صلاح بدرالدين : قضية شعب ، وليست منازعات أحزاب
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين خلال الأعوام العشرة الأخيرة تكاد مناكفات الأحزاب الكردية السورية ان تطغي على الصراع الرئيسي بين الحركة الوطنية الكردية من جهة ، والنظام المستبد ، والقوى الشوفينية من الجهة الأخرى ، وان تحيد نضال الكرد من اجل الحقوق والحريات الديموقراطية عن مساره التاريخي ، وتحوله الى مجرد صراعات جانبية ، وخصومات محلية ، ومبارزات آيديولوجية ، او إيجاد أعداء جدد خارج الساحة الحقيقية الوطنية التي تندمج فيها نضال الحركة الكردية مع مساعي الحركة الديموقراطية السورية من اجل التغيير الديموقراطي . فقد سبقتنا القارتان الامريكية ، والأوروبية قرونا ، وعقودا في معالجة قضايا شعوبها ، واقوامها عبر انتزاع الحرية ، وتحقيق الاستقلال القومي ، وتشييد الدول الوطنية ، وإقامة النظم السياسية التي اصبح بعضها أمثلة يحتذى بها في مجال الديموقراطية ، وحقوق الانسان ، وحل المسألتين القومية ، والوطنية ، وترسيخ أسس حق المواطنة ، وحرية الفرد ، وفصل الدين عن الدولة ، واقرار الدساتير الضامنة للحقوق ، والراعية للعقود الاجتماعية بين سائر الطبقات ، والفئات الاجتماعية ، والاقوام ، وبين الجنسين على قاعدة العدل و المساواة . ومايتعلق بالشعوب المناضلة في مناطق التحرر القومي ، والوطني ، والتي طال امد نيل حريتها وإنجاز مهامها الطبيعية ، ولم تسعفها الحظوظ ابان الحربين العالميتين ، او أصبحت ضحايا التاريخ ، والجغرافيا ، وعدم اكتمال العوامل ، والشروط الذاتية ، والموضوعية ، ويستحضرنا بهذا المجال كأمثلة قريبة : الكرد ، والفلسطينييون ، والامازيغ ، ومن دون التوسع اكثر في بطون التاريخ حيث هناك العشرات ، والمئات من الاقوام المحرومة . قضايا الشعوب الممتدة قرونا او عقودا من دون حلول مثل قضية الشعب الكردي ، وبسبب التراكمات ، والمراحل التاريخية المتعاقبة ، واهوال الحروب والمنازعات ، والابادة الجماعية ، وتنوع الاحتلالات ، واشكال الاستعمار ، وتواصل التقسيمات بين القوى السائدة ، والامعان في تغييير المعالم الحضارية ، والتركيب الجيوسياسي ، فان قضية الكرد السوريين كانت دائما الهدف المباشر للارتدادات الفكرية ، والثقافية ، والسياسية بغية تشويهها ، وحرفها عن مسارها الصحيح ، وافراغها من مضمونها القومي الديموقراطي المشروع ، لذلك فانها بامس الحاجة بين مرحلة وأخرى الى عمليات " جراحية " من نوع المراجعة ، والتقييم ، وإعادة البناء ، والحفاظ على نقاوة الجوهر ، وتجديد العوامل الذاتية . مصادر الارتداد في القضية الكردية السورية منذ ظهورالحركة السياسية لدى الكرد السوريين ، وتحديدا منذ انبثاق حركة – خويبون - أواسط عشرينات القرن الماضي ، ثم تشكل الحزب السياسي الأول أواسط الخمسينات ، كانت هناك محاولات مضادة داخل الحركة ، وخارجها متنوعة المصادر ، والاهداف ولكنها تتشارك في هدف واحد وهو الهدم ، والاضعاف ، والإساءة ، وبحسب تجربتي الشخصية ، ومشاهداتي ، وموقعي بدائرة القرار والفعل لعقود كاملة ، فقد كان كونفرانس الخامس من آب &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1637-;- ، المحاولة الأولى في إعادة تعريف القضية الكردية السورية ( الشعب – القضية – البرنامج – الأهداف والمطالب – البعدان القومي والوطني – والاممي – استقلالية القرار – احياء الثقافة الكردية ...) ، وتصحيح المسار ، وقد دامت التجربة نحو نصف قرن وانجزت قسما من المهام ، ومازلت الباقية قيد المعالجة حتى يومنا هذا ، اما المحاولة – التصحيحية – التالية فكانت بداياتها في هبة عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1636-;- التي لم تكتمل شروط تحولها الى انتفاضة شاملة وبالتالي لم ترى هذه المحاولة النور إضافة ......
#قضية
#وليست
#منازعات
#أحزاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754337

سعاد عزيز : قضية لصالح ملف إنتهاکات حقوق الانسان في إيران
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز مع صدور 67 قرار إدانة دولية من جانب الامم المتحدة ضد نظام الجمهورية الاسلامية الايرانية لإنتهاکاته المستمرة في مجال حقوق الانسان الى جانب قرارات أخرى مماثلة من جانب منظمات دولية أخرى، وعلى الرغم من المناشدات والنداءات المستمرة من جانب أوساط ومنظمات دولية وحقوقية مختلفة تطالب وتحث الحکومة الايرانية على وضع حد لإنتهاکاته في مجال حقوق الانسان وکذلك إيقاف حملات الاعدامات المستمرة منذ 42 عاما، لکن کل ذلك لم ي&#1654-;-ثر شروى نقير على هذا النظام بل وحتى إنه ليس يواصل القيام بالانتهاکات ومواصلة تنفيذ أحکام الاعدامات فقط بل وحتى إنه يضاعفها!تأکيد العديد من الاوساط السياسية والحقوقية المختصة في مجال حقوق الانسان، بأن إصدار القرارات غير الملزمة ضد النظام الايراني لايمکن أبدا أن ي&#1654-;-ثر على هدا النظام وأن يردعه في مجال إنتهاکات حقوق الانسان والاعدامات، لکن لايبدو إن وصول قضايا ترتبط إرتباطا وثيقا بملف حقوق الانسان في إيران، الى محاکم دولية تکون أحکامها معتمدة دوليا نظير محاکم السويد، فإن من حق القادة والمس&#1654-;-ولين الايرانيين المتورطين في مجال إنتهاکات حقوق الانسان أن يشعروا بالقلق من جراء ذلك.بعد 88 جلسة إستماع حول مجزرة صيف عام 1988، التي إرتکبها النظام الايراني بحق 30 ألف سجين سياسي من أعضاء وأنصار مجاهدي خلق، فقد طالبت المدعية العامة لمحکمة المس&#1654-;-ول الايراني السابق"حميد نوري"، في السويد بإتخاذ أشد العقوبات بحقه، حيث المدعية إلى تورط حميد نوري بشكل مباشر في نقل السجناء السياسيين إلى غرفة المحكوم عليهم بالإعدام، وسوقهم الى قاعة الإعدام، وتنفيذ الإعدام، ولم تكن مهمتها سهلة، في ظل محاولات النظام ومرتزقته ابعاد الانظار عن واقع الجريمة من خلال الصخب والأكاذيب طوال جلسات المحاكمة.هذه المطالبة التي من المرجح جدا موافقة قاضي المحکمة عليها، فإن ذلك وبحسب الاوساط الحقوقية الملمة بالقانون الدولي، إن تعطي دفعة قوية لمسار مقاضاة المتورطين في النظام الايراني على مجازرهم وانتهاكاتهم التي قاموا بإرتکابها بحق الايرانيين منذ تأسيس هذا النظام. علما بأن النظام الايراني قد بذل کل مابوسعه وعبر طرق واساليب مختلفة من أجل التأثير على عملية المحاکمة وإخراج حميد نوري منها بالبراءة، ولکن يبدو إن محاولاته قد باءت بالفشل الذريع تماما کما حدث مع محاکمة أسدالله أسدي في بلجيکا حيث أدين بتهمة شروعه بقيادة عملية إرهابية من أجل تفجير مکان التجمع السنوي للمعارضة الايرانية في عام 2018، وإن الايام القادمة ستکون حتما حبلى بالکثير من المفاجئات والامور المثيرة بهذا الصدد. ......
#قضية
#لصالح
#إنتهاکات
#حقوق
#الانسان
#إيران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754954

نجم الدليمي : : قضية الرهائن و السمكة السمينة في مصنع ازوف ستال
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي 1-- ان مدينة ميريوبل تتمتع بأهمية استراتيجية اقتصادية وعسكرية بسبب وقوعها على بحر ازوف، وهي ميناء تجاري مهم، وعدد سكانها نحو 500 الف نسمة. ان مدينة ميريوبل هي مدينة صناعية وفيها عدد من المصانع المهمة ومنها مصنع ايليج، ومصنع ازوف ستال....، وتعد هذه المصانع من اكبر المصانع في الدونباس في مدينة ميريوبل، وتم بناء هذه المصانع وغيره في الثلاثينيات من القرن الماضي وفق حركة التصنيع في الاتحاد السوفيتي في فترة حكم ستالين. 2- في 24-شباط-2022، قامت روسيا الاتحادية بالعملية العسكرية الروسية الخاصة بهدف تحرير الدونباس من قبضة النظام الفاشي في اوكرانيا وغيرها من الاهداف الاخرى. لقد تم تحرير مدينة ميريوبل الاستراتيجية، وهي الان محررة بالكامل من حيث المبدأ وتم رفع علم جمهورية دانيسك على المباني الحكومية في المدينة. 3-- يعد مصنع ازوف ستال من احد المصانع الكبيرة في مدينة ميربوبل وبمساحة كبيرة وفيه انفاق عديدة تربط جميع اقسام المصنع وحتى اتجاه البحر وبعمق يتراوح ما بين 25-30 متر تحت الارض حسب قول الخبراء، وفيه ملاجئ محصنة ومقاومة للسلاح النووي...، وفي الحرب الوطنية العظمى والعادلة للشعب السوفيتي للمدة 1941-1945، تم تدمير اجزاء مهمة من هذه المصانع والمدينة من قبل النازية الالمانيه... واليوم يقوم النظام النيوفاشي - النيونازي في اوكرانيا بنفس الاسلوب، وهو اسلوب نازي بامتياز، وهذا ليس غريباً على النظام النازي في اوكرانيا. 4-- لقد اقدمت ميليشيا ازوف الارهابية - النيونازية على احتجاز عدد غير قليل من المواطنين الابرياء من اطفال و نساء ورجال متقدمين في العمر من مدينة ميريوبل القريبين من المصنع وتم استخدامهم كدروع بشرية ، اضافة الى ذلك صرح بعض المواطنين الذين تم الافراج عنهم عبر التلفاز، اذ قالوا نحن كنا نعمل في مصنع ازوف ستال وهربنا للمصنع من اجل الحماية.... وتم احتجاز هؤلاء الابرياء لغاية اليوم انه اسلوب فاشي - نازي قذر ومدان وحقير وسافل بامتياز. وتشير المعلومات ان قادة ميليشيا ازوف الارهابية قد جلبوا عوائلهم للمصنع من اجل حمايتهم انه قرار ارعن، ما علاقة عوائلكم باسلوبكم النيونازي بذلك؟5-- ان القيادة الروسية قد اعلنت ولاكثر من مرة، بتوجيه نداء للارهابيين من ان يسمحوا للمواطنين الابرياء بالخروج، وكما اعلنت القيادة الروسية على الارهابيين والمرتزقة الخروج من مصنع ازوف ستال وبدون سلاح، اي ان يسلموا انفسهم للسلطات المحلية مع ضمان حياتهم.... الا ان الارهابيين لم يستجيبوا لجميع النداءات، لانهم لم يستلموا الأوامر كما نعتقد، لا من القوى الدولية ولا من قبل النظام الفاشي في اوكرانيا، لان قرار الاستسلام ليس في يد العصابة النيوفاشية - النيونازية بل في يد القوى الدولية والنظام الحاكم في كييف. 6-- يلاحظ ان الاسلوب النيونازي لدى المنظمة الارهابية ازوف، ان اي عسكري، او اي مواطن اوكرايني يحاول الهروب من الملجأ يتم اطلاق النار عليه مباشرة، هذا هو اسلوب النازيين في التعامل مع المواطنين الابرياء اوغيرهم، وكما يلاحظ ان الرئيس الاوكراني زيلينسكي المتهم بتعاطي المخدرات والداعم للنازين في اوكرانيا ومنهم ازوف لم يسمح لمليشيا ازوف الارهابية بالاستسلام للجيش الروسي، بل يؤكد عليهم الاستمرار بالقتال حتى اخر طلقة بالضد من الجيش الروسي. 7-- يلاحظ ان منظمة ازوف الارهابية - النيونازي كانت ولا تزال تحضى بالدعم والاسناد المالي والسلاح من قبل اميركا وحلفائها المتوحشين، وتشير المعلومات ان اميركا قد انفقت مليار دولار على ازوف من حيث التدريب وتقديم السل ......
#قضية
#الرهائن
#السمكة
#السمينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755403

نوفل ادروز : وقفة تاريخية في قضية محمد العطاوي سنة 1998
#الحوار_المتمدن
#نوفل_ادروز تعود أطوار هذه المحطة الفاصلة في مسار العدالة المغربية إلى تاريخ 3 أبريل 1998 في الملف الذي اشتهر وقتئذ بقضية "محمد العطاوي" ضد رئيس جماعة تونفيت التابعة لإقليم ميدلت، حينما أصدرت المحكمة الإدارية بمكناس حكما اعتبره المهتمون بالشأن الحقوقي أول مبادرة شجاعة في الاجتهاد القضائي المغربي، حيث اختارت المحكمة الإدارية الحكم بالغرامة التهديدية في مواجهة المسؤول الإداري عن تنفيذ الحكم القضائي بصفة شخصية واقتطاعها من ماله الخاص. تبعا لذلك، يمكن القول إن المحكمة الإدارية بمكناس قد أسست حكما جريئا، ومرجعا قضائيا تاريخيا لايزال إلى يومنا هذا يستشهد به في الأبحاث والدراسات الأكاديمية. وتتلخص هذه الواقعة، في أن رئيس المجلس الجماعي بتونفيت امتنع عن تنفيذ حكم يقضي بإلغاء قرار العزل الذي أصدره ضد السيد محمد العطاوي (بصفته موظف تقني) وإرجاعه إلى وظيفته وتسوية وضعيته الإدارية. وفي هذا السياق لابد أن نشير أن للدوافع الشخصية تأثير كبير في امتناع المسؤول الإداري عن التنفيذ، كأن يكون خصما للمحكوم لفائدته، أو أنه لا يتعاطف معه، فيقوم بخلق صعوبات قانونية أو مادية بغية الحيلولة دون استفادته من الحكم وتنفيذه على الوجه السليم، وهذا ما دفع الفقيه Marc GJIDARA، إلى اعتبار أنه في ظل غياب نظام جزائي فإن رجال الإدارة قد نسوا نقطة الشرف التي ظلت محترمة لمدة طويلة والمتمثلة في الخضوع التلقائي لأحكام القضاء، وبدأوا في استخدام الحيل للإفلات من الرقابة القضائية وأحيانا مواجهتها مباشرة وعلنا.بالإضافة إلى طغيان الطابع السياسي على المنازعات القضائية، فقد أثبت الواقع العملي أن بعض المسؤولين على مستوى الجماعات الترابية يرفضون تنفيذ أحكام قضائية إدارية ويضعون العراقيل أمام تنفيذها نتيجة مصالحهم الحزبية أو السياسية، فيكون النزاع في ظاهره ذا طبيعة إدارية، وفي باطنه صراعات سياسية وحزبية نصرة للحزب الذي ينتمون إليه.وبالتالي أمام امتناع رئيس جماعة تونفيت عن الامتثال لسلطة القضاء، لم يقف القاضي الإداري مكتوف الأيدي حيث وضع حدا لهذا التعسف، واعتبر أن قانون المسطرة المدنية لم يستثن الإدارة أو المسؤول الإداري عن إقرار الغرامة التهديدية في حقهما مادام أنهما امتنعا عن تنفيذ حكم قضائي صادر عن سلطة قضائية، وبهذا يكون هذا القاضي تبنى توجه حديث لم يكن سائدا وكسر هذه البدعة التقليدية. وقد استند القاضي الإداري لإصدار حكمه على المادة 448 من قانون المسطرة المدنية حيث تنص الفقرة الأولى منها على أن "إذا رفض المنفذ عليه أداء التزام بعمل أو خالف إلزاما بالامتناع عن عمل أثبته عون التنفيذ ذلك في محضره وأخبر الرئيس الذي يحكم بغرامة تهديدية"، وحينما نتأمل في صياغة المشرع لعبارة "المنفذ عليه" نجدها عامة ولم تحدد المنفذ عليهم بالتالي لا مانع أن تشمل الإدارة والمسؤول الإداري.كما أنه من الواضح أيضا تأثر القاضي الإداري بتوجه الفقه الفرنسي، الذي نادى بتطبيق المسؤولية الشخصية على الموظف الممتنع عن تنفيذ حكم قضائي، ونذكر هنا الفقيه " Maurice Hauriou" باعتباره من مؤسسي هذه النظرية، حيث قال بمناسبة تعليقه على حكم Fabregues وحكم DelleManro : إننا انشغلنا أكثر من اللازم بالمسؤولين عن خطأ المرفق فقط دون أن نعطي الاهتمام الكافي للمسؤولية الشخصية للموظفين، وقد حان الوقت للنظر إلى هذا الجانب الذي له فائدته، هو أيضا والذي يكمن بصفة خاصة أن تقدم جزاء لكل الأحكام الصادرة ضد الإدارة لأنه بالنسبة لرجل الإدارة المسؤول عن عدم تنفيذ الشيء المقضي به ضد الإدارة، فإن طرق التنفيذ العادية يمكن استخدامها.وعلى حد تعبير ......
#وقفة
#تاريخية
#قضية
#محمد
#العطاوي
#1998

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756368

عصمت منصور : محاولات قتل الشهود في قضية شيرين أبو عاقلة
#الحوار_المتمدن
#عصمت_منصور لم تكتف دولة الاحتلال الإسرائيلي باغتيال الصحفية شيرين أبو عاقلة، أثناء قيامها بواجبها الصحفي والإنساني، أثناء تغطية اقتحام قوات الاحتلال لمخيم جنين، شمالي الضفة الغربية في الحادي عشر من أيار /مايو الحالي، ولا اكتفت بنشر ما لا يقل عن أربع روايات متناقضة لعملية الاغتيال، وهو ما يعكس حالة التخبط والإرباك، والإصرار على إخفاء الحقيقة. كما أنها لم تتورع عن رفض نتائج التحقيق التي قامت بها جهات مختلفة بشكل منفصل وخلصت الى نتيجة واحدة قاطعة وهي أن شيرين ابو عاقلة قتلت برصاصة قناص في جيش الاحتلال الإسرائيلي بشكل متعمد، بل فوق ذلك، ولتبرير جريمتها، والإفلات من العقاب وتبعات الجريمة القانونية والسياسية والدولية، تعمد إلى ممارسة نوع من القتل المعنوي للشهود وأبرزهم الصحفية شذا حنايشة ، زميلة شيرين أبو عاقلة ورفيقتها في تغطيتها الأخيرة.شذا حنايشة تحولت إلى الراوية الرئيسية، والشاهد الأبرز على قضية اغتيال شيرين أبو عاقلة، وبناء على شهادتها بحكم تواجدها مع الشهيدة شيرين لحظة استهدافها واغتيالها، وهو ما سلط الأنظار عليها وحوّلها في لحظة من زميلة مهنة وصديقة لشيرين، إلى دليل إثبات يدين قتلتها.استهداف أبو عاقلة من القناص الاسرائيلي كان مقصودا وموجّها بهدف اغتيالها، وهذا ما أثبته تحقيق النيابة العامة الفلسطينية وتحقيقات شبكة CNN ووكالة أسوشيتد برس، وهي تحقيقات استندت إلى جملة أدلة مادية ملموسة، من بينها شهادات الشهود وأبرزهم الصحفية شذا.هذا الدور المحوري لشهادة شذا، وقربها (حد الخطر على حياتها) من الجريمة، جعلها هدفا لماكينة الدعاية الإعلامية الإسرائيلية، التي تخبطت بين الروايات المختلفة، وتواطأت في التستر على الجريمة، فأصبح الهدف هو قتل شذا معنويا، لإسقاط شهادتها، والطعن في مصداقية التحقيقات التي أدارتها جهات ذات سمعة عالمية لا يمكن لإسرائيل ان تدخل في صراع مباشر معها.عملية الطعن في التحقيقات الدولية والفلسطينية، لها آليات وأدوات تختلف عن رد الفعل الرسمي الذي عبر عن رفضه لنتائجها، ودعا إلى استكمالها (اعتبرها منقوصة) من خلال إشراك اسرائيل فيها، ونقل أداة الجريمة (المقذوف) إليها لمعاينتها، في تلميح ضمني مفاده أن الفلسطيني (طرف غير مؤهل وغير محايد).الآليات غير الرسمية، التي تأتي على شكل تصريحات مبنية للمجهول وذات مرجعية غير معرّفة، يتم زجها في التقارير الرسمية تحت مسمى (مصدر أمني) أو (مسؤول اسرائيلي) أو (جهات مطلعة) مهمتها زرع بذور الشك وتمرير الرسالة المضللة والتلاعب في الرأي العام دون تحميل المستويات الرسمية تبعاتها، في حال اتضاح عدم دقتها وزيفها.أبرز مثال على هذا الأسلوب، والذي تعم اللجوء اليه للطعن في شهادة شذا حنايشة التي استند اليها تقرير شبكة CNN الأمريكية، يمكن التعرف عليه من خلال التمعن ودراسة تقرير تم نشره على موقع مهم ومركزي في الاعلام الاسرائيلي وهو: موقع واي نت ذائع الصيت الذي يتبع لصحيفة يديعوت احرونوت، والمنشور في25-5-2022 تحت عنوان (تحقيق CNN: "أبو عاقلة أصيبت بشكل مقصود على يد القوات". الجيش: " هذا لا يستند إلى أي أساس").يلاحظ أن التقرير جاء في فترة حساسة من القضية، من حيث التوقيت فقد جاء مباشرة بعد الإعلان عن نتائج تحقيق حاسمة لا تقبل التأويل، ومن حيث الجهة التي اعلنت النتائج كونها جهة ذات مصداقية وسمعة عالمية ولا يمكن اتهامها بالعداء لإسرائيل، لذا يمكن الافتراض انه تضمن الرسالة المركزية التي أرادت إسرائيل إيصالها.هذه الرسالة كانت عبارة عن رصاصة معنوية وجهت بشكل مباشر لاغتيال الشاهدة المركزية وحجر الأساس الذي استندت ......
#محاولات
#الشهود
#قضية
#شيرين
#عاقلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757929

أحمد الديين : مداخلة في ندوة قضية الكويتيين البدون في الحراك السياسي والبرلماني ضمن جلسات المؤتمر التحضيري لقضية عديمي الجنسية 15 يونيو 2022 في جمعية المحامين
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الديين مقدمة:لا شك في أنّ البيان الصادر في 13 أبريل من العام الجاري 2022 عن مجموعة من القوى السياسية ومؤسسات المجتمع المدني بشأن إضراب البدون يمثل نقلة نوعية نسبياً في الموقف الجماعي أو المشترك لعدد ليس قليل من هذه القوى والمؤسسات، حيث لم تكتف بمطالبة مجلس الأمة بسرعة العمل على إقرار تشريع عادل يضمن الحقوق الإنسانية بصفة الاستعجال، وإنما أشارت بوضوح في مقدمة البيان إلى أننا “كمجتمع نشعر بالإدانة الأخلاقية أمام الظلم والمعاناة التي يعيشها بشر وأسر نشاطرهم المواطنة والإنسانية.. إلخ”، ووصفت العلاقة بأنها علاقة شراكة في الوطن… وأن قضية البدون هي قضية هذه القوى السياسية والمؤسسات المجتمعية المدنية.ويكفي أن نقارن هذا البيان مع البيان الصادر في 8 يوليو 2019 الذي وقعته مجموعة من القوى السياسية الموقعة على البيان الآخير لنلاحظ الفارق، فقد طالب الموقعون على ذلك البيان الحكومة بإقرار كل الحقوق المدنية والإنسانية للكويتيين البدون بشكل فوري على أن تلتزم الحكومة بمدى زمني معين تنشر بعده قوائم من يستحقون التجنيس، وأن تتعهد بحل أوضاع من لا يستحقو التجنيس بشكل يحفظ حقوقهم وكراماتهم وإنسانيتهم.وبالطبع فإنّ مواقف القوى السياسية الكويتية بمختلف تكويناتها وعبر تاريخ تطور هذه القوى نفسها أو عبر ما تعرضت له قضية الكويتيين البدون من تطور، أو تدهور على أرض الواقع، ليست مواقف واحدة ولا هي مواقف متماثلة، بل هناك فروق كبيرة وتباينات جدية بين هذه المواقف، بما في ذلك ما يمكن ملاحظته من تطورات طرأت على مواقف بعض هذه القوى السياسية نفسها.وترتبط مواقف القوى السياسية الكويتية تجاه قضية الكويتيين البدون باعتبارات منها ما هو طبقي يتحدد وفق الطبيعة الطبقية لهذا الطرف السياسي أو ذاك ومدى قربه من الجماهير الشعبية أو ابتعاده عنها، أو وفق اعتبارات منها ما هو وطني عابر للطوائف والقبائل والفئات بالنسبة للقوى السياسية الوطنية والديمقراطية والتقدمية اليسارية، وما هو طائفي أو فئوي أو حتى عنصري، وكذلك وفق اعتبارات سياسية وحسابات تتصل بالانتخابات.مواقف القوى السياسية في السبعينات:سنبدأ استعراضنا لهذه المواقف منذ سبعينات القرن العشرين، عندما كانت القضية حينذاك غير متبلورة بصورة واضحة، وعندما كانت معاملة الكويتيين البدون لا تختلف كثيراً عن معاملة سواهم من الكويتيين، خصوصاً من أبناء البادية، إلا في الجانب الانتخابي وتولي المناصب وشمولهم من عدمه في برامج الرعاية السكنية، حيث نجد أول تناول لجانب من هذه القضية في :برنامج العمل الوطني الديمقراطي” الذي أعلنه نواب الشعب “التقدميون الديمقراطيون”، وتم نشره في صحيفة “الطليعة”، العدد 308 الصادر بتاريخ 23 ديسمبر 1970، إذ جاءت في ذلك البرنامج دعوة إلى “الاهتمام بأبناء البادية واستيطانهم وتقديم كافة الخدمات لسكان القرى والعشيش وذلك بإقامة المدارس والوحدات الصحية والتوسع في بناء السكن الملائهم لهم مع توفير كافة الخدمات من كهرباء وماء لمنازلهم”.ولاحقاً في العام 1974 نجد أنّ موقف مجموعة نواب الشعب قد تطور، فوفقاً لما جاء في “برنامج العمل الوطني لنواب الشعب”، ديسمبر 1974، ص ص 27-28، تحت البند: تاسعاً: السياسة السكانية والتجنيس والإقامة، حيث توسع الاهتمام بالقضية ليشمل مسألة الجنسية، إذ ورد في ذلك البرنامج “إن قوانين الجنسية والإقامة المعمول بها حالياً تحمل كثيراً من النواقص والثغرات، بالإضافة إلى التطبيق السيىء لها، مما خلق ويخلق حالة من عدم الاستقرار.وعليه فإن السياسة السكانية يجب أن تحدد وفقاً لمتطلبات التنمية الاقتصادية ......
#مداخلة
#ندوة
#قضية
#الكويتيين
#البدون
#الحراك
#السياسي
#والبرلماني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759480

سعيد الوجاني : قضية زكرياء المومني ، وقضية فريد بوكاس
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني زكرياء المومني / فريد بوكاس – l affaire Zakaria Moumni et l affaire Farid Boukasse كندا تمنح الفرنسي طالب اللجوء اليها زكرياء المومني ، حق اللجوء الذي يعني الحماية الدولية .. زكرياء المومني اعتبر هذا المنح ، بمثابة حدث القرن . لأنه لأول مرة في التاريخ ، تمنح كندا حق اللجوء السياسي ، لمواطن مجنس بالجنسية الفرنسية ، واصله مغربي .. فهو تقدم الى دائرة الهجرة بالجواز الفرنسي ، وبالجنسية الفرنسية ، ولم يشر لا من قريب ولا من بعيد ، الى جنسيته الاصلية المغربية ، الذي ظهر في القناة الفرنسية " فرنسا 24 " ، وهو يمزق الجواز المغربي ، داعيا الى فك الارتباط مع الدولة المغربية ، ومع الجنسية المغربية ..فانْ يعتبر السيد زكرياء المومني منحه الجنسية الكندية ، بحادث القرن الذي سيبهر كبار المدافعين عن حقوق الانسان ، وقد يصبح مثالا يرجع اليه في مادة الجنسية في القانون الدولي الخاص ... لهو امر فاق حده .. لان في كندا الامريكية ، والغير اوربية ، وليست عضوا بالاتحاد الأوربي .. يصبح عاديا بحث أي طلب بالحماية الدولية فوق أراضيها ، عندما يتبين لها الحجج الدسمة التي استند اليها الفرنسي ، او الأوربي طالب اللجوء .. فهي ملزمة طبقا للقانون الدولي ، وطبقا لميثاق الأمم المتحدة ، ومفوضية اللاجئين ، بتوفير الحماية الدولية لشخص من اوربة ، وليس من الولايات المتحدة الامريكية ، التي تتشابه في قوانين اللجوء مع كندا .. فالمسألة عادية ، ولا تحتاج كل هذه الهيللة مثل فيديو حصري .. فيديو ممنوع ، والجميع يشاهده عبر الانترنيت ، واليوتوب ..لكن الجميع تغافل الحدث الحقيقي ، الذي يمكن اعتباره خروجا عن قانون اللجوء الأوربي ، والذي يقتضي ، ويتطلب الاهتمام ، وللأسف مر في صمت . هو ان تمنح دولة اوربية ، عضو بالاتحاد الأوربي ، وتخضع لقانون اللجوء الأوربي .. اللجوء لحامل جنسية اوربية ، وحامل لجواز سفر اوربي . والمسألة تتعلق بقضية المواطن المغربي الأصل ، فريد بوكاس الذي لا يزال يحتفظ بالجنسية المغربية ، ولم يتنازل عنها كما فعل زكرياء المومني ، ولا قام بإحراق ، او تمزيق جواز سفره المغربي ، والمجنس بالجنسية الاسبانية ، وحامل لجواز سفر اسباني .. وعندما تقدم بطلب اللجوء السياسي الى الدولة الاسبانية ، فهو تقدم بناء على نفس القانون الأوربي ، الذي يحدد شروط ، ومسطرة طلب اللجوء ..فكيف هنا . تقوم دولة عضو بالاتحاد الأوربي ، وتعيد منح اللجوء ، لمجنس بجنسية دولة اوربية ، حصل على الحماية الدولية طبق قوانين الاتحاد الأوربي المنظم لطلب اللجوء ، وهو القانون الدي وقعت عليه كل دول الاتحاد ، ويعطي نفس الحقوق ، ويرتب نفس الواجبات .. وهذه تعتبر سابقة في مسطرة منح اللجوء ، وتعتبر حالة شاذة عن القاعدة العامة ، التي تعتبر معالجة ملف اللجوء بإحدى دول الاتحاد الأوربي ، وكأنه عولج من قبل جميع الدول . والقرار المتخذ في الملف ، يعتبر قرارا اوربيا ..فما قامت به الدولة الألمانية الاوربية ، حين منحت فريد بوكاس الحماية الدولية فوق أراضيها ، وهو الذي حصل على نفس الحماية الدولية ، من قبل دولة اوربية ، تخضع لنفس قانون اللجوء الأوربي .. وجب اعتباره ثورة بدأت على قانون اللجوء الأوربي ، الذي ينظم حق اللجوء طبق نفس الإجراءات ، ونفس المسطرة في كل دول الاتحاد الأوربي .. ومن شأن القرار الألماني ، ان يعيد التفكير في إقرار الاستثناء ، عن قاعدة قانون اللجوء الأوربي الموحد .. والسؤال هنا . هل الدولة الألمانية التي منحت طلب اللجوء ، لمواطن اصله مغربي ، ولا يزال يحتفظ بالجنسية الأصل المغربية ، ولم يطعن فيها .. وتقدم بطلب ......
#قضية
#زكرياء
#المومني
#وقضية
#فريد
#بوكاس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759914

أميرة أحمد عبد العزيز : بعض من الارتجال لا يفسد للعلم قضية
#الحوار_المتمدن
#أميرة_أحمد_عبد_العزيز كثيرا ما احتاط لحساسية عدد كبير من أبناء الشعب العربي في مصر اتجاه حقيقة موضوعية ليست ذات قبولا نفسيا لديهم، هذه أننا أمة عربية، وذات حضارة عربية إسلامية. واعتقد أن الأمر الثاني لهو شديدا عليهم أكثر من الأول، فالبعض يتقبل حقيقة وجود الأمة العربية، لكنهم لا يتقبلون فكرة أن الإسلام يمثل الهيكل الأساسي للحضارة القومية العربية، لعلهم كانوا يتقبلون أننا حقا أمة عربية ولكن ذات حضارة أمريكية مثلا أو فرعونية..كنت أتلمس لعدد من هؤلاء عذرا، هؤلاء من لا يعتقدون في الإسلام عقيدة، علما بأن ليس معني أن الإسلام يشكل هيكل الحضارة القومية العربية أن الشعب كله يعتنق الإسلام دينا أو يجب عليه هذا. بل أن بإمكان المواطن العربي أن يغير دينه إن كان مسلما، أو أن يلحد، مع ذلك تستمر سمات حضارته الأصيلة تشكل شخصيته ومؤثرة فيه. ذلك كما أن المسيحية شكلت قسطا وافرا من الهيكل الحضاري لأغلب الأمم الأوربية، وعلى هذا يكون كل شخص سوي في تلك الأمم الأوروبية يحمل في داخله سمات الثقافة المسيحية، حتى ولو كان مسلما، وانا أكتب هذه الكلمات الأخيرة، اعتقد أن ذاتي كشخص مسلم لا تتقبل هذه الفكرة أيضا، لكنها الحقيقة الموضوعية وإلا صار المقابل مسوخا مغتربين، بعيدون عن الأصالة. الأهم أن ما لفت انتباهي، أن يوجد من بين المصريين مثلا، الذين لا يتقبلون فكرة الحضارة العربية الإسلامية لارتباطها بالإسلام، تراهم ينادون بفكرة العودة لما قبل الحضارة القومية، وبالعودة لحضارة شعوبية (الفرعونية)، ولا يجدون في هذا غضاضة ولا ضيق، برغم ما يشوب هذه الحضارة التي تنسب لفرعون (الحاكم الأوحد) من سمات مضادة للحرية، ومن سمات مضادة لمعتقداتهم التي يعتنقونها اليوم، لكنهم مع هذا يدافعون عنها في مواجهة الثقافة العربية الإسلامية، ولتكن بديلا عنها، إنهم يريدون أن يوقظوا الموتى ليدفنوا حيا مكانها، وتراهم يحاولون تزيين وجه الميت بأكاذيب.يقول مصطفي كامل (لو لم أكن مصريا لوددت أن أكون مصريا) سأوسع مجال الجملة وأقول: (لو لم أكن عربية لوددت أن أكون عربية)، ثم سأتجاوز لاختيار ثالث غير أمتنا، وأقول: (لو لم أكن عربية لوددت أن أكون عربية، ولو كان اختيارا غير الأمة العربية، لوددت أن أكون مرتبطة بأمة أصيلة مرتبطة بحضارتها، قابلة لتراثها). لا أعلم هذه الأيام بدقة الوضع السينمائي والفني في البلاد الأوربية، فأنا أهوي الأفلام التراثية وخاصة الأجنبية. لكن بشكل عام معروف أن السينما اليوم تحمل آثار الغزو الإمبريالي الثقافي للأمم والشعوب بشكل قوي. لكن بالنسبة لما نسميه كلاسيكيات السينما، فنجد مثلا السينما الإيطالية لها مميزات مرتبطة بالحضارة الإيطالية، وكذلك الأمة البريطانية ويظهر هذا في الأداء التمثيلي والأعمال الخاصة بتراث شكسبير وأمثاله، وتري الفرنسيون وهو من أجن السينمائيين في العالم يقدموا ما يعبر عن حضارتهم، والفرنسيون كما يبين نتيشة عنهم قوما متصالحين مع بربرياتهم – هكذا كانوا، ولا أعلم ماذا عن حالهم اليوم؟-، أما الأمة الروسية، فتلك الأمة تعبر أعمالها السينمائية الكلاسيكية وتراثها الأدبي والمسرحي عن علو إنساني يغلب على الأفكار المادية التي جلبتها الثورة الروسية عام 1917. انبهر واغتبط كثيرا من مثل هؤلاء، خاصة الأمة الفرنسية والروسية، والأصالة سبب هام للانبهار وليس الجمال الظاهري، ولمن الظاهري كما يقال ما يبهر في البداية كضوء قوي يضرب في العين ثم ينتهي للاشيء، أما الأصالة فهي عمق واستمرارية.. مثل هذا النوع الأول الظاهري الغير عميق متمثل في النسبة الأكبر من السينما الهندية، وفي مصر في بداية السينما -إلا القليل-. ولم ت ......
#الارتجال
#يفسد
#للعلم
#قضية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760231

توما حميد : مستجدات قضية جوليان أسانج
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد بنظري تُعتبر قضية جوليان أسانج بغض النظر عن المصير الذي سيواجهه قضية مهمة جدا، وستكون لها عواقب على مصداقية الغرب و"ديمقراطيته" لعقود قادمة. ان إصرار الإدارات الامريكية النيل من أسانج، هي ليست لان تسريبات أسانج اضرت بعناصر الوكالات الامريكية العاملين في الخارج كما تدعي، بل لأنها اضرت بسمعة الإمبراطورية الامريكية، وهي علامة ضعف وليس قوة. ان المستجد في هذه القضية الذي كتب عنها من قبل، هو ان الحكومة البريطانية وافقت على تسليم جوليان أسانج مؤسس ويكيليكس الى الولايات المتحدة. بدأت هذه القضية، عندما قام موقع ويكيليكس في عام 2010 بنشر مئات الالاف من الوثائق السرية الخاصة بعدد كبير من الحكومات والمنظمات والشركات والشخصيات حول العالم. كانت أهمها اكثر من 91000 وثيقة على شكل تقارير عسكرية أمريكية سرية عن الحرب في أفغانستان والعراق، واكثر من 250 الف من المراسلات الدبلوماسية الأمريكية التي كشفت عن جرائم حرب وفساد وتآمر. ربما أهم الوثائق المسربة كان مقطع فيدو مصور من مروحية أمريكية يظهر قتل مدنيين في بغداد بما فيهم صحفيين وطاقم الفريق الطبي الذي حضر الى المشهد لمساعدة المصابين. سربت تلك الوثائق الى موقع ويكيليس من قبل تجلسي مانينغ التي كانت تعمل كمحللة بيانات في المخابرات الحربية الامريكية. تحاول الولايات المتحدة محاكمة أسانج في المحاكم الامريكية وهو يواجه حكم بالسجن يصل الى 176 سنة، اذا وجدته مذنبا في "التجاوز على قانون التجسس". تتهم السلطات الامريكية أسانج بالتجسس والقرصنة وتعريض حياة الأمريكيين العاملين حول العالم للخطر. في الوقت الذي تبين بان تلك التسريبات لم تسبب في الحاق الضرر بأي شخص، حيث اظهر أسانج وويكيليكس حرصا كبيرا في نشر تلك الوثائق، بحيث لا يعرض احد للخطر بما فيه عناصر ألسي أي أي والمخابرات العسكرية الذين كانوا يرتكبون جرائم ضد الناس في معظم بلدان العالم. في خضم محاولات أمريكا ترحيل أسانج اليها، اثيرت قضية اعتداء جنسي ضده في السويد بهدف ترحليه الى هذا البلد ومنه الى الولايات المتحدة حيث كانت عملية الترحيل من السويد أسهل من بريطانيا. تبين لاحقا بان هذه القضية كانت مفبركة وتم التخلي عنها. . لجأ أسانج الى السفارة الاكوادورية في لندن لتفادي الترحيل الى السويد، وعاش فيها في ظروف في غاية الصعوبة بين 2012 و 2019 بعد ان منحته الحكومة الاكوادورية اليسارية حق اللجوء السياسي الى ان اقتحمت الشرطة البريطانية السفارة في صفقة بين الولايات المتحدة وبريطانيا وحكومة الاكوادور اليمينة الجديدة، شملت قروض بمليارات الدولارات من قبل صندوق البنك الدولي للحكومة الاكوادورية. يعيش أسانج منذ ابريل 2019 في سجن بلمارش البريطاني شديد الحراسة المخصص للإرهابيين والمجرمين الخطرين حيث ينظر النظام القانوني البريطاني في امر ترحليه الى امريكا. في عام 2019 طلبت وزارة العدل الامريكية في ظل إدارة ترامب بشكل رسمي من بريطانيا تسليم أسانج. في يناير 2021 حكمت القاضية المسؤولة عن الملف بأنه لا يمكن تسليم أسانج بدليل انه سيكون من "القمعي" تسليمه الى الولايات المتحدة بسبب صحته العقلية حيث كان هناك خطر حقيقي بالانتحار. ولكن ألغت المحكمة العليا هذا القرار في كانون الأول 2021 في استئناف بعد "ان قدمت الولايات المتحدة ضمانات" بشأن معاملته هناك. ووقعت وزيرة الداخلية البريطانية، بريتي باتيل، مؤخرا امرا يسمح بتسليم أسانج، حيث قال بيان وزارة الداخلية البريطانية على الحكومة الموافقة على تسليميه الى الولايات المتحدة لان " المحاكم البري ......
#مستجدات
#قضية
#جوليان
#أسانج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761185

نساء الانتفاضة : قضية المرأة
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة في هذا المقال أحب ان اتحدث عن قضية المرأة، حيث انني لا اتطرق لقضية جزئية أو هامشية، بل اتطرق لقضية مركزية تخص وتشمل بتأثيراتها المباشرة وغير المباشرة المجتمع بأسره إذ لا يمكن تصور مجتمع كامل نصفه غير معافى، ولا يمكن تحقيق حرية وكرامة المرأة، بدون تأمين الحرية والكرامة للمجتمع.من هنا يجب على كل الجنسين من التحررين والمساواتين ان يحدد موقفه من المرأة ان كان جادا في الدفاع عن المجتمع بصورة عامة وعن المرأة بصورة خاصة، ويمس بالصميم مكانة المرأة، وان يكف عن التعامل مع قضية المرأة كمسألة مؤجلة يتم حسمها حال وصول الاحزاب العلمانية واليسارية الى السلطة.لا تحتاج المرأة في القرن الواحد والعشرين ان تقنع العالم بانها حالها من حال رفيقها الرجل، ان المرأة صاحبة ارادة حرة وجديرة بأطلاق وقيادة الثورات، ومعروف للجميع ان ساحات التظاهر والاحتجاج تتصدرها المرأة في العراق وباقي المنطقة وتشهد مشاركة وقيادة النساء في كل منعطف تتأجج فيه موجة ثورية جديدة، حيث تثبت آنذاك اندفاعا لا يقل عن الرجال لوضع حد للأوضاع المزرية واللا انسانية ليس فقط للمرأة بل لعموم المجتمع.كما ان هناك بعض التيارات والتنظيمات تتعامل مع الحركة النسوية تعاملاً تابعاً وذيلياً قد أثبت فشل وسبب تراجع لهذه التنظيمات. وفي نقطة ما تفصل الحركة النسوية صفوفها عنها وهذا ما يحدث عندما تلمس من انعدام للمساواة والحرية داخل صفوفها. ولذا تنشأ الحاجة الى تيارات وناشطين وناشطات من أولوياتها قضية المرأة وكيفية التعامل مع امور واوضاع مشخصة لها.حدثت الكثير من التظاهرات وان نظرة سريعة لهذه التظاهرات كفيلة بان تكشف حالة تجنب وعدم اكتراث لمعاناة ومآسي وعبودية المرأة في الواقع الاجتماعي والسياسي في العراق الجديد، اذ لا ترى شعاراً واحداً في الدفاع عن المرأة ومساواتها، ناهيك عن حريتها وسلامتها وكرامتها. وفي احدى تظاهرات ساحة التحرير كان هناك شعار عن حرية ومساواة المرأة وكان الاعتراض من امرأة على هذا الشعار للأسف حيث قالت (هذا الشعار مو وكتة).ان منظمة حرية المرأة لا تغيب عن سياستهم قضية المرأة وشعار الحرية والمساواة، ونتلمس هذه السياسة من خلال اللافتات والشعارات والمنشورات. هنا تكتسب قضية المرأة والنضال من أجل حقوقها السياسية والاجتماعية أهمية رئيسية حيث أن مقياس تطور المجتمع يقدر بمدى تحرر المرأة ومشاركتها في الحياة العامة، ناهيك عن أي عملية تغيير ثوري أو ديمقراطي مجتمعي لا تنتصر إلا بقدر مشاركة كامل المجتمع وبكل فئاته. نرجس علي ......
#قضية
#المرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763280