استثمار كورونا لصالح الحضارة الرأسمالية العالمية؟
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي نحن نعيش فى ظل حضارة واحدة غير متحضرة، الرأسمالية العالمية فى أكثر مراحلها تنمرًا، وجشعًا، وفتكًا، وعدوانية، وإن اختلفت الأشكال، والدرجات، فى دولة هنا، ودولة هناك. وهذه الحضارة السائدة عالميًا لها سمات محددة تميزها، وتحافظ على استمرارها، وتحمى سيادتها على العالم، حضارة طبقية أبوية عسكرية دينية، وهى تفعل أى شىء للإبقاء على هذه السمات، ولضمان تأجيل أو تأخير انتهاء صلاحيتها للحكم والسيطرة.من ضمن الآليات المعتمدة لدى هذه الحضارة الرأسمالية العالمية الاستثمار بأقصى قدر ممكن، أو غير ممكن، فى المصائب والكوارث والأوبئة التى تحل بالبشرية، وتصدير الأزمات المختلفة من موطنها الأصلى إلى بلاد أخرى.أتذكر منذ سنوات عندما كتبت أن شركات الأدوية العالمية تغذى الحملات الدعائية المغرضة، عن مخاطر أنفلونزا الطيور والخنازير، اتُّهمت بالإيمان بنظرية المؤامرة دون محاولة التيقن مما كتبت، ولا أنسى فى عام 1985، حينما كتبت مُحذِّرة عن خطورة حقن منع الحمل، «ديبوبروفيرا» على نساء ما يسمونه خطأ «العالم الثالث»، ومنهن النساء المصريات، والتى تنتجها شركة «إيجون» الأمريكية، وهى حقن ممنوعة قانونًا داخل أمريكا، بعد أن ثبت أن هذه الحقن تتسبب فى أمراض سرطانية، وأمراض فى القلب والأوردة، وتشوهات خِلقية للأجنة، يتم توريثها.فى عام 1965، كانت شركة «إيجون» الأمريكية قد بدأت فى استخدام النساء فى 70 دولة، منها بلادنا، كفئران تجارب لهذه الحقن، وذلك 3 سنوات قبل استخدامها الحيوانات لهذه التجارب، فلم تبدأ الشركة فى استخدام إناث الكلاب والقرود الأمريكية لتجاربها إلا فى عام 1968، ثم توقفت الشركة تمامًا عن استخدام الحيوانات عام 1973، بعد ثبوت إصابة إناث الكلاب والقرود بسرطان الثدى والرحم، لكن الشركة ظلت ترسل هذه الحقن الخطيرة، تحت سمع وبصر الحكومات أو وزراء الصحة، إلى حوالى 80 دولة، منها مصر والعراق وعمان والكويت ولبنان وليبيا وقطر والسعودية وسوريا والسودان والإمارات وبلاد أخرى فى إفريقيا وآسيا.بعض هذه البلاد ليست فيها إدارات للرقابة على الأدوية المستوردة، وقد ينكمش ضمير المسؤولين، فيقبل عمولة بآلاف الدولارات لإصدار أوامر لإدخال أدوية ممنوعة فى البلاد التى أنتجتها. وقد تنبهت بعض الحكومات إلى خطورة هذه الحقن على حياة نسائها وأطفالها، مما جعل شركة «إيجون» ترسلها مباشرة إلى صيدليات القطاع الخاص، الذى يتمتع بحرية الاستيراد والتصدير، تحت اسم الديمقراطية والليبرالية والسوق الحرة والخصخصة.وأذكر أن البنك الدولى حينئذ، وهو إحدى آليات الحضارة الرأسمالية لامتصاص وتصدير أزماتها، وضع ضغوطًا على بعض الحكومات لتعقيم النساء بهذه الحقن، تحت اسم «تنظيم الأسرة وتحديد النسل»، وتم تصدير الفكرة بأن الفقر فى بلادنا هو بسبب كثرة المواليد، وخصوبة النساء، وليس بسبب غياب التنمية الاقتصادية والاجتماعية العادلة، واستمرار التبعية للدول الرأسمالية، وتوجهاتها الاستعمارية الجديدة، وتبنَّى الإعلام بكل وسائله هذا التضليل، فانهالت إعلانات تنظيم الأسرة، وبيان مضارّ كثرة مرات الحمل والولادة على صحة المرأة. أليس هذا مضحكًا، يدمرون صحة المرأة، باسم الحفاظ على صحة المرأة؟!. ولم يهتم أحد بالسؤال: لماذا تهتم الرأسمالية العالمية بصحة النساء فى بلد مثل مصر أو السودان أو السنغال؟؟. لقد كشفت التقارير المُوثَّقة أن شركة «إيجون»، المنتجة لحقن «الديبوبروفيرا» و«النوبلانت»، قد دفعت أكثر من 4 ملايين دولار، لمسؤولين حكوميين فى 29 دولة فى عامى 1971- 1976، هذا غير نصف مليون دولار، لمسؤولين غير حكوميين فى مجال الصحة. ......
#سيتم
#استثمار
#كورونا
#لصالح
#الحضارة
#الرأسمالية
#العالمية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684630
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي نحن نعيش فى ظل حضارة واحدة غير متحضرة، الرأسمالية العالمية فى أكثر مراحلها تنمرًا، وجشعًا، وفتكًا، وعدوانية، وإن اختلفت الأشكال، والدرجات، فى دولة هنا، ودولة هناك. وهذه الحضارة السائدة عالميًا لها سمات محددة تميزها، وتحافظ على استمرارها، وتحمى سيادتها على العالم، حضارة طبقية أبوية عسكرية دينية، وهى تفعل أى شىء للإبقاء على هذه السمات، ولضمان تأجيل أو تأخير انتهاء صلاحيتها للحكم والسيطرة.من ضمن الآليات المعتمدة لدى هذه الحضارة الرأسمالية العالمية الاستثمار بأقصى قدر ممكن، أو غير ممكن، فى المصائب والكوارث والأوبئة التى تحل بالبشرية، وتصدير الأزمات المختلفة من موطنها الأصلى إلى بلاد أخرى.أتذكر منذ سنوات عندما كتبت أن شركات الأدوية العالمية تغذى الحملات الدعائية المغرضة، عن مخاطر أنفلونزا الطيور والخنازير، اتُّهمت بالإيمان بنظرية المؤامرة دون محاولة التيقن مما كتبت، ولا أنسى فى عام 1985، حينما كتبت مُحذِّرة عن خطورة حقن منع الحمل، «ديبوبروفيرا» على نساء ما يسمونه خطأ «العالم الثالث»، ومنهن النساء المصريات، والتى تنتجها شركة «إيجون» الأمريكية، وهى حقن ممنوعة قانونًا داخل أمريكا، بعد أن ثبت أن هذه الحقن تتسبب فى أمراض سرطانية، وأمراض فى القلب والأوردة، وتشوهات خِلقية للأجنة، يتم توريثها.فى عام 1965، كانت شركة «إيجون» الأمريكية قد بدأت فى استخدام النساء فى 70 دولة، منها بلادنا، كفئران تجارب لهذه الحقن، وذلك 3 سنوات قبل استخدامها الحيوانات لهذه التجارب، فلم تبدأ الشركة فى استخدام إناث الكلاب والقرود الأمريكية لتجاربها إلا فى عام 1968، ثم توقفت الشركة تمامًا عن استخدام الحيوانات عام 1973، بعد ثبوت إصابة إناث الكلاب والقرود بسرطان الثدى والرحم، لكن الشركة ظلت ترسل هذه الحقن الخطيرة، تحت سمع وبصر الحكومات أو وزراء الصحة، إلى حوالى 80 دولة، منها مصر والعراق وعمان والكويت ولبنان وليبيا وقطر والسعودية وسوريا والسودان والإمارات وبلاد أخرى فى إفريقيا وآسيا.بعض هذه البلاد ليست فيها إدارات للرقابة على الأدوية المستوردة، وقد ينكمش ضمير المسؤولين، فيقبل عمولة بآلاف الدولارات لإصدار أوامر لإدخال أدوية ممنوعة فى البلاد التى أنتجتها. وقد تنبهت بعض الحكومات إلى خطورة هذه الحقن على حياة نسائها وأطفالها، مما جعل شركة «إيجون» ترسلها مباشرة إلى صيدليات القطاع الخاص، الذى يتمتع بحرية الاستيراد والتصدير، تحت اسم الديمقراطية والليبرالية والسوق الحرة والخصخصة.وأذكر أن البنك الدولى حينئذ، وهو إحدى آليات الحضارة الرأسمالية لامتصاص وتصدير أزماتها، وضع ضغوطًا على بعض الحكومات لتعقيم النساء بهذه الحقن، تحت اسم «تنظيم الأسرة وتحديد النسل»، وتم تصدير الفكرة بأن الفقر فى بلادنا هو بسبب كثرة المواليد، وخصوبة النساء، وليس بسبب غياب التنمية الاقتصادية والاجتماعية العادلة، واستمرار التبعية للدول الرأسمالية، وتوجهاتها الاستعمارية الجديدة، وتبنَّى الإعلام بكل وسائله هذا التضليل، فانهالت إعلانات تنظيم الأسرة، وبيان مضارّ كثرة مرات الحمل والولادة على صحة المرأة. أليس هذا مضحكًا، يدمرون صحة المرأة، باسم الحفاظ على صحة المرأة؟!. ولم يهتم أحد بالسؤال: لماذا تهتم الرأسمالية العالمية بصحة النساء فى بلد مثل مصر أو السودان أو السنغال؟؟. لقد كشفت التقارير المُوثَّقة أن شركة «إيجون»، المنتجة لحقن «الديبوبروفيرا» و«النوبلانت»، قد دفعت أكثر من 4 ملايين دولار، لمسؤولين حكوميين فى 29 دولة فى عامى 1971- 1976، هذا غير نصف مليون دولار، لمسؤولين غير حكوميين فى مجال الصحة. ......
#سيتم
#استثمار
#كورونا
#لصالح
#الحضارة
#الرأسمالية
#العالمية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684630
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - كيف سيتم استثمار كورونا لصالح الحضارة الرأسمالية العالمية؟
نوال السعداوي : حاكم جائر.. زوج مستبد.. غضب الطبيعة الأم.. كلها سجون
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي نحن كلنا في سجن كبير، في كل مكان في العالم، بسبب فيروس كورونا، الذي أجبرنا على الخضوع والامتثال، ولا نملك إلا المتابعة اليومية الشغوفة، لعدد المصابين، والمتعافين، والوفيات، وتغيير الكمامات اليومية، وشراء المستجد من المطهرات والمعقمات.الشعور بأننا مُحاصَرون، أو مسجونون، بفعل فاعل مجهول، أو معلوم، خفى، أو مرئى، لا يمكن التنبؤ بحركته التالية، في انتظار ضربته غير المحددة، لهو شعور بغيض، يهددنا في مقتل، يُمْرِضنا في الجسد والعقل والنفس، يسلب الحياة معناها، وجدواها.في مراحل حياتى المختلفة، عشت أنواعًا متنوعة من السجن، منها ما تسبب فيه البشر، ومنها ما تسببت فيه الطبيعة «الأم»، الإلهة الكبرى.أتذكر مثلًا، عندما كنت في لندن، منذ سنوات قليلة، بدعوة من نادى القلم الدولى، لإلقاء كلمة في المهرجان الأدبى العالمى. انفجرت الطبيعة الأم، غضبًا على معاقل النظام الرأسمالى الصناعى العسكرى في الغرب، من بركانها المتفجر في أيسلندا.غطّت سحب رَمادِه السماوات العليا فوق القارة الأوروبية الاستعمارية. عطّل الدخان الأسود الكثيف، المُشبَّع بذرات بركانية، طرق الطيران الجوى في بلاد كثيرة، منها بريطانيا. قلت، في كلمتى: كيف يتجاهل النقاد الذكور إبداعات الكاتبات في الشرق والغرب، كما تجاهل المؤرخون الذكور إسهامات الأم الكبرى، إلهة المعرفة والحكمة، في اكتشاف الزراعة والعلم والفن؟ خيانة ذكورية عالمية ومحلية، من الدولة والعائلة، مقابل الإخلاص والتضحية النسائية!في الفندق الذي نزلنا فيه بجوار جامعة لندن والمتحف البريطانى، تجمعنا، نحن المدعوين من مختلف البلاد، أدباء وأديبات، فنانين وفنانات من كافة فروع الفن، الموسيقى والغناء والمسرح والسينما. بدأوا يثورون ضد الطبيعة الأم، قالوا إنها خذلتنا جميعًا، لنصبح سجناء في لندن بلا عمل، وقد انتهى المهرجان، وتم إلغاء كل الرحلات من مطار هيثرو الرئيسى في لندن، ولم يعد أمامهم إلا أن يصبوا اللعنات على الأم الكبرى، إلهة الطبيعة والبراكين والزلازل.كان الرجال الذكور يهاجموننى لأننى أَشَدت بإلهة المعرفة، إيزيس، في مصر القديمة، وإلهة العدل، ماعت. وفى مسرحيتى (إيزيس) أعدت إليها مكانتها الفكرية والفلسفية، لم أجعلها مجرد زوجة لـ«أوزوريس»، أو أرملة تبكى على زوجها، وترمم أجزاء جسده المبعثرة في وادى النيل، كما صوّرها معظم الكُتّاب الرجال، ومنهم توفيق الحكيم، في مسرحيته «إيزيس».أيّدتنى النساء بحماس، وبعض الرجال غير المؤرَّقين بذكورتهم وتفوقهم الجنسى، أغلبهم من الشباب المبدع، المساند لقضية تحرير النساء والفقراء والشعوب المحتلة والمقهورة. لكن العجائز من الأدباء والنقاد التقليديين تأفَّفوا من خلط الأدب بالأيديولوجيات. راحوا يصطادون الشابات من الأديبات. رأيت ناقدًا أدبيًا ألمانيًا في التسعين من عمره، يهرول وراء شابة انبهرت بثرائه المالى وفقره الأدبى.تحول بهو الفندق إلى خشبة مسرح، شاركنا جميعًا في مسرحية تلقائية، كنا نحن المؤلفين والممثلين والمخرجين والموسيقيين. أصبح نزلاء الفندق هم الجمهور المتفرج، هكذا تغلبنا على السأم والغضب والسجن داخل الفندق، بالإبداع الجماعى والخلق الفنى والأدبى. أذاب الإبداع الجدران والفروق الموروثة بين البشر، اتسعت مساحة الوطن والأهل، وشملت الكون.تذكرت كيف تغلبت على السأم والغضب، في سجن النساء بالقناطر الخيرية (خريف 1981) في عصر السادات. السجن هو أي مكان تعجز عن الخروج منه، بأمر من الحاكم المستبد، في سجن مصرى يشبه حظيرة الحيوانات، أو بأمر من بركان أيسلندا المستبد، في سجن ف ......
#حاكم
#جائر..
#مستبد..
#الطبيعة
#الأم..
#كلها
#سجون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686273
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي نحن كلنا في سجن كبير، في كل مكان في العالم، بسبب فيروس كورونا، الذي أجبرنا على الخضوع والامتثال، ولا نملك إلا المتابعة اليومية الشغوفة، لعدد المصابين، والمتعافين، والوفيات، وتغيير الكمامات اليومية، وشراء المستجد من المطهرات والمعقمات.الشعور بأننا مُحاصَرون، أو مسجونون، بفعل فاعل مجهول، أو معلوم، خفى، أو مرئى، لا يمكن التنبؤ بحركته التالية، في انتظار ضربته غير المحددة، لهو شعور بغيض، يهددنا في مقتل، يُمْرِضنا في الجسد والعقل والنفس، يسلب الحياة معناها، وجدواها.في مراحل حياتى المختلفة، عشت أنواعًا متنوعة من السجن، منها ما تسبب فيه البشر، ومنها ما تسببت فيه الطبيعة «الأم»، الإلهة الكبرى.أتذكر مثلًا، عندما كنت في لندن، منذ سنوات قليلة، بدعوة من نادى القلم الدولى، لإلقاء كلمة في المهرجان الأدبى العالمى. انفجرت الطبيعة الأم، غضبًا على معاقل النظام الرأسمالى الصناعى العسكرى في الغرب، من بركانها المتفجر في أيسلندا.غطّت سحب رَمادِه السماوات العليا فوق القارة الأوروبية الاستعمارية. عطّل الدخان الأسود الكثيف، المُشبَّع بذرات بركانية، طرق الطيران الجوى في بلاد كثيرة، منها بريطانيا. قلت، في كلمتى: كيف يتجاهل النقاد الذكور إبداعات الكاتبات في الشرق والغرب، كما تجاهل المؤرخون الذكور إسهامات الأم الكبرى، إلهة المعرفة والحكمة، في اكتشاف الزراعة والعلم والفن؟ خيانة ذكورية عالمية ومحلية، من الدولة والعائلة، مقابل الإخلاص والتضحية النسائية!في الفندق الذي نزلنا فيه بجوار جامعة لندن والمتحف البريطانى، تجمعنا، نحن المدعوين من مختلف البلاد، أدباء وأديبات، فنانين وفنانات من كافة فروع الفن، الموسيقى والغناء والمسرح والسينما. بدأوا يثورون ضد الطبيعة الأم، قالوا إنها خذلتنا جميعًا، لنصبح سجناء في لندن بلا عمل، وقد انتهى المهرجان، وتم إلغاء كل الرحلات من مطار هيثرو الرئيسى في لندن، ولم يعد أمامهم إلا أن يصبوا اللعنات على الأم الكبرى، إلهة الطبيعة والبراكين والزلازل.كان الرجال الذكور يهاجموننى لأننى أَشَدت بإلهة المعرفة، إيزيس، في مصر القديمة، وإلهة العدل، ماعت. وفى مسرحيتى (إيزيس) أعدت إليها مكانتها الفكرية والفلسفية، لم أجعلها مجرد زوجة لـ«أوزوريس»، أو أرملة تبكى على زوجها، وترمم أجزاء جسده المبعثرة في وادى النيل، كما صوّرها معظم الكُتّاب الرجال، ومنهم توفيق الحكيم، في مسرحيته «إيزيس».أيّدتنى النساء بحماس، وبعض الرجال غير المؤرَّقين بذكورتهم وتفوقهم الجنسى، أغلبهم من الشباب المبدع، المساند لقضية تحرير النساء والفقراء والشعوب المحتلة والمقهورة. لكن العجائز من الأدباء والنقاد التقليديين تأفَّفوا من خلط الأدب بالأيديولوجيات. راحوا يصطادون الشابات من الأديبات. رأيت ناقدًا أدبيًا ألمانيًا في التسعين من عمره، يهرول وراء شابة انبهرت بثرائه المالى وفقره الأدبى.تحول بهو الفندق إلى خشبة مسرح، شاركنا جميعًا في مسرحية تلقائية، كنا نحن المؤلفين والممثلين والمخرجين والموسيقيين. أصبح نزلاء الفندق هم الجمهور المتفرج، هكذا تغلبنا على السأم والغضب والسجن داخل الفندق، بالإبداع الجماعى والخلق الفنى والأدبى. أذاب الإبداع الجدران والفروق الموروثة بين البشر، اتسعت مساحة الوطن والأهل، وشملت الكون.تذكرت كيف تغلبت على السأم والغضب، في سجن النساء بالقناطر الخيرية (خريف 1981) في عصر السادات. السجن هو أي مكان تعجز عن الخروج منه، بأمر من الحاكم المستبد، في سجن مصرى يشبه حظيرة الحيوانات، أو بأمر من بركان أيسلندا المستبد، في سجن ف ......
#حاكم
#جائر..
#مستبد..
#الطبيعة
#الأم..
#كلها
#سجون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686273
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - حاكم جائر.. زوج مستبد.. غضب الطبيعة الأم.. كلها سجون
نوال السعداوي : «وردة» بريقها الطفولي يبتسم للكلب الوولف وقلبها يمتلئ بالحزن
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي فى ذاكرتى «رواية» لم تكتب، تعيش فى كيانى، تحتل الوعى واللاوعى، منذ ماتت أمى فى شبابها وهى تمسك يدى بيدها، كنت طبيبة فى العشرينات من عمرى، ممشوقة القوام، جامحة العقل والثقة بالنفس، يقول الناس عنها: فتاة غير عادية، جاذبيتها غير مألوفة، نفورها من الجنس الآخر غير طبيعى، لكن التاريخ كان يقول لها: هذا الجنس انحدرت فصيلته من الغوريلا، قبل ظهور مؤسسة الزواج، وكلمة «بعل» كانت تعنى «الزوج»، لم يكن فوق العين نقطة حينئذ، وكانت تعنى أيضا المعبود «بعل»، إله القبائل القديمة، التى تحولت من تقديس الأم إلى عبادة الأب. قليل من الناس الذين يؤمنون بالفطرة الصادقة العادلة، والتى تدعمها صفحات التاريخ، أن الانحطاط الحضارى للبشرية، والفساد الأخلاقى، والجرائم المقننة ثقافيا وقانونيا، والحروب الدموية، كلها بدأت نتيجة هذا التحول من تقديس الأم، إلى عبادة الأب.فى ملفاتى بالكمبيوتر، أربع روايات لم تكتمل أبدا، منها رواية أمى «زينب شكرى»، ومنها رواية «الطفلة وردة»، ومنها رواية «الرجل الذى لم يوجد أبدا»، وأجزاء متعددة من روايات أخرى، بدأت كتابتها منذ القرن الماضى وحتى القرن الحالى.فى الصباح الباكر، كنت أمر بها، حين أخرج من بيتى فى رياضة المشى اليومية، أجتاز شارع الجيزة إلى كوبرى عباس، ومنه إلى شارع النيل من جهة المنيل، ثم إلى كوبرى الجامعة حتى نهايته، فأتجه لليسار إلى شارع النيل بالجيزة حتى كوبرى عباس، دورة كاملة حول النيل تستغرق خمسين دقيقة، كانت هى تغسل السيارات فى شارع النيل، أمام العمارة، ما بين مبنى السفارة الفرنسية بلونها الوردى، ومنزل السفير الأمريكى الأبيض بسوره العالى كالقلعة، طفلة فى العاشرة أو الحادية عشرة، قالت اسمها «وردة»، تلف رأسها ثلاث لفات أو أربع بحجاب شاحب الزرقة يميل للصفرة، فى يدها جردل بلاستيك أخضر، وفوطة صفراء بليت من كثرة الاستخدام، جلبابها الرمادى الطويل مبلول تعلوه البقع والرقع، يلتصق بصدرها وبطنها، نهداها برعمان دقيقان كل منهما أدق من بندقة، يهتزان رغم إرادتها تحت الجلباب، تشد طرف الحجاب المتدلى لتغطيهما، يدها اليمنى تدعك زجاج السيارة بقوة وإتقان، حتى ترى وجهها فيه كالمرآة، تتوقف لحظة، كأنما مندهشة لرؤية وجهها أمامها، لم تعرف منذ ولدت أن لها وجها، أو أن لها أما، أو بيتا فيه مرآة، سكان العمارة يملكون السيارات التى تنظفها كل صباح، مالك العمارة يسمونه الباشا، ابنته دكتورة، تخرج مع كلبها الوولف كل صباح، شفتاها مزموتتان لا تنفرجان فى ابتسامة، يسرع السائق الأسود ليفتح لها باب السيارة الطويلة البيضاء ذات البوز المدبب، يبتسم الكلب ويهز رأسه برقة، أكان يبتسم لها؟ لم تر من قبل ابتسامة كلب، فهل يبتسم الحيوان كالإنسان؟. تحرق كلمة «إنسان» حلقها، تمتلئ عيناها بالدموع دون وعى، تمر الدكتورة بجوارها قبل أن تصل إلى سيارتها، تلتقط عطرها الرقيق كالياسمين فتنكمش داخل جلبابها، تكتم فى جسدها رائحة عرقها المتراكم تحت إبطيها، تطرق للأرض فترى حذاءها الجلدى المتين له بوز طويل مدبب، كعبه العالى الرفيع، يدق بلاط الرصيف بصوت عال، من بوز شبشبها البلاستيك تطل أصابع قدميها الطفولية بأظافرها المقصوفة تحتها لون أسود، يداها تدعكان الزجاج، أصابعها ناحلة، أظافرها مشققة بالماء والصودا الكاوية والكيماويات فى سوائل التنظيف.سقطت نقطة ماء ساخنة فوق الزجاج، فأدركت أنها تبكى، لماذا تبكى الآن ولم تكن تبكى أبدا؟. تمسح دموعها وتضحك، عيناها السوداوتان يكسوهما بريق طفولى، تبتسم للكلب الوولف وقلبها يمتلئ بالحزن.أتوقف عندها كل صباح، كنت طفلة مثلها، أبتسم للقطط والكلاب، ......
#«وردة»
#بريقها
#الطفولي
#يبتسم
#للكلب
#الوولف
#وقلبها
#يمتلئ
#بالحزن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688111
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي فى ذاكرتى «رواية» لم تكتب، تعيش فى كيانى، تحتل الوعى واللاوعى، منذ ماتت أمى فى شبابها وهى تمسك يدى بيدها، كنت طبيبة فى العشرينات من عمرى، ممشوقة القوام، جامحة العقل والثقة بالنفس، يقول الناس عنها: فتاة غير عادية، جاذبيتها غير مألوفة، نفورها من الجنس الآخر غير طبيعى، لكن التاريخ كان يقول لها: هذا الجنس انحدرت فصيلته من الغوريلا، قبل ظهور مؤسسة الزواج، وكلمة «بعل» كانت تعنى «الزوج»، لم يكن فوق العين نقطة حينئذ، وكانت تعنى أيضا المعبود «بعل»، إله القبائل القديمة، التى تحولت من تقديس الأم إلى عبادة الأب. قليل من الناس الذين يؤمنون بالفطرة الصادقة العادلة، والتى تدعمها صفحات التاريخ، أن الانحطاط الحضارى للبشرية، والفساد الأخلاقى، والجرائم المقننة ثقافيا وقانونيا، والحروب الدموية، كلها بدأت نتيجة هذا التحول من تقديس الأم، إلى عبادة الأب.فى ملفاتى بالكمبيوتر، أربع روايات لم تكتمل أبدا، منها رواية أمى «زينب شكرى»، ومنها رواية «الطفلة وردة»، ومنها رواية «الرجل الذى لم يوجد أبدا»، وأجزاء متعددة من روايات أخرى، بدأت كتابتها منذ القرن الماضى وحتى القرن الحالى.فى الصباح الباكر، كنت أمر بها، حين أخرج من بيتى فى رياضة المشى اليومية، أجتاز شارع الجيزة إلى كوبرى عباس، ومنه إلى شارع النيل من جهة المنيل، ثم إلى كوبرى الجامعة حتى نهايته، فأتجه لليسار إلى شارع النيل بالجيزة حتى كوبرى عباس، دورة كاملة حول النيل تستغرق خمسين دقيقة، كانت هى تغسل السيارات فى شارع النيل، أمام العمارة، ما بين مبنى السفارة الفرنسية بلونها الوردى، ومنزل السفير الأمريكى الأبيض بسوره العالى كالقلعة، طفلة فى العاشرة أو الحادية عشرة، قالت اسمها «وردة»، تلف رأسها ثلاث لفات أو أربع بحجاب شاحب الزرقة يميل للصفرة، فى يدها جردل بلاستيك أخضر، وفوطة صفراء بليت من كثرة الاستخدام، جلبابها الرمادى الطويل مبلول تعلوه البقع والرقع، يلتصق بصدرها وبطنها، نهداها برعمان دقيقان كل منهما أدق من بندقة، يهتزان رغم إرادتها تحت الجلباب، تشد طرف الحجاب المتدلى لتغطيهما، يدها اليمنى تدعك زجاج السيارة بقوة وإتقان، حتى ترى وجهها فيه كالمرآة، تتوقف لحظة، كأنما مندهشة لرؤية وجهها أمامها، لم تعرف منذ ولدت أن لها وجها، أو أن لها أما، أو بيتا فيه مرآة، سكان العمارة يملكون السيارات التى تنظفها كل صباح، مالك العمارة يسمونه الباشا، ابنته دكتورة، تخرج مع كلبها الوولف كل صباح، شفتاها مزموتتان لا تنفرجان فى ابتسامة، يسرع السائق الأسود ليفتح لها باب السيارة الطويلة البيضاء ذات البوز المدبب، يبتسم الكلب ويهز رأسه برقة، أكان يبتسم لها؟ لم تر من قبل ابتسامة كلب، فهل يبتسم الحيوان كالإنسان؟. تحرق كلمة «إنسان» حلقها، تمتلئ عيناها بالدموع دون وعى، تمر الدكتورة بجوارها قبل أن تصل إلى سيارتها، تلتقط عطرها الرقيق كالياسمين فتنكمش داخل جلبابها، تكتم فى جسدها رائحة عرقها المتراكم تحت إبطيها، تطرق للأرض فترى حذاءها الجلدى المتين له بوز طويل مدبب، كعبه العالى الرفيع، يدق بلاط الرصيف بصوت عال، من بوز شبشبها البلاستيك تطل أصابع قدميها الطفولية بأظافرها المقصوفة تحتها لون أسود، يداها تدعكان الزجاج، أصابعها ناحلة، أظافرها مشققة بالماء والصودا الكاوية والكيماويات فى سوائل التنظيف.سقطت نقطة ماء ساخنة فوق الزجاج، فأدركت أنها تبكى، لماذا تبكى الآن ولم تكن تبكى أبدا؟. تمسح دموعها وتضحك، عيناها السوداوتان يكسوهما بريق طفولى، تبتسم للكلب الوولف وقلبها يمتلئ بالحزن.أتوقف عندها كل صباح، كنت طفلة مثلها، أبتسم للقطط والكلاب، ......
#«وردة»
#بريقها
#الطفولي
#يبتسم
#للكلب
#الوولف
#وقلبها
#يمتلئ
#بالحزن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688111
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - «وردة» بريقها الطفولي يبتسم للكلب الوولف وقلبها يمتلئ بالحزن
نوال السعداوي : ذكرياتي من وحي النخبة في مصر والبرتغال
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي كنت في مدينة لشبونة عاصمة البرتغال، من 16 إلى 19 مايو 2010، بدعوة من المجلس الأوروبى، بمناسبة مرور عشرين عاماً على إنشاء مركز الشمال والجنوب، تحت شعار «عالم واحد» من أجل التضامن العالمى، التعاون والتنمية والتبادل المشترك بين البلاد، أو ما يسمى العربية «الشراكة»، منذ عام 1995. بدأ مركز الشمال والجنوب يمنح جائزة سنوية لشخصيات تبرز عالمياً، بسبب أعمالها المهمة، في مجال الفكر أو الفلسفة أو الفن أو العلم أو السياسة والاجتماع. من أوائل منْ حصلوا عليها «بيتر جابرييل» الموسيقار البريطانى، مؤسس «موسيقى العالم». عرفت باسم «ورلد ميوزيك». وحصلت عليها «مارى روبنسون» رئيسة أيسلندة عام 1997. اختارونى عام 2004 لهذه الجائزة تقديرا لأعمالى الأدبية والفكرية. قدمها لى رئيس البرتغال في اجتماع كبير في مدينة لشبونة، حضره رئيس البرلمان وأعضاؤه والوزراء والسفراء (منهم سفير مصر في البرتغال) والأدباء والمفكرون والفنانون والموسيقيون. طلبوا منى إلقاء كلمة، كما هو متبع بعد استلام الجائزة. قلت فيها إن الأهداف والكلمات التي سمعتها جميلة، لكن كلمة «الشراكة» تصيبنى بالشك فأتساءل: هل يمكن أن تحدث الشراكة الحقيقية، بين شركاء غير متساوين؟. هل يحدث تضامن أو تعاون أو سلام، بين بلادت تملك السلطة والثروة والسلاح النووى، وبلاد سلبت مواردها بالحرب العسكرية، أو الحرب الاقتصادية؟. ألا يتخفى الاستعمار دائما بالكلمات الجميلة؟. ألم تحتل بريطانيا مصر عام 1882 تحت اسم الحماية والرعاية؟. ألم يحتل الجيش الأمريكى (وبعض الجيوش الأوروبية) العراق عام 2003، تحت اسم الدفاع عن الديمقراطية وحقوق الإنسان وحقوق النساء؟ ألا تحتل إسرائيل كل عام المزيد من أرض فلسطين تحت اسم عملية السلام؟. ألم تؤد مشاريع التنمية والشراكة في السنين الأخيرة إلى مزيد من الفقر، والبطالة، والهجرة، والإرهاب العسكرى والإقتصادى والثقافى، وصعود اليمين السياسى الدينى؟.عام 2008 حصل على الجائزة «جورج فيرناندو سامبايو». منذ كان طالبا بكلية الحقوق في جامعة لشبونة، انخرط في الحركة الثورية ضد النظام الفاشستى في البرتغال، ورأس اتحاد الطلبة في 1961. تخرج محامياً ثوريا يدافع عن المسجونين السياسيين، ثم أصبح أحد مؤسسى حركة اليسار، والحزب الاشتراكى البرتغالى، أصبح عضواً في البرلمان حتى انتخابه رئيساً للجمهورية عام 1996. أعيد انتخابه وظل رئيساً للبرتغال من 2001 إلى 2006، في عام 2007 أصبح ممثل الأمم المتحدة لتحالف الحضارات.كنت من المشاركين في المائدة المستديرة يوم 18 مايو 2010 في حوار حول تحالف الشمال والجنوب، التضامن العالمى، التنمية، الديمقراطية، تحالف الحاضارات. ضمن المشاركين: جورج ساميابا، وأولافور جريمسون رئيس أيسلندة، وكان يقود فكرة استبدال الفحم والبترول بالطاقة الخضراء النظيفة، كما تفعل الهند والصين، وماريو سوياريس، زعيم المعارضة في البرتغال، منذ حكم انطونيو سالازار الفاشستى، دخل السجن ثلاث عشرة مرة ونفى عدة سنوات، قبل أن يصبح رئيس الوزراء عن الحزب الاشتراكى، تم انتخابه رئيس دولة البرتغال عام 1985، وأعيد انتخابه عام 1991. ضمن المشاركين أيضا شخصيات من الشمال والجنوب منهم، عبدالرحمن يوسفى رئيس الوزراء السابق في المغرب، دخل السجن مرتين ونفى عدة سنوات، برز في اتحاد المحامين العرب مدافعاً عن العدالة وحقوق الإنسان، أصبح رئيساً للوزراء عام 1998، حصل على جائزة الشمال والجنوب عام 1999. جلست إلى المائدة المستديرة وسط هذه النخبة من الطبقات العليا، شعرت بالغربة رغم تاريخهم النضالى ضد النظام الرأسمالى الاستعمارى، ربما لانضمامهم إلى الطب ......
#ذكرياتي
#النخبة
#والبرتغال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689525
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي كنت في مدينة لشبونة عاصمة البرتغال، من 16 إلى 19 مايو 2010، بدعوة من المجلس الأوروبى، بمناسبة مرور عشرين عاماً على إنشاء مركز الشمال والجنوب، تحت شعار «عالم واحد» من أجل التضامن العالمى، التعاون والتنمية والتبادل المشترك بين البلاد، أو ما يسمى العربية «الشراكة»، منذ عام 1995. بدأ مركز الشمال والجنوب يمنح جائزة سنوية لشخصيات تبرز عالمياً، بسبب أعمالها المهمة، في مجال الفكر أو الفلسفة أو الفن أو العلم أو السياسة والاجتماع. من أوائل منْ حصلوا عليها «بيتر جابرييل» الموسيقار البريطانى، مؤسس «موسيقى العالم». عرفت باسم «ورلد ميوزيك». وحصلت عليها «مارى روبنسون» رئيسة أيسلندة عام 1997. اختارونى عام 2004 لهذه الجائزة تقديرا لأعمالى الأدبية والفكرية. قدمها لى رئيس البرتغال في اجتماع كبير في مدينة لشبونة، حضره رئيس البرلمان وأعضاؤه والوزراء والسفراء (منهم سفير مصر في البرتغال) والأدباء والمفكرون والفنانون والموسيقيون. طلبوا منى إلقاء كلمة، كما هو متبع بعد استلام الجائزة. قلت فيها إن الأهداف والكلمات التي سمعتها جميلة، لكن كلمة «الشراكة» تصيبنى بالشك فأتساءل: هل يمكن أن تحدث الشراكة الحقيقية، بين شركاء غير متساوين؟. هل يحدث تضامن أو تعاون أو سلام، بين بلادت تملك السلطة والثروة والسلاح النووى، وبلاد سلبت مواردها بالحرب العسكرية، أو الحرب الاقتصادية؟. ألا يتخفى الاستعمار دائما بالكلمات الجميلة؟. ألم تحتل بريطانيا مصر عام 1882 تحت اسم الحماية والرعاية؟. ألم يحتل الجيش الأمريكى (وبعض الجيوش الأوروبية) العراق عام 2003، تحت اسم الدفاع عن الديمقراطية وحقوق الإنسان وحقوق النساء؟ ألا تحتل إسرائيل كل عام المزيد من أرض فلسطين تحت اسم عملية السلام؟. ألم تؤد مشاريع التنمية والشراكة في السنين الأخيرة إلى مزيد من الفقر، والبطالة، والهجرة، والإرهاب العسكرى والإقتصادى والثقافى، وصعود اليمين السياسى الدينى؟.عام 2008 حصل على الجائزة «جورج فيرناندو سامبايو». منذ كان طالبا بكلية الحقوق في جامعة لشبونة، انخرط في الحركة الثورية ضد النظام الفاشستى في البرتغال، ورأس اتحاد الطلبة في 1961. تخرج محامياً ثوريا يدافع عن المسجونين السياسيين، ثم أصبح أحد مؤسسى حركة اليسار، والحزب الاشتراكى البرتغالى، أصبح عضواً في البرلمان حتى انتخابه رئيساً للجمهورية عام 1996. أعيد انتخابه وظل رئيساً للبرتغال من 2001 إلى 2006، في عام 2007 أصبح ممثل الأمم المتحدة لتحالف الحضارات.كنت من المشاركين في المائدة المستديرة يوم 18 مايو 2010 في حوار حول تحالف الشمال والجنوب، التضامن العالمى، التنمية، الديمقراطية، تحالف الحاضارات. ضمن المشاركين: جورج ساميابا، وأولافور جريمسون رئيس أيسلندة، وكان يقود فكرة استبدال الفحم والبترول بالطاقة الخضراء النظيفة، كما تفعل الهند والصين، وماريو سوياريس، زعيم المعارضة في البرتغال، منذ حكم انطونيو سالازار الفاشستى، دخل السجن ثلاث عشرة مرة ونفى عدة سنوات، قبل أن يصبح رئيس الوزراء عن الحزب الاشتراكى، تم انتخابه رئيس دولة البرتغال عام 1985، وأعيد انتخابه عام 1991. ضمن المشاركين أيضا شخصيات من الشمال والجنوب منهم، عبدالرحمن يوسفى رئيس الوزراء السابق في المغرب، دخل السجن مرتين ونفى عدة سنوات، برز في اتحاد المحامين العرب مدافعاً عن العدالة وحقوق الإنسان، أصبح رئيساً للوزراء عام 1998، حصل على جائزة الشمال والجنوب عام 1999. جلست إلى المائدة المستديرة وسط هذه النخبة من الطبقات العليا، شعرت بالغربة رغم تاريخهم النضالى ضد النظام الرأسمالى الاستعمارى، ربما لانضمامهم إلى الطب ......
#ذكرياتي
#النخبة
#والبرتغال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689525
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - ذكرياتي من وحي النخبة في مصر والبرتغال
نوال السعداوي : إن فشلت الأنوثة الصناعية أمسكت السلاح بيد والكتاب المقدس بيد
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي سمعتهم فى أمريكا، وربما فى العالم كله، يقولون إن القرن الواحد والعشرين هو قرن المرأة، فهل هذا صحيح؟ وأى أمرأة يتكلمون عنها، أنجيلا ميركل، هيلارى كلينتون، أم سارة بالين؟ هل يكفى أن يكون المرء امرأة ليحكم بالعدل والديمقراطية والحقيقة والأخلاق؟ هل هذه القيم الإنسانية العليا صفة بيولوجية تتعلق بالهرمونات، أم أنها تربية ضمير عادل، نربيه فى الولد والبنت منذ الطفولة، وسلوك وأخلاق مستقيمة يتعود عليها الإنسان، وفكر مستنير وعقل مبدع يتحدى التخلف، وعمل مخلص نابع من الإيمان بالعدل والحرية واحترام حقوق الغير؟لماذا تفوقت مارجريت تاتشر على الرجال «رغم كونها امرأة» فى ظلمها ودمويتها وقهرها للفقراء والنساء؟ ولماذا نجحت نساء من نوع أنجيلا ميركل أو سارة بالين فى السنين الأخيرة؟لماذا أصبحت نساء الأعمال والمذيعات والممثلات فى المقدمة، وتراجعت المفكرات وصاحبات العقل المبدع إلى الوراء؟ لماذا طغت عقلية السوق، والبيع والشراء والمكسب والخسارة، والأنوثة والخضوع والنفاق، على قيم الصدق والسعى نحو العدل والكرامة؟أصبح الإعلام الأمريكى يقود العالم. طغت صورة المرأة المزخرفة التاجرة فى الإعلام المدعوم بأموال السوق والسلاح. تنتمى سارة بالين إلى الجناح المسيحى اليمينى المحافظ فى الحزب الجمهورى. تبالغ فى التدين والمحافظة على التقاليد، مع المبالغة فى الأنوثة والمراوغة ولَىّ الحقائق. كانت تلعب فى السياسة وموسم الانتخابات بكونها امرأة، إن فشلت الأنوثة، أمسكت السلاح بيد، والكتاب المقدس بيدها الأخرى. تتهدل خصلة شعرها فوق جبينها لتخفى نصف عينها اليمنى أو اليسرى، حسب حركات رأسها وهى تلقى خطبها. سمعتها تخطب فى معركتها الانتخابية ضد باراك أوباما 2007، ألصقت به تهمة الإسلام، دين أبيه الإفريقى، مع أنه مسيحى على دين أمه الأمريكية، ادّعت أنه عربى إرهابى ضد السامية، مع أنه يدعم إسرائيل بالكامل. اتهمته بأنه ضد البيض لأنه أسود اللون، مع أنه غير ذلك. سمعتها من فوق المنصة تعبئ الشعب الأمريكى للحرب العسكرية ضد الشعوب فى القارات الخمس وكل منْ يهدد مصالح إسرائيل وأمريكا. تفاخرت بأنها تنام فى الليل محتضنة سلاحها تحلم بالقتل. أصبح للإعلام فى أمريكا والعالم الدور الرئيسى فى السياسة والانتخابات. يملك الإعلام أصحاب الأموال والشركات والبنوك والسوق والسلاح. يمكن لأضواء التليفزيون أن تجعل من شخص غائب العقل نجمًا أو نجمة سياسية تحصد الأصوات فى الانتخابات. أصبحت سارة بالين زعيمة فى موسم الانتخابات عام 2007، اليوم هى تتربع على عرش الإعلام والسياسة الأمريكية. تراجعت الحركات الشعبية والنسائية المناضلة ضد الحروب والفقر والسوق. استطاعت سارة بالين أن تتسرب إلى بيوت الملايين عبر الشاشة الصغيرة، أنوثتها التجارية المصنوعة أصبحت المَثَل الأعلى لنساء أمريكا وكل البلاد، ومنها بلادنا.أصبحت المرأة المثالية هى المرأة المتناقضة مزدوجة الشخصية، الأنثى الخاضعة اللينة، والمرأة السياسية الصلبة المتمردة، عين منكسرة ناعسة وعين مفنجلة متحدية. توارت قيم الصدق والصراحة والنزاهة والشهامة والإخلاص فى العمل والقول. برزت قيم التسلق والانتهازية والنفاق والتدين السطحى والمتاجرة بالأخلاق. تم تغييب جمال العقل والروح والشخصية وإبراز الجسد الأنثوى والشفاه المكتنزة. أصبح ذكاء المرأة هو قدرتها على تحقيق طموحها عن طريق الرجال، كل حسب قدرته، تجعل الحب تجارة من أجل المكاسب، المال أو الشهرة أو النجاح. تخلع رداء العقل والجدية والتحدى خارج البيت، لترتدى رداء الأنوثة والمراوغة والخضوع فى البيت. تمسك قلم الحواجب م ......
#فشلت
#الأنوثة
#الصناعية
#أمسكت
#السلاح
#والكتاب
#المقدس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691124
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي سمعتهم فى أمريكا، وربما فى العالم كله، يقولون إن القرن الواحد والعشرين هو قرن المرأة، فهل هذا صحيح؟ وأى أمرأة يتكلمون عنها، أنجيلا ميركل، هيلارى كلينتون، أم سارة بالين؟ هل يكفى أن يكون المرء امرأة ليحكم بالعدل والديمقراطية والحقيقة والأخلاق؟ هل هذه القيم الإنسانية العليا صفة بيولوجية تتعلق بالهرمونات، أم أنها تربية ضمير عادل، نربيه فى الولد والبنت منذ الطفولة، وسلوك وأخلاق مستقيمة يتعود عليها الإنسان، وفكر مستنير وعقل مبدع يتحدى التخلف، وعمل مخلص نابع من الإيمان بالعدل والحرية واحترام حقوق الغير؟لماذا تفوقت مارجريت تاتشر على الرجال «رغم كونها امرأة» فى ظلمها ودمويتها وقهرها للفقراء والنساء؟ ولماذا نجحت نساء من نوع أنجيلا ميركل أو سارة بالين فى السنين الأخيرة؟لماذا أصبحت نساء الأعمال والمذيعات والممثلات فى المقدمة، وتراجعت المفكرات وصاحبات العقل المبدع إلى الوراء؟ لماذا طغت عقلية السوق، والبيع والشراء والمكسب والخسارة، والأنوثة والخضوع والنفاق، على قيم الصدق والسعى نحو العدل والكرامة؟أصبح الإعلام الأمريكى يقود العالم. طغت صورة المرأة المزخرفة التاجرة فى الإعلام المدعوم بأموال السوق والسلاح. تنتمى سارة بالين إلى الجناح المسيحى اليمينى المحافظ فى الحزب الجمهورى. تبالغ فى التدين والمحافظة على التقاليد، مع المبالغة فى الأنوثة والمراوغة ولَىّ الحقائق. كانت تلعب فى السياسة وموسم الانتخابات بكونها امرأة، إن فشلت الأنوثة، أمسكت السلاح بيد، والكتاب المقدس بيدها الأخرى. تتهدل خصلة شعرها فوق جبينها لتخفى نصف عينها اليمنى أو اليسرى، حسب حركات رأسها وهى تلقى خطبها. سمعتها تخطب فى معركتها الانتخابية ضد باراك أوباما 2007، ألصقت به تهمة الإسلام، دين أبيه الإفريقى، مع أنه مسيحى على دين أمه الأمريكية، ادّعت أنه عربى إرهابى ضد السامية، مع أنه يدعم إسرائيل بالكامل. اتهمته بأنه ضد البيض لأنه أسود اللون، مع أنه غير ذلك. سمعتها من فوق المنصة تعبئ الشعب الأمريكى للحرب العسكرية ضد الشعوب فى القارات الخمس وكل منْ يهدد مصالح إسرائيل وأمريكا. تفاخرت بأنها تنام فى الليل محتضنة سلاحها تحلم بالقتل. أصبح للإعلام فى أمريكا والعالم الدور الرئيسى فى السياسة والانتخابات. يملك الإعلام أصحاب الأموال والشركات والبنوك والسوق والسلاح. يمكن لأضواء التليفزيون أن تجعل من شخص غائب العقل نجمًا أو نجمة سياسية تحصد الأصوات فى الانتخابات. أصبحت سارة بالين زعيمة فى موسم الانتخابات عام 2007، اليوم هى تتربع على عرش الإعلام والسياسة الأمريكية. تراجعت الحركات الشعبية والنسائية المناضلة ضد الحروب والفقر والسوق. استطاعت سارة بالين أن تتسرب إلى بيوت الملايين عبر الشاشة الصغيرة، أنوثتها التجارية المصنوعة أصبحت المَثَل الأعلى لنساء أمريكا وكل البلاد، ومنها بلادنا.أصبحت المرأة المثالية هى المرأة المتناقضة مزدوجة الشخصية، الأنثى الخاضعة اللينة، والمرأة السياسية الصلبة المتمردة، عين منكسرة ناعسة وعين مفنجلة متحدية. توارت قيم الصدق والصراحة والنزاهة والشهامة والإخلاص فى العمل والقول. برزت قيم التسلق والانتهازية والنفاق والتدين السطحى والمتاجرة بالأخلاق. تم تغييب جمال العقل والروح والشخصية وإبراز الجسد الأنثوى والشفاه المكتنزة. أصبح ذكاء المرأة هو قدرتها على تحقيق طموحها عن طريق الرجال، كل حسب قدرته، تجعل الحب تجارة من أجل المكاسب، المال أو الشهرة أو النجاح. تخلع رداء العقل والجدية والتحدى خارج البيت، لترتدى رداء الأنوثة والمراوغة والخضوع فى البيت. تمسك قلم الحواجب م ......
#فشلت
#الأنوثة
#الصناعية
#أمسكت
#السلاح
#والكتاب
#المقدس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691124
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - إن فشلت الأنوثة الصناعية أمسكت السلاح بيد والكتاب المقدس بيد
نوال السعداوي : جرائم تقتل الفتيات والنساء باسم الشرف.. أي همجية وأي عار على الشرف؟
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي فتاة طفلة عمرها 14 سنة، زوّجها أبوها، رغم إرادتها، لرجل يكبرها بأربعين عامًا، لكن الزواج لم ينجح بالطبع، فكيف لطفلة فتاة صغيرة أن تُنتهك جسديًا ونفسيًا، من قِبَل رجل عجوز من عمر جدها وضد إرادتها؟! الفتاة الطفلة قاومت، وفشلت، أو حاولت الانتحار، وفشلت أيضًا، وبقيت معه على مضض وكره، ثم حاولت الهرب، فذهب إلى المأذون وطلقها بإرادته المنفردة، أمسكها وأوسعها ضربًا وركلًا، ثم أعادها إلى أبيها يتهمها بسوء السلوك، الحجة الجاهزة السهلة لأى رجل معدوم الضمير يطلق زوجته، العيب فيه، أو العجز، أو الرغبة فى الانتقام منها لعدم قبولها الذل والهوان. المهم أن الأب معدوم الضمير، منذ البداية، أمسك ابنته الصغيرة الضعيفة العاجزة عن المقاومة، كبّل يديها الصغيرتين بحبل متين، يساعده رجال الأسرة، أعمامها وأشقاؤها، لفوا حول فمها وأنفها شرائط لاصقة «بلاستر»، وألقوا بها حية فى النيل، وتم العثور على جثتها وانتشالها من الماء، وقرر الطبيب الشرعى أن سبب الوفاة هو الخنق، وليس الغرق.عشرات، أو ربما مئات، من هذه القصص المخزية تحدث كل يوم، نقرؤها فى الجرائد والمجلات، ثم نقلب الصفحة الملطخة بدم الضحايا من الفتيات والأطفال الإناث، لنقرأ الأخبار الأهم من وجهة نظرنا. وما هى تلك الأخبار الأهم من وجهة نظرنا؟؟ كم مليونًا قتل «كورونا»، فضائح المشاهير، تنافس على كراسى تحصد السلطة والمال والنفوذ، أى انتخابات تغير من الوجوه، ولا تغير الثقافة؟! أعمدة صحفية تدعم روح التعصب الدينى، صور مرشحات ومرشحين يقدمون الوعود بالتغيير إلى العدالة الاجتماعية، والحريات العامة والخاصة، الوعود المُراقة بالحبر على ورق الصحف، المُذاعة بالأبواق على الجماهير، الوعود بالعدالة الاجتماعية تختفى مع انتهاء الانتخابات والصعود إلى العرش، هل تألم أحد المرشحين المتحمسين للعدالة الاجتماعية، لخبر مقتل هذه الفتاة الطفلة؟.القصة نفسها تتكرر فى كل زمان ومكان، بالطريقة نفسها، وكيف تتغير، والأعمدة الأسمنتية الراسخة لا تُمس من قريب أو من بعيد؟! مازالت القيم العنصرية والقوانين الأبوية الطبقية هى التى تحكم العلاقات داخل الدولة والعائلة. الجميع (إلا القليل النادر) قلبوا الصفحة، ليقرأوا الأخبار الأهم. الجميع (إلا القليل النادر) قلبوا الصفحة، ونسوا الفتاة الطفلة البريئة المقتولة، تحت اسم الدفاع عن شرف العائلة. كلمة الشرف ينطقها الأب والأعمام والأشقاء، بصوت جهورى غليظ، مُنفِّر. يتكتل الجميع فى قوة متينة من أجل شرف الرجال وكرامتهم ضد الفتاة الطفلة، التى ليس لها شرف ولا كرامة، ليس لها أحد فى هذه الغابة، حتى أمها المسكينة ترتعد لكلمة الشرف، تساعد الرجال فى قتل ابنتها، أو على الأقل تسكت وتتستر على الجريمة، وكم من بنات صغيرات تم قتلهن فى بلادنا من أجل الشرف، دون عقاب القتَلة، أو بعقاب مخفف تعاطفًا مع الرجال المدافعين عن شرفهم.لقد تابعنا قضية المواطن المصرى، «ياسر»، من إحدى محافظتى سيناء، والذى هاجر إلى الولايات المتحدة، تزوج أمريكية، حصل على الجنسية الأمريكية، وعمل سائقًا، وفى عام 2008 استدرج ابنتيه «أمينة» و«سارة»، واعتدى عليهما جنسيًا، ثم أطلق عليهما الرصاص، حيث ثأر لشرفه وشرف العائلة، عندما علم أن ابنتيه تواعدان شابين أمريكيين، ومن غير المسلمين. وظل هاربًا لمدة 12 سنة، منذ عام 2008 حتى قُبض عليه فى 26 أغسطس 2020، وهو هادئ النفس، فخور، بأنه ارتكب جريمة الشرف العربية الذكورية، على أرض أمريكية، لا تعرف جرائم الشرف، ويواجه الآن أبشع الاتهامات، وأغلظ وأشد العقوبات.نعم، مازال مفهوم الشرف فى بلادنا يخص فقط سلوك البنا ......
#جرائم
#تقتل
#الفتيات
#والنساء
#باسم
#الشرف..
#همجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692740
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي فتاة طفلة عمرها 14 سنة، زوّجها أبوها، رغم إرادتها، لرجل يكبرها بأربعين عامًا، لكن الزواج لم ينجح بالطبع، فكيف لطفلة فتاة صغيرة أن تُنتهك جسديًا ونفسيًا، من قِبَل رجل عجوز من عمر جدها وضد إرادتها؟! الفتاة الطفلة قاومت، وفشلت، أو حاولت الانتحار، وفشلت أيضًا، وبقيت معه على مضض وكره، ثم حاولت الهرب، فذهب إلى المأذون وطلقها بإرادته المنفردة، أمسكها وأوسعها ضربًا وركلًا، ثم أعادها إلى أبيها يتهمها بسوء السلوك، الحجة الجاهزة السهلة لأى رجل معدوم الضمير يطلق زوجته، العيب فيه، أو العجز، أو الرغبة فى الانتقام منها لعدم قبولها الذل والهوان. المهم أن الأب معدوم الضمير، منذ البداية، أمسك ابنته الصغيرة الضعيفة العاجزة عن المقاومة، كبّل يديها الصغيرتين بحبل متين، يساعده رجال الأسرة، أعمامها وأشقاؤها، لفوا حول فمها وأنفها شرائط لاصقة «بلاستر»، وألقوا بها حية فى النيل، وتم العثور على جثتها وانتشالها من الماء، وقرر الطبيب الشرعى أن سبب الوفاة هو الخنق، وليس الغرق.عشرات، أو ربما مئات، من هذه القصص المخزية تحدث كل يوم، نقرؤها فى الجرائد والمجلات، ثم نقلب الصفحة الملطخة بدم الضحايا من الفتيات والأطفال الإناث، لنقرأ الأخبار الأهم من وجهة نظرنا. وما هى تلك الأخبار الأهم من وجهة نظرنا؟؟ كم مليونًا قتل «كورونا»، فضائح المشاهير، تنافس على كراسى تحصد السلطة والمال والنفوذ، أى انتخابات تغير من الوجوه، ولا تغير الثقافة؟! أعمدة صحفية تدعم روح التعصب الدينى، صور مرشحات ومرشحين يقدمون الوعود بالتغيير إلى العدالة الاجتماعية، والحريات العامة والخاصة، الوعود المُراقة بالحبر على ورق الصحف، المُذاعة بالأبواق على الجماهير، الوعود بالعدالة الاجتماعية تختفى مع انتهاء الانتخابات والصعود إلى العرش، هل تألم أحد المرشحين المتحمسين للعدالة الاجتماعية، لخبر مقتل هذه الفتاة الطفلة؟.القصة نفسها تتكرر فى كل زمان ومكان، بالطريقة نفسها، وكيف تتغير، والأعمدة الأسمنتية الراسخة لا تُمس من قريب أو من بعيد؟! مازالت القيم العنصرية والقوانين الأبوية الطبقية هى التى تحكم العلاقات داخل الدولة والعائلة. الجميع (إلا القليل النادر) قلبوا الصفحة، ليقرأوا الأخبار الأهم. الجميع (إلا القليل النادر) قلبوا الصفحة، ونسوا الفتاة الطفلة البريئة المقتولة، تحت اسم الدفاع عن شرف العائلة. كلمة الشرف ينطقها الأب والأعمام والأشقاء، بصوت جهورى غليظ، مُنفِّر. يتكتل الجميع فى قوة متينة من أجل شرف الرجال وكرامتهم ضد الفتاة الطفلة، التى ليس لها شرف ولا كرامة، ليس لها أحد فى هذه الغابة، حتى أمها المسكينة ترتعد لكلمة الشرف، تساعد الرجال فى قتل ابنتها، أو على الأقل تسكت وتتستر على الجريمة، وكم من بنات صغيرات تم قتلهن فى بلادنا من أجل الشرف، دون عقاب القتَلة، أو بعقاب مخفف تعاطفًا مع الرجال المدافعين عن شرفهم.لقد تابعنا قضية المواطن المصرى، «ياسر»، من إحدى محافظتى سيناء، والذى هاجر إلى الولايات المتحدة، تزوج أمريكية، حصل على الجنسية الأمريكية، وعمل سائقًا، وفى عام 2008 استدرج ابنتيه «أمينة» و«سارة»، واعتدى عليهما جنسيًا، ثم أطلق عليهما الرصاص، حيث ثأر لشرفه وشرف العائلة، عندما علم أن ابنتيه تواعدان شابين أمريكيين، ومن غير المسلمين. وظل هاربًا لمدة 12 سنة، منذ عام 2008 حتى قُبض عليه فى 26 أغسطس 2020، وهو هادئ النفس، فخور، بأنه ارتكب جريمة الشرف العربية الذكورية، على أرض أمريكية، لا تعرف جرائم الشرف، ويواجه الآن أبشع الاتهامات، وأغلظ وأشد العقوبات.نعم، مازال مفهوم الشرف فى بلادنا يخص فقط سلوك البنا ......
#جرائم
#تقتل
#الفتيات
#والنساء
#باسم
#الشرف..
#همجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692740
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - جرائم تقتل الفتيات والنساء باسم الشرف.. أي همجية وأي عار على الشرف؟!
نوال السعداوي : محمد فتُوح
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي هناك وجوه أو شخصيات تلقاها لأول مرة، فتصبح جزءًا منك، لا تفارقك، وإن غاب الشخص فى المنفى أو السجن أو الموت. وعاش صديقنا الحميم، الذى لا يُنسى، «محمد فتُوح»، هذه المصائر الثلاثة، المنفَى داخل الوطن مثل غيره من شباب الكُتاب والمفكرين، السجن دون قضبان مثل العاشقين للحرية والعدل، لم يحْظَ أبدًا بالشهرة أو المال أو المنصب. كان يكتب المقالات والكتب، دون أن يحصل على مليم واحد، مثل أغلب الشباب والشابات. كان يكتب فى الفلسفة والسياسة، يؤلف الموسيقى والألحان، كله ببلاش، كان سعيدًا فى حياته أكثر من أصحاب المال والنفوذ، يستمد سعادته من الإبداع والخلق والسباحة ضد التيار، والتمرد على الزيف والكذب، وبيع المبادئ فى المزادات، هل هناك سعادة أكبر؟؟بعد أيام، بالتحديد فى 13 أكتوبر هذا العام، تكون قد مرت اثنتا عشرة سنة على وفاة «محمد فتُوح»، بعد مضاعفات عملية زرع كبد، لم يكن فى الواقع يحتاج إليها ليكمل حياته، لكن جشع بعض الأطباء، وانعدام ضمائرهم، وتأكدهم من عدم العقاب، جعلتهم يعطونه بعض الأدوية، التى ضاعفت من تليف الكبد، ليقنعوه بأن حياته مرهونة بعملية زرع كبد. باع «محمد» ما وراءه وما أمامه، واستدان المبالغ الخيالية المطلوبة، ليموت وهو فى ريعان الشباب، فى سن التاسعة والأربعين.حصل «محمد فتُوح» على درجة الدكتوراة فى العلوم البيئية، ربما أراد أن يهديها لأبيه، كما فعلت مع أبى، أردت لأبى أن يفرح بابنته الدكتورة، ثم ألقيت بالشهادة فى صفيحة القمامة بعد موته. لكن والد الدكتور «محمد فتُوح» مات قبل أن يفرح به، قبل أن يرى أول كتاب يحمل اسم ابنه الوحيد.لم تعد علاقات الدم، أو صلات الرحم، أو ما يسمى «العائلة البيولوجية»، هى التى تحدد لنا الأصدقاء والصديقات. أصبحت الصداقة مثل الحب، تموت أو تنمو بين الناس، مع نمو العقل والإنسانية والصدق والأمانة والوفاء.بدأت صداقتى للدكتور «محمد فتُوح» منذ عام 1982، حين بدأنا نكون الفرع المصرى لجمعية تضامن المرأة العربية. وفد إلينا الكثيرون من الشابات والشباب، منهم «محمد فتُوح»، الذى انضم إلى اللجنة الثقافية للشباب، وإلى فريق الموسيقى والشعر، كان عزفه على العود مثل صوته فى الغناء، يجمع بين القوة والرقة، النقاء والاستغناء، مثل شخصيته وإدراكه معنى الرجولة. لم يكن له شارب ولا لحية أو غيرهما مما يسمى فى علم البيولوجيا أو الطب «المظاهر الثانوية للذكورة»، كان واثقًا بنفسه الأصيلة المتفردة، لم يكن فى حاجة إلى المظاهر الثانوية البيولوجية ليقول أنا راجل. كذلك أيضًا، لا تحتاج المرأة الواثقة بأنوثتها إلى إبراز نهديها وردفيها، أو تلوين شفتيها، وتكحيل عينيها، لتقول أنا امرأة.لكن كيف مات، وهو شاب، يمتلئ بالطموح، ونبل الأخلاق، واستقامة الحلم المترفع عن الدوران فى دوائر الفساد، والالتصاق بأحد من الكبار، يساومه على موهبته وأحلامه؟ ليس هو وحده الذى يموت شابًا فى بلادنا. أمى ماتت وهى شابة، وأبى مات شابًا، وأخى مات شابًا، وكثير من أصدقائى وصديقاتى ماتوا شبابًا. أنا من ضمن زميلاتى فى المدرسة والجامعة التى بقيت حية. أغلبهن غادرن هذا العالم، فى الأربعين من العمر، أو الخمسين لمنْ يطول بها العمر.تنشد الموت كثير من النساء، غير السعيدات فى حياتهن. من النادر أن تسعد المرأة فى ظل قانون يعطيها نصف رجل، أو ربع رجل، أو يمنح زوجها حق خيانتها علنًا وسرًا. من النادر أن تسعد امرأة أو رجل، لا يستطيع أى منهما التعبير عما يجول فى رأسه من أفكار تنشد العدل أو الحرية. أحيانًا أشعر بالخجل أو تأنيب الضمير لأن شابًا مثل «محمد فتُوح» قد مات فى بداية ......
#محمد
#فتُوح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694645
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي هناك وجوه أو شخصيات تلقاها لأول مرة، فتصبح جزءًا منك، لا تفارقك، وإن غاب الشخص فى المنفى أو السجن أو الموت. وعاش صديقنا الحميم، الذى لا يُنسى، «محمد فتُوح»، هذه المصائر الثلاثة، المنفَى داخل الوطن مثل غيره من شباب الكُتاب والمفكرين، السجن دون قضبان مثل العاشقين للحرية والعدل، لم يحْظَ أبدًا بالشهرة أو المال أو المنصب. كان يكتب المقالات والكتب، دون أن يحصل على مليم واحد، مثل أغلب الشباب والشابات. كان يكتب فى الفلسفة والسياسة، يؤلف الموسيقى والألحان، كله ببلاش، كان سعيدًا فى حياته أكثر من أصحاب المال والنفوذ، يستمد سعادته من الإبداع والخلق والسباحة ضد التيار، والتمرد على الزيف والكذب، وبيع المبادئ فى المزادات، هل هناك سعادة أكبر؟؟بعد أيام، بالتحديد فى 13 أكتوبر هذا العام، تكون قد مرت اثنتا عشرة سنة على وفاة «محمد فتُوح»، بعد مضاعفات عملية زرع كبد، لم يكن فى الواقع يحتاج إليها ليكمل حياته، لكن جشع بعض الأطباء، وانعدام ضمائرهم، وتأكدهم من عدم العقاب، جعلتهم يعطونه بعض الأدوية، التى ضاعفت من تليف الكبد، ليقنعوه بأن حياته مرهونة بعملية زرع كبد. باع «محمد» ما وراءه وما أمامه، واستدان المبالغ الخيالية المطلوبة، ليموت وهو فى ريعان الشباب، فى سن التاسعة والأربعين.حصل «محمد فتُوح» على درجة الدكتوراة فى العلوم البيئية، ربما أراد أن يهديها لأبيه، كما فعلت مع أبى، أردت لأبى أن يفرح بابنته الدكتورة، ثم ألقيت بالشهادة فى صفيحة القمامة بعد موته. لكن والد الدكتور «محمد فتُوح» مات قبل أن يفرح به، قبل أن يرى أول كتاب يحمل اسم ابنه الوحيد.لم تعد علاقات الدم، أو صلات الرحم، أو ما يسمى «العائلة البيولوجية»، هى التى تحدد لنا الأصدقاء والصديقات. أصبحت الصداقة مثل الحب، تموت أو تنمو بين الناس، مع نمو العقل والإنسانية والصدق والأمانة والوفاء.بدأت صداقتى للدكتور «محمد فتُوح» منذ عام 1982، حين بدأنا نكون الفرع المصرى لجمعية تضامن المرأة العربية. وفد إلينا الكثيرون من الشابات والشباب، منهم «محمد فتُوح»، الذى انضم إلى اللجنة الثقافية للشباب، وإلى فريق الموسيقى والشعر، كان عزفه على العود مثل صوته فى الغناء، يجمع بين القوة والرقة، النقاء والاستغناء، مثل شخصيته وإدراكه معنى الرجولة. لم يكن له شارب ولا لحية أو غيرهما مما يسمى فى علم البيولوجيا أو الطب «المظاهر الثانوية للذكورة»، كان واثقًا بنفسه الأصيلة المتفردة، لم يكن فى حاجة إلى المظاهر الثانوية البيولوجية ليقول أنا راجل. كذلك أيضًا، لا تحتاج المرأة الواثقة بأنوثتها إلى إبراز نهديها وردفيها، أو تلوين شفتيها، وتكحيل عينيها، لتقول أنا امرأة.لكن كيف مات، وهو شاب، يمتلئ بالطموح، ونبل الأخلاق، واستقامة الحلم المترفع عن الدوران فى دوائر الفساد، والالتصاق بأحد من الكبار، يساومه على موهبته وأحلامه؟ ليس هو وحده الذى يموت شابًا فى بلادنا. أمى ماتت وهى شابة، وأبى مات شابًا، وأخى مات شابًا، وكثير من أصدقائى وصديقاتى ماتوا شبابًا. أنا من ضمن زميلاتى فى المدرسة والجامعة التى بقيت حية. أغلبهن غادرن هذا العالم، فى الأربعين من العمر، أو الخمسين لمنْ يطول بها العمر.تنشد الموت كثير من النساء، غير السعيدات فى حياتهن. من النادر أن تسعد المرأة فى ظل قانون يعطيها نصف رجل، أو ربع رجل، أو يمنح زوجها حق خيانتها علنًا وسرًا. من النادر أن تسعد امرأة أو رجل، لا يستطيع أى منهما التعبير عما يجول فى رأسه من أفكار تنشد العدل أو الحرية. أحيانًا أشعر بالخجل أو تأنيب الضمير لأن شابًا مثل «محمد فتُوح» قد مات فى بداية ......
#محمد
#فتُوح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694645
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - محمد فتُوح
نوال السعداوي : قضية الفقر أم قضية الجنس أيهما أكثر أهمية ولها الأولوية؟
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي حينما صدر كتابى الأول عن قضايا النساء منذ نصف قرن تقريبًا، قلت: «القهر الاقتصادى والقهر الجنسى متلازمان في حياة النساء، من مختلف الطبقات». واشتمل الكتاب على نقد النظام الرأسمالى الأبوى، وربط بين مشاكل المرأة الجنسية مثل الختان والعذرية والمفهوم الخاطئ للشرف وبيع النساء والفتيات الصغيرات في سوق الزواج، وبين مشاكلها الاقتصادية والاجتماعية مثل الفقر والبطالة والتمييز في التربية بين الولد والبنت وغيرها.بالطبع تمت مصادرة الكتاب بقرار حكومى، وجمعه من المكتبات العامة بتهمة الشيوعية، وإحداث بلبلة، وتحريض على الفتنة والفساد الأخلاقى، ودعوة صريحة إلى الفسق والفجور، وتهديد الاستقرار لقلب نظام الحكم.في المجتمع والإعلام المصرى، تنوع الهجوم ضدى حسب التيارات السياسية والدينية المتصارعة. في منتصف القرن العشرين اتهمنى اليمين الإسلامى والقبطى معًا بالخروج عن «الدين والتقاليد والشرع والفضيلة». واتهمنى اليسار الشيوعى والاشتراكى بـ«تقليد الغرب الذي يهتم بالجنس، وأننى لا أهتم بقضايا الطبقات الكادحة من الفلاحات والعاملات الفقيرات المعدمات».كنت شابة في مقتبل العمر، لا أعرف بحور السياسة العويصة، المتقلبة حسب المصالح. أتعرض كل يوم للخداع السياسى وغير السياسى، شابة ساذجة تؤمن بأن الإنسان برىء ونقى وصادق، حتى يثبت العكس، لهذا كانت هذه الاتهامات تؤرقنى. لم أكن أريد الانتماء إلى أي شلة من هذه الشلل السياسية والأدبية، يمين، يسار، إخوان، معارضة أو حكومة. كلهم كانوا يتشابهون في النزعة إلى السيطرة والخداع، يتشدقون بالحرية والعدالة والصدق والإخلاص، حتى أشهدهم في الحياة الواقعية، فإذا بالقول يناقض الفعل، خاصة فيما يتعلق بعلاقة الرجل بالمرأة، أو علاقة الزوج بزوجته. يتشدقون بالدفاع عن الطبقات الفقيرة أو النساء المقهورات، وهم يعاملون الخدم في بيوتهم معاملة العبيد والجوارى. يكتبون، ويعقدون الندوات والمؤتمرات، ويظهرون في التليفزيون، مدافعين عن حق المرأة في الحرية والاستقلال والتميز في العمل والإبداع، يتنافسون في إقامة علاقات مع المرأة الحرة المستقلة المتميزة، بشرط ألا تصبح زوجة لأحدهم.بالطبع تعلمت من تجاربى في الحياة أكثر مما تعلمت من الكتب. لم أقتنع أبدًا بالازدواجية السائدة، أن يكون للإنسان وجهان متناقضان، أن تكون له حياة علنية وأخرى خفية نقيضة لها. ربما كان ذلك بسبب تربية أمى وأبى. نشأت على الثقة بنفسى وعقلى، والصدق في القول والإخلاص في العمل، كلمتى شرف لا أخونها، وإن كانت شفهية لم تُدون في عقد مكتوب وأمام شهود. هذه القيم التي تُغرس في الطفولة، وتنمو وتنمو لتصبح شجرة عملاقة، من الصعب اقتلاعها.منذ طفولتى رأيت القهر المزدوج الواقع على النساء الريفيات الفقيرات من أسرتى، قهر الفقر، وقهر الجنس، الزوج أو أحد أفراد الأسرة أو العائلة. أنا نفسى تعرضت لهذا القهر المزدوج في البيت والشارع والمدرسة، ورغم ارتفاع وعى أمى وأبى عن الآخرين، فإننى تمردت عليهما حينما حاولا تقييد حريتى وانطلاقى إلى آفاق أرحب.كان عقلى يكسر الحدود المفروضة، والثوابت الموروثة من عصور العبودية. بالطبع دفعت ثمنًا باهظًا من حياتى العامة والخاصة مقابل حرية عقلى. لكننى لم أندم أبدًا على الطريق الذي اخترته في حياتى. ليس مفروشًا بالورود، فيه الكثير من الأشواك، الألم والمعاناة والحرمان من أساسيات الراحة والأمان. لكن سعادتى الفكرية والأدبية الإبداعية تغلبت على مكاسب أخرى أقل قيمة في نظرى، مثل الحصول على المال أو المناصب أو الجوائز أو رضا الناس والمجتمع، وغيرها مما يُغرى الكثيرين.<b ......
#قضية
#الفقر
#قضية
#الجنس
#أيهما
#أكثر
#أهمية
#ولها
#الأولوية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697601
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي حينما صدر كتابى الأول عن قضايا النساء منذ نصف قرن تقريبًا، قلت: «القهر الاقتصادى والقهر الجنسى متلازمان في حياة النساء، من مختلف الطبقات». واشتمل الكتاب على نقد النظام الرأسمالى الأبوى، وربط بين مشاكل المرأة الجنسية مثل الختان والعذرية والمفهوم الخاطئ للشرف وبيع النساء والفتيات الصغيرات في سوق الزواج، وبين مشاكلها الاقتصادية والاجتماعية مثل الفقر والبطالة والتمييز في التربية بين الولد والبنت وغيرها.بالطبع تمت مصادرة الكتاب بقرار حكومى، وجمعه من المكتبات العامة بتهمة الشيوعية، وإحداث بلبلة، وتحريض على الفتنة والفساد الأخلاقى، ودعوة صريحة إلى الفسق والفجور، وتهديد الاستقرار لقلب نظام الحكم.في المجتمع والإعلام المصرى، تنوع الهجوم ضدى حسب التيارات السياسية والدينية المتصارعة. في منتصف القرن العشرين اتهمنى اليمين الإسلامى والقبطى معًا بالخروج عن «الدين والتقاليد والشرع والفضيلة». واتهمنى اليسار الشيوعى والاشتراكى بـ«تقليد الغرب الذي يهتم بالجنس، وأننى لا أهتم بقضايا الطبقات الكادحة من الفلاحات والعاملات الفقيرات المعدمات».كنت شابة في مقتبل العمر، لا أعرف بحور السياسة العويصة، المتقلبة حسب المصالح. أتعرض كل يوم للخداع السياسى وغير السياسى، شابة ساذجة تؤمن بأن الإنسان برىء ونقى وصادق، حتى يثبت العكس، لهذا كانت هذه الاتهامات تؤرقنى. لم أكن أريد الانتماء إلى أي شلة من هذه الشلل السياسية والأدبية، يمين، يسار، إخوان، معارضة أو حكومة. كلهم كانوا يتشابهون في النزعة إلى السيطرة والخداع، يتشدقون بالحرية والعدالة والصدق والإخلاص، حتى أشهدهم في الحياة الواقعية، فإذا بالقول يناقض الفعل، خاصة فيما يتعلق بعلاقة الرجل بالمرأة، أو علاقة الزوج بزوجته. يتشدقون بالدفاع عن الطبقات الفقيرة أو النساء المقهورات، وهم يعاملون الخدم في بيوتهم معاملة العبيد والجوارى. يكتبون، ويعقدون الندوات والمؤتمرات، ويظهرون في التليفزيون، مدافعين عن حق المرأة في الحرية والاستقلال والتميز في العمل والإبداع، يتنافسون في إقامة علاقات مع المرأة الحرة المستقلة المتميزة، بشرط ألا تصبح زوجة لأحدهم.بالطبع تعلمت من تجاربى في الحياة أكثر مما تعلمت من الكتب. لم أقتنع أبدًا بالازدواجية السائدة، أن يكون للإنسان وجهان متناقضان، أن تكون له حياة علنية وأخرى خفية نقيضة لها. ربما كان ذلك بسبب تربية أمى وأبى. نشأت على الثقة بنفسى وعقلى، والصدق في القول والإخلاص في العمل، كلمتى شرف لا أخونها، وإن كانت شفهية لم تُدون في عقد مكتوب وأمام شهود. هذه القيم التي تُغرس في الطفولة، وتنمو وتنمو لتصبح شجرة عملاقة، من الصعب اقتلاعها.منذ طفولتى رأيت القهر المزدوج الواقع على النساء الريفيات الفقيرات من أسرتى، قهر الفقر، وقهر الجنس، الزوج أو أحد أفراد الأسرة أو العائلة. أنا نفسى تعرضت لهذا القهر المزدوج في البيت والشارع والمدرسة، ورغم ارتفاع وعى أمى وأبى عن الآخرين، فإننى تمردت عليهما حينما حاولا تقييد حريتى وانطلاقى إلى آفاق أرحب.كان عقلى يكسر الحدود المفروضة، والثوابت الموروثة من عصور العبودية. بالطبع دفعت ثمنًا باهظًا من حياتى العامة والخاصة مقابل حرية عقلى. لكننى لم أندم أبدًا على الطريق الذي اخترته في حياتى. ليس مفروشًا بالورود، فيه الكثير من الأشواك، الألم والمعاناة والحرمان من أساسيات الراحة والأمان. لكن سعادتى الفكرية والأدبية الإبداعية تغلبت على مكاسب أخرى أقل قيمة في نظرى، مثل الحصول على المال أو المناصب أو الجوائز أو رضا الناس والمجتمع، وغيرها مما يُغرى الكثيرين.<b ......
#قضية
#الفقر
#قضية
#الجنس
#أيهما
#أكثر
#أهمية
#ولها
#الأولوية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697601
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - قضية الفقر أم قضية الجنس أيهما أكثر أهمية ولها الأولوية؟
السعيد عبدالغني : مراجعة لرواية نوال السعداوي-امرأتان في امرأة-
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني نوال السعداوي تفكك المجتمع العربي وهرميتة وتراتبه فتحلل إن الخطاب الأخلاقي العربي يعتمد على الازدواجية فالذي يسري على المرأة لا يسرى على الرجل وهذا في قضايا مثل الزواج والعذرية وإن القوانين الدينية والاجتماعية منحازة للرجل بشكل كبير فالرجل له حق الاشباع الجنسي كما يشاء بدون إطلاق عليه العهرية بينما المرأة لا، فهي المسؤولة عن الشرف للعيلة ليس الرجل .والمرأة حتى لا تعرف تطالب بحقها لانها ضعيفه وغير قوامة. وهذا أوجب إن القوانين تحقق الظلم بدلا عن العدل فيجب على القوانين إنها لا تفرق بين الرجل والمرأة بسبب الجنس وتقول إن المجتمع يقوم بهذا لانه يظن إن المرأة أقل من الرجل عقليا وجسديا وهذا يتجلى في الاحوال الشخصية في مصر في الطاعة المطلقة للزوجة للزوج. البطلة المركزية بهية شاهين ، طالبة طب تبلغ من العمر ثمانية عشر عامًا والرواية تدور في القاهرة. وهي ابنة مسؤول مصري بارز في مجال الصحة العامة ولكنه شخصية متخلفة مسيطرة ذكورية مستبدة مشؤومة ، ضد استقلالها كأي أب رجعي ،يقف أمام إرادتها كحاجز ضخم وأمام قرارتها كلها ويتحكم في المصروف الذي تأخذه وعندما ترسب يكن له القرار الأخير كأب ذكوري في تحديد من تتزوج؟ وهذا كون شخصية أخرى حرة داخلها سمتها أحيانا بالشيطانة وفجعلها مضطربة من الانفصام بينها وبين بهية شاهين،وكون صراع نفسي كبير وانقسام بين الطاعة والتمرد واحباط كبير.سيمس تمردها الفن ويقترن به وستقابل سليم الشخصية الغريبة في معرض فني وتأخدنا نوال السعداوي في رحلة لاستكشاف الذات ومعرفتها وتحقيق التمرد السري في ظل الحبس الاجتماعي الرهيب ونلاحظ المفارقة بين بداية الرواية وبين السير فمع سير الرواية تبدأ بالتحرر قليلا قليلا مع انها لازال بها هذا الحب لابيها وإن الحب لا يتقابل مع التمرد. رغم إنه يعنفها ويرمي الورقة في حدث في الرواية وان هذا انحراف ولا فائدة فيه ككل النظرات الى الابداع الادبي او الفني من الشخصيات السلطوية ورغم ذلك تستمر في الرسم وتدخل المعرض الفني بالجامعة وتشارك وتتحدى وترفض الهويات الجاهزة للمجتمع. ورغم ان عدد قليل بيحضر فترمِز نوال السعداوي لقيمة الفن عند المجتمع الجاهل وتتسائل على لسان بهية ما قيمة أي شيء فني؟ ولكن الفن سيساعد بهية على التحرر والتمرد لطاقته وتاريخه الطويل في هذا ويحررها من حياتها الروتينية المكبوتة وتمارس الجنس مع سليم فهو الشخصية الوحيدة الذي دخل رأسها ولمس الشيطانة كما تسميها. https://www.youtube.com/watch?v=7UHeK7H8nCg&t=4s ......
#مراجعة
#لرواية
#نوال
#السعداوي-امرأتان
#امرأة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709938
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني نوال السعداوي تفكك المجتمع العربي وهرميتة وتراتبه فتحلل إن الخطاب الأخلاقي العربي يعتمد على الازدواجية فالذي يسري على المرأة لا يسرى على الرجل وهذا في قضايا مثل الزواج والعذرية وإن القوانين الدينية والاجتماعية منحازة للرجل بشكل كبير فالرجل له حق الاشباع الجنسي كما يشاء بدون إطلاق عليه العهرية بينما المرأة لا، فهي المسؤولة عن الشرف للعيلة ليس الرجل .والمرأة حتى لا تعرف تطالب بحقها لانها ضعيفه وغير قوامة. وهذا أوجب إن القوانين تحقق الظلم بدلا عن العدل فيجب على القوانين إنها لا تفرق بين الرجل والمرأة بسبب الجنس وتقول إن المجتمع يقوم بهذا لانه يظن إن المرأة أقل من الرجل عقليا وجسديا وهذا يتجلى في الاحوال الشخصية في مصر في الطاعة المطلقة للزوجة للزوج. البطلة المركزية بهية شاهين ، طالبة طب تبلغ من العمر ثمانية عشر عامًا والرواية تدور في القاهرة. وهي ابنة مسؤول مصري بارز في مجال الصحة العامة ولكنه شخصية متخلفة مسيطرة ذكورية مستبدة مشؤومة ، ضد استقلالها كأي أب رجعي ،يقف أمام إرادتها كحاجز ضخم وأمام قرارتها كلها ويتحكم في المصروف الذي تأخذه وعندما ترسب يكن له القرار الأخير كأب ذكوري في تحديد من تتزوج؟ وهذا كون شخصية أخرى حرة داخلها سمتها أحيانا بالشيطانة وفجعلها مضطربة من الانفصام بينها وبين بهية شاهين،وكون صراع نفسي كبير وانقسام بين الطاعة والتمرد واحباط كبير.سيمس تمردها الفن ويقترن به وستقابل سليم الشخصية الغريبة في معرض فني وتأخدنا نوال السعداوي في رحلة لاستكشاف الذات ومعرفتها وتحقيق التمرد السري في ظل الحبس الاجتماعي الرهيب ونلاحظ المفارقة بين بداية الرواية وبين السير فمع سير الرواية تبدأ بالتحرر قليلا قليلا مع انها لازال بها هذا الحب لابيها وإن الحب لا يتقابل مع التمرد. رغم إنه يعنفها ويرمي الورقة في حدث في الرواية وان هذا انحراف ولا فائدة فيه ككل النظرات الى الابداع الادبي او الفني من الشخصيات السلطوية ورغم ذلك تستمر في الرسم وتدخل المعرض الفني بالجامعة وتشارك وتتحدى وترفض الهويات الجاهزة للمجتمع. ورغم ان عدد قليل بيحضر فترمِز نوال السعداوي لقيمة الفن عند المجتمع الجاهل وتتسائل على لسان بهية ما قيمة أي شيء فني؟ ولكن الفن سيساعد بهية على التحرر والتمرد لطاقته وتاريخه الطويل في هذا ويحررها من حياتها الروتينية المكبوتة وتمارس الجنس مع سليم فهو الشخصية الوحيدة الذي دخل رأسها ولمس الشيطانة كما تسميها. https://www.youtube.com/watch?v=7UHeK7H8nCg&t=4s ......
#مراجعة
#لرواية
#نوال
#السعداوي-امرأتان
#امرأة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709938
YouTube
عالم نوال السعداوي المحرم 1
فيديو يتناول عالم نوال السعداوي المحرم من خلال ثلاثة كتب (الاله يقدم استقالته في اجتماع القمة،امرأتان في امرأة،مذكرات طبيبة)#نوال_السعداوي#تاريخ_الهيمنة_الذك...
وفي نوري جعفر : لا تقل إزدراء الأديان، بل قل إزدراء دين الإسلام فقط.
#الحوار_المتمدن
#وفي_نوري_جعفر إزدراء الأديان أكذوبة تمً الإتفاق عليها من قبل رجال الدين المسلمين ومن قبل المؤسسسات الدينية التابعة للإسلام، والغرض منها قمع الحريات وتضييق الخناق على كل من يحاول أن ينتقد أفكار الدين أو يعبر عن رأيه، إنً إزدراء "دين الإسلام" هو مخالفة صريحة لمواد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وهو مخالف للمادة 19 التي نصًت على: {لكل شخص حق التمتع بحرية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحق حريته في اعتناق الآراء دون مضايقة، وفي إلتماس الأنباء والأفكار وتلقيها ونقلها إلى الآخرين، بأية وسيلة ودونما اعتبار للحدود}.!!نصوص دين الإسلام تزدري الأديان الأخرى وتزدري أتباعها، لكن لا أحد يحاكمها أو يمتعض منها، وإزدراء الأديان غطاء لخدعة كبيرة الغرض منها التوقف عن نقد نصوص دين الإسلام فقط، وهو دليل آخر يُثبت الجانب السلبي ويعزز التطرف والتعصب الديني الذي يُراد منهُ خنق الحريات ومحاولة سلب حق الإنسان الطبيعي في ممارسة حقه في التعبير عن رأيه.!!إزدراء الأديان "الإسلام" هي جريمة إنسانية أخرى تُضاف إلى جرائم هذا الدين وهي وصمة عار ضلت وستضل تلاحق هذا الدين وتلاحق كل من يدافع عنه أو يرقع له بحجة دين السلام والمحبة، كما وأن العار يلاحق كل الحكومات العربية الدكتاتورية الفاسدة والمتمثلة بالحكام والرؤساء والملوك السفلة.لا يوجد في وقتنا الحاضر دين أس-وأ وأج-رم وأقب-ح من دين الإسلام، ولهذا قلنا دائماً أن الدين هو المشكلة، وهو الذي يجب التركيز على نقده لفضح ما فيه من تطرف ولتعريته من قداسته المزعومة ولكشف بشريته.!!#نوال السعداوي.#سعيد جاب الخير Said Djabelkhir.#سعيد سعيد ناشيد said nachid.#السيد القمني.#فرج فودة.#نصر حامد أبو زيد.#طه حسين.#نجيب محفوظ.#ناهض حتر.#وغيرهم مم مئات أسماء المفكرات والمفكرين والناشطين اللادينيين العرب الذين غادروا حياتهم وكانوا ضحايا لهذا التطرف الديني المقيت.!!#ملاحظة: كل الأديان على الأرض هي من صنع البشر.!!محبتي واحترامي للجميع.وفي نوري جعفر.https://www.facebook.com/Wafi.Nori.Jaafar ......
#إزدراء
#الأديان،
#إزدراء
#الإسلام
#فقط.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716467
#الحوار_المتمدن
#وفي_نوري_جعفر إزدراء الأديان أكذوبة تمً الإتفاق عليها من قبل رجال الدين المسلمين ومن قبل المؤسسسات الدينية التابعة للإسلام، والغرض منها قمع الحريات وتضييق الخناق على كل من يحاول أن ينتقد أفكار الدين أو يعبر عن رأيه، إنً إزدراء "دين الإسلام" هو مخالفة صريحة لمواد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وهو مخالف للمادة 19 التي نصًت على: {لكل شخص حق التمتع بحرية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحق حريته في اعتناق الآراء دون مضايقة، وفي إلتماس الأنباء والأفكار وتلقيها ونقلها إلى الآخرين، بأية وسيلة ودونما اعتبار للحدود}.!!نصوص دين الإسلام تزدري الأديان الأخرى وتزدري أتباعها، لكن لا أحد يحاكمها أو يمتعض منها، وإزدراء الأديان غطاء لخدعة كبيرة الغرض منها التوقف عن نقد نصوص دين الإسلام فقط، وهو دليل آخر يُثبت الجانب السلبي ويعزز التطرف والتعصب الديني الذي يُراد منهُ خنق الحريات ومحاولة سلب حق الإنسان الطبيعي في ممارسة حقه في التعبير عن رأيه.!!إزدراء الأديان "الإسلام" هي جريمة إنسانية أخرى تُضاف إلى جرائم هذا الدين وهي وصمة عار ضلت وستضل تلاحق هذا الدين وتلاحق كل من يدافع عنه أو يرقع له بحجة دين السلام والمحبة، كما وأن العار يلاحق كل الحكومات العربية الدكتاتورية الفاسدة والمتمثلة بالحكام والرؤساء والملوك السفلة.لا يوجد في وقتنا الحاضر دين أس-وأ وأج-رم وأقب-ح من دين الإسلام، ولهذا قلنا دائماً أن الدين هو المشكلة، وهو الذي يجب التركيز على نقده لفضح ما فيه من تطرف ولتعريته من قداسته المزعومة ولكشف بشريته.!!#نوال السعداوي.#سعيد جاب الخير Said Djabelkhir.#سعيد سعيد ناشيد said nachid.#السيد القمني.#فرج فودة.#نصر حامد أبو زيد.#طه حسين.#نجيب محفوظ.#ناهض حتر.#وغيرهم مم مئات أسماء المفكرات والمفكرين والناشطين اللادينيين العرب الذين غادروا حياتهم وكانوا ضحايا لهذا التطرف الديني المقيت.!!#ملاحظة: كل الأديان على الأرض هي من صنع البشر.!!محبتي واحترامي للجميع.وفي نوري جعفر.https://www.facebook.com/Wafi.Nori.Jaafar ......
#إزدراء
#الأديان،
#إزدراء
#الإسلام
#فقط.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716467
Facebook
Log in to Facebook
Log in to Facebook to start sharing and connecting with your friends, family and people you know.
نوال السعداوي : مفهوم الوطن والحب فى عيد الأم
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي ( يوم 21 مارس 1989 ) ---------------------------------------------------------------------------------- جائتنى فتاة فى الخامسة والعشرون من عمرها من قلب الصعيد ، من قرية بالقرب من أسوان ، قالت لى : أريد أن أتكلم معك ، أريد منك أن تكونى أمى ، وقد سئمت من أبى وأمى فى الصعيد ، حملت حقيبتى فى الليل ، وركبت القطار ، وجئت إلى القاهرة لأتكلم معك ، تخرجت فى الجامعة فى كلية الآداب قسم الفلسفة ، قرأت كتباً كثيرة ، وانفتح عقلى على أشياء كثيرة جديدة ، ولم تعد لى حياة داخل أسرة مازالت تعيش فى القرن التاسع عشر ، وتؤمن بوجود الجن والعفاريت ، وأن المرأة نصف الرجل واجبها الطاعة . وظيفتها الأساسية فى الحياة الزواج وولادة الأطفال وأعمال البيت ، حتى أخى الأكبر الذى تخرج فى الجامعة وحصل على الدكتوراة ، فرض على زوجته أن تتفرغ للزواج والأمومة ، ويقول لها : الأمومة عطاء وتضحية بلا مقابل مثل حب الوطن ، فالوطنية هى العطاء والتضحية بلا مقابل مثل الأمومة . كانت الفتاة تنتفض وهى جالسة ، جاءتنى من محطة القطار مباشرة ، ليس لها أقارب فى القاهرة ، بشرتها سمراء شاحبة ، ووجها نحيف . عيناها سوداوتان مملوءتان بريقاً ، ذكرتنى بنفسى حين كنت فى أول الشباب والعائلة من حولى متجمعة ، العمات والخالات والأعمام والأخوال وأبناؤهم وبناتهم وجيرانهم ، والجميع يهتفون فى نفس واحد : الزواج مصير البنت والأمومة هو الدور الأسمى للمرأة ، وإذا تعارض الزواج مع طموحك الشخصى فى الطب والأدب فاختارى الزواج والأمومة . لأن المرأة التى لا تكون زوجة لا تلد أطفالاً فهى امرأة عقيمة كالشجرة بلا ثمار . وسمعت الفتاة تقول : لا أريد أن أتزوج ، ولا أريد أن ألد أطفالاً ! إن العالم ملىء بالأطفال الجوعى المشردين ! فهل أضيف إليهم أطفالاً أخرين ؟ . رأيتهم راقدين على الرصيف فى محطة القطار ، أطفال صغار بلا آباء ولا أمهات ولا عائلات ولا بيوت ولا مأوى إلا الشارع ورصيف المحطة ، أحد الأطفال اقترب ِمنى وأنا أهبط من القطار ، عمره لا يزيد عن سبع سنوات ، يرتدى جلباباً ممزقاً ، يرتعد تحت ضربات الهواء الصاقع ، وأنا متدثرة بالبالطو الصوف ، وتحت البالطو بلوفر آخر صوف ، قدماه حافيتان ، وأنا أرتدى حدذاءً جلدياً متيناً و جورباً من الصوف ، كان الطفل يقترب ِمنى ويمد لى يده ينهج بصوت مبحوح : " حسنة لله يا ستى " قلت لنفسى " هذا الطفل يشبه طفلى أحوطه بذراعى و آخذه إلى بيتى " . قلت للفتاة : " تأخذيه إلى بيتك ؟ " . قالت : ليس عندى بيت فى القاهرة ، ولكنى أحمل شهادة جامعية ، ويمكن أن أشتغل وأفتح بيتاً ، ويصبح هذا الطفل هو طفلى ، إنه يشبه طفلى ، عيناه بالضبط هما عيناه مملوءتان بالبريق والدموع . قلت للفتاة : " وهل كان لك طفل ؟ " . قالت الفتاة : لم أتزوج ولم ألد . لكنى كنت أحلم دائماً بهذا الطفل يخطر إلىَّ فى الحلم بعينين مملوءتين بالبريق والدموع ، وهو يشبه بالضبط الطفل الذى تقدم نحوى وأنا أهبط من القطار ، أعطيته معطفى الصوفى وخمسة جنيهات وطلبت منه أن ينتظرنى فى المحطة حتى أعود إليه . قلت للفتاة : وستعودين إليه ؟. قالت: نعم . قلت : وتعودين به إلى بيت أسرتك فى الصعيد ؟. انتفضت بذعر وقالت : يقتلنى أبى إذا عدت وحدى بعد أن هربت . فما بال أن أعود ومعى طفل ؟ . سوف يتصورون نه طفلى ، وأنه ثمرة حب محرم أو حمل سفاح . قلت : لكن الطفل كما تقولين فى السابعة من عمره وأنت كم عمرك ؟ خمسة وعشرون عاماً ؟ ، معنى ذلك أنك كنت فى الثامنة عشر وقت ولادته ، ثم كيف يحدث ذلك كله وأنت فى بيت أسرتك تلميذة بالمدرسة ؟ ، لا أظن أن ......
#مفهوم
#الوطن
#والحب
#الأم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751654
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي ( يوم 21 مارس 1989 ) ---------------------------------------------------------------------------------- جائتنى فتاة فى الخامسة والعشرون من عمرها من قلب الصعيد ، من قرية بالقرب من أسوان ، قالت لى : أريد أن أتكلم معك ، أريد منك أن تكونى أمى ، وقد سئمت من أبى وأمى فى الصعيد ، حملت حقيبتى فى الليل ، وركبت القطار ، وجئت إلى القاهرة لأتكلم معك ، تخرجت فى الجامعة فى كلية الآداب قسم الفلسفة ، قرأت كتباً كثيرة ، وانفتح عقلى على أشياء كثيرة جديدة ، ولم تعد لى حياة داخل أسرة مازالت تعيش فى القرن التاسع عشر ، وتؤمن بوجود الجن والعفاريت ، وأن المرأة نصف الرجل واجبها الطاعة . وظيفتها الأساسية فى الحياة الزواج وولادة الأطفال وأعمال البيت ، حتى أخى الأكبر الذى تخرج فى الجامعة وحصل على الدكتوراة ، فرض على زوجته أن تتفرغ للزواج والأمومة ، ويقول لها : الأمومة عطاء وتضحية بلا مقابل مثل حب الوطن ، فالوطنية هى العطاء والتضحية بلا مقابل مثل الأمومة . كانت الفتاة تنتفض وهى جالسة ، جاءتنى من محطة القطار مباشرة ، ليس لها أقارب فى القاهرة ، بشرتها سمراء شاحبة ، ووجها نحيف . عيناها سوداوتان مملوءتان بريقاً ، ذكرتنى بنفسى حين كنت فى أول الشباب والعائلة من حولى متجمعة ، العمات والخالات والأعمام والأخوال وأبناؤهم وبناتهم وجيرانهم ، والجميع يهتفون فى نفس واحد : الزواج مصير البنت والأمومة هو الدور الأسمى للمرأة ، وإذا تعارض الزواج مع طموحك الشخصى فى الطب والأدب فاختارى الزواج والأمومة . لأن المرأة التى لا تكون زوجة لا تلد أطفالاً فهى امرأة عقيمة كالشجرة بلا ثمار . وسمعت الفتاة تقول : لا أريد أن أتزوج ، ولا أريد أن ألد أطفالاً ! إن العالم ملىء بالأطفال الجوعى المشردين ! فهل أضيف إليهم أطفالاً أخرين ؟ . رأيتهم راقدين على الرصيف فى محطة القطار ، أطفال صغار بلا آباء ولا أمهات ولا عائلات ولا بيوت ولا مأوى إلا الشارع ورصيف المحطة ، أحد الأطفال اقترب ِمنى وأنا أهبط من القطار ، عمره لا يزيد عن سبع سنوات ، يرتدى جلباباً ممزقاً ، يرتعد تحت ضربات الهواء الصاقع ، وأنا متدثرة بالبالطو الصوف ، وتحت البالطو بلوفر آخر صوف ، قدماه حافيتان ، وأنا أرتدى حدذاءً جلدياً متيناً و جورباً من الصوف ، كان الطفل يقترب ِمنى ويمد لى يده ينهج بصوت مبحوح : " حسنة لله يا ستى " قلت لنفسى " هذا الطفل يشبه طفلى أحوطه بذراعى و آخذه إلى بيتى " . قلت للفتاة : " تأخذيه إلى بيتك ؟ " . قالت : ليس عندى بيت فى القاهرة ، ولكنى أحمل شهادة جامعية ، ويمكن أن أشتغل وأفتح بيتاً ، ويصبح هذا الطفل هو طفلى ، إنه يشبه طفلى ، عيناه بالضبط هما عيناه مملوءتان بالبريق والدموع . قلت للفتاة : " وهل كان لك طفل ؟ " . قالت الفتاة : لم أتزوج ولم ألد . لكنى كنت أحلم دائماً بهذا الطفل يخطر إلىَّ فى الحلم بعينين مملوءتين بالبريق والدموع ، وهو يشبه بالضبط الطفل الذى تقدم نحوى وأنا أهبط من القطار ، أعطيته معطفى الصوفى وخمسة جنيهات وطلبت منه أن ينتظرنى فى المحطة حتى أعود إليه . قلت للفتاة : وستعودين إليه ؟. قالت: نعم . قلت : وتعودين به إلى بيت أسرتك فى الصعيد ؟. انتفضت بذعر وقالت : يقتلنى أبى إذا عدت وحدى بعد أن هربت . فما بال أن أعود ومعى طفل ؟ . سوف يتصورون نه طفلى ، وأنه ثمرة حب محرم أو حمل سفاح . قلت : لكن الطفل كما تقولين فى السابعة من عمره وأنت كم عمرك ؟ خمسة وعشرون عاماً ؟ ، معنى ذلك أنك كنت فى الثامنة عشر وقت ولادته ، ثم كيف يحدث ذلك كله وأنت فى بيت أسرتك تلميذة بالمدرسة ؟ ، لا أظن أن ......
#مفهوم
#الوطن
#والحب
#الأم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751654
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - مفهوم الوطن والحب فى عيد الأم
نوال السعداوي : الذين رأوا الله .... ثلاث قصائد
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي الذين رأوا الله .......... ثلاث قصائد----------------------------------------------------1 – تحت عيون الجميع ------------------------- كان لى طفلة اسمها شجاعة تركتها مريضة فى بغداد ترتجف فى برد الشِتاء بلا غذاء ولا دواء ولا غطاء فتحت الصحف بالأمس رأيت الأمريكى المريض بالجنس يتهمها بعدم الطاعة لقانون الشرعية الدولية وقرارت الأمم المتحدة ومجلس الأمن ولجنة التفتيش ضربها بصاروخ كروز تحت عيون الجميع يتابعون المشهد بقلق حكامنا العرب يتقابلون سرامع القوى العظمى كالشحاذين يأخذون المعونات وأنا مربوطة فى سريرى بالقيود منزوعة السلاح مكتومة الصوت وطفلتى شجاعة فى بغداد تموت تحت عيون الجميع ---------------------------------------------------------------- 2 – الذين رأوا الله -------------------- قال أحد الحكام أنه رأى الله رد عليه أحد منافسيه قائلا : أنا رأيت الله قبل أن تراه أنت رد آخر ينافسهم الحكم بل أنا الذى رأيته قبلكما أمسكوا بتلابيب بعضهم البعض كل منهم يصرخ : أنا رأيت الله قبل هذا المدعى قلت : كلهم يدعون رؤية الله وما رآه أحد قالوا : ألم ير الله أحد ؟ قلت : بل أنا رأيته فى طفولتى وأمى رأته فى شبابها وجدتى رأته فى كهولتها قالوا : كلامك كفر فالله لا يظهر للنساء ------------------------------------------------------------------ 3 – المِحرم------------- كان مثل الأزواج سريع الغضب يقذف فى وجه زوجتهبيمين الطلاق بلا سبب أو لأن رئيسه فى العمل شخط فيه أو لأن الأسعار قد ارتفعت أو حين فجأة يستعيد حسرته لأنه أبو الاناث دون ذكر واحد تصبح زوجته طالقا بحسب القانون ثم يعيدها اليه حين يروق مزاجه أو حين يبتسم رئيسه فى وجهه وفى مرة أراد اعادتها فوقف المشرع ضده لا يا أخ لا يمكن اعادتها اليك دون مِحرم عقابا لك على سرعة الغضب سألت المرأة : لماذا أنام مع رجل لا أريدههذا عقاب لى وليس لزوجى فأنا التى ستنام معه وليس زوجى الا أن المشرع لم يكن يسمعها أو سمعها ولم يرد --------------------------------------------------------------- ......
#الذين
#رأوا
#الله
#....
#ثلاث
#قصائد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752498
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي الذين رأوا الله .......... ثلاث قصائد----------------------------------------------------1 – تحت عيون الجميع ------------------------- كان لى طفلة اسمها شجاعة تركتها مريضة فى بغداد ترتجف فى برد الشِتاء بلا غذاء ولا دواء ولا غطاء فتحت الصحف بالأمس رأيت الأمريكى المريض بالجنس يتهمها بعدم الطاعة لقانون الشرعية الدولية وقرارت الأمم المتحدة ومجلس الأمن ولجنة التفتيش ضربها بصاروخ كروز تحت عيون الجميع يتابعون المشهد بقلق حكامنا العرب يتقابلون سرامع القوى العظمى كالشحاذين يأخذون المعونات وأنا مربوطة فى سريرى بالقيود منزوعة السلاح مكتومة الصوت وطفلتى شجاعة فى بغداد تموت تحت عيون الجميع ---------------------------------------------------------------- 2 – الذين رأوا الله -------------------- قال أحد الحكام أنه رأى الله رد عليه أحد منافسيه قائلا : أنا رأيت الله قبل أن تراه أنت رد آخر ينافسهم الحكم بل أنا الذى رأيته قبلكما أمسكوا بتلابيب بعضهم البعض كل منهم يصرخ : أنا رأيت الله قبل هذا المدعى قلت : كلهم يدعون رؤية الله وما رآه أحد قالوا : ألم ير الله أحد ؟ قلت : بل أنا رأيته فى طفولتى وأمى رأته فى شبابها وجدتى رأته فى كهولتها قالوا : كلامك كفر فالله لا يظهر للنساء ------------------------------------------------------------------ 3 – المِحرم------------- كان مثل الأزواج سريع الغضب يقذف فى وجه زوجتهبيمين الطلاق بلا سبب أو لأن رئيسه فى العمل شخط فيه أو لأن الأسعار قد ارتفعت أو حين فجأة يستعيد حسرته لأنه أبو الاناث دون ذكر واحد تصبح زوجته طالقا بحسب القانون ثم يعيدها اليه حين يروق مزاجه أو حين يبتسم رئيسه فى وجهه وفى مرة أراد اعادتها فوقف المشرع ضده لا يا أخ لا يمكن اعادتها اليك دون مِحرم عقابا لك على سرعة الغضب سألت المرأة : لماذا أنام مع رجل لا أريدههذا عقاب لى وليس لزوجى فأنا التى ستنام معه وليس زوجى الا أن المشرع لم يكن يسمعها أو سمعها ولم يرد --------------------------------------------------------------- ......
#الذين
#رأوا
#الله
#....
#ثلاث
#قصائد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752498
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - الذين رأوا الله .... ثلاث قصائد
نوال السعداوي : متى أشك فى نفسى ؟ ... ثلاث قصائد
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي ----------------------------- 1 – متى أشك فى نفسى ---------------- رأيتهم يتنافسون لمصافحة المسئول الكبير يدوسون على أقدام بعضهم البعض يسيل لعابهم بكلام معسول أو مسموم يعملون فى الحكومة والمعارضة وكل شئ يجلسون فى الصفوف الأمامية يقبضون الماهية والعمولة والحوافز يحصدون ما لذ وطاب من الجوائز فى العلوم والفنون والآداب نساء ورجال ينطقون الفصحى بلكنة أميركية يعيشون خارج الوطن وداخله يحملون لقب مفكرين أو مثقفين أو غير لك ويسألوننى : أين أنتِ يا أنتِ ؟ وأقول لهم : لن أحصل أبدا على جائزة وان حصلت عليها فى يوم فسوف أبدأ الشك فى نفسى -----------------------------2 – جدتى ------ كانت لى جدة فى طفولتى تحكى لى أول قصص الحب تستقبل الندة على وجهها المكشوف تزرع وتروى وتعود تحمل المحصول زهر البرتقال والتين والتوت عند الشروق تتصاعد رائحة خبزها وعند الغروب تملأ صحنى بمرق الدجاج أدفن رأسى فى صدرها وأنام لا أخشى الغزاة ولا أخشى الطغاة وأدوس بقدمى على صورة الملك وأهتف ضدة العمدة والانجليز ----------------------------- 3 – وسقطت جميع الأمهات ------------------------ من حواء الى مريم العذراء كان التحول فى الأدب والشِعر والحب والدين كان الخيال سليما فى الحضارة القديمة والروح داخل الجسد داخل العقل انفصلت الروح منذ مقتل الأم وانفصل خيال الرجل أصبح أبى يقول لنفسه : أنا والله واللذة والشرف وأمى تقول لنفسها : أنا والشيطان والعار والألم انحدرت من ربة المعرفة الى العذراء بلا شهوة من مبدأ اللذة الى مبدأ الألم سقطت جميع الأمهات --------------------------------- ......
#نفسى
#ثلاث
#قصائد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752780
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي ----------------------------- 1 – متى أشك فى نفسى ---------------- رأيتهم يتنافسون لمصافحة المسئول الكبير يدوسون على أقدام بعضهم البعض يسيل لعابهم بكلام معسول أو مسموم يعملون فى الحكومة والمعارضة وكل شئ يجلسون فى الصفوف الأمامية يقبضون الماهية والعمولة والحوافز يحصدون ما لذ وطاب من الجوائز فى العلوم والفنون والآداب نساء ورجال ينطقون الفصحى بلكنة أميركية يعيشون خارج الوطن وداخله يحملون لقب مفكرين أو مثقفين أو غير لك ويسألوننى : أين أنتِ يا أنتِ ؟ وأقول لهم : لن أحصل أبدا على جائزة وان حصلت عليها فى يوم فسوف أبدأ الشك فى نفسى -----------------------------2 – جدتى ------ كانت لى جدة فى طفولتى تحكى لى أول قصص الحب تستقبل الندة على وجهها المكشوف تزرع وتروى وتعود تحمل المحصول زهر البرتقال والتين والتوت عند الشروق تتصاعد رائحة خبزها وعند الغروب تملأ صحنى بمرق الدجاج أدفن رأسى فى صدرها وأنام لا أخشى الغزاة ولا أخشى الطغاة وأدوس بقدمى على صورة الملك وأهتف ضدة العمدة والانجليز ----------------------------- 3 – وسقطت جميع الأمهات ------------------------ من حواء الى مريم العذراء كان التحول فى الأدب والشِعر والحب والدين كان الخيال سليما فى الحضارة القديمة والروح داخل الجسد داخل العقل انفصلت الروح منذ مقتل الأم وانفصل خيال الرجل أصبح أبى يقول لنفسه : أنا والله واللذة والشرف وأمى تقول لنفسها : أنا والشيطان والعار والألم انحدرت من ربة المعرفة الى العذراء بلا شهوة من مبدأ اللذة الى مبدأ الألم سقطت جميع الأمهات --------------------------------- ......
#نفسى
#ثلاث
#قصائد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752780
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - متى أشك فى نفسى ؟ ... ثلاث قصائد
نوال السعداوي : المطيعة فوق الصليب .... ثلاث قصائد
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي المطيعة فوق الصليب ..... ثلاث قصائد -------------------------------------------------------------- 1 – سأمشى حتى النهاية ............................... سأمشى حتى النهاية لن أتوقف أبدا فى منتصف الطريق ولن أعود أدراجى الى الوراء لأقول نعم الى آخر المدى سأمشى مرفوعة الرأس لا أخشى قطعها لن أفقد بموتى الا الأغلال وان اختفى اسمى فى التاريخ وان أهالوا على وجهى التراب فهناك منْ يحملون بصمتى وكلمتى وصورتى لأننى امرأة لم تلد أطفالاترسلهم الى الحرب ليموتون بدلا من الحُكام وتجار الأسلحة بل ولدت كبارا عاشوا رغم الحروب ونساء مبدعات غيرن العالم والتاريخ ------------------------------------------------------------------ 2 –المطيعة فوق الصليب............................... قال لى أبى وأنا طفلة أن مريم العذراء كانت طاهرة حملت لقب زوجة الاله وأم الاله قال أبى كونى مثلها ولا تكونى مثل حواء الآثمة أطعت أبى تزوجت الاله وأنجبت الاله الا أن الناس رجمونى بالحجارة قطعوا رأسى فوق المقصلة دقونى بالمسامير فوق الصليب وناديت الاله زوجى وأنا أنزف النفس الأخير وقلت يا الهى لماذا تخليت عن زوجتك المطيعة كما تخليت من قبل عن ابنك المسيح ؟ -------------------------------------------------------------------------- 3 – حكام العرب ...................... أشعر بالخِزى حين أراهم جالسين مؤدبين أمام رؤسائهم خارج الوطن كالبنات العذراوات يبتسمون فى خفر وحياء يسمعون الكلام يطيعون لا يرفعون الصوت ان تكلموا لا يوفعون الساق ان جلسوا وان وقفوا يعقدون أيديهم فوق قلوبهم وان عادوا الى الوطن تنمروا يضخمون أصواتهم من خلال الأبواق ومكبرات الصوت يجلسون متغطرسين الساق فوق الساق يكاد كعب حذائهم أن يخرق عين الجالس عن يمينهم أو عن يسارهم يحمل الواحد منهم لقب خادم الشعب وهو ليس الا جلاًد الشعب ------------------------------------------------------------------ ......
#المطيعة
#الصليب
#....
#ثلاث
#قصائد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753115
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي المطيعة فوق الصليب ..... ثلاث قصائد -------------------------------------------------------------- 1 – سأمشى حتى النهاية ............................... سأمشى حتى النهاية لن أتوقف أبدا فى منتصف الطريق ولن أعود أدراجى الى الوراء لأقول نعم الى آخر المدى سأمشى مرفوعة الرأس لا أخشى قطعها لن أفقد بموتى الا الأغلال وان اختفى اسمى فى التاريخ وان أهالوا على وجهى التراب فهناك منْ يحملون بصمتى وكلمتى وصورتى لأننى امرأة لم تلد أطفالاترسلهم الى الحرب ليموتون بدلا من الحُكام وتجار الأسلحة بل ولدت كبارا عاشوا رغم الحروب ونساء مبدعات غيرن العالم والتاريخ ------------------------------------------------------------------ 2 –المطيعة فوق الصليب............................... قال لى أبى وأنا طفلة أن مريم العذراء كانت طاهرة حملت لقب زوجة الاله وأم الاله قال أبى كونى مثلها ولا تكونى مثل حواء الآثمة أطعت أبى تزوجت الاله وأنجبت الاله الا أن الناس رجمونى بالحجارة قطعوا رأسى فوق المقصلة دقونى بالمسامير فوق الصليب وناديت الاله زوجى وأنا أنزف النفس الأخير وقلت يا الهى لماذا تخليت عن زوجتك المطيعة كما تخليت من قبل عن ابنك المسيح ؟ -------------------------------------------------------------------------- 3 – حكام العرب ...................... أشعر بالخِزى حين أراهم جالسين مؤدبين أمام رؤسائهم خارج الوطن كالبنات العذراوات يبتسمون فى خفر وحياء يسمعون الكلام يطيعون لا يرفعون الصوت ان تكلموا لا يوفعون الساق ان جلسوا وان وقفوا يعقدون أيديهم فوق قلوبهم وان عادوا الى الوطن تنمروا يضخمون أصواتهم من خلال الأبواق ومكبرات الصوت يجلسون متغطرسين الساق فوق الساق يكاد كعب حذائهم أن يخرق عين الجالس عن يمينهم أو عن يسارهم يحمل الواحد منهم لقب خادم الشعب وهو ليس الا جلاًد الشعب ------------------------------------------------------------------ ......
#المطيعة
#الصليب
#....
#ثلاث
#قصائد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753115
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - المطيعة فوق الصليب .... ثلاث قصائد
نوال السعداوي : تخلينا عنكِ يا أمُنا ...... ثلاث قصائد
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي ---------------------------------------- 1 – الابنة الضالة تعيش -------------------------- هى صاحبة قلم تشير به الى الجناة تخلع القناع عن الأنوثة والرجولةوالأبوة والأمومة تكشف عن الوجوه المليئة بالندب ذهبت الى الحب فى أول شبابها وعادت شبحا لا ترفع وجهها الى الضوء استقلت قطار الحرب فى منتصف الليل وماتت فداء الوطن ثم أفاقت على حفنة من قطاع الطرق يجلسون فى مقاعد الحكم هاجمت الجشع والظلم أدانوها وقالوا أنها الابنة الضالة فضحت مؤامرة اغتيالها فى الظلمة ولدت من جديد فى أول العام صنعت لنفسها مكانة الابنة الضالة لم تولد لتُقتل بل ولدت لتكشف عن القتلة وتفتح الطريق أمام بناتها وأبنائها حتى النهاية -------------------------------------------------------------------- 2 – ومازال فى اليأس أمل --------------------------------- فى ليلة الاحتفال بالقرن الجديد رأيت حفيدتى ملفوفة بحجاب أبيض يشبه الكفن لم أر منها الا ثقبتطل منه نصف عين قالت هذا أمر الله ثم أغلقت فمها وصمتت أما حفيدتى الثانية فكانت نصف عارية تغطى وجهها بطبقة من المساحيق أذناها مخرومتان بحلق كبير ثقيل قدماها مقوستان فوق كعب عال رفيع تتكلم الفرنسية بلكنة أميركية وتقول : الرجال يدللوننى ولا يوجد للمرأة قضية أما حفيدتى الثالثة فكانت بلا حجاب وبلا مساحيق تيتسم باشراق الشمس وتقول : وما زال فى اليأس أمل -------------------------------------------------------------------- 3 – تخلينا عنكِ يا أمنا ----------------------- أمنا التى ولدتينا وأطعمتينا ودفعت حياتك بلا مقابل كى نعيش كونى رحيمة بنا لأننا تخلينا عنكِ لأننا ضعفنا أمام سلطة أبوية شرسة وسلطة الدولة الأكثر شراسة ورجال العائلة الواحد بعد الآخر طمسوا جميعا اسمكِ من ذاكرتنا أرادوا أن ننساكى الى الأبد ولا نفخر بكِ ولا يشرفنا أن نحمل اسمكِ قالوا لنا أنكِ عورة يجب أن تختفى عن الأعين وحُرمة يجب ألا يكون لها صوت ضاق هذا الكون الشاسع بوجودك يا أمنا وأنت أصل الوجود خذينا الى حضنك الدافئ الحنون الى أول قطرة ماء وأول قضمة خبز الى كلمتك الأولى عن العدل والحب بعدها أصبحت الكلمات خناجرتغتالنا الواحد وراء الآخر -------------------------------------------------------------- ......
#تخلينا
#عنكِ
#أمُنا
#......
#ثلاث
#قصائد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753454
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي ---------------------------------------- 1 – الابنة الضالة تعيش -------------------------- هى صاحبة قلم تشير به الى الجناة تخلع القناع عن الأنوثة والرجولةوالأبوة والأمومة تكشف عن الوجوه المليئة بالندب ذهبت الى الحب فى أول شبابها وعادت شبحا لا ترفع وجهها الى الضوء استقلت قطار الحرب فى منتصف الليل وماتت فداء الوطن ثم أفاقت على حفنة من قطاع الطرق يجلسون فى مقاعد الحكم هاجمت الجشع والظلم أدانوها وقالوا أنها الابنة الضالة فضحت مؤامرة اغتيالها فى الظلمة ولدت من جديد فى أول العام صنعت لنفسها مكانة الابنة الضالة لم تولد لتُقتل بل ولدت لتكشف عن القتلة وتفتح الطريق أمام بناتها وأبنائها حتى النهاية -------------------------------------------------------------------- 2 – ومازال فى اليأس أمل --------------------------------- فى ليلة الاحتفال بالقرن الجديد رأيت حفيدتى ملفوفة بحجاب أبيض يشبه الكفن لم أر منها الا ثقبتطل منه نصف عين قالت هذا أمر الله ثم أغلقت فمها وصمتت أما حفيدتى الثانية فكانت نصف عارية تغطى وجهها بطبقة من المساحيق أذناها مخرومتان بحلق كبير ثقيل قدماها مقوستان فوق كعب عال رفيع تتكلم الفرنسية بلكنة أميركية وتقول : الرجال يدللوننى ولا يوجد للمرأة قضية أما حفيدتى الثالثة فكانت بلا حجاب وبلا مساحيق تيتسم باشراق الشمس وتقول : وما زال فى اليأس أمل -------------------------------------------------------------------- 3 – تخلينا عنكِ يا أمنا ----------------------- أمنا التى ولدتينا وأطعمتينا ودفعت حياتك بلا مقابل كى نعيش كونى رحيمة بنا لأننا تخلينا عنكِ لأننا ضعفنا أمام سلطة أبوية شرسة وسلطة الدولة الأكثر شراسة ورجال العائلة الواحد بعد الآخر طمسوا جميعا اسمكِ من ذاكرتنا أرادوا أن ننساكى الى الأبد ولا نفخر بكِ ولا يشرفنا أن نحمل اسمكِ قالوا لنا أنكِ عورة يجب أن تختفى عن الأعين وحُرمة يجب ألا يكون لها صوت ضاق هذا الكون الشاسع بوجودك يا أمنا وأنت أصل الوجود خذينا الى حضنك الدافئ الحنون الى أول قطرة ماء وأول قضمة خبز الى كلمتك الأولى عن العدل والحب بعدها أصبحت الكلمات خناجرتغتالنا الواحد وراء الآخر -------------------------------------------------------------- ......
#تخلينا
#عنكِ
#أمُنا
#......
#ثلاث
#قصائد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753454
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - تخلينا عنكِ يا أمُنا ...... ثلاث قصائد
نوال السعداوي : الزوج المخلوع .... الموؤدة ............. قصيدتان
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي الزوج المخلوع..... قصيدتان ----------------------------- 1- الزوج المخلوع -----------------سمعت زوجها يرهبها بالطلاق يصفعها على وجهها مرة أخرى يهددها بقطع النفقة وهى تتمسح عند قدميهمثل قطة جائعة يفرض عليها الطاعة مقابل الانفاق وتدوخ فى المحاكم السبع دوخات على مدى الأيام والشهور والسنوات لتحصل فى النهاية على الملاليم جاءها رجل يحمل الهدايا والمهر أعادتها كلها اليه وقالت :" الهدية رشوة والمهر اهانة "والزوج مازال يهددها بالطلاق وقطع النفقة كانت نكتة ضحك لها الجميع قالت له : " خلعتك حسب قانون الخلع لتذهب أنت الى المحكمة ان شئت وتطلب النفقة " قال وهو يصرخ : " بسببك ينادوننى بالرجل المخلوع لن تفلتى من عقابى " ربما يأتى فى الليل ويقتلها وربما يفعل ذلك فى وضح النهار وأمام الناس لكن هذا لن يلغى أنه" الزوج المخلوع " وأن امرأة تصدت له ورفضت الطاعة والخضوع -------------------------------------------------------- 2 - الموؤدة ---------------------------- لا شئ أكثر يثير غضبهم الا امرأة طبيعية تقاوم الوأد واليأس تتحدى الموت كل صباح تستقبل نور الشمس بضحكة أو رقصة أو أغنية لا شئ يثير شهوتهم فى المرأة الا موتها أمام قلوبهم الحجروأنينها ودموعها عند الاحتضار دماؤها تنزف وصوتها الذليل يستغيث ويستجدىالرحمة من الآلهة حينئذ فقط تكون هى الأنثى وجبة العشاء الشهية لاشئ يثير رغبتهم مثل امرأة موؤدة لا شئ يتحداهم مثل امرأة كفرت بالجنة الموعودة -------------------------------------------------------------- ......
#الزوج
#المخلوع
#....
#الموؤدة
#.............
#قصيدتان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754300
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي الزوج المخلوع..... قصيدتان ----------------------------- 1- الزوج المخلوع -----------------سمعت زوجها يرهبها بالطلاق يصفعها على وجهها مرة أخرى يهددها بقطع النفقة وهى تتمسح عند قدميهمثل قطة جائعة يفرض عليها الطاعة مقابل الانفاق وتدوخ فى المحاكم السبع دوخات على مدى الأيام والشهور والسنوات لتحصل فى النهاية على الملاليم جاءها رجل يحمل الهدايا والمهر أعادتها كلها اليه وقالت :" الهدية رشوة والمهر اهانة "والزوج مازال يهددها بالطلاق وقطع النفقة كانت نكتة ضحك لها الجميع قالت له : " خلعتك حسب قانون الخلع لتذهب أنت الى المحكمة ان شئت وتطلب النفقة " قال وهو يصرخ : " بسببك ينادوننى بالرجل المخلوع لن تفلتى من عقابى " ربما يأتى فى الليل ويقتلها وربما يفعل ذلك فى وضح النهار وأمام الناس لكن هذا لن يلغى أنه" الزوج المخلوع " وأن امرأة تصدت له ورفضت الطاعة والخضوع -------------------------------------------------------- 2 - الموؤدة ---------------------------- لا شئ أكثر يثير غضبهم الا امرأة طبيعية تقاوم الوأد واليأس تتحدى الموت كل صباح تستقبل نور الشمس بضحكة أو رقصة أو أغنية لا شئ يثير شهوتهم فى المرأة الا موتها أمام قلوبهم الحجروأنينها ودموعها عند الاحتضار دماؤها تنزف وصوتها الذليل يستغيث ويستجدىالرحمة من الآلهة حينئذ فقط تكون هى الأنثى وجبة العشاء الشهية لاشئ يثير رغبتهم مثل امرأة موؤدة لا شئ يتحداهم مثل امرأة كفرت بالجنة الموعودة -------------------------------------------------------------- ......
#الزوج
#المخلوع
#....
#الموؤدة
#.............
#قصيدتان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754300
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - الزوج المخلوع .... الموؤدة ............. قصيدتان
نوال السعداوي : اكتبى يا ابنتى حتى لا تموتين ..... ثلاث قصائد
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي ------------------------------------------------ 1 - الخوف ------------ الخوف يجعلنا نموت فى كل لحظة ان فقدنا واحدا من الأحباء أو هجرنا واحد من الأزواج وان عارضنا السُلطة وهددتنا بالحبس أو النفى وان لم نعارضها أصبحنا من المنافقين الموتى نموت من الحب ونموت ان غاب الحب نموت من الكره ونموت ان غاب الكره نموت خوفا من ضياع الوظيفة والراتب آخر الشهر نموت خوفا من أحلام اليقظة نموت خوفا من كوابيس القهر نموت بسبب الأطفال والولادة وحُمى النِفاس نموت خوفا من الموت ومن كلام الناس نموت خوفا من عقاب الدنيا نموت خوفا من نار جهنم نموت من الخوف آلاف المراتملايين المرات لكن الشجاعة وحدها تجعلنا نموت مرة واحدة ---------------------------------------------------------------- 2 - ورقة لم تقدم فى مؤتمر المرأة والابداع ----------------------------------------------- ربما لا ترى هذه الورقة النور لأن الموضوع يتجاوز الخطوط الحمراء وقد لجأت الى الرمز والخيال من أجل خداع السلطات ولأن المنية عاجلتنى فلم أحضر المؤتمر وهل يمكن أن تتحرر النساء وهم جالسون ينتظرونمقرفسين كالدجاج الأبواب كلها مغلقة والشرطة فى كل مكان هى تأتى دائما متأخرة وتجلس على العرش مزينة كأنما هى مخلدة ترمقهم من فوق المنصة العالية بعين ناعسة ترى مسوحهم الزاهية وملامحهم الممسوحة جهزوا لها كلمة بليغة عن الانجازات العظيمة يتنافسون أمامها لالقاء الخطب عن حقوق المرأة وتحرير النساء وترتسم الدهشة على وجوه الناس تخلو الطرق من البشر ويعود الجميع الى بيوتهم وقد أصابهم الملل والاكتئاب لأن المؤتمر أسدل السِتار دون أن يحدث شئ ودون أن تتحرر النساء ----------------------------------------------------------- 3 - اكتبى يا ابنتى حتى لا تموتين -----------------------------------------كانت الكتابة محرمة على العبيد والنساء لأن الموت عليهم مكتوبولأن الخلود فقط للآلهة والذكور وفى طفولتى كنت أخاف ومن شدة الخوف أصبحت أطيع أوامر الله والملك والوطن وأبى وأمى كانت أمى تأتى دائما فى النهاية مع أننى لا أرى سواها وكانت أول وجه رأيته وكانت أول صوت سمعته كانت هى البداية ومع ذلك شدوها الى الخلف كانت تكتب فى السر وتخفى كلماتها تحت الأرض كانت مثلى تخاف حتى ماتت قالت لى وهى تلفظ النفس الأخير :" لا تكونى مثلى يا ابنتى واكتبى اكتبى حتى لا تموتين "------------------------------------------------------------------------- ......
#اكتبى
#ابنتى
#تموتين
#.....
#ثلاث
#قصائد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754901
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي ------------------------------------------------ 1 - الخوف ------------ الخوف يجعلنا نموت فى كل لحظة ان فقدنا واحدا من الأحباء أو هجرنا واحد من الأزواج وان عارضنا السُلطة وهددتنا بالحبس أو النفى وان لم نعارضها أصبحنا من المنافقين الموتى نموت من الحب ونموت ان غاب الحب نموت من الكره ونموت ان غاب الكره نموت خوفا من ضياع الوظيفة والراتب آخر الشهر نموت خوفا من أحلام اليقظة نموت خوفا من كوابيس القهر نموت بسبب الأطفال والولادة وحُمى النِفاس نموت خوفا من الموت ومن كلام الناس نموت خوفا من عقاب الدنيا نموت خوفا من نار جهنم نموت من الخوف آلاف المراتملايين المرات لكن الشجاعة وحدها تجعلنا نموت مرة واحدة ---------------------------------------------------------------- 2 - ورقة لم تقدم فى مؤتمر المرأة والابداع ----------------------------------------------- ربما لا ترى هذه الورقة النور لأن الموضوع يتجاوز الخطوط الحمراء وقد لجأت الى الرمز والخيال من أجل خداع السلطات ولأن المنية عاجلتنى فلم أحضر المؤتمر وهل يمكن أن تتحرر النساء وهم جالسون ينتظرونمقرفسين كالدجاج الأبواب كلها مغلقة والشرطة فى كل مكان هى تأتى دائما متأخرة وتجلس على العرش مزينة كأنما هى مخلدة ترمقهم من فوق المنصة العالية بعين ناعسة ترى مسوحهم الزاهية وملامحهم الممسوحة جهزوا لها كلمة بليغة عن الانجازات العظيمة يتنافسون أمامها لالقاء الخطب عن حقوق المرأة وتحرير النساء وترتسم الدهشة على وجوه الناس تخلو الطرق من البشر ويعود الجميع الى بيوتهم وقد أصابهم الملل والاكتئاب لأن المؤتمر أسدل السِتار دون أن يحدث شئ ودون أن تتحرر النساء ----------------------------------------------------------- 3 - اكتبى يا ابنتى حتى لا تموتين -----------------------------------------كانت الكتابة محرمة على العبيد والنساء لأن الموت عليهم مكتوبولأن الخلود فقط للآلهة والذكور وفى طفولتى كنت أخاف ومن شدة الخوف أصبحت أطيع أوامر الله والملك والوطن وأبى وأمى كانت أمى تأتى دائما فى النهاية مع أننى لا أرى سواها وكانت أول وجه رأيته وكانت أول صوت سمعته كانت هى البداية ومع ذلك شدوها الى الخلف كانت تكتب فى السر وتخفى كلماتها تحت الأرض كانت مثلى تخاف حتى ماتت قالت لى وهى تلفظ النفس الأخير :" لا تكونى مثلى يا ابنتى واكتبى اكتبى حتى لا تموتين "------------------------------------------------------------------------- ......
#اكتبى
#ابنتى
#تموتين
#.....
#ثلاث
#قصائد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754901
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - اكتبى يا ابنتى حتى لا تموتين ..... ثلاث قصائد
نوال السعداوي : مواكب النفاق ..... قصيدتان
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي ----------------------------------- 1 - الا مقبرة أمى -------------------- يعلمنى الوطن ألا أحب وألا أعدل بين الناس أن أسكت حين يزعق الكبير وأن أزعق ان همس الصغير يعلمنى الوطن أن أفقد السمع والبصر والفؤاد لا أسمع أنين الملايين والدعاء غير المستجاب لرب العباد لا أرى الفقر ولا الموت والوجوه المعذبة فى السجون أشيح بانسانيتى بعيدا عن الصمت النحيل عن يأس الأسئلة وندرة الأرغفة لا أستطيع أن أبيد عقلى لأحب وطنى لا أستطيع أن أدوس على كرامتى لأطيع أخى أو زوجى أو الرئيس لا أستطيع العودة الى بيت أبى وقد ماتت أمى فى عِز شبابها ولم يعد لى فى الوطن الا مقبرة أمى ------------------------------------------------------------------------- 2 - مواكب النفاق -------------------------- يا مواكب النفاق يا سبب الهزيمة يا منْ تحولون الشئ الى نقيضه يا منْ تصنعون بطلا وهميا من الخُطب والورق والاعلام وتمتلئ الصحف بالحِبر المُراق عن أخبار البطل المغوار لم يدخل معركة واحدة مرفه فى كنف السلطة طائر بلا أجنحة حصان بدون صهيل يقولون زعيم النخبة عاشق تراب الوطن المتنور صانع المستحيل ------------------------------------------------------------------------ ......
#مواكب
#النفاق
#.....
#قصيدتان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755722
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي ----------------------------------- 1 - الا مقبرة أمى -------------------- يعلمنى الوطن ألا أحب وألا أعدل بين الناس أن أسكت حين يزعق الكبير وأن أزعق ان همس الصغير يعلمنى الوطن أن أفقد السمع والبصر والفؤاد لا أسمع أنين الملايين والدعاء غير المستجاب لرب العباد لا أرى الفقر ولا الموت والوجوه المعذبة فى السجون أشيح بانسانيتى بعيدا عن الصمت النحيل عن يأس الأسئلة وندرة الأرغفة لا أستطيع أن أبيد عقلى لأحب وطنى لا أستطيع أن أدوس على كرامتى لأطيع أخى أو زوجى أو الرئيس لا أستطيع العودة الى بيت أبى وقد ماتت أمى فى عِز شبابها ولم يعد لى فى الوطن الا مقبرة أمى ------------------------------------------------------------------------- 2 - مواكب النفاق -------------------------- يا مواكب النفاق يا سبب الهزيمة يا منْ تحولون الشئ الى نقيضه يا منْ تصنعون بطلا وهميا من الخُطب والورق والاعلام وتمتلئ الصحف بالحِبر المُراق عن أخبار البطل المغوار لم يدخل معركة واحدة مرفه فى كنف السلطة طائر بلا أجنحة حصان بدون صهيل يقولون زعيم النخبة عاشق تراب الوطن المتنور صانع المستحيل ------------------------------------------------------------------------ ......
#مواكب
#النفاق
#.....
#قصيدتان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755722
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - مواكب النفاق ..... قصيدتان
نوال السعداوي : حجاب المرأة ....... قصيدة
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي حجاب المرأة ..... قصيدة -------------------------------------- السادة الرجال يتحدثون عن حجاب النساءيتنافسون على الورق والشاشات بأصوات عالية متشنجة قال بعضهم : " كلمة الخمار وردت فى الكتاب .. وفلسطين المحتلة لن تعود بنزع الحجاب .. " بعض آخر قال : " الحجاب أو الخمار .. ليس من الدين الصحيح .. انه شغل الجماعات الدينية .. الذين خرجوا من الجحور ..يكفرون المتنورين وحتى المؤمنين .. يحرمون كل أنواع الفنون ..الغِناء والموسيقى والسينما والرقص والنحت .. كلها آثام وكبائر وذنوب ..دعوات صريحة للفسق والفجور ..تستوجب الاعتزال والتوبة ..والنزول فى ظلام القبور .. " وقال بعضهم : " الحجاب موجود فى كل البلاد .. تغطية النساء فى جميع الديانات .. الشال والطرحة والبونيه والقبعة ..انها أزياء شعبية ..وللنساء حق الاختيار .. فالوطن لا يفرض شيئا .. لا الشابو ولا الفولار ولا القبعة العسكرية .. فقط الفقر الاشتراكى للطبقات العاملة .. واخصاء العبيد فى بيزنطة " وقال بعضهم : " ما جدوى تغطية رؤوس النساء ؟ .. والمرأة هى المرأة ما أن ينام زوجها حتى تصحو .. وان كان هو الجِنى الأسود .. أو شهريار أو شاه زمان .. بنات حواء يا اخوانى .. يخرجن الراهب المتعبد من صلاته .. وان ارتدين الخمار ..ولاشئ يظهر الا العينان " هكذا ترتفع أصوات الرجال .. والنساء منذ أزمنة صامتات .. مطرقات الى الأرض فى حياء .. أو باسمات برقة وميوعة واغراء .. رؤوسهن ملفوفة بالطرحة أو البونيه آخر طراز أو أحدث موضة مختفيات عن الحياة فى بهو كبير أو أضيق أوضة الواحدة منهن جاهزة تحت الطلب والاشارة مقبولة كانت أو مرفوضة من الأستاذة الى الضكتورة منهن ربما يظهرن فى الميدان يخطبن لتحرير الأرض المسلوبة اطعام هياكل الطفولة فى أفريقيا وتشريع قوانين لحقوق الانسان واستعادة أنف " أبو الهول " المسروقة ------------------------------------------------------------------------------- ......
#حجاب
#المرأة
#.......
#قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756429
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي حجاب المرأة ..... قصيدة -------------------------------------- السادة الرجال يتحدثون عن حجاب النساءيتنافسون على الورق والشاشات بأصوات عالية متشنجة قال بعضهم : " كلمة الخمار وردت فى الكتاب .. وفلسطين المحتلة لن تعود بنزع الحجاب .. " بعض آخر قال : " الحجاب أو الخمار .. ليس من الدين الصحيح .. انه شغل الجماعات الدينية .. الذين خرجوا من الجحور ..يكفرون المتنورين وحتى المؤمنين .. يحرمون كل أنواع الفنون ..الغِناء والموسيقى والسينما والرقص والنحت .. كلها آثام وكبائر وذنوب ..دعوات صريحة للفسق والفجور ..تستوجب الاعتزال والتوبة ..والنزول فى ظلام القبور .. " وقال بعضهم : " الحجاب موجود فى كل البلاد .. تغطية النساء فى جميع الديانات .. الشال والطرحة والبونيه والقبعة ..انها أزياء شعبية ..وللنساء حق الاختيار .. فالوطن لا يفرض شيئا .. لا الشابو ولا الفولار ولا القبعة العسكرية .. فقط الفقر الاشتراكى للطبقات العاملة .. واخصاء العبيد فى بيزنطة " وقال بعضهم : " ما جدوى تغطية رؤوس النساء ؟ .. والمرأة هى المرأة ما أن ينام زوجها حتى تصحو .. وان كان هو الجِنى الأسود .. أو شهريار أو شاه زمان .. بنات حواء يا اخوانى .. يخرجن الراهب المتعبد من صلاته .. وان ارتدين الخمار ..ولاشئ يظهر الا العينان " هكذا ترتفع أصوات الرجال .. والنساء منذ أزمنة صامتات .. مطرقات الى الأرض فى حياء .. أو باسمات برقة وميوعة واغراء .. رؤوسهن ملفوفة بالطرحة أو البونيه آخر طراز أو أحدث موضة مختفيات عن الحياة فى بهو كبير أو أضيق أوضة الواحدة منهن جاهزة تحت الطلب والاشارة مقبولة كانت أو مرفوضة من الأستاذة الى الضكتورة منهن ربما يظهرن فى الميدان يخطبن لتحرير الأرض المسلوبة اطعام هياكل الطفولة فى أفريقيا وتشريع قوانين لحقوق الانسان واستعادة أنف " أبو الهول " المسروقة ------------------------------------------------------------------------------- ......
#حجاب
#المرأة
#.......
#قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756429
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - حجاب المرأة ....... قصيدة
نوال السعداوي : ولتشرب الأرض دمائى .... قصيدة
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي لتشرب الأرض دمائى ..... قصيدة ----------------------------------------------------------------- فى مفكرتى السِرية عام 1947 ، وأنا تلميذة فى المدرسة الداخلية فى حلوان الثانوية ، كتبت هذه القصيدة التى ظلت مكتوبة بالحبر الأسود ومحفورة فى ذاكرتى وفوق الورق . .............................قبل أن أغيب فى النوم كل ليلة كنت أكلم نفسى سيأتى الصبح حتما ولن أموت واذا مت فلن يؤلمنى شئ بعد الموت لا السقوط فى الامتحان ولا الضرب على أطراف الأصابع بالمسطرة ولا زمهرير البرد ولا لهيب الشمس ولا نار الجحيم لم أجد الا صديقتى فى العنبر لأسألها : هل نموت ؟ وهل نشعر بشئ بعد الموت ؟ وأين نحن ؟ تنبهت أننى فى عنبر الموتى فى اللامكان واللازمان ولا وجود للحب الا بعد أن نحترق نصير كالرماد فى صحراء حلوان كأننا يا صديقتى متنا قبل الأوان رأيت المشهد فى الحلم وعرفت أننا نمضى الى حيث لا ندرى فهل أكون فى الغد ما أريد أن أكون ؟ شاعرة أو ناثرة أو حتى آثمة ؟ هل أرى اسمى فوق كتاب ممنوع وأشق السماء بقلمى وأجعل المطر رهن مشيئتى وكل ما فى الكون وفق ارادتى ؟؟؟؟ اذا كانت تلك خطيئتى فليحرقنى الله فى نار جهنم ولتشرب الأرض دمائى ولكنى أبدا لن أموت ------------------------------------------------------------------------- ......
#ولتشرب
#الأرض
#دمائى
#....
#قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759102
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي لتشرب الأرض دمائى ..... قصيدة ----------------------------------------------------------------- فى مفكرتى السِرية عام 1947 ، وأنا تلميذة فى المدرسة الداخلية فى حلوان الثانوية ، كتبت هذه القصيدة التى ظلت مكتوبة بالحبر الأسود ومحفورة فى ذاكرتى وفوق الورق . .............................قبل أن أغيب فى النوم كل ليلة كنت أكلم نفسى سيأتى الصبح حتما ولن أموت واذا مت فلن يؤلمنى شئ بعد الموت لا السقوط فى الامتحان ولا الضرب على أطراف الأصابع بالمسطرة ولا زمهرير البرد ولا لهيب الشمس ولا نار الجحيم لم أجد الا صديقتى فى العنبر لأسألها : هل نموت ؟ وهل نشعر بشئ بعد الموت ؟ وأين نحن ؟ تنبهت أننى فى عنبر الموتى فى اللامكان واللازمان ولا وجود للحب الا بعد أن نحترق نصير كالرماد فى صحراء حلوان كأننا يا صديقتى متنا قبل الأوان رأيت المشهد فى الحلم وعرفت أننا نمضى الى حيث لا ندرى فهل أكون فى الغد ما أريد أن أكون ؟ شاعرة أو ناثرة أو حتى آثمة ؟ هل أرى اسمى فوق كتاب ممنوع وأشق السماء بقلمى وأجعل المطر رهن مشيئتى وكل ما فى الكون وفق ارادتى ؟؟؟؟ اذا كانت تلك خطيئتى فليحرقنى الله فى نار جهنم ولتشرب الأرض دمائى ولكنى أبدا لن أموت ------------------------------------------------------------------------- ......
#ولتشرب
#الأرض
#دمائى
#....
#قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759102
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - ولتشرب الأرض دمائى .... قصيدة